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RESUMEN
La televisin generalista e industrial es un viaje al pasado, al vaco de sentido y al aburrimiento por su conservadu-
rismo moral, su pereza creativa, su ausencia de pensamiento y su pobre modo de entender el entretenimiento. Pero
el monopolio televisivo de la pantalla pblica se acab, pues ahora todo ciudadano puede ser un productor, narrador
audiovisual y tener pantalla. As aparecen nuevas televisiones y otras pantallas que se atreven a contar distinto: un
periodismo ms subjetivo, testimonial y pensado desde las imgenes; una telenovela hiperrealista que se atreve a
intervenir el melodrama desde la comedia, el documental y las culturas locales; unos medios de abajo y con la gente
que se hacen para romper con la homogeneidad temtica y poltica de las mquinas meditica, del mercado y del
desarrollo. En este ensayo se argumenta a favor de la televisin como lugar de expresin de identidades inestables,
experimentos narrativos y posibilidades inditas para la creacin audiovisual solo si toma la forma de mujer, de
lo indgena, afro, medio ambiental, otras sexualidades y juega en nuevas pantallas como Youtube, lo comunitario
y el celular. Lo ms urgente es que la televisin pase de la obsesin por los contenidos a las exploraciones estticas
y narrativas desde las identidades otras y en narrativas ms colaboractivas porque existe la posibilidad de ser los
relatos que queremos ser.
ABSTRACT
Broadcasting and industrial television is a trip back to the past, to a space devoid of meaning, and to the boredom
resulting from its moral conservatism, lack of creativity, thought and entertainment. But televisions monopoly over
public screening is over; now, anyone can be a producer, an audiovisual narrator with his or her own screen. New
television and other screens are daring to change the way stories are told: a more subjective, testimonial and image-
based journalism; a hyperrealist soap opera that dares to bring melodrama to comedy, documentary and local cultu-
res; a bottom-up media with people in charge of breaking with the thematic and political homogeneity of the media,
market and development machines. This essay will argue in favor of television as a space for expression by unstable
identities, narrative experiments and unknown possibilities for audiovisual creationonly if it takes the form of
women, indigenous peoples, African races, the environment, other sexualitiesand plays on YouTube and new
screens that are community-based and cellular. The most important thing is for television to move away from an
obsession with content towards aesthetic and narrative explorations of other identities and into narratives that are
more collaboractive, with the possibility that they become the stories we want them to be.
v Omar Rincn Rodrguez es Profesor y Director de Posgrado en el Centro de Estudios en Periodismo (CEPER)
de la Universidad de los Andes en Bogot (Colombia) (orincon@uniandes.edu.co).
Comunicar, n 36, v. XVIII, 2011, Revista Cientfica de Educomunicacin; ISSN: 1134-3478; pginas 43-50
www.revistacomunicar.com
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No estamos contentos con los goces, disfrutes, documental de nuestro tiempo. Estamos pasando de
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relatos, estticas, polticas y contenidos de la televisin. una televisin primitiva malcopiada del modelo cine o
Nos aburre la televisin. Y se supone que est hecha a imagen y semejanza del viejo periodismo a otra
para el entretenimiento. Huimos. Unos al cable, otros que se parece ms a los talk shows, los realities, el
a Internet, al Facebook, al Youtube, al Twitter, mu- docudrama, el videoclip y la TV paisaje. Su tono es
chos al celular, los menos a los libros, otros nos vamos exhibicionista, truculento y atrevido. La moral ya no es
de viaje a otras culturas. Todos huimos porque los de los productores sino que la pone el televidente.
canales y productoras abusan de su poder emisor y Todo anda en flujo y refundido, ya no hay programas,
producen entretenimiento tonto, informacin al servi- ni canales, ni televisin habitamos el estallido narra-
cio de los amos del poder, ficciones de bajo nivel acto- tivo de lo audiovisual.
ral, formatos de pobreza dramtica, informacin para Habitamos los tiempos de la multiplicidad de pan-
el olvido Y la disculpa es que la televisin es un tallas, el negocio de los formatos, las lgicas de otras
medio de comunicacin conservador y mesurado por- emociones, el estallido de las narrativas audiovisuales,
que para ganar la masa llamada rating no se puede la multiplicacin de las estticas, la diversidad de sen-
ofender ni moral ni creativa ni narrativamente al tele- sibilidades/identidades. Tiempos donde cada uno pue-
vidente. Por eso, ver televisin generalista y broadcas- de hacer la televisin como se le d la gana. Lo signi-
ting es un viaje al pasado y a la moral arraigada de ca- ficativo es lo cercano, lo vital, lo emocional, lo im-
da sociedad. Y por ello, la televisin industrial masiva previsto. La verdad est en otra parte, una que no es
tiene problemas profundos en sus modos de contar, en Occidente, ni masculina, sino de culturas otras. Y se
sus contenidos y en sus polticas: ni entretiene, ni sedu- mezcla la oralidad de la telenovela con las imgenes
ce, ni piensa. Bueno, hace negocio. La televisin Facebook, las minihistorias Youtube con los aforismos
abierta ha perdido su valor como entretenimiento fa- infinitos en Twitter, la red Blackberry con el directo
miliar. Skype y el mensaje de celular. Y es que habitamos la
Y no es asunto de ausencia de talento o posibilida- multiplicacin de las seales y hay un canal para cada
des expresivas sino exceso de ejecutivos y negociantes gusto, cada gueto, cada fe.
que nos venden como audiencias. Ejecutivos que no Y todo deviene televisivo, ya no se imita al cine ni
ven televisin y creen que hay que entontecer la pan- al vdeo-arte, se habita en modo televisivo. Por eso nos
talla para ganar televidentes. El mundo deviene, para contamos en formas/tiempos de zapping, surfing,
ellos, un conjunto de frmulas de marketing. Los scratching, zipping, dvd, linkear. TV-zapping, ejer-
ejecutivos son el virus que va convirtiendo a la pantalla cicio tonto de cambiar de canales para volver al mismo
masiva en un vaco, un desierto, una frustracin colec- lugar de inicio. TV-surfing, cambiar de canales si-
tiva. El resultado: ejecutivos confundidos y televiden- guiendo una ola: deportes, cultura, infantil, ficcin,
tes desilusionados. Lo nico que logran es que sigamos msica o apretar el fastfoward. TV-scratching,
huyendo. prctica de intervenir las imgenes y los rostros de la
La buena noticia es que est naciendo un audiovi- tele para descubrir otros valores, hacerlas ver de nue-
sual mltiple ms adaptativo a los modos de ser de ca- vo y descubrir sus cinismos mltiples. TV-zipping,
da uno; se toma las formas de lo que se cuenta. Una profundizar-profundizar-profundizar en una idea, una
revolucin narrativa y esttica. imagen, un personaje, un tono para gozar de breves
momentos de xtasis. Tv-DVD o cuando decidimos
1. La re-invencin televisiva ver cmo nos d la gana. Linkear vdeos en Youtube
La televisin es industrial en sus procesos, lgicas y en cualquier pantalla.
y modos de contar; su lugar social est en relajar, Diversidad audiovisual hecha de histerias, repeti-
entretener y poner a conversar; su rebelda fue posible ciones, fragmentos, espontanesmos. Las pantallas
en Youtube y en inspiracin de lo femenino, lo indge- audiovisuales gritan cada vez ms y hacen de la vida
na, lo ciudadano, lo joven, lo otro; se hizo indita va un entretenimiento infinito; la celebracin de las tem-
Internet, celular y vdeo porque todos pudimos contar poralidades gozosas y de las culturas sentimentales.
y hacer parte de las pantallas. Una narracin televisiva que documenta una actitud
La televisin que era de todos, dej de entusias- histrica [siempre andar sobreactuado; siempre en c-
mar. La nueva televisin sigue la estructura del hiper- mara, excitados]; una esttica de la repeticin [varia-
texto y el flujo, donde un programa se mezcla con ciones sobre lo mismo para el goce relajado]; una na-
otro, donde lo que pasa en una telenovela o un rea- rracin fragmentada [crear ilusiones de continuidad
lity es noticia del da en el noticiero y se convierte en con base situaciones autnomas]; un estilo cotidiano
[hacer como si todo fuera en directo y espontneo y el debe buscar las especificidades narrativas de cada dis-
agenda y CNN no se quiso dar cuenta (ni Telesur, ni ms cabezas parlantes; se necesitan ms imgenes y
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los canales que quieren ser noticias mundo, ni los noti-testimonios y ms contexto y diversidad de compren-
cieros nacionales de nuestros pases). En nuestro tiem- siones de la realidad. Si no cambiamos los modelos de
po nadie quiere noticias que parezcan neutras, se la televisin informativa, la gente seguir huyendo de
quiere subjetividades explcitas como las de FOX la informacin, y solo quedaran noticias sensacionalis-
News; la agenda del poder USA ya no interesa, el im- tas-muerte-accidentes, deportes-xito y farndula-sexo
perio ya es un fenmeno del pasado, de cuando se que son la frmula del xito de la televisin.
supona que haba un solo mundo, hoy se busca estar La noticia buena es que s hay nuevas narrativas
al da en lo local como territorio y perspectiva; antes periodsticas. Un caso es el de Guillermo Prieto, ms
solo se tena a CNN, ahora se cuenta con muchas conocido como Pirry en Colombia, quien realiza se-
fuentes de noticias (incluida la sorprendente Aljazeera)manalmente un programa entre crnica personal y
e Internet, Twitter, Youtube y el celular (mvil) documental televisivo para el Canal RCN y produce
que son ms confiables. buen rating y mejor conversacin social. Su virtud tele-
El modelo de informar y de hacer periodismo a lo visiva est en que encuentra la narrativa de la existen-
cia, profundiza sobre la vida
cotidiana y cuenta con la gente
comn. Su declogo4 para
Habitamos los tiempos de la multiplicidad de pantallas, el hacer televisin de realidad se-
ra:
negocio de los formatos, las lgicas de otras emociones, el Intentar una narrativa de-
estallido de las narrativas audiovisuales, la multiplicacin de cente en televisin: ms all de
los hechos, contando con im-
las estticas, la diversidad de sensibilidades/identidades. genes y transmitiendo emocin.
Las historias se conciben
Tiempos donde cada uno puede hacer la televisin como desde la investigacin y las im-
genes.
se le de la gana. Lo significativo es lo cercano, lo vital, Las historias se cuentan
lo emocional, lo imprevisto desde una mirada subjetiva y
como expresin de una opi-
nin.
Hay que intentar el pe-
CNN se agot: poses de serios, rostros de apariencia- riodismo literario en televisin: novelizar sin inventar.
verdad, adulacin de las imgenes de s mismos, pan- No hay que repetirse; hay que buscar innovar
tallas con diagramas de telfonos, informes desde los en temticas, puntos de vista y sujetos.
hoteles, entrevistas a expertos que hablan de s mis- Hay que ir al cine, all se encuentran ideas y
mos, todos igualitos en vestidos, peinados y sonrisas; enseanzas narrativas.
imgenes sin relato, solo se salvan las imgenes-docu- Hay que leer, solo as se aprende a contar y
mentos que las da gratis la naturaleza o los guerreros escribir mejor.
Ese modo de contar y hacer periodismo al estilo CNN La televisin es un acto de escritura para el odo
ya no sirve, y el negocio se ve mal. y hay que hablarla como la gente habla.
La noticia es que hay que experimentar otros mo- Hay que personalizar, tener posicin sin irrespe-
delos de narracin periodstica y otros anlisis de la tar la historia.
informacin; que hay que perder la supuesta objetivi- Lo nico que hay que hacer es contar historias,
dad (que es siempre un engao) y ganar la diversidad ojal otro tipo de historias.
de subjetividades y de los puntos de vista con criterio; En la misma lnea est Margarita Martnez, quien
se exigen otras agendas que interesen ms al ciudada- con La Sierra logr el mejor rating para un docu-
no y a lo cercano y que vayan ms all del poder pol- mental en la historia de la televisin colombiana en el
tico; no se quiere robots informativos ni lectores de te- Canal Caracol. Un ao de grabacin (2003). Una
lepronters (periodistas que sepan leer ms que el libre- guerra. Tres relatos humanos: un guerrero, una ma-
to); se quiere seres humanos que nos cuenten desde macita, una inconsciencia. Relato testimonial. Edicin
su visin/versin/punto de vista, ya que urge la mirada que deja sentir los silencios y las paradojas de sobrevi-
propia y el tener algo que decir; se buscan historias, no vir y guerrear. Un trabajo periodstico que se atreve
a mirar a la vida mientras ella fluye, una observacin series, y ojal telefilms, porque estos formatos con su
cas, otros formatos, otras expresividades; 5) Ejercer el pot.com), que dice en su manual de estilo que sin his-
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derecho al entretenimiento que significa usar el tiempo toria no hay cmara; se cuenta para producir alegra
libre, habitar el ocio y vivenciar el relajamiento des- porque la guerra mete miedo; se cuenta en forma de
de la propia cultura emocional; 6) Hacer comunica- chisme, con moraleja final; se cuenta en esttica local;
cin que desarrolle el derecho a la identidad, ir a los se celebra lo popular.
medios para saber cmo somos y para producirse/- Comunicacin ubicada en lo cultural como la de
hacerse a s mismos segn los intereses, tradiciones y las comunidades indgenas del Cauca ACIN, expe-
deseos propios. riencia que llaman el tejido de comunicacin, all
La mayor expectativa y posibilidad de futuro est usan la cmara de fotografa o vdeo o celular para
por las televisiones locales, comunitarias y de You- defender la vida en cuanto testimonia y produce me-
Tube. Los canales comunitarios estn haciendo la moria, cuenta desde sus intereses, camina la palabra
mejor televisin posible; una que cuestiona a la poltica, porque la comunicacin es como el agua que fluye y
busca la informacin til, intenta otros formatos, no le lleva, exhiben sus documentos audiovisuales para
come cuento a los canales cannicos, no le da pena su pensar la realidad en pblico, y hacen vdeo documen-
propia esttica. Por donde uno vaya en Colombia y tal para ocupar la cabeza de la gente desde adentro
Amrica Latina, se va encontrando un canal local que (www.nasaacin.org).
cuenta acerca de lo que cada comunidad es y quiere. El celular es el medio de la intimidad, del registro
Comunicacin til es la clave comunitaria!5 personal de la vida, de la defensa del yo. Es un audio-
Si tenemos tantas pantallas para contarnos. La fi- visual de combate, de lucha por la defensa de los gus-
delidad a una marca, un canal, un programa decae. tos, visiones y polticas del uno. Es un dispositivo para
Triunfa la infidelidad. Buscamos donde ms emocin contar el yo, para tener voz e imagen en el mundo de
tengamos. Tenemos que enfatizar en lo que tenemos los relatos. Es imagen-texto-oralidad. Toma la forma
que decir. Nos toca llenar la cabeza de ideas y la vida de cada uno. Su reino es individual. Su lgica es exis-
de experiencias. Contar aquello que es necesario con- tir. Su tono es la celebracin del uno mismo. En los
tar, esa es la regla. La historia dice que la gente chatea, celulares hoy se hacen las imgenes que mejor nos
goza viendo, se divierte mirando en la vida del otro. El reflejan; y en sus mensajes y estticas se construyen las
blog fue primero, luego vino Myspace, apareci y se- nuevas subjetividades y los nuevos modos de ser co-
duce Youtube y los blogs bajaron con la efervescencia munidad y esfera pblica. Pura comunicacin para la
visual de Facebook y ahora andamos en la onda del libertad y autonoma del yo. No hay posibilidad de
Twitter, la mquina ms grande del mundo de aforis- control de esta esttica casi de juego y de esta poltica
mos. Cada uno, un formato, un contar propio. Y esa casi de pasin; el celular es la posibilidad de ser men-
historia debe ser posible en cualquier formato desde saje sin conformidad. TV celular, la de cada uno.
Youtube pasando por teve local y terminando en La revolucin tecnolgica, comunicativa y poltica
celular y Twitter/Facebook/Skype. La idea es sumar co- de nuestro tiempo es que todos podemos ser periodis-
munidades. Agregar, no obligar a todos a estar juntos. tas, documentalistas, productores de mensajes y crea-
La narrativa Youtube busca el impacto situacional, dores de imgenes, relatos e informacin. Ya no de-
la historia que se tiene que contar de una vez. Ms pendemos de los canales oficiales, menos queremos
que la historia triunfa la situacin y su atrevimiento pa- ser representados por periodistas que no saben hablar,
ra mirar/experimentar la vida desde otro lado. Su tono poco investigan y nada cuentan.
casi es de burla, de resistencia a la tele masiva. Su po- Los criterios que definen estas nuevas televisiones
tencial es contar en versin absolutamente propia. Su son: 1) Se cuenta en la forma esttica de quien lo pro-
reino es el directo. Su lgica la red. Su tono la inesta- duce; 2) Las historias y formatos toman la forma de lo
bilidad del voyeur. Youtube es el canal de los canales, que se quiere contar; 3) Los tiempos son mviles, dura
all podemos ver todos los programas de ahora y de lo que debe durar cada mensaje; 4) Todo tipo de esti-
antes, los malos y los buenos, los de culto y los de odio. lo es aceptado desde el ensayo hasta el docu-ficcin;
En Youtube se consiguen los mejores vdeos hechos 5) El sonido del ambiente es la verdad; 6) Busca todas
en la Amrica de al lado, la que no sale en la tele ofi- las pantallas: Youtube, Skype, teve local, festivales, lo
cial, esos que quieren contar y no piden permiso a los pirata; 7) Le hacen caso a las audiencias, ellas son las
poderes, esos que se atreven a otras estticas, otros rit- que cuentan; 8) Todas las tecnologas valen: celular,
mos, otras texturas y tiempos. Es el caso de la expe- fotografa, vdeo; 9) Producen y narran desde la calle,
riencia de la Escuela Audiovisual Infantil Beln de los con la gente y sin estrellas; 10) Tiene qu decir, luego
Andaques (http://escuelaaudiovisualinfantil.blogs- hay mensaje.
Lo ms urgente que es que los medios de la gente La compulsin narrativa que nos habita. El estalli-
4 Disponible en www.revistaarcadia.com/ediciones/32/televisi-
gay u oriental cuando la forma que tome el relato
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