Sunteți pe pagina 1din 14

Termeni:

Eikonophileis - iubitori ai icoanelor


Eikonodouloi - slujitori ai icoanelor
Eikonoklastai - distrugatori ai icoanelor
Eikonomachoi - luptatori impotriva icoanelor
Alte discutii in trecut:
Canonul 82 din 691
prescrie reprezentarea antropomorfica a Mantuitorul in locul infatisarilor
simbolice
Cauze fabricate:
Originea orientala a imparatilor isaurieni (din Siria)
=> inraurire monofizita
(ex: teologi monofiziti ca Sever de Antiohia obiectau impotriva
icoanelor, intrucat admiteau doar natura dumnezeiasca ce nu poate fi
pictata)
Dar izvoarele orientale il prezinta pe Leon III ca un calcedonian ireprosabil
Abia dupa terminarea conflictului se face legatura cu monofizitismul
Patriarhul Tarasios la Niceea II
Campaniile iconoclaste ale califului Yazid II (Umar) (270-274)
Desenele cu fapturi insufletite - mutilate
Pasiunea imparatului Leon III pentru cultura araba
Preia obiectiile impotriva idolatriei
Sinodul Niceea II (787), pr. Ioan din Ierusalim vorbeste de un mag care i-a
prezis califului Yazid II domnie lunga daca distruge reprezentarile din califat
Se inspira miscarea anti-iconica a episcopatului anatolian
Dar au forme diferite
Cel musulman distrugea orice reprezentare a fapturilor insufletite dar
pastra decoratiile
Cel bizantin distrugea toate temele religioase dar le incuraja pe cele
laice
Iconoclastii cinsteau crucea
Mutilarile musulmane nu corespund practicilor iconoclaste
Era oricum imposibil de facut apropierea intre islam, mozaism si crestinism
prin iconoclasm
Traditia iconofila a facut aceasta legatura
Dorinta de iudeizare a imparatului
Literatura bizantina din sec VIII, IX se mentioneaza ca si Yazid si Leon III
au actionat la sfaturile unor magi.
Nu exista dovezi din partea surselor orientale => doar elaborari literare
=> nu exista o cauzalitate intre ostilitatea iudeo-musulmana si iconoclastia
Cauze dogmatice:
Au existat mai multe opozitii fata de icoane
Armenia sec VII
Epiphanius de Salamina, Eusebiu de Cezareea, Augustin
Crestinismul primelor secole
Imaginea e compromisa din cauza uzului ei in cultul pagan
Imaginea e interzisa de legea mozaica
Nu s-ar fi manifestat fara interventia imparatilor
=> erezie imperiala fata de toate celelalte ecleziale
Originar criza religioasa
Miscare impotriva a ceea ce parea a fi practica idolatra
Leon III se considera preot-rege responsabil cu restaurarea puritatii originale
Motive politice
Cezaro-papismului
Restabilire a cultului imperial traditional
Incercare de centralizare camuflata
Declansarea Iconoclasmului
Leon III isaurul (717 - 741)
Intronizare
Nume: Konon
Origine: Siria de N (Germanikeia) => sirian, nu isaurian
Transplantat de Justinian Rhinotmetos (685-695) in Thracia
Lucreaza la curte si creste sub fiecare imparat cu domnie scurta
Tiberios III Apsimaros (698-705)
Anastasios II Arthemisos il face strateg al temei Anatolikon
Temele Anatolikon si Armeniakon il dau jos pe uzurpatorul Theodosios
III (715-717)
Leon incununat la Sf Sofia de patriarhul Germanos (715-730)
Actiuni
717-718: Apara Ctnopolul in fata trupelor arabe ale lui Maslama Abd al-
Malik, fratele califului Sulayman
A redistribuit themele
726: promulga o versiune revizuita a legilor des aplicate
Domina spiritul crestin in ceea ce priveste familia
In dreptul penal schimba pedeapsa capitala cu mutilari in multe
locuri
Descrieri
Istoriografia exclusiv iconodula
Extrem de ostila fata de primul imparat iconoclast
Iconoclasmul
Debuteaza in 726 (afara de antecedente sporadice)
Inceputul sec VIII, Phrigia (Asia Minor) - miscare iconoclasta in cadrul
episcopatului:
Theodosios de Efes
fiu al lui Tiberios III Apsimaros
Consilier personal al imparatului
Constantin de Nakoleia (Phrigia)
Patriarhii Germanos si Tarasios - instigator al iconoclasmului
Exagerat - probabil ca sa-l menajeze pe Constantin VI si sa restabileasca
prestigiul imparatilor iconoclasti, mutand vina pe ierarhi
Thomas de Claudiopolis (N Asiei Mici)
Sfetnic al imparatului
Adversari:
Patriarhul Germanos I al Ctnopolului
712 participa la sinodul de la Kyzicos care restabileste monotelismul
715 devine patriarh si renunta la monofizitism
730 exilat si moare
Corespondenta
Documentatie asupra originii iconoclasmului
Epistola catre Constantin de Nakoleia:
Am primit traditia de a-L reprezenta in forma umana, adica in
teofania Sa vizibila, ca sa slavim smerirea lui Dumnezeu
Epistola catre Ioan de Synnada (723-725)
Citita in sesiunea 4 din Niceea II
Ctin de Nakoleiaa venit la Ctnopol pt a sonda atitudinea
patriarhului Germanos fata de icoane => Ioan de Synnada il
reclama patriarhului. Patriarhul vorbeste cu el, el raspunde din
VT ca e interzis chipul cioplit. Patriarhul ii spune ca umanitatea
lui Hristos era desavarsita, nu dochetista => pare convins =>
patriarhul ii scrie lui Ioan de Synnada spunand ca e inchisa
controversa. Ctin de Nakoleia nu a vrut sa trimita scrisoarea.
Epistola catre Thomas de Claudiopolis
Pierduta dar reconstituita din extrasele sinodului 7
Credinta in infailibilitatea bisericii ar putea fi zdruncinata prin
abolirea cultului icoanelor, adversarii sustinand ca de secole
crestinii practicasera idolatria
Pare convins, dar la revenire ordona suprimarea icoanelor
Izvoare
Cronica lui Theophanes
726 mentioneaza prima propaganda iconoclasta
edict iconoclast 726/727
Suspendarea reprezentarilor oricarui sfant, martir sau inger
S-a extins si asupra lui Hristos
Patriarhul Germanos nu se pronunta pana in 730 cand e depus
Totusi se pare ca nu a publicat un edict iconoclast pana in 730, ci
doar isi aratase aversiunea fata de icoane
Patriarhul Nikephoros
Implicare progresiva a imparatului
Imparatul s-a straduit sa comunice poporului propria sa invatatura
Vita Stephani Junioris
Imparatul a pronuntat un discurs violent impotriva icoanelor (idoli)
inaintea poporului, dar din cauza rumorii facute de popor a adaugat ca
nu vrea distrugerea icoanelor ci doar suspendarea lor spre a nu fi
profanate prin sarut
Desfasurare
Cunoscand atasamentul poporului, incearca sa-l convinga
726 seism care a provocat aparitia unei insule vulcanice
Schimba icoana Antiphonetes a marelui palat cu o cruce:
Motiv: Imparatul nesuportand ca Hristos sa fie infatisat fara glas si
suflare, din materie pamanteasca pe care scripturilo o resping...
Soldatii trimisi sa o dea jos
Oamenii i-au omorat pe soldati
Imparatul ii pedepseste prin moarte, mutilare sau exil
Izvoare
Vita Stephani Junioris: 730 - dupa depunerea patriarhului si
oficializarea iconoclasmului
Theophanes: 726/727, la inceputul luptei impotriva icoanelor
727: Rebeliune (posibil fara legatura), dar flota s-a scufundat
Incearca sa convinga biserica, dar nu poate
Cei doi pontifi? Incearca sa-l intoarca, dar nu reusesc
Papa Grigorie II (715 - 731) ii contesta dreptul imparatului de a
dogmatiza
Italia era sub amenintarea longobarzilor => Incearca sa nu se departeze
de Bizant prin calmarea miscarii antibizantine
17 ianuarie 730 primul edict iconoclast
Demnitari + clerici denunta uzul icoanelor
Patriarhul Germanos refuza sa semneze (nu pot face inovatii in credinta
fara un sinod ecumenic)
Pentru a nu fi depus, se retrage la Platanion
Il inlocuieste Anastasios Siyncelul
Discipol al lui Germanos, dar nepriceput
Executa programul iconoclast al imparatului
Trimite scrisoare de notificare papei Grigorie
Papa o refuza si il ameninta cu depunerea daca nu revine la
ortodoxie
Papa Grigorie II
Condamna pe imparat
Excomunica pe Anastasios
Detaseaza Roma si Italia de imperiu
Il unge imparat pe Carol celMare al francilor
Carol spune ca avea si teritoriile respective
Papa face un act fals al lui Constantin prin care i-au fost donate si le
recunoaste
731 vine papa Grigorie III (731-741)
Convoaca sinod roman prin care excomunica pe distrugatorii icoanelor
Imparatul
732-733 Transfera Illyricum-ul, Sicilia, Creta si Calabria sub juristictia
patriarhului de Ctnopol
=> patriarhul juristictie aproape completa pe frontierele imperiului
=> s-au deteriorat relatiile intre imparat si papalitate
Incep persecutii impotriva iconofililor, nu sistematice, ci impotriva celor
eminenti
Constantin V Kopronymos
Viata
718 - nastere Ctnopol
720 incoronat coimperator
741(0?) imparat, dupa Leon III -> 775
Trece dindefensiva in ofensiva pe frontul oriental
746 Recucereste Siria de N si Germanikeia
Opera militara si politica in Balcani
Dar interesul pentru orient l-a facut sa piarda Italia
751 longobarzii suprima exarhatul de Ravena
Papalitatea se indreapta spre regatul franc
Retinut de imperiu ca un foarte bun strateg mult timp dupa moartea sa
Sursele iconofile il calomniaza
Iconoclasmul
O teologie iconoclasta completa apare abia acum
Se straduieste sa fundamenteze teologic iconoclasmul
743-754 Face discursuri teologice
Panaacum venerarea icoanlor vazuta ca idolatrie
De acum ca erezie hristologica
742 - Artabasos, strateg al themei Opsikion, sprijinit de iconoduli cucereste
Ctnopolul
Incoronat imparat de patriarhul Anastasios
Se restabileste cultul icoanelor
Il izgoneste pe Copronim ca eretic
742 - Rebeliunea suprimata, revine Kopronymos, Anastasios revine la erezie
742-752 relativa toleranta
747 epidemie de ciuma
Se hotareste sa reia politica tatalui sau, dar mai prudent
Atentie pe plan extern
752 situatie stabila interna si externa => propaganda iconoclasta
Iconoclastii facuti episcopi
Iconodulii arestati
Loialitatea armatei multumita succeselor militare
Organizeaza adunari cu discutii cu iconoclasti
Episcopul iconoclast Kosmas il provoaca pe eremitul iconodul georgios
Georgios convinge
Kosmas il denunta imparatului si il intemniteaza
=>militarii si o mare parte a clerului devin iconoclasti
754 moare patriarhul Anastasios => poate convoca un sinod iconoclast
Imparatul seasigura ca sinodul e omogen iconoclast prin impunerea in
scaune a partizanilor doctrinei
10 februarie 754 incepe sinodul dela Hiereia (palatul imperial suburban)
Presedinte Theodosios de Efes
Copresedinti: Sisinnios de Perga si Vasile Trikakabos de Pisidia
338 de sinodali, toti iconoclasti
Declarat ecumenic, dar fara patriarhul bizantin?, patriarhilor orientali si
papa => denuntat de ortodocsi ca akefalos
Durata: 7 luni, ultima sedinta in biserica Maicii Domnului din Vlaherne
Scaunul patriarhal primeste un nou titular: monahul Constantin II (754-
766)
Motiv: ca sa se manifeste ulti iconoclast in speranta obtinerii
scaunului
Concluzii:
Natura dumnezeiasca nu poate fi zugravita. O icoana a lui Hristos ar
trebui sa fie si a omului si a dumnezeirii
Ori se confunda naturile => monofizitism
Ori se separa naturile si e pictat doar omul => nestorianism
Cele doua firi nu pot fi despartite (sinodul 4) pentru a picta doar
una
Euharistia e singura icoana adevarata a lui Hristos
Dumnezeu a ales aceasta forma non antropomorfica pentru a evita
idolatria
Icoana este o inovatie, obiect ordinar, profan, pentru ca nu exista
rugaciune de sfintire a ei
Este o insulta folosirea artei paganesti in reprezentarea Nascatoarei de
Dumnezeu si a sfintilor
Forma de idolatrie
Teorie etica: decat sa zugraveasca trasaturile trupurilor, credinciosul sa
produca in el icoana vie prin urmarea virtutilor sfintilor => credinciosul
devine icoana vie
S-au pierdut minutele, ramane doar decretul citit de iconoclastul
Gregorios de Neocarsarea in sedinta 7 a sinodului 7 ecumenic
Iconoclastii ulterior nu au adaugat nimic acestui horos complet
Venereaza creatura
Lezeaza dogma intruparii
Rastoarna cele 6 sinoade ecumenice
Actiuni
Interzicerea producerii, detinerii, expunerii si venerarii icoanelor
Moastele intrau in categoria lucrurilor profane => distruse
Depunere pentru clerici
Anatematizare si persecutare pentru mireni
Dar interzicea dezafectarea mobilierului decorat cu icoane fra acordul
imparatului sau a patriarhului
Anatematizeaza pe Germanos, Georgios din Cipru, Ioan Damaschin
Urmari
Cu toate acestea imparatul a amanat persecutile, pana in anul 760
Distrugerea icoanelor a fost locala si progresiva, nu sistematica
Aruncat in mare moastele Sf Eufimia, care au ajuns pe insula Lemnos
Nu se mai faceau biserici cu moaste la temelie
Din canonul 7 al sinodului Niceea II
760: imparatul proclama ineficienta mijlocirii Nascatoarei de Dumnezeu si
elimina relicvele de la care se asteptau minuni
Viza doar icoanele, nu artele plastice
Icoanele inlocuite cu cruci sau decoratii profane sau imagini ale imparatilor
Apologiile iconofile si documentele cu icoane au fost arse
Monahii devotati icoanelor => Persecutii impotriva monahismului
Numeste vesmantul lor vesmant al intunericului
Interzice intrarea in manastire
Obliga la renuntarea voturilor monahale (patriarhul Constantin
Caballinum 766-775 obligat sa se casatoreasca + A jurat la amvonul Sf.
Sofia ca nu va fi inchinator la icoane)
Manastirile transformate in asezaminte publice
Monahii iconoduli persecutati
Primul martir: Andrei (de fapt Petru) din Vlaherne (760) - omorat in
hipodrom si aruncat in mare
Ioan de Monafria - cusut in sac si aruncat in mare ca a refuzat sa
calce in picioare o icoana
Nu din interes politic si militar, ci din convingerea religioasa si zelul
reformator
Pt ca manastirile aveau patrimonii imense, influenta excesiva instat
si chemau populatia prin fascinatia vietii monahale
Putea lua doar masuri administrative pt a preveni asta => motive
dogmatice
760 patriarhul Theodoros I al Ierusalimului (735-770) convoaca un sinod
local unde condamna iconoclasmul
Lege prin care obliga clericii sa jure ca nu venereaza icoanele
765 violenta la scara larga (nu cunoastem martir inainte de 760)
Popularitatea imparatului maxima dupa victoriile impotriva bulgarilor
764 martirizat pe cel mai popular monah din imperiu: Stefan cel Tanar
766 monahii obligati sa participe la parada, tinand de mana femei pt a
marca renuntarea la monahism
767 patriarhii Theodoros I al Ierusalimului, Kosmas I al Alexandriei si
Theodoros al Antiohiei adreseaza papei Paul I o enciclica prin care
denunta iconoclasmul
Exileaza pe patriarhul Constantin? Si pune in loc pe eunucul Niketas I
(766-780) detestat de ortodocsi
Persecutiile se propaga in tot imperiul, nu uniform
Mihail Lachanodrakon, strateg al themei Theakesion, cel mia zelos
persecutor
Obliga monahii sa se casatoreasca
Confisca proprietati monahale
Distruge orice tine de icoane
Imparatul il felicita => si alti strategi ii urmeaza
781 sinod local antiohian condamna iconoclasmul
Martirii totusi putine, probabil totul exagerat de iconoduli
=> puternica emigratie monahala in Italia de Sud
=> noi focare de cultura greaca
Sinodul de la Niceea II
Leon IV Chazarul (775-780)
Chazarul - originea mamei sale
Nascut 750
769 se casatoreste cu Irina
751 asociat la tron
Iconofob moderat
Renunta la politica antimonastica si monahii revin. Cei mai populari ajunsi
in scaunele episcopale vacante
775 il primeste pe fiul imparatului longobarzilor pentru a-l face suspicios pe
Papa spre o campanie longobardo-bizantina
776 il incoroneaza pe fiul sau, Constantin VI
=> inca era vazuta foarte bine dinastia isaurienilor
776, 778 generalul Mihail Lachanodrakon pierde campaniile antiarabe din
Siria
780 totusi devine persecutor
Persecuta si tunde in monahism demnitari iconofili
Irina indepartata din palat ca se dovedea a fi iconodula
Patriarhul Paulos IV (780-784) accepta sa nu restabileasca cultul
icoanelor
780 moare Leon => la tron Irina Ateniana si fiul Constantin
790 relatiile intre Constantin si Irina se deterioreaza
Impune armatei sa jure ca ii recunoaste autoritatea
Intemniteaza pe Constantin
790 regimente rebele il fac imparat pe Constantin
792 pierde in fata bulgarilor si o restabileste augusta
Imparatul devine neplacut iconoclastilor pentru ca a mutilat inutil militari si
caesari
Devine neplacut si iconodulilor dupa controversa moechiana
Imparatul vrea sa se casatoreasca adulter
Patriarhul nu permite
Se duce la preotul Iosif de Kathara, care il casatoreste
Patriarhul nu il depune pe preot
Irina profita, il aresteaza si ii scoate ochii
Irina isi ia titlul de imparat
Distruge finantele
Distribuie imunitati fiscale
Diminueaza taxele de impotr-export al Ctnopolului
Distruge politica externa
Infrangeri umilitoare in fata arabilor si bulgarilor => platesc tribut
802 o revolutie de palat o detroneaza si Nikephoros devine imparat
Desi domnia sa a fost dezastruasa, iconodulii au deplans depunerea ei
Irina si Iconoclasmul
Restaurarea ortodoxiei - obiectivul esential
Numerosi clerici iconoclasti, din cauza reorganizarilor anterioare
La Niceea II sinodalii exercita oikonomia pentru restabilirea ierarhilor
penitenti
Armata iconoclasta, in amintirea imparatilor ce a obtinut victorii
781-784 Irina alege iconofili in scaune episcopale
784 patriarhul Paulos IV se retrage din scaun si spune ca ii pare sau ca a
semnat iconoclasmul, rugand spre un sinod ecumenic care sa restabileasca
legatura cu celelalte biserici - se poate sa fie minciuna
In locul lui vine patriarh Tarasios (784-806)
Nascut in 730
Sef al cancelariei imperiale
Refuza sa fie patriarh sub motivul ca au fost aruncate anateme din toate
partile asupra bisericii Ctnopolului si ca e rupta relatia cu Roma. Va
accepta doar daca se va sustine un sinod ecumenic care sa rezolve
problemele astea.
Irina cheama poporul si il propune patriarh spunand motivele
Restabileste relatiile cu biserica Romei
Ingaduitor fata de ierarhii penitenti econoclasti => monahii il blameaza
Compromisul moechian il departeaza de rigurosii studiti
Sinodul
31 iulie 786, in biserica Sf Apostoli cii convoaca pe episcopi
Il cheama pe papa Hadrian I in comuniune
Papa felicita revenirea la credinta
E de acord sa trimita reprezentanti la sinod
Cere restituirea integrala a patrimoniului
Era ititat de numirea de ecumenic a patriarhului, cerand renuntarea
la titulatura care uzurpa titlul de intaietate a Romei
Desi era in dezacord cu alegerea unui laic ca patriarh, i-a acceptat
scrisoarea pentru ortodoxia sa
Finalul raspunsului nu a fost citit la Niceea II
Presedinte: Tarasios
Iconoclastii in minoritate
Armata s-a rasculat, pentru ca nu se poate tine un sinod fara
consimtamantul celorlalti patriarhi si ca nu vor sa abdice de la ce
hotarase imparatul Constantin sub care au avut numeroase victorii
Sinodul este amanat
Sub pretextul pregatirii unei expeditii anti arabe, armata este indepartata
787 cu armata indepartata, cheama din nou episcopii la un sinod, in
Niceea => se sustrage de iconoclastii preponderenti in capitala
24 septembrie 787, in Sfanta Sofia, 365 episcopi + legati papali si
orientali (au fost notificati si ceilalti patriarhi) + egumeni fara drept de
vot
Presedinte Tarasios, dar intaietate au avut legatii papali
8 sedinte -> 30 octombrie
1. Discutii despre dizolvarea sinodului anterior
Preocupare de pacea intre biserici
Notorii iconoclasti au facut declaratie de pocainta
Ciocniri intre monahii sistinatori acriviei si tendinta moderata
iconomica => castica moderatii
Se citeste partial scrisoarea papei
3. Gregorios de Neocaesarea isi scrie penitenta si anatematizeaza pe
iconoclastii de la Hiereia
Se impaca biserica Ctnopolului cu celelalte
4. Legitimizeaza cultul icoanelor pe texte patristice si scripturistice
Adeziune formala la celelalte 6 sinoade ecumenice
5. Se sugereaza obarsia iudeo-musulmana a iconoclasmului
Ales instigator Constantin de Nakoleia
Hotarat distrugerea scrierilor iconoclaste
6. Citirea horosului iconoclast si respingerea lui
7. Definitia dogmatica
Confirma cele 6 sinoade ecumenice
Declara ca pastreaza traditia icoanelor pastrata in traditia
nescrisa + acceptata de sfinti
Intruparea face posibila reprezentarea
A nu-L putea reprezenta = a nu se fi intrupat real
Icoana = marturisire a deplinei Sale umanitati
Diferenta intre icoana si prototip: icoana cinstire, adorarea doar
naturii dumnezeiesti
Icoana, acelasi statut ca Sf Cruce, Evanghelii so alte obiecte de
cult
Formele cultului nu se adreseaza icoanei, ci prototipului
Contemplarea icoanei inspira pe credincios la urmarea celor
reprezentati
301 episcopi semneaza / semnat de toti cei prezenti fara exceptie ?
Anatematizeaza pe Theodosios al Efesului, Sisinnios Pastillas,
Basilios Trikakkabos si patriarhii iconoclasti Anastasios, Constantin
II, Niketas, Ioan, Antonios, Ioan de Nikomedia, Theodoros de
Siracuza, Constantin de Nakoleia
Restabileste pe Hermanos al Ctnopolului, Ioan Damaschin,
Georgios Cipriotul.
Biserica franca respinge sinodul, considerandu-l local
Au primit o traducere latina defectuasa si incompleta de la papa
Hadrian (confuzie intre venerare si adorare)
Denunta iconoclasmul si iconodulia preferand punctul de vedere al
Sf Grigorie Dialogul (590-604) - functie pedagogica, biblia celor ce
nu stiu sa citeasca
Papa aproba concluziile, dar eita sa semneze
Incoronarea lui Carol cel Mare
Imparatii refuzau restabilirea juristictiei
Al doilea iconoclasm
Nikephoros I Genikos (802-811)
Tolerant, nu-l interesau chestiunile teologice
806 moare patriarhul Tarasios, ii ia locul patriarhul Nikephoros
Era neofit => studitii il critica
809 sinod moechian, in care il restabilesc pe preotul Iosif de Kathara
Studitii rup comuniunea cu biserica => persecutati
Mihail Rangabe (811-813)
Asculta de patriarh si monahi
813 dezastroasa infrangere pe frontul bulgar => rebeliune
813-820 Leon V Armeanul
Eminent general - pana si ortodocsii spun: foarte mare conducator, desi lipsit
de evlavie
Tratat de pace cu hanul bulgar Omurtag => poate sa se dedice politicii
interne
Se subliniaza fondul politic al iconoclasmului
Reia politica iconoclasta => unifica biserica scindata de schisma moechiana
Era convins ca dumnezeu dorea iconoclasmul isaurienilor
victoriile militare ale iconoclastilor => recompense
Insuccesele militare => pedepse
814 alege o comisie sa arate ca iconoclasmul e fundamentat teologic
Antonios Kassimates de Sylaion si lectorul Ioan Grammatikos
Rezultatele prezentate patriarhului Nikephoros
Patriarhul chemat la curte
I se ceare sa faca o concesie pentru popos si sa indeparteze icoanele
de la venerare, ca poporul era scandalizat, ca din cauza lor ii infrang
barbarii
Ii propune ca solutie inlaturarea icoanelor de jos, lasandu-le pe cele
suspendate, pentru a evita excesele venerarii
Patriarhul refuza, considerand chestiunea irevocabil rezolvata la sinod,
nediscutand cu teologii iconoclasti
Patriarhul trimite la palat egumeni si episcopi prestigiosi, dar care nu
intra in discutie cu iconoclastii
Patriarhul face privehere la Sf Sofia, probabil pe aceasta tema =>
imnparatul insultat si elimina icoana lui Hristos sub motivul de a nu fi
profanata de armata
In ajunul craciunului Nikephoros comenteaza rezultatele iconoclaste
primite - cei prezenti s-au angajat sa nu cedeze
Patriarhul il roaga pe imparat sa nu mai intervina ca altfel isi da demisia
Imparatul cere discutii cu iconoclastii, pe care el sa le modereze -
refuzate pe motiv ca imparatul nu are drept de a se amesteca in treburile
bisericii
De Craciun mparatul se inchina la icoana praznicului Nasterii Domnului
815 De Boboteaza refuza inchinarea => revine la erezie
Clericii incep sa incline spre un iconoclasm moderat, acceptand
eliminarea icoanelor de jos (ta chamela)
Imparatul ii cere patriarhului demisia - refuza, ca nu are motive
Patriarhul incearca sa vorbeasca cu oameni influenti de la palat pentru
a-l intoarce pe imparat, dar nu reuseste
Patriarhul a fost rapit si exilat in manastirea Sf Theodor
Ziua urmatoare imparatul impune patriarh pe Theodotos Melissenos
Kassiteras (812-821)
Inrudit cu a treia sotie a lui Constantin V
Imparatul convoaca sinod la Sf Sofia
Presedinte noul patriarh, in prezenta fiului sau, Symbatios Constantin
3 sesiuni
Nu a fost considerat ecumenic
Toti prezenti au semnat - ideile sinodului de la Hiereia
Concluzii
Icoanele nefolositoare, preferand adorarea in duh
Interzice producerea neautorizata a icoanelor
Respinge venerarea icoanelor, dar nu le numeste idoli (pt ca exista
deosebire de la rau la rau)
Interzic aprinderea candelelor si arderea de tamaie
Teoria etica de la Hiereia accentuata (urmarea vietii sfintilor)
Urmari:
Persecutie puternica dar nesistematica
Asupra iconofililor notabili
Martirii putine
Distrugerea obiectelor de cult, manuscrise, deportarea ierarhilor
iconofili
820 Leon Armeanul ucis in Sf Sofia de partizanii fostului imparat Mihail de
Amorion
820-829 imparat Mihail II Traulos
823 se casatoreste cu monahia Euphrosyne, fiica lui Constantin VI
824-829 Pierde Creta si Sicilia arabilor
Iconoclasmul ramane doctrina oficiala, dar e extrem de moderat, intoarce pe
toti din exil
Interzice discutiile teologice pe tema icoanelor
Iconofilii intorsi din exil incearca sa il convinga pe imparat, dar raspunde ca
nu se baga, asa cum a gasit biserica, asa o lasa, dar ca le da libertate sa faca
e vor in afara orasului
Imparatul totusi ingaduie o conferinta intre iconofili si iconoduli, dar
ortodocsii intransigenti nu au vrut (dupa elotismul lui Theodor Studitul)
Moare patriarhul Theodotos Melissenos Kassiteras
Imparatul ii propune cu Nikephoros, cu conditia de a renunta la
iconodulie - refuza
Il alege pe Antonios Kassimates (821-837), iconoclast
Incearca sa il apropie pe papa Pascal I si pe Ludovic cel Pios si ii trimite o
scrisoare iconoclasta moderata, acceptand sf moaste si accepta icoana ca
pedagogica, dar interzice cultul ca degenerase in superstitios (ex: razuirea
icoanei in impartasanie)
I se raspunde cu calea de mijloc - ci iconofilia si iconoclasmul candamnabile
=> imparatul nu ii poate castiga de partea iconoclasmului
829-842 Theophilos vine la domnie
Viata
Nascut Ctnopol 812
821 asociat la domnie
General inzestrat si cultivat, cunoscator bun al teologiei
Iubitor de dreptate si aparator strict al legilor civile
Promoveaza politici sanatoase => redreseaza trezoreria, permite
constructii monumentale
Reorganizeaza invatamantul public
Consolideaza sistemul defensiv
837 si 838Pierde grav totusi in fata arabilor
840 expansiunea araba atinge Italia
Inconoclast pasionat, persecutor zelos, brutalitati atroce, revine la persecutie
activa
Convoaca sinod iconoclast
Presedinte: patriarhul Antonios
Patriarhii Alexandriei, Ierusalimului si Antiohiei il roaga sa renunte, dar
nu reusesc
829-832 primul val de persecutii, mai mult politice
835-836 al doilea val de persecutii, cu pronuntat caracter religios
Instigat de Ioan Grammatikos
Savant si redutabil polemist
Apropiat imparatului pentru polemica iconoclasta => il face
egumen
Probabil literatura ortodoxa minte despre persecutiile lui
Prin edict interzice producerea icoanelor => multe persecutii f severe, putine
martitii
842 moare, Teodora devine regenta pentru Mihail III
Viata
Nascuta 815, Paphlagonia
843 restaureaza cultul icoanelor
856 lovitura de stat prin care Mihail III asuma puterea
Incearca sa reia puterea dar e dusa la manastire
Isi iubea mult sotul => a vrut sa ii indrepte numele
Scop - restaurarea icoanelor, dar cu garantia pastrarii numelui sotului
Convoaca un sinod in care condamna iconoclasmul
Foarte usor si formal
Sinod local la palatul Kanikleion
Se incheie la 4 martie 843
Episcopii iconoclasti depusi => patriarh in locul lui Grammaticos,
Methodios
Educatie remarcabila
La Ctnopol se intalneste cu un ascet => vrea sa devina monah
815 fuge la Roma din cauza persecutiilor
Incearca sa-l convinga pe imparatul Mihail Traulos sa il
restabileasca pe Nikephoros => torturat si intemnitat 7 ani
Fiind considerat indispensabil pt reforma invatamantului e eliberat
de Theophilos
Se retrage la manastire dupa moartea imparatului si e chemat la
patriarhat
Moderatia sa se ciocneste cu intransigenta studitiilor => ii
anatematizeaza pe cei mai recalcitranti
Moare 14 Iunie 847
Anatema impotriva iconoclastilor
Obtine sentinta de absolvire a sotului ei
=> Liturghie cu icoane la Sf Sofia
In anii urmatori, procesiuni - duminica ortodoxiei