Metode de comunicare oral

Metodele de comunicare oral sunt acele metode prin care comunicarea noilor
cunotine se face de ctre profesor, prin expunere sau conversa ie. A. Metode
expozitive: Expunerea este metoda de predare ce const n prezentarea pe cale oral a
noilor cunotine, folosind povestirea, descrierea, explicaia, argumentarea, prelegerea
i expunerea cu oponent. n predarea cunotinelor prin metoda expozitiv pot fi utilizate
i mijloace de nvmnt: hri, fotografii, discuri, casete audio i video. Prin expunerea
noilor cunotine, profesorul urmrete formarea Ia elevi a unui mod de gndire logic i
sistematic i le d un exemplu de exprimare elevat. Unii pedagogi moderni aduc critici
acestei metode susinnd c nu cultiv gndirea elevilor, nu este o metod creatoare,
solicit memoria elevilor, se bazeaz pe autoritatea profesorului, etc. n predarea
adevrului revelat, profesorul de religie va folosi expunerea i variantele ei, innd cont
i de faptul c aceast metod a fost folosit cel mai des de ctre Mntuitorul Iisus
Hristos, n activitatea Sa nvtoreasc. 1. Povestirea: Povestirea este expunerea oral
de ctre profesor a unor ntmplri, fapte, eveniment reale petrecute ntr-un anumit timp
i spaiu, cu scopul nsuirii noilor cunotine, dezvoltrii unor sentimente i formrii
unor atitudini pozitive la elevi. ntruct unul dintre scopurile predrii religiei este
formarea caracterelor religios-morale, povestirea urmre te, n acela i timp, s-i
conduc pe elevi la nsuirea unor valori care s influen eze pozitiv comportamentul lor.
Pentru a avea asupra elevilor efectul dorit, trebuie respectate anumite cerin e legate de
coninutul povestirii i modul prezentrii ei: a) s fie alese fapte, ntmplri, evenimente
cu o profund semnificaie pentru susinerea ideii religioase; b) s se asigure un climat
emoional, prin folosirea de ctre profesor a intona iei, mimicii i gesturilor din care s
rezulte clar atitudinea pe care o ia fa de eroii povestirii; c) n decursul povestirii s fie
prezentate la momentul potrivit materiale ilustrative menite impresioneze mai profund
pe elevi; d) profesorul poate ntrerupe firul ac iunii pentru a introduce o explica ie, pentru
a prezenta un personaj, pentru a rspunde la ntrebrile elevilor sau pentru a- i exprima
prerile proprii, ns cu foarte mult tact. ntruct arta de a povesti nu este nnscut,
profesorul trebuie s depun mult efort pentru ca povestirea s dobndeasc aceste
caracteristici. n Sfnta Scriptur, povestirea este frecvent utilizat ca metod de
educaie (povestirea spus de proorocul Natan regelui David dup ce acesta a pctuit,
pilda vameului i a fariseului, etc). n predarea religiei pot fi utilizate povestiri cu
coninut moralizator din evenimentele biblice, din vieile sfinilor etc, care s ajute la
atingerea obiectivelor propuse. Se vor evita povestirile care deformeaz adevrul
religios i astfel produc ndoieli n sufletul copiilor. Exemplu: n lec iile despre
monahismul romnesc i rolul mnstirilor n viaa i cultura poporului romn, profesorul
poate povesti viaa Sfntului Nicodim de la Tismana, organizatorul vie ii monahale n
ara noastr. Se pot folosi: icoana Sfntului Nicodim, imagini cu mnstirea Tismana, cu
petera unde a locuit, cu racla unde se afl moa tele sale. 2. Descrierea: Descrierea
este metoda expozitiv care prezint caracteristicile exterioare tipice ale obiectelor,
proceselor, fenomenelor, locurilor etc., urmrind, n special, aspectele fizice ale
acestora. Descrierea se realizeaz pe baza observaiei, motiv pentru care trebuie s
ndeplineasc anumite cerine legate de dirijarea de ctre profesor a observrii: a) s se
bazeze pe intuiie; b) s in cont de nivelul de pregtire al elevilor; c) s nu evidenieze
detaliile nesemnificative ale obiectelor i fenomenelor; d) s dezvolte la elevi spiritul de
observaie. n descriere pot fi folosite mijloace de nvmnt (hri, vederi, fotografii,
diapozitive, filme etc.) care prezint obiectele sau fenomenele care se studiaz. n
paginile Sfintei Scripturi i ale Sfintei Tradi ii, gsim nenumrate descrieri: descrierea
potopului n Vechiul Testament, descrierea Sfntului Ioan Boteztorul, a lui Zaheu, n
Noul Testament, descrierea luminii necreate de ctre Sf. Grigorie Palama, etc. Exemple:
1) n leciile referitoare la evenimentul intrrii Domnului n Ierusalim, profesorul poate
descrie imaginea Ierusalimului din vremea Mntuitorului, folosind harta Ierusalimului
Noului Testament i a Palestinei Noului Testament. 2) n lec ia despre vie ile sfin ilor
martiri daco-romani, profesorul poate folosi descrierea caracterului religios-moral al
Sfntului Sava Gotul, folosind scrisoarea trimis de Biserica din Gothia Sfntului Vasile
cel Mare. 3. Explicaia: Explicaia este metoda expozitiv prin care se lmure te o
noiune (un nume propriu, un termen necunoscut, o idee sau un concept), un fapt (o
naraiune, o parabol, o figur de stil, un verset din Sfnta Scriptur, o porunc
dumnezeiasc, o norm moral). Explicaia poate avea deci caracter teleologic, scopul
ei fiind mbuntirea vieii religios-morale a elevilor. n elegerea poruncilor
dumnezeieti i a legilor morale reprezint fundamentul respectrii i aplicrii acestora
n practic. n acest caz, explicaia are dou funcii care trebuie s se manifeste
mpreun: una cognitiv sau informativ i alta formativ. Elevii trebuie informa i despre
rolul i cerinele poruncilor/normelor morale i despre consecin ele respectrii sau
nerespectrii acestora, pentru a fi stimulai spre respectarea i aplicarea lor. Fr
funcia formativ, educaia moral nu se poate realiza. Explicaia trebuie s
ndeplineasc anumite condiii: a) s in cont de pregtirea religioas i laic a elevilor
i de natura temei; b) s fie corect i din punct de vedere doctrinar; c) s fie complet
i sigur, far a omite vreun element care ar determina nenelegerea temei, dar i fr
a intra n detalii obositoare, care ndeprteaz elevul de la scopul leciei respective; d)
s fie clar, pentru a nu crea confuzii n mintea elevilor; e) s fie convingtoare,
argumentat i ntregit prin fapte concrete; f) s fie fcut cu cldur, nu ca o simpl
informaie, de aceea i forma pe care o poate lua este descrierea literar sau
naraiunea. n Vechiul Testament sunt explicate numele de Adam i Eva, apoi pe
parcursul unor ntregi capitole din Pentateuh li se explic evreilor att poruncile pe care
trebuie s le in, ct i consecinele respectrii sau nerespectrii lor. n Predica de pe
munte, Mntuitorul explic poruncile Decalogului din perspectiva spiritual a Noii Legi,
postul, rugciunea, milostenia, etc. Adeseori El explic unele pilde pe care ucenicii Lui
nu le nelegeau. Explicaia apare i n convorbirile Mntuitorului cu Nicodim, cu femeia
samarineanc, etc. n Actul martiric al celor trei surori, Agapi, Irina i Hiona, sunt
explicate numele lor de botez (Agapi = Iubirea, Irina = Cea pa nic, Hiona = Cea alb
ca zpada). Exemple: 1) n lecia despre vindecarea slbnogului din Capernaum,
profesorul va explica cuvntul slbnog, neles de copii ca sinonim cu slab. 2) Atunci
cnd profesorul va vorbi elevilor despre post, va explica necesitatea postului, rolul
postului n viaa cretinului, care este postul bineplcut lui Dumnezeu, i va da exemple
de oameni care prin post au biruit ispitele. B. Metode interogative: Metodele interogative
se realizeaz pe baza dialogului dintre profesor i elev (conversa ia, problematizarea).
Conversaia este metoda care valorific dialogul sau interogaia i este cel mai des
utilizat n procesul de nvmnt. Prin intermediul dialogului realizat ntre profesor i
elevi se transmit cunotine i se ofer posibilitatea atingerii unui nivel moral mai nalt.
Conversaia este folosit n toate tipurile de lecii alturi de alte metode, dar se poate
desfura i n afara orelor de religie, sub forma conversaiei individuale de la om la
om, atunci cnd elevul sau profesorul o solicit. Conversaia este generat de coninutul
 leciilor de religie, de ntmplri din viaa elevilor, a clasei, a colii, a societii, de unele
articole din ziare, de unele emisiuni. Pentru a fi folosit eficient, aceast metod
necesit din partea profesorului o adevrat art n a formula ntrebrile i a conduce
discuia pe o cale numai de el tiut (este singurul dezavantaj al metodei), n vederea
realizrii obiectivelor propuse. Se cunosc mai multe tipuri de ntrebri n funcie de
modul de adresare i de obiectivul vizat: a) frontal (adresat ntregii clase); b) direct
(adresat unui elev anume); c) inversat (adresat profesorului de ctre elev i
returnat elevului, de exemplu cu formula: Tu ce crezi?); d) de releu i de comunicare
(adresat de elev profesorului i repus de acesta ntregii clase); e) imperativ (se
formuleaz o cerin categoric); f) de revenire (ntrebare pe care profesorul o pune
relund o prere emis de un ...
...elev, dar care nu a putut fi luat n seam n acel moment). Profesorul va ine cont n
formularea ntrebrilor de cerinele legate de coninutul i forma pe care acestea trebuie s le
aib, i anume: a) s fie formulate precis; b) s fie concise ca form i exprimate cu claritate;
c) s nu cuprind termeni nenelei de elevi; d) s fie accesibile i variate; e) s conin un
singur enun; f) s se refere la materia predat; g) s stimuleze gndirea tuturor elevilor; h)
s fie formulate ntr-o ordine logic; i) s nu fie duble (dou ntrebri la aceeai problem,
formulate diferit i succesiv i care necesit dou rspunsuri diferite); j) s fie nsoite de
ntrebri ajuttoare, numai atunci cnd este nevoie. innd cont c n evaluare se vor urmri
coninutul, organizarea i prezentarea rspunsurilor, profesorul va urmri ca elevii s-i
formeze deprinderea de a alctui rspunsuri corect formulate, care s ndeplineasc
urmtoarele cerine: a) s fie complete, clare i precise; b) s aib o form ngrijit, folosind
un vocabular ales; c) s fie date individual, dup un anumit timp de gndire; d) s fie
contiente, iar la nevoie, nsoite de explicaii. n timpul dialogului, profesorul trebuie s
adopte o inut corespunztoare, care s-l ajute pe elev n gsirea i formularea
rspunsurilor. Astfel, profesorul: a) nu va pune ntrebri "curs"; b) nu va ntrerupe elevii n
timp ce acetia dau rspunsul; c) va adopta o mimic adecvat, spre a nu-i intimida sau
deruta; d) nu va jigni pe elevii care dau rspunsuri eronate; e) nu va amenina cu msuri
represive pe elevi. Conversaia are mai multe forme: conversaia catehetic, conversaia
euristic i dezbaterea sau discuia colectiv. a) Conversaia catehetic: Conversaia
catehetic este metoda de instruire i educare a elevilor prin intermediul ntrebrilor i
rspunsurilor, cu scopul de a reproduce cele observate, descopente i asimilate de ei, sub
conducerea profesorului. Conversaia catehetic se folosete, de obicei, n verificarea
cunotinelor (conversaia de verificare) i n fixarea cunotinelor (conversaia de fixare). n
dialogul cu nvtorul de Lege care l ntreab ce s fac ca s mo teneasc via a ve nic,
Mntuitorul folosete conversaia catehetic. b) Conversaia euristic: Conversaia euristic
este metoda bazat pe dialog i pe nvarea contient, i se folosete atunci cnd noile
cunotine pot fi desprinse mpreun cu elevii din cunotinele anterioare, din analiza unor
fapte, unor evenimente sau n urma cercetrii unui material intuitiv. Se folosete n verificarea
cunotinelor (conversaia de verificare), n actualizarea cunotinelor i introducerea n tema
nou a leciei (conversaia de reactualizare), n comunicarea noilor cunotine, n apreciere i
n asociere. Aceast metod solicit elevilor inteligena productiv, spontaneitatea i
curiozitatea, lsnd elevilor mai mult libertatea de cutare. O metod foarte asemntoare
cu aceasta, prezentat ntr-o form grafic, este explozia solar. Pornind de la un punct
central, se nasc ntrebri, la care elevii rspund verbal, iar la rndul lor aceste ntrebri nasc
alte ntrebri. c) Dezbaterea sau discuia colectiv: Dezbaterea este o form a conversa iei
caracterizat printr-un schimb de opinii, impresii, informa ii, propuneri axate n jurul unui
subiect, a unui fapt luat n studiu, cu scopul de a consolida, clarifica i sintetiza cuno tin e, de
a analiza anumite cazuri sau texte, de a soluiona unele probleme, de a argumenta anumite
idei sau texte, de a dezvolta capacitatea de exprimare a elevilor etc. Pentru reu ita acestei
metode este necesar ca elevii s-i nsueasc temeinic cuno tin ele anterioare care
constituie baza dezbaterii. Se poate folosi material intuitiv (textul biblic, hr i, mijloace audio-
vizuale etc.). Dezbaterea sau discuia colectiv este condus de ctre profesor pe baza
propunerii unei teme ori n urma unor prelegeri sau referate sus inute n cadrul lec iei sau al
cercului de religie. Concluziile dezbaterii au rolul de a clarifica tema pus n discu ie i
problemele ridicate de elevi. n domeniul nv turii de credin este recomandat evitarea
speculaiilor.