martes, 23 de agosto de 2011

"El Lenguaje de Dios". Gregg Braden.

La Ciencia Perdida de la Oracin y de la Profeca.

Las antiguas tradiciones sugieren que el efecto de la oracin procede de algo que
no son las palabras en s mismas. Quizs esta sea la razn por la que haya tanta
gente que parezca haber perdido la fe en la oracin. Tras las revisiones de la Biblia
en el siglo IV, los detalles subyacentes al lenguaje de la oracin se fueron perdiendo
gradualmente en las tradiciones occidentales, dejando slo las palabras. En esta
era, muchos empezaron a creer que el poder de la oracin resida slo en la palabra
hablada. Las revelaciones de los textos anteriores al siglo IV, sin embargo, nos
recuerdan que no hay cdigos mgicos en las vocales y las consonantes que nos
abran las puertas a reinos olvidados. El secreto de la oracin trasciende las
palabras de alabanza, los encantamientos y los cantos rtmicos de los poderes que
son.

Mediante textos como los manuscritos del mar Muerto, se nos invita a
vivir la intencin de nuestra oracin en nuestras vidas, pues si las
palabras slo se repiten con los labios, son como una colmena
muerta... que no da ms miel.

* En el lenguaje esenio se hace referencia a los ngeles de muchas formas, una de

ellas es como fuerzas o poderes. (Nota de la T ).
EXPRESAR LO INEFABLE
El poder de la oracin reside en una fuerza que no se puede describir ni
transmitir como la palabra escrita; son los sentimientos que sus
palabras evocan en nuestro interior.

Es el 'sentimiento que ponemos en nuestras oraciones el que nos abre

la puerta e ilumina nuestro camino hacia las fuerzas visibles e
invisibles. Aunque, con frecuencia, otras referencias antiguas hacen alusin a este
aspecto de nuestra comunin con la creacin, el abad del Tbet nos confirm el
elemento del sentimiento en la oracin durante nuestra audiencia privada.

Respecto a mi pregunta sobre lo que les estaba ocurriendo interiormente a los

monjes y a las monjas cuando contemplbamos la expresin exterior de sus
oraciones, el abad respondi con una sola palabra: sentimiento. Las
expresiones externas de la oracin qu presenciamos en los monasterios del Tbet
eran una manifestacin de los movimientos y sonidos que utilizaban los monjes y
las monjas para crear los sentimientos en su interior. El abad llev su reo puesta
todava un poco ms lejos cuando nos dijo que el sentimiento era algo ms que un
factor en la oracin. Hizo hincapi en que el sentimiento es la
oracin!

A travs de la comunin con los elementos de este mundo, se nos abren las puertas
a los grandes misterios de la vida, a la oportunidad de ver lo invisible, escuchar lo
inaudible y expresar lo inefable. La oracin en su forma ms pura no tiene
expresin externa. Aunque podamos pronunciar una secuencia de
palabras prescrita que nos ha sido transmitida de generacin en
generacin, esta ha de originar un sentimiento dentro de nosotros,
para que llegue al mundo que nos rodea. En el mejor de los casos,
cualesquiera que sean las palabras que escojamos para recitar nuestras oraciones
en voz alta, slo sern una aproximacin al sentimiento interior que intentan
describir. Cmo pudieron los grandes maestros hace dos mil aos ensear estos
sentimientos? Cmo podemos compartirlos hoy en da?.

Muchas veces, cuando me piden que hable a grupos sobre la oracin, surge una
pregunta que me recuerda una conversacin que tuve hace aos con mi madre. Una
tarde, mientras hablbamos por telfono entre breves visitas y a travs de varias
zonas horarias, yo estaba compartiendo mis impresiones acerca de un nuevo taller
que haba preparado sobre la compasin. Cuando le di mi definicin de oracin que
comprenda sentimiento y emocin, mi madre me hizo una pregunta que me han
hecho muchas personas desde aquel da en muchas y diversas situaciones. Abierta
e inocentemente, me dijo sin ms: Cul es la diferencia entre emocin y
sentimiento? Siempre haba pensado que eran lo mismo.

Senta curiosidad por escuchar la visin de mi madre sobre estas, a veces, confusas
experiencias que desempean un papel tan importante en nuestras vidas. Como
caba
esperar, su explicacin se asemejaba a las definiciones comnmente aceptadas en
la
actualidad en Occidente. Por ejemplo, algunos diccionarios consideran ambas
palabras casi sinnimas y usan cada una de ellas para definir a la otra. En The
American Heritage Dictionary of the English Language, la palabra sentimiento es
definida como un estado emocional o disposicin; una emocin tierna. (En el
mismo texto, emocin la definen en un sitio como sentimiento fuerte, y en otro
como sinnimo de sentimiento.) Aunque estas definiciones puedan servir a los
propsitos de nuestro mundo actual, los antepasados hacan una distincin.
Adems, aunque ntimamente relacionados, pensamiento y sentimiento se
consideran elementos sin conexin, claves, que se pueden utilizar para realizar un
cambio en las condiciones externas, en nuestro cuerpo, nuestro mundo y ms all
de ste.
COMO ARRIBA...
En un relato de hace veinte siglos, las gentes de Tierra Santa hicieron una pregunta
a sus guas que contina resonando en nuestras mentes. Salvo por
condiciones especficas, la pregunta sigue siendo inquietantemente similar.
Respecto a la paz en el mundo, nuestros antepasados preguntaron: Cmo,
entonces, podemos traer paz nuestros hermanos... pues queremos que
todos los Hijos de los Hombres compartan las bendiciones del ngel de
la paz?.' Los maestros esenios respondieron ilustrando el papel del
pensamiento, del sentimiento y de la poderosa naturaleza de la
oracin. Sus palabras, desafiando nuestra lgica actual, nos recuerdan que la paz
es algo ms que la simple ausencia de agresin o de guerra. La paz trasciende el
trmino de un conflicto o una declaracin poltica. Aunque puede que forcemos el
aspecto externo de la paz sobre un pueblo o una nacin, es el pensamiento
subyacente el que se ha de cambiar para crear una paz autntica y duradera. Los
maestros esenios, en palabras que, sorprendentemente, suenan muy similares a las
budistas y cristianas, respondieron que tres son las moradas del Hijo del
Hombre... Su cuerpo, sus pensamientos y sus sentimientos... Primero el Hijo del
Hombre deber hallar la paz en su propio cuerpo. Luego el Hijo del Hombre deber
buscarla en sus pensamientos... Por ultimo buscar en sus sentimientos.

Los antepasados nos ofrecieron una elocuente visin de una forma de pensar que
nos
permite redefinir lo que hemos experimentado fuera recurriendo a aquello en lo
que nos hemos convertido interiormente. Una escuela de medicina, similar en
algunos aspectos al sistema de la prctica sanitaria occidental, aporta un cambio al
atacar la enfermedad misma. Segn este sistema se eliminan los cuerpos extraos
mediante medicamentos, o se extirpan quirrgicamente los rganos y tejidos que
parecen enfermos. Otra escuela de pensamiento trasciende la expresin externa del
aspecto de nuestro cuerpo y va en busca de los factores subyacentes que pueden ser
la causa de ese estado, donde las fuerzas invisibles del pensamiento, el sentimiento
y la emocin se convierten en el plano que nos ayudar a comprender y cambiar las
situaciones de nuestra vida que ya no nos sirven.

Para cambiar las condiciones del mundo exterior, se nos invita que
primero las transmutemos desde dentro. Cuando lo hacemos, las
nuevas condiciones de salud o de paz se proyectan en el mundo que nos
rodea. Esto es esencial en el pasaje esenio que he citado.

Para aportar paz a nuestros seres queridos, primero hemos de

convertirnos en esa paz. En el lenguaje de su tiempo, los autores de los
manuscritos del mar Muerto incluso nos ofrecen revelaciones de la tecnologa que
facilita esta sanadora cualidad de la paz: se ha de producir en nuestros
pensamientos, sentimientos y cuerpos. Qu poderoso concepto y
cunta fuerza transmite!.
Cuando comparto en grupo los pasajes de los esenios, observo las caras de las
personas desde mi ventajosa situacin en la parte frontal del aula. Al principio el
cambio se produce lentamente. Mientras unas personas sencillamente anotan las
palabras en sus cuadernos con pocas muestras de emocin, otras se entusiasman e
inmediatamente captan el significado de las antiguas enseanzas. Al confirmar
ideas actuales con los manuscritos que nos legaron aquellos que siguieron el mismo
camino y que buscaban las mismas confirmaciones hace dos mil aos, se produce
algo mgico.

A travs de sus visiones, los esenios ancianos diferenciaban claramente

entre emocin, pensamiento y sentimiento. Aunque el pensamiento y la emocin
estn ntimamente relacionados, primero han de ser considerados aparte, y luego
fundirse en una unin de sentimiento que se convierte en el lenguaje de creacin
silencioso. Las descripciones siguientes de cada experiencia son consignas que nos
conducen al ncleo de nuestro perdido modo de orar.
Emocin
La emocin se puede considerar como la fuente de poder que nos gua
hacia delante en nuestras metas en la vida. Mediante la energa de nuestra
emocin alimentamos nuestros pensamientos para hacerlos realidad. Sin embargo,
este poder de la emocin por s solo puede desperdigarse y perder el rumbo. El
pensamiento confiere una direccin a nuestras emociones, y stas inyectan vida en
la imagen producida por nuestros pensamientos.

Las tradiciones antiguas sugieren que somos capaces de tener dos emociones
primarias. Quiz para ser ms exactos, podramos decir que a lo largo de nuestras
vidas experimentamos varias condiciones que se resuelven en una sola emocin. El
amor es un extremo de esas condiciones. Cualquier cosa que creamos
que se opone al amor es el segundo extremo, con frecuencia definido
como miedo. La calidad de nuestra emocin determina cmo se expresar esta.
La emocin, unas veces fluyendo y otras alojada en los tejidos de nuestro cuerpo,
est ntimamente relacionada con el deseo, que es la fuerza que conduce a nuestra
imaginacin a una resolucin.
Pensamiento
El pensamiento se puede considerar como el sistema de gua que dirige
nuestra emocin. La imagen o la idea creada por nuestro pensamiento es la que
determina hacia dnde se dirige nuestra atencin o emocin. El pensamiento est
ntimamente relacionado con la imaginacin. Sorprendentemente, para muchas
personas, el pensamiento por s solo no tiene mucha energa; es slo una
posibilidad sin energa que le d vida. Es la belleza del pensamiento puro. Ante la
ausencia de emocin, no hay poder que pueda hacer realidad nuestros
pensamientos. Nuestro don del pensamiento carente de emocin es el que nos
permite modelar y simular las posibilidades de la vida sin riesgo, sin crear temor o
caos en nuestras vidas. Es slo con nuestro amor o miedo hacia los objetos de
nuestros pensamientos como infundimos vida a las creaciones de nuestra
imaginacin.
Sentimiento
El sentimiento slo puede existir cuando hay pensamiento y emocin,
puesto que representa la unin de los dos. Cuando sentimos, estamos
experimentando el deseo de nuestra emocin fusionada con la imaginacin de
nuestros pensamientos. El sentimiento es la clave de la oracin, al igual
que nuestro mundo de los sentimientos lo es para la creacin. Cuando
atraemos o repelemos a otras personas, situaciones y condiciones que encontramos
en nuestra experiencia, quiz deberamos observar nuestros sentimientos para
comprender la razn.

Por definicin, para tener un sentimiento, en primer lugar hemos de tener un

pensamiento y una emocin. El reto para desarrollar nuestro nivel ms
elevado de dominio personal es reconocer qu pensamientos y
emociones representan nuestros sentimientos.

De estas simples y hasta quiz demasiado simplificadas definiciones, es evidente

por
qu es imposible pensar sin ms en experiencias aterradoras y dolorosas. El
pensamiento slo es un componente de nuestra experiencia, ver en
nuestra mente los posibles resultados. El dolor, sin embargo, es un
sentimiento, el producto de nuestro pensamiento alimentado por el
amor o el odio hacia lo que nuestra mente cree que ha ocurrido. Los
maestros esenios, con esta frmula, nos invitan a sanar los recuerdos de nuestras
experiencias ms dolorosas cambiando la emocin de la propia experiencia.

Como antigua base para el axioma moderno la energa sigue a la atencin,

una parbola concisa del perdido Evangelio Q describe este concepto: Quien
quiera proteger su vida, acabar perdindola. Estas engaosas y
breves palabras explican por qu a veces atraemos a nuestras vidas
experiencias que son las ltimas que habramos deseado tener. En este
ejemplo, mientras nos preparamos y defendemos contra todas las
posibilidades y situaciones en las que podramos perder nuestras vidas,
el modelo sugiere que en realidad estamos llevando la atencin a esa
misma experiencia que estamos intentando evitar. Al no querer,
creamos la condicin que permite que suceda. En lugar de centrar
nuestra atencin en lo que no queremos, es mucho mejor identificamos
con lo que queremos traer a nuestras vidas y vivir con esa perspectiva.
Justamente las afirmaciones proporcionan un maravilloso ejemplo de este
principio.

ltimamente, las afirmaciones se han hecho muy populares entre los seguidores de
algunas enseanzas esotricas y espirituales. En estas tradiciones se sugiere que al
afirmar, muchas veces al da, las cosas que elegimos experimentar en nuestra vida,
estas llegan a suceder. En general, cuanto menos complicada sea la afirmacin, ms
claro ser el efecto. las palabras de nuestras afirmaciones con frecuencia reflejan un
deseo de cambio en la vida, como por ejemplo: Mi pareja perfecta se est
manifestando para m en este momento o Estoy desbordante ahora y en todas las
manifestaciones futuras.

Conozco personas que llevan sus afirmaciones hasta el grado de convertirlas en una
disciplina formal. Empiezan a prepararse en el aseo con notas pegadas alrededor
del
espejo, recordndose las afirmaciones. Cuando cogen el coche para ir al trabajo por
la maana, pegan las notas en el salpicadero y se las cuelgan en los retrovisores. En
el trabajo en su despacho las pegan en la mesa, en el tabln de notas y en la
pantalla del ordenador; cada nota es como un recordatorio de esas cosas que han
elegido cambiar o traer a sus vidas.

Es evidente que a algunas personas las afirmaciones les han abierto poderosas
puertas. Por primera vez, las personas han empezado a sentirse dueas y
responsables
de las cosas que les pasan en la vida. A algunas personas las afirmaciones les han
funcionado; sin embargo, a otras muchas no. Tras meses de innumerables
repeticiones
de recordatorios creativos sin resultado alguno, sencillamente han dejado de
repetir las afirmaciones. Nuestro antiguo modelo de pensamiento,
emocin y sentimiento podra ayudar a esas personas a comprender lo
que ha sucedido o lo que no ha sucedido.
CUANDO LA ORACIN NO FUNCIONA
No hace mucho hice una encuesta informal entre los participantes de mis
seminarios
respecto a la oracin. Utilic los resultados para proporcionar un ejemplo actual de
la naturaleza de la oracin en ese tipo de audiencia en particular. Cada encuesta
empezaba con la pregunta: Cuando rezas, qu pides?. Me puse un tabln
con las hojas y delante de l iba registrando los mltiples y variados escenarios que
haban descrito los miembros de cada grupo. Despus de seis meses de estas
encuestas informales, de pblicos que eran una muestra representativa de distintos
estratos sociales, tnicos, geogrficos y de edad, pude definir cuatro propsitos
para orar: para conseguir ms dinero, un trabajo mejor, tener buena salud y
mejorar las relaciones, justamente en este orden.

Orar por: Pensamiento - Sentimiento - Emocin.

1. Ms dinero ...
2. Un trabajo mejor ...
3. Buena salud ...
4. Mejorar las relaciones ...

Al aplicar nuestro modelo de oracin como pensamiento, sentimiento y emocin,

podemos averiguar por qu funcionan nuestras oraciones y qu sucede cuando no
es
as. Por ejemplo, a la cabeza de la lista, lo ms normal era rezar por dinero. Si
queremos rezar para conseguir ms dinero, primero hemos de ser conscientes de
cunto dinero tenemos. Si rellenamos los espacios en blanco a medida que nos
desplazamos por la tabla hacia la derecha, obtendremos una visin sobre la
cualidad de dichas percepciones.

Cuando ped a los asistentes que piden ms dinero en sus oraciones que
describieran sus pensamientos sobre l, las respuestas me llegaban desde
todas las direcciones de la sala. Como caba esperar, eran bastante similares. Frases
como no tengo bastante, necesito ms y se me est acabando eran bastante
frecuentes. Enseguida apunt las palabras que correspondan al apartado
pensamiento.

Antes hemos identificado el pensamiento como nuestro sistema de gua, el

programa
direccional para la energa que movemos en el mundo. Sin ese poder que alimenta
a
nuestro pensamiento, este podra existir indefinidamente como una posibilidad en
nuestra mente. El potencial del pensamiento sin la energa que lo
alimenta, es lo que conocemos como deseo. Para que nuestro
pensamiento tenga fuerza, hemos de infundirle energa; quizs esta sea
la respuesta a por qu nuestras oraciones a veces parecen no tener
respuesta.Cuando no est el poder que da vida a nuestras afirmaciones,
stas pueden existir indefinidamente como un potencial, como deseos
bienintencionados.

Es nuestro don de la emocin el que confiere

poder
a la posibilidad de nuestro deseo.
Al reconocer que podemos elegir amor o miedo como la emocin que alimenta a
nuestro pensamiento, es ms frecuente que basemos nuestra necesidad en el
segundo. Cuando decimos que necesitamos ms o que se nos est acabando,
generalmente la emocin que est detrs de estas afirmaciones es el miedo. Aun
reconociendo que puede haber excepciones, he colocado la palabra miedo a la
cabeza de la categora emocin en nuestra tabla. Con estos elementos de la
oracin aparentemente simples, adquirimos una claridad tremenda acerca del
mecanismo de cmo y por qu nuestras oraciones funcionan en el modo en que lo
hacen.

Con los resultados de esta tabla delante, planteo la siguiente pregunta: cuando
unimos la emocin del miedo con el pensamiento de no tengo
suficiente, qu sentimiento obtenemos?. La respuesta suele ser el
silencio. No me sorprende, porque el sentimiento es distinto para
todos. La palabra que utilizamos para describir el sentimiento no es
importante. Lo que importa es el sentimiento.

-Venga! -les vuelvo a preguntar-. Cmo os sents cuando pensis que no tenis
dinero y experimentis la emocin del miedo?

-Uf! -oigo exclamar desde algunas partes de la sala. -Fatal! -dice alguien.

-Justamente -respondo yo-. Ah es precisamente adonde quiero llegar. -A travs de

nuestros sentimientos, de la unin invisible de pensamiento y emocin, escogemos
las
situaciones que condicionan nuestra vida. Cuando imaginamos un resultado con el
ojo de nuestra mente y somos conscientes de la emocin que lo est alimentando,
forjamos el sentimiento. Para comprender lo que hemos creado, basta con mirar el
mundo que nos
rodea. Cmo vamos a crear dinero, relaciones y salud si los sentimientos que
alimentan a nuestra creacin son fatal y uf? Los sentimientos de
desvalorizacin alimentan precisamente la creacin de esa experiencia
contraria a la que deseamos tener en nuestra vida, el sentimiento de
falta de autoestima. Casi todas las personas presentes ya han escuchado los
principios del ejercicio. Quiz lo que les resulte nuevo sea la oportunidad
de poder comprender qu es lo que les haba sucedido en el pasado
cuando rezaban. Ah es donde empieza nuestra sanacin.

Al repasar juntos estos ejercicios, en menos de diez minutos, con la ayuda de un

sencillo tabln para colgar hojas, es posible ilustrar el mecanismo de lo que puede
que sea el poder ms grande de la creacin. Es la dicha que surge de recordar
nuestro poder para traer bienestar, abundancia, salud, seguridad y
felicidad a nuestras vidas, que se haba perdido en Occidente hace mil
quinientos aos! Adems de identificar cmo funciona nuestra tecnologa
interna de la oracin, tambin tenemos que cambiar los elementos de nuestra
oracin para que nos sirvan mejor en el futuro.

Tras decir esto, inmediatamente se establece esta comprensin entre los

participantes. Oigo un suspiro, luego otro y otro. Cada uno acentuado con brotes de
risitas nerviosas, quizs en un esfuerzo para disipar la intensidad del momento. Al
mirar los rostros de los asistentes, tengo el privilegio de contemplar el inicio del
milagro.
EL CALDO DE LA CREACIN
Con los aos, he aprendido muchas cosas de las personas que he conocido
en distintos lugares. Aunque cada grupo de participantes es nico, hay aspectos
universales que conectan a cada grupo de cada ciudad con la experiencia comn de
formar una sola familia. Hacer una pregunta es uno de esos aspectos. Hay personas
que se arman de valor para hacer una pregunta, mientras que otras, que se
encuentran en el mismo lugar y se estn preguntando lo mismo, no lo expresen.
Algunas personas puede que sean conscientes de su pregunta, pero se sienten
cohibidas para exponerla delante de un grupo. Otras, hasta que no la oyen en boca
de otro no dicen: S, yo me estaba preguntando lo mismo. Yo disfruto con esos
momentos. Nuestros grandes momentos de comunicacin se producen cuando hay
la oportunidad de interactuar y aclarar cosas entre todos.

En una de las primeras oportunidades que tuve de presentar los conceptos de

la oracin en un taller, un seor que estaba sentado en las primeras filas, lanz un
suspiro que todo el mundo pudo or. Sin duda consigui acaparar mi atencin! Al
mirarle, vi una expresin de inseguridad en su rostro. Busqu un modo de
reconocer la frustracin del hombre sin mirarle directamente, y quiz con ello
hacerlo sentirse molesto; me dirig entonces al pblico y dije: Hay alguna
pregunta?.

El hombre del suspiro aprovech inmediatamente la oportunidad. Era un hombre

de
unos treinta y cinco aos, y tena un codo apoyado sobre la mesa que comparta con
los dems de su fila. Apoyaba informalmente la barbilla en su mano abierta situada
debajo de la mandbula. Mientras me diriga hacia l para escuchar su pregunta,
coloc su lpiz sobre la mesa cerca de su cuaderno de notas. Mir rpidamente la
pgina que tena delante. Estaba llena de notas, diagramas y garabatos. Pude ver
que este hombre haba estado ocupado. Comenz a hablar con otro gran suspiro.

-Ya he odo esto antes -dijo, manteniendo la barbilla apoyada en su mano-. Llevo
muchos aos en el camino y he estado con muchos maestros. De un modo u
otro, todos han dicho lo mismo. Lo que est diciendo no es nada nuevo. Sin
embargo, ha habido algo en lo que nunca haba cado en la cuenta hasta ahora. De
qu modo nuestros sentimientos internos pueden tener algn efecto
sobre lo que sucede en el mundo exterior?

Record la conversacin que haba tenido meses antes con mi madre. La idea de
que el componente sutil del pensamiento, sentimiento y emocin pudiera tener
algn efecto sobre el mundo fsico de molculas, tomos y clulas era un misterio
para mi madre, al igual que para ese seor. Empec con una explicacin que he
usado como una analoga en muchas ocasiones con el paso de los aos. Procede de
un experimento que recuerdo haber realizado en una fase temprana de mi vida
para probarme los principios de los que estbamos hablando.

-El caldo de la creacin existe como un estado de posibilidades

-empec-. Todos los componentes para cualquier cosa que podamos
llegar a concebir, incluyendo la propia vida, existen en ese estado de
posibilidad. Aunque all estn los componentes para formarlas, no hay ningn
desencadenante que las empuje a moverse. Esta idea es muy similar a hacer una
barra de caramelo de colores con una jarra de agua a la que le hemos aadido
mucho azcar. Podemos aadir muchas cucharadas de azcar en el agua y ver
cmo se disuelve y desaparece. Aunque ya no vemos el azcar, sabemos que hay
varias cucharadas en esa agua.

El azcar permanece en el mismo estado, invisible, hasta que llega algo que
cambia las condiciones del agua. A eso lo llamamos catalizador, algo que
desencadena una nueva oportunidad para que el agua y el azcar interacten. El
desencadenante puede ser algo tan simple como colocar una cuerda de fibra en el
agua. Cuando el agua impregnada de azcar se absorbe en la cuerda, se evapora y
se separa del azcar. Al no haber agua, el azcar se cristaliza en una nueva
expresin de s mismo, en los diminutos cristales que siguen las leyes del aire ms
que las del agua. Diferentes temperaturas y presiones representan distintas leyes y
producen cristales diferentes.

Cuando creamos sentimientos sobre las cosas que queremos experimentar en el

mundo, estos son como la cuerda en la solucin de azcar. Entre las posibilidades
de la creacin colocamos una imagen de sentimientos, con la energa suficiente
para hacer realidad una nueva posibilidad. Sin embargo, la clave de este sistema es
que la creacin devuelve precisamente lo que nos ha mostrado nuestra Imagen. La
imagen le dice al caldo creativo dnde hemos puesto nuestra atencin. La emocin
que asociamos a nuestra imagen atrae la posibilidad de la misma. Cuando no
queremos algo -Una emocin que se basa en el miedo-, nuestro miedo est
aumentando eso que no queremos.

Estas leyes nos invitan a robustecer nuestras elecciones centrndonos en las

experiencias positivas que hemos elegido ms que preparndonos para las
cosas negativas que no deseamos. La creacin simplemente produce la
consecuencia de nuestro sentimiento, perpetuando aquello que hemos
imaginado. Este es el antiguo secreto de un modo olvidado de oracin, algo que
se perdi en el siglo IV.

Vi el cambio de expresin en la cara del hombre. En cuestin de segundos,

este sencillo experimento, que hoy en da se realiza en potes de mayonesa
expuestos a la luz solar en innumerables alfizares de ventanas de incontables aulas
alrededor del mundo, explicaba una posibilidad que le haba desconcertado
durante aos.
CMO ORAMOS?
Tras l ejercicio de afirmaciones y oracin, pregunt a los participantes si
sentan que sus oraciones en el pasado haban tenido respuesta. Al
principio hubo silencio, dudaban en responder. Poco a poco la gente empez a
levantar la mano para decir no o slo a veces. Estas personas me estaban
diciendo que para las categoras de la oracin concernientes al dinero, trabajo,
relaciones y maestros, muchos sentan que sus ruegos no haban sido escuchados.

Mi siguiente pregunta fue: Por qu?. Adnde recurrimos para

comprender la sofisticada tecnologa de la oracin y cmo la aplicamos
a nuestras vidas? Los investigadores de la oracin, por razones de estudio,
dividen las mltiples aplicaciones y mtodos de oracin utilizados en Occidente en
grandes categoras. Por ejemplo, Margaret Paloma, profesora de sociologa en la
Universidad de Akron (Ohio), identifica cuatro clases o modos, que describo a
continuacin.
Oracin Coloquial
Nos comunicamos con Dios con nuestras propias palabras, describiendo
informalmente nuestros problemas o dando las gracias por las bendiciones que
recibimos en nuestras vidas: Amado Dios, por favor, permite por esta vez que mi
coche llegue a la gasolinera que est en la prxima salida de la autopista, te
prometo que nunca volver a dejar que se me acabe la gasolina.
Oracin de Peticin
En este tipo de oracin pedimos nuestro bien a las fuerzas creativas de
nuestro mundo para obtener cosas o resultados especficos. La oracin de peticin
puede ser formal o con nuestras propias palabras: Poderosa presencia "Yo soy",
reclamo mi derecho a sanar.
Oracin Ritualista
Aqu repetimos una secuencia determinada de palabras, quizs en ocasiones
especiales o en momentos concretos. Las oraciones antes de irse a dormir como el
Con Dios me acuesto..., o el Seor, bendice los alimentos que vamos a tomar...
antes de las comidas, son ejemplos por todos conocidos.
Oracin Meditativa.
Una oracin meditativa es la que trasciende las palabras. En meditacin
estamos en silencio, quietos, abiertos y conscientes de la presencia de las fuerzas
creativas dentro de nuestros mundos y nuestros cuerpos. En nuestra quietud,
dejamos que la creacin se exprese a travs de nosotros en ese momento.

Para muchas personas, la prctica de la meditacin va ms all de la oracin. En

el sentido ms estricto de la palabra, si la meditacin implica un pensamiento,
un sentimiento y una emocin, puede ser definida como meditacin y oracin.

Los cuatro modos descritos, utilizados individualmente o combinados, constituyen

el grueso de las modalidades de oracin que se emplean en Occidente. En mi
experiencia de las tradiciones indgenas o esotricas, siempre ha
habido referencias a un modo de oracin que nunca ha parecido
encajar en ninguna de estas categoras. Los viajes a algunos de los
lugares ms sagrados de la Tierra me han revelado un modo de oracin
que est reservado para los iniciados y los estudiantes serios de temas
espirituales.
Las paredes de los templos de Egipto, las costumbres de los amerindios del Norte y
los curanderos de las montaas de Per me han enseado una forma de oracin
que no parece ser conocida en las tradiciones occidentales.
Es posible que exista un quinto modo que nos permita fusiona
nuestros pensamientos, sentimientos y emociones en una nica y
potente fuerza de creacin?.
Adems, es esta la fuerza que abre directamente la puerta a los
procesos de sanacin en nuestro cuerpo y en el mundo?

Tanto los textos antiguos como los estudios modernos

nos dan a entender que as es.

Los ejemplos del cncer curado, de la desaparicin de la herida del cuello,

la compresin del tiempo en el desierto del Sina y la misteriosa contraorden del
bombardeo de Iraq nos ofrecen pistas sobre el secreto que envuelve a nuestro
olvidado mtodo de oracin. Gracias a nuestra nueva comprensin del tiempo y de
los puntos de eleccin, la fsica cuntica considera la posibilidad de cada uno de
estos aparentes milagros como productos que ya existen. El secreto de nuestro
olvidado mtodo de oracin es cambiar nuestra visin de la vida
sintiendo que el milagro ya se ha producido y que nuestras oraciones
ya han sido escuchadas. Los pueblos indgenas del mundo comparten el
recuerdo de esta oracin en sus textos ms sagrados y en sus tradiciones ms
antiguas.

Ahora tenemos la oportunidad de atraer esta sabidura a nuestras vidas en forma

de oraciones de gratitud por lo que ya tenemos, en lugar de pedir para que
nuestras oraciones sean escuchadas.
LA ORACIN DE DAVID
Estir la mano por encima del hombro para alcanzar una botella de agua fresca de
mi mochila. Eran slo las once de la maana y el alto sol del desierto ya haba
penetrado el grueso nailon, eliminando cualquier resquicio de frescor de la botella.
Durante semanas nos haban estado avisando de que estaban prohibidas las fogatas
y quemar basuras. Incluso lanzar un cigarrillo desde la ventana de un vehculo en
marcha poda suponer una cuantiosa multa. Este era el tercer ao de sequa en el
desierto del sudoeste de Estados Unidos. Aunque era una poca de climas extremos
en todas partes, pareca que las montaas del norte de Nuevo Mxico estaban
especialmente afectadas. Las pistas de esqu no haban abierto ese ao, y el ro
Grande se haba reducido a un hilo antes de fusionarse con el ro Rojo cerca de
Questa.
Al coger la reblandecida botella de plstico para abrirla, se me derram un poco
de agua alrededor del tapn. Observ fascinado cmo el agua salpicaba el suelo.
La superficie estaba tan reseca que las gotas se fusionaban formando un charquito
antes de rodar al interior de una pequea depresin cercana. Incluso dentro de ese
hoyo superficial, no se difuminaron y absorbieron en la tierra. Para mi sorpresa,
todo el charquito se evapor en cuestin de segundos.

-La tierra tiene demasiada sed para beber -me dijo David suavemente desde detrs.
-Has visto antes una sequa como sta? -le pregunt.
-Los ancianos dicen que hace ms de cien aos que las lluvias no nos dejaban
durante tanto tiempo -respondi David-. Esta es la razn por la que hemos venido a
este
lugar, para invocar a la lluvia.

Haca aos que conoca a David; de hecho, desde antes de trasladarme al

elevado desierto del norte de Santa Fe. Los dos habamos emprendido un viaje
sagrado alejndonos de nuestros hogares, familias y seres queridos. Su gente
llamaba a estos viajes la bsqueda de la visin. Para m supona la oportunidad
de escaparme de mis compromisos corporativos y estar en contacto con la tierra
durante mi etapa peridica de reflexin sobre mi propsito y rumbo en la vida. A
los cinco meses de habernos conocido, me fui a vivir a las montaas que haba
visitado para estar en soledad. Aunque David y yo rara vez nos veamos, cuando lo
hacamos era como si hubiramos estado hablando el da anterior. Nunca haba
ninguna sensacin de extraeza o necesidad de disculparnos por nuestra falta de
contacto. Los dos sabamos que tenamos que dar prioridad a las cosas de nuestra
vida que nos exiga nuestra atencin. En ese momento estbamos juntos,
compartiendo una trrida maana de verano en el desierto.

Tras un largo trago de mi botella caliente, me levant y empec a caminar

hacia David. l estaba a unos veinte pasos por delante. Le segua por un camino
invisible que slo l poda ver. Nuestra marcha se haca ms rpida a medida que
nos abramos paso por densos matorrales de salvia y chamico que llegaban a la
altura de las rodillas. Mir el suelo que tena delante. Cada uno de mis pasos
levantaba una pequea nube de polvo que desapareca en la trrida y seca brisa.
Detrs no quedaba ni rastro del camino que estbamos creando. David saba
exactamente adnde bamos; era un lugar conocido por su familia y antepasados
durante muchas generaciones. Ao tras ao acudan a ese lugar en busca de la
visin, para realizar sus ritos de paso, y en ocasiones especiales como hoy.

-All -dijo David. Mir hacia donde estaba apuntando. Tena el mismo aspecto
que los otros miles de hectreas de salvia, junpero y pino que nos rodeaban en el
valle.

-Dnde? -pregunt.

-All, donde cambia la tierra -respondi David.

Mir detenidamente, estudiando el paisaje. Revis la parte superior de
la vegetacin, mis ojos buscaban irregularidades en el espacio y en el color. De
pronto salt a la vista, como una imagen oculta en uno de esos grficos
tridimensionales que disfrazan una imagen entre los puntos. Mir ms de cerca y vi
que las puntas de los arbustos de salvia tenan una distribucin diferente. Al
dirigirnos hacia la aparente anomala, pude ver algo en el suelo, algo grande e
inesperado. Me detuve para colocarme a la sombra que creaba mi propio cuerpo, y
entonces pude ver una serie de piedras, hermosas y de todo tipo, organizadas para
formar perfectas lneas y crculos geomtricos. Cada piedra estaba exactamente
situada, revelando la precisin con la que las antiguas manos las haban colocado
cientos de aos antes.

Qu es este lugar? -le pregunt a David-. Por qu est aqu, en medio de la nada?

-Esta es la razn por la que hemos venido -dijo riendo- por esto, lo que
t llamas nada, es por lo que estamos aqu. Hoy slo estamos t y yo,
la tierra, el cielo y nuestro Creador. Eso es todo. Aqu no hay nada ms. Hoy
nos pondremos en contacto con las fuerzas invisibles de este mundo; hablaremos
con la Madre Tierra, con el Padre Cielo y con los mensajeros que estn entre medio.

Hoy rezaremos lluvia -dijo David.

Siempre me sorprende la rapidez con la que los viejos recuerdos pueden inundar
el presente. Al igual que me sorprende lo pronto que se desvanecen. Al momento,
mi mente busc las imgenes de lo que esperaba que iba a suceder a continuacin.
Record las escenas de oracin que me eran familiares. Recordaba haber ido a los
pueblos vecinos y ver a los nativos ataviados con prendas de su tierra. Recuerdo
haberlos estudiado mientras se movan rtmicamente al son de los mazos de
madera con los que percutan los tambores de cuero de alce tensado sobre marcos
de pino. Sin embargo, ningn recuerdo de mi mente poda prepararme para lo que
iba a presenciar.

-El crculo de piedra es una rueda de medicina -me explic David-. Que
nosotros recordemos, siempre ha estado aqu. La rueda no tiene poder
en s misma. Sirve como objeto de concentracin para invocar la
oracin. Puedes verlo como un mapa de carreteras.

Yo deba de haber puesto cara de perplejidad. Por lo que David se adelant a

mi pregunta y la respondi antes de que hubiera acabado de formularla en mi
mente.

-Un mapa entre los seres humanos y las fuerzas de este mundo -dijo respondiendo
a la pregunta que todava no haba formulado-. El mapa fue creado aqu, porque en
este lugar las pieles de ambos mundos son muy finas. Cuando yo era un nio me
ensearon el lenguaje de este mapa. Hoy recorrer un antiguo camino que
conduce a otros mundos. Desde esos mundos, hablar con las fuerzas
de esta tierra, para hacer lo que hemos venido a hacer. Invitar a la
lluvia.

Observ cmo David se sacaba los zapatos. Hasta la forma en que se desataba
los lazos de sus viejas botas de trabajo era una oracin, metdica, intencionada y
sagrada. Con sus pies descalzos sobre la tierra, se dio la vuelta y se apart de m en
direccin al crculo. Sin emitir sonido alguno recorra su camino alrededor de la
rueda, con sumo cuidado para respetar la colocacin de cada una de las piedras.
Con veneracin hacia sus antepasados, coloc sus desnudos pies sobre la tierra
agrietada. En cada paso, los dedos de sus pies se acercaban a menos de un
centmetro de las piedras exteriores. Ni una sola vez las toc. Cada piedra se qued
justo en el mismo sitio donde otras manos, de una generacin hace mucho tiempo
desaparecida, las haban colocado. Mientras circundaba el contorno ms lejano del
crculo, David se gir, permitindome ver su rostro. Para mi sorpresa, sus ojos
estaban cerrados. Haban estado as todo el tiempo. Estaba venerando una a una la
posicin de cada piedra blanca y redonda sintindolas mediante la posicin de sus
pies! David regres al lugar ms cercano a m y coloc sus manos en posicin de
oracin delante de su cara. Su respiracin era casi imperceptible. Pareca no
enterarse del calor del sol del medioda. Tras unos breves segundos en esta
posicin, respir profundamente, relaj la postura y se gir hacia m.

-Vmonos, aqu ya hemos terminado -dijo mirndome directamente.

-Ya? -pregunt un poco sorprendido. Pareca como si acabramos de llegar-.

Pens que bamos a rezar para invocar a la lluvia.

David se sent en el suelo para ponerse de nuevo los zapatos. Me mir y sonri.

-No, yo te dije que rezara lluvia -respondi-. Si hubiera rezado para

invocar a la lluvia, nunca podra suceder.

Por la tarde cambi el tiempo. La lluvia empez de repente, con unos pocos
sonidos sordos sobre la tierra que estaba en direccin a las montaas del este. En
cuestin de minutos las gotas se fueron haciendo ms grandes y ms frecuentes,
hasta que se declar una tormenta con todas las de la ley. Enormes nubes negras
cubran el valle, oscureciendo las montaas de Colorado por el norte durante el
resto de la tarde. El agua se acumulaba con tanta rapidez que la tierra no la poda
absorber, y al cabo de poco tiempo empezaron los temores a las inundaciones. Mir
los 18 kilmetros de salvia que haba entre donde me encontraba yo y la cadena
montaosa al este. El valle pareca un inmenso lago. A ltima hora de la tarde, mir
la previsin meteorolgica de las estaciones locales.

Aunque no estaba sorprendido, recuerdo haber sentido admiracin mientras los

mapas
del tiempo coloreados parpadeaban en la pantalla. Las flechas animadas indicaban
el
tpico patrn de aire fro y hmedo que descenda formando un ngulo desde la
regin
Noroeste del Pacfico, atravesaba Utah y entraba en Colorado, como sola hacer en
los
meses de verano. Luego, inexplicablemente, la corriente cambi su curso e hizo
algo
excepcional. Observaba, sorprendido, cmo la masa de aire se adentraba con
precisin
en el sur de Colorado y norte de Nuevo Mxico antes de formar un cerrado bucle
para
cambiar de direccin y regresar al norte, reanudando su camino a travs de la
regin
Central. Con ese descenso se converta en un frente de baja presin y aire fro que
se mezclara con el aire caliente y hmedo que ascenda del Golfo de Mxico, la
receta perfecta para la lluvia. Por las previsiones del tiempo, pareca que iba a
llover y bastante.

Llam a David a la maana siguiente.

-Qu desastre! -exclam-. Las carreteras han desaparecido. Las casas y los campos
estn inundados. Qu ha sucedido? Cmo explicas toda esta lluvia?.

La voz al otro lado de la lnea permaneci en silencio durante unos segundos.

-Ese es el problema -dijo David-. Esta es la parte de la oracin que todava no
he comprendido!.

A la maana siguiente, la tierra ya estaba lo bastante hmeda para aceptar

ms agua. Me mont en el coche y atraves varios Pueblos en direccin a la ciudad
ms cercana. La gente estaba extasiada contemplando la lluvia. Los nios jugaban
en el barro. Los granjeros estaban en las ferreteras y tiendas de ultramarinos,
ocupndose de sus negocios de ganadera y agricultura. Las cosechas haban
sufrido un dao mnimo. El ganado tena agua en sus estanques y pareca como si
el norte de Nuevo Mxico hubiera superado la tristeza de la sequa, al menos en lo
que quedaba de verano.
GRATITUD: RESPIRAR LA VIDA EN NUESTRAS ORACIONES
La historia de David ilustra perfectamente el funcionamiento interno
de un modo de oracin olvidado por nuestra cultura hace casi dos mil
aos. Tras su breve ceremonia dentro del crculo de la medicina, David me haba
mirado y dicho simplemente: Vmonos, aqu ya hemos terminado nuestro
trabajo. El resto del tiempo que estuve con David ese da, ahora tiene mucho ms
sentido e importancia. Ya s lo que significaba la respuesta de David he venido a
rezar lluvia. El resto de la historia quiz sea mejor contarla con sus propias
palabras.

-Cuando era joven -dijo-, nuestros mayores me transmitieron el secreto

de la oracin.
El secreto es que cuando pedimos algo, estamos reconociendo que no lo
tenemos. Seguir pidiendo slo aumenta el poder de lo que nunca suceder. El
camino entre el ser humano y las fuerzas de este mundo empiezan en
nuestro corazn. Es all donde nuestro mundo de los sentimientos se
une con el de nuestro pensamientos. En mi oracin, empec con un
sentimiento de gratitud por todo lo que existe y por todo lo que ha sucedido. Di
gracias al viento del desierto, al calor y a la sequa, pues hasta ahora as es como ha
sido. No es bueno. No es malo. Ha sido nuestra medicina. Luego he escogido otra
medicina. Empec a sentir lluvia. Sent la lluvia cayendo sobre mi
cuerpo. De pie en el crculo de piedra, imagin que estaba en la plaza
de nuestro pueblo, descalzo bajo la lluvia. Sent la sensacin de la tierra
hmeda que rezumaba entre los dedos de mis pies. Ol el olor de la
lluvia en las paredes de paja y barro de las casas de nuestro pueblo
despus de las tormentas. Sent la sensacin de caminar por los campos de
maz que creca hasta la altura de mi pecho debido a la generosidad de las lluvias.
Los ancianos nos recuerdan que as es como elegimos nuestro camino
en este mundo. Primero hemos de tener el sentimiento de lo que
deseamos experimentar. As es como plantamos las semillas para un
nuevo camino. De ah en adelante -prosigui David- nuestra oracin se convierte
en una accin de gracias.

-Gracias? Quieres decir gracias por lo que hemos creado?.

-No, no por lo que hemos creado -respondi David la creacin ya esta

completa. Nuestra oracin se convierte en una oracin de gracias por la
oportunidad se elegir que creacin vamos a experimentar. Mediante
nuestro agradecimiento, veneramos todas las posibilidades y atraemos
a nuestro mundo aquellas que deseamos.

De este modo, con las palabras de su pueblo, David haba compartido conmigo el
secreto de entrar en comunin con las fuerzas de nuestro mundo y nuestros
cuerpos.
Aunque haba escuchado y comprendido lo que me haba dicho, sus palabras
todava
son ms significativas para m hoy en da.
NUESTRO MTODO DE ORACIN OLVIDADO

Despus de haber estado con David, volv a buscar en los textos, algunos
antiguos, otros contemporneos. Descubr que muchos grupos, organizaciones y
sistemas filosficos hablaban de nuestro olvidado mtodo de oracin. Muchos
continan practicndolo, con tcnicas que nos dicen piensa como si tus
oraciones ya se hubieran hecho realidad o como si tus oraciones
vinieran del lugar donde se cumple la oracin. No obstante, por ms
que he investigado estas tecnologas, casi siempre el elemento del
sentimiento brillaba por su ausencia.
A mediados del siglo xx, un hombre conocido simplemente como Neville puso en la
vanguardia del pensamiento contemporneo el mtodo olvidado de oracin con su
trabajo
pionero sobre las leyes de causa y efecto. Nacido en Barbados, Antillas, Neville
describi elocuentemente su filosofa de hacer realidad nuestros sueos mediante
el sentimiento e invitamos a hacer de [nuestro] futuro sueo un hecho en
el presente, adoptando el sentimiento de [nuestro] deseo realizado.

Adems, Neville sugiere que es el amor por nuestro nuevo estado el que infunde
poder para que su existencia se haga realidad. A menos que t mismo entres
en la imagen y pienses desde ella, esta no puede nacer. '
Examinar una oracin especfica, como una oracin por la paz, puede aportar un
grado de concrecin a estos conceptos a veces un tanto confusos.

Los condicionamientos reinantes en nuestras tradiciones occidentales han

hecho que pidiramos que la paz se produzca bajo determinadas circunstancias.
Al pedir que haya paz, por ejemplo, estamos reconociendo
inconscientemente el hecho de que no la hay, quiz hasta reforcemos lo
que puede ser visto como un estado de violencia. Desde la perspectiva
de nuestro quinto modo de oracin, se nos invita a crear paz en nuestro
mundo mediante el pensamiento, el sentimiento y la emocin en
nuestro cuerpo. Una vez que hemos creado en nuestra mente la imagen
de nuestro deseo y hemos sentido que este se ha realizado en nuestro
corazn, Ya ha sucedido!. Aunque el propsito de nuestra oracin
puede que todava no se haya materializado ante nuestros sentidos,
suponemos que as es. El secreto del quinto modo de oracin reside en
reconocer que cuando sentimos, el efecto de nuestros sentimientos ya ha tenido
lugar en alguna parte, en algn plano de nuestra existencia.

Nuestra oracin se origina entonces desde una perspectiva muy distinta. En lugar
de pedir que se produzca el resultado de nuestra oracin, reconocemos nuestro
papel como una parte activa de la creacin y damos gracias por lo que estamos
seguros de haber creado. Tanto si vemos los resultados inmediatamente como si
no, reconocemos que en algn lugar de la creacin nuestra oracin ya ha sido
escuchada. Ahora nuestra oracin se convierte en una oracin afirmativa de accin
de gracias, que alimenta nuestra creacin y permite que se desarrolle en su mximo
potencial. A continuacin expongo un resumen de nuestra oracin por la paz, desde
la perspectiva tradicional y desde la de nuestro mtodo olvidado de oracin.
Oracin de Peticin
1. Nos centramos en las condiciones donde creemos que no existe la paz.
2. Pedimos la intervencin de un gran poder para que cambie dichas condiciones.
3. Al hacer la peticin, puede que estemos reconociendo que la paz y que el cambio
positivo todava no existen en esos lugares.
4. Continuamos pidiendo esta intervencin hasta que vemos que se produce el
cambio en nuestro mundo.
El Quinto Modo de Oracin
1. Tomamos nota de todos los acontecimientos, los que vemos cuando no hay paz,
sin juzgarlos como buenos, malos, justos o injustos.
2. Mediante la tecnologa del pensamiento, el sentimiento y la emocin creamos las
condiciones desde nuestro interior que elegimos para tomar nota de nuestro
mundo exterior. Por ejemplo: Un cambio positivo en la Tierra, sanacin
para todo tipo de vida y paz en todos los mundos. Nuestro sentimiento de
que ya es as da fuerza a nuestra oracin y materializa ese fruto. Al hacerlo, hemos
renovado el recuerdo de una posibilidad mejor.

Reconocemos el poder de nuestra tecnologa interna y damos por hecho que

nuestra peticin ya se ha cumplido; la paz y el cambio positivo ya estn aqu.
Nuestra oracin consiste ahora en:
a) Reconocer lo que hemos elegido,
b) Sentir que ya se ha cumplido,
c) Dar gracias por tener la oportunidad de elegir,
y al hacerlo infundimos vida en nuestra eleccin.

Las ltimas traducciones de los textos arameos originales ofrecen nuevas visiones
de
por qu las referencias a la oracin han sido tan ambiguas en el pasado. Los
manuscritos del siglo XII revelan el grado de las libertades que se tomaron para
condensar la estructura de las frases y simplificar su significado. Quizs una de las
referencias ms evidentes, y al mismo tiempo sutiles, sea una oracin que se ha
enseado durante varias generaciones a los estudiantes de teologa y a los alumnos
del catecismo dominical. Este fragmento de nuestro mtodo de oracin olvidado
nos invita a pedir el beneficio de nuestra oracin, como en nuestra conocida
admonicin pedid y recibiris. La comparacin del texto arameo ampliado con la
versin bblica moderna de la oracin nos ofrece poderosas revelaciones sobre las
posibilidades de esta tecnologa perdida.
La versin moderna condensada:
En verdad, en verdad os digo, que todo cuanto pidiereis a mi Padre en mi nombre,
os lo dar. Hasta ahora nada habis pedido en mi nombre; pedid, y recibiris, para
que vuestro gozo sea cumplido. (Jn, 16,2324).
La versin original, vuelta a traducir del arameo:
Todo aquello que pidas directa y abiertamente en mi nombre, te ser
concedido.
Hasta ahora no lo has hecho. Pide sin un motivo oculto y sers
rodeado por la respuesta.
Djate envolver por lo que deseas, que tu jbilo sea completo...'

A travs de las palabras de otros tiempos, se nos invita a acoger nuestro olvidado
mtodo de oracin como una conciencia que nosotros encarnamos, en lugar de una
forma
prescrita de accin que realizamos para tal efecto. Al invitarnos a estar rodeados
por nuestra respuesta y envueltos por lo que deseamos, este antiguo pasaje hace
hincapi en el poder de nuestros sentimientos. En nuestro lenguaje actual,
esta elocuente frase nos recuerda que para crear nuestro mundo, en
primer lugar hemos de tener los sentimientos de que nuestra creacin
ya se ha realizado. Nuestras oraciones se convierten entonces en una accin de
gracias por lo que hemos creado, en lugar de ser peticiones de lo que queremos que
suceda.
UNA NUEVA FE

No puedo decir a ciencia cierta que la oracin de David tuviera algo que ver con
las tormentas que se produjeron durante el tiempo que estuvimos juntos. Lo que s
puedo decir es que el tiempo en el norte de Nuevo Mxico cambi ese da. Tras
semanas de sequa, de cosechas perdidas y ganado deshidratado, en un da cambi
el tiempo y llegaron lluvias torrenciales que dieron lugar a lluvias diarias que
duraron hasta las heladas de otoo. Adems, puedo decir que hubo una
sincronicidad entre el inesperado cambio de tiempo y la experiencia que compart
con David. El tiempo que transcurri entre los acontecimientos fue cuestin de
horas. Cmo podemos probar un hecho de tal magnitud e importancia?.

Los habitantes de los pueblos de amerindios en la desierta regin suroeste

no necesitan pruebas; sin duda alguna, ellos saben que dentro de cada uno de
nosotros se encuentra el poder para comunicarnos directamente con
las fuerzas creadoras de este mundo y fuera de l. Lo hacen sin
expectativas, sin juzgar el resultado de su comunin.
Por ejemplo, si no hubieran venido las lluvias, David habra visto la ausencia de
las mismas como una parte de su oracin, en lugar de como una seal de fracaso.
Su oracin no pona condiciones. No puso una fecha al resultado de su comunin
con las fuerzas de la naturaleza. David haba compartido un momento divino con
los poderes de la creacin, haba plantado la semilla sagrada de una posibilidad a
travs de su oracin y haba dado gracias por tener la oportunidad de elegir otro
resultado. Su inquebrantable fe en que su oracin haba logrado algo es la clave
para regresar a nuestra oracin perdida.

En nuestro mundo moderno, con frecuencia esperamos una gratificacin y una

respuesta rpida. El tiempo de procesamiento de nuestros ordenadores, por
ejemplo, supera en ms de cincuenta veces la rapidez de los primeros
microordenadores de principios de los ochenta. Entonces, pensbamos que eran
rpidos. Esperar durante ms de una fraccin de segundo tras teclear nuestro
comando en el teclado a veces nos provoca ansiedad por obtener una respuesta que
hace slo unos aos supona el ltimo avance de la tecnologa. Los hornos
microondas han reducido a la mitad el tiempo que se necesitaba para hervir el agua
con la cocina de gas o elctrica convencional.

Ahora, esperamos con impaciencia a que el reloj digital marque los segundos que
quedan para que hierva el agua. Ha habido una tendencia a ver los resultados de la
oracin del mismo modo. Si los resultados no son inmediatos, sentimos que no ha
funcionado. Los antepasados eran ms sabios.

Cuando David oraba lluvia, saba a ciencia cierta que con su oracin haba
invitado una nueva posibilidad. Tambin saba que su oracin no era ms que una
posibilidad. Quizs el efecto no seria inmediato para nuestros ojos. Mientras l y yo
estbamos de pie en el campo de salvia, en lo alto de los desiertos del norte de
Nuevo Mxico, el hecho de que no viramos inmediatamente la lluvia no le afect a
David demasiado. Estaba seguro de su capacidad para elegir otro resultado y su
confianza era algo natural para l.
La certeza de David de haber plantado la semilla de la posibilidad en alguna parte
de las profundidades de la creacin, nos conduce a replanteamos una palabra que
puede que en los ltimos tiempos haya perdido su significado. Esa palabra es
fe. Aunque en The American Heritage College Dictionary la fe se define como
creencia que no se basa en pruebas lgicas o evidencias materiales,
los antepasados y los pueblos indgenas de nuestros das aceptan una definicin de
la palabra mucho ms amplia. Su comprensin es tan vlida hoy en da
como lo fue en generaciones pasadas, cuando la fe era la clave para
comunicarse con las fuerzas invisibles de nuestro mundo. Gracias a su
maravillosamente integrada visin de nuestro papel en la creacin, la
fe se convierte en la aceptacin de nuestro poder como fuerza directriz
en la creacin.
Esta visin unificada es la que nos permite avanzar en la vida con la confianza de
que a travs de nuestras oraciones hemos plantado las semillas de nuevas
posibilidades. Nuestra fe nos permite reasegurarnos de que nuestras
oraciones han sido escuchadas. Con esta conciencia, nuestros rezos se
transforman en expresiones de gratitud que infunden vida a nuestras
elecciones a medida que estas se manifiestan en el mundo.
"Siete son los senderos que cruzan el Huerto Infinito,
y cada uno deber transitarse con el cuerpo, el corazn y la mente cual
uno".
Evangelio Esenio de la Paz.
Libro "El Efecto Isaas". Gregg Braden.

"La Ciencia de los Milagros"

Publicado por Marcela Paz

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Etiquetas: "El Lenguaje de Dios". Gregg Braden.
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La verdad de las vacunas con mercurio.
Por qu el sexo es divertido? Anatoma de un orgasmo. Discovery Channel.
El Reset Colectivo y el Camino hacia el Despertar de la Humanidad. Suzanne Powell.
Suzanne Powell - Alimentacin Consciente
Eckhart Tolle - Ego vs Autoestima sana.
Leccin de Biologa Zen para Iluminarse.
Cuerpo Humano Al Limite: El Cerebro
Desarrolla Tu Cerebro. Joe Dispenza.
"Influyendo en las clulas del cuerpo". Abraham-Hicks.
"La verdadera cura de las enfermedades". Gregg Braden.
Tu cerebro Inmortal. Joe Dispenza.
Mensaje de Paz para el mundo desde Israel.
Nos ocultan la Energia Libre por qu?.
Matt 2012
Pelcula "Las 9 Revelaciones".
Entrevista a Eckhart Tolle: La Simple La Verdad.
Tu Energa Interior 1 - Deepak Chopra
El Secreto mejor guardado,La Cura del Cancer,es barata y sencilla: come y bebe cosas alcalinas.
Enlace a Libros de Crecimiento y Sanacin.
"El Guerrero Pacfico".
Angela Stokes y su cambio de vida comiendo sano.
Alan Furmanski - Jugos que Curan.
Entrevista Mtodo Gerson.
Salfate: La comida si importa.
Gary Yourofsky / Activista en favor de la Vida.
50 Pelculas para Expandir la Conciencia.
Suzanne Powell, "Tiempos de Consciencia"
Princesa Kaoru Nakamaru: Importante comunicado sobre el 2012.
Del carbono 12 al 7, Somos Mutantes.
Quin Eres? ...
Food.Inc.
Entrevista a David Icke.
"Como Jesus se Convirtio en Cristo".
"El ltimo Viaje". Una pelcula sobre la muerte y el ms all.
Las 7 Leyes Espirituales. Deepak Chopra.
 Como Meditar en un Minuto.
Cristaloterapia explicada por Salfate.
THRIVE espaol parte 1
THRIVE espaol parte 2
11/11/11 Salfate lo explica.
El Cambio esta Sucediendo:entra a tu corazn. La Paz es posible desde ah.
"The Living Matrix". Una nueva y sorprendente visin sobre la sanacin.
Eckhart Tolle y Oprah Winfrey/Una Nueva Tierra.
Hay Para Tod@S!, Compartir, No Competir.
Sonidos para armonizar los chakras.
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Sobre las Vacunas.
2012 Las Profecas del Corazn, Drunvalo Melchizedek
"HIM". Ms all de la luz. (Completa).
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Salfate: prevencin y sanacin (Parte 2)
Salfate. El cncer: prevencin y sanacin (Parte 1)
Sir Ken Robinson.Las escuelas matan la creatividad
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"El Propsito de la Vida". Eckhart Tolle.
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"La Verdad del Agua Embotellada".
"RaMaDaSa" Snatam Kaur.
"Encuentra tu Equilibrio". Deepak Chopra.
Reiki en Hospitales.
"Mensajes del Agua". Masaru Emoto.
"La Abundancia" Eckhart Tolle.
"Como romper con el hbito de pensar demasiado". Eckhart Tolle.
"Buscando el Sentido de la Vida" Eckhart Tolle.
Tcnicas de Respiracin para el Bienestar del Cuerpo.
http://www.reducetuhuella.org
Orculo de Angeles.
"La Muerte y el Sendero del Aprendiz".Dr. Jorge Carvajal.
La Servidumbre Moderna.
"La Vida Misma".
"La Historia del Mundo". Drunvalo Melchizedec.
Cura Tibetana del Ajo (Para Desintoxicar el Cuerpo).
"La Maravilla que Eres". Deepak Chopra.
Snatam Kaur.
Gayatri Mantra-Deva Premal.
"Conciencia". By Osho.
Un Mensaje de Esperanza.
"The Living Matrix"/"La Matriz Viviente".
Para equilibrar los chakras en 3 minutos.
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Buscando el Sentido de la Vida: Eckhart Tolle.
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Salfate y Sixto Paz: 2012.
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 "Tu Responsabilidad". Eckhart Tolle.
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2012 Un Mensaje de Esperanza.
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El Fin del Sufrimiento.Eckhart Tolle.
Confesiones sobre la Industria Farmacutica.
Usted Puede Sanar su Vida. Gregg Braden.
"El Cambio" ("The Shift"). Wayne Dyer.
"El Poder de la Intencin".Wayne Dyer.
Madre Tierra - HOME.
La Ciencia de los MIlagros. Gregg Braden.
Esclavos de los Patrones Familiares.
Es Tu Responsabilidad.E.Tolle.
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Eckhart Tolle en Barcelona (Espaol)
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De Nia a Mujer. Marcela Paz.

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