Fichamento: Histria e Teologia do Antigo Testamento I
Nome: Rudinei da Silva
SMITH, L. Ralph. Teologia do Antigo Testamento: histria, mtodo e mensagem.
Trad. Hans Udo Fuchs e Lucy Yamakami. So Paulo: Vida Nova, 2001.
Citao
1. A Bblia leva a srio o pecado.
2. A Seriedade do pecado no Antigo
Testamento fica evidente no
distanciamento que causa entre o
ser humano e Deus, entre o ser
humano e o mundo, entre o ser
humano e a sociedade e entre as
pessoas.
3. Alguns escritores dizem que o
pecado o tema central do Antigo
Testamento.
4. Em si, a palavra pecado, que
parece ter desaparecido, era uma
palavra orgulhosa. Era uma
palavra forte, ameaadora e sria.
Descrevia um ponto central do
plano de vida e do estilo de vida
de todo ser humano civilizado.
Mas a palavra foi embora.
Desapareceu quase totalmente a
palavra e a noo.
5. ... o pecado ao mesmo tempo
voluntrio e intrnseco. O pecado
o resultado do livre arbtrio do ser
humano; seu ato livre. Mas
tambm atribudo como
quantidade objetiva. Ao mesmo
tempo que ele uma coisa,
Consideraes pessoais
Podemos perceber a seriedade pela qual
enxergamos a separao do homem em
relao a Deus.
Nesse Texto observamos um objetivo
claro no Antigo Testamento de apresentar
alm da seriedade do pecado, mas a
separao que este causa na humanidade.
Observando todo o Antigo Testamento
posso concordar com essa afirmao, pois
as narrativas procuram deixar expostos os
pecados cometidos e suas consequncias e
tambm apontando para uma possvel
salvao em relao a esses pecados.
Acredito que esse trecho descreve parte da
realidade atual do ser humano, de sempre
querer amenizar sua prpria situao de
depravao, assim querendo camuflar sua
situao com aes externas para
apresentar uma falsa santidade.
Penso que o ser humano teve o livre
arbtrio at cometer o pecado, aps isso
sua vontade foi corrompida, tornando o
arbtrio sem liberdade, deixando ela
condicionada a natureza pecaminosa do
ser humano.
 tambm imediatamente a outra.
Onde h transgresso, h tambm
desordem material, um estado de
pecaminosidade. [...] O pecado,
como ato da vontade, tem efeitos
fsicos e sociais integrais,
incluindo a corrupo da prpria
vontade.
6. No Antigo Testamento, o pecado Podemos a clareza na deciso humana ao
quase sempre pessoal. resultado erro, o discernimento para o bem e mal,
de uma deciso consciente. porm mesmo o ser humano sendo
culpado de suas escolhas erradas, no
pode esquecer que seu poder de escolha
corrompido.
7. A Bblia denunciou o mal at nos Penso que houve essa denuncia para
seus personagens mais mostrar que independente de sua
importantes. importncia na histria ou por cometer
atos bons no eximia de sua natureza
pecaminosa e que seus atos bons ou
importncia na histria no o deixava
mais puro que os demais. Acredito
tambm que isso serve para nos mostrar
que podemos servir a Deus e ser usado
para seu servio mesmo com nossa
natureza, sendo levados ao
arrependimento genuno trazendo uma
transformao verdadeira.
8. De Vries disse que o pecado em Tratando de que ao pecarmos estamos nos
suas formas mais grosseiras situa o destruindo intencionalmente concordo
ser humano abaixo dos animais, plenamente com essa fala, visto que os
porque estes pecam apenas com a animais agem apenas por instinto.
carne.
9. Deus criou tudo perfeito. Quando leio essa frase me leva a um
questionamento: Por que um grupo de
pessoas insiste em afirmar que a culpa do
caos mundial de Deus? Sendo que tudo
que foi criado foi com perfeio e
corrompido pela prpria criao.
10. [...] o mal no vem de Deus e est Com essa afirmao clara descrita em
sujeito ao poder de Deus. Gnesis mostra que os verdadeiros
culpados de nosso estado de pecado esto
em ns.
 11. As consequncias especficas do
pecado para a mulher foram as
dores do parto, o desejo pelo
marido e a submisso a ele.
Esforo vitalcio para tirar o
sustento da terra amaldioada foi a
consequncia do pecado para o
homem.
12. Toda a natureza amaldioada por
causa do primeiro pecado.
13. Ser que os indivduos esto
predestinados para a salvao ou
destruio, para serem recebedores
ou no da graa irresistvel
(calvinismo versus arminianismo)?
Todavia, o Antigo Testamento deixa bem
claro que o pecador culpado e
responsabilizado por qualquer ofensa que
cometer, mesmo sem estar ciente de
algum pecado pessoal.
Mesmo havendo consequncias fsicas
descritas em gnesis, acredito que a maior
consequncia foi a separao do homem
para com Deus.
O pecado to destrutivo que no destri
apenas aquele que comete o pecado, mas a
todos que o cerca.
Mesmo crendo que os indivduos so
predestinados para a salvao pela prpria
vontade soberana de Deus, penso que o
princpio norteador da salvao est em
crer que Cristo nos presenteia com a
graa. Ento se Cristo que faz a salvao
ser possvel torna irrelevante tornar
importante essa discusso.
Isso acontece pois todos so descendentes
de Ado, nosso representante no momento
da criao.