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_______________________________________________________________________Por Carlos Colct

O PECADO E A INIQUIDADE
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1. Considerao inicial
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Gostaria de trazer um entendimento sobre aquilo que traduzido como Pecado e Iniquidade nas
Bblias.

Creio que este entendimento pode ser importante neste processo de Teshuva, pois normalmente
tem-se "iniquidade" somente como "transgresso da Lei", mas "iniquidade" vai um pouco alm do que
somente transgredir a lei.

Compreendo que se faz necessrio essa diferenciao, para que no tenhamos todos aqueles que
desobedecem algum mandamento, como sendo um inquo, ou para que ns mesmos no nos achemos
inquos por causa de alguma desobedincia.

2. O Pecado
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Pois bem, PECADO em hebraico "chat" e em grego "harmatano", ambos significando "errar o
alvo, perder o rumo", ou seja, a ocorrncia de um desvio.

As Escrituras falam em Rm 10.4 que o FIM da lei o Messias, esta expresso "fim da lei" telos
nomos. tello significa objetivo, ponto definitivo, finalidade.Portanto a Torah aponta para o Messias,
enquanto o desvio da Torah, no caso , o "PECADO" nos desvia do carter do Ungido.

Portanto, PECADO significa um desvio da Torah (Lei do Pai).

3. Iniquidade
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INIQUIDADE "avon" em hebraico, que significa uma distoro e em grego "anomia", que
significa literalmente sem lei.

Pecado seria um desvio em um ponto especfico da Torah, j a iniquidade seria no s um desvio

em algum ponto, mas seria uma REJEIO , UMA OPOSIO E UMA NEGAO A TORAH.
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O inquo no aquele que peca somente, mas aquele que caminha no pecado, ou seja,
CAMINHA NO DESVIO DA TORAH(LEI DO PAI).O inquo optou por no aceitar o contrato de
casamento, e est alianado com outro marido.O inquo se ope e nega a Torah.

4. Simplesmente "pecar" no estar em iniquidade

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Vejamos um texto que expressa bem isto :

1 Jo 3.4-6 - Todo aquele que pratica o pecado(hamartano) tambm transgride a lei(anomia), porque o
pecado(hamartano) a transgresso da lei(anomia). 5 Sabeis tambm que ele se manifestou para tirar os
pecados(hamartano), e nele no existe pecado(hamartano). 6 Todo aquele que permanece nele no "vive"
pecando; todo aquele que "vive" pecando(hamartano) no o viu, nem o conheceu.

Portanto, podemos notar que a "PRATICA DO PECADO", ou seja, um CAMINHAR no desvio da

Torah, constitui em iniquidade, constitui em uma EXISTNCIA SEM LEI. Joo no est dizendo que
somente quem desobedeceu em algum ponto a Torah est na INIQUIDADE, ou seja, est sem lei(anomia),
mas Joo est falando daquele que CAMINHA na PRTICA da desobedincia, ou seja, a desobedincia
constante, este CAMINHA SEM LEI, NA ANOMIA, NA REJEIO E NEGAO DA LEI, PARA
ESTE A LEI NO EXISTE.Este no vive, mas apenas existe fora da Torah(instruo do pai), pois no
pode haver vida sem lei, j que a lei preservao da vida.

At porque Joo no incio do texto fala :

1 Jo 1.8-10- Se dissermos que no temos pecado(hamartano) nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a

verdade no est em ns. 9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injustia. 10 Se dissermos que no temos cometido pecado, fazemo-lo
mentiroso, e a sua palavra no est em ns.

1 Jo 2.1 - Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que no pequeis. Se, todavia, algum
pecar(hamartano), temos Advogado junto ao Pai, Yeshua, o Messias, o Justo

Ento, Joo no est falando que no h pecado , um desvio da Lei, mas fala que todos pecam,
todos se desviam em algum ponto.E quando houver um
desvio h tambm perdo.Mas este pecado est em um tom
diferente do pecado do captulo 3, ou seja, o pecado do
captulo 3, um pecado praticado constantemente, um
desvio contnuo da Lei, portanto, considerado iniquidade,
uma vida SEM LEI.

E por isto, quem CAMINHA no DESVIO no

conhece ao Senhor, pois quem CAMINHA no desvio, fora
da Torah, est em iniquidade, e isto, porque REJEITOU A
TORAH, NEGOU A INSTRUO DO PAI, e assim se fez
rfo, e bastardo, pois o bastardo quem no aceita a
correo do e instruo do Pai.

Heb 12:8 Mas, se estais sem correo, de que todos se tm

tornado participantes, logo, sois bastardos e no filhos.
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5. Considerao final
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O pecador no nega e nem se ope a Torah, mas apenas se desviou em algum ponto dela.

Portanto , o pecado e a iniquidade so um desvio da Torah, porm a iniquidade um desvio da

Torah juntamente com uma oposio e negao a Lei do Pai.

Iniquidade estar sem Pai , sem Marido e sem Povo , pois h uma rejeio a Instruo, a Ketub e
a Constituio, e tudo isto est na imagem da Torah.

Shalom
Carlos Colct
www.centroteshuva.blogspot.com