Autoevaluarea si valorificarea ei

Educaia religioas este una dintre problemele de substan att din perspectiva
misiunii Bisericii n lume, ct i din perspectiva politicii educaionale actuale. Realizarea
educaiei religioase incumb o racordare optim la arsenalul metodologic specific
nvmntului preuniversitar. mbuntirea activitilor didactice de factur religioas
presupune printre altele o investigaie de esen asupra procesului de autoevaluare.
Autoevaluarea ofer repere teoretice i practice absolut necesare reglrii i mbuntirii
activitilor de predare-nvare-evaluare la religie. Autoevaluarea se nscrie n cadrul
direciilor de reform n nvmnt, mai precis autoevaluarea se insereaz ca o
component a autoeducaiei. Problematica autoevalurii trebuie abordat n legtur cu
educaia permanent. O aprofundare a raportului dintre educaie i autoeducaie ridic
unele ntrebri, cum ar fi : educaia i autoeducaia se exclud? sunt procese identice?
Majoritatea pedagogilor sunt de prere c cele dou procese se completeaz reciproc,
astfel c educaia i sporete considerabil eficacitatea atunci cnd este susinut de
aciuni autoeducative, dup cum succesul autoeducaiei este condiionat de o educaie
adecvat.
Autoevaluarea se constituie ca o dimensiune necesar unei formri permanente. n
planul eduaiei religioase, autoevaluarea poate fi transferat, prin metoda exemplului
personal de la profesorul de religie la elev. Stimularea i motivaia elevilor n a recurge
la autoevaluare reprezint un imperativ al educaiei religioase.
Profesorul de religie are la dispoziie mai multe forme de autoevaluare ncepnd cu
fiele de evaluare puse la dispoziie de unitile colare i continund cu chestionarele
de evaluare date elevilor, prinilor sau profesorilor de alte discipline. O form mai
deplin de autoevaluare o realizeaz profesorul de religie n faa duhovnicului, n cadrul
Tainei Mrturisirii.
Mai mult ca oricine, duhovnicul ne poate sonda i radiografia starea duhovniceasc. Se
pune ntrebarea: starea duhovniceasc a profesorului de religie nu cumva reflect i
modul su de ndeplinire a misiunii didactice ncredinate lui? Cel care caut
desvrirea nu trebuie neaprat s creeze ceva nou, ci doar s elibereze harului
calea, nu trebuie dect s nlture acele obstacole care ne separ de Dumnezeu, dup
cum afirm Vladimir Soloviov.
Ca profesori de religie avem datoria de a ne concepe i realiza activitile didactice n
aa fel nct Hristos, n Care locuiete trupete toat deplintatea dumnezeirii (Coloseni
2) s ia chip (Galateni 4) n tot i n toate, lsndu-l pe Hristos s ia chip n aciunile
noastre personale, educative i sociale. Este nevoie ca nainte de a te hotr pentru o
misiune att de important, cum este aceea a profesorului de religie, s-i chemi n
suflet chipul moral al lui Hristos, s te concentrezi i s-i rspunzi: ar face El acest pas,
sau cu alte cuvinte m-ar binecuvnta dac-l fac? Autoevaluarea ne trimite ctre
aceast form de introspecie i examinare a strii noastre duhovniceti i
profesionale.
Orice activitate catehetic l oblig pe profesor la reflecie profund pentru a indentifica
ceea ce face Dumnezeu, ceea ce face Biserica i ceea ce face fiecare n parte. Actul
mntuirii este o conlucrare activ ntre aceti factorI
Sub aceast form educaia religioas se focalizeaz n vederea conturrii i mplinirii a
trei factori: iniierea, ndrumarea i sfinirea. Astfel, educaia religioas i propune s
treac de la iluminarea intelectului la prefacerea umanului, dup chipul lui Hristos.
Prezentm o fi de autoevaluare (cu caracter orientativ), care poate fi de folos n ceea
ce privete autoevaluarea dar i structurarea activitilor profesorului de religie.

Fia de autoevaluare
1.Activiti complexe cu valoare instructiv-educativ
a) rezultate obinute n pregtirea elevilor n raport cu standardele curriculare i ale
programei colare pentru religie, materializate n: rezultate cu elevii la clas; rezultate la
testri; examene de sfrit de ciclu colar
b) performane n pregtirea elevilor distini la concursurile i olimpiadele colare
c) pregtirea loturilor olimpice (concursuri i olimpiade colare)
d) activiti educative organizate n coal
e) activiti extracolare organizate n cadrul parohiei
f) comunicarea cu prinii, autoritile locale i preotul paroh
g) realizarea de proiecte extracurriculare
h) dezvoltarea unor activiti practice, n vederea formrii de abiliti i deprinderi,
organizate n colaborare cu preotul paroh i ali reprezentani ai comunitii parohiale
2. Performane n inovarea didactic
a) contribuii la elaborarea de: programe colare i regulamente; metodologii i
ndrumtoare metodice specifice religiei; manuale colare i auxiliare didactice; reviste
colare
b)activiti de: mentorat, pentru studeni teologi i elevi seminariti; participare la
activiti de perfecionare n calitate de formator; cercetare n domeniul specialitii i
didacticii religiei
3. Participarea la activiti i proiecte coordonate de inspectoratele colare sau
Ministerul Educaiei, Tineretului i Cercetrii
4. Creterea prestigiului i a calitii activitilor unitii colare
contribuii independente i n echip n privina:
- managementului instituional
- realizarea unor proiecte de finanare din resurse extrabugetare
5. Implicarea n realizarea unor aciuni complementare activitii de nvare:
- expoziii, cenacluri, simpozioane
- sesiuni de comunicri ale elevilor
- organizarea unor seri duhovniceti
- organizarea cercului de religie
6. Cooptarea conducerii colii, a preotului paroh, a unor factori de decizie din cadrul
centrului eparhial n vederea:
- amenajrii cabinetelor de religie
- amenajrii capelelor colare
- amenajarea unor colecii de carte religioas
7. Consilierea i ndrumarea duhovniceasc a elevilor
- participarea la slujbele Bisericii mpreun cu elevii
- ndemnarea i nsoirea elevilor la spovedanie i mprtirea cu Sfintele Taine
- atragerea prinilor ntr-o form de parteneriat n vederea mbuntirii activitilor
specifice religiei

Pentru o mai bun radiografiere a propriilor activiti sunt indicate conceperea unor
chestionare prin care elevii sunt solicitai s-i precizeze percepia i receptarea orei de
religie. Pentru o imagine mai complex asupra propriei activiti pot fi concepute unele
chestionare pentru profesorii de alte discipline, pentru prini i preoi.