Sunteți pe pagina 1din 3

SEMINARUL TEOLOGIC LICEAL ORTODOX SF.

GHEORGHE ROMAN

LIMBA I LITERATURA ROMN


________________________________________________________________________________________________________________________

1. PERIOADA PAOPTIST (1830 - 1840) prezentare general

Situat ntre 1830 1860, perioada paoptist marcheaz n istoria cultural a romnilor procesul
de modernizare rapid a societii romneti sub influena modelor culturale occidentale. Aflate
mult timp n sfera de influena Imperiului Otoman, Moldova i ara Romneasc obin, prin
tratatul de la Adrianapol (1829), o relativ independen mai ales n plan economic i administativ.
Astfel, romnii descoper din ce n ce mai mult valorile i modelele culturale occidentale, care, n
virtutea latinitii comune limbii romne i limbilor neolatine, ncep s-i fascineze pe romni. Fiii
boierilor nu se mai ndreapt spre Constantinopol pentru a urma studiile, ci spre universitile
italiene (Gh. Asaschi, M. Koglniceanu, N. Blcescu), dar mai ales spre Frana (V. Alecsandri,
Alecu Russo, I.H.Rdulescu, etc.). Apropierea intelectualilor romni din prima jumtate a veacului
al XIX - lea de Frana a dat acestei epoci o dimensiunea francofon i francofil.

n evoluia acestui FENOMEN DE IMITAIE a modelului cultural francez de ctre rile romne
au existat 2 etape:
Cea a deschiztorilor de drumuri (Gh. Asachi (1788-1869), I.H.Rdulescu (1802-1872)),
caracterizat prin aciuni aflate sub influena unui entuziasm romantic pentru ideea de
schimbare i pentru opiunea pentru revoluie ca metod de emancipare rapid a rilor
romne, n vederea unei sincronizri rapide cu modelul european francez. Ca rezultat al
acestei etape se numr nfiinarea principaleleor institui (instrumente) ale statului modern
(Regulamentul Organic) i apariia presei, a teatrului, a nvmntui i a traducerilor
masive din patrimoniul cultural european.
Dup 1840, data apariiei revistei Dacia literar, ideea de imitaie i pierde din intensitate,
prioritar devenind ideea de originalitate n creaia literar, a emanciprii literaturii romne
fa de modelul cultural european n vederea gsirii propriei identiti. Apar operele
principalilor scriitori paoptiti: C. Negruzzi (1808-1868), V. Alecsandri (1818-1890),
Alecu Russo (1819-1859), M. Koglniceanu (1817-1891), V. Crlova (1809-1831), N.
Blcescu (1819-1852), D. Bolintineanu (1825-1872), A. Mureanu (1816-1863), G. Bariiu
(1812-1872).
Uneori se vorbete i despre o epoc postpaoptist (1860-1870), situat ntre paoptism i
epoca marilor clsici, cnd se afirm scriitori ca N. Filimon (1819-1865), Alexandru
Odobescu (1834-1895), B. P. Hadeu (1838-1907).

Aflai la studii n Occident, aceti tineri se contamineaz de modelul vieii sociale, politice, civice i
culturale occidentale la care ader cu entuziasm. ntori n ar, vor aduce cu ei noi moravuri, noi
atitudini i idei care vor revoluiona viaa social i cultural romneasc. Vor aprea societi
filantropice, se vor nfiina coli, vor aprea reviste, ziare, se va dezvolta presa romneasc (Albina
romneasc 1826, Iai, Gh. Asachi, Curierul romnesc 1828, Bucureti, I.H.Rdulescu, Dacia
literar 1840, Iai, M. Koglniceanu) i teatrul ca instituie. Sub impulsul ideilor liberale
occidentale, aceti intelectuali vor s realizeze modernizarea rapid a societii romneti care
evoluase departe de orbita european. Revoluiile de la 1848 din cele dou principate, ai cror
conductori au fost tocmai aceti intelectuali tineri contaminai de Occident, au ncercat, prin
programele liberale propuse, introducerea unor schimbri n ceea ce privete ideea de libertate, de
sistem politic, de libertate a presei, etc. nfrngerea micrilor revoluionare a determinat exilul
acestor tineri i convertirea lor la un tradiionalism i clasicism al ideii de originalitate i imitaie.

_____________________________________________________________________________ 1
Profesor: Elena Drghiceanu
SEMINARUL TEOLOGIC LICEAL ORTODOX SF. GHEORGHE ROMAN

LIMBA I LITERATURA ROMN


________________________________________________________________________________________________________________________

II. ROLUL LITERATURII N PERIOADA PAOPTIST

Dac n plan politic i social propunerile lor de schimbare, dorite cu entuziasmul


romantic al epocii, au euat, n cultur i n literatur ideile de modernitate, imitaie a modelelor
culturale occidentale dar i de originalitate a literaturii romne au trimfat.
S-a schimbat nelegerea CONCEPTULUI DE LITERATUR. Preluat ca neologism din
limba francez (littrature), pn n epoca junimist termenul va avea un sens larg, nsemnnd tot
ceea ce era scris, va desemna domeniul scrierilor umaniste de orice fel, retoric, istoriografie,
beletristic, studiu filologic, etc. Literatura, astfel definit, avea ca finalitate nu umai plcerea
estetic, ci i cultivarea spiritului, formarea umanist a individului, educarea acestuia, schimbarea
de moravuri, de atitudini, etc. I. H. Rdulescu subliniaz rolul uria al crilor scrise ntr-o limb
pentru formarea contiinei de sine a unei naiuni precum i contribuia la conturarea identitii
acesteia ntre celelalte naiuni ale lumii.

n epoc, n domeniul vast i nc neclar conturat al literaturii, apare o prim distincie


ntre 2 tipuri de limbaj literar: POEZIE I PROZ. n sens medieval, poezie nsemna scriere n
versuri, aflat n antitez cu vorbirea liber de constrngerile prozodice. Sub influena noului curent
literar european, romantismul sec. al XIX-lea, poezia este investit cu un prestigiul uria, ea fiind
considerat limbaj originar, al revelaiei, n care au fost scrise textele religioase, legislative sau
filosofice fundamentale ale civilizaiilor lumii. Poezia este doar ea n stare s exprime viaa
profund, abisal, a spiritului omenesc precum i zona ideal a existenei: sentimente elevate,
nobleea ideilor i a idealurilor personale i colective, efortul creator n spirit.
I.H.Rdulescu extinde semnificaia poeziei. Ea nu nseamn numai cuvnt, ci aceasta este
o categorie prezent n realitile lumii. Sunt poetice: natura neatis de om, un peisaj nocturn, cerul
nstelat, luna, amurgul, visele, trmurile ndeprtate, arhaicul, etc. De fapt, poetul nu fcea dect s
redefineasc conceptul de poezie conform exigenelor i cleeelor teoretice impuse de romantismul
european pe care aceast generaie l transpune pe terenul culturii romne.
Acest program poetic romantic se amesteca acum cu definiiile clasice sau iluministe. E
vorba despre un eclectism de idei, simptom al unei deschideri clare spre ideea de modernitatecare a
culturii noastre care ar fi vrut s recupereze instantaneu decalajele culturale fa de cultura
occidental. Ceea ce acolo se desfurase succesiv, ntr-o perioad de 3 secole (sec.al XVII-lea
sec. al XIX-lea), ei ar fi vrut s se petreac simultan, prin arderea etapelor. Aa se explic
entuziasmul uria al acestei generaii de a accepta fr un exerciiu critic elementar orice idee.
Poezia nu este numai inspiraie, moment privilegiat, ci ea implic studiu, efort de lefuire
a formei, respectarea tradiiei i a canoanelor literare anterioare. Funcia poeziei este, conform
canoanelor clasice, aceea de a moraliza i a instrui. n schimb, proza rmne domeniul banalitii, al
realismului plat i derizoriu. Poezia este ideal, proza rmne cantonat n cotidianul plat.

Societatea romneasc descoper FUNCIA SOCIAL A TEATRULUI. Majoritatea


scriitorilor paoptiti au scris piese de teatru, dup canoanele clasicismului sau ale romantismului,
criticnd aaspectele negative ale unei societi ce nu i gsea o identitate n faa valului de
provocri i modele europene din care romnii nu tiau ce s accepte i ce nu.
Prin transpunerea scenic a unei realiti din viaa public, prin contactul direct al
publicului cu personajele incarnate pe scen, teatrul devenea o tribun de unde se realiza
moralizarea opiniei publice i se realiza o influen mult mai mare asupra publicului dect prin
intermediul textelor scrise. El poate forma gustul estetic i moral al unei naiuni. Teartrul devenea la
nceputurile sale la noi o tribun aproape ideologic i de propagare a ideii de nou i de modernitate.

_____________________________________________________________________________ 2
Profesor: Elena Drghiceanu
SEMINARUL TEOLOGIC LICEAL ORTODOX SF. GHEORGHE ROMAN

LIMBA I LITERATURA ROMN


________________________________________________________________________________________________________________________

n spaiul aproape gol al scenei sociale apare, dup modelul aceluiai curent al
romantismului, un personaj nou, POETUL, personaj carismatic, de excepie, care se distinge de toi
ceilalai prin tot ceea ce face: prin intensitatea tririlor i nobleea idealurilor, prin profunzimea
sentimentelor i acuitatea spiritului critic, prin entuziasmul gesturilor i elevaia aspiraiile sale. El
este vistor, contemplativ, melancolic i dedicat nostalgiei idealului, refuznd constant realitatea
prozaic ce ar putea s l ucid. Este un idealist candid, altruist i naiv. n schimb, prin actele sale
exemplare el este reinvestit cu funcii mitice: de erou, de legiuitor sau profet. Cu toate acestea,
poetul este un nefericit n lume, conform modelului romantic al geniului neneles. Totui, accente
ironice i autoironice viznd condiia de excepie a poetului ncep s apar i la noi, ca n tot
romantismul european.

Dup etapa entuziastelor imitaii i adaptri, a traducerilor i a fidelelor preluri,


intelectualii paoptiti redescoper valoarea i funcia ideii de ORIGINALITATE I IDENTITATE
NAIONAL. n conglomeratul de idei, de atitudini estetice i de influene, ei vor s impun
ordine i astfel descoper necesitatea imperioas a ideii de originalitate i identitate, generate tot de
ctre programul estetic al romantismului european.
Descoperind folclorul, istoria nainal, trecutul eroic i natura, romantismul a determinat
i n planul culturii romneti un interes deosebit pentru identitate, pentru specificul local, pentru
folclor, pentru trecutul medieval al romnilor sau pentru peisajul pitoresc romnesc, mai ales pentru
cel rustic. V. Alecsandri, A. Russo sau I. H. Rdulescu vor fi interesai de aceste aspecte ale vieii
imaginare colective ca de un tezaur nepreuit care avea s influeneze major originalitatea literaturii
noastre de la 1840 mai ales dup publicarea primului i a singurului numr al revistei literare Dacia
literar.
n programul acestei reviste, M. Koglniceanu recomanda scriitorilor romni inspiraia
din istoria naional, din peisajul pitoresc, din viaa satului, din critica societii contemporane care
oferea imaginea ridicol a unui amestec de barbarie oriental i civilizaie occidental, dar mai ales
din folclor. Redactorii revistei propuneau evitarea politizrii unei reviste de literatur i doreau s
imprime Daciei literare statutul de revist a tuturor romnilor, unde ar fi putut s scrie toi romnii,
indiferent de provincia unde locuiau. Acesta era un deziderat de o noutate extrem, dat fiind
situaia Transilvaniei i a separarea principatelor romne. Dacia literar a contribuit la conturarea
mai clar a conceptului de identitate i de contiin naional ale romnilor.

_____________________________________________________________________________ 3
Profesor: Elena Drghiceanu