Captulo 31

La persona de Cristo
Libro. Teologa del N.T
Autor: G. Ladd.
Cristo: el Mesas.
Pablo saba y tena presente que Jess era el esperado Mesas judo.
Al encuentro con Jess, Pablo se separa del judasmo.
Pablo a Christos casi ha llegado a ser un nombre propio exclusivamente
V.Taylor hay solo un lugar donde Chistos se usa como ttulo: de cuya raza es el
Mesas (Ro 9:5)
Cristo es ms bien nombre propio en la mayora de los textos
Hechos 11:26, dice que en Antioquia a los creyentes se les llamo christianoi por
primera vez, implicando que Christos ya era entendido como un nombre propio.
La venida del Mesas cumple las promesas dadas a los profetas (Ro 1:12)
Su misin es establecer el Reinado de Dios en el mundo.
Jess tambin haba hablado de Reinado como de una herencia escatolgica.
Debemos trabajar por el Reino de Dios, es decir el ministerio dedicado al servicio
del Reino venidero con la proclamacin del mismo y e ayudar a otros para que
entren en l.
El reino de Dios es la salvacin escatolgica, tambin es una bendicin actual.
(Col 1:13). Este Reino de Cristo no se puede equipar a la iglesia; es ms bien a
esfera de su gobierno que es ms amplia que a iglesia
El Reino de Dios no se ocupa primordialmente de cosas fsicas, por necesarias que
sean, sino de realidades espirituales: justicia, paz y gozo, los frutos del Espritu
Santo (Ro 14:17)
El MESIAS ES JESUS.
Pablo no duda que Jess de Nazaret, era el Mesas.
Nunca hubo un Jess histrico es decir un Jess solo humano
Pablo sabe algo de la tradicin de la vida de Jess (1Co 11:23); pero debido a que su
propia experiencia no fue con el Jess histrico sino con el Seor exaltado, puede,
bajo la direccin del Espritu, sacar conclusiones acerca de su persona divina.
l sabe que fue israelita (Ro 9:5)
De la familia de David
Que vivi bajo la ley
Que tuvo un hermano Santiago
Que fue pobre
Que ejerci el ministerio entre los judos y mucho mas
Esta tambin familiarizado con las tradiciones del modo de ser de Jess
 El corazn del mensaje de Jess fue la venida y la presencia del Reino escatolgico
de Dios en su propia persona y misin.
El reino de Dios activo y presente en su misma persona
El significado de la persona y misin de Jess estaba en el hecho de que, en l, Dios
visitaba de forma redentora a los seres humanos en la Historia.
El kerigma de Pablo es esencialmente el mismo que el de Jess
Pablo est al otro lado de la Cruz y de la resurreccin, y por tanto, est en condicin
de ver algo que Jess nunca pudo ensear: el significado escatolgico de su muerte
y resurreccin.
Pablo entiende que lo que se haba realizado en la vida de Jess estaba incompleto
sin la cruz y el sepulcro vaco.
El sentido escatolgico absoluto de la persona y de los hechos de Jess de la historia
no solo es perpetuo, sino superado en su muerte y resurreccin.
Para Pablo, solo el Espritu Santo poda capacitar al ser humano para entender
correctamente lo que haba sucedido en la historia
JESUS EL SEOR.
El corazn de la proclamacin paulina es ese Seoro (2 Co 4:5)
Una confesin sincera del credo cristiano demuestra que el que habla est motivado
por el Espritu Santo. Esta es la seal ms obvia del cristianismo: confesar el
Seoro de Cristo (1 Co 1:2)
1- confiesa a Jess como Seor porque ha recibido a Jesucristo como tal (Col 2:6)
2- ha entrado en una nueva relacin en la cual reconoce la soberana y el dominio
absoluto del Jess exaltado sobre su propia vida.
Es una relacin que la iglesia como una unidad disfruta.
Expresiones como nuestro Seor Jesucristo Nuestro Seor Jess
El que confiesa al Seor se une a la comunin de aquellos que ya han reconocido su
Seoro
Afirma un artculo de fe, a saber que en virtud de su muerte y resurreccin, Jess ha
sido exaltado en un lugar de soberana sobre todos los seres humanos tanto vivos
como muertos
El ttulo de kurios es que es la traduccin griega del tetragramaton YHWH, el
nombre del pacto para Dios en el A.T
La idea del Seoro de Cristo se remota al AT.
JESUS COMO HIJO DE DIOS.
Prevale la conviccin de que estas palabras no son originales de Pablo, sino que
forman parte de una confesin primitiva conocida.
La clave significativo de Jess como Hijo de Dios puede encontrarse en el hecho de
que su misin incluye introducir a otros en a posicin de hijos de Dios y esto es
claramente un asunto relacional.
 Crea que Jess no era solo un hombre en la Historia, sino tambin una persona
divina est claro en sus escritos
CRISTO: EL POSTRER ADAN.
El Adn terrenal es doble, compuesto de cuerpo (arcilla) y mente o alma
La cada de hombre celestial fue tambin el origen del hombre terrenal, por lo que
su naturaleza es doble: en pate inmortal, en parte mortal.
Es el postrer Adn (1 Co 15:45)
Adn la fuente de pecado y muerte para todos sus descendientes, Cristo la fuente de
justicia y vida para todos los que estn en l.