Marine Le Pen y el mito de la Tercera Repblica

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Antonio Rubio Plo

Marine Le Pen durante un mitin del Frente Nacional (2012). Foto: Blandine Le Cain / Flickr (CC BY 2.0).

El ltimo libro del filsofo francs Michel Eltchaninoff, Dans la tte de Marine Le Pen ( Solin/Actes Sud, 2016), es
un ejercicio de introspeccin en las influencias ideolgicas de la candidata presidencial del Frente Nacional (FN), y
se centra de modo particular en la respuesta a una pregunta: Ha cambiado realmente el FN? Se ha alejado de
los planteamientos habituales de la extrema derecha representados por el fundador del partido, Jean Marie Le
Pen? La respuesta de Eltchaninoff, despus de una exhaustiva investigacin en la que se combinan lecturas de
libros, asistencia a mtines y entrevistas personales, es negativa. Marine Le Pen no se ha distanciado de los cuatro
pilares de la extrema derecha: la tierra, el pueblo, la vida y el mito. Dichos pilares no son otra cosa que el apego al
propio terruo, el sentido identitario ajeno a todo cosmopolitismo, la vida entendida como una exaltacin del
herosmo y el valor en la que juega un papel esencial el culto al jefe, y la nostalgia de una supuesta tradicin que
implica la vuelta a un paraso perdido en el que la racionalidad parece ausente. Cabra aadir que todos los
populismos se parecen, sobre todo en sus ensoaciones de mundos perfectos y retornos a edades de oro que
nunca existieron. El mito nunca es un buen compaero de viaje de la poltica, tal y como demuestra la Historia,
pero sirve para alimentar ilusiones de fundamento frgil, muy propias de esta era de la posverdad.

Eltchaninoff estudia diversos mitos en su bien documentado libro, pero nos detendremos en uno de ellos para
desarrollar algunas reflexiones. Se trata del mito de Tercera Repblica Francesa (1870-1940), cultivado por Marine
Le Pen, aunque, en realidad, es algo recurrente en otros lderes polticos. En parte, lo fomentan quienes aseguran
que ha llegado el momento de la Sexta Repblica, superadora del presidencialismo gaullista de la Quinta. El
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retorno a una repblica parlamentaria, como fueron la Tercera y la Cuarta, es considerado en ciertos mensajes
polticos como la mayor de las contribuciones a la democracia francesa. Esto vendra a ser un eco de aquella
consigna de Franois Mitterrand, desplegada nicamente en sus aos en la oposicin, que defina a la repblica
gaullista como el golpe de estado permanente. Sin embargo, la realidad de la poltica cotidiana choca
radicalmente con el mito: qu candidato presidencial apostara por una reforma constitucional que diera amplios
poderes al primer ministro en detrimento de las prerrogativas del Jefe del Estado? No resulta creble que Francia
evolucionara hacia un sistema poltico semejante al portugus, en el que el jefe de gobierno ha ascendido en peso
poltico a costa del presidente, si bien ste goza todava de la facultad de disolver la Asamblea. El Presidente de la
Repblica francesa es el nuevo Rey Sol, a cuyo alrededor giran los planetas de las diversas convocatorias
electorales, ya sean stas municipales, regionales o parlamentarias. Tanto es as que en muchas ocasiones, los
votantes franceses hacen de los diversos comicios un plebiscito a favor o en contra de las polticas presidenciales.
Hace ms de medio siglo que los ciudadanos han hecho de la eleccin presidencial el acontecimiento ms
importante del ciclo poltico. Cabe pensar que esto pueda cambiar de la noche a la maana aunque algunos
fomenten el mito de la buena repblica parlamentaria? Por otra parte, todo populismo, del signo que sea, nunca
renunciar a un sistema presidencialista para remplazarlo por un rgimen de asamblea. Ningn lder con
ambiciones se resignar a inaugurar exposiciones de crisantemos, en expresin de De Gaulle para criticar la
repblica parlamentaria.

Eltchaninoff nos recuerda que Marine Le Pen carece de la formacin intelectual de su padre, Jean Marie. Estudi
Derecho, aunque no profundiz en las obras de pensamiento poltico, y apenas ejerci de abogada penalista, pues
pronto se dedic a la actividad poltica en las filas del FN. Si bien es cierto que se reconoce heredera de la
educacin tica y moral de su progenitor, no es continuadora de sus races intelectuales. De hecho, no tuvo
demasiado contacto con l debido al traumtico divorcio de sus padres. Marine no ha tenido que renunciar a lo que
no ha conocido, la ideologa tradicional de la extrema derecha, y, en cambio, ha tenido la oportunidad de amueblar
su bagaje ideolgico con escritores, filsofos y polticos ajenos a ella. En sus discursos puede hacer suyos a
Tocqueville, Clemenceau, Zola, Jaurs o Valls, o incluso al propio De Gaulle, entresacando ingredientes que
remitan, segn el caso, a la nacin, el Estado o la rebelda contra el sistema. Nada tiene que recordar en el
discurso del actual FN a los agitadores del perodo de entreguerras como el movimiento Croix de Feu , y menos
an al rgimen de Vichy. De este modo se construye en la mentalidad de Marine Le Pen un mensaje nostlgico de
la Tercera Repblica, si bien perfectamente delimitada cronolgicamente: los momentos inspiradores abarcan
desde sus orgenes, tras la cada de Napolen III, hasta la apoteosis patritica de la guerra de 1914. Hay que
obviar de ese perodo los escndalos de corrupcin como el de la construccin del canal de Panam o pasar de
puntillas sobre el antisemitismo del caso Dreyfuss. Despejados los obstculos, nos quedar la nostalgia de la
escuela republicana de Jules Ferry, en la que se reconocan el esfuerzo y mrito de los alumnos, y tambin la
autoridad del profesor. Todo un contraste con la mentalidad sesentayochista que habra dominado la enseanza en
el ltimo medio siglo. Puede servir incluso de referencia Georges Clemenceau, representante del radicalismo
conocido como El Tigre, el poltico de una izquierda burguesa que aunaba valores cvicos y patriticos con la lucha
decidida contra la delincuencia por medio de la creacin de brigadas policiales especializadas.

A Marine Le Pen no le resultar difcil abastecer su arsenal ideolgico con cualquier poltico o intelectual, del signo
que sea, que haya hecho grandes elogios de la nacin o del estado. El problema de sus referencias a Ferry,
Clemenceau o Jaurs es que ninguno de esos polticos era anti-sistema. Ninguno pretenda destruir la Tercera
Repblica, ni tampoco considerarla como un rgimen oligrquico que desvirtuaba las esencias fundacionales. No
eran puristas de la poltica, algo que s era el general Georges Boulanger, efmero lder de un populismo
antiparlamentario que estuvo a punto de tomar el poder por la fuerza en 1889. Para algunos, Boulanger
representaba la combinacin perfecta, ni derecha ni izquierda, nacionalismo y proteccin social. En el otro lado de
la trinchera, solo quedaba una clase poltica corrupta a la que haba que derrotar para devolver el poder al pueblo.
Poco han cambiado los planteamientos en ms de un siglo y no es extrao que algunos comparen a Marine Le Pen
con el general Boulanger, que casi lleg a enterrar a la Tercera Repblica.

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