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Jean Lauand
SEI L MANGUEIRA
(Paulinho da Viola Hermnio B. de Carvalho)
Vista assim, do alto
Mais parece um cu no cho
Sei l...
Em Mangueira a poesia
Feito o mar se alastrou
E a beleza do lugar
Pra se entender
Tem que se achar
Que a vida no s isso que se v
um pouco mais
Que os olhos no conseguem perceber
E as mos no ousam tocar
E os ps recusam pisar
Sei l, no sei
Sei l, no sei
No sei se toda beleza
De que lhes falo
Sai to somente do meu corao
Em Mangueira a poesia
Num sobe-desce constante
Anda descala ensinando
Um modo novo da gente viver
De pensar e sonhar de sofrer
Sei l, no sei
Sei l, no sei no
A Mangueira to grande
Que nem cabe explicao
Esta cano est de tal modo marcada pelo sentido clssico de mistrio, que, literalmente,
podemos coloc-la lado a lado com trechos filosficos de Pieper:
O filsofo:
O verdadeiro sentido da admirao que o mundo mais profundo, mais amplo e mais
misterioso do que pode parecer ao conhecimento comum(13).
O poeta:
Sei l, no sei
Sei l, no sei
No sei se toda a beleza
de que lhes falo
sai to-somente do meu corao
O filsofo
Mistrio significa que uma realidade inconcebvel, porque sua luz inesgotvel e
inexaurvel. o que experimenta quem se admira(14)
O poeta
Sei l, no sei
Sei l, no sei no
A Mangueira to grande
Que nem cabe explicao
Admirao, contemplao e mistrio, bem como outros componentes do filosofar, apontam
para algo ainda mais profundo: encarar o mundo como criao de Deus!
S podemos maravilhar-nos, s digno de contemplao, s h o excesso de luz e a grandeza
do mistrio, se o mundo possui algo do encanto de Deus.
Seja-me permitida ainda mais uma vez intercalar num pargrafo de Pieper trechos de Sei l
Mangueira.
Pieper
Se dos antigos se aproximasse um discpulo dizendo que era sua inteno aprender e
considerar um determinado objeto de maneira filosfica, os antigos mestres replicariam:
Ests convencido de que a realidade do mundo algo de divino...
Sei l Mangueira:
Visto assim do alto
Mais parece um cu no cho...
Pieper:
... a realidade do mundo algo de divino e, por isso mesmo, digno de venerao... (15)
Sei l Mangueira:
Que as mos no ousam tocar
E os ps recusam pisar...
Pode-se dizer, pois, que o tema, - to fundamental para os grandes antigos da reverncia
como condio para o conhecimento (e que para o homem de hoje, de to difcil
compreenso...) foi tambm plena e retamente captado por Paulinho-Hermnio:
Pra se entender
Tem que se achar
Que a vida no s isso que se v
um pouco mais
Que os olhos no conseguem perceber
e as mos no ousam tocar...
(1) Was heisst Philosophieren? 8a. ed. Mnchen, Ksel, 1980 (seguirei, por vezes, a traduo
brs. Cit. Em (13)
(2) ibidem, p. 11.
(3) ibidem, p. 12.
(4) ibidem, p. 17.
(5) cfr., p. ex. PIEPER, Verteidigungsrede fr die Philosophie, Mnchen, Ksel, p. 111.
(6) op. Cit. (1) p. 63.
(7) HEIDEGGER, Sobre o problema do ser. O caminho do campo. So Paulo, Duas Cidades,
1969, p. 69.
(8) ibidem, p. 70.
(9) op. Cit. (1), p. 66-67.
(10) PIEPER, J. Lazer e Culto. So Paulo, Herder, 1969, p. 108.
(11) op. Cit. (1), p. 66.
(12) op. cit. (10), p. 60.
(13) PIEPER, O que filosofar? O que Acadmico? So Paulo, EPU, 1981, p. 29.
(14) ibidem, p. 29.
(15) ibidem, p. 64.