Revista Acesso Livre #4 - Jul-Dez 2015

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Acesso Livre jul.-dez. 2015
Sumrio 2
Apresentao .............................................................................................................................. 3
Adriana Cox Hollos
Dossi Histria, Arquivo e Memria
1. Os desafios no estudo da imigrao francesa para o Rio de Janeiro ......................................... 5
Giselle Pereira Nicolau
2. Humor catrtico: a abordagem cinematogrfica cmica das memrias da ltima ditadura

militar argentina, a partir do filme Ms que un hombre (2007) .................................................. 17
Salatiel Ribeiro Gomes
3. O Pasquim: um produto do meio, tambm ningum perfeito .......................................... 35

Andra Cristina de Barros Queiroz
4. Um morto-vivo que se esconde no anonimato: ditadura e cotidiano nas pginas

de O Pasquim ............................................................................................................................ 52
Janaina Martins Cordeiro
5. A memria que nos contaram: ensaio sobre o colapso do Integralismo ................................. 64

Rogrio Lustosa Victor
6. Consideraes sobre a anistia de 1945 na imprensa ............................................................... 74

Paulo Jorge Corra Campos
7. Regime de Informao no Brasil: balano histrico da relao Estado e sociedade

entre 1927 a 2012 ...................................................................................................................... 83
Marcello Frana Furtado
8. Memrias do Movimento Revolucionrio Oito de Outubro MR8 ......................................... 99

Eladir Santos
9. Possibilidades de pesquisa em histria da medicina nos arquivos de

processos judiciais ................................................................................................................... 116
Rodrigo Arago Dantas
10. O desenvolvimento de colees na biblioteca universitria: um olhar

sobre as obras raras ................................................................................................................. 130
Admeire da Silva Santos e Mara Prado
11. Arquivo pessoal: proposta de implantao de gesto documental no acervo

do cartunista Byrata Lopes ...................................................................................................... 141
Everton Tolves de Almeida e Daniel Flores
12. A capacitao em EAD para formao de agentes de preservao do patrimnio

documental arquivstico da Universidade Federal do Rio Grande-FURG ................................... 149
Karin Christine Schwarzbold e Andr Zanki Cordenonsi
13. O IPHAN e seu arquivo fotogrfico ..................................................................................... 164

Eduardo Augusto Costa
14. Ecobibliotecas: a caminho da sustentabilidade .................................................................. 173

Ana Paula Lopes da Silva, Cinthia Rachel A. R. Coelho, Lorena Ferreira Ramos e
Simone de Morais Silva
Apresentao 3
Este nmero da Revista Acesso Livre apresenta o Dossi Histria, Arquivo e

Memria, cuja reflexo se volta s possveis relaes que podem ser estabelecidas entre
tais categorias.
Em uma sociedade que no tem tratado sua memria com a devida ateno e que
tem sido marcada pelo uso onipresente de tecnologias digitais que desterritorializam a
informao de seus suportes materiais e tornam a memria algo ainda mais efmero que
a sua prpria natureza, os temas da memria e da histria so, sem dvida, muito bem
vindos.
Tais temas, to em voga em nossa sociedade, se relacionam com a possibilidade
dos documentos de arquivo contarem histrias ou servirem como indcio de algo
acontecido. Estas caractersticas nos permitem a experincia de lembrar e reinterpretar
continuamente nossa cultura e nossas manifestaes, pois somente assim somos capazes
de transcender no tempo e no espao e de agir no mundo e por ele.
Assmann1 fala do espao da recordao, por onde os homens passam produzindo
cultura e informao, e transcendem ao tempo e sua prpria expectativa de vida.
Assim, pelo caminho, os homens estabelecem um vnculo ineludvel com o passado, o
presente e o futuro por meio dessa capacidade de lembrar e esquecer. O homem, dessa
maneira, aprende, cria, recria, se manifesta, produz e assimila informao para tornar-se
capaz de se comunicar, discutir, argumentar e produzir sentido a tudo que lhe afeta
nesse percurso.
Quanto mais acesso informao, mais significado o homem poder atribuir s
suas memrias individuais ou coletivas. Tais memrias, registradas, faladas, cantadas,
no importa, podero ser lembradas, reinterpretadas em um movimento contnuo para
transcender as geraes e promover sentimentos de pertencimento, identidade e
cidadania.
O humor capaz de tornar as memrias do tempo da ditadura menos dolorosas
est presente no artigo de Salatiel Ribeiro Gomes, que apresenta uma abordagem
cinematogrfica das memrias da ditadura militar argentina, problematizando a
1
ASSMANN, Jan. Communicative and cultural memory. In: ERLL, Astrid; NNNING, Ansgar (eds.).
Cultural Memory Studies: an international and interdisciplinary handbook. Berlin; New York: de Gruyter,
2008. p. 109-118. Disponvel em: <http://www.let.leidenuniv.nl/pdf/geschiedenis/cultural20memory.pdf>.
Acesso em: 9 dez. 2015.
antinomia memria e esquecimento na escuta e construo de memrias relativas ao

4
perodo. Na mesma linha, Admeire da Silva Santos e Mara Prado investigam o conceito
de esquecimento simblico a partir de um estudo de caso da coleo de obras raras da
Biblioteca Central da Universidade Federal do Mato Grosso.
Rogrio Lustosa Victor e Eladir Santos escrevem sobre o tema das memrias em
disputa. O primeiro, discutindo as representaes negativas sobre o Integralismo no
espao pblico, e o segundo, apresentando tais disputas como constituintes da histria e
da identidade do Movimento Revolucionrio 8 de outubro MR- 8.
Andra Cristina de Barros Queiroz e Janaina Martins Cordeiro convidam o leitor
a conhecer a histria e a memria do jornal O Pasquim, criado em 1969. Da mesma
maneira, Rodrigo Arago Dantas nos conta sobre a atuao dos mdicos na cidade do
Rio de Janeiro do sculo XIX, a partir do uso de fontes documentais de arquivos
judiciais.
J Everton Tolves de Almeida e Daniel Flores trazem luz o acervo arquivstico
do cartunista Byrata Lopes, constitudo por desenhos, fotografias e edies de suas
revistas, para compartilharem conosco um relato sobre o processo de implantao do
projeto de organizao do referido arquivo pessoal, a fim de demonstrar que arquivo
tambm histria.
A contribuio de Karin Christine Schwarzbold e Andr Zanki Cordenonsi se
refere importncia da capacitao de servidores na rea da preservao do patrimnio
documental. Por fim, as Ecobibliotecas e o tema da preservao do meio ambiente esto
presentes no artigo de Simone de Morais Silva, entre outros autores. Eles buscam
demonstrar o papel das bibliotecas e dos bibliotecrios na adoo de medidas que
possibilitem a conscientizao da sociedade sobre a problemtica acerca da preocupao
cidad com a sustentabilidade do meio ambiente.
Esperamos que aproveitem e desejamos uma boa leitura!
Profa. Dra. Adriana Cox Hollos

Programa de Ps-Graduao em Preservao de Acervos de Cincia e Tecnologia do
Museu de Astronomia e Cincias Afins
PPACT/MAST
Membro do Conselho Editorial da Revista Acesso Livre.
Giselle Pereira Nicolau
Doutoranda em Histria pela
Os desafios no estudo da imigrao Universidade Federal 5
francesa para o Rio de Janeiro Fluminense.
Resumo: Este estudo apresenta os resultados iniciais da pesquisa sobre a imigrao

francesa para o Rio de Janeiro. Reflete a desproporo existente entre a pequena
relevncia quantitativa e a visibilidade da presena desses estrangeiros nos oitocentos e
nas primeiras dcadas dos novecentos. Discute as especificidades dessa imigrao,
dialogando com os desafios enfrentados pelo presente trabalho e a relao entre histria,
memria e arquivos.
Palavras-chave: Imigrao; histria; arquivo.
Challenges in the study of french immigration in Rio de Janeiro
Abstract: This report presents the initial results of research on French immigration to
Rio de Janeiro. It reflects the disparity between the small quantitative relevance and the
visibility of these foreigners in the 1800s and early 1900s. Discusses the specifics of
this immigration, dialogue with the challenges faced by this work and the relationship
between history, memory and archives.
Keywords: Imigration; history; archive.
Introduo
Colgio Francs de F.B., professor da Academia de Paris,

Rua do Rosrio n. 67. Ensina-se em portuguez e em
francs os diversos ramos de instruo, principiando desde
as primeiras letras. Classe de franaise Les pres et
mres rencontreront dans cet tablissement ls mmes
avantages que dans ceux de France, pour linstruction de
leurs enfants (Jornal do Comrcio, 7 de janeiro de 1850.
Anncios).
Mudana de casa Mme. Gault, mestra parteira da

6
Maternidade de Paris, avisa s numerosas pessoas que
costumam procur-la para objetos de sua profisso, que
se mudou da Rua da Ajuda n. 50 para a mesma rua n. 21,
onde pode ser procurada a qualquer hora (Jornal do
Comrcio, 12 de abril de 1850. Outros Assuntos).
Thatre Lyrique Franais Direction de J. Arnaud.

Troupe parisienne, aujourdhui. 3me representation de
Clihperic: opera bouffe en 3 actes e 4 tableaux dHerv.
Mlle. Rose Marie remplira de role de Frdgonde (Jornal
Dirio do Rio de Janeiro, 8 de janeiro de 1871.
Espetculos).
O
s anncios acima destacam a presena dos franceses no cotidiano da Corte.
Publicados com constncia nos peridicos de grande circulao, eles nos
convidam a analisar a imigrao francesa e seu impacto na vida social e
cultural da cidade do Rio de Janeiro.
Todavia, estudar imigrao francesa no Brasil vem sendo um desafio que incita
questionamentos por parte de alguns colegas da academia que, surpresos, argumentam
acerca da relevncia do tema para os estudos histricos. Por associarem esta
problemtica aos grandes fluxos migratrios do sculo XIX, subestimam a importncia
deste grupo, ainda que reconheam a fora de sua presena nos projetos de civilizao
da elite brasileira e na difuso de gostos, hbitos e costumes.
Segundo Frdric Mauro, a imigrao francesa no deve ser caracterizada em
aspectos quantitativos, mas qualitativos (MAURO, 1974, p. 22-23). Ora, vemos,
portanto, que tal considerao se aplica ao caso brasileiro, onde apesar do percentual
reduzido, a colnia soube se destacar frente s demais etnias devido influncia
exercida sobre as elites. Apesar de este ponto ser consensual na historiografia, isto , o
reconhecimento do elemento francs, associado ao refinamento da sociedade brasileira,
constatamos que essas narrativas esto repletas de lugares-comuns, associando-os to
somente moda ou s artes, raramente ao incipiente comrcio que se configurava no
Brasil poca.1 Por essa razo, necessitamos revisitar este tema, visando compreender
7
no s o processo em que estes imigrantes esto inseridos, mas suas escolhas e
estratgias de vida.
Ao se pensar em imigrao, so levantadas inmeras questes como: por que
emigrar? Quais fatores pesaram na deciso da partida? Quais critrios desempenharam
na escolha para o novo destino? Como esses estrangeiros se estabeleceram no local
escolhido? Quais eram as redes de sociabilidade que possibilitaram a permanncia no
pas eleito? Como sobreviviam? Consideramos que tais questionamentos norteiam o
trabalho que pretendemos desenvolver ao longo do doutorado. Evidentemente, trabalhar
com dados no muito expressivos, especialmente no que tange relao entre histria e
arquivo, vem se tornando um grande desafio, que somente um olhar cuidadoso para o
no dito nas fontes nos permite compreender a suposta invisibilidade dos franceses nas
documentaes.
As polticas e projetos de memria da e/imigrao francesa
Nas ltimas dcadas na historiografia francesa, se configurou um novo tipo de

histria, mais voltada para a questo memorialstica. Como j assinalara Franois
Hartog, tal perspectiva vem como uma soluo para os tempos em crise, onde a
necessidade de se preservar aquilo que no pode ser esquecido est na ordem do dia
(HARTOG, 2013). Acompanhando esse momento de renovao dos estudos histricos,
a problemtica das migraes foi, de igual modo, contemplada tanto na coletnea
Lugares de memria, de Pierre Nora (1984-1992), quanto em um dos volumes sobre a
Histria da Frana, dirigida por Andr Burguire e Jacques Revel (1989-1994), abrindo
possibilidades de anlises para os historiadores franceses, que vm investigando o tema
imigrao sob a tica identitria, predominante na Frana.
Diferentemente do Brasil, em que esta problemtica vem lentamente
conquistando seu espao nos debates acadmicos, na Frana observamos que o mesmo
no se repete. Isso porque o tema da imigrao est em voga neste pas, que vem se
reconhecendo como nao multitnica que, no passado, exportou imigrantes para outros
continentes. Ao longo do sculo XIX, por exemplo, foram estimulados fluxos
1
Observamos essa tendncia nos trabalhos ligados Histria Social da Cultura, em que analisam a
influncia francesa no Brasil, privilegiando duas vertentes de anlise, a saber: o prestgio cultural da
Frana na Corte e a Misso Artstica Francesa.
migratrios para Arglia, local que abrigou grande percentual francs, e para as ilhas
8
das Antilhas, contribuindo para o enfraquecimento do fluxo em direo Amrica.
Neste sentido, Franois Weil ressalta que, em grande parte das regies francesas,
onde o fluxo emigratrio foi predominante, se desenvolveram polticas de preservao
da memria anterior partida. Este movimento, que a rigor tambm poltico, segundo
o autor, possvel graas dinmica local, prtica da genealogia e ao
desenvolvimento de tecnologias de informao e de comunicao. Certamente, tais
inovaes tm permitido a criao de associaes destinadas ao resguardo da memria
das migraes na Europa e nas Amricas (WEIL, 2005, p. 6).
No Brasil, apesar dos estudos sobre imigrao no serem to numerosos,
especialmente no Rio de Janeiro, percebemos um esforo similar, no que diz respeito
memria. A Fundao Carlos Chagas de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de
Janeiro (Faperj), por exemplo, est financiando a organizao do centro de memria de
imigrao da Ilha das Flores, coordenado pelo professor dr. Lus Reznik (FFP/Uerj).
Nos ltimos anos, o Arquivo Nacional tem se tornado sede de pesquisas acerca
do tema, por meio de projetos que visam no s auxiliar os pesquisadores desta rea,
mas tambm pessoas interessadas em saber sobre suas origens. Essas informaes esto
contidas nas relaes de vapores existentes nos fundos da Diviso de Polcia Martima,
Area e de Fronteiras (DPMAF), podendo ser consultadas atravs das imagens das
relaes dos vapores associadas ao Sistema de Informaes do Arquivo Nacional
(SIAN) e da base de dados Entrada de Estrangeiros no Brasil Porto do Rio de
Janeiro, no perodo de 1886 a 1914.2 Tais fontes possibilitam ao pesquisador
informaes sobre o porto de sada, o nome completo e seus acompanhantes, profisso e
destino. Vemos, portanto, que para alm do esforo mnemnico da instituio, h o
interesse em ressaltar a caracterstica do Brasil, como um pas que ao longo dos
oitocentos recebeu um grande fluxo migratrio.
Esse conjunto de projetos que visa preservar a memria da imigrao demonstra,
portanto, a importncia que o tema vem alcanando no estado do Rio de Janeiro. Se
constatamos uma superabundncia de migrantes de origem portuguesa, espanhola e
italiana nas listagens de vapores, observamos que o mesmo no se repete com os de
origem francesa, sobretudo no fundo documental da Diviso de Polcia Martima, Area
2
O projeto acima citado uma parceria do Arquivo Nacional e do Banco Nacional de Desenvolvimento
Econmico e Social (BNDES). Assinado pela professora dr Ismnia de Lima Martins, o mesmo se
encontra em sua segunda fase.
e de Fronteiras (DPMAF), que aponta para a reduzida e descontnua entrada de

9
franceses na cidade e no estado do Rio de Janeiro. O que h por detrs dos documentos
oficiais?
Nos rastros da documentao oficial: a e/imigrao francesa para o Brasil
Do ponto de vista documental, o caso das fontes disponibilizadas pela base de

dados do Arquivo Nacional apenas uma gota no oceano de incertezas que se levantam
conforme o andamento da pesquisa. Contudo, no podemos apenas nos basear nos
dados quantitativos, como fora assinalado por Frdric Mauro. Isso se deve ao estgio
da pesquisa documental e disponibilizao das fontes estatsticas e as particularidades
da e/imigrao francesa, que a distingue das demais etnias.
de se destacar que, j nos oitocentos, a preocupao com a falha na
documentao relativa emigrao francesa era latente, levando o presidente da
Sociedade de Antropologia, Gustave Lagneau, a dedicar um estudo intitulado
LEmigration de France, no qual reconhecera a deficincia desses documentos.
Driblando os desafios impostos pelas fontes, Lagneau cotejou informaes fornecidas
pelos passaportes, pelo servio de emigrao, pelas colnias e pelos relatrios
consulares, concluindo que os nmeros fornecidos pelos documentos eram inferiores
aos dados reais. Somente um olhar cuidadoso como o de Lagneau poderia captar o que
havia por trs dos relatos oficiais (BIVAR, 2007, p. 63-64).
Ampliando ainda mais nossa viso acerca do que fora apontado por Lagneau,
observamos que a no obrigatoriedade no uso do passaporte a partir da dcada de 1860
inviabiliza a contagem de dados percebidos desde ento. De igual modo, os relatrios de
cnsules radicados em outros pases demonstram essas falhas, j que nem todos os
franceses efetuavam suas matrculas nos consulados locais, dificultando a contagem de
imigrantes (BIVAR, 2007, p. 64).
Outro aspecto a ser destacado nas possveis falhas da documentao a extrema
preocupao em contabilizar os que emigravam pela via martima, descartando a
possibilidade desses migrantes ultrapassarem suas fronteiras, pela via terrestre, tomando
o destino do Novo Mundo a partir de outros portos europeus como, por exemplo, em
pases como Itlia, Espanha e Portugal. Isso porque nem todos os portos faziam a
contagem de seus tripulantes. Apenas em Bordeaux,3 Marseille, Havre e Bayonne

10
existiam agentes de polcia encarregados do servio de emigrao (BIVAR, 2007, p.
65).
Conforme apontamos acima, a ausncia de imigrantes franceses nas listagens
dos vapores pertencente ao fundo documental da Diviso de Polcia Martima, Area e
de Fronteiras (DPMAF) suscita questionamentos, no s pelas razes apontadas, mas
por certo silncio, para no dizer vazio, em torno deste assunto. Em ensaio publicado
para a coletnea Franceses no Brasil: sculos XIX-XX, Lessa e Suppo apontam para
uma razo pouco difundida nos estudos histricos, o caso da emigrao proibida,
durante os anos de 1875 a 1908, decorrente da viso pejorativa que se tinha do Brasil na
Europa, sobretudo na Frana (LESSA; SUPPO, 2009, p. 68).
A imagem negativa sobre o Brasil havia sido forjada ao longo do sculo XIX,
por meio de viajantes famosos, como Louis Agassiz e Charles Expilly, que enfatizavam
a questo racial e o trfico de escravos. Somado a este ponto, as pssimas condies de
vida e de trabalho em que os estrangeiros estavam submetidos, culminando com os
revezes do projeto de colonizao na regio do noroeste fluminense, foram decisivos
para emisso de uma circular proibindo a vinda de franceses para o Brasil.
Tal proibio era acompanhada de forte propaganda na Europa, onde se
enfatizava o maior estigma da sociedade brasileira: a escravido. O governo imperial, o
mais interessado na vinda de franceses para o projeto civilizador brasileiro, no tardou
em empreender propagandas favorveis emigrao para o Brasil, veiculando a ideia de
pas promissor e rico em recursos naturais. No obstante os esforos, a campanha caiu
no vazio, devido pssima reputao do Brasil em relao ao atraso material, ao
sistema escravista e precria condio em que estavam submetidos os trabalhadores
estrangeiros (LESSA; SUPPO, 2009, p. 73).
Se a poltica de proibio da emigrao francesa para o Brasil contribuiu para o
baixo quantitativo de imigrantes dessa etnia, a mesma no foi capaz de impedir a
discreta entrada desses estrangeiros em solo brasileiro, contribuindo decisivamente para
a caracterstica marcante deste tipo de imigrao, que ocorria de maneira espontnea.
3
O historiador Jorge Mialhe aponta para a importncia do porto de Bordeaux, no contexto das migraes
do sculo XIX, por onde emigravam espanhis, italianos, alemes e franceses rumo ao outro lado do
Atlntico. Ver MIALHE, Jorge. A emigrao francesa para o Brasil pelo porto de Bordeaux: sculos XIX
e XX. In: VIDAL, Laurent; LUCA, Tania Regina de (orgs.). Franceses no Brasil: sculos XIX-XX. So
Paulo: Ed. Unesp, 2009. p. 43-65.
No tocante aos dados numricos da e/imigrao francesa, registrou-se que o

11
Brasil, rarssimas vezes, superou algumas centenas de imigrantes franceses,
especialmente em 1890, ano importante para a histria da imigrao no Brasil,
alcanando a mdia de 2.844 estrangeiros no total (LESSA; SUPPO, 2009, p. 68).
As decises da partida: como e por que sou e/imigrante?
Conforme a historiografia aponta, a segunda metade do sculo XIX foi um

momento emblemtico do ponto de vista das migraes, pois demarca um perodo de
grande mobilidade de pessoas em direo ao continente americano, com destaque para a
Argentina e o Brasil, devido ao avano do capitalismo, no apenas em sua forma
industrial, mas, sobretudo, na sua forma agrria ou rural, atingindo milhares de
despossudos.
A deciso de emigrar, regra geral, motivada pelo desejo de melhores condies
de vida. Ainda que no exista um consenso sobre este ponto, sabemos que o critrio que
define o ato de emigrar a vontade. Sobre este assunto, Lonce Aub assinala que:
sempre uma grande e sria resoluo para uma famlia

abandonar a terra natal com o objetivo de ir tentar a sorte e
buscar uma existncia mais feliz a alguns milhares de
lguas de distncia. Os homens mais firmes hesitam diante
desse adeus eterno ptria, aos parentes (...) Quantos
sacrifcios a fazer antes da partida e quantas incertezas.
preciso vender sua propriedade, grande ou pequena, deixar
uma parte para as despesas da viagem, enfrentar os perigos
de uma longa travessia (...) (DUTOT, 1857, p. 82).
Em artigo publicado na Revista Annales de 1945, Abel Chtelain assinalou a

importncia de cartas, dirios e fotografias, documentos que no s captam a
subjetividade dos indivduos, mas que nos apresentam vestgios acerca das decises da
partida, das dificuldades e estratgias de sobrevivncia em solo estrangeiro, das redes de
sociabilidade que possibilitaram o estabelecimento no destino escolhido. Sem dvida,
esse conjunto documental raro de ser encontrado, porm, tomando contato com essas
fontes, o historiador se depara com as razes para emigrar (CHTELAIN, 1947).
No entanto, compreendemos que a existncia de agncias de emigrao nos

12
oferece alguns indcios sobre as decises da partida. Ao mape-las, em seu estudo sobre
os imigrantes franceses em So Paulo, Vanessa Bivar constatou a existncia de 31
dessas agncias, que intermediavam as relaes entre a Frana e os Estados Unidos.
Cada uma dessas contava com a figura do agenciador, isto , um intermedirio que agia
de acordo com as demandas por trabalho de um lado, uma populao ignorante das
condies no pas escolhido de outro e uma longa distncia pelo meio. Em tempos de
crise econmica, assinala a autora, essa propaganda intensificada (BIVAR, 2007, p.
66-67).
Sobre as motivaes para emigrao francesa, Frdric Mauro considera
aceitvel a explicao de que as levas migratrias foram ocasionadas pelas crises
polticas e econmicas de 1815, 1848 e 1870. Entretanto, um fator indispensvel ao
nosso entendimento o fato da Frana at hoje ser um pas agrrio. Certamente, os
colapsos na agricultura contriburam para a expulso de parcelas do campesinato, cuja
nica soluo foi vender suas terras e cruzar as fronteiras em busca de melhores
condies de vida e trabalho.
O que caracteriza a emigrao francesa o fato de ela ser fragmentada, por isso
no podemos observ-la pela perspectiva macro, mas por meio de um olhar cuidadoso, a
fim de compreender suas particularidades quanto s regies, departamentos e
arrondissements. Por essa razo, o fluxo de franceses no ocorreu em massa, e sim de
maneira dispersa e individualizada, de acordo com as demandas de cada regio.
No que tange escolha pelo Brasil, Mauro considera que as razes da partida
esto no prestgio que estes imigrantes recebiam na Amrica Latina:
Certamente, isso pode ser explicado de diferentes

maneiras, mas uma das razes parece ser o prestgio da
cultura francesa; era tal que criava um a priori favorvel
para qualquer um vindo da Frana, e o imigrante se
beneficiava dessa situao para, rapidamente, se fazer um
lugar ao sol (MAURO, 1974, p. 22-23).
Ao analisarmos as motivaes da partida dos franceses para o Brasil no sculo

XIX, compreendemos que h duas razes apontadas pela historiografia: o projeto de
colonizao e as polticas de branqueamento da populao brasileira. Sobre o primeiro
ponto, destacamos que no estado do Rio de Janeiro, longe de ser um caso excepcional,
13
especialmente nas reas do Vale do Paraba e noroeste fluminense, nas colnias de
Santa Rosa,4 da Fazenda das Coroas,5 de Sapucaia,6 da Independncia,7 de Santa Justa,8
de Passa-Trs,9 recebeu tambm famlias francesas, algo ainda pouco explorado nos
estudos sobre imigrao francesa.10
Se por um lado observamos, no caso da imigrao francesa, o malogro do
projeto das colnias agrcolas na regio fluminense, devido s pssimas condies de
vida e de trabalho em que os estrangeiros estavam submetidos, o mesmo no se repete
nos meios urbanos, onde desempenharam grande influncia na formao do habitus das
classes dominantes. Por meio dos anncios publicados em jornais e almanaques de
poca, tomamos contato com a presena deste grupo atuando nos mais variados
servios.
Em se tratando de matria paga, os anncios de jornais funcionam como pistas
que nos auxiliam na compreenso da insero desses estrangeiros na cidade do Rio de
Janeiro oitocentista.11 Alm de preencherem os possveis vazios documentais, as
fontes hemerogrficas sugerem, ainda, uma rede de sociabilidades entre estes franceses
que, na maioria dos casos, conciliavam ocupaes simultneas, em sociedade com
imigrantes da mesma nacionalidade. Um caso interessante o do cirurgio-dentista
formado pela faculdade de Paris, Eugenio Guertin, que dividia as funes em seu
consultrio na Rua do Ouvidor, 126, com seu sucessor Eugenio Delcambre.12
Conforme apontamos mais adiante, na historiografia, os franceses so sempre
associados moda ou s artes, de um modo geral. Todavia, atravs de um olhar mais
cuidadoso para as pginas dos hebdomadrios de grande circulao, constatamos que a
atuao destes imigrantes se deu em diversos ramos do mundo do trabalho, sobretudo
em ocupaes mais modestas, como estufadores, aougueiros, cutileiros, maquinistas,
bombeiros, marceneiros etc.
4
Foi fundada pelo Visconde de Baependy, em 1852.
5
No h informaes a respeito dessa colnia.
6
Fundada por Jos Rubens de Castro, em 1856, na regio de Campos dos Goytacazes.
7
Foi fundada por Nicolau Antonio Vergueira Valle da Gama, em 1852, na regio de Valena.
8
No h informaes a respeito da colnia de Santa Justa.
9
Fundada pelo comendador Jos de Souza Breves, em So Joo do Prncipe, no ano de 1855.
10
Para Vidal e Luca, o insucesso das colnias agrcolas merece ateno dos historiadores. Uma vez de
posse das fontes documentais, devemos indagar sobre o destino desses imigrantes: retornaram ao seu pas
de origem? Viveram em outros locais no pas escolhido? Quais profisses adotaram? Casaram-se? Ver
VIDAL; LUCA, 2009.
11
Foram consultados at o presente momento os peridicos: Dirio do Rio de Janeiro (1850-1878) e o
Jornal do Commercio (1850-1890).
12
Almanak Administrativo, Mercantil e Industrial da Corte e Provncia do Rio de Janeiro, 1850, p. 297.
Ao cruzarmos as listagens de tripulantes com os anncios de jornais,

14
constatamos a forte presena masculina, em sua maioria de jovens solteiros, que
imigravam em busca de oportunidades. Sabemos que muitos conseguiram se estabelecer
no Brasil, retornando para a terra natal, porm nem todos tiveram o mesmo destino,
permanecendo em solo estrangeiro. Se muitos mantiveram a vida no anonimato, outros
puderam romper o silncio da histria, fazendo fama por meio de anncios e crnicas
publicados nos peridicos de grande circulao.
Concluso
Como esboamos acima, a imigrao francesa repleta de paradoxos. Uma

colnia formada por um nmero reduzido de estrangeiros, cuja presena em terra
estrangeira modificou costumes, inseriu novos hbitos e influenciou membros de uma
elite que se inspirava nas inovaes de Paris.
Todavia, no podemos nos furtar aos dados quantitativos, este argumento no
pode justificar a ausncia de trabalhos na rea, haja vista que no Brasil e na Amrica
Latina houve migraes de etnias que tiveram inexpressivo percentual e que, no entanto,
tiveram o seu lugar nos estudos histricos.
Os possveis vazios documentais tm causas pouco difundidas na histria, que
esto ligadas a razes polticas do pas de origem, que variam desde a no emisso de
passaporte proibio da emigrao para o Brasil. Seja no meio urbano ou no meio
rural, a presena francesa inseriu esses estrangeiros na dinmica social brasileira.
Alguns gozaram de respaldo na sociedade brasileira dos oitocentos, tendo prestgio
junto elite imperial; outros, porm, se inseriram no incipiente comrcio da cidade do
Rio de Janeiro, almejando um lugar ao sol, ocupando funes mais modestas, de acordo
com as demandas da Corte.
Em sntese, apesar dos desafios, o estudo sobre a imigrao francesa se
apresenta como uma rea que necessita ser revisitada pelos historiadores, que podem
trazer novas interpretaes, o que j vem acontecendo nos ltimos anos. Se na Frana o
tema vem despertando a ateno de demgrafos e historiadores, no Brasil observamos
um terreno a ser explorado com novos mtodos e abordagens fornecidos pela histria.
Referncias bibliogrficas
15
Artigos
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Livros
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Paulo oitocentista. Tese (Doutorado em Histria), Universidade So Paulo, 2007.
Salatiel Ribeiro Gomes
Humor catrtico: a abordagem Doutor em Histria pela
Universidade de Braslia. 17
cinematogrfica cmica das Professor de Teoria da Histria
memrias da ltima ditadura militar no Centro Universitrio de
argentina, a partir do filme Ms que Braslia. Autor do livro Histria e
cinema (Annablume, 2011).
un hombre (2007)
Resumo: Desde a queda do ltimo regime militar que assolou a Argentina entre 1976 e
1983, o cinema tem sido posicionado, nos embates que envolvem o par lembrar &
esquecer, como um inabdicvel instrumento de escuta e de construo das memrias
relacionadas ditadura, afinado s demandas coletivas por justia e reparao dos
abusos empreendidos contra pessoas durante aquele regime. Em tempos recentes,
acompanhamos o surgimento de uma cinematografia que promove uma ruptura com o
modelo de abordagem at ento vigente, na medida em que toma tais memrias como
objeto de comicidade, e no mais como produtora de afetos dolorosos. Neste artigo,
lanamos mo do filme Ms que un hombre (2007) para, a partir de sua anlise,
compreender o modo como a comdia trabalha as memrias da ditadura, bem como as
condies sob as quais surge, e o fazemos com o aporte de noes, acerca do humor e
do riso, colhidas de Bergson e Freud.
Palavras-chave: Cinema argentino; ditadura militar; humor.
Humour cathartic: a comical approach to memories of the last argentine

military dictatorship, from the film Ms que un hombre (2007)
Abstract: Since the fall of the last military dictatorship that devastated Argentina
between 1976 and 1983, the cine has been positioned in clashes involving the couple
remember & forget, as a listening tool and construction of memories related to the
dictatorship, tuned to the demands collective for justice and reparation for the abuses
against persons undertaken during that regime. In recent times, we follow the
appearance of movies that promotes a break with the approach of model until then in
force, in that it takes such memories as comic object, and not as a producer of painful
emotions. In this article, we used the film Ms que un hombre (2007) to understand how
comedy works the dictatorship of memories, and the conditions under which arises, and
we do it with the contribution of ideas, about humor and laughter, taken from Bergson
18
and Freud.
Keywords: Argentine cine; military dictatorship; humour.
guisa de introduo
N
a Argentina, a gravidade do trauma provocado pela ltima ditadura militar
aparece, ainda nos dias de hoje, refletida na tenso que envolve esquecer e
lembrar como termos irreconciliveis, e se desdobra nos embates
protagonizados pelos grupos de direitos humanos formados, sobretudo, por familiares
de vtimas da represso.1 As tentativas arbitrrias dos dois primeiros governos
Alfonsn e Menm de ditar o modo e o momento de esquecer (Lei do Ponto Final, Lei
da Obedincia Devida, Indultos)2 apenas adiaram a erupo colrica de parte da
sociedade e provocaram a suscitao de afetos coletivos, os quais foraram a reviso
daqueles atos arbitrrios e devolveram pauta do presente o sentido da busca por justia
aos desaparecidos.
Esses embates que vm sendo travados discursivamente naquele pas, desde a
abertura democrtica, encontraram no cinema, entre diversas outras linguagens, uma
ferramenta estratgica luta para impedir com a reiterao da lembrana que
lograssem xito as estratgias empreendidas pelo Estado na direo de um indesejvel
esquecimento. Antes mesmo de os atos de memria organizados pelos grupos de
direitos humanos tomarem a cena a partir de meados da dcada de 90, na luta por
reverter a oficializao da impunidade, o cinema j havia assumido certo protagonismo,
ao recortar pores do passado ditatorial e engendrar formas de l-lo, de senti-lo e de
julg-lo. Assim, as diferentes formas de exposio cinematogrfica do acervo de marcas
1
A ditadura militar que se instaurou na Argentina em 1976, mediante golpe de Estado, institucionalizou,
sob a alegao de combate corrupo e ao inimigo comunista, a prtica de sequestros e aprisionamento
sem processos de pessoas em centros de detenes e campos de concentrao clandestinos, nos quais os
sequestrados eram torturados e assassinados. Os militares haviam adotado uma doutrina de guerra, cuja
finalidade era a eliminao fsica do inimigo ideolgico interno os chamados subversivos. Essa prtica
deixou um saldo de aproximadamente 30 mil desaparecidos (GOMES, 2011).
2
Tais medidas presidenciais colocaram fim s investigaes dos crimes, absolveram os diretamente
envolvidos nas prticas extremas e concederam liberdade aos comandantes condenados. Desconstruram a
crena na operao da justia suscitada outrora pela instaurao da Comisso Nacional sobre o
Desaparecimento de Pessoas (CONADEP) e pelo julgamento e condenao aos membros das Juntas
Militares.
legado pela represso fornecem interpretaes na conduo do que deve ser lembrado e
19
esquecido.
Tanto que, se lanarmos uma mirada cinematografia ps-ditadura, veremos
que o discurso desse cinema tem se modificado de acordo com cada uma das
conjunturas que marcaram a Argentina at tempos recentes. Nos primeiros anos, em
funo da divulgao dos horrores da represso e da necessidade de condenar
moralmente os crimes contra os direitos humanos, predominou no cinema um discurso
que buscava provocar no espectador comoo e identificao com as vtimas como o
caso dos filmes La historia oficial (1985), de Luis Puenzo, e La noche de los lpices
(1986), de Hector Oliveira. Em seguida, quando da suscitao de novas urgncias a
desistncia do Estado em dar continuidade s investigaes e punio aos criminosos,
por exemplo acompanhou-se o surgimento de filmes de tom melanclico e reflexivo
que, conforme Amado (2009), no procuravam mais capturar o espectador por meio da
identificao sentimental, mas o convocavam agora feitura de uma reflexo crtica.
Mesmo quando, j na dcada de 1990, o clamor oriundo da proximidade dos
aniversrios do golpe e dos primeiros julgamentos trouxe, junto com a memria do
passado, o sentido de retomada da luta por justia e reverso da impunidade, o cinema
representou o ressurgir desses embates no corpo de diversas produes, como tem feito
at a atualidade.
em funo do desencontro com as paixes e os afetos dolorosos comumente
provocados pela lembrana dos abusos e das perdas relacionadas ao passado ditatorial,
que a apario de uma abordagem cinematogrfica cmica apresenta-se-nos como um
fenmeno carente de compreenso. Tais produes abordam de forma humorada o
passado (e sua relao com o presente), expondo agora como risveis os elementos at
ento rgidos e produtores de emoes colricas. Relativamente recentes, so
representantes dessa ruptura os filmes Querida voy a comprar cigarrillos y vuelvo
(2011), de Mariano Cohn e Gastn Duprat,3 e Ms que un hombre (2007), de Dady
Brieva e Gerardo Vallina sendo este o objeto das reflexes propostas neste artigo.
O filme Ms que un hombre estreou nas salas de exibio argentinas em agosto
de 2007, sob um clima de bastante desconfiana. J a, chama-nos a ateno o fato de
3
Muito embora o filme Querida voy a comprar cigarrillos y vuelvo no tenha, de forma direta, a ditadura
como objeto de sua comicidade, possvel relacionar a idiossincrasia argentina no que se refere ao seu
modo de se relacionar com o passado (especificamente com o passado ditatorial) com as ironias nele
arquitetadas, na medida em que explora as relaes entre passado e presente e satiriza a concepo de
tempo identificada nas operaes da memria levadas a cabo pelos grupos de direitos humanos, entre
outros elementos.
que tais desconfianas advinham muito mais da crtica de cinema especializada do que
20
dos grupos que poderiam se sentir afetados pela ruptura com o modelo at ento
predominante de construo da memria da ditadura.4 Obviamente, isso sintomtico
de novas condies de possibilidades, qui da nova conjuntura poltica sob a qual o
filme foi produzido. Quando do seu lanamento, a sociedade argentina j gozava o
alvio de haver revertido alguns dos abusos de esquecimento, sobretudo aqueles que
pareciam ser os maiores produtores de afeces coletivas, como o caso das leis da
Obedincia Devida e do Ponto Final, promulgadas no governo do presidente Alfonsn, e
dos indultos aos militares, concedidos por Carlos Menem.
A revogao dessas leis, que os argentinos alcunharam de leis da impunidade,
se deu a partir de 2003, aps a subida ao poder de Nstor Kirchner, um poltico membro
do partido peronista, que fazia parte da gerao de jovens militantes que havia sido
perseguida durante a ditadura militar. O presidente Kirchner assumiu a misso de
devolver sociedade civil a confiana nas instituies pblicas aps o colapso
econmico e institucional dos anos anteriores,5 e fez das demandas dos grupos de
direitos humanos uma poltica de Estado, investindo esforos na responsabilizao dos
acusados pelos crimes de lesa-humanidade, e assumiu, juntamente com aqueles grupos,
o monoplio sobre os discursos legtimos acerca do passado (MAURO; ROSSI, 2012).
Uma das primeiras medidas, nesse sentido, foi a revogao do decreto 1.581 de
autoria do antecessor Fernando de la Ra, que proibia a extradio, a pedidos de Juzes
estrangeiros, de argentinos acusados de violao de direitos humanos , e assinou o
decreto 420, que dispunha que as solicitaes de extradies dessa natureza deveriam
ser enquadradas no marco da lei 24.767, de cooperao internacional em matria penal.
Na conjuno dos novos elementos que a partir da emergiam, as leis do Ponto
Final e da Obedincia Devida foram revogadas, e os indultos menemistas foram
julgados inconstitucionais pela Suprema Corte, ensejando a retomada dos processos
judiciais e o retorno cadeia dos militares j condenados. Acompanhou-se tambm uma
srie de polticas pblicas de memria, como a que recuperava os ex-centros de
deteno clandestinos e os transformava em espaos voltados memria. Acreditamos
4
O diretor Brieva, que tambm atua no filme, um artista bastante conhecido na Argentina, comediante
de teatro e de televiso, e estreia como cineasta em Ms que un hombre.
5
Entre 1999 e 2003, a Argentina havia sido abalada por uma grande crise social, institucional, econmica
e poltica, iniciada quando da subida ao poder do radical Fernando de la Ra, que amargou protagonizar
um contexto de declnio econmico impulsionado pela fuga de investimentos, aumento da taxa de
desemprego, desequilbrio fiscal, descumprimento das metas com o FMI, entre outros fatores, que
levaram o pas a experimentar seu maior tremor depois da experincia da ltima ditadura. (Para saber
mais, vide DI MATTEO, 2011.)
que esse novo estado de coisa, essa reviravolta nos discursos de justia e punio aos
21
repressores, a partir de Kirchner, talvez tenha dado condies de apario de uma
narrativa cinematogrfica menos sensvel produo de afetos que comumente a
memria da ditadura produz (ressentimentos, culpa, melancolia...) , porm no menos
subversiva.6 Nas linhas seguintes, o leitor encontrar uma anlise de algumas das cenas
do filme, que passa pelo trazer luz suas estratgias de comicidade e o modo como
afetam as memrias comumente presentes nas narrativas que representam a ltima
ditadura militar argentina e seu acervo de marcas.
Desviar-se da produo de afetos

O humor no resignado, rebelde.
(Sigmund Freud)
A narrativa de Ms que un hombre remete Argentina de 1977, um ano aps a

instaurao da ditadura militar, em que se intensificou a caada aos chamados
subversivos, e conta a histria do personagem Telmo, um costureiro homossexual que
assume a tarefa de esconder na casa onde mora com sua me o jovem guerrilheiro Olaf,
quando este fugia de uma operao montada pelos militares. A partir da, o jovem
guerrilheiro envolvido num jogo de seduo com Telmo, e situaes cmicas so
suscitadas na medida em que a imagem estereotipada do revolucionrio sisudo e
macho desconstruda na direo de um romance sublimado com o costureiro.
Toda a histria apresentada como lembrana do personagem Norberto, amigo
de Telmo, motivo pelo qual os diretores lanam mo do flashback como recurso de
estruturao da narrativa. O flashback representa um agora que j foi, e sua adoo em
Ms que um hombre desperta uma importante possibilidade de sentido, porque marca a
superioridade do presente, na medida em que as imagens-lembrana oferecem-nos
situaes cmicas que sublimam a experincia traumtica e torna risvel o que antes
6
No obstante as mudanas que forneciam condies de existncia a Ms que un hombre, curioso
observar que ainda no algo comum esse tipo de abordagem cinematogrfica da ditadura. Seria
interessante, numa pesquisa mais especfica, fazer o inventrio dos projetos de produo flmica de
comdia sobre esse tema, que podem ter tido o financiamento negado pela instituio do Estado que
viabiliza o cinema, como o caso do INCAA, na Argentina, e a ANCINE, no Brasil. Tais dados nos
dariam uma melhor noo sobre os eventuais obstculos enfrentados pela narrativa cmica das memrias
da ditadura, o que talvez justificasse a escassez de produes. Por outro lado, Ms que un hombre pode
talvez representar o sintoma de um fenmeno que esteja a caminho.
espertava dio e compaixo.7 No obstante, o cineasta no nos indica a poca na qual se

22
encontra o personagem quando evoca tais lembranas, algo que nos permitiria sondar
outras possibilidades de significaes. De qualquer modo, consideramos o contexto de
produo do filme como solo da dizibilidade de toda a narrativa.
Os personagens do filme so construdos por Brieva e Vallina como tipos
genricos o homossexual, o guerrilheiro, o militar, o vizinho denuncista, entre outros
, e evocam/fazem referncia a elementos que so bastante recorrentes nas narrativas
flmicas sobre a ditadura, afora o homossexual. Esses elementos, em Ms que un
hombre, interagem para criar as situaes que submetem o guerrilheiro Olaf ao risco de
ser descoberto, e que movimentam a trama de forma que o desvio da sua efetivao (do
risco) faa emergir o risvel. Nisso, o artifcio de comicidade que predominante no
filme consiste nos arranjos que opem a ocultao do guerrilheiro e as situaes (de
interao acidental com amigos e clientes de Telmo, alm de outros personagens) que o
expem ao perigo de ser capturado pelos militares. Se, segundo Bergson (1998, p. 42),
cmico o encadeamento de atos que nos d a sensao ntida de uma montagem
mecnica, aqueles arranjos, em todo o filme, evidenciam a mecanicidade que torna a
prpria situao risvel.
Um exemplo que se aproxima dessa noo destacamos da sequncia na qual
Telmo esconde Olaf debaixo da cama de sua me, uma senhora que aparenta sofrer de
sndrome de Alzheimer, acreditando ser o lugar mais seguro e insuspeito da casa. No
meio da noite, a senhora provoca um princpio de incndio que ameaa revelar a
presena do guerrilheiro, o que anuncia (para o pblico) uma expectativa de desprazer.
No obstante, acompanha-se em seguida o desvio ao prazer (do possvel riso), quando
aquela situao convertida/burlada pelo desfecho cmico que devolve a segurana a
Olaf. Como em diversos outros momentos do filme, a comicidade advm da expectativa
que, de forma sbita, no se concretiza: a concretizao acarretaria na produo de
afetos dolorosos, comoo, desprazer.
Isso se mostra de forma mais evidente nas sequncias das invases casa de
Telmo pelos militares. Na primeira delas, o capito e seus soldados revistam os
cmodos em busca do guerrilheiro fugitivo, cuja montagem cnica recorre memria
7
Deleuze se posiciona contra o uso do flashback por reconhec-lo ineficiente como modo de afirmar a
fora do tempo, j que, em vez de trazer o passado em sua dimenso virtual, ele representa um antigo
presente, no lugar do passado em si. Vide PELBART, 2010.
do arbtrio, dos abusos e do poder absoluto das Foras Armadas, naquele referido
23
perodo, quando desconstruam o pressuposto da inviolabilidade do lar:
Na sequncia da segunda invaso, a que se referem os quadros abaixo, os

homens da represso adentram de forma brusca e violenta a casa do costureiro, onde
estava sendo oferecida uma festa para filha do coronel, e levam todos ao crcere
(inclusive, sem que saibam, o procurado guerrilheiro Olaf) para averiguao de uma
denncia feita pelo vizinho:
24
Ambas as sequncias consistem em parfrases de uma encenao bastante

recorrente nas narrativas sobre a ditadura, e evocam da memria coletiva as imagens das
invases s casas de pessoas, por militares e paramilitares que, em diligncias
popularmente alcunhadas de patota, sequestravam os suspeitos e os levavam a centros
de deteno clandestinos, onde eram torturados e mortos. Segundo a CONADEP (1985,
p. 17), os integrantes da patota iam sempre providos de um volumoso arsenal,
absolutamente desproporcional com relao periculosidade de suas vtimas (...) e
amedrontavam tanto a esses como a seus familiares e vizinhos. Na estatstica elaborada
por aquela comisso, estima-se que 62% das pessoas que continuam desaparecidas
foram sequestradas em seu prprio domiclio, diante de testemunhas.
A irrupo intempestiva dos grupos responsveis pelos sequestros era o incio do
drama que envolvia vtimas e familiares, tal como aparece no corpo da narrativa de
diversas produes cinematogrficas, sendo La noche de los lpices (1986) a primeira
delas.8 Depois desse filme, tornou-se recorrente na filmografia sobre a ditadura a

25
encenao dessas invases a domiclio que antecediam aos desaparecimentos, como o
exemplo das produes Un muro de silencio (1993), Garage Olimpo (1999), Crnica de
una fuga (2006), entre outras. No corpo desses filmes, essas memrias tendiam a
despertar no pblico afetos diversos, como piedade e culpa melanclica, e a condenar
moralmente o passado (GOMES, 2015).
Diferentemente, em Ms que un hombre, essas memrias, dos abusos e das
invases bem como do clima da poca , so evocadas para serem arroladas numa
situao cmica. Na primeira invaso, ela comea quando o guerrilheiro, ao ouvir os
militares socarem a porta, esconde-se debaixo do vestido de noiva que Telmo costura
para a filha do coronel. A tenso provocada pela presena invasiva dos militares e pela
iminncia da captura de Olaf acompanhada por intervenes chistosas que
promovem uma possvel descarga em prazer (riso), como o exemplo da passagem em
que a me de Telmo, ignorando a brutalidade dos militares fortemente armados,
horroriza-se com a presena do cachorro. Mas o desfecho cmico dessa sequncia se d
com a chegada da mulher do coronel Zavalete (e me da noiva), que ridiculariza a
operao e ordena que o capito e seus soldados se retirem:
8
La noche de los lpices conta a histria real do sequestro e desaparecimento de alunos secundaristas de
La Plata, os quais permanecem desaparecidos, e foi a primeira produo cinematogrfica a fornecer ao
espectador, quando da abertura democrtica, uma imagem-movimento dos sequestros e das torturas,
imprimindo-os no acervo de horrores da ditadura, o qual passou a habitar, a partir de ento, o imaginrio
coletivo.
SENHORA ZAVALETE O que est acontecendo, oficial?

26
CAPITO Senhora Zavalete, estamos num operativo...
SENHORA ZAVALETE Pois est encerrado seu operativo,
oficial, Esse senhor meu costureiro. E este vestido de noiva
de minha filha Marcelita. E no creio que seu pai, o coronel
Zavalete, vai gostar de saber que seus subordinados o
arruinaram.9
Na retirada, faz-se cmica tambm a postura automtica do capito, quando grita

para seus soldados como se estivesse, no numa casa de civis, mas num campo de
guerra. O risvel na atitude do oficial, pensando a partir de Bergson (1998, p. 15),
certa rigidez mecnica onde deveria haver maleabilidade atenta. Mas o que importa
observar a, como em todo o filme, o uso dos artifcios da comicidade como modo de
expurgo dos afetos dolorosos suscitveis pela memria da ditadura, como possibilidade
de sua transformao ou desvio pela via do riso.
Mesmo quando a trama parece haver desembocado numa soluo dramtica,
como vemos naquela segunda irrupo dos militares que levam presos o guerrilheiro
Olaf e os amigos de Telmo, o desfecho no coincide com as expectativas que se
articulam. Nessa sequncia, a abordagem violenta, o sequestro e as prises efetuados
pela patota, aps a denncia feita pelo vizinho, tendem a envolver o espectador num
clima de tenso fatalista, cujo encerramento trgico -lhe ainda anunciado pelo Rquiem
composto por Mozart, que cobre toda a cena. Posto que, em msica, rquiem um tipo
de composio feita a partir de missas fnebres da liturgia crist em homenagem aos
mortos, seu lugar na sonoplastia seguida da interrupo sbita do encadeamento da
cena parece cumprir a funo de instar o espectador a antecipar mentalmente o
possvel desfecho trgico, para o que ele deve lanar mo da imagem virtual das
torturas, dos assassinatos e dos desaparecimentos, que possivelmente assombram os
personagens e o pblico. A produo de sentimentos (ou sua suscitao) que decorre
dessa operao tem sido, desde a abertura democrtica, um dos papis desempenhados
pelo cinema argentino, quando lana mo dessa poro do passado que compreende a
ltima ditadura militar. A formulao cmica do filme, no entanto, consiste em no
permitir a atualizao completa dessas imagens virtuais, burlando as expectativas
prenunciadas e compensando o espectador com a descarga em prazer.
9
Dilogo do filme Ms que un hombre [livre traduo].
No filme, as expectativas formuladas pelas cenas do aprisionamento so

27
desviadas para as situaes cmicas na sequncia que se desenrola no interior do quartel
militar cenrio que a memria coletiva reconhece como o palco onde outrora aquelas
imagens (virtuais) foram a realidade de muitssimos indivduos. Na primeira dessas
situaes, o capito esbraveja para o vizinho denuncista (Senhor Peralta), aps se
certificar de que sua denncia no procede:
CAPITO Peralta, Peralta! Voc me disse subversivos, e no

gays e putas. Aonde voc nos mandou, Peralta? A mim o que
me importa as festas malucas dos seus vizinhos?10
Aqui, no obstante a situao risvel, consideramos que a recorrncia da aluso a

denncias feitas por vizinhos talvez indique indcios que apontam a uma prtica comum
poca, conforme vemos tambm no filme Los enemigos (1983), de Eduardo Calcagno,
quando em uma das sequncias a vizinha denuncia como subversivo um casal de
jovens, em funo de uma querela cotidiana. Tal possibilidade refora o sentido da
presena desse tipo genrico (alcunhado aqui de vizinho denuncista), mas, em vez de
comprimi-lo no crculo vicioso da acusao e culpa, aborda-o como modo de provocar
no pblico risos e de encontrar, por esse intermdio, condies de conjurar a sombra
ressentida que comumente acompanha a memria dessas experincias.
A subverso operada a pela comdia compreende evocar da memria coletiva
esses personagens e relativizar o peso de sua importncia, apequenando ou
10
Ms que un hombre [traduo livre].
ridicularizando, convertendo-os em fonte de prazer. Nessa operao, o sujeito da

28
comdia se comporta diante do objeto do riso como o adulto em relao criana, na
medida em que reconhece e ri da futilidade dos interesses e sofrimentos que a ela
parecem grandes (FREUD, 2014, p. 326). Tendo em vista que, na comdia, o processo
que ocorre no ouvinte copiado do humorista, podemos considerar que, no cinema de
comdia, aquele adulto equivale tanto ao cineasta quanto ao pblico. Com isto, se
aceitarmos que a plateia no cinema representativa da sociedade de que participa,
podemos talvez inferir que, no visionamento de Ms que un hombre pelo pblico
argentino, de si mesmo que a sociedade ri. Ao despertar essa possibilidade de
significao, admitimos de Bernardet (1979) o pressuposto de que, numa
cinematografia nacional, o filme no apenas advm da mesma realidade em que a
plateia est inserida, mas tambm encena essa realidade.
A situao seguinte, que se encadeia descrita acima e leva ao desfecho
definitivo da trama, tem seu incio quando o coronel adentra o quartel para procurar sua
filha (que havia sido presa com o guerrilheiro e demais amigos do Telmo) e surpreende
o capito planejando dar aos presos, em funo de sua orientao sexual, o mesmo
tratamento dado aos subversivos:
CAPITO (para o outro oficial) Resolvamos isso rpido.

Dez gays mortos ou dez subversivos mortos d exatamente no
mesmo. No vou ferrar minha carreira por causa de quatro gays
e trs putas.
CORONEL (entrando) De que putas est falando, capito?
(...) Voc sabe onde est minha filha?11
11
Ms que un hombre [traduo livre].
Essa equiparao enunciada pelo capito Dez gays mortos ou dez subversivos
29
mortos d exatamente no mesmo guarda coerncia com o fato de que, durante a
ltima ditadura militar argentina, um pacto de cumplicidade estabelecido entre os
militares e alas mais conservadoras da Igreja Catlica intensificou a demonizao e
perseguio aos homossexuais, e provocou a priso, tortura, exlio e desaparecimento de
muitos desses indivduos (PASSAMANI, 2010). A memria dessa perseguio refora
a percepo de que, no binarismo que ope os militares queles considerados
irrecuperveis,12 o guerrilheiro Olaf, o modista Telmo e seus amigos homossexuais
esto postados em um mesmo lado, e em semelhantes condies de risco.
No obstante, a entrada do coronel nesta sequncia serve de mecanismo para
burlar as expectativas construdas anteriormente e desviar a ocorrncia do seu esperado
desfecho trgico, o qual compreenderia levar os presos ao desespero (tortura,
assassinato), e suscitar no espectador sentimento de compaixo. Para desfazer o mal-
entendido das prises, o coronel ordena que o capito solte sua filha juntamente com os
demais inclusive o guerrilheiro Olaf, que o Telmo faz passar por irmo de um dos
convidados presos , e faz com que sejam encaminhados s suas residncias no prprio
carro da polcia. Com isso, como em todo o filme, os sofrimentos prenunciados no se
concretizam porque so desviados por uma situao inesperada que os inibe. Essa
economia da compaixo funciona como uma espcie de fonte do prazer humorstico
que, conforme acreditamos, relativiza o poder de corroso (de produo de afetos
penosos) das memrias mobilizadas em Ms que un hombre, o que coloca esse filme na
contramo daquelas narrativas cinematogrficas comoventes e melanclicas sobre a
ditadura.
Por fim, a ausncia do guerrilheiro Olaf nas cenas que mostram o presente (do
tempo diegtico), onde Norberto e (depois) Telmo rememoram tais eventos, pode ser
lida como um sintoma do desinvestimento operado por esses personagens, sobretudo
pelo costureiro, e marca tambm o distanciamento de Ms que un hombre das narrativas
melanclicas anteriores, uma vez que nelas as vtimas, mesmo mortas, tm sua presena
continuamente afirmada, qual uma afeco no curada. Por isso, no filme de Brieva e
Vallina, depois da fuga do guerrilheiro e do corte para o tempo presente, no vemos
aqueles personagens (sujeitos da lembrana) se ocuparem de questionar seu paradeiro,
nem mesmo reclamar seu retorno em funo dos laos de afeio outrora estabelecidos,
12
Termo extrado da fala do ex-ditador general Jorge Rafel Videla, em entrevista concedida ao jornalista
Ceferino Reato (2012).
e sua ltima imagem no filme permanece sendo aquela em que o vemos escapar para a
30
liberdade. Tal escape que, graas astcia de Telmo, se d sob a proteo dos prprios
militares, promove o riso vitorioso e o alvio definitivo, os quais resultam dessa
economia no dispndio de afetos desprazerosos, visveis nas situaes humoradas
formuladas pela narrativa flmica.
Essas situaes, que so estruturadas no filme como uma espcie de mecanismo
que obsta a produo das paixes que comumente acompanham as narrativas do
passado ditatorial, relativizam o peso do passado na memria. Isso nos permite perceber
a ruptura operada pelos cineastas, em Ms que un hombre, com o modelo de construo
da memria e de interpretao da experincia traumtica que a ltima ditadura argentina
representa modelo no qual as narrativas recorrentemente miram, a partir de uma
imagem acusadora ou comovente, a suscitao de sentimentos que respondem no
presente s imagens articuladas do passado. Esse modelo de representao vincula-se a
demandas de grupos que hoje tm fora de instituio social, os quais detm uma
espcie de monoplio sobre o direito de escriturar com legitimidades essas memrias.13
A abordagem cmica de Ms que un hombre distancia-se dele, porque suprime a
memria enquadrada e, como prprio da comdia, abre outras possibilidades de
estabelecimento de laos sociais que no fundados no mal-estar, no ressentimento, na
vingana ou na culpa, tampouco na incorporao melanclica das frustraes passadas.
Em funo disso, entendemos que o filme de comdia, como possibilidade de rir
dessas/ressignificar essas frustraes que consiste em apropriar-se da memria e
direcion-la em favor da vida, do presente e do futuro , talvez seja indicirio do
avizinhar-se, na sociedade argentina, de uma nova atitude com relao ao passado.
Por fim
Se partirmos da formulao bergsoniana de que o cmico s pode comear

quando deixamos de nos comover com o outro (BERGSON, 1998), podemos talvez
inferir que um filme, ainda que tenha por tema o passado traumtico a ditadura e suas
consequncias , estar tanto mais prximo da comdia quanto mais abandonar o
imperativo de despertar no espectador aqueles afetos penosos (comoo, piedade, culpa,
clera), posto ser a emoo o maior inimigo do riso. Ademais, uma vez que a fantasia
cmica nos informa sobre os processos de trabalho da imaginao social e coletiva,
13
A nos referimos aos diversos grupos de Direitos Humanos e s associaes de familiares, como
Madres de la Plaza de Mayo, Abuelas de la Plaza de Mayo, HIJOS, entre outros.
como quer Bergson (1998), o surgimento de filmes que abordem a ditadura em forma de
31
comdia pode ser lido como um sintoma de abrandamento das paixes que caracterizam
a relao da Argentina com seu passado.
Isso parece representar uma drstica descontinuidade no modelo de construo
da memria da ditadura pelo cinema argentino, no qual, at ento, predominava uma
imagem-movimento comovente, denunciativa, melanclica. Diferentemente, a
atmosfera prpria da comdia a leveza de esprito e a indiferena. Essa noo vai ao
encontro do modo com o qual Freud aprecia o tema, posto, em sua concepo, o humor
pressupor uma economia na suscitao de afetos como a clera, o horror, a piedade, a
culpa:
Do dispndio afetivo assim poupado nasce, no ouvinte
[espectador], o prazer do humor.(...) No h dvida, a essncia
do humor consiste em que o indivduo se poupa dos afetos que a
situao ocasionaria e, com algo cmico, afasta a possibilidade
de tais expresses de afeto (FREUD, 2014, p. 324).14
Antes do psicanalista, Bergson (1998, p. 13) j havia observado que, para

produzir seu efeito, o cmico exige algo como certa anestesia momentnea do
corao. Direcionado ao nosso objeto, isso significaria dizer que o efeito pretenso da
comdia seria assim o perfeito oposto da rigidez das narrativas dramticas que
buscavam comover o espectador e arrol-lo solidariamente numa interpretao moral do
passado, conforme pudemos acompanhar no cinema de comoo, de quando da abertura
democrtica, e no cinema melanclico que o acompanha.15
Na projeo do filme de comdia sobre a ditadura e sua poca, acreditamos que
o pblico argentino que se distancia para rir experimenta certa descarga do peso que
essas memrias tm representado, sobretudo porque ele (o pblico) ali, ao mesmo
tempo, sujeito e objeto do riso. Mas, no prazer do riso, esse pblico experimenta a
grandeza de afirmar uma espcie de invulnerabilidade com relao aos ensejos de
sofrimento da realidade. Por isso, Freud assevera que o humor no resignado,
rebelde, ele representa no apenas o triunfo do Eu, mas tambm do princpio do prazer,
que nele consegue afirmar-se, contra a adversidade das circunstncias reais (FREUD,
14
Grifos nossos.
15
Chamamos de Cinema Melanclico os filmes que expressam os estgios de melancolia atravessados
pela sociedade argentina, em funo das leis alfonsinistas e dos indultos menemistas que,
respectivamente, paralisaram os inquritos, absolveram os militares de escales inferiores e devolveram
liberdade os repressores j condenados (GOMES, 2015).
2014, p. 325). A narrativa humorstica significa um exerccio de subverso que

32
desconstri o que h de sisudo na realidade, deslocando a perspectiva, de forma a
impor-se contra o que nela (na realidade) nos causa dor, ressentimento, culpa e
comoo.
A dicotomia a esboada ope a abordagem humorstica da realidade
mortificao melanclica, que significa o esmagamento do sujeito pelo peso do real, e
uma renncia a todo e qualquer prazer (KUPERMANN, 2003, p. 58). A seriedade
excessiva que configura o estado melanclico se afasta da rebeldia tica promovida
pelo humor. Podemos dessa forma perceber que o humor um processo que se
avizinha bastante do trabalho do luto. Como vimos no filme, ele evoca conscincia a
representao dolorosa e, tal e qual no luto, a superinveste. Em ambos, o objeto perdido
mantido na memria: no luto, ela gradualmente desinvestida, at liberar o ego para
novos investimentos; no humor, por sua vez, a energia liberadora de desprazer
deslocada dela e a transforma pela descarga em prazer. Para a construo de si,
mediante o humor, o ego opera o luto dos seus ideais.16
Por isso podemos sustentar a noo de que a atualizao das experincias
traumticas, feita no mbito do filme de comdia, talvez possa abrir caminhos
redeno do passado pela memria, na medida em que subverte a face desse passado e
tende a suplementar as afeces com o prazer do riso na ressignificao que o humor
opera. assim que, em Ms que um hombre, vemos a memria da ditadura ser
convertida em comdia, mediante a suspenso dos afetos dolorosos que essa memria
comumente desperta. Essa converso dos elementos da memria coletiva em objetos de
comicidade permite que compreendamos a pertinncia da abordagem cmica como via
para a superao daquelas paixes que, na Argentina, impedem a cicatrizao da ferida
aberta no tecido social.
16
Do ponto de vista psicanaltico, Salles define a relao entre humor e luto da seguinte forma: A anlise
que se faz do humor mostra que esse processo prximo do trabalho do luto, mas ele reconstri no o
objeto perdido dentro do Eu, mas o prprio Eu dentro do Eu como na sublimao. No processo de luto h
num primeiro momento um superinvestimento da representao do objeto perdido na conscincia;
paulatinamente, com a elaborao da perda do objeto, essa representao desinvestida permitindo a
reconstruo do objeto perdido dentro do Eu, o que possibilita ao sujeito se desembaraar dos seus
investimentos bloqueados e a partir da sair em busca de novos objetos e ideais. O humor tambm
mantm presente na conscincia a representao dolorosa e a superinveste, o que o aproxima do trabalho
do luto, porm a reconstruo se d dentro do Eu, que o objeto ameaado. Pelo humor o Eu se recusa a
abandonar a si prprio, se rebela contra os ideais do Eu, apoiando-se para isso nos aspectos positivos do
SuperEu. Ao realizar essa reconstruo de si mesmo, o Eu no admite a sua destruio, faz um luto dos
seus ideais e abre caminho para novos investimentos pulsionais.
33
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La noche de los lpices. Direo de Hctor Oliveira. Argentina, 1986.
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Ms que un hombre. Direo de Dady Brieva e Gerardo Vallina. Argentina, 2007.
Querida voy a comprar cigarrillos y vuelvo. Direo de Mariano Cohn e Gastn Duprat.
Argentina, 2011.
Andra Cristina de Barros
O Pasquim: um produto do meio, tambm Queiroz
ningum perfeito1 Doutora em Histria Social pela 35
Universidade Federal do Rio de
Janeiro.
Diretora da Diviso de Memria
Institucional SIBI/UFRJ.
Resumo: Este artigo analisa as caractersticas da imprensa alternativa e do jornal O

Pasquim criado em 1969, durante a ditadura civil-militar brasileira. Foram destacadas
as singularidades desse nanico que comeou como um jornal de bairro e que ganhou
notoriedade nacional em pouco tempo, com a sua fala, o seu humor e as suas
contradies. O Pasquim teve uma longa trajetria, permanecendo duas dcadas em
circulao (1969-1991) e, por conta disso, esse alternativo tem como principal
caracterstica o paradoxo. Ele existiu enquanto oposio ao regime ditatorial no ps-
1964, e no perodo da redemocratizao tornou-se aliado ao PDT no governo do Estado
do Rio de Janeiro.
Palavras-chave: Imprensa alternativa; O Pasquim; cultura poltica.
O Pasquim, "a product of the middle, also nobody's perfect
Abstract: This article analyzes the characteristics of the alternative press and the
newspaper O Pasquim created in 1969, during the Brazilian civil-military
dictatorship. The singularities of this runt were highlighted what began as a
neighborhood newspaper and gained national fame in a short time with your speech,
your mood and its contradictions. O Pasquim had a long history, remaining two decades
in circulation (1969-1991) and, because of that, this alternative has the main feature of
the paradox. He existed as opposed to the dictatorial regime post-1964 and in the period
of democratization has become allied with PDT in the state government of Rio de
Janeiro.
Keywords: Alternative press; O Pasquim; political culture.

36
1. Dos Pasquins ao Pasquim
Q
uando pensamos em imprensa alternativa logo associamos ao perodo ditatorial.
Contudo, o fenmeno da imprensa alternativa no se restringiu apenas ao
perodo da ditadura civil-militar brasileira (1964-1985), quando foram criados
cerca de 150 peridicos que, mesmo com as suas especificidades, tinham como trao
comum a oposio ao regime autoritrio.
Dessa forma, podemos traar um paralelo entre os inmeros jornais criados no
sculo XIX poca do surgimento da imprensa no Brasil e os chamados alternativos
produzidos na segunda metade do sculo XX. Nelson Werneck Sodr (1983, p. 183)
observou que na histria da imprensa brasileira tem-se no horizonte dos pasquins
irreverentes e panfletrios, do perodo Regencial, a ideia de uma produo pequena e
sem fins mercantis. Sobre a periodicidade desses pasquins, o autor analisou que a
maior parte (...) no passou do primeiro nmero. A quase totalidade teve vida efmera,
sada irregular e at orientao flutuante. O editor de um pasquim no tinha o intuito de
se beneficiar financeiramente tanto que algumas publicaes eram gratuitas. No que
tange censura sob esses pasquins,
havia tabus, interdies, coisas vetadas; a linguagem em si

tinha circulao franca, por mais injuriosa que fosse. A
caracterstica dessa pequena imprensa era a de mobilizar e
servir opinio pblica, em prol das mudanas. E, que no
se atrelava, nesse nterim, a interesses comerciais
(SODR, 1983, p. 171).
Para Marco Morel (2003, p. 48), os pasquins do XIX se proliferaram como

veculos tpicos de oposio ao governo durante a agitao do processo de
Independncia do Brasil. Segundo o autor, esses jornais eram de formato pequeno,
tendo geralmente quatro pginas; redigidos por uma pessoa, no mximo duas, que
compunham o original em manuscrito e o enviava tipografia, a qual servia no s
como impressora, mas, muitas vezes, como ponto de venda, assim como as boticas, j
que as livrarias eram raras.
Dessa maneira, ao observarmos as peculiaridades dos pasquins do sculo XIX
podemos traar um paralelo com a imprensa nomeada de alternativa que surgiu na
dcada de 70 no Brasil Republicano, com as suas devidas distncias no tempo e no

37
espao. Seja por sua efemeridade ou pela linguagem que utilizava, e ainda pelo seu
carter no mercantil. Para Bernardo Kucinski (2003, p. 21), a imprensa alternativa dos
anos 1970 pode ser vista no seu conjunto como sucessora da imprensa panfletria dos
pasquins e da imprensa anarquista do final do sculo XIX, por possurem uma funo
social de criao de um espao pblico reflexo, ou seja, contra-hegemnico.
Segundo o autor, a imprensa alternativa dos anos 1970 surgiu da articulao de
duas foras igualmente compulsivas: o desejo das esquerdas de protagonizar as
transformaes que propunham e a busca, por jornalistas e intelectuais, de espaos que
servissem como uma segunda opo grande imprensa e universidade. Lembramos
que com a radicalizao dos mecanismos de represso, aps a promulgao do Ato
Institucional n 5 (AI-5), em dezembro de 1968, a ditadura rompeu o dilogo com a
sociedade civil. Sindicatos, partidos, movimentos sociais autnomos e a imprensa foram
esvaziados.
Para Maria Paula Arajo (2000, p. 21), eram jornais de formato tabloide ou
minitabloide, as tiragens eram geralmente irregulares, a venda se dava em bancas e
alguns circulavam de forma restrita, sendo sempre de oposio. Denunciavam a
violncia e a arbitrariedade dos governos militares, expressando uma opinio e uma
posio de esquerda no momento em que o pas havia suprimido quase todos os canais
de organizao e manifestao poltica de oposio.
Para Flvio Aguiar (2008, p. 235-236), a noo de imprensa alternativa se
popularizou e ganhou fora graas ditadura no ps-1964, j que o conceito alternativo
ficou associado a uma posio antigovernista generalizada. Segundo a historiografia
sobre a imprensa no Brasil, os alternativos foram jornais que se opuseram ou se
desviaram das tendncias hegemnicas da imprensa convencional brasileira.
Contrariando essa percepo, destacou Aguiar, no pretendemos fechar o conceito
numa definio unvoca, mas ao contrrio, abri-lo, mostrando seu dinamismo e seus
aspectos tambm contraditrios. A inteno de Aguiar foi mostrar como os
alternativos no se restringiram apenas ao perodo autoritrio (1964-1985), pelo
contrrio, eles existiriam desde o incio da imprensa no Brasil, a partir de 1808, contudo
a conceituao do termo acabou se popularizando com as publicaes criadas durante a
ditadura civil-militar.
Podemos dizer que alm do apoio ao golpe, houve uma colaborao efetiva da
grande imprensa para a manuteno e legitimao dos governos autoritrios no ps-
1964. Enfim, nas redaes das grandes mdias eram feitas verdadeiras limpezas,
38
expurgando os jornalistas que no se submetiam s novas diretrizes de controle da
qualidade dos jornais: a censura interna. Assim, recomendava-se a no publicao do
que estivesse proibido. Antes mesmo do crivo do censor, os donos dos jornais,
redatores, editores e os prprios jornalistas se censuravam seguindo as
recomendaes das instituies governamentais. Nesse sentido, o jornalista que no
concordasse ou desobedecesse tais ordens era demitido (KUCINSKI, 1998).
Os profissionais que seguiram o caminho alternativo se opuseram s condies
de trabalho na grande imprensa, da qual muitos foram expulsos, e no sentido mais
amplo, ao regime ditatorial. Muitos jornais foram criados nesse cenrio alternativo.
Dessa forma, a imprensa alternativa constitua no apenas um fenmeno jornalstico,
mas tambm um fenmeno poltico. Ela representava uma das mais importantes
possibilidades de luta poltica na poca. Por outro lado, ela tambm representava a
difcil convivncia entre o legal e o ilegal, o pblico e o clandestino (ARAJO, 2000,
p. 22). Dessa maneira, a imprensa alternativa pode ser classificada em trs tipos
essenciais (ARAJO, 2000, p. 21): a) Jornais de esquerda e que muitas vezes
representavam partidos polticos, como: Opinio, Movimento, Versus, Em Tempo; b)
Jornais e revistas ligados ao movimento de contracultura, como: Flor do Mal, Biscoitos
Finos, Almanaque Biotnico Vitalidade; c) Publicaes ligadas a movimentos sociais,
como: Brasil Mulher, Ns Mulheres, Tio, Koisa de Crioulo, Sinba e Lampio da
Esquina.
Alguns, em particular o PifPaf e A Carapua, estabeleceram as bases do que
viria a ser O Pasquim, principalmente por contarem com colaboradores que utilizavam a
linguagem do humor para se comunicar com a sociedade, e ainda porque muitos desses
jornalistas depois iriam compor o semanrio de Ipanema.
Enfim, ser alternativo representou para a sociedade, de uma maneira geral, e
para os jornalistas, especificamente, no ps-1964: fazer escolhas, lutar por liberdades,
questionar tradies, quebrar regras, romper paradigmas, enfim, atuar em muitas
histrias e, em um sentido mais amplo, na Histria.
2. s vsperas da patota de Ipanema
O PifPaf foi o alternativo criado por Millr Fernandes em 1964, aps ser
expulso da revista O Cruzeiro. Alm da presena de Millr, o novo peridico contou
com a participao de outros jornalistas que se tornaram pasquinianos: Jaguar, Claudius,

39
Ziraldo e Fortuna. Alm de Marina Colassanti, Rubem Braga, Antonio Maria, Dom
Ross Cavaca, Leon Eliachar, Joo Bethencourt, Ylen Kerr (diretor comercial) e
Eugenio Hirsch (diretor de arte).
PifPaf chegou s bancas em 21 de maio de 1964, dois meses depois do golpe
civil-militar. O jornal foi definido por seus autores como carioca, quatorzenal, de
irreverncia e crtica. Nos quatro meses de sua existncia, teve o formato tabloide.
Alm disso, muitas das criaes que o jornalista fez na sua seo de mesmo nome na
revista O Cruzeiro foram reproduzidas nesse novo peridico, integralmente ou com uma
verossimilhana em virtude da atualidade dos temas por ele abordados.
Podemos dizer que, apesar de ser voltado para a crtica dos costumes da classe
mdia e ter sido preparado antes do golpe, PifPaf foi recebido como uma resposta ao
golpe civil-militar. Por isso, tornou-se uma revista poltica. Foi esse o uso que fizeram
dela, as circunstncias e seus leitores, como argumentou Bernardo Kucinski (2003, p.
48). O PifPaf por ter sido um peridico independente e sem anunciantes no sobreviveu
grande concorrncia do mercado editorial, nem aos mecanismos de controle da
informao estabelecidos pela represso, que cerceou jornais, jornalistas e a sociedade,
e justamente por isso o novo quinzenrio durou apenas oito nmeros.
Para Bernardo Kucinski (2003, p. 50), a ausncia de uma organizao
administrativa apropriada, a falta de funcionrios de apoio, o modo amadorstico e
voluntarista como eram produzidas suas pginas levaram o PifPaf ao fechamento, alm,
claro, da atuao dos mecanismos de represso que contriburam para agilizar esse
processo. Conjugando-se a essa empreitada vieram tambm as dvidas que Millr levou
dois anos pagando. Segundo Kucinski (2003, p. 50), no se tratava de uma
incompetncia administrativa de Millr, mas da mentalidade antiempresarial comum a
todos os jornalistas (...) dessa dcada. Seja como for, esse jornal, no seu formato e na
sua linguagem, possua muitas caractersticas em comum com o semanrio de Ipanema.
O Pasquim tambm se apropriou da linguagem de outro peridico alternativo a
revista A Carapua. Ela surgiu em agosto de 1968, de uma inteno da Distribuidora
Imprensa a mesma que depois faria a distribuio dO Pasquim em produzir um
jornal de humor. Srgio Porto o Stanislaw Ponte Preta assumiu a direo do
semanrio, depois da recusa de Jaguar, Claudius e Fortuna. A Carapua era desenhada e
escrita por Alberto Ea e editada por Murilo Reis, dono da Distribuidora Imprensa. Ela
chegou a vender cerca de 18 mil exemplares por ms. O compromisso da revista era
40
apresentar ao pblico um semanrio heptico-filosfico.
Em entrevista autora (agosto de 2004), Jaguar afirmou: era o Alberto Ea que
escrevia a revista inteira, fazia um pastiche (...) e como o Srgio tinha muito nome, a
revista vendia muito. Para o cartunista (2006, p. 7), Alberto Ea conseguia fazer uma
imitao razovel do jeito de escrever do fero cronista. O pessoal do ramo sabia que o
estilo do Stan era inimitvel, mas dava para engabelar a plebe ignara. Por isso, os
jornalistas desse peridico acreditavam que com a morte de Srgio Porto seria invivel a
continuidade do jornal, sem poder associ-lo a Stanislaw Ponte Preta, decretando-se,
portanto, o fim da publicao, apesar de tentativas da Distribuidora Imprensa em
continuar com A Carapua.
Portanto, O Pasquim nasceu das marcantes linguagens do PifPaf e dA
Carapua, ambas impregnadas pelo humor de Stanislaw. Diante disso, podemos
entender quando Jaguar (entrevista autora, agosto de 2004) diz que o Stanislaw foi o
pai dO Pasquim. Em uma crnica do final de 1970, Millr Fernandes (apud FLORES,
2002, p. 164) considerou Srgio Porto o patrono do jornal. Para o jornalista, Srgio
Porto, ao desaparecer jovem, seria um cone de operrio intelectual, sem prejuzo da
contradio: era como quase todos os humoristas brasileiros, um terrvel trabalhador
braal. O carioca Srgio Porto ou Stanislaw Ponte Preta foi um grande precursor da
stira, da irreverncia e do deboche pasquinianos. Dentre suas publicaes, destaca-se o
Febeap Festival de besteira que assola o pas , uma crtica contundente ditadura,
aos militares e aos polticos. Muitas homenagens foram realizadas pelo Pasquim a
Stanislaw. Sobretudo, com a reproduo de alguns de seus artigos nas pginas do
semanrio.
Alm de Stanislaw Ponte Preta, os pasquinianos se apropriaram da verve
humorstica do Baro de Itarar ou Aparcio Torelly, que tambm foi revisitado nas
pginas dO Pasquim atravs da reproduo de suas crnicas humorsticas publicadas
originalmente no seu peridico A Manha.
Uma clebre apario do Baro nO Pasquim foi a inveno de uma entrevista
imaginria que possivelmente o humorista teria concedido ao alternativo se ainda
estivesse vivo. Tal fato se tornou vivel atravs da reunio das diversas declaraes que
o Baro deu ao longo de sua vida em diferentes peridicos. Como definiu Fortuna (O
Pasquim n. 127, dez. 1971), esta uma entrevista montada. Uma entrevista
infelizmente fictcia, pois no lugar do entrevistado temos a sua ausncia. Uma entrevista
no apenas com o que nos deixou, mas uma espcie de coletiva ao contrrio O
41
Pasquim de entrevistador e vrios entrevistados depondo sobre a vida e a figura de
Aparcio Torelly, o Baro de Itarar, que desapareceu aos 76 anos. Para Jaguar
(PRETA, 1993, p. 11), se o Stanislaw foi o pai, o Baro de Itarar foi o av dO
Pasquim.
3. O semanrio da patota de Ipanema
O Pasquim foi um semanrio alternativo, em formato tabloide,1 que surgiu em

26 junho de 1969 como um jornal do bairro de Ipanema, um espao bastante elitizado e
cosmopolita da Zona Sul da cidade do Rio de Janeiro na dcada de 1960 e 70. O jornal
foi criado inicialmente por Tarso de Castro, Srgio Cabral, Carlos Prosperi, Claudius
Ceccon e Jaguar. Mas, logo se juntaram ao grupo Millr Fernandes, Ziraldo, Paulo
Francis, Ivan Lessa, Fortuna, Srgio Augusto e Henfil.
Justamente por ter renovado a linguagem dos meios de comunicao,
interferindo diretamente na fala e nos hbitos da sociedade, O Pasquim pode ser
entendido como um marco do jornalismo brasileiro. Com isso, encontrou aceitao em
diferentes segmentos sociais, o que promoveu seu grande sucesso, j que em pouco
tempo deixou de ser um jornal de bairro e passou a vender mais de 200 mil exemplares
por semana.
O jornal foi criado um ano aps a promulgao do Ato Institucional n 5 (AI-5),
perodo marcado por uma grande efervescncia cultural, de movimentao e represso
poltica e civil, e de imensa transformao urbana na cidade. Tornou-se um peridico
que rompeu os limites territoriais da nova zona bomia do Rio por estabelecer com seu
pblico um dilogo sobre as questes polticas e culturais daquele momento,
apresentando uma oposio ao regime ditatorial brasileiro e, em especial, por analisar os
comportamentos sociais da classe mdia, da qual muitos de seus jornalistas eram
originrios.
certo que nem todos os jornalistas eram naturais do Rio de Janeiro, como
Ziraldo e Henfil que eram mineiros, ou Luiz Carlos Maciel que era gacho, mas, de
maneira geral, exprimiam um sentimento de pertencimento quele ambiente. Para
Marisol Valle (2005, p. 28), a Ipanema dos anos 1960 e 70 pode ser pensada como um
1
O formato tabloide refere-se a sua vocao provocadora. Segundo Jaguar (2006, p. 8), aps terem feito
uma pesquisa entre seus amigos jornalistas, descobriram que este tipo de formato no agradava o leitor
brasileiro, ento, decidiram que se era para ser diferente, deveria ser tabloide, gostando ou no,
justamente para acharem que era mais jornalzinho de bairro.
adjetivo que qualificava pessoas, lugares e comportamentos, no necessariamente

42
vinculados ao espao fsico do bairro. Da mesma forma, o ipanemense ou
ipanemenho tornou-se uma identidade utilizada para designar pessoas que no tinham
um vnculo direto com os limites territoriais de Ipanema. Morar no bairro, por exemplo,
no era uma condio necessria, tampouco suficiente, para que um indivduo
assumisse aquela identidade. O interessante que a mesma representao construda
sobre os ipanemenses, ou seja, a ideia de que no precisava ser nascido no bairro para
ser um tpico cidado de Ipanema, podemos estender ao jornal, pois mesmo no tendo
nascido naquele lugar, ele foi gestado e cresceu em meio efervescncia cultural
daquele ambiente.
De acordo com Srgio Augusto (2006, p. 9), s na metade de sua trajetria que
O Pasquim se instalou em seu suposto bairro natal, em um solar no cume da Ladeira
Saint Roman, em Ipanema. Lembramos que a sua primeira redao foi na Rua do
Resende, no Centro da cidade, em uma sala da Distribuidora Imprensa; a segunda na
Rua Clarisse ndio do Brasil, 32, entre os bairros de Flamengo e Botafogo; a terceira no
Jardim Botnico, na Rua Tasso Fragoso; e antes de se instalar definitivamente em
Ipanema, a redao ficou ainda um curto perodo em Copacabana. Quer dizer, assim
como ocorreu com o crescimento da cidade e de suas reas bomias do Centro em
direo Zona Sul a redao dO Pasquim tambm seguiu a mesma trajetria.
A parte litornea da cidade e seus arredores, especialmente em Ipanema, eram o
lcus em que se reuniam as elites e a classe mdia cercada por uma tradio comum,
ou seja, um conjunto de prticas sociais definidoras dessa representao, compreendida
aqui nesse estudo por cultura do carioquismo (MESQUITA, 2008). Portanto, os bares,
a praia, as garotas e a Banda de Ipanema tornaram-se elementos importantes para a
divulgao do modus vivendi de Ipanema e tambm definidores de sua identidade, e
confluram nO Pasquim para fomentar a rede de sociabilidade entre seus jornalistas e
os cariocas, at mesmo os que no eram de nascena.
Da cosmopolita Ipanema, o semanrio divulgou uma nova linguagem para se
opor ao status quo. A fala pasquiniana possua trs caractersticas essenciais
conjugadas: a coloquialidade, o humor e a poltica. O jornal marcou poca por
modificar a linguagem jornalstica ao reproduzir na linguagem escrita ou grfica a
oralidade, e isso acabou por influenciar a propaganda, como tambm, transformando a
fala coloquial. Com essa inovao, o jornal conquistou o objetivo de toda comunicao:
a expressividade. Ele criou expresses como neg seguinte; props terminaes em
im substituindo o inho como baixim; (re)inventou palavres, como duca e sifo,

43
entre outros cognatos. Essa oralidade se expandiu por todos os espaos do jornal, tanto
que os jornalistas passaram a dialogar no s entre eles, mas tambm com os leitores
por meio dessa nova fala, j que o pblico passou a escrever para o jornal,
principalmente na seo Cartas, utilizando como forma de expresso a fala
pasquiniana. Ressaltamos que o fato mais evidente dessa oralidade foi o uso de
palavres, os quais estavam disfarados atravs de neologismos ou substitudos por
asteriscos, que da em diante, poderiam ser publicados, falados e reinterpretados.
Segundo Henfil,
a linguagem humorstica era uma aliada, uma poderosa arma a

favor do semanrio. Essa foi a verso que se estabeleceu em
torno dos jornalistas pasquinianos. O humor funcionou como
terapia coletiva, socializando uma das principais funes
psicolgicas do riso, a de dissipar tenses lentamente
acumuladas (entrevista, Opinio, n. 194, jul. 1976).
Portanto, a ruptura com linguagem tradicional e a inveno de um novo

paradigma textual, baseado nas artes visuais, promoveu nO Pasquim uma renovao do
discurso jornalstico, afetando no s outros meios de comunicao, mas, sobretudo, a
sociedade, seu vocabulrio, seus hbitos e costumes. interessante ressaltar que nO
Pasquim o humor pode ser observado na ao humorstica direta, facilmente
deslindvel. E, na indireta por meio dos subtendidos que, uma vez interpretados pelo
leitor, provocavam com o mesmo efeito do riso, mas de desforra e prazer, e cumpriam,
como disse Jos Luiz Braga (1991, p. 201), a tendncia desnudadora e agressiva do
humor pasquiniano.
Criticavam a ditadura, a classe mdia e at alguns segmentos da esquerda, o que
deixou o jornal sob fogo cruzado. certo que a boemia foi uma das principais
caractersticas dos pasquinianos, tanto que muitos deles confessaram que quando
retornavam de suas redaes oficiosas os bares de Ipanema s percebiam no dia
seguinte que tinham perdido suas anotaes para as manchetes dirias.
A expresso esquerda festiva foi bastante usada tanto pelos militantes de
esquerda quanto pela direita para caracterizarem a maioria dos jornalistas do peridico.
Alguns segmentos da esquerda no concordavam com o tipo de oposio que muitos
intelectuais, jornalistas e artistas manifestavam para criticar o regime autoritrio. E com

44
o termo esquerda festiva desqualificavam o trabalho desses profissionais. Percebendo,
sobretudo, os jornalistas dO Pasquim como um grupo que s se preocupava com festas,
bebidas e mulheres. Ironizando essa concepo, Millr (O Pasquim n. 131) escreveu:
todo mundo fascinado com o boom dO Pasquim. E ns fascinados apenas com o
bumbum de Ipanema.
Podemos observar que existia uma cultura poltica autoritria que caracterizava
Ipanema e os que nela conviviam. Entre os pasquinianos, principalmente, forjou-se um
imperialismo ipanemense. Havia uma ideia de que este era um bairro que se intrometia
na cidade e no estado, ditava moda, hbitos e costumes para o Brasil e o mundo, cagava
regras (JAGUAR, 2001, p. 12). O imperialismo ipanemense foi a fonte para a
elaborao de uma identidade compartilhada entre os que criaram O Pasquim. Porque,
segundo Jaguar (2001, p. 17), ns, os ipanemenses dos anos 60, estvamos nos lixando
para os limites geogrficos do bairro. Eu mesmo, enchendo a boca falando em ns,
ipanemenses, morava em Copacabana.
O Pasquim era permeado por uma linguagem elitizada. O que acabou por
projetar uma cultura poltica que caracterizava Ipanema e os que nela conviviam como
smbolos de uma referncia nacional. Rememoramos que essa projeo de Ipanema no
cenrio nacional se vinculou fortemente trajetria da cidade do Rio de Janeiro, que
deixara de ser a capital da Repblica no incio dos anos 1960, contudo, mesmo
perdendo o referencial poltico, a cidade no deixaria de representar ainda a cabea da
nao.
Essa representao que definiu os pasquinianos pode ser observada
principalmente quando estes expunham crticas ferrenhas a outras cidades do pas,
sobretudo So Paulo. Enfim, a cidade de So Paulo e seus habitantes foram os alvos
prediletos, depois dos generais, das investidas irnicas dos jornalistas dO Pasquim.
Havia uma declarada rivalidade entre os que habitavam a antiga capital da Repblica
(considerada pelos pasquinianos ainda capital cultural do pas) e aqueles que
pertenciam, desde o final da dcada de 1970, ao maior centro financeiro do Brasil.
Muitos jornalistas fizeram severas crticas ao chamado imperialismo
ipanemense. No compartilhavam desse conjunto de valores e hbitos que projetaram o
bairro como a referncia nacional. Ao contrapor essa perspectiva de que o modus
vivendi de Ipanema representava o Brasil como um todo, Mino Carta (O Pasquim n.
141, mar. 1972), editor da revista Veja, publicou um artigo nO Pasquim, no qual
expunha sua viso crtica de como um jornalista paulista percebia Ipanema e o

45
semanrio carioca. Sobre o bairro, opinou:
Eu, modestamente, acho Ipanema um bairro comum de uma

cidade muito bonita ou melhor, seria comum, e at simptico,
se no fosse to pretensioso e provinciano. (...) No diferente
o bar, o usque, o joia-bicho, a conversa salva-humanidade, o
caracol dos teus cabelos, o esquerdismo substancioso e indolor,
o neg seguin, o inserido no contexto, nada, nada diferente.
(...) Gente boa em Ipanema deve haver assim como deve haver
cronistas e restaurantes de m qualidade em muitos outros
bairros de muitas outras cidades. Eu, modestamente, acho que
por causa da corrente da felicidade. como nos programas de
TV: voc timo; no voc que , no posso admitir; voc
excelente no fim todos esto com complexo de superioridade
e vo para a praia.
A partir dessa crnica de Carta podemos identificar que havia uma abertura no
jornal para no-pasquinianos argumentarem. Todavia, os jornalistas do semanrio no
deixariam de fazer o contraponto investida de Mino Carta. Assim, com ironia, os
jornalistas dO Pasquim puseram uma observao em sentido vertical horizontalidade
do texto do jornalista paulista, mostrando que a palavra final era a deles, os do
semanrio de Ipanema, na qual afirmavam de forma metonmica: isso a mesmo,
Mino, o pessoal aqui pensa que o Brasil um apndice intelectual de Ipanema.
Os fundadores do peridico foram identificados inicialmente pelos seus leitores
como a patota dO Pasquim. Portanto, o termo patota foi construdo posteriormente, e
assumido por eles, a fim de identific-los enquanto grupo. A patota, como analisou Jos
Luiz Braga (1191, p. 27), no era uma redao tradicional. Dessa maneira, a produo
do peridico era construda sem uma pauta definida. Isso fazia o peridico ser
idiossincrtico: cada autor trazia uma contribuio inteiramente pessoal e independente,
sem obedecer a nenhum plano. Corroborando com essas anlises, Bernardo Kucinski
(2003, p. 208) ressaltou que a patota representava um exerccio ldico motivado pelo
gozo contrapondo-se lgica da eficincia e da produo, to arraigada na grande
imprensa. Os jornalistas trabalhavam em conjunto para manter o semanrio em
circulao, como afirmou Jaguar (entrevista autora, agosto de 2004): todos tinham
46
que escrever, paginar, desenhar, entrevistar.
Essa comunidade convivia dentro de um cenrio plural de pontos de vistas, no
qual a patota se dinamizava. Estavam presentes foras atrativas e de repulso, como
observou Jos Luiz Braga (1991, p. 27). Havia conflitos que se polarizavam na disputa
pela fala dentro dO Pasquim. Com esse cenrio plural, um equilbrio tenso era
mantido, bastava um desacordo para as brigas internas aparecerem.
O cartunista Henfil foi o primeiro a romper com essa ideia de que os
pasquinianos formariam uma patota, alegando que as polmicas internas negavam o
cenrio de bem comum que essa noo poderia supor. Para ele, os jornalistas estariam
unidos exclusivamente pelo humor. Henfil (entrevista, Opinio n. 194, jul. 1976),
destacou que houve vrias vezes dentro dO Pasquim brigas editoriais, ressaltando
que isso geral dentro do jornal, brigas inclusive escritas que transparecem para o
leitor. Eu acho que essa ideia de patota partiu mais do leitor, foi reforado por ele.
Apenas o jornal, certo ou no, assumiu esse ttulo.
O peridico tinha como principal marca a anarquia em sua organizao e o no
alinhamento ideolgico a qualquer partido poltico. Por mais que seus colaboradores
eventualmente fossem engajados politicamente, a posio do jornal era a do no
alinhamento poltico. Objetivando, com isso, a liberdade de pensamento e de expresso
de seus jornalistas para seguirem o que bem pretendessem. Assim, podemos
compreender como o jornal era to heterogneo em suas pginas. Era um lugar de
confronto de ideias e de sociabilidade. Mas, isso no quer dizer que existisse a ausncia
de conflitos e desacordos e at mesmo rachas na equipe (QUEIROZ, 2005).
Apesar das intenes libertrias de alguns jornalistas, principalmente os que
dialogavam com o cenrio da contracultura no contexto dos anos 1960, como o
jornalista Lus Carlos Maciel que na seo Underground do semanrio discutia
temticas como a liberao sexual, o uso de drogas, a juventude hippie e o rock and roll
, tambm havia opinies mais conservadoras, impregnadas por posturas fortemente
machistas e por crticas ao movimento feminista e aos homossexuais, posies e
comportamentos to arraigados na cultura poltica brasileira refletindo nas pginas do
jornal, um grande paradoxo.
Os jornalistas dO Pasquim estavam inseridos em um cotidiano repleto de
valores, smbolos e vocabulrios conservadores, principalmente, machistas.
Compartilhados por uma cultura poltica autoritria, a qual estava enraizada em boa
parte da sociedade brasileira. A cultura poltica, como observou Serge Berstein (1998, p.
47
360), nos permite uma explicao dos comportamentos polticos por uma frao do
patrimnio cultural adquirido por um indivduo durante a sua existncia e
compartilhado pelo tecido social no qual est inserido. A partir da vivncia desse
ambiente comum, os pasquinianos construram, por um lado, uma prtica jornalstica
conservadora atrelada a posturas preconceituosas com relao a alguns movimentos
sociais.
Entretanto, produziram tambm uma narrativa libertria quando abertamente
transcreveram os palavres que os entrevistados exclamavam em suas entrevistas, ou
melhor, num bate-papo informal e descontrado. Foi uma prtica jornalstica libertria
quando discutiram as temticas da contracultura, como as drogas, a liberao sexual, o
uso de anticoncepcionais, a liberao do aborto, o movimento hippie, entre outras
questes consideradas tabus pela moral da sociedade. Portanto, no podemos rotular O
Pasquim, nem seus jornalistas, fixando sua esttica em conservadora ou libertria, uma
vez que eles poderiam atender tanto a uma quanto a outra concepo. O Pasquim foi um
jornal de seu tempo, com os questionamentos e discursos prprios de sua poca. Sendo
assim, como eles mesmos sublinharam, O Pasquim um produto do meio; tambm
ningum perfeito (O Pasquim n. 6, ago. 1969).
No que tange aos mecanismos de cerceamento ao jornal, quando O Pasquim foi
criado ainda no estava submetido censura prvia, mas teve de conviver com os
diversos expedientes censrios, como as ordens superiores de proibio e as apreenses
impostas pela ditadura desde o incio de sua vida alternativa, em 1969. A maioria de
seus jornalistas fazia crticas sociedade e situao poltica em que o pas se
encontrava durante a ditadura ao publicaram, inclusive, os chamados temas proibidos
de serem pronunciados, discutidos ou informados de acordo com os manuais de
redao que o Estado enviava aos diferentes jornais. Por este motivo, o semanrio de
Ipanema teve muitas edies apreendidas antes mesmo da instaurao da censura prvia
ao peridico em maro de 1970, na edio de nmero 39.
Outra adversidade do perodo ps-censura prvia foi a priso de nove
pasquinianos: Flvio Rangel, Fortuna, Ziraldo, Paulo Francis, Luiz Carlos Maciel,
Jaguar, Tarso de Castro, Jos Grossi e o fotgrafo Paulo Garcez. Quando ocorreu a
priso, em primeiro de novembro de 1970, estava rodando na grfica o nmero 72 e a
justificativa do governo para o fato foi a reproduo do famoso quadro de Pedro
Amrico, no qual d. Pedro, s margens do Ipiranga, proclamava a Independncia e
bradava no jornal Eu quero mocot, atravs de um balo de fala acrescentado por

48
Jaguar. Houve dvidas se esse era o real motivo da priso, pois os jornalistas j estavam
sob a mira do Servio Nacional de Informao (SNI) h tempos. Essa pardia podemos
dizer que foi o estopim de algo que estava para acontecer, e em virtude de reclamaes
indignadas de generais contra o que consideraram uma ofensa a um smbolo ptrio,
fizeram o tempo de priso se estender das duas semanas que estavam previstas
inicialmente para dois meses. Alm de manter os integrantes do jornal presos, havia o
interesse em desarticular a produo do semanrio, uma vez que com o desfalque de
nove pessoas que pertenciam ao quadro permanente de jornalistas, O Pasquim poderia
ficar asfixiado e se calar para sempre. Esse momento ficou conhecido entre a patota
como Surto de Gripe. Assim, os que no ficaram gripados trabalharam em dobro
pelos que estavam. Tanto que a edio posterior priso, a de nmero 73, conseguiu
chegar s bancas apesar de algo a menos na redao.
Depois da priso, outro momento tenso entre os pasquinianos ocorreu em 1973,
com a transferncia da censura prvia ao Pasquim para o Departamento de Polcia
Federal (DPF), em Braslia. Segundo Maurcio Maia (2002, p. 488), a censura prvia
centralizada na capital federal provocava danos em diversos nveis para os peridicos,
editorialmente, gerava a perda de atualidade (havia um intervalo de quase duas
semanas entre o fechamento e a distribuio desses jornais) e, comercialmente, causava
prejuzos financeiros (grande parte, que j havia passado pela fotocomposio, era
lacerado pelos censores). Portanto, ao ser censurado em Braslia, O Pasquim passou a
conviver com barreiras operacionais que dificultavam seu processo de produo. Esse
expediente visava quebrar o jornal, j que o obrigava a fechar com muita
antecedncia, afastando ainda mais os anunciantes e fazendo com que chegasse s
bancas meio velho e requentado (KUSHNIR, 2004, p. 198).
Diante de tudo isso, a Distribuidora Imprensa desfez a sociedade com O
Pasquim, e como este j se encontrava em crise financeira, com a nova situao o jornal
corria o risco de fechar as portas e se calar. Esse mencionado problema somado m
organizao administrativa da gesto do primeiro diretor Tarso de Castro e fuga de
anunciantes deixou o jornal numa grande crise interna e financeira. Diante disso, para
tentar sanar a crise dO Pasquim, Millr tornou-se o seu diretor de 1972 a 1975, assim,
desenvolveu uma srie de estratgias administrativas que mexeram com as estruturas do
semanrio e com os jornalistas. Com a imposio de uma postura profissional e
experiente, de quem conhecia o trabalho na imprensa h tempos, cortou todos os gastos
extras e promoveu um controle rigoroso dos custos: desde telefonemas internacionais a

49
despesas desnecessrias com viagens, bebidas e mulheres. Isto , promoveu no jornal
no apenas uma transformao administrativa, mas, principalmente, estrutural,
reformulando a equipe que estava na direo do peridico. A sua inteno era
implementar no semanrio as caractersticas de uma empresa jornalstica, ou seja,
Millr estava disposto a profissionalizar O Pasquim.
A ruptura de Millr Fernandes com a patota dO Pasquim e com o semanrio de
Ipanema se deu em 1975, no nmero 300, quando aps o fim da censura prvia imposta
ao jornal, desde 1970, o jornalista escreveu o editorial Sem censura, declarando que
sem censura no quer dizer com liberdade, onde se questionava e aos prprios
pasquinianos sobre qual seria o papel deles enquanto jornalistas da imprensa alternativa
com o fim da censura prvia nO Pasquim, declarando que ainda existia uma
autocensura. Seja como for, o fim da censura prvia ao jornal, em maro 1975, marcou
no apenas a sada de Millr do peridico, mas a sua reformulao como peridico
alternativo.
importante sublinhar que, acima de tudo, a existncia no peridico de
formaes e opinies distintas, da mesma maneira que possibilitou uma projeo
nacional do semanrio ressaltando o aspecto da diversidade cultural, ocasionou cises
na equipe. Ora por crise financeira ora por conflito de egos ou por discordncia nas
opinies. Podemos destacar duas das principais rupturas que provocaram grandes
transformaes no jornal: a sada de Millr, em 1975, por discutir a questo da
autocensura entre os jornalistas; e a de Ziraldo, em 1982. Lembramos que em 1981,
aps o jornal ter passado por inmeras crises financeiras ao longo da dcada de 1970,
Ziraldo resolveu assumir a direo dO Pasquim, tentando quitar todas as dvidas do
semanrio. Ele assumiu essa responsabilidade com a condio de ter total liberdade para
modificar o que achasse necessrio, a comear pelo prprio formato do peridico. Em
1981, substituiu o formato tabloide pelo estilo clssico, standart, dos jornais dirios.
Alm desta transformao no formato, Ziraldo acreditava que o Pasquim tinha de ficar
mais poltico, engajando-se na campanha do PMDB, o que para o cartunista o salvaria
definitivamente da crise. Seja como for, aps a tentativa fracassada de retirar o jornal da
crise que se arrastava h alguns anos, Ziraldo e Jaguar levaram o Pasquim a uma disputa
poltico-partidria, o que contrariava a tradio anrquica do hebdomadrio e que
acabou por descaracteriz-lo por completo de sua principal marca. Ziraldo acreditava
ser importante e vivel, eleger um conjunto de governadores peemedebistas na eleio
de 1982, constituindo uma espinha dorsal de poder democrtico, de norte a sul, no pas.
50
Foi neste sentido, que Ziraldo propunha usar o Pasquim para apoiar Miro Teixeira,
candidato do PMDB ao governo do Estado do Rio de Janeiro. Diante desta ideia do
peridico de colocar-se a servio de uma candidatura, percebemos um reconhecimento
de que o Pasquim havia falido, esgotado sua funo original. Jaguar no acreditava na
proposta do PMDB e entrou no mesmo jogo que Ziraldo, mas apoiando Leonel Brizola,
candidato do PDT. Durante o perodo pr-eleitoral, o Pasquim saa com o canto do
PMDB, escrito por Ziraldo, e o covil do Jaguar, totalmente brizolista. E ainda
apostaram que, dependendo do resultado, quem vencesse as eleies ficaria com todas
as cotas do jornal. Como a vitria foi do candidato do PDT, Jaguar se tornou o nico
dono do falido Pasquim, com US$ 200 mil em dvidas (KUCINSKI, 2003, p. 228). E o
jornal se tornou um intelectual orgnico do PDT no Rio de Janeiro, contrariando a sua
caracterstica anrquica (QUEIROZ, 2005).
Seja como for, podemos dizer que O Pasquim foi um fenmeno editorial do
ciclo alternativo que durou 22 anos, transpondo o perodo do regime civil-militar,
calando-se apenas em 11 de novembro de 1991, com o nmero 1.072. A partir da
dcada de 1980, o jornal no possua as mesmas caractersticas de sua singular
existncia alternativa durante a dcada de 1970, e uma das marcas dessa distino
estava exatamente em sua linguagem que, por ter se modificado tanto, pareceu ser outro
jornal na dcada seguinte (QUEIROZ, 2005).
ARAJO, Maria Paula Nascimento. A utopia fragmentada: as novas esquerdas no

Brasil e no mundo na dcada de 1970. Rio de Janeiro: FGV, 2000.
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1991.
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51
2000.
______. Confesso que bebi: memrias de um amnsico alcolico. Rio de Janeiro:

Record, 2001.
KUCINSKI, Bernardo. Jornalistas e revolucionrios: nos tempos da imprensa

alternativa. 2. ed. So Paulo: Ed. USP, 2003.
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1988. So Paulo: Boitempo, 2004.
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Porto e Stanislaw Ponte Preta. Rio de Janeiro: Edies Casa de Rui Barbosa, 2008.
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quando est sem imaginao (1969-1991). Dissertao (Mestrado em Histria Social),
Universidade Federal Fluminense, Niteri, 2005.
______. Enfim, um escritor com estilo: o jornalista pasquiniano, ipanemense e sem

censura Millr Fernandes. Tese (Doutorado em Histria Social), Universidade Federal
do Rio de Janeiro, 2011.
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abusos da histria oral. Rio de Janeiro: FGV, 2002. p. 131-138.
VALLE, Marisol Rodriguez. A provncia da ousadia: representaes sociais sobre

Ipanema. Dissertao (Mestrado em Sociologia), Universidade Federal do Rio de
Janeiro, 2005.
Janaina Martins Cordeiro
Doutora em Histria pela
Um morto-vivo que se esconde no Universidade Federal 52
anonimato: ditadura e cotidiano nas Fluminense. Professora adjunta
pginas de O Pasquim de Histria Contempornea da
UFF.
Resumo: A proposta deste artigo refletir sobre o lugar de destaque na memria da

resistncia ocupado pelo jornal O Pasquim, semanrio criado em 1969 que adotou uma
atitude clara contra o regime militar e conclamou seus leitores a resistirem contra o
autoritarismo, afirmando-se como um pilar da resistncia contra a ditadura civil-militar
na dcada de 1970. Por meio da ironia e do riso, o jornal mostrou-se extremamente
crtico contra aqueles que adotavam uma postura considerada ambgua ou pela falta de
engajamento poltico da intelectualidade de esquerda. Entre a patota do semanrio,
destacava-se o cartunista Henfil como um dos mais ativos patrulheiros dos
comportamentos sociais.
Palavras-chave: Ditadura; resistncia; memria.
Abstract: The purpose of this paper is to discuss the prominent place that the
newspaper O Pasquim occupies in the resistance memory. Weekly created in 1969
which adopted a clear stance against the military regime and urged his readers to resist
against authoritarianism, asserting itself as a pillar resistance against the civilian-
military dictatorship in the 1970s through the irony and laughter, the newspaper proved
to be extremely critical against those who adopted a considered ambiguous stance or
lack of political engagement of the left intelligentsia. Between patota weekly, the Henfil
cartoonist stood out as one of the most active patrollers social behavior.
Keywords: Dictatorship; resistance; memory.
52
E
m 26 de junho de 1969, pouco mais de seis meses aps a outorga do ato
53
institucional n 5 (AI-5), vinha pblico a primeira edio do jornal
alternativo O Pasquim.1 Em um momento de fechamento e de incertezas para
os grupos de oposio ao regime, o semanrio aparecia com uma proposta
profundamente crtica, de subverso pela ironia e pelo riso. Ao mesmo tempo, este era
um momento em que o pas, em particular as suas grandes metrpoles, passavam por
um intenso processo de modernizao. A imprensa, em alguma medida, refletia este
processo de acelerada modernidade e cosmopolitismo.
O Pasquim nasceu, portanto, fruto deste duplo contexto em que preciso
considerar a conjuntura mais ampla do ps-1968 e de fechamento do regime e, ao
mesmo tempo, os processos de modernizao em curso. Segundo James Green, o jornal
era um tabloide semanal, moldado no formato das publicaes estrangeiras
underground voltadas para jovens dos anos 60 e que articulavam as aspiraes de uma
gerao rebelde (GREEN, 2003, p. 207). Tendo sua origem como um jornal de bairro,
logo transcendeu os limites locais e ganhou projeo nacional. Talvez porque, seu
bairro de origem, Ipanema, apresentava-se naquele momento, mais que nunca, como a
sntese de determinada nacionalidade: onde o Brasil era moderno e transgressor dos
velhos costumes; onde o novo estava como que fadado a nascer e renascer a cada vero;
cosmopolita, sem perder os laos com um passado idlico Ruy Castro diria que
Ipanema era uma provncia de cosmopolitas (apud QUEIROZ, 2012, p. 8).
Para Bernardo Kucinski,
o PASQUIM propagou, a partir daquela compacta zona

intelectual-bomia do Rio, uma contracultura, alternativa tanto
cultura da ordem estabelecida como cultura oficial de
esquerda. () Seus alvos principais eram a ditadura militar,
contra a qual se opunha de maneira visceral, a classe mdia
moralista e a grande imprensa. Alimentando-se tanto nas razes
do existencialismo e da contracultura norte-americana, como
nas razes do populismo, a patota de o PASQUIM encontrou
1
Este artigo retoma alguns temas abordados em minha tese de doutorado, defendida em 2012 pelo
PPGH-UFF e publicada em 2015 pela Editora FGV. Ao mesmo tempo, traz algumas primeiras reflexes
em torno do projeto que venho desenvolvendo atualmente com apoio da Faperj, atravs do programa
Jovem Cientista do Nosso Estado, intitulado Histria, cotidiano e memria social: a vida comum sob a
ditadura no Brasil (1964-1974).
53
seu denominador na mais intransigente oposio ditadura

54
(2001, p. 107).
Assim, nascido simultaneamente aos anos de chumbo da ditadura brasileira, o

semanrio adotou postura clara contra o regime, conclamando seus leitores resistncia
e procedendo a uma combativa denncia daqueles que mantiveram por transitrias ou
diversificadas que fossem qualquer tipo de relao com o regime. Nesse sentido, os
alvos dO Pasquim no foram apenas a ditadura ou a classe mdia moralista e a grande
imprensa. Muitas vezes, a prpria intelectualidade de esquerda foi duramente criticada
pelo semanrio em razo de posturas consideradas ambguas ou pela falta de
engajamento poltico. Zuenir Ventura, dcadas mais tarde, falaria em um desesperado,
s vezes injusto e extremado gesto de conclamao resistncia democrtica
(MORAES apud PIRES, 2006, p. 98), para referir-se especificamente postura de um
dos principais colaboradores do semanrio, Henrique Filho, o Henfil, mas que bem
poderia ser atribuda ao jornal de maneira mais ampla.
Mais tarde, no decorrer do longo processo de redemocratizao e das batalhas de
memria travadas, que foram definindo a resistncia democrtica ao regime como uma
espcie de memria oficial sobre o passado, O Pasquim passaria a ocupar lugar de
destaque, tornando-se um dos mais conhecidos opositores do regime, ao menos para
determinada memria da resistncia.2 Talvez tenha sido em suas pginas que melhor se
estruturou para depois se transformar, oficialmente, em poltica de memria, e, ao
mesmo tempo, em poltica de silncio uma espcie de bipolarizao da sociedade. Na
conjuntura dos anos de chumbo, quando o pas vivia o momento de maior represso e
tambm de maior popularidade do regime, O Pasquim no deixava espao para
ambivalncias.
Em suas pginas, o jornal era claro: ou voc contra ou a favor do regime, ou
voc colabora ou voc resiste. Assim, O Pasquim ia definindo quais comportamentos
poderiam ser considerados politicamente aceitveis ou quais deveriam ser condenados.
Mais que isso, uma gama muito variada de atitudes sociais acabavam reduzidas a dois
extremos resistncia e colaborao , sem nuanas ou complexidades. Curioso que,
tendo surgido como um jornal de bairro, destinado, ao menos em um primeiro
momento, a falar para e de um espao, por definio, dominado pelo trivial e pela
2
Sobre uma memria que define a sociedade brasileira como majoritariamente resistente, Cf. AARO
REIS, 2004 e ROLLEMBERG, 2006.
54
cotidianidade, os jornalistas de O Pasquim deixavam pouco espao para a trivialidade e

55
a futilidade to corriqueiras em Ipanema , sobretudo no que tange s complexas
relaes das classes mdias brasileiras com o regime.
Entre a patota do semanrio, o cartunista Henfil destacava-se como um dos mais
ativos patrulheiros3 dos comportamentos sociais e, em particular, de determinada
intelectualidade de esquerda considerada no engajada ou desbundada. Henfil foi o
criador de alguns dos personagens mais marcantes do semanrio, como os dominicanos
Baixim e Cumprido os Fradins , muitos dos quais se dedicavam exclusivamente a
ironizar todos aqueles que se alienavam frente ao regime ou apoiavam suas polticas
(ALONSO, 2011, p. 262).
Dentre os personagens de Henfil vale a pena destacar o Tamandu. Criado em
1971, era definido por Henfil como algum que chupa crebros para revelar as faces
ocultas de pessoas que aceitam as condies polticas e culturais vigentes (PIRES,
2006, p. 97). O personagem aparecera pela primeira vez em um nmero especial de O
Pasquim sobre Ipanema. Na tirinha, ele tentava atacar uma das jovens figuras modernas
tpicas do bairro, que aparecera com particular intensidade nos primeiros veres da
dcada de 1970, os desbundados. Este termo havia sido inventado pelos caras duros
de vanguarda que, assim, se referiam desprezivelmente a todos que no viam com bons
olhos a aventura das esquerdas armadas (AARO REIS apud KUSHNIR, 2010, p.
286).
Mas, ali em Ipanema, desbundar significava mais que a rejeio aventura
revolucionria das esquerdas armadas. Significava o nascimento de uma nova cultura
que no aceitava certas convenes sociais, bem como a fora, a ordem e a autoridade
viessem elas das esquerdas ou das direitas. O termo foi utilizado para se referir a uma
juventude alternativa, libertria, que era, de alguma forma, expresso de um Brasil
cosmopolita, que se modernizava, refletindo as intensas transformaes pelas quais
passava o pas naquele momento.
A caa empreendida pelo Tamandu aos personagens de Ipanema era clara no
que tange ao julgamento que Henfil e a patota do Pasquim faziam a respeito dos
chamados desbundados que habitavam o bairro e o pas. Ao encontrar sua vtima, o
Tamandu convencido pela prpria a no sugar o seu crebro, afinal, ele, o
3
O termo patrulha ideolgica apareceu, pela primeira vez, em 1978, cunhado pelo cineasta Cac
Diegues, em entrevista concedida ao jornal O Estado de So Paulo, onde dizia sentir-se pressionado por
determinada esquerda a abordar em suas obras temas de engajamento poltico e social. Cf. ALONSO,
2011, p. 255-256.
55
desbundado, era apenas uma figura de Ipanema que gostava de ir praia e nada mais.
56
Talvez fosse melhor, dizia o jovem ao Tamandu, sugar o crebro daqueles que
realmente so responsveis pelas mazelas do pas. Convencido, o personagem vai
embora atrs de sua nova vtima. Quando o desbundado se viu, ento, livre de seu
algoz, ligou imediatamente para seu pai, avisando: Est indo a um cara sugar o seu
crebro. Talvez seja melhor adiantar minha mesada (O Pasquim, n. 37, 1972, p. 8).
A ideia era clara: o desbunde, entendido muitas vezes como falta de
posicionamento, era financiado por aqueles que efetivamente colaboravam com o
regime naquele caso particular, pelos pais dos jovens de classe mdia da Zona Sul
carioca. Nesse sentido, no tomar partido, no romper determinados laos e no resistir
era tambm, de alguma forma, colaborar, de acordo com as patrulhas de O Pasquim.
Em 1972, o Brasil preparava-se para as comemoraes do Sesquicentenrio de
sua Independncia. O regime organizava, ento, uma enorme festa, de propores
nacionais e que se estendeu por boa parte do ano, entre os meses de abril e setembro.
Foi a maior festa realizada sob a ditadura, que buscava no apenas celebrar o passado,
mas tambm o presente, projetando um futuro de grandeza para o pas. Aqueles anos
foram o auge do chamado milagre brasileiro, quando os ndices de crescimento anual
do pas alcanavam a casa dos dois dgitos. Foi tambm, malgrado o aumento
substancial da represso, o momento de maior popularidade do regime, de intenso
otimismo e exacerbao de um sentimento nacional profundamente ufanista
(CORDEIRO, 2015).
Em uma conjuntura onde grande parte da populao parecia querer celebrar, O
Pasquim colocou-se como uma das mais importantes vozes dissonantes, no se furtando
a tratar criticamente as comemoraes, diferentemente do que se via na grande
imprensa. Foi nessa conjuntura que surgiu, ainda em janeiro de 1972, um dos
personagens mais expressivos e impactantes de Henfil, o Cabco Mamad. Este
personagem possua um curioso cemitrio de mortos-vivos onde enterrava os
colaboradores do regime e os fazia reencarnar, algumas vezes em situaes inusitadas.
Muitos personagens ilustres foram enterrados por Henfil. Entre eles, tradicionais
apoiadores do regime como Nelson Rodrigues, Raquel de Queiroz e Flvio Cavalcanti;
os cantores Wilson Simonal e Miguel Gustavo, a dupla Don e Ravel e o grupo musical
Os Incrveis.
A lista do Cabco Mamad era extensa e inclua tambm personagens mais
polmicos, como era o caso de Elis Regina. Ligada intelectualidade de esquerda da
56
MPB e possuindo um pblico expressivo tambm de esquerda, a cantora apareceu na

57
TV, no dia 21 de abril incio oficial dos festejos do Sesquicentenrio , regendo um
coral de artistas que cantavam o Hino brasileiro.4 Alguns meses antes, Elis havia
gravado um pequeno filme publicitrio divulgando e convidando a populao a
participar dos Encontros Cvicos Nacionais, como foi chamado o evento de abertura das
comemoraes.
Elis Regina, no entanto, no foi a nica artista que tomou parte na abertura dos
festejos. Ao contrrio, muitos artistas tambm o fizeram, das formas mais diferenciadas.
A apario da cantora, no entanto, foi uma das mais comentadas e polmicas, sobretudo
nos meios de esquerda. Imediatamente, Elis passou a ser chamada pelo O Pasquim de
Elis Regente e Henfil a enterrou no cemitrio dos mortos-vivos do Cabco Mamad.
Assim, na semana seguinte ao Encontro Cvico Nacional, a edio nmero 147 de O
Pasquim trazia Elis Regina regendo um coral de mortos-vivos: Roberto Carlos, Pel,
Paulo Gracindo e Marlia Pra, todos artistas que participaram das campanhas
publicitrias que convocavam a populao a participar da abertura dos festejos (O
Pasquim, n. 147, 1972, p. 3).
No obstante, dois dos enterros mais emblemticos promovidos pelo
personagem de Henfil em 1972 no estavam relacionados s comemoraes do
Sesquicentenrio e s inmeras personalidades que delas participaram. Talvez a grande
polmica em torno do enterro de Elis Regina originada inclusive em razo dos
protestos da cantora tenha encoberto outros interessantes. Mesmo porque, na medida
em que o cemitrio dos mortos-vivos servia para criar uma dualidade social entre
aqueles que colaboravam e aqueles que resistiam polaridade que as batalhas de
memria tomariam mais tarde como espelho do passado , chamava ateno para um
tipo de comportamento que, para Henfil e para O Pasquim, fosse talvez to incmodo
quanto a colaborao. Tratava-se daquilo que eles consideravam a passividade. A falta
de ao, de atitude. Em depoimento a Dnis de Moraes, Zuenir Ventura analisa essa
conclamao resistncia democrtica ento proposta por Henfil em seu cemitrio dos
mortos-vivos:
4
Cf. ARAJO, Paulo Csar. Eu no sou cachorro, no: msica popular cafona e ditadura militar. Rio de
Janeiro: Record, 2003. p. 288. Apud FERREIRA, Gustavo Alonso Alves. Quem no tem swing morre
com a boca cheia de formiga: Wilson Simonal e os limites de uma memria tropical. Rio de Janeiro:
Record, 2011. p. 307.
57
Hoje a minha leitura daquele sectarismo aparente de Henfil

58
leva-me a crer que o Cemitrio dos Mortos-Vivos embutia uma
metfora: quem no est lutando e resistindo est morrendo ou
j morreu. Ele ressaltava essa morte simblica e nos dizia:
precisamos resistir de alguma maneira (MORAES apud PIRES,
2006, p. 98).
nesse sentido que O Pasquim pode ser considerado um dos espaos mais
importantes que fundamentam, em parte, a memria da resistncia contra a ditadura: na
medida em que dividia a sociedade entre resistentes e trata-se de um tipo de
resistncia especfica: a democrtica, na qual pode ser includa pelos trabalhos de
memria, toda a sociedade e colaboradores. Mas esta apenas uma leitura parcial que
se pode fazer do sectarismo aparente, para usar a expresso de Zuenir Ventura, de
Henfil.
Apesar do tom inquisitorial e acusatrio de suas charges, particularmente no
caso do Cabco Mamad, podemos perceber atravs delas como era importante o
espao da indiferena entre os comportamentos coletivos durante a ditadura. E aqui,
preciso destacar, indiferena no sinnimo de desbunde, que o jornal associava
juventude ipanemense e que tambm os incomodava profundamente. Assim, enquanto o
desbunde implicava em uma postura poltica crtica ao autoritarismo, tanto de direita
como de esquerda, a crtica ao e a rejeio do jogo poltico institucional e a adoo de
um modo de vida considerado libertrio, a indiferena, por sua vez, poderia ser
compreendida no como a rejeio do poltico, mas sim, como uma demanda por
normalizao da vida cotidiana.
Sobre a questo das demandas por normalidade sob regimes de exceo,
Andrew Bergerson, tratando do caso alemo, explica que no se trata de um estado
natural, mas de um subproduto da cultura humana: uma experincia gerada por uma
forma especfica de ser, acreditar e se comportar. Nesse sentido, a cultura de
normalidade fornece os elementos a partir dos quais as pessoas comuns se autodefinem
tendo em vista ideias de impotncia e insignificncia, reforando a construo de uma
percepo sobre si mesmo que os aparta da Histria com H maisculo, mas que, de fato,
apenas os habilita a moldar a histria enquanto os envolve em uma autoiluso de
inocncia (BERGERSON, 2004, p. 6). Em certo sentido, era justamente contra essa
tendncia, alis, muito comum entre amplos segmentos sociais durante a ditadura, que
58
O Pasquim se batia. Para a patota, sob este aspecto, muito bem representada pelos
59
personagens de Henfil, no poderia haver espao para esta autoiluso de inocncia, j
que, no fazer nada era reforar a legitimidade do regime.
Nesse sentido, interessante retomar o enterro de Clarice Lispector uma das
mortas-vivas que, mais tarde, ao lado de Elis Regina, Henfil declararia ter se
arrependido de enterrar , como uma expresso da condenao que o semanrio fazia s
personalidades consideradas no engajadas e que preferiam abordar temas do cotidiano
mais prosaico. Portanto, na edio de 22 a 28 de fevereiro de 1972, a escritora aparecia
enterrada no cemitrio dos mortos-vivos, para espanto do prprio Cabco Mamad:
ta ferro! O filho da d. Maria [Henfil] no t livrando a cara nem dos intelectuais de
centro, exclamava o personagem.
Na charge, Clarice Lispector demonstrava no saber o que estava acontecendo:
Estou chocada! Traumatizada com tanta agressividade contra

esta pura e ingnua poeta (...) Por que? Por que? Sou uma
simples cronista da flor, dos pssaros, das gentes, da beleza de
viver...
Por fim, Clarice Lispector reencarnava como Pncio Pilatos, o juiz que, de
acordo com a Bblia, condenou Jesus a morrer na cruz, apesar de no ter encontrado
nele culpa alguma. Como Pilatos, Clarice aparecia lavando as mos, envolta em uma
espcie de redoma, cercada pelos pssaros e flores de seus poemas e de costas para o
local onde os soldados romanos crucificavam Jesus (O Pasquim, n. 38, 1972, p. 8-9).
Mais que constatar a conclamao de Henfil para que os intelectuais de centro
tomassem partido, acredito que seja importante analisar o enterro de algum que o
cartunista qualificava, ironicamente, como pura e ingnua. Na verdade, Henfil dizia,
atravs do enterro de Clarice Lispector, que no existia pureza e ingenuidade. No
tomar partido era o mesmo que tomar partido a favor da ditadura.
Todavia, o que isso pode nos dizer a respeito, por exemplo, dos comportamentos
sociais sob a ditadura? Assim, retomo as reflexes de Ian Kershaw a respeito da opinio
alem sobre a perseguio aos judeus empreendida pelo nazismo (2002). Para o autor,
exceo de algumas fases durante as quais a questo judaica ocupou um papel
preponderante, o assunto no teria interessado grande maioria dos alemes. Mas, para
Kershaw, foi precisamente nessa atmosfera de desinteresse e de apatia que o
59
antissemitismo radical de uma pequena minoria pde prosperar (LONGERICH, 2006,

60
p. 15).
A importncia que o historiador ingls atribui ao papel de sentimentos como a
indiferena e a apatia fundamental para pensarmos os comportamentos sociais sob a
ditadura civil-militar brasileira. Demonstra, como indica Pierre Laborie (2001), que
entre os extremos da resistncia e colaborao h uma vasta zona cinzenta que enseja a
essncia do equilbrio do regime. Era contra esse tipo de comportamento que a patota
do Pasquim e Henfil em particular se batiam. Mais que a constatao das patrulhas
ideolgicas, de resto amplamente acionadas pelo peridico e j bastante estudadas, o
incmodo com relao indiferena e apatia no indicaria, como aponta Kershaw, sua
importncia para a sustentao do regime?
Assim, em editorial do n 134, da primeira semana de fevereiro de 1972, Millr
Fernandes questionava:
No vai dizer que voc, ao ver a pgina do Henfil, no pensou

na sua prpria personalidade. Voc merece estar vivo? Voc
tem certeza de que est vivo? O Henfil esqueceu de voc?
Voc acha isso bom ou uma tremenda injustia?
Por fim, poucos meses depois, Henfil realizava o mais sintomtico enterro do
Cabco Mamad. Dizia o personagem:
Hoje eu poderia reencarnar um dos meus mortos-vivos mais

ilustres como o [Gustavo] Coro, Nelson Rodrigues ou
Blochs! (...) Mas, no! Hoje vou reincarnar um morto-vivo
muito especial! Um morto-vivo que se esconde no anonimato
dos milhares de leitores desta vibrante folha... Um morto-vivo
cretino, sem-vergonha e pulha! Assim, senhoras e senhores! O
Cabco Mamad vai reencarnar o camuflado, digo, o mais
camuflado dos mortos-vivos. VOC! No vai passando a
pgina no! No estou me referindo a nenhum tipo de leitor em
especial! voc mesmo(a)! Se prepare morto-vivo safado!
Vou te reencarnar na tua real e exuberante personalidade do dia
a dia! (O Pasquim, n. 143, 1972, p. 9).
60
essa personalidade do dia a dia, envolta em demandas de normalidade,

61
impossveis para Henfil e O Pasquim, que precisava ser atingida. Recentes anlises
sobre a vida cotidiana sob regimes autoritrios tm colocado aos pesquisadores
interrogaes candentes. Em seu estudo sobre a vida cotidiana sob o nazismo, Detlev
Peukert questiona:
Mas podemos ou devemos falar de vida cotidiana em um
momento que, para as vtimas de perseguies e da guerra,
significou um perptuo estado de emergncia? Em face da
monstruosidade dos crimes do nacional-socialismo, no
deveramos ficar em silncio sobre as rotinas cotidianas banais
da maioria que no sente que foi afetada ou envolvida? (1987,
p. 21-22).
No obstante, o que tal proposta historiogrfica pretende justamente, ao

retomar as experincias contraditrias e complexas de pessoas comuns, analisar os
espaos possveis de resistncia, bem como compreender como foi possvel a
convivncia cotidiana com o terror e a violncia dos regimes. Para alm do problema
metodolgico colocado ao historiador, no entanto, interessante aqui notar como os
jornalistas de O Pasquim lideram com interrogaes semelhantes colocadas por sua
prpria poca.
Para eles, tais rotinas cotidianas deveriam ser denunciadas e repudiadas. No
lhes parecia possvel que a normalidade convivesse com a exceo. Sebastin Carassai,
ao avaliar o contexto de crescente violncia social na Argentina entre 1969 e 1975,
chama ateno para uma imagem que se tornaria cada vez mais comum na grande
imprensa da poca sobre o argentino comum. Falava-se em uma maioria silenciosa
surpreendida entre dois fogos que no condiziam com sua moderao ou no
reconhecimento bsico de que o argentino mdio se distinguia por essa condio de
observador no comprometido (2013, p. 71-72). No Brasil, ao denunciar voc, era
justamente esse brasileiro comum, tambm presente diariamente na grande imprensa
nacional, ainda que por vias diferentes do percebido na imprensa argentina, que O
Pasquim pretendia denunciar.
E assim, o Cabco Mamad transformava voc, ou seja, todos os potenciais
mortos-vivos em baratas, em um primeiro momento, para em seguida faz-los aparecer
61
na forma de um homem, mal vestido, se arrastando de quatro pelo cho e lambendo uma
62
grande bolsa, um saco, que um homem vestido de rei carregava em suas costas.
A indiferena e a apatia do dia a dia, da reproduo contnua e ampliada do
cotidiano alienante e alienador. A grande zona cinzenta, cujo silncio permitiu que a
colaborao engajada de uma pequena minoria pudesse prosperar. Era contra tal
situao que Henfil se batia atravs do seu cemitrio dos mortos-vivos.
No obstante, h que se destacar uma certa arrogncia dos jornalistas do
semanrio na sua cruzada contra o colaboracionismo e a indiferena, arvorando-se
muitas vezes como o grande porta-voz da resistncia democrtica, acusando e
apontando o dedo, ignorando as complexidades do social. Contribua, em certo sentido e
num primeiro momento, para denunciar a ditadura e aqueles que, de alguma forma,
estavam sua volta. No ajudava, no entanto, a compreender as suas razes sociais,
tornando-se, com o passar dos anos, um importante pilar estruturante da memria da
resistncia, redutora, como toda memria.
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63
Rogrio Lustosa Victor
A memria que nos contaram: ensaio Doutor em Histria pela
Universidade Federal de 64
sobre o colapso do Integralismo
Gois. Professor da
Universidade Catlica de
Braslia.
Resumo: Este artigo tem como objeto a disputa pelas representaes do passado no
que concerne ao Integralismo no processo poltico brasileiro. Sustenta-se que controlar
o passado uma das importantes facetas na imposio do poder poltico. O artigo
discute as representaes negativas acerca do Integralismo disponibilizadas no espao
pblico que se fixaram na memria social, dificultando a atividade poltica do
Integralismo no perodo ps-1945. Ao mesmo tempo, discute-se a reordenao do
Integralismo, na forma de PRP, no seu projeto memorial, difundido por sua imprensa, o
qual realizou trabalho de recomposio de sua histria em uma direo que lhes
permitiu manterem-se fiis ao passado e ao grupo, apesar da memria social que
aparecia enquanto veto ao Integralismo.
Palavras-chave: Integralismo; Partido de Representao Popular; memria social.
The memory that told us: essay on the collapse of Integralism
Abstract: This article focuses on the dispute by the representations of the past
regarding to the Integralismo in the Brazilian political process. It has been said that
controlling the past is one of the important facets in the making of political
predominance. The work discusses the negative representations about the Integralismo
presented to the public, establishing a social memory in a way that it to become an
obstacle to Integralismos political activity in the post-1945 period. At the same time,
the article discusses the reorganization of Integralismo movement by the Popular
Representation Party and in its memorial project, spread out by its press, in which the
past has been performed as rebuilding work. One of this work main argument is that, by
performing it, the work of rebuilding the past allowed them to remain faithful to it
and the group, despite the social memory that appeared while the Integralismo veto.
Keywords: Integralismo; Party of Popular Representation; social memory.
64
Introduo
65
Q
uando, no incio da dcada de 1930, surgiu o movimento integralista, ele
pareceu a centenas de milhares de brasileiros um movimento fecundo em busca
de uma perspectiva de ao poltica embasada nos elementos definidores da
nacionalidade. A defesa da ptria, da famlia e da formao crist povoou o sonho de
milhares de homens e mulheres influenciados pelo desejo de ordem, palavra-chave no
discurso poltico na dcada de 1930. O flerte com os fascismos europeus seguramente
se deu e estimulou a adeso ao Integralismo, visto, por muitos de seus militantes, como
o fascismo brasileiro. Para estes, a expresso usada para referir-se ao lder do
movimento integralista, Chefe Nacional, era a verso brasileira de Duce, usada na Itlia,
e de Fhrer, na Alemanha, e a camisa verde era, sem dvida, a rplica nacional da
camisa negra do fascismo italiano e da camisa parda do nazismo alemo. Ainda os
gestos de saudao Salute il Duce e Heil Hitler encontraram sua rplica na
saudao Anau. A semelhana entre Integralismo e Fascismo no se constituiu em
problema de vulto para os simpatizantes do movimento na dcada de 1930, momento
em que a popularidade da experincia poltica italiana, conduzida por Mussolini,
ganhava adeptos mundo afora.
Nesse contexto, o movimento integralista viveu vertiginoso crescimento abrindo
rpida expectativa de futuro s suas lideranas e aos seus militantes: um futuro em que o
Brasil seria grande potncia, com a unio de todos os brasileiros, e em que o
comunismo no mais o ameaaria. A expectativa de um futuro radiante para o Brasil,
quando eles alcanassem o comando poltico do pas, os encorajou a lanar a
candidatura de Plnio Salgado Presidncia da Repblica no ano de 1937. O pleito, que
deveria ocorrer em 1938, todavia, no ocorreu. Getlio Vargas, em novembro de 1937,
desfechou um golpe e manteve-se na Presidncia, como ditador, por mais oito anos.
O golpe de Getlio no significou a imediata interdio da expectativa de futuro
que os integralistas haviam construdo. Isso porque a Ao Integralista Brasileira (AIB)
corroborou a implantao da ditadura: houve articulao direta de seu lder, Salgado,
com agentes ligados a Vargas (e com ele prprio) no processo que culminou no referido
golpe.
65
A estupefao integralista
66
Apesar disso, ainda no dia do golpe, Salgado viu-se surpreendido pelo discurso
proferido por Vargas. Nele, segundo o prprio Salgado, [...] Por todo o pas, ouvindo o
rdio, um milho e meio de brasileiros consideravam o fato amargamente
(SALGADO, 1956, p. 242-243).1 Tais palavras de Salgado foram escritas no no dia 10
de novembro, dia do golpe de Getlio Vargas, mas sim quando a crise entre os
integralistas e o Estado Novo parecia quase incontornvel. As negociaes entre o lder
integralista e os agentes da ditadura recm-instalada continuavam em curso, mas a
perspectiva de futuro parecia se distanciar das pretenses integralistas. O silncio de
Vargas em torno do Integralismo, no discurso de 10 de novembro de 1937, foi
percebido. Escuta atenta e amarga, conforme expressa a carta acima citada.
No ms de novembro de 1937, os integralistas continuavam fazendo
demonstraes pblicas de sua capacidade de mobilizao, o que expressava a
expectativa de futuro que nutriam, de que continuariam a sua ao poltica no novo
regime.
Quanto quelas negociaes entre Vargas e Salgado, Vargas, em 20 de
novembro, assim expressava em seu dirio: Antes de comear o despacho, recebi o
ministro da Justia, que me deu conta de sua conversa com Plnio Salgado e da
aceitao deste. Ficou tambm assentado que se fizesse a dissoluo de todos os
partidos para a organizao de um s (VARGAS, 1995, p. 85).
Salgado, por seu turno, preparava-se para organizar a base do partido nico da
ditadura, o qual seria o integralista ao menos parecia ser o que ele pensava. Mas o
plano de Vargas era outro: semanas aps o incio do Estado Novo, Vargas baixou um
decreto que fechou todos os partidos, entre eles a AIB. Os integralistas, subitamente,
perdiam a possibilidade de continuar com a organizao na legalidade. O estado geral
era de estupefao.
Nos meses seguintes, a relao entre o Integralismo e a ditadura estremeceu e os
integralistas comearam a conspirar contra o Estado Novo. Exatos seis meses aps o
golpe de 10 de novembro de 1937, integralistas, articulados com outros segmentos
polticos, desfecharam um levante contra a ditadura.
1
Carta de Plnio Salgado a Getlio Vargas, 28/1/1938. Esse documento foi amplamente divulgado pelos
integralistas e est presente em vrias publicaes. Utilizei-me da reproduo contida em: SALGADO,
Plnio. Obras completas. vol. 9. So Paulo: Editora das Amricas, 1956, p. 217-257.
66
A dupla derrota integralista

67
O levante, que ficou conhecido como putsch integralista, fracassou. Ao

fracassar, este selou o destino do movimento dos camisas-verdes: Plnio Salgado foi
preso e partiu para o exlio em Portugal; Miguel Reale, nome fundamental para a
doutrina integralista e terceiro nome na hierarquia partidria, fugiu para a Itlia;
centenas de integralistas foram presos; suas associaes beneficentes e esportivas foram
fechadas. Enfim, o movimento era agora liquidado de maneira mais decisiva que
quando do golpe de 1937.
Deste modo, aps a decretao do Estado Novo e o golpe de 1938, dito
integralista, houve significativa mudana. De partcipes privilegiados do cenrio
poltico nacional da dcada de 1930, os integralistas passaram a ser expostos como
inimigos da ptria.
Neste novo momento, entre o final do ano de 1937 e o incio do ano de 1945, os
integralistas estiveram alijados do espao pblico e silenciados pela ditadura
estadonovista. No perodo ditatorial, narrativas que desmereciam o Integralismo
ocuparam o espao pblico, tanto por meio da grande imprensa como pelos textos dos
livros didticos de histria. Por esses vetores de memria, forjava-se memria social2 na
qual o integralismo era percebido como fascista, extremista, quinta-coluna, risvel,
pattico, com militantes fanticos e covardes. O que se desviasse desse modelo no
chegava ao grande pblico. O nmero dos que podiam ter acesso a leituras que os
prprios integralistas faziam de seu movimento era bastante limitado, dado que a ditadura,
ao colocar o movimento na clandestinidade, estabeleceu restries de toda sorte.
Em 1945, com o abrandamento da censura e o incio do processo de
democratizao do Brasil, as lideranas integralistas organizaram uma nova forma de
insero no mundo poltico por via da fundao de um partido, o Partido de
Representao Popular (PRP), fundado em setembro daquele ano. O primeiro passo
integralista visando a sua rearticulao poltica deu-se em maio de 1945, com a
publicao, como matria paga, em inmeros jornais, do documento Carta aberta
nao brasileira, assinado por dezenas de integralistas, em que se defendia o Integralismo
e a sua memria. A publicao do documento provocou considervel reao por parte de
2
Adotamos o conceito de memria social atentos a, sobretudo, duas de suas propriedades: (a) ela
mediada por leituras do passado disponibilizadas no espao pblico por ampla rede discursiva e, (b) lida
com vetores de memria em que se destacam a grande mdia e os textos destinados ao ensino de histria.
Como vetor, a memria transforma-se em meio capaz de ordenar a diversidade da experincia social.
67
inmeros setores da sociedade e manifestaes e declaraes anti-integralistas e

68
antifascistas ganharam as pginas dos jornais. Isso mostrava aos integralistas que
voltavam do exlio, que saam dos pores da ditadura ou ainda que deixavam o silncio e
retomavam a vida poltico-partidria que o tempo era outro e o passado em que vestiram a
camisa verde e desfilaram pelas ruas era um tempo distante.
Assim, diante de tal reao, ao voltarem para a atividade poltica, em 1945, os
integralistas trocaram a camisa verde pelo palet, a braadeira com o sigma pela gravata,
as marchas com seus estandartes pelas reunies de gabinetes, o Chefe Nacional pelo
presidente do partido, a insurgncia pela estratgia eleitoral. Desse modo, o PRP afastou-
se da plstica que lembrava a AIB, nuanando a identidade integralista, a qual no fora
em um primeiro momento assumida plenamente.
Seja como for, o Integralismo estava de volta cena poltica. A aceitao de seu
registro como PRP implicava aceitar a presena de um pensamento conservador, ainda
que renovado, que certamente teria como misso conter o avano dos comunistas entre os
trabalhadores. Se, em um passado recente, a prtica poltica integralista conquistara
milhares de adeptos em todo territrio nacional, ela poderia, diante de um novo
ordenamento poltico, cumprir um papel poltico significativo em uma sociedade que se
urbanizava rapidamente.
Mesmo assim, o passado presente na memria social perseguia aqueles que
outrora haviam militado na AIB e a prpria nova associao partidria sentia-se ameaada
por essa memria, como quando da representao contra o registro do partido apresentada
junto ao Tribunal Superior Eleitoral (TSE), em 1948,3 invocando representaes do
passado integralista.
O passado assombrava-os de tal modo que vrios integralistas recusaram-se a
entrar no PRP. Os motivos da recusa foram inmeros, dentre os quais destacaramos
primeiramente o reposicionamento do antigo militante integralista diante do presente.
Nessa direo, entre a experincia vivida no passado e a condenao ao integralismo
constituda como memria social, restava um s caminho: reconhecer que a militncia no
movimento integralista fora um equvoco que deveria ser desfeito, geralmente associado
aos tempos de juventude e defesa do iderio nacionalista. A fora coercitiva da memria
3
O senador da Unio Democrtica Nacional (UDN) do Mato Grosso, Joo Villas Boas apresentou
representao contra o PRP junto ao TSE solicitando o cancelamento do registro daquele partido. Tal
representao fundamentava-se no argumento de que o PRP infringia a Constituio Federal por se tratar
de partido no democrtico. Para sustentar seus argumentos, Joo Villas Boas recorreu ao suposto
passado do partido acusado e iniciou essa parte da representao com a seguinte afirmao: O PRP a
mesma AIB. (Enciclopdia do Integralismo, vol. 6, 1957-1963, p. 129).
68
social dificultava a valorizao, ou mesmo a evocao, da experincia vivida pela

69
comunidade integralista. Assim, possvel admitir que os integralistas estivessem sujeitos
a uma violncia simblica e vrios dentre eles tenderam a abdicar de sua prpria
identidade (como integralistas) e de sua memria. Ao antigo militante integralista, restava
aceitar o veto ao passado como forma de obter um novo passaporte que permitisse o
reconhecimento de sua identidade no presente. como se eles se esquecessem do prprio
passado como integralistas e aceitassem outro passado, perdendo-se noutra temporalidade
que no aquela construda pelo prprio grupo integralista. Noutras palavras, o indivduo
integralista esteve sujeito a uma violncia simblica que atuou a fim de enquadrar a sua
memria na memria social.
Porm, preciso nuanar esse processo de enquadramento da memria: o caminho
no unilateral. No foi s pela fora da violncia simblica que alguns integralistas
aceitaram a percepo de passado presente na memria social. O prprio integralista,
como sujeito, corroborou a construo de uma memria, referente aos anos de 1930,
distinta da percepo que outrora ele, integralista, tivera. Como o que est em jogo na
memria tambm o sentido da identidade individual e do grupo (POLLAK, 1989, p.
10), e, na luta pela identidade, entra em jogo o ser percebido que existe
fundamentalmente pelo reconhecimento dos outros (BOURDIEU, 1988, p. 117), a
identidade integralista fez-se problemtica essencialmente porque, no cerne da identidade,
h a necessidade do reconhecimento dos outros. Ocorre que o reconhecimento do
indivduo integralista no se fez a no ser a partir da rejeio, visto que, no amplo
processo de construo da memria social, a percepo do Integralismo deu-se
frequentemente baseada em expresses com significados pejorativos. Ou seja, o
integralista sofreu uma ao no sentido no s de negar a si prprio e a seu passado, mas
tambm de alinh-lo s representaes de passado presentes na memria social. Uma ao
destinada a faz-lo desistir de sua posio de sujeito, de sua identidade prpria, para
salvar a si prprio, perdendo a si mesmo (GAGNEBIN, 2003, p. 96). O memorar e o
esquecer estariam entre engenho e razo (WEINRICH, 2001, p. 67).
Todavia, h outra questo sensvel que afastou os ex-militantes integralistas do
PRP: trata-se da ideia de que o PRP no representava verdadeiramente o Integralismo. A
candidatura de Salgado Presidncia da Repblica, em 1955, foi um marco no sentido de
sanar esse dilema: a sua significativa expresso eleitoral, sem alianas poltico-partidrias,
pareceu apontar direo do partido qual seria o melhor caminho a ser trilhado ao
partido pareceu fundamental refazer o caminho de volta e valorizar a experincia do
69
movimento integralista. A direo do PRP organizou a retomada, de maneira mais

70
explcita, de signos da dcada de 1930 que marcaram a existncia do Integralismo. Nesse
sentido, em 1957, no Jubileu de Prata do Integralismo, ocorreu o retorno do velho
smbolo integralista, o sigma, como smbolo do PRP e, ainda, o lanamento de ambicioso
projeto memorialstico, a Enciclopdia do Integralismo.
O discurso perrepista, a partir de 1955, revelava o entrelaamento entre memria e
poltica. Assim, ao ancorar-se em representaes do passado, o PRP intentava reagrupar o
capital poltico supostamente obtido nos anos de 1930. Nesse sentido, os perrepistas
organizavam a memria como forma de orientao poltica no presente: arquivo,
documento, testemunho e imprensa integralista recriavam os sentidos de interveno
poltica percebidos como dentro da rbita integralista ainda na dcada de 1950. No
entanto, o passado poderia ser visado por outro vis: a imprensa est voltada para um
pblico heterogneo e sua pretensa objetividade se transforma em vetor capaz de definir o
sentido do acontecimento. O jornal articula uma vasta rede discursiva cujo
desdobramento implica fixar o sentido das representaes do passado como verdade. Sua
interpretao incorporada ao senso comum e se espraia at o livro didtico. O resultado
do confronto entre a imprensa integralista e a grande imprensa j conhecido de antemo.
Os primeiros falam de um lugar especfico, enquanto a fala da grande imprensa desliza no
espao impreciso da pretensa objetividade do jornal. O cho da grande imprensa se move
como as nuvens, mas ao final h um desenho que se apresenta como verdade para o
grande pblico. O desenho integralista ser sempre localizado na experincia do grupo e
nele tem o seu limite. Sem capacidade de adentrar no terreno da memria social, o
Integralismo prisioneiro de sua memria.
Efetivamente, ao assumir-se como organizao integralista, o PRP deparou-se, de
maneira mais sintomtica, com os vetos estabelecidos pela memria social. Por mais que
a opo poltica do PRP pela identidade integralista tivesse sido capaz de agregar parcela
significativa da comunidade poltica integralista em torno da defesa do movimento, o
contexto fora adverso. O ex-dirigente do PRP gacho, Mrio Jos Maestri, descreveu de
forma simplificada, mas reveladora, a existncia de representaes do passado que
vetavam a atuao do Integralismo no ps-guerra. E, em sua viso, elas centravam-se na
equivalncia simblica entre o Integralismo e o Nazismo: Depois da guerra, o seguinte:
Integralismo nazismo. O nazismo matou judeus. Pronto, acabou-se.4 Logo, depois de
4
Depoimento de Mrio Jos Maestri. In: CALIL, Gilberto Grassi; SILVA, Carla Luciana (orgs.). Velhos
integralistas: a memria dos militantes do sigma. Porto Alegre: Edipucrs, 2000, p. 130.
70
breve relampejo de expectativa de futuro promissor, em 1955, com a candidatura Salgado,

71
o Integralismo voltou a deparar-se com a impossibilidade de exercer papel de maior
relevncia no cenrio poltico brasileiro. As urnas, nas eleies para Legislativo estadual
em 1958 e 1962, quando comparadas s eleies de 1947, 1950 e 1954, apontavam
basicamente para a estagnao do PRP em ndices de votao bastante baixos.
Assim sendo, o grande conflito dos integralistas do ps-guerra, ignorado pela
historiografia que trabalha o Integralismo, se deu no conflito entre as memrias. O
integralista/perrepista desejava ser o mesmo dos anos de 1930, carregar o seu passado,
lido como glorioso. Mas este mesmo passado era percebido a partir da memria social
como negativo. Havia uma memria referente militncia na AIB, nos anos de 1930, que
agregava a comunidade poltica integralista. Porm, daquele mesmo passado, embora
percebido a partir de outros vetores, existia memria que vetava o movimento integralista.
O fato de os perrepistas exporem-se no domnio pblico com os signos que os ligavam
AIB, ou seja, como integralistas de modo pleno, conduziram-nos ao labirinto, de onde no
encontraram caminhos para sair. O Integralismo no ps-guerra vagava entre as memrias
que o vetavam e as que o uniam.
De qualquer forma, mesmo encampando signos do Integralismo e a prpria
doutrina integralista, o PRP adaptou-se s regras do jogo poltico brasileiro da dcada de
1950 e do incio da de 1960, imbricando-se na mquina poltico-partidria brasileira com
suas alianas, suas negociatas de gabinete, deixando enterrado um tempo em que o mpeto
revolucionrio moveu no s a pena de Salgado como tambm o nimo de milhares de
militantes do sigma. Tal situao anunciou aos integralistas um partido que pouco se
parecia com a AIB. Essa opo de forma de atuao poltica fora aposta, e fora perdida,
como o fora tambm a aposta feita pela via insurrecional da AIB na dcada de 1930. Era
uma dupla derrota.
Consideraes finais
O golpe de 1964, por seu turno, interrompeu o jogo poltico-partidrio de ento e

implantou o regime autoritrio. Nesse momento, os integralistas no foram banidos do
espao pblico como o foram na ditadura de Vargas. No entanto, o papel por eles
desempenhado como agrupamento atuante na Arena fora de considervel
insignificncia. Na ditadura Vargas, Salgado amargou longo exlio em terras
portuguesas e, durante o regime militar, viu-se exilado em sua prpria terra. J afastado
71
da vida poltica, nos seus ltimos meses de vida, passava boa parte de seu tempo em
72
uma chcara que possua nas proximidades de Braslia. Maria Amlia Salgado Loureiro,
na biografia de Plnio Salgado, seu pai, afirmou que ele
quando deixou a vida ativa da poltica, no retornando

Cmara dos Deputados, recolheu-se no seu pequeno retiro e, s
recebendo visita de um ou outro amigo fiel pois, fora do
poder, as falsas amizades debandam , ele comprazia-se no
convvio com seus animais e sua vegetao (LOUREIRO, 2001,
p. 492).
E isso porque, para ele,
Diante das misrias dos homens, das confuses polticas, da

tristeza que invade todos os que sentem as amarguras da Ptria
e do mundo, que melhor soluo, seno fazer como Cincinato, o
grande romano, que fugiu de tudo recolhendo-se em sua
pequena herdade, onde convivia com a natureza? (LOUREIRO,
2001, p. 492).
Maria Amlia Salgado Loureiro, ainda na referida biografia de Plnio, ao anunciar

a sua morte em sete de dezembro de 1975, disse: Encerrava-se, assim, uma vida de luta,
sofrimento, decepes, amarguras (LOUREIRO, 2001, p. 496). Por metfora,
estenderamos essa trajetria de luta, sofrimento, decepes e amarguras ao prprio
movimento integralista que se viu preso no labirinto das memrias. Memrias que, para
os seus integrantes, situavam-nos em um espectro que os mantinha oscilando entre o
assombro e a inspirao, a ameaa e a chance. O assombro e a ameaa, por fim, fizeram-
se maiores e deixaram o integralismo perambulando sem sada no labirinto em que se
encontrava desde 1945.
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1988.
CANDAU, Jol. Anthropologie de la mmoire. Paris: Armand Colin, 2005.
72
CHRISTOFOLETTI, Rodrigo. A Enciclopdia do Integralismo: lugar de memria e

73
apropriao do passado (1957-1961). Tese (Doutorado em Histria), Fundao Getlio
Vargas, Rio de Janeiro, 2010.
DIETRICH, Ana Maria. Caa s susticas: o Partido Nazista em So Paulo sob a mira
da polcia poltica. So Paulo: Associao Editorial Humanitas; Imprensa Oficial do
Estado de So Paulo; Fapesp, 2007.
DOTTA, Renato Alencar; POSSAS, Ldia Maria Vianna; CAVALARI, Rosa Maria
Feiteiro (orgs.). Integralismo: novos estudos e reinterpretaes. Rio Claro: Arquivo
Pblico do Municpio de Rio Claro, 2004.
GAGNEBIN, Jeanne Marie. Aps Auschwitz. In: SELIGMANN-SILVA, Mrcio (org.).

Histria, memria, literatura: o testemunho na era das catstrofes. Campinas: Ed.
Unicamp, 2003. p. 91-112.
LOUREIRO, Maria Amlia Salgado. Plnio Salgado, meu pai. So Paulo: GRD, 2001.
POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. In: Revista Estudos Histricos,

So Paulo, ed. Revista dos Tribunais, 1989/3, p. 3-15.
SALGADO, Plnio. Obras completas. vol. 9. So Paulo: Editora das Amricas, 1956.
VARGAS, Getlio. Dirio. vol. 2. So Paulo; Rio de Janeiro: Siciliano; Fundao

Getlio Vargas, 1995.
VICTOR, Rogrio Lustosa. O labirinto integralista: o conflito de memrias (1938-

1962). Goinia: Ifiteg, Editora Amrica, 2013.
WEINRICH, Harald. LETE: arte e crtica do esquecimento. Rio de Janeiro: Civilizao

Brasileira, 2001.
WOOD, Nancy. Vectors of memory: legacies of trauma in Postwar Europe. Oxford:

Berg, 1999.
73
Paulo Jorge Corra Campos
Consideraes sobre a anistia de Doutorando em Histria pela
Universidade Federal 74
1945 na imprensa Fluminense. Professor
substituto da Faculdade de
Formao de Professores da
Universidade do Estado do Rio
de Janeiro.
Resumo: O presente trabalho busca atentar para os conflitos polticos no contexto do

final do Estado Novo, no ano de 1945. Para tal, prope-se a apresentar a articulao em
torno da campanha pela anistia poltica na imprensa brasileira, a partir de maro at a
decretao da mesma no ms seguinte. Ao buscar tal referencial emprico, o texto
almeja apresentar dados que auxiliem na compreenso da adeso ou no da participao
popular ao movimento.
Palavras-chave: Imprensa; Anistia de 1945; redemocratizao de 1945.
Abstract: This study aims to analize the political conflicts in the context of the end of
the Estado Novo in 1945. To this end, it is proposed to present the joint around the
campaign for political amnesty in the Brazilian press, from March until the enactment
of amnesty law in the following month. This empirical reference in the text aims to
provide data to assist in understanding populars participation to the movement.
Keywords: Press; 1945s Amnesty; 1945s redemocratization.
N
o dia trs de maro de 1945, a maioria dos jornais do pas no apresentou os
assuntos da Segunda Guerra Mundial em suas pginas. At aquele momento,
a disputa global e as derrotas dos pases do Eixo ocupavam o principal
destaque das manchetes jornalsticas. Nesse dia, porm, a notcia de capa foi uma
entrevista concedida pelo ento presidente Getlio Vargas.1
Destaca-se que esta foi a primeira entrevista em muitos anos de governo e sua
realizao apontou o desgaste do regime em 1945. Foi patente tambm sua intrnseca
1
Dentre alguns jornais que apresentaram a entrevista de Getlio Vargas na sua primeira pgina,
apresentam-se: O Estado de So Paulo, Jornal do Brasil, O Globo, Correio da Manh e O Jornal.
74
relao com a entrevista de Jos Amrico ao Correio da Manh.2 Getlio se confinou

75
em sua residncia de vero, no Palcio Rio Negro, e avisou seu aliado na imprensa,
Herbert Moses, diretor da Associao Brasileira de Imprensa (AIB), que faria uma
entrevista coletiva.
Dentre os pontos abordados pelos jornalistas, o ento presidente buscou
esquivar-se da maioria, mas apontou um horizonte democrtico para o pas. Entre um
grande nmero de assuntos polmicos, o reatamento das relaes diplomticas com a
Unio Sovitica e a concesso ou no da anistia poltica foram os alvos da imprensa.
Indagado, o ditador procurava tirar o foco do assunto, conforme se verificou no
momento em que foi questionado por Aderbal Novais:
(...) Aderbal Novais: A Folha Carioca vem pugnando pelo

reatamento das nossas relaes com a Rssia e tambm pela
anistia aos criminosos polticos. Desejaria saber de V. Excia. se
posso ter notcias auspiciosas para os seus leitores, que tanto
almejam esse ato de V. Ex.
Sr. Presidente: assunto srio.
Jornalista: Parece que o Senhor Presidente esperava assuntos
srios (...) (Correio da Manh, 3 mar. 1945).
Confrontado, o Chefe de Estado passou para a resposta pergunta. Observou de

antemo que o fim das relaes com a URSS ocorreu antes de sua entrada na poltica,
por conta do regime que l se instalou. Neste sentido, Vargas observou que nunca houve
um rompimento de fato. Segundo o presidente, Brasil e Unio Sovitica estavam na
mesma guerra, em defesa dos valores democrticos, tendo os soviticos demonstrado
capacidade guerreira defendendo seu territrio. Por fim, apontou um futuro promissor
com o fim do Komitern motivo de tantas inquietaes e desconfianas (Correio da
Manh, 3 mar. 1945).
Achando ter respondido pergunta, Vargas foi questionado novamente a
respeito da possvel anulao dos crimes polticos tidos como praticados contra seu
2
Em 22 de fevereiro de 1945, o jornal Correio da Manh publicou a entrevista do poltico Jos Amrico
de Almeida ao jornalista Carlos Lacerda. O entrevistado em questo foi figura importante na ento
histria recente do pas. Havia sido candidato s eleies de 1938, que no se concretizaram pela
imposio do golpe do Estado Novo, em novembro de 1937. Considerada no mbito da desobedincia
civil ao Departamento de Imprensa e Propaganda, o jornal no foi censurado pelo rgo. Tal entrevista
considerada o estopim para uma desobedincia avassaladora da imprensa s restries do Estado Novo.
Ver BARROS, 2010, p. 244 e DULLES, s/d, p. 274.
75
regime. Apesar de procurar demonstrar, de forma um tanto contraditria, que no seu

76
governo sempre houve uma acolhida simptica anistia, o Chefe de Estado no
apresentou propenso a essa deciso ainda em sua presidncia. Disse Vargas: Vamos
para as eleies. Delas surgir um Parlamento que talvez seja o melhor rgo para
examinar o assunto (Correio da Manh, 3 mar. 1945).
Com atraso de dois anos, tendo em vista as tentativas anteriores de Oswaldo
Aranha, em 2 de abril de 1945, com intermediao estadunidense, o Brasil voltou a
manter relaes com a Unio Sovitica. Por outro lado, a suposio de Getlio Vargas,
a respeito do perdo aos crimes polticos, falhou.
Em sua primeira entrevista como candidato s eleies de 1945, o general
Eurico Gaspar Dutra observou um de seus principais desejos de mudana brasileira:
Um deles, que a meu ver prima pela importncia e pelo seu

alcance social a anistia (...). A anistia, assim, mais do que um
remdio de pacificao, porque esse vocbulo tem sentido
esttico, ser um ato de vital integrao e ocorre, exatamente,
quando desaparecidos perigos anteriores e novos imperativos de
ao comum se anunciam (Jornal do Brasil, 4 abr. 1945).
Tal depoimento tinha ligao com sua candidatura. Na disputa eleitoral,

pronunciar-se contra a anistia significaria um suicdio poltico. Porm, Dutra, como
homem do governo, no fugiu opinio de Vargas e apontou o horizonte da anistia
como breve, porm no definiu quando nem militou para sua assinatura, ainda no
regime Vargas. No dia seguinte entrevista, o Comit de jornalistas pr-Eduardo
Gomes (candidato da UDN presidncia) atacou com firmeza a posio do seu
concorrente. A fora das palavras se colocou na questo da anistia:
Outro ponto da entrevista de V. Excia., que no pode passar

sem o protesto desse Comit o referente anistia. Quando os
porta-vozes da ditadura procuram estabelecer diferena sibilina
entre crimes polticos e conexos, V. Excia. tem a preocupao
de fazer limites a concesso da anistia, contrariando todo o
povo brasileiro (Jornal do Brasil, 5 abr. 1945).
76
O reatamento das relaes diplomticas entre Brasil e URSS foi amplamente

77
reportado imprensa e comemorado com manifestaes pblicas. No Distrito Federal,
na Praa Marechal Floriano, um grande comcio foi realizado no dia 6 de abril,
contando com a presena de sessenta mil pessoas. Organizado em nome do Movimento
Unificador dos Trabalhadores, tal episdio contou com os discursos de importantes
figuras, como Eugnia lvaro Moreyra (atriz e teatrloga) e Abel Chermont
(importante poltico antivarguista).
Conforme se procurou apresentar at ento, a temtica da anistia se fez presente
na imprensa e nos debates eleitorais. patente sua presena no cenrio poltico. Poder-
se-ia, ento, concordar com a avaliao da poca, proposta pelo jornalista Orgenes
Lessa: quando, porm, a imprensa derrubou por si mesma a bastilha do DIP e o povo
conquistou o direito de falar, a anistia passou a ser a palavra de ordem das massas (O
Globo, 19 abr. 1945). Ainda assim, cabe investigar em que medida o tema se apresentou
como pauta para as classes subalternas.
Vrios comits pr-anistia se formaram no pas, sobretudo na capital federal,
com apoio direto de intelectuais, movimentos de trabalhadores urbanos, profissionais
liberais e estudantes (figuras de distintas classes e matrizes ideolgicas participaram de
tais comits). Encontra-se a presena de: Jocelyn Santos e Carlos Lacerda jornalistas;
Abel Chermont poltico; Iguatemi Ramos operrio; Lauro Melo bancrio; Valrio
Konder intelectual e militante comunista, afora um autnomo Comit Feminino Pr-
Anistia, figurado por Leda Collor Melo estudante e filha do ex-ministro do Trabalho
(O Jornal, 6 abr. 1945).
A Unio Nacional dos Estudantes (UNE) organizou a Semana Nacional da
Anistia. Com incio na Escola Nacional de Msica, a proposta se pautou na realizao
de comcios em vrios bairros da capital durante a semana, com encerramento em um
grande comcio no centro da cidade. De 9 a 14 de abril de 1945, houve comcios nos
bairros de Bonsucesso, Rio Comprido, Ilha do Governador, Madureira, Catete, Mier,
Gvea, Bangu, Gamboa, Tijuca, Copacabana e Vila Isabel, e nos municpios de Nova
Iguau, Nilpolis e Caxias (Jornal do Brasil, 6 abr. 1945).
Pautando-se na anlise da imprensa do perodo, com destaque para a que atuava
na capital federal, nota-se que o movimento da anistia foi apresentado com ampla
aceitao popular. O jornal Dirio da Noite destacou os comcios pr-anistia com
presena das camadas proletrias e das classes liberais. Ao abordar o comcio
ocorrido no bairro do Rio Comprido, destacou:
77
Os trabalhadores so em grande nmero no bairro,

78
principalmente nos morros de So Carlos e Querozene (sic). Em
conversa conosco exprimiram calorosamente seus anseios de
anistia ampla e irrestrita (Dirio de Notcias, 6 abr. 1945).
Corroborando com essa percepo, o jornal O Globo divulgou o evento Noite

de samba pr-anistia, a ser realizado no dia 11 de abril, com a presena de distintas
escolas de samba, no morro de So Carlos (O Globo, 4 abr. 1945).
Afora a confirmao da participao popular, ressaltam-se evidncias na
imprensa de que a campanha em favor da anistia no se restringiu capital federal.
Ainda que no sejam observados trabalhos especficos da historiografia sobre o tema,
em outras partes do pas houve a formao de comits e comcios pr-anistia. Em
Pernambuco, houve registro de trinta mil pessoas no comcio pr-anistia na Praa da
Faculdade de Direito (Dirio de Pernambuco, 9 abr. 1945).
Em So Paulo, a campanha ganhou flego com a proximidade do julgamento do
pedido de habeas corpus de trs ilustres exilados do regime: Armando de Sales Oliveira
(ex-proprietrio do jornal O Estado de S. Paulo e possvel candidato nas eleies
marcadas para 1938), Paulo Nogueira Filho (participante da dita Revoluo
Constitucionalista de 1932) e Otvio Mangabeira (antigo parlamentar do perodo da
chamada Repblica Velha e aliado dos supracitados). No dia 11 de abril, o Supremo
Tribunal Federal concedeu o pedido de habeas corpus por unanimidade. Contudo, no
parecer do Supremo, o julgamento dos trs rus era diferenciado, em comparao com a
maioria dos presos polticos ou exilados do regime Vargas. Segundo o ministro Anbal
Freire: No h neles ndoa de sangue nem o mercenarismo que disfara ou avilta
supostas ideologias (O Estado de So Paulo, 12 abr. 1945).
No dia 14 de abril, Paulo Silveira (presidente da UNE), Evandro Lins e Silva,
Carlos Lacerda, Flores da Cunha e Valrio Konder discursaram no encerramento da
Semana Nacional da Anistia (SNA). Em contrapartida, observou-se que as
manifestaes em prol da campanha em questo no se findaram com a SNA, muito
pelo contrrio. At porque, como constatado, o movimento passava por outros setores
sociais. A certificar esse fato, observou-se que nos meios intelectuais houve um
prognstico segundo o qual a campanha apresentava conotaes ecumnicas e
pretenses nacionais. O historiador e militante comunista Caio Prado Jr. demarcou essa
inclinao nas anotaes de seu dirio:
78
Semana da Anistia: grande movimento em todo pas pela

79
anistia. Em SP ficou combinado comcio monstro sbado dia 15
[de abril]. H comits pr-anistia organizados em grande
nmero de entidades, classes, agrupamentos, partidos etc. / O
dirio de Pernambuco obteve mandado de segurana para
circular livre da censura (dia 9). / Armando Sales Oliveira,
Otvio Mangabeira e Paulo Nogueira Filho obtm Habeas
Corpus do STF que cancela a sentena do Tribunal de
Segurana Nacional contra eles pronunciada (11/4). / So fatos
que assinalam o progresso da democracia (Caio Prado Jr. apud
IUMATTI, 1998, p. 67).
No dia seguinte ao fim da SNA, o Jornal do Brasil publicou a notcia de que

representantes da cpula do Nordeste do Partido Social Democrtico (PSD),3 Lindolfo
Alves (ex-interventor da Bahia), Georgino Avelino (articulador do PSD no Rio Grande
de Norte), juntamente com o candidato Dutra, se reuniram no dia anterior com o
ministro da Justia, Agamenon Magalhes, no Palcio Monroe. Porm, no se falou
sobre o contedo do encontro. Na mesma edio, como furo jornalstico, afirmou-se,
mas sem anunciar fontes:
Correu a notcia, ontem, de que j estaria assinado o Decreto

sobre a anistia. Embora tudo faa crer que a medida est sendo
providenciada, podemos informar que o ato em questo ainda
no foi sancionado, o que ocorrer, no entanto, possivelmente,
na prxima semana (Jornal do Brasil, 15 abr. 1945).
No se sabe se as fontes do Jornal do Brasil estavam corretas como um todo.

Mas a segunda parte da notcia se confirmou com xito trs dias depois. No dia 18 de
abril de 1945, Vargas assinou o decreto-lei n 7.474. Apesar de esperado juntamente
com outras medidas democratizantes, seu primeiro artigo, muito simples e direto, teve
profundo impacto na vida de vrios brasileiros: Art. 1. concedida anistia a todos
3
Nota-se que o PSD, quando se sua formao em 1945, reuniu uma base aliada ao governo, sobretudo na
esteira de industriais e proprietrios rurais (mesmo que tivesse contato com as adeses de profissionais
liberais e importantes membros da gesto pblica), contando, entre seus fundadores, com muitos
interventores estaduais e membros de cargos burocrticos do governo Vargas. Ver PSD. In: ABREU,
2001.
79
quantos tenham cometido crimes polticos desde 16 de julho de 1934 at a data da

80
publicao deste decreto-lei (Dirio Oficial da Unio, Seo 1, 19 abr. 1945, p. 7.076).
O decreto teve influncia direta de Agamenon Magalhes, que, alm de ocupar-
se do Ministrio da Justia, foi importante articulador do PSD. No que concerne lei,
enfatiza-se seu pargrafo segundo: Consideram-se conexos para os efeitos deste artigo
os crimes comuns praticados com fins polticos e que tenham sido julgados, pelo
Tribunal de Segurana Nacional (Dirio Oficial da Unio, Seo 1, 19 abr. 1945, p.
7.076).
Ou seja, o decreto em questo tinha validade somente para aqueles que haviam
cometido crimes polticos julgados pelo Tribunal de Segurana Nacional. Como
nenhum torturador do regime Vargas foi julgado pelo TSN, conclui-se que os mesmos
no se beneficiaram da anistia de julho. Logo, no houve nenhum impedimento para o
julgamento dos possveis seviciadores do perodo compreendido entre 1930 e 1945
(MARTINS, 2010, p. 110).
Outrossim, se Agamenon Magalhes organizou a anistia de forma a servir de
apoio ao governo Vargas ou a diminuir as crticas da UDN ao seu partido (PSD) e
candidato (Dutra), o fato que conseguiu complicar ainda mais a situao de um forte
aliado poltico. Pois mesmo com o histrico de fortes represses, torturas e assassinatos
durante a permanncia de Etelvino Lins como secretrio de Segurana de Pernambuco,
a morte de um estudante e de um carvoeiro em manifestao naquele ano, numa
conjuntura de alvorecer democrtico, o deixavam em evidncia. Etelvino poderia vir a
ser acusado de prevaricao em tribunal e responder pelos dois homicdios.
Uma possvel resposta para o problema se colocou menos de trs meses depois,
com o decreto-lei n 7.943. Segundo este:
Ficam anistiados os acusados por crimes de injrias aos poderes

pblicos ou aos agentes que os exercem, bem como os
responsveis por crimes de qualquer natureza, considerados
polticos ou no, ocorridos durante ou logo aps a realizao de
comcios, passeatas ou outras manifestaes polticas, at a data
em que se permitiu a arregimentao partidria, com a
promulgao do decreto-lei n 1.586, de 28 de maio ltimo (Lei
Eleitoral) (Dirio Oficial da Unio, Seo 1, 10 set. 1945, p.
14.633).
80
Tal decreto-lei se apresenta de forma bastante interessante para analisar a

81
conjuntura poltica do perodo. Apesar do mesmo no ter apresentado um forte debate
pblico poca, destaca-se que tal decreto beneficiou quase que exclusivamente
Etelvino Lins, profundamente relacionado a Agamenon Magalhes.
Por fim, ratifica-se que a Anistia de 1945 foi um movimento nacional que teve
apelo popular, mesmo que tal ideia tenha sido suprimida de parte da historiografia
margem de outras interpretaes. Em vrios trabalhos, o movimento que conseguiu o
perdo dos crimes polticos contra o regime ditatorial aparece como mera concesso de
Vargas, no contexto internacional.4
De toda forma, observa-se que a Anistia de 1945, em seu carter legal, possuiu
carter mais amplo e irrestrito do que outras propostas anteriores e posteriores. Por
outro lado, tal carter no seria aproveitado adequadamente no julgamento dos crimes
de Estado e de seus respectivos agentes. Do ponto de vista dos presos polticos
sobreviventes e de seus respectivos familiares, a anistia foi o fim de um amargo captulo
em suas vidas. Do ponto de vista partidrio e poltico do final da ditadura varguista,
representou o retorno triunfante de antigos atores polticos.
ABREU, Alzira Alves de (org.). Dicionrio histrico biogrfico brasileiro ps 1930. 2.

ed. Rio de Janeiro: Ed. FGV, 2001.
BARROS, Orlando de. Os incontaminados contra as toxinas letais do vrus fascista: a

imprensa oposicionista nos ltimos dias do DIP. In: FONSECA, Silvia C. P. de Brito;
CORRA, Maria Letcia (org.). 200 anos de imprensa no Brasil. Rio de Janeiro:
Contracapa, 2009.
CAMPOS, Reynaldo Pompeu de. Represso judicial no Estado Novo. Rio de Janeiro:
Achiam, 1982.
4
Para interpretaes que ignoram o carter popular do movimento so exemplos os trabalhos de: PRESTES, 2010, p.
65-66 e 80; ROSE, 2001, p. 190-191; CARONE, 1982, p. 114. Uma tica contrria, mesmo quando sem pretenses
historiogrficas, se encontra em: MARTINS, 2010, p.108-111.
81
CARONE, Edgard. A Terceira Repblica (1937-1945). Rio de Janeiro; So Paulo:

82
Difel, 1982.
DULLES, John W. F. Getlio Vargas, biografia poltica. Rio de Janeiro: Rennes, s/d.
IUMATTI, Paulo Teixeira. Dirios polticos de Caio Prado Jr. 1945. So Paulo:
Brasiliense, 1998.
MARTINS, Roberto Ribeiro. Anistia ontem e hoje. So Paulo: Brasiliense, 2010.
PRESTES, Anita Leocdia. Os comunistas brasileiros (1945-1956/58): Lus Carlos

Prestes e a poltica do PCB. So Paulo: Brasiliense, 2010.
ROSE, Robert S. Uma das coisas esquecidas: Getlio Vargas e controle social no
Brasil (1930-1954). So Paulo: Companhia das Letras, 2001.
TEIXEIRA DA SILVA, Fernando; SANTANA, Marco Aurlio. O equilibrista e a

poltica: o partido da classe operria (PCB) na democratizao (1945-1964). In:
FERREIRA, Jorge; AARO REIS, Daniel (orgs.). As esquerdas no Brasil:
nacionalismo e reformismo radical (1945-1964). vol. 2. Rio de Janeiro: Civilizao
Brasileira, 2007.
82
Marcello Frana Furtado
Regime de Informao no Brasil: balano Arquivista e mestrando em
histrico da relao Estado e sociedade Histria pela Universidade 83
entre 1927 e 2012 Federal do Esprito Santo.
Membro da Comisso da
Verdade da UFES.
Resumo: O presente trabalho busca realizar reflexes acerca da abrangncia do papel

do Estado X Sociedade no que condiz sobre o uso e controle de informaes produzidas
e acumuladas institucionalmente pelo Estado durante o perodo de 1927 a 2012, com
destaque ao perodo da ditadura militar, quando o governo brasileiro atravs do
instrumento da documentao exerceu vigilncia, censura, represso e medo. Por meio
do conceito de Regime de Informao, utiliza-se como metodologia a comparao de
legislaes e aes do governo e Estado. O estudo nos ajuda a compreender que a Lei
de Acesso s Informaes Pblicas (LAI) pode ser considerada um marco no que
determina esta relao assimtrica.
Palavras-chave: Regime de Informao; ditadura militar; burocracia.
Information Regime in Brazil: historical balance the relationship between

State and society from 1927 to 2012
Abstract: This study aims to make reflections on the scope of the State X Society with
matches on the use and control of information produced and accumulated institutionally
by the State during the period 1927-2012 , especially in the period of military
dictatorship, when the Government Brazilian through the documentation tool exercised
surveillance, censorship, repression and fear. Through the concept of Information
Regime, is used as a methodology to compare legislation and the actions of government
and state. The study helps us know that the Law of Access to Public Information (LAI)
can be considered a milestone in determining this asymmetrical relationship.
Keywords: Information regime; military dictatorship; departmentalism.
83
Introduo
84
O
direito informao um dos pilares que constitui o exerccio da cidadania
e da democracia; fruto da liberdade que o cidado possui em ter acesso s
suas informaes pessoais e aos atos de um determinado governo. Para
compreender esta relao do Estado e sociedade pode-se partir da lgica de Campo,
proposta por Pierre Bourdieu. O Estado aquele que determina as regras e detentor
dos recursos de uma determinada populao e territrio. Apesar do poder centralizador
estatal, este flexvel, percebido como um espao de disputa de foras, onde os atores
articulam o social e o econmico atravs das demandas e interesses. Um Estado existe a
partir de seus atos registrados, de um discurso nico a ser seguido, que revelam a
hierarquia de uma determinada instituio. Sua legitimidade est em torno do
apontamento claro de suas funes e aes. Compreender a burocracia de determinada
sociedade ou grupo, a forma que se organiza, tambm compreender a forma em que o
poder se institui:
O processo de constituio do Estado moderno relaciona a
concentrao de capital econmico com a instaurao de um
fisco unificado. Este processo se faz acompanhar de capital
informacional. O capital cultural seria uma dimenso do capital
informacional. Isto implicaria numa ao unificadora e
homogeneizadora por parte do Estado, inclusive na
homogeneizao das formas de comunicao burocrtica
(impressos, formulrios etc. Trata-se da objetivao do capital
simblico, codificado, delegado e garantido pelo Estado,
burocratizado (BOURDIEU, 1996). Os arquivos constituem
facetas dessa objetivao. Tal como a contabilidade e outros
procedimentos, os arquivos so mtodos de governo e de
gesto (BOURDIEU, 1996), inerentes ao campo
administrativo (JARDIM, 1999, p. 45).
Levando em conta estas consideraes, nos faz pensar que os mecanismos

burocrticos so instrumentos de legitimao do poder simblico do Estado.
O poder simblico seria exercido atravs da manipulao do

mundo material, social e simblico por meio de ideias, palavras
84
e imagens. O poder simblico teria em suas razes mais arcaicas

85
na realizao de rituais e uso de smbolos. O Estado exerce esse
poder no exterior pela propaganda e a diplomacia pblica;
internamente, por exemplo, atravs de campanhas mediticas e
do sistema educacional (GONZLEZ DE GMEZ, 2012, p.
53).
O controle do Capital Informacional, como colocado por Jos Maria Jardim,

torna-se uma pea neste tabuleiro denominado de Campo, uma ferramenta de disputa do
controle, fundamental para a determinao do poltico. As informaes pblicas passam
a ser a linha que divide a autonomia do cidado e o poder de um governo; quanto mais
um governo retm informaes, mais poder e controle ele exerce sobre sua populao,
quanto mais a populao tem acesso s informaes, mais exerccio de poder ele tem
sobre um governo. Podemos imaginar como a antiga brincadeira de Cabo de guerra,
onde em uma ponta est o Estado e na outra a sociedade, a corda como o Capital
Informacional, ambos puxam para o seu lado em uma disputa, quem tiver a maior parte
da corda do seu lado, vence.
[Para Max Weber a ideia de burocracia] a forma mais

racional de exerccio de dominao, porque nela se alcana
tecnicamente o mximo de rendimento em virtude de preciso,
continuidade, disciplina, rigor e confiabilidade, intensidade e
extensibilidade dos servios, e aplicabilidade formalmente
universal a todas as espcies de tarefas (...) Toda nossa vida
cotidiana est encaixada nesse quadro (WEBER, 1999, p. 145).
O Estado se coloca como responsvel pela prestao de servios pblicos, pelo

levantamento de informaes e dados para o desenvolvimento de polticas pblicas, de
defesa externa e blica, manuteno da ordem e do modelo de governo e coero da
populao, atributos do monoplio legtimo atravs do paradigma de Estado. Desta
forma, se pode entender os arquivos e os setores de protocolo na administrao moderna
como fontes e agentes do poder, cristalizadores do poltico de uma sociedade. Seu
acesso e transparncia so propostos medidos atravs da relao do Estado e sociedade.
Como ponto inicial para o estudo desta dinmica, utilizamos o conceito de Regime de
Informao:
85
Temos considerado que um regime de informao seria o modo

86
informacional dominante em uma formao social, o qual
define quem so os sujeitos, as organizaes, as regras e as
autoridades informacionais e quais os meios e os recursos
preferenciais de informao, os padres de excelncia e os
modelos de sua organizao, interao e distribuio, enquanto
vigentes em certo tempo, lugar e circunstncia. Como um plexo
de relaes e agncias, um regime de informao est exposto a
certas possibilidades e condies culturais, polticas e
econmicas, que nele se expressam e nele se constituem. A
partir dessas premissas podemos afirmar que cada nova
configurao de um regime de informao resulta de e
condiciona diferentes modos de configurao de uma ordem
sociocultural e poltica (GONZLEZ DE GMEZ, 2012, p.
43).
Em tempos recentes, onde muito ainda se discute sobre a maior abertura dos
Estados democracia e participao cidad, no Brasil entra em pauta a Lei
12.527/2011 Lei de Acesso a Informao Pblica (LAI) e a sua aplicao. Na busca
de compreender o processo de constituio deste Estado Informacional a percepo e
o estudo dessa assimetria latente do controle de informaes se fazem necessrios.
De fato, se a poltica de informao era de preferncia poltica

de Estado e governo, se o Estado deixa de ter um papel
decisrio no domnio dos fenmenos, recursos e servios de
informao, deixaria de existir o campo de manifestaes das
polticas de informao, e ficaria esvaziada a possibilidade de
um conhecimento que tivesse a figura dos saberes do [conceito]
do Estado (GONZLEZ DE GMEZ, 2012, p. 51).
O objetivo deste trabalho, em primeiro momento, recuperar a trajetria do

regime de informao institudo no Estado brasileiro ao longo dos ltimos anos (1927 a
2012), passando pela ditadura militar, a implementao da Lei de Acesso s
Informaes Pblicas (LAI) e reflexes e problemticas ao ponto em que nos
encontramos na atualidade.
86
Balano histrico
87
O incio das atividades de vigilncia, controle e preocupao por parte do

governo brasileiro realmente se inicia de forma oficial com a criao do Conselho de
Defesa Nacional (CDN) em 1927, que tinha apenas o carter consultivo sobre a intensa
atividade poltica na dcada de 1920, como o Movimento Tenentista e o Movimento
Operrio. Neste momento tambm comea a preocupao com a produo e segurana
destas informaes e documentos estratgicos, como descreve o artigo 8 do decreto
17.999/27 todos os papis, archivos e mais objectos do Conselho ficaro sob a guarda
e responsabilidade do Estado Maior do Exrcito, que os classificar.
Outro importante ponto a se destacar aqui, antes de iniciar as reflexes mais
profundas, sobre os usos desse controle de informaes por parte do governo
brasileiro. A partir daqui necessrio elencar o conceito de Atividade de Inteligncia,
significativo ao poder do Estado e a justificativa aos usos informacionais para o
entendimento da sociedade que governa:
A definio de inteligncia como coleta e anlise de

informaes que interessam segurana nacional tambm
muito imprecisa, uma vez que o prprio conceito de segurana
nacional obscuro. Os interesses de segurana nacional esto
diretamente relacionados ao tipo de governo, de regime poltico
e com o contexto socioeconmico. As ameaas podem incidir
tanto sobre aspectos internos quanto externos de um pas.
Quanto mais fechado for o regime, mais o governo est
propenso a enfatizar a segurana interna e preocupar-se com a
represso poltica dentro do prprio territrio (ANTUNES,
2011, p. 18).
Logo nos primeiros anos do governo de Getlio Vargas, incio da dcada de

1930, foi organizada a Delegacia de Segurana Poltica e Social (DESP) em nvel
federal, que visou a investigao e a vigilncia dos movimentos sociais e ideolgicos
decorrentes da chamada Revoluo de 1930, como a Ao Integralista Brasileira
(AIB) e a Aliana Nacional Libertadora (ANL). Neste mesmo sentido, nas Unidades
Federativas, foram tambm criadas as Delegacias de Ordem Social e Poltica (DOPS).
87
Ao longo dos anos de governo de Getlio Vargas, essa estrutura se modificou

88
algumas vezes com a criao de braos e subdivises especficas, visando ampliar suas
aes e fortalecer o papel do Estado. Com o fim da Segunda Guerra Mundial e o inicio
da Guerra Fria, as preocupaes passaram a ser outras, as questes ideolgicas que
ameaavam a estrutura social e econmica. J com Dutra, estabelecido o decreto
9.775-A, de 1946, e neste momento comea a se pensar o Servio Federal de
Informaes e Contrainformaes (SFICI ou SISNI), que tambm passaria a
desempenhar o papel de organizar a propaganda e a contrapropaganda de acordo com os
interesses do governo. Logo aps, o decreto 27.583/49 seria o primeiro instrumento
legal a regulamentar, proteger e classificar as informaes julgadas pelo Estado
brasileiro como sensveis para a sua segurana.
A campanha do combate ao comunismo no Brasil vai ganhando fora com o
decorrer dos anos e as Foras Armadas se tornam o principal combatente a essa
ameaa nacional. Passa-se cada vez mais a monitorar os comportamentos
considerados suspeitos. Em 1956, militares brasileiros fecham um acordo com o
governo americano de criar um servio nos moldes da Central Intelligence Agency
(CIA). O ambiente repressivo e de vigilncia se articula e se fortalece ao longo do
conhecido perodo democrtico, de 1946 at a tomada do poder efetiva pelos militares
em 1964.
Em 1964, o SFICI extinto e seu aparato remodelado, ganhando nova
denominao, o Servio Nacional de Informaes (SNI), mais autnomo e articulado
com as Foras Armadas. Desta forma, um amplo sistema repressivo de informaes,
que tinha por finalidade o controle da informao e a vigilncia civil, comeou a ser
articulado em todos os nveis da estrutura do Estado. Esse processo de perseguio aos
chamados subversivos chegou ao pice da organizao ao final da dcada de 1960.
Era necessrio desenvolver uma rede de informaes para manuteno do regime, a fim
de enraiz-la dentro do governo brasileiro e da sociedade. As delegacias estaduais
passam a integrar a rede do SNI e das Foras Armadas, sua estrutura burocrtica passa
por poucas modificaes, mas todas em forma de tornar mais eficiente o trabalho de
combate desordem e a aqueles considerados como subversivos.
Em 1967, o decreto 60.417/67 aprovou o Regulamento para a Salvaguarda de
Assuntos Sigilosos (RSAS), buscando adequar o sigilo governamental nova poltica
nacional, substituindo o decreto publicado em 1949. Este estabeleceu os nveis de sigilo
em Ultrassecreto, Secreto, Confidencial e Reservado, onde basicamente toda e qualquer
88
informao, documento ou rea de interesse do governo poderia ser classificado sem

89
qualquer tipo de prazo limite de sigilo.
Tambm neste mesmo ano, atravs do decreto 60.940/67, foram criadas as
Assessorias de Segurana da Informao (ASI) e as Assessorias Especiais de Segurana
e Informao (AESI) ligadas ao SNI. O desenvolvimento de rgos e setores
responsveis pela triagem das informaes em entidade pblicas, ministrios, Foras
Armadas e empresas e autarquias do governo foi vital na troca de informaes para
vigiar e evitar que aes comunistas se enraizassem na estrutura do governo. Nas
universidades, os rgos de vigilncia foram institudos s a partir de 1971. A portaria
n 10, BSB, de 13 de janeiro de 1971, que marcou a criao das primeiras AESI/ASI,
apontava as prioridades desses rgos: coleta de informaes sobre atividades das
lideranas estudantis e professores, controle da nomeao para cargos, viagens de
docentes e discentes para eventos cientficos, censura de livros, proibio de
manifestaes, confisco de material considerado subversivo, dentre outras.
Mesmo com o fim da ditadura militar em 1985, o SNI ainda permaneceu no
governo de Jos Sarney, sendo extinto apenas em 1990 com Fernando Collor. Em 1999,
foi criada a Agncia Brasileira de Inteligncia (ABIN), que at o momento
responsvel pelas aes, informaes e interesses secretos do governo brasileiro.
Aps o trmino das ditaduras, em ambos os pases, foram

promulgadas as Leis de Anistia, assim como suas novas
Constituies, estas, de cunho democrtico, que afirmavam a
importncia do acesso informao. Paralelo a essas novas
legislaes, outras leis e decretos especficos foram produzidos,
tanto para dar acesso aos documentos produzidos no perodo da
ditadura civil-militar, bem como para ocultar, visto que estes
apresentam um grande valor probatrio para que a verdade
venha a ser conhecida e assim desenhar um sistema de memria
e justia. Nesse contexto, houve tanto uma poltica de
construo, como de desconstruo da Histria (LOPES;
KONRAD, 2013, p. 7).
89
O instrumento do habeas data1 passou por grandes dificuldades para ser

90
aprovado como inscrio da Constituio Federal de 1988, e ainda fazendo meno ao
SNI em seu texto. Apesar disso, muitos documentos e informaes do governo
continuaram inacessveis, principalmente aqueles vinculados aos rgos de segurana.
Somente a lei n 8.159/91, conhecida como Lei de Arquivos, estabeleceu
regulamentaes acerca da documentao produzida pelo governo. O decreto n 2.134,
de janeiro de 1997, permitiu uma complementao Lei de Arquivos dando um
destaque documentao de carter sigiloso, que passou a ter a seguinte classificao:
reservado (cinco anos), confidencial (dez anos), secreto (vinte anos) e ultrassecreto
(trinta anos); desta forma ficou garantido que em algum momento os documentos
seriam abertos.
s vsperas de deixar o governo, o presidente Fernando Henrique Cardoso, com
receio do impacto que a divulgao dos documentos sigilosos provocasse, editou o
decreto-lei n 4.553/02, ato esse de grande retrocesso para a garantia de direitos civis,
uma vez que modificou os prazos de liberao dos documentos ultrassecretos para
cinquenta anos, alm da abertura de possibilidades para novas classificaes e
prorrogaes.
A luz no final do tnel para a liberao do acesso documentao dos rgos e
agncias de informao no Brasil s comea a ser vista em 2005, quando o presidente
Luiz Incio Lula da Silva prope e sanciona a lei n 11.111/05, que apresentou nova
regulamentao aos prazos de guarda de documentos. Em 2009 foi criado no mbito da
Casa Civil da Presidncia da Repblica o Centro de Referncia das Lutas Polticas no
Brasil (1964-1985) Memrias Reveladas,2 para onde documentos relativos ao perodo
de 1 de abril de 1964 a 15 de maro de 1985, sob a guarda ou posse de pessoas,
empresas e rgos pblicos civis e militares e de seus funcionrios, so transferidos e
incorporados ao acervo do Arquivo Nacional.
Porm, apenas com a lei n 12.527, de 18 de novembro de 2011, sancionada pela
ento presidenta Dilma Rousseff, que se concretiza a busca pela abertura dos arquivos
1
Ao para garantir o acesso de uma pessoa a informaes sobre ela mesma, que faam parte de arquivos
ou bancos de dados de entidades governamentais ou pblicas. Tambm pode pedir a correo de dados
incorretos. Art. 5 da Constituio Federal e lei n 9.507/97. O Habeas Data exerce uma funo ao mesmo
tempo preventiva e corretiva, o que significa dizer que o cidado possui o pleno direito de obter certos
tipos de informao, principalmente aquelas que dizem respeito sobre si, que constam unicamente em
rgos governamentais, assim como pedir a sua retificao.
2
O Centro de Referncia das Lutas Polticas no Brasil, denominado Memrias Reveladas, projeto do
governo federal que consiste na busca e disposio dos arquivos sobre o perodo entre as dcadas de 1960
e 1980 e das lutas de resistncia ditadura militar. Ver <http://www.memoriasreveladas.gov.br>.
90
da ditadura militar de forma irrestrita. A conhecida LAI representa um grande marco na

91
quebra do silncio que serviu de refgio para crimes cometidos pelo Estado contra os
direitos humanos e individuais. Esta lei considerada a mais importante no que tange
transparncia pblica no Brasil deste ento, quando passa a condicionar o acesso a
documentos e informaes pblicas como regra, e o sigilo como exceo. Este novo
marco legal acontece aps mais de vinte anos da (re)constituio da democracia no
Brasil.
Por meio da perspectiva de Capital Informacional, aponto neste momento uma
ruptura na balana entre Estado e sociedade. A populao passa a ter um maior controle
sobre as aes do governo, sua economia e poltica, um avano que garante o acesso
pleno aos arquivos e o exerccio do poltico e da cidadania. A LAI foi base fundamental
para a formao da Comisso Nacional da Verdade (CNV), atravs da lei n 12.528/11,
que tem como objetivo realizar o levantamento e a apurao dos crimes e violaes aos
direitos humanos no Brasil entre 18 de setembro de 1946 e 5 de outubro de 1988,
trazendo tona os ditos Arquivos da Represso.
A partir da constituio de uma lei at a sua vigncia e aplicao, existe muitas
vezes um caminho longo a ser trilhado; a dicotomia entre o ideal e realidade. A LAI
ainda balanceada pela falta de constituio de polticas pblicas pelo Executivo
voltadas para o arquivo e de mecanismos especficos como recursos humanos
especializados, tecnologia e conhecimento prtico.
Os vinte anos que separam a lei 8.1596 da LAI no garantiram,

em linhas gerais, condies arquivsticas que favorecessem a
implantao da Lei de Acesso. Certamente ocorreram avanos
na gesto arquivstica em duas dcadas, especialmente no plano
federal, em alguns estados e, de forma menos acentuada, nos
municpios. No entanto, a ausncia de polticas pblicas e aes
tcnico-cientficas de carter arquivstico na maioria dessas
instncias confronta os diversos setores do Estado brasileiro
com as exigncias da LAI. Neste confronto, o nus da
opacidade informacional do Estado recai em especial sobre a
cidadania (JARDIM, 2013, p. 387).
91
As questes que entram em pauta neste momento so acerca da gesto3 destas

92
informaes e documentos. E a partir de qual momento ela deixa de ter seu valor
administrativo e torna-se memria. importante destacar que o cidado o cerne da
Lei. A LAI garante ao cidado, em seu artigo 7, os direitos de obter:
I orientao sobre os procedimentos para a consecuo de

acesso, bem como sobre o local onde poder ser encontrada ou
obtida a informao almejada; II informao contida em
registros ou documentos, produzidos ou acumulados por seus
rgos ou entidades, recolhidos ou no a arquivos pblicos; III
informao produzida ou custodiada por pessoa fsica ou
entidade privada decorrente de qualquer vnculo com seus
rgos ou entidades, mesmo que esse vnculo j tenha cessado;
IV informao primria, ntegra, autntica e atualizada; V
informao sobre atividades exercidas pelos rgos e entidades,
inclusive as relativas sua poltica, organizao e servios; VI
informao pertinente administrao do patrimnio pblico,
utilizao de recursos pblicos, licitao, contratos
administrativos; e VII informao relativa: a)
implementao, acompanhamento e resultados dos programas,
projetos e aes dos rgos e entidades pblicas, bem como
metas e indicadores propostos; b) ao resultado de inspees,
auditorias, prestaes e tomadas de contas realizadas pelos
rgos de controle interno e externo, incluindo prestaes de
contas relativas a exerccios anteriores (BRASIL, 2011).
Apesar de em seu texto a LAI estabelecer um amplo acesso, com poucas

excees, ainda existe grande dificuldade por parte das administraes pblicas na sua
aplicao plena e na garantia de disponibilizao da informao devido cultura do
segredo presente nas instituies brasileiras, advindo de um sentimento de posse dos
gestores e funcionrios dos rgos. Essa anlise resultado da Pesquisa diagnstico
3
Gesto documental: conjunto de procedimentos e operaes tcnicas referentes produo, tramitao,
uso, avaliao e arquivamento de documentos em fase corrente e intermediria, visando sua eliminao
ou recolhimento. Tambm chamado administrao de documentos. Referente Gesto de documentos.
Avaliao o procedimento que determina o potencial histrico do documento.
92
sobre valores, conhecimento e cultura de acesso informao pblica no Poder

93
Executivo Federal brasileiro realizada pela Controladoria-Geral da Unio.
(...) desafios devero ser enfrentados para a implementao bem

sucedida da Lei. O primeiro deles o enfrentamento da cultura
do segredo, identificada principalmente na constante
preocupao com o mau uso das informaes pelo pblico,
com a m interpretao ou descontextualizao das
informaes. (...) muitas vezes, as informaes sob a guarda da
Administrao Pblica so tratadas como sendo de propriedade
do Estado, dos departamentos e, em alguns casos, dos prprios
servidores (...) O controle das informaes, especialmente dos
bancos de dados, cria um status diferenciado e garante o espao
poltico dos tcnicos dentro de seus rgos. Por isso, h
resistncia em disponibilizar informaes no s para o pblico,
mas s vezes at para outras reas da Administrao (DA
MATTA, 2011, p. 18 apud JARDIM, 2012, p. 8).
Quando se est em questo uma informao muito mais delicada do que aquelas
ligadas s rotinas administrativas de uma instituio, como as dos arquivos da
represso e suas memrias traumticas, essa cultura do segredo se torna muito mais
forte, na maioria das vezes ligadas ao medo ou preocupao com alguma perseguio
ou at mesmo processo jurdico pessoal ou a partir de familiares. Este o caso dos
agentes da ditadura militar, cujos nomes ainda assombram as garantias de acesso s
gavetas desses arquivos. A LAI muito clara e especfica no pargrafo nico do artigo
21: As informaes ou documentos que versem sobre condutas que impliquem
violao dos direitos humanos praticada por agentes pblicos ou a mando de
autoridades pblicas no podero ser objeto de restrio de acesso (BRASIL, 2011).
Os nicos casos de sigilo so aqueles ligados soberania nacional, reas estratgicas de
interesse econmico, internacional, estabilidade, segurana e sade do pas.
Do outro lado da moeda esto aqueles que foram vitimas da represso, que
muitas vezes buscam o silenciamento da memria por trazer algum sentimento de
tristeza, vergonha, dor ou invaso de privacidade, seja para o prprio individuo ou para
seus familiares. A LAI apresenta no artigo 31 a responsabilidade sobre as informaes
pessoais, sendo de aplicabilidade a essas situaes.
93
94
Art. 31 O tratamento das informaes pessoais deve ser feito
de forma transparente e com respeito intimidade, vida privada,
honra e imagem das pessoas, bem como s liberdades e
garantias individuais; 1. As informaes pessoais, a que se
refere este artigo, relativas intimidade, vida privada, honra e
imagem: I tero seu acesso restrito, independentemente de
classificao de sigilo e pelo prazo mximo de 100 (cem) anos a
contar da sua data de produo, a agentes pblicos legalmente
autorizados e pessoa a que elas se referirem; e II podero ter
autorizada sua divulgao ou acesso por terceiros diante de
previso legal ou consentimento expresso da pessoa a que elas
se referirem. 2o. Aquele que obtiver acesso s informaes de
que trata este artigo ser responsabilizado por seu uso indevido.
3o. O consentimento referido no inciso II do 1o no ser
exigido quando as informaes forem necessrias: I
preveno e diagnstico mdico, quando a pessoa estiver fsica
ou legalmente incapaz, e para utilizao nica e exclusivamente
para o tratamento mdico; II realizao de estatsticas e
pesquisas cientficas de evidente interesse pblico ou geral,
previstos em lei, sendo vedada a identificao da pessoa a que
as informaes se referirem; III ao cumprimento de ordem
judicial; IV defesa de direitos humanos; ou V proteo
do interesse pblico e geral preponderante. 4o. A restrio de
acesso informao relativa vida privada, honra e imagem de
pessoa no poder ser invocada com o intuito de prejudicar
processo de apurao de irregularidades em que o titular das
informaes estiver envolvido, bem como em aes voltadas
para a recuperao de fatos histricos de maior relevncia. 5o.
Regulamento dispor sobre os procedimentos para tratamento
de informao pessoal (BRASIL, 2011).
Atravs do decreto n 7.724, de 16 de maio de 2012, que regulamenta a Lei de

Acesso Informao no mbito do Poder Executivo Federal, so definidas novas
diretrizes, mais claras, no que diz respeito a procedimentos de disponibilizao de
informaes pessoais.
94
95
Art. 58 A restrio de acesso a informaes pessoais de que
trata o art. 55 no poder ser invocada: I com o intuito de
prejudicar processo de apurao de irregularidades, conduzido
pelo Poder Pblico, em que o titular das informaes for parte ou
interessado; ou II quando as informaes pessoais no
classificadas estiverem contidas em conjuntos de documentos
necessrios recuperao de fatos histricos de maior relevncia.
Art. 59 O dirigente mximo do rgo ou entidade poder, de
ofcio ou mediante provocao, reconhecer a incidncia da
hiptese do inciso II do caput do art. 58, de forma fundamentada,
sobre documentos que tenha produzido ou acumulado, e que
estejam sob sua guarda. 1. Para subsidiar a deciso de
reconhecimento de que trata o caput, o rgo ou entidade poder
solicitar a universidades, instituies de pesquisa ou outras
entidades com notria experincia em pesquisa historiogrfica a
emisso de parecer sobre a questo. 2. A deciso de
reconhecimento de que trata o caput ser precedida de publicao
de extrato da informao, com descrio resumida do assunto,
origem e perodo do conjunto de documentos a serem
considerados de acesso irrestrito, com antecedncia de no
mnimo trinta dias. 3. Aps a deciso de reconhecimento de
que trata o 2o, os documentos sero considerados de acesso
irrestrito ao pblico. 4. Na hiptese de documentos de elevado
valor histrico destinados guarda permanente, caber ao
dirigente mximo do Arquivo Nacional, ou autoridade
responsvel pelo arquivo do rgo ou entidade pblica que os
receber, decidir, aps seu recolhimento, sobre o reconhecimento,
observado o procedimento previsto neste artigo (BRASIL, 2012).
O decreto n 7.724 tambm regulamenta a forma de garantir o acesso a essas

informaes, cria os mecanismos de procedimento de disponibilizao e solicitao de
informao. Estas medidas so chamadas: Transparncia Ativa, a divulgao
espontnea, o desenvolvimento de instrumentos de disponibilizao das informaes
independente de solicitao que tenham interesse coletivo; e Transparncia Passiva,
95
aquela que obrigao do Estado e dos rgos pblicos em disponibilizar informaes

96
mediante solicitaes.
Consideraes finais
A rede de informaes foi importante para a articulao e fortalecimento do

regime militar, as trocas de informaes realizadas entre as agncias e os rgos de
vigilncia eram consideradas estratgicas ou de importncia na ao contra os
subversivos, tanto em nvel local, interestadual ou nacional. Outra forma de
comunicao desta estrutura era motivada pela constante teoria da conspirao criada
sobre comunistas e o mito sobre um medo constante de invaso e tomada do poder por
estes no pas. A vigilncia perceptvel a todo o momento quando se analisa as
centenas de ofcios circulares que eram encaminhados a dezenas de setores dentro da
estrutura governamental, emitindo avisos ou solicitando informaes.
As reflexes sobre a produo e o acesso a informaes provenientes do Estado
so necessrias dentro da perspectiva de que toda e qualquer linguagem linguagem
essa idealizada como uma conveno de cdigos, atravs da relao de significados x
significantes, pensada por Ferdinand de Saussure se desenvolve por uma determinante
cultural; conjunto de fatores sociais, culturais, tnicos, ideolgicos, estticos, dentre
outros, que compe cada individuo; concepes pr-estabelecidas. Os documentos dos
Arquivos da Represso esto carregados de acepes e ideologias, ainda mais com a
latente instabilidade poltica e social em que foram produzidos, tendo como razo do
surgimento de muitos documentos o exerccio de crimes, violncia, perseguies,
vigilncia e censura por parte do Estado brasileiro.
De certa maneira, agora, pode-se se afirmar que os ditos Arquivos da
Represso encontram-se abertos, mas talvez no ainda acessveis em sua totalidade.
A LAI muito clara no que tange ao valor histrico dos documentos pblicos, sejam
eles de contedo institucional ou individual, desde que produzidos pelo Estado. Nos
tempos atuais, em que o Estado retm cada vez mais informaes sobre o cidado, j
algo claro que existe uma relao assimtrica. Talvez com os advindos das Tecnologias
da Informao e Comunicao (TICs) e de programas como o e-GOV4 essa relao
4
O E-GOV pode ser entendido como uma das principais formas de modernizao do Estado e est
fortemente apoiado no uso das novas tecnologias para a prestao de servios pblicos, mudando a
maneira com que o governo interage com os cidados, empresas e outros governos. O conceito no se
96
esteja to latente e desequilibrada quanto no perodo do regime militar, mas este j um

97
estudo mais avanado. Desde a ditadura, os documentos e informaes estiveram
sempre nas mos dos militares, que faziam uso como quisessem. Saber como acontece
este uso a chave para a transparncia social e poltica. O primeiro passo j foi dado,
quando as regras do jogo, como no Campo de Bourdieu, deixam de ficar nas mos do
governo refm de mandatos polticos e passam a ser uma poltica determinada pelo
Estado brasileiro e de direito aos cidados.
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restringe a simples automao dos processos e disponibilizao de servios pblicos atravs de servios
online na internet, mas sim na transformao da maneira com que o governo, atravs da TIC, atinge os
seus objetivos.
97
98
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98
Eladir Santos
Memrias do Movimento Doutora e mestre em Memria
Social pela Universidade Federal 99
Revolucionrio Oito de Outubro MR8 do Estado do Rio de Janeiro.
Professora da Secretaria de
Estado de Educao do Rio de
Janeiro.
Resumo: A memria das atuaes do Movimento Revolucionrio Oito de Outubro

apresenta-se hoje em constante disputa. Diferenciam-se, divergem, concordam,
disputam espao e procuram enquadrar o ponto de vista daquele que rememora. Essas
memrias em disputa compem a histria e a identidade da organizao poltica, assim
como possuem intrnseca relao com os conflitos ento vivenciados e com os conflitos
ainda hoje presentes no campo poltico das esquerdas brasileiras. So memrias que ora
apresentam o MR8 como uma organizao conservadora, ora apresentam-no como uma
organizao de prticas emancipatrias. Umas apresentam o MR8 como uma
organizao que lutava por permanncias, outras o apresentam como uma organizao
que lutava por mudanas. As alteraes da linha poltica do MR8 implementadas pela
militncia a partir das formulaes do III Congresso do MR8 acarretaram um desacordo
entre o discurso e a prtica da militncia, tornando-se, em grande parte, responsveis
por essas disputas de memrias que hoje encontramos.
Palavras-chave: MR8; disputas de memrias; cultura poltica.
Memories of Revolutionary Movement Eight October MR8
Abstract: The memory of the performances of the Revolutionary Movement Eight

October presents themselves today in constant dispute. They differentiate, diverge,
agree, fight for space and seek to frame the perspective of one who remembers. These
memories in dispute make up the history and the identity of the political organization as
well as possess inseparably linked to the then current conflicts and conflicts still present
in the political arena of Brazilian left. These are memories that now have the MR8 as a
conservative organization now present it as an organization of emancipatory practices.
A feature the MR8 as an organization that fought for stays, others have it as an
organization that fought for change. Changes in MR8s political line implemented by
militancy from the formulations of the III Congress MR8 led to a disagreement between
99
theory and practice of militancy becoming largely responsible for these disputes
100
memories that we find today.
Keywords: MR8; disputes memories; political culture.
O MR8 o nico grupo que tem as chamadas tropas de

choque, jovens dispostos s tarefas mais duras, cansativas e
arriscadas, a maioria deles procedente do movimento
estudantil.
E
ste trecho faz parte da reportagem que tem como ttulo Saturnino isola MR8
mas corrente continua no PMDB, publicada em 31 de maio de 1981, no
Jornal do Brasil, um veculo de grande circulao no Rio de Janeiro dos anos
1980.
Saturnino Braga era um dos principais dirigentes do Partido do Movimento
Democrtico Brasileiro (PMDB), no Rio de Janeiro. Ele procurava isolar e neutralizar,
segundo a matria jornalstica, a participao da organizao poltica Movimento
Revolucionrio Oito de Outubro no interior da agremiao partidria PMDB.
Em 1981, o PMDB do Rio de Janeiro era formado, em sua maioria, por polticos
liberais e conservadores, mas ainda era um espao disputado por militantes de algumas
organizaes da esquerda revolucionria que viviam, naqueles anos finais da ditadura,
uma situao de semiclandestinidade. Essas organizaes entendiam o PMDB como
uma importante frente de luta pelas liberdades democrticas e pelo fim da ditadura. No
entanto, os militantes das organizaes revolucionrias sempre estiveram alijados da
direo partidria por ao dos polticos moderados que temiam propostas mais radicais
contra a ditadura. Dessas organizaes, a mais temida, por parte do campo majoritrio e
conservador, era o MR8. Temiam-no pela radicalidade de suas propostas e pela energia
com que as defendia. A afirmao apresentada na reportagem partiu dos integrantes
moderados do PMDB que identificavam o MR8 como o nico grupo poltico a possuir
as tropas de choque. Esclarecem que essa tropa de choque era formada por jovens
dispostos s tarefas mais duras, cansativas e arriscadas, destacando a sua origem de
classe: o movimento estudantil.
A expresso tropas de choque, que comumente utilizada para nomear as
equipes especialmente treinadas para embates e misses arriscadas, no era somente
100
utilizada pelos integrantes do PMDB para nomear os militantes do MR8. A expresso

101
era tambm bastante utilizada por militantes de vrias organizaes que atuavam nos
movimentos sociais de vrias cidades brasileiras, nos primeiros anos da dcada de 1980,
para de forma pejorativa e caricatural, nomear a ao dos militantes do MR8.
Essas organizaes recriminavam a disposio e a forma aguerrida da militncia
do MR8, em todos os embates que travava. Chamavam-nas de truculncia do pessoal
do MR8. Diante das vitrias das propostas trazidas pela militncia, muitos atores dos
movimentos sociais da dcada 1980 atribuam tais vitrias ao das tropas de
choque e truculncia da militncia da organizao. Dessa forma, criavam uma
imagem que, de forma caricatural, destacava e revelava sobre todas as outras
caractersticas da organizao MR8 o aspecto da chamada truculncia, apresentando-a
como algo jocoso e imprprio para uma atuao poltica efetiva.
Procurava-se ironizar o modo do MR8 fazer poltica identificando-o como o
grupo que sempre levava a sua tropa de choque. No entanto, a jocosidade e ironia da
expresso tropa de choque apresentava uma parte da realidade, ao mesmo tempo em
que escondia e simplificava outra parte dessa mesma realidade.
Realmente, no deixa de ser legtimo associar o MR8 a um estilo frentico e
contundente de fazer poltica. Estilo desenvolvido desde o seu surgimento no ambiente
universitrio do final dos anos 1960, e que, ser importante lembrarmos, naquela poca,
esteve muito presente nas lutas estudantis de 1968, sendo, ento, uma caracterstica do
movimento bastante valorizada por sua efetividade. Fazem parte da memria do
movimento estudantil de 1968 os inflamados embates verbais e at fsicos ocorridos no
perodo. E esse jeito ou estilo de fazer poltica jamais antes foi motivo de jocosidade e
objeto de censura. Pelo contrrio, era valorizado como efetividade na luta.
Outras organizaes da esquerda, diante da intensa represso imposta pelos
organismos da ditadura, passaram a evitar os enfrentamentos mais diretos e os embates
mais contundentes. No entanto, a militncia do MR8, oriunda do movimento estudantil,
jamais abandonou essa caracterstica. E foi justamente devido a essa caracterstica que
ocorreu o imenso crescimento da organizao no decorrer dos anos 1970. A energia
com que a militncia do MR8 defendia suas propostas seduzia atores dos vrios
movimentos sociais que passavam a engrossar as fileiras da organizao.
No entanto, essa forma enrgica e contundente somente se tornou uma
caracterstica incmoda e vista de forma pejorativa a partir do incio dos anos 1980.
Mais precisamente, podemos apresentar como ponto inicial os momentos em que a
101
militncia do MR8 foi para as ruas, para a universidade e para as fbricas a fim de
102
colocar em prtica as mudanas da linha poltica gestadas no final dos anos 1970 e que
foram vencedoras no III Congresso de 1982.
Essa linha poltica vinha sendo formulada paulatinamente pela direo do
Movimento Revolucionrio Oito de Outubro e tratava-se daquilo que a organizao
chamou de grande salto de qualidade. Consistia na compreenso do carter da
revoluo brasileira como uma revoluo nacional e democrtica. Para realizao dessa
revoluo seria necessria, segundo o MR8, a construo de uma frente nacional e
democrtica que colocaria fim ditadura e acumularia foras para a construo de uma
sociedade socialista. Devido a isso, a organizao passou a priorizar as alianas e os
acordos com setores da burguesia nacional que participariam dessa frente. Na prtica,
essa situao ficou consubstanciada no apoio do MR8 aos setores liberais e atrasados do
PMDB.
Ocorre que essa proposta comeou a ser colocada em prtica pela militncia do
MR8 num momento em que os movimentos sociais viviam um grande ascenso e quando
propostas de isolamento de setores da burguesia encontravam ecos em vrios segmentos
da sociedade. Neste contexto, as propostas do MR8 ficavam, a maior parte das vezes, na
contramo dos movimentos e soavam atrasadas quando sugeriam e realizavam acordos
com a burguesia nacional e com os liberais moderados e atrasados do PMDB. Exemplo
disso foi o apoio que o MR8 deu a candidaturas peemedebistas moderadas e
politicamente atrasadas, em vrias capitais e cidades do pas, nas eleies que tiveram
lugar a partir do ano de 1982.
Toda a radicalidade contida na atuao da militncia do MR8 no se coadunava
com as propostas de alianas e solues polticas que apresentavam para o pas. A
contradio entre a atuao radicalizada, o estilo frentico de fazer poltica e as
propostas moderadas de acordos com setores atrasados da burguesia tornaram-se motivo
de escrnio por parte dos setores da esquerda. Era a forma como reagiam diante da
diferena entre o discurso e a prtica do MR8.
E ser esse aspecto que hoje, passados trs dcadas e meia desde as atuaes do
MR8 que foram aqui citadas, que verificamos o quanto ele foi colaborador para o que
chamamos de verdadeiras disputas de memrias quando tratamos do MR8. Isso porque
as memrias divergem e disputam espao no processo de construo da memria
coletiva, da histria e da identidade do Movimento Revolucionrio Oito de Outubro.
102
Nestas disputas verificamos duas formas diferentes de classificao da

103
organizao no contexto da luta antiditatorial. A primeira classifica as atuaes do MR8
como reformistas, pelegas, adesistas, oportunistas e no colaboradoras para a
emancipao do povo brasileiro. A outra, identifica a organizao como corajosa,
efetiva e contundente na luta pelo isolamento do governo ditatorial, principalmente por
ter sido capaz de quebrar o pau, ir pr luta de peito aberto e de forma aguerrida e,
por vezes, truculenta, vender seu jornal Hora do Povo1 e brigar pela construo de uma
frente poltica que botava em xeque a ditadura.
Quando buscamos as memrias dos antigos militantes, tais divergncias
configuram-se como verdadeiras disputas de memrias. H uma memria dos que
permaneceram na organizao, aps as vrias lutas internas e que, por isso, possuem,
at hoje, um intenso sentimento de pertena ao MR8. Esses querem enquadrar uma
memria coletiva favorvel ao grupo poltico, nas diferentes conjunturas em que a
organizao atuou.
H, por outro lado, uma memria daqueles que pertenceram organizao e que,
em algum momento, divergiram da linha poltica traada pelo Comit Central e
tornaram-se dissidentes. Esses apresentam memrias divergentes das dos que
permaneceram. Muitas vezes, apresentam uma memria, a partir do momento em que
deixaram a organizao, desfavorvel ao grupo em termos de sua posio no campo
poltico das esquerdas. Partilham tambm dessa memria militantes e ativistas de outras
organizaes que travavam embates com a organizao nos anos 1980.
Para uns, as atuaes do MR8 sempre foram ideologicamente pertencentes ao
campo comunista, como declaravam os documentos da organizao. Para outros, elas
eram inicialmente, ou seja na primeira dcada de existncia da organizao,
pertencentes ao campo comunista, posteriormente, a partir do final da dcada 1970,
passaram a pertencer ao campo liberal ou conservador.
, justamente, a partir dessas disputas de memrias que procuramos construir
conhecimentos relativos ao MR8. Autointitulando-se como uma organizao marxista-
leninista, o Movimento Revolucionrio Oito de Outubro, ao longo de sua formao e no
decorrer de suas atuaes, foi se tornando um vetor social responsvel pela reproduo
1
O jornal Hora do Povo (HP) se tornou o principal instrumento de divulgao e propaganda do MR8.
Publicao iniciada em 1980, se constituiu no fator em torno do qual gravitou toda a agitao e
propaganda realizada pela militncia. Devido situao semiclandestina da organizao, os porta-vozes
do MR8 negavam, at o ano de 1985, a vinculao do MR8 com o HP. Vinculao que, na prtica, era
conhecida por todos que atuavam no campo poltico das esquerdas.
103
de uma cultura poltica que lhe era peculiar. Mesmo neste quadro de disputas de
104
memrias, os relatos obtidos so unnimes em apresentar a organizao como algo
peculiar, que reproduzia um certo tipo especfico de fazer poltica.
A trajetria do MR8
O Movimento Revolucionrio Oito de Outubro originou-se de uma dissidncia

do Partido Comunista Brasileiro (PCB) no meio universitrio do estado da Guanabara
a DI-GB , que se formou a partir de 1964. Em novembro de 1966, a DI-GB foi, dentre
as vrias dissidncias que se organizaram no interior do PCB, a primeira a abandonar as
estruturas do partido. A principal causa para a ruptura definitiva era, conforme
alegavam os dissidentes da Guanabara, a postura do PCB diante das eleies gerais
propostas pelo governo ditatorial, em 1966. Nos meses que antecederam as eleies, os
militantes da DI-GB, que ainda desenvolviam uma luta interna no interior do PCB,
preconizavam o voto nulo na eleio. Consideravam que essa era a forma de denunciar
o ambiente de arbtrio em que ocorriam as eleies com as quais o governo desejava
legitimar-se no poder. Como o PCB se mantinha irredutvel com relao participao
nas eleies, dedicando seu apoio aos candidatos do antigo Partido Trabalhista
Brasileiro (PTB) e do antigo Partido Social Democrtico (PSD), que ainda estavam na
legalidade, os dissidentes da Guanabara, vencidos nesta luta interna, abandonaram o
PCB.
Alguns meses depois, em fevereiro de 1967, a DI-GB realizou sua I
Conferncia, na qual se constituiu como uma organizao. Pelo seu dinamismo, no meio
universitrio, a DI-GB atraiu o apoio e a adeso de jornalistas, bancrios, publicitrios e
figuras no meio intelectual (GORENDER, 1987, p. 147). Embora tivesse formulado e
declarado, nesta ocasio, a estratgia da luta armada como a nica capaz de reagir
ditadura militar, a DI-GB continuava resistente prtica do foquismo,2 optando por
continuar na organizao de protestos contra a ditadura.
2
Foquismo o nome dado prtica inspirada na teoria revolucionria proposta por Che Guevara no texto
La guerra de guerrillas. Foi adotada, nos anos 1960, pelos grupos armados de esquerda e consistia,
basicamente, em criar focos de revoluo no mundo, como forma de enfraquecer o imperialismo. A
premissa era de que a criao de mltiplos focos de guerrilha rural dificultava a ao repressora por parte
das foras armadas governamentais. O foquismo recebeu numerosas e fortes crticas nos crculos
marxistas.
104
Em dezembro de 1967, a DI-GB realizou a sua II Conferncia, na qual

105
reafirmava a estratgia da luta armada e tambm a necessidade de ampliar a
participao da militncia no movimento estudantil. Com essa determinao, o MR8, no
decorrer de 1968, se destacou nas mobilizaes estudantis. Com lideranas importantes
do movimento, a militncia da DI-GB participou e saiu vencedora nas eleies para os
diretrios acadmicos das trs principais universidades do estado da Guanabara, a
Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), a Universidade do Estado da
Guanabara (UEG), atual UERJ, e a Pontifcia Universidade Catlica (PUC). Tambm
ser a organizao que eleger a maioria dos delegados para o XXX Congresso da
Unio Nacional dos Estudantes (UNE), que iria se realizar em outubro de 1968, em
Ibina, So Paulo. Nesse congresso foram presos, entre outros, dois importantes lderes
estudantis da DI-GB, Vladimir Palmeira e Franklin Martins.
Embora se autointitulando uma organizao adepta da guerra revolucionria, a
DI-GB, efetivamente, desde o seu desligamento do PCB, no se estruturou para a
realizao de tais prticas. Enquanto outras organizaes da esquerda revolucionria
sadas do PCB j h muito se estruturaram para a prtica do militarismo, a DI-GB
demorava a aderir efetivamente s aes armadas. Para Sales, isso se deveu, em grande
parte, origem de sua militncia, que tinha suas razes no movimento estudantil
(SALES, 2007, p. 83). A militncia do movimento estudantil que compunha a direo
da DI-GB entendia-se como uma fora auxiliar do movimento operrio. A organizao
no tinha entre seus quadros, especialmente nos rgos da direo partidria,
representantes do operariado. Em seus documentos a DI-GB apresentava a compreenso
de que o principal protagonista das lutas contra o capitalismo e pela construo da
sociedade socialista deveria ser a classe operria. A contradio entre a prtica do
foquismo e a composio da DI-GB era, portanto, elemento inibidor para a pronta
dedicao da organizao s prticas militaristas, j que a guerrilha deslocava o
protagonismo da luta da classe operria para os militantes da organizao pertencentes
ao movimento estudantil. Por isso, a adeso foi to demorada como nos informou
Srgio Rubens. Ele que iniciou sua militncia poltica na DI-GB como participante do
movimento estudantil, nos anos 1990 se tornou secretrio-geral do Movimento
Revolucionrio Oito de Outubro aps a morte de Claudio Campos.3 Srgio Rubens
3
Claudio Campos, secretrio-geral do MR8, que com o codinome de Daniel Terra dirigiu a organizao a
partir do Pleno de 1972. Ele foi responsvel pela redao dos principais documentos da organizao
durante o perodo em que esta esteve na clandestinidade.
105
acrescenta outro fator para uma melhor anlise dessa questo da entrada do MR8 na luta
106
armada. Ele afirma que os jovens da DI-GB, na poca, estavam movidos pela vontade
de se sentirem ativos naquela realidade. As argumentaes para a ciso com o PCB
foram, segundo Srgio Rubens, resultado muito mais de fatores de cunho sentimental do
que baseadas em uma avaliao concreta da realidade. Os jovens da DI-GB, aps
constiturem-se como organizao, verificaram que as condies objetivas para a luta
armada no estavam dadas naquela realidade objetiva.
Tem a teoria e a realidade. As coisas funcionavam a partir do

sentimento, principalmente para os jovens que no tinham uma
base terica consolidada, e que estavam iniciando sua
participao poltica. O fenmeno do surgimento das
dissidncias deve-se menos questo das divergncias tericas
e mais a uma questo do sentimento, de vontade de agir. Na
poca o PCB estava parado, e queramos combater, chamar o
pessoal para ir s ruas e fazer manifestaes. (Entrevista Srgio
Rubens, 20 de julho de 2011).
A formulao terica e prtica para a entrada na luta armada somente ocorre

quando, em abril de 1969, a DI-GB realizou a sua III Conferncia. Na ocasio, mais
uma vez, se autointitulou como organizao comunista adepta da guerra revolucionria,
porm, dessa vez, foi mais alm nos seus propsitos. Diante da grande represso sobre
os movimentos de massas; da priso das lideranas estudantis no XXX Congresso da
UNE; da instituio do decreto n 477 que colocava na ilegalidade as entidades
estudantis e, principalmente, da publicao do Ato Institucional n 5, a DI-GB no via
mais um caminho pacfico para a revoluo brasileira. A III Conferncia da DI-GB
orientou sua militncia no sentido da participao de aes armadas. Considerava que, a
partir daquele momento, estavam cessadas todas as possibilidades de aes de massa. J
que ocorrera o fechamento completo da ditadura, era necessrio organizar a atuao na
prtica da luta armada, por isso a DI-GB criou o Grupo de Trabalhos Especiais (GTE),
estruturado para aes de guerrilha urbana.
No entanto, a estrutura da organizao no passou a se estabelecer somente para
as aes armadas. O MR8 alocava a sua militncia em trs frentes: a frente mdia,
frente de trabalho operrio e frente de trabalho armado. Da frente mdia, participavam
os setores mais recentemente integrados organizao. Do trabalho operrio,
106
participavam militantes que, oriundos do movimento estudantil, passavam a realizar

107
recrutamentos de operrios e a organizar um trabalho de denncia poltica da situao
econmica da classe trabalhadora e da falta de liberdade no pas. Da frente armada,
participavam os militantes treinados para o combate ditadura com a prtica do
foquismo.
Mesmo organizando-se para as aes armadas, o trabalho junto s massas no
deixou de ser realizado pelos militantes da DI-GB. Esse trabalho foi fortemente
reprimido pelos organismos da ditadura, conforme nos informou o entrevistado Jorge
Venncio. Quando ele era estudante da Faculdade de Medicina da UFRJ, passou a
participar do movimento estudantil e tornou-se, no final da dcada de 1960, membro da
DI-GB. Ao longo de sua atuao na organizao, nos anos 1970, foi integrante das trs
estruturas da DI-GB. Por atuar na luta armada, acabou preso pelos organismos da
ditadura, exilou-se no Chile e retornou ao pas no final da dcada de 1970 para
organizar a atuao do MR8 nos movimentos sociais. Jorge Venncio, que
posteriormente participou dos trs congressos do MR8, tendo colaborado para a
formulao da linha poltica da organizao como membro do Comit Central, a partir
dos anos 1980, nos informou a respeito da intensidade da represso sobre os militantes
da organizao em todas as trs frentes de trabalho em que estes atuavam na dcada de
1970 (Entrevista Jorge Alves de Almeida Venncio, 18 de julho de 2011).
Em setembro de 1969, os militantes da frente de trabalho armado da DI-GB
conceberam e organizaram o sequestro do embaixador americano Charles Burke
Elbrick. Foi uma ao ousada e certeira cujo desfecho, na data emblemtica de 7 de
setembro, comemorao da independncia nacional, ocorreu com a troca do embaixador
por 15 presos polticos pertencentes a organizaes diversas. A DI-GB teve ao seu lado,
na execuo desta ao, quadros da Aliana Libertadora Nacional (ALN)4
(GORENDER, 1987, p. 147-154).
Foi no curso dessa ao que a DI-GB adotou o nome MR8. A organizao
considerou que no seria conveniente assinar o manifesto sobre o sequestro do
4
A ALN foi uma organizao revolucionria tambm surgida das fileiras do PCB. Vinculada ao nome de
Marighella, no possua uma direo centralizada, se compunha de grupos com inteira liberdade de
iniciativa. Os comandos ou coordenaes s existiam para articular aes de maior envergadura. Seu
princpio ttico era o da ao militar. Do ponto de vista estratgico, a ALN herdou do PCB a teoria das
duas etapas da revoluo: a etapa da revoluo nacional, seguida da etapa do poder socialista
(GORENDER, 1987, p. 97).
107
embaixador americano como dissidncia universitria DI-GB. Preferiu adotar o

108
nome de um jornal intitulado Movimento Revolucionrio Oito de Outubro, data da
morte de Che Guevara. Esse jornal fora editado por uma dissidncia estudantil de
Niteri exterminada pela ditadura, em 1969, depois da priso de todos os seus membros,
no oeste do Paran. A partir deste ato, a DI-GB adotou a sigla MR8.
Segundo Gorender (1987, p. 167), o surgimento da sigla MR8 veio a partir da
busca de soluo para um problema aparentemente banal: a organizao revolucionria
carioca no poderia assinar o manifesto que teve Franklin Martins como autor do
projeto de redao com a denominao de Dissidncia Universitria da Guanabara.
Dissidncia de qu? Ficaria a interrogao para o pblico no iniciado. Qual outra
denominao adotar? (GORENDER, 1987, p. 167). O autor segue nos informando que,
fazia pouco, os rgos policiais proclamaram a completa liquidao do MR8, e para
demonstrar que a organizao supostamente liquidada estava bem viva, a DI-GB
aproveitou a dica e adotou a sigla (GORENDER, 1987, p. 167).
Em 1970, logo aps o sequestro do embaixador americano, a organizao sofreu
grandes golpes da represso. Todos os envolvidos sofreram perseguies. Ocorreram
prises, exlios e assassinatos que deixaram a organizao em grande instabilidade.
Mas, mesmo assim, o MR-8 ampliou seu trabalho estabelecendo contatos em fbricas e
em reas rurais. Em janeiro de 1971, publicou o documento Orientao para a prtica.
Neste documento, embora apresentando as aes de guerrilha como vitoriosas,
constatava a reduo de suas bases sociais com a prtica da luta armada. Considerava
que essa prtica acarretava dificuldades para que o MR8 recompusesse seus quadros e
aumentasse o nmero de militantes.
Em meados de 1971 e 1972, o MR8 sofreu mais golpes da represso. Muitos
militantes foram presos e a perseguio cada vez mais se intensificava. O Comit
Central do MR8 sofreu baixas. Os que conseguiram fugir da represso buscaram o
exlio, no Chile, onde recompuseram o trabalho da organizao.
Ainda em 1971, o MR8 iniciou um processo de autocrtica que ganhou
expresso com a publicao de documentos e com as atuaes baseadas nas Resolues
do Pleno de 1972. Era a proposta de retorno ao trabalho de massas e abandono da luta
armada. O MR8 dessa forma apresentava uma nova linha de atuao superando o que
passou a considerar um erro de vanguardismo. Procura, a partir desse movimento, dar
um passo fundamental para a reconquista das bases sociais da esquerda (CAMURA;
AARO REIS, 2007, p. 138).
108
A partir de 1972, a militncia passou a participar de vrios atos, ainda na

109
clandestinidade, enquanto seus principais militantes se encontravam no exlio poltico
no Chile. Naqueles momentos tinha incio um processo de intimidade da organizao
MR8 com as lutas operrias e populares, ou seja, com os movimentos sociais
(GORENDER, 1987, p. 200).
Em 1976, a organizao aprofundou, em seu I Congresso, uma nova anlise da
conjuntura poltica e abandonou, definitivamente, a luta armada como ttica necessria
para o estabelecimento de um programa socialista de revoluo. O MR8 passou a
priorizar a discusso e orientao no sentido de uma ttica que j vinha sendo posta em
prtica pela militncia desde 1972, sob a orientao da direo partidria: a atuao,
cada vez maior, nos movimentos sociais. Foi apresentado, na ocasio, o Programa
Socialista para a Revoluo Brasileira e a estratgia de construo de um Bloco
Revolucionrio baseado na capacidade hegemnica do proletariado (MR8, 1980, p. 51).
A organizao conclua que a classe trabalhadora no poderia estar sozinha na
construo da sociedade socialista. Precisava contar com setores insatisfeitos da
pequena burguesia.
Trs anos depois, em 1979, o MR8 realizou o seu II Congresso. A organizao
inaugurava uma fase de grande expanso e tomava propores nacionais. Na ocasio
ocorreu a unificao do MR8 com outras organizaes comunistas, entre elas, a
Organizao Comunista do Sul e a Frao Operria Comunista. No foi um momento
de grandes elaboraes tericas e estratgicas, no entanto, a organizao reafirmou
como sua principal ttica a construo de uma frente popular para lutar por liberdades
democrticas.
O II Congresso foi realizado muito mais para que a gente se

compusesse com algumas organizaes de esquerda
(Comunistas do Sul, PO, PCR) com as quais vnhamos num
processo de discusso. Foi a segunda leva de juntar
organizaes de esquerda que vivemos. A primeira foi na poca
da luta armada quando veio o Lamarca e seu grupo. Nesse
Congresso de 79, no alteramos nem ttica nem estratgia
(Entrevista Rosanita Campos, 19 de julho de 2011).
109
As palavras de Rosanita Campos, no entanto, contrastam com aquilo que

110
podemos chamar de alargamento na proposta de construo da nova frente. No
documento Resolues do II Congresso de 1979, o MR8, ao levantar a bandeira da
formao da Frente Popular aberta participao daqueles que a organizao
considerava os liberais mais combativos, afastava-se um pouco mais da sua proposta
do I Congresso, que era a de construo do Bloco Revolucionrio composto somente
por setores ideologicamente comprometidos com o proletariado.
Verificamos que desde o final de 1979, isto , a partir das decises do II
Congresso, a militncia do MR8 passara a atuar nos movimentos sociais, organizando e
orientando aes coletivas, procurando unir suas foras com a dos liberais mais
combativos. Com esses setores j vinha trabalhando desde o perodo inicial da
campanha pela anistia e da luta pelas liberdades democrticas. Atuava nas capitais e nas
grandes e mdias cidades do nordeste, sudeste e sul do pas. O objetivo do MR8, alm
de formar a frente popular, era, conforme afirmava a organizao,
(...) colocar-se na posio de direo dessa frente. Posio que

deveria ser reconhecida pelas massas ao perceberem a
militncia do MR8 como o setor mais consequente da Frente
Popular. Como aquele que sempre apresenta as propostas mais
firmes, sem vacilaes, sem atitudes irresponsveis ou
divisionistas (MR8, 1980, p. 51).
No III Congresso, em 1982, o MR8 radicaliza mais ainda propondo a ampliao

da frente: a formao de alianas com setores liberais e grandes empresrios da
burguesia nacional. Na sua anlise da sociedade brasileira, o programa da organizao
constatava que o golpe militar de 1964 teve como resultado uma alterao profunda nas
relaes entre as classes sociais no pas. A grande burguesia industrial e financeira,
intimamente ligada ao que a organizao denominava como uma poltica imperialista,
afirmara-se, definitivamente, como frao hegemnica do bloco dominante. A partir
dessas constataes, o MR8 conclua que estavam se desenhando, pouco a pouco, no
interior da sociedade brasileira, dois grandes blocos de classes sociais que se
defrontavam na luta pelo poder e pelo controle da sociedade. O bloco dos que o MR8
intitulava de parasitas e exploradores era hegemonizado pelo grande capital aliado ao
imperialismo O outro bloco era o popular, a ampla maioria, formado pela classe
110
operria urbana e rural, pequenos proprietrios rurais e urbanos, pequena e mdia

111
burguesia e a burguesia nacional. Todos esses setores do segundo bloco desejavam uma
completa libertao e por isso poderiam ser ganhos para a luta revolucionria contra a
ditadura, fossem eles catlicos, trabalhistas, nacionalistas, socialistas, democratas,
burgueses ou de outras tendncias ideolgicas. Com esses setores era necessrio, de
acordo com o MR8, avanar na organizao de uma ampla e vigorosa Frente Nacional
que derrubaria a ditadura militar e acumularia foras para o fim definitivo da explorao
da classe trabalhadora (MR8, 1985, p. 40).
As propostas do III Congresso geraram uma intensa luta interna na organizao.
Muitos no concordavam com a necessidade de formao de uma frente amplssima
como a apresentada, pois a mesma acarretava a mudana do carter da revoluo
brasileira. Consideravam um retrocesso, pois a burguesia nacional no possua
contradies antagnicas com o imperialismo, pelo contrrio, estava, segundo os
dissidentes de 1982, intimamente ligada ao imperialismo. Mesmo assim, ainda que no
concordassem plenamente com as decises do III Congresso, submetendo-se ao
centralismo democrtico,5 muitos militantes ainda permaneceram na organizao at
meados dos anos 1980, quando finalmente tomaram outros rumos polticos (Entrevista
Marco Antonio dos Santos, 19 de fevereiro de 2014).
A organizao colocava, portanto, na ordem do dia a Questo Nacional. Isso
estava presente em todas as suas atuaes. A estratgia para a formao da Frente
Nacional seria a participao ativa da militncia do MR8 nos movimentos sociais,
reabrindo e criando entidades estudantis e associaes de moradores, atuando em rgos
classistas e sindicais, participando do movimento de mulheres e, sobretudo, disputando
espao poltico no PMDB.
Devido s disputas acirradas que mantinha no interior do PMDB e nas demais
frentes dos movimentos sociais, o MR8 esteve em grande evidncia na chamada grande
imprensa. No decorrer da primeira parte da dcada de 1980, veculos como Jornal do
Brasil, O Estado de So Paulo, Folha de So Paulo, Isto e Veja dedicaram
organizao dezenas e dezenas de extensas matrias que procuravam apresentar, a
maior parte das vezes, de forma irnica, as novas propostas da organizao.
5
Centralismo democrtico sistema de organizao dos partidos comunistas leninistas no qual ocorre a
submisso da minoria maioria. As bases do partido tm direito discusso livre sobre as questes,
eventualmente, havendo discordncias, h a defesa de posies e em seguida votao. Aps isso, todos
devem encaminhar a posio vencedora.
111
Apresentava-as como pertencentes ao campo da direita e procuravam realar o fato de

112
que o MR8 havia mudado de lado.
Nessa poca, tem incio um franco processo em que o MR8, paulatinamente,
sofre perdas no que se refere ao papel de referncia que antes possua, no campo das
esquerdas. Depois do III Congresso de 1982, a unidade poltica, ideolgica e orgnica
do MR8 passou por uma srie de abalos. As teses apresentadas pelo Comit Central da
organizao sofreram muitas crticas internas. Um grupo considervel de militantes
aderiu s teses de oposio. Tem lugar, no final de 1982 e incio de 1983, o comeo de
uma disputa acirrada dos opositores pela sigla da organizao. Disputas que se
estendem s atuaes nas entidades de massa e dentro do PMDB.
Os resultados da luta interna de 1982 fizeram com que um grande nmero de
dirigentes e militantes do MR8 manifestasse seu desligamento da organizao.
Apresentaram vrias razes para suas decises, sendo a principal delas o fato de que o
MR8 vinha defendendo uma poltica a reboque do falido nacionalismo burgus
representado por parlamentares moderados do PMDB.
Com a sada de dirigentes e militantes do Rio de Janeiro, Minas Gerais,
Pernambuco, So Paulo, Cear e Paraba, a proposta de interveno no movimento
operrio e popular ficou bastante prejudicada. Ao lado da perda progressiva de
militantes, logicamente, ocorria tambm a perda de espao na conduo dos
movimentos sociais.
Consideraes finais A questo das disputas de memrias
Ao analisar as memrias relativas organizao, procuramos seguir a

proposio de Gramsci para a construo de conhecimentos relativos a um partido
poltico, qual seja, dar a cada coisa a importncia que ela tem no quadro geral,
acentuando a eficincia real, positiva ou negativa (1968, p. 25).
Sendo assim, no quadro geral, verificamos que as perdas internas e a perda de
referncia entre as esquerdas atingem o MR8, ironicamente, no mesmo momento em
que no pas formava-se uma ampla frente nacional e democrtica que isolava o governo
ditatorial e restabelecia o sistema democrtico brasileiro, a partir de 1985. Esta frente
que isolava e superava a ditadura, embora no fosse capitaneada pelas organizaes
revolucionrias ou setores populares, conforme preconizara o MR8, era formada a partir
de transformaes ocorridas no interior do PMDB. O que se instalou no pas foi um
112
regime nacional e democrtico sob a direo da burguesia nacional, apoiado pelos

113
setores populares e dirigido pelo PMDB e uma ampla coalizo de partidos.
Sobre a memria dessa transio para uma conjuntura de liberdades
democrticas e a participao do MR8 neste processo, verificamos outras disputas.
Alguns entrevistados procuram enquadrar uma memria de imprescindibilidade das
formulaes, das atitudes e das anlises apresentadas pela organizao MR8 na
conduo dos movimentos sociais e na construo da frente nacional. Afirmam
enfaticamente o quo foi acertada a proposta de construo de uma amplssima frente
popular, democrtica e nacional para que ocorresse o fim do regime ditatorial. Para
esses, a realidade comprovou no somente o acerto das posies, como tambm das
palavras de ordem formuladas, das prticas polticas desenvolvidas e, sobretudo, das
alianas construdas. Explicam a perda de espao poltico do MR8 na conduo do
processo de transio com o fato de que as condies objetivas no estavam ainda
suficientemente prontas para que a conduo do processo de transio estivesse nas
mos de uma organizao revolucionria. O nvel de conscincia de setores da frente
construda o PMDB refletia os interesses ideolgicos da maioria burguesa que
determinava os rumos da agremiao partidria e do processo de sada do regime
ditatorial. Da porque o MR8 ainda tinha um importante papel a cumprir no interior do
PMDB, que seria desloc-lo, cada vez mais, para o campo dos interesses dos setores
populares (Entrevista Srgio Rubens, 20 de julho de 2011).
Por outro lado, dissidentes do MR8, especialmente os sados da organizao
aps a luta interna travada no decorrer do III Congresso de 1982, tm uma memria e
concluses diversas sobre as atuaes do MR8 no processo de transio para o regime
democrtico. Quando falam desse perodo, lamentam as formulaes da organizao e a
ttica de construo de uma frente to ampla. Rememoram que foi, a partir das alianas
propostas e construdas com setores atrasados do PMDB, e at mesmo com os que
colaboraram ativamente com os governos ditatoriais, que o MR8 perdeu o rumo.
Passou, a partir dali, a compor o campo da direita e a atrasar as lutas dos movimentos
sociais. Para comprovar essas afirmaes, apresentam as alianas do MR8 com Jader
Barbalho, no Par; Chagas Freitas, no Rio de Janeiro; Orestes Qurcia, em So Paulo;
entre outras (Entrevista Lgia Bahia, 28 de janeiro de 2014).
As disputas de memrias hoje construdas contam as experincias, a formao
identitria, o carter, as lutas, os embates e as disputas desta que, podemos afirmar, foi
113
uma nas mais longevas organizaes da esquerda revolucionria brasileira, que se

114
iniciou no campo poltico em 1964, nele permanecendo por quatro dcadas e meia.
Hoje, as memrias construdas relativas ao MR8 pelos que viveram a
experincia dos movimentos sociais dos anos 1980 reatualizam as disputas ento
vividas e as disputas ainda presentes no campo poltico atual.
CAMURA, Marcelo Ayres; AARO REIS, Daniel. O Movimento Revolucionrio

Oito de Outubro (MR-8): da luta armada contra a ditadura luta eleitoral no PMDB. In:
FERREIRA, Jorge; AARO REIS, Daniel (orgs.). As Esquerdas no Brasil. 3. vol.
Revoluo e democracia, 1964. 1. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007.
GORENDER, Jacob. Combate nas trevas: a esquerda brasileira, das iluses perdidas
luta armada. 3. ed. So Paulo: tica, 1987.
GRAMSCI, Antonio. Maquiavel, a poltica e o Estado Moderno. 1. ed. Rio de Janeiro:

Civilizao Brasileira, 1968.
MOTTA, Rodrigo Patto S. Desafios e possibilidades na apropriao de cultura poltica

pela historiografia. In: ______ (org.). Culturas polticas na Histria: novos estudos. 1.
ed. Belo Horizonte: Argvmentvm, 2009.
MR8, Movimento Revolucionrio Oito de Outubro. I Congresso do Movimento

Revolucionrio 8 de Outubro. In: Brasil Socialista, ano II, n. 9, 1. ed., Nouvelles
Editions Populaires, Renens, Sua, abr. 1977.
______. Resolues polticas do II Congresso do MR-8. So Paulo: Quilombo, 1980.
______. Unir a nao e romper com a dependncia: informe do Comit Central ao III
Congresso. 1. ed. So Paulo: Edies MR8, 1985.
SALES, Jean Rodrigues. A luta armada contra a ditadura militar: a esquerda brasileira
e a influncia da revoluo cubana. 1. ed. So Paulo: Fundao Perseu Abramo, 2007.
114
115
SOUZA, Nilson Arajo de. Sim! Reconstruo Nacional. 1. ed. So Paulo: Global,
1984.
TERRA, Daniel. Contra o doutrinarismo e o economicismo: por uma ttica proletria

de combate ditadura. Mimeografado. 1975.
______. Socialismo e liberdades democrticas. Mimeografado. 1975.
Jornais e revistas (autoria das matrias no informada)
MR8 abandona o PC e vai apoiar os chaguistas. O Estado de So Paulo, 2 jun. 1985.
MR8 se converte e escolhe a paz. Jornal do Brasil, 22 out. 1985.
Saturnino isola MR8, mas corrente continua no PMDB. Jornal do Brasil, 31 mai. 1981.
115
Rodrigo Arago Dantas
Possibilidades de pesquisa em Doutorando em Histria das
Cincias e da Sade pela Casa 116
histria da medicina nos arquivos de Oswaldo Cruz/FIOCRUZ.
de processos judiciais
Resumo: O presente artigo visa debater as possibilidades de pesquisa dentro da histria

da medicina, atravs dos processos judiciais. Com o objetivo de identificar a trajetria
de mdicos acadmicos e sua atuao no Rio de Janeiro na segunda metade do sculo
XIX, a pesquisa recorreu a fontes judiciais como base documental. Por meio de
processos de crime, inventrios, aes de dvidas e habilitaes para casamento,
conseguimos acompanhar a atuao dos mdicos na cidade do Rio de Janeiro ao longo
do perodo estudado. O trabalho com os arquivos judiciais est inserido dentro do
esforo de analisar uma gama maior de mdicos que atuavam na Corte, j que a maioria
dos trabalhos sobre a temtica da histria da medicina no sculo XIX enfatiza quase que
exclusivamente as documentaes referentes elite mdica. Ao englobar um universo
maior de indivduos, que embora maioria, estariam invisibilizados por falta de registros
nas fontes tradicionais, a pesquisa contribuir para o melhor entendimento e
desenvolvimento da temtica. No presente artigo, enfatizamos as possibilidades
proporcionadas pelo trabalho com as fontes judiciais, entendendo que tal abordagem
de certa forma heterodoxa.
Palavras-chave: Processos judiciais; histria da medicina; Rio de Janeiro.
Research possibilities in the history of medicine in judicial proceedings files
Abstract: This article aims to discuss the possibilities of research into the history of
medicine, through lawsuits. In order to identify the trajectory of academic doctors and
its operations in Rio de Janeiro in the second half of the nineteenth century, research
resorted to judicial sources as evidence base. Through crime processes, inventories, debt
stock and qualifications for marriage, we can monitor the performance of doctors in the
city of Rio de Janeiro during the study period. The work with the court files is inserted
into the effort to analyze a wider range of doctors who worked at the court, since most
of the work on the medical history of the subject in the nineteenth century emphasizes
almost exclusively the documentation concerning the medical elite. To encompass a
116
larger universe of individuals, though that majority, would be invisible due to lack of
117
records on traditional sources, the research will contribute to a better understanding and
development of the theme. In this article, we emphasize the possibilities offered by
working with judicial sources, understanding that such an approach is somehow
heterodox.
Keywords: Court lawsuits; history of medicine; Rio de Janeiro.
Introduo
N
o ano de 1862, o mdico francs dr. Jogand, radicado no Brasil desde 1843,
reclamava ao inventrio do tambm francs Thom Conte, relojoeiro,
residente na Rua dos Ourives, n 71, o pagamento das visitas mdicas
referentes ao perodo entre os anos de 1853 a 1859, no valor total de 231 mil ris (AN,
1862). Pouco tempo depois, em 1874, o mesmo mdico entrou com um pedido
semelhante ao inventrio de Margarida Jensen Lima no valor de 375 mil ris por 48
visitas mdicas (AN, 1874). Nos relatos acima observamos a tipologia de fonte mais
abundante nos levantamentos realizados para a pesquisa: as aes de cobrana de
honorrios mdicos. Alm dos valores e perodos das visitas, por meio da anlise das
aes de cobrana de visitas mdicas, obtivemos acesso a um grande nmero de
informaes sobre as prticas mdicas cotidianas que procuraremos exemplificar
melhor ao longo do texto.
Para o levantamento inicial das fontes, utilizamos o Almanaque Laemmert,1 do
qual retiramos informaes referentes aos nomes e endereos dos mdicos que atuavam
na cidade do Rio de Janeiro entre 1844 e 1889. A partir destes nomes, conseguimos
obter acesso aos processos judiciais dos referidos mdicos que anunciavam no
almanaque. Durante o perodo estudado foram contabilizados em torno de nove mil
anncios, referentes a cerca de 3.500 mdicos anunciantes (esse nmero j excludos os
anncios que se repetiam). No ano inicial, 1844, houve 87 anunciantes, nmero que
aumentou at 1857, quando se observaram 344 anunciantes. A partir de ento at o ano
1
O Almanaque Laemmert foi uma publicao que comeou a circular no Rio de Janeiro a partir do ano
de 1844 e se estendeu at as primeiras dcadas do sculo XX. Em suas pginas se encontrava um
detalhado inventrio dos espaos pblicos e privados da cidade do Rio de Janeiro e interior da provncia.
Os anncios eram to diversos que incluam: servios profissionais, peridicos publicados na corte,
instituies religiosas, sociedades de leituras, colgios, asilos e hospitais entre outras informaes
(LIMEIRA, 2007).
117
final, 1889, os nmeros se mantm em mdia de pouco mais de trezentos anncios por
118
ano (DANTAS, 2015). Decerto, no universo analisado de mdicos que atuavam na
cidade do Rio de Janeiro na segunda metade do sculo XIX, a maioria das fontes
judiciais refere-se a pedidos de quitao das dvidas sobre visitas mdicas no pagas.
Em um total de 227 documentos analisados, pertencentes a 110 mdicos, 68 se
relacionavam a aes de dvidas.
Para o melhor debate neste artigo, dividimos o texto em trs partes referentes s
temticas mais observadas nas fontes pesquisadas. So elas: relatos de teraputicas,
trajetrias e legalidade da prtica mdica. Cabe ressaltar que todas as trs temticas
abordadas no texto remetem a uma mesma tipologia de documentao, as aes de
cobrana dos honorrios mdicos. Ao chamar ateno para as possibilidades de
pesquisa sobre estes arquivos, tentamos abordar de forma diferenciada o tema da
institucionalizao da medicina no sculo XIX, com a perspectiva de gerar novas
perguntas e respostas originais para antigas indagaes. No caso do dr. Jogand,
obtivemos duas aes que nos permitiram chegar mais prximo dos seus tratamentos e
suas relaes com seus pacientes, exemplificando um completo relato teraputico,
primeiro tpico a ser abordado em nossa anlise.
Relatos de teraputicas
O primeiro relato analisado referente ao bilhete escrito pelo senhor J. Gaillard

ao mdico Jogand. Nesse bilhete, Gaillard descreve o tratamento que o mdico tinha
receitado at ento para suas indisposies, assim como para seus novos sintomas. Aps
o relato, pede uma espcie de consulta distncia, expondo seus males e indagando ao
mdico qual seria a melhor teraputica. Vamos ao relato:
Santa Theresa oito do novembro de mil oitocentos e sessenta.
Senhor Dr. Jogand
Tendo at hoje experimentado a eficcia dos seus bons

conselhos e dos seus bons cuidados em todas as doenas que
tenho tido, venho de novo recorrer a vossa senhoria para lhe
poupar uma grande caminhada que lhe tomaria muito tempo e
poderia prejudicar a algum de seus clientes. Vou procurar dizer-
lhe o mais detalhadamente possvel o que experimento, o que
eu sofro, em que estado se acha a minha acanhada sade.
118
Vossa senhoria recorda sem dvida qual era o estado da minha

119
sade na sua ltima visita, ela estava, me disse vossa senhoria,
em excelente caminho, no dia depois, quinta-feira, dia de todos
os santos, mandei chamar um thelhary que me transportou at
Santa Teresa, cheguei um tanto cansado e com alguma febre,
tomei um caldo e deitei-me. Pouco depois, no dia seguinte,
estava assaz bem, tinha dormido bem e tinha fome, principio a
comer de dia em dia um pouco mais, o apetite vinha
gradativamente, o que eu comia era digerido sem incmodo, eu
estava contente com a rapidez que o apetite voltava e com a
facilidade da digesto, mas com tudo isso as foras nas pernas,
nos braos e nas mos no vinham, hoje creio que diminuem
em vez de aumentarem. Tenho como que dores reumticas nas
pernas e nos braos. Tendo igualmente dores nos ventres e elas
aumentado se eu comprimo com as mos, julgo que existe uma
inflamao de intestino. A minha fraqueza to grande que caio
s vezes andando, e se no tenho volta de mim a quem me
apegar, no levanto, e com tudo, como j disse, como bastante
para um convalescente de oito dias, bebo, durmo e digiro bem.
Veja, senhor Jogand, o que se poder fazer em um estado tal. Se
os banhos me poderiam ser teis, tendo-os minha disposio.2
Neste relato conseguimos identificar um pequeno histrico do paciente, seus

sintomas e possveis aes do mdico para o tratamento das enfermidades. Observamos
entre as reclamaes de J. Gaillard as febres, cansao e dores nos braos e pernas.
Houve tambm uma dvida, embora momentnea, da real eficcia dos tratamentos
prescritos pelo mdico, j que o enfermo se espanta ao constatar que mesmo com a
teraputica antes aplicada e seu possvel sintoma de melhora, continua sofrendo com
dores e febres. Outro elemento importante do relato transcrito foram as descries das
teraputicas aplicadas pelo mdico. Nesse ponto identificamos duas formas comuns de
se tratar certas doenas: os caldos e os banhos (PIMENTA, 2003).
Outro aspecto que gostaramos de sinalizar neste tpico foi o destaque sobre a
fala do paciente em relao doena. Tradicionalmente, a histria da medicina se
construiu como a histria de mdicos (PORTER, 1985). Ao abordar a fala do doente,
2
J. Gaillard (AN, 1862, fl. 116).
119
conseguimos quebrar a barreira do discurso dos mdicos e capilarizar as percepes dos

120
processos de cura. Por meio da abordagem das fontes judiciais, abrimos a possibilidade
de obtermos relatos teraputicos feitos pelos doentes, investigando o papel do sofredor
na histria, e assim acessando a viso do paciente geralmente silenciada pelas fontes
oficiais usadas na histria da medicina.
Trajetrias
Um segundo aspecto que podemos identificar na anlise das fontes refere-se

trajetria dos indivduos estudados. Atravs dos inventrios e habilitaes para
casamento, conseguimos chegar mais prximo do cotidiano dos vrios mdicos que
atuavam na Corte. No caso do nosso mdico exemplificado, o dr. Jogand, coletamos
informaes importantes de sua trajetria. Sua nacionalidade era francesa, vindo para o
Brasil e se instalando primeiramente na Bahia e posteriormente no Rio de Janeiro desde
1840. Formado pela faculdade de medicina de Paris e da Bahia, morador da Rua da
Assembleia, nmero 116, onde tambm possua seu consultrio. O mesmo mdico se
dizia especialista em partos, molstias das crianas, operaes e cirurgias (AN, 1862).
Para o exemplo do dr. Jogand, no conseguimos construir uma linha genealgica, mas
tal construo foi efetuada com outros agentes de cura, a partir da mesma tipologia
documental trabalhada para o caso do mdico. Neste caso, iremos expor o exemplo do
barbeiro-sangrador Jos Xavier Esteves (DANTAS, 2013).
Os barbeiros-sangradores eram agentes populares de cura que praticavam a
sangria,3 prtica de cura amplamente utilizada em diversas culturas e reconhecida pelas
mais variadas correntes mdicas do sculo XIX. No Brasil, desde o perodo colonial,
as bases socioculturais da medicina foram formadas pela convergncia de trs tradies
culturais distintas: a indgena, a africana e a europeia (FERREIRA, 2003). Nestas trs
culturas, a sangria se apresentava como um recurso teraputico amplamente usado,
muito embora cada uma tenha dado uma significao distinta para esta prtica. Apesar
de inicialmente diferente, cabe ressaltar que, no dia a dia, os significados da sangria se
entrelaavam formando um conjunto de conhecimentos, que mesmo tendo outras
3
Sua tcnica consistia basicamente em amarrar com ataduras o sangradouro, para que a veia se levantasse
e assim o barbeiro tivesse uma melhor viso. Depois se friccionava com os dedos, se dava um corte
rpido e raso para que no atingisse nenhum nervo ou artria. Aps a sada da quantidade de sangue
desejada, o barbeiro estancava a ferida com pano, envolvendo assim o corte com uma atadura. Os
instrumentos normalmente usados eram: a lanceta, a sanguessuga e a ventosa (de vidro ou ossos)
(SANTOS, 2005).
120
origens, acabou formando um corpo de signos mais ou menos coerente, dependendo do

121
estrato social do curador e da pessoa curada.
Embora reconhecidamente importante, a atividade teraputica da sangria no era
vista na sociedade brasileira como uma atividade nobre, que fosse cabvel aos mdicos
formados nas faculdades de medicina, pois era classificada como uma atividade manual,
na qual o agente da cura deveria manusear certos tipos de instrumentos e entrar em
contato direto com o sangue do paciente. Nas sociedades europeias, a sangria era
realizada por pessoas ligadas s prticas manuais, e ser versado na arte de sangrar era
requisito para se obter o ttulo de cirurgio. No Brasil, por ter este carter de atividade
manual, o segmento social mais indicado para este tipo de trabalho era o dos escravos e
forros (PIMENTA, 1997).
Ao longo do sculo XIX, principalmente com a criao da Junta Central de
Higiene Pblica em 1851, a medicina acadmica passa por um perodo de organizao e
institucionalizao, com uma maior fiscalizao e represso sobre os curandeiros
populares, incluindo os barbeiros-sangradores. Os mdicos comearam a recomendar
que o procedimento da sangria fosse executado por alunos residentes da faculdade de
medicina, por estes apresentarem maior percia do que os barbeiros-sangradores
(PIMENTA, 2003).
Da criao da Junta at o ano de sua extino em 1885, a tarefa de fiscalizao
do exerccio das artes de curar ficou a cargo deste rgo e das cmaras municipais, aps
a aprovao do seu estatuto em 1851. No obstante as especificaes legais, os dois
rgos tinham dificuldades em executar tal tarefa. Embora esta nova tarefa tambm
coubesse Junta, s a partir da presidncia de Pereira Rego (1864-1883) se deu
importncia fiscalizao dos ofcios de cura (DELAMARQUE, 2011). Ainda que
houvesse esse destaque, sua fiscalizao continuou precria, ou por falta de pessoal, ou
por reconhecimento da populao da legitimidade dos mais variados agentes de cura
que exerciam sua prtica na cidade.
Nosso barbeiro, Jos Xavier Esteves, diferente da maioria no perodo, era
imigrante portugus chegado ao Rio do Janeiro na dcada de 1840. Assim como no caso
do dr. Jogand, encontramos um rico material arquivstico pertencente ao barbeiro e ao
seu filho mais velho, Joaquim Xavier Esteves, o que facilitou a troca e o
desenvolvimento de uma linha de continuidade entre os indivduos. Jos Xavier Esteves
era natural e batizado na freguesia de Nossa Senhora das Neves, em Braga, e morador
da Freguesia do Livramento, na Corte, onde chegou no ano de 1845. J sua esposa,
121
Henriqueta Maria de Carvalho, era natural de Niteri e moradora daquela cidade na

122
poca do seu casamento, em 1849. Seus dois filhos, assim como os netos, eram
brasileiros e residiam na Corte (DANTAS, 2013). Alm dessa pequena descrio de sua
trajetria de vida, conseguimos traar a linha genealgica de Xavier.
Organograma: genealogia de Jos Xavier Esteves
Jos Liberato Maria Jos Rodrigues Ricarda

Esteves Esteves de Carvalho Joaquina de
Jesus
Jos Xavier Henriqueta

Esteves Maria de
Carvalho
Deolinda Emilia Joaquim Xavier Ana Adelaide Eduardo

Esteves Esteves Esteves Borges de
Freitas
Maria Augusta Joaquim

Moreira Paiva Xavier Esteves
Junior
Fonte: Dantas, 2013.
A partir da rvore genealgica montada, conseguimos traar uma linha de

continuidade desde antes da chegada do barbeiro na Corte, at o comeo do sculo XX,
com seu neto Joaquim Xavier Esteves Jnior. O importante dessas trajetrias, alm da
reconstituio familiar do indivduo, foi observar como a prtica dos ofcios de cura
pode ser passada ao longo das geraes. No caso demonstrado, certamente Jos Xavier
Esteves era barbeiro assim como seu filho Joaquim Xavier Esteves, que assumiu a sua
barbearia aps a morte do pai. O neto, Joaquim Xavier Esteves Jnior, trabalhava em
uma companhia comercial de frutas (DANTAS, 2013).
Neste ponto destacamos mais uma vez a diferenciada tipologia documental
abordada. A genealogia do barbeiro, assim como a possibilidade de reproduo da
mesma abordagem para os mdicos acadmicos, s foi possvel por meio da
documentao judicial. Mais especificamente ao tratarmos de trajetrias, os inventrios
ocupam um papel de destaque nesta anlise. Na perspectiva de estudar a trajetria dos
indivduos que praticavam os ofcios de cura, estamos atentos para a anlise das
122
mltiplas relaes sociais que estes agentes teciam ao longo de sua vida. Esta
123
abordagem terica de suma importncia quando observamos a formao de grupos
sociais ligados cura, entendendo que os mesmos se formam historicamente atravs das
experincias de cada indivduo, assim, o estudo destes personagens, antes invisveis,
ganha uma nova importncia (THOMPSON, 2011).
Legalidade da prtica mdica
O terceiro tpico que gostaramos de chamar ateno neste artigo o debate

presente nas fontes sobre a legalidade ou no do exerccio das prticas de cura por
determinados agentes. Como dito anteriormente, a partir do sculo XIX, a medicina
acadmica passa por um processo contnuo de profissionalizao e, ao mesmo tempo,
por uma tentativa de excluso de outros agentes de cura na sociedade imperial (EDLER,
1992). Nesse perodo, curandeiros, boticrios, parteiras e barbeiros-sangradores
sofreram um processo de desautorizao da sua prtica por parte dos rgos
representantes da medicina acadmica.
Os debates sobre a possibilidade de atuao dos vrios praticantes das artes de
cura na cidade do Rio de Janeiro esteve presente por todo o sculo XIX. Com a chegada
de d. Joo VI, rgos da administrao do Imprio portugus se estabeleceram na nova
Corte, entre eles a Fisicatura-Mor, rgo que regulamentava as prticas de cura em todo
o Imprio. Os mais variados praticantes dos ofcios de cura se remetiam Fisicatura
pedindo autorizao para suas prticas. Como exemplos principais, temos boticrios,
mdicos, parteiras, curandeiros e sangradores (PIMENTA, 2003). Este rgo funcionou
de forma regular at o ano de 1828, quando foi extinto. A partir de 1830, as cmaras
municipais ficaram incumbidas da tarefa de validarem os diplomas mdicos, inclusive
os emitidos no exterior (Idem). Com a criao das faculdades de medicina do Rio de
Janeiro e de Salvador em 1832, as prprias ficaram incumbidas de expedirem os
diplomas de doutor em medicina. J os diplomas de estrangeiros, dependiam da
validao nas faculdades de medicina nacionais e, ento, registro de matrcula perante
as cmaras municipais para o exerccio da medicina no Imprio. Esse status s mudaria
a partir de fevereiro de 1850 com a criao da Junta Central de Higiene Publica,
comisso composta por subdelegados, fiscais e mdicos com o objetivo de cumprir as
leis referentes sade pblica (DELAMARQUE, 2011). Segundo o projeto de lei da
criao da Junta, datado de setembro de 1851, ela estaria encarregada de fiscalizar
123
remdios, alimentos e outras incumbncias de ordem sanitria. Dois pontos

124
desagradaram principalmente aos mdicos: o seu carter apenas consultivo, sem fora
de impor suas determinaes, e a falta de um projeto que regularizasse o exerccio
profissional da medicina, que de acordo com a corporao, era indispensvel
(DELAMARE, 2011). Nesse ponto importante observar que, mesmo depois da criao
da Junta Central de Higiene Pblica, a regulamentao profissional ainda continuava
sendo um tpico obscuro, pois no havia nesse rgo a preocupao com tal tarefa,
como por exemplo acontecia na extinta Fisicatura-Mor.
O mais curioso foi observarmos nas fontes pesquisadas que mdicos estrangeiros
radicados na Corte por vezes sofriam o mesmo processo de desautorizao de suas
prticas. O que pode corroborar com a tese da grande presena de vrios agentes de cura
na Corte, concorrendo por um mercado cada vez mais inchado (EDLER, 1992).
No caso do dr. Jogand, o mdico move uma ao contra o editor do Jornal do
Commercio por publicar um anncio annimo, assinado pelo autointitulado inimigo
dos charlates, acusando-o de praticar medicina de forma ilegal desde o ano de 1847.
Segundo a denncia, o mdico era formado na Frana e no teria autorizao para
praticar a medicina no Brasil:
Informando de que o actual fiscal do sacramento zeloso no

cumprimento de seus deveres, ousamos recomendar-lhe a
execuo dos artigos 10 e 11, tit. 2, seco 1 das posturas
Illma. camara municipal, nos quais se fulminou penas contra
aqueles, que sem mostrarem habilitados nas academias de
medicina do imprio, e sem que seus ttulos se hem registrados
nas respectivas camaras municipais, exercem a arte da medicina
em contraveno porm a legislao acima citada. Diversos
indivduos curam nessa cidade sem que jamais algum os
incomode para saber quais as suas habilitaes: no numero
desses o estrangeiro Antonio Jogand, morador da rua do cano
n. 125; o qual no s cura francamente, como se tem feito
anunciar como medico em pomposos anncios. Infraes desse
gnero a diversas, e ns tomaremos o trabalho de seguir
publicando, a ver se conseguimos que as autoridades a quem
compete faz-lo despertam do letargo em que parecem
abismados; quando porem o fiscal a quem agora recorro no
seja solicito nossa recomendao, voltaremos a matria com
124
mais alguma minuciosidade. O inimigo dos Charlates (AN,

125
1847. fl. 3).
Assim como o caso exposto e denunciado no jornal, conseguimos verificar um

debate extenso que chega at as instncias e tribunais superiores, em relao ao direito
de exercer a medicina na Corte. Tal debate foi devido ao movida pelo mdico Joo
Batista Lacalle pela cobrana de honorrios referentes aos seus servios mdicos.
O dr. Lacaille entrou com uma ao civil junto ao inventrio do capito e
fazendeiro Jos Pedro de Mattos, no qual alegou que prestou servios mdicos no
pagos ao mesmo capito por um longo perodo de tempo, mais especificamente entre os
anos de 1848 a 1864 (AN, 1871). A partir dos documentos anexados ao processo,
observamos 74 visitas no bairro de Laranjeiras, operaes em dois escravos, alm de
tratamento para toda a famlia. Por sua parte, a viva se nega a pagar os servios
mdicos, alegando que o dr. Lacaille era amigo da famlia, casado com uma sobrinha do
falecido. Argumentava que sempre que o mdico ia fazer uma visita, desfrutava das
acomodaes da fazenda e, por generosidade, oferecia seus servios como mdico.
Embora a viva use como argumento inicial a intimidade entre o mdico e o fazendeiro,
o debate que o advogado da viva traz ao processo refere-se ao exerccio ilegal da
medicina. Segundo o advogado, o mdico no poderia exercer a medicina porque no
estaria habilitado perante as exigncias do regimento de 29 de setembro de 1851.4
Afirmava que o exerccio da medicina no era livre e que o mesmo deveria observar as
condies do regimento citado. Com base nessa argumentao, a defesa ganhou a causa.
Apelando para o tribunal da relao, segunda instncia jurdica do Imprio, o advogado
do mdico alegou que o mesmo apresentara seu diploma para validao em 4 de julho
de 1851, na Cmara Municipal de Valena, sendo oficial de sade francs desde 1840.
Nesse ponto obtivemos um importante relato da trajetria profissional do mdico,
trajetria semelhante a de vrios mdicos estrangeiros radicados no Brasil do perodo
(EDLER, 1992). Nos documentos constam que o mdico era Cavalheiro de Lacaille,
natural da Ilha de Reunio, possesso francesa, aprovado em prova pblica na
4
Tais exigncias seriam: Art. 28. Os Medicos, Cirurgies, Boticarios, Dentistas e Parteiras apresentaro
os seus diplomas, na Crte e Provincia do Rio de Janeiro, Junta Central, e nas Provincias, s
Commisses e aos Provedores de Saude Publica. Em hum livro destinado para a matricula se inscrever o
nome do individuo, a que pertence o diploma; a profisso a que se refere e a Corporao que o conferio; o
que feito o Presidente da Junta Central ou da Comisso ou o Provedor de Saude Publica lanar nas
costas do diploma o Visto e assignaro. Os formados em Universidades ou Escolas estrangeiras, cujos
diplomas no tenham sido legalizados pelas Faculdades de Medicina do Imprio, ou no estiverem
compreendido nos dois antecedentes Artigos, no sero inscriptos nos livros da matricula. (BRASIL,
1851, p. 259, vol. 14).
125
Universidade de Roma, onde obteve o diploma em 1866. Antes disso, havia sido aluno
126
interno do hospital da colnia da Ilha de Borbon desde 1837 e nomeado oficial de sade
em 1840. Desde 1849 era mdico da legio francesa na Corte, ajudando inclusive na
epidemia de febre amarela. Como ltima alegao seu advogado descreve:
(...) O esprito do decreto e sujeitar a matrcula na junta central

de higiene publica todas as pessoas que exerceram a medicina
afim de evitar que to importante sciencia possa ser exercida
por pessoas inbeis, sem aptido profissional. Antes porem da
promulgao do decreto esse servio incubia as cmaras
municipais. Era perante eles que os mdicos e pharmaceuticos
se habilitavam para exercer a profisso. (...) O Dr Joo Baptista
Lacaille aferiu o seu dever perante a Cmara Municipal de
Mag requerendo a matrcula do seu titulo na data de 4 de junho
de 1851. Despacho anterior a promulgao do decreto 828 (...)
(AN, 1871, fl. 110).
Conforme foi observado, a principal alegao da defesa do mdico era a

validao do seu diploma antes do surgimento da Junta Central de Higiene Pblica,
realizando assim o procedimento correto de validao do diploma junto Cmara
Municipal de Mag. Alm dessa defesa jurdica, o advogado remete a outras duas peas
argumentativas: a condecorao do mdico pelo governo francs e o fato do mesmo
exercer a medicina na Corte por mais de 25 anos, sendo inverossmil a acusao de
charlato.
Como alegao final no tribunal de segunda instncia, o advogado da fazendeira
escreve que o diploma s foi validado na Cmara Municipal de Mag no ano de 1853,
posteriormente s resolues de 1851. Cabendo assim, naquele momento, Junta
Central de Higiene Pblica a validao do diploma, e no mais s cmaras municipais.
Alegou tambm que Lacaille nunca foi um charlato, pois charlato um impostor,
que vende especficos nas praas pblicas. Apenas no tinha autorizao para praticar
a medicina no Brasil, portanto no poderia cobrar os honorrios mdicos. Com essas
argumentaes e provas, o mdico perde a causa em segunda instncia. O fato mais
curioso dessa trajetria significativa foi que, ao final do processo, o dr. Lacaille virou
ru por exercer ilegalmente a medicina e foi condenado a pagar multa atestada pelo
chefe de polcia, alm de ser submetido a um teste na faculdade de medicina, para
continuar podendo exercer seu oficio.
126
Por meio da documentao oficial, conseguimos poucas informaes dos

127
conflitos referentes ao dia a dia das artes de cura na cidade. Ao recorrermos aos
arquivos judiciais, obtivemos uma boa janela de possibilidades para o melhor exame
dos casos e das tenses neste perodo de formao da corporao mdica (EDLER,
1992). Os dois casos destacados so exemplares quando abordamos os conflitos
cotidianos entre a prpria corporao mdica e o processo de institucionalizao da
medicina. Embora este processo seja bem evidente nas documentaes e decretos
oficiais, s atravs da anlise de fontes diversas, como as judiciais, conseguimos
concluir como estes conflitos se traduziam nas prticas cotidianas.
Concluso
A partir destas trs chaves de leitura expostas no artigo relatos de teraputicas,

trajetrias e legalidade da prtica mdica , procuramos apresentar alguns aspectos das
anlises feitas sobre a documentao trabalhada na pesquisa, ao longo dos trs primeiros
anos de doutoramento. Procuramos destacar a diferenciao da abordagem e da
documentao, o que nos permitiu um melhor acesso ao cotidiano dos mdicos
exemplificados, proporcionando um novo olhar para o tema estudado.
Cada particularidade de anlise enquadrada nas trs categorias estudadas,
expostas anteriormente, nos abriu a possibilidade de trabalhar com a histria da
medicina de uma perspectiva mais ampla, focada nos conflitos e relaes do cotidiano.
Observando a cura alm dos decretos oficiais e dos discursos acadmicos, conseguimos
dar voz aos outros estratos sociais participantes do processo da cura, como o doente e os
curandeiros no acadmicos. Compreendemos, assim, as mltiplas facetas da atuao
dos mdicos, suas divises, conflitos e tambm suas convergncias e unidades. Todas
estas anlises s poderiam ser trabalhadas satisfatoriamente com a possibilidade do
acesso s fontes no oficiais, como os processos judiciais abordados.
Fontes manuscritas
ARQUIVO NACIONAL. Juzo de Paz da Freguesia de Nossa Senhora da Candelria do

Rio de Janeiro, Antonio Jogand, mao 815, nmero 5, 1847.
127
______. Juzo especial do comercio da 1 vara, Antonio Jogand, caixa 1326, nmero
128
646, 1862.
______. Supremo Tribunal de Justia, Joo Baptista Lacaille, cdigo de referncia

BU.O. RCI.1711, 1871.
______. Vara Civil do Rio de Janeiro, 3, Antonio Jogand, caixa 768, nmero 1859,
1874.
Fontes bibliogrficas
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da Junta de Higiene Pblica. In: Coleo das Leis do Imprio do Brasil de 1851. Rio de
Janeiro: Tipografia Nacional, 1852c. p. 259-275. v. 14.
DANTAS, Rodrigo Arago. Barbeiros-sangradores: as transformaes no ofcio de

sangras no Rio de Janeiro (1844-1889). Dissertao (Mestrado em Histria), Fundao
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DELAMARQUE, Elizabete Vianna. Junta Central de Higiene Pblica: vigilncia e

poltica sanitria. Dissertao (Mestrado em Histria), Fundao Oswaldo Cruz, Rio de
Janeiro, 2011.
EDLER, Flvio Coelho. As reformas do ensino mdico e a profissionalizao da

medicina na Corte do Rio de Janeiro (1854-1884). Dissertao (Mestrado em Histria),
Universidade de So Paulo, 1992.
FERREIRA, Luiz Otvio. Medicina impopular: cincia mdica e medicina popular nas
pginas dos peridicos cientficos (1830-1840). In: CHALHOUB, Sidney (org.). Artes e
ofcios de curar no Brasil: captulos de histria social. 1. ed. Campinas: Ed. Unicamp,
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LIMEIRA, Aline de Morais. Educao particular e publicidade no Almanak Laemmert

(1844-1859). Rio de Janeiro: Fundao Biblioteca Nacional, 2007.
PIMENTA, Tnia Salgado. O exerccio das artes de curar no Rio de Janeiro (1828-
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128
PORTER, Roy. The patients view: doing medical history from below. Theory and
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THOMPSON, Edward P. A formao da classe operria inglesa: a rvore da liberdade.

v. 1. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2011.
129
Admeire da Silva Santos
O desenvolvimento de colees na Mestra em Cincia da
biblioteca universitria: um olhar Informao pela Universidade 130
Estadual Paulista Jlio de
sobre as obras raras Mesquita Filho.
Graduada em Biblioteconomia
pela Universidade Federal do
Mato Grosso.
Mara Prado
Mestra em Cincia da
Informao pela Universidade
Estadual Paulista Jlio de
Mesquita Filho.
pela Universidade Estadual de
Londrina.
Resumo: A coleo formada em mbito particular, ao contrrio de uma coleo que

pertence a uma instituio pblica, no cresceu sob as diretrizes de uma poltica de
desenvolvimento de coleo, ela se desenvolveu objetivando responder as questes
subjetivas do colecionador. Nessa perspectiva, aponta-se o seguinte problema: por vez,
a instituio no tem o conhecimento da simbologia que a coleo tinha para o
colecionador, o que gera o esquecimento do sentido simblico. Sendo a simbologia
dada pelo colecionador o agente principal para a compreenso da coleo. Objetiva-se
esclarecer o conceito de esquecimento simblico e colocar em evidncia a relevncia de
se discutir polticas de desenvolvimento de coleo. O mtodo utilizado o estudo de
caso, cujo objeto foi a Biblioteca Central da Universidade Federal do Mato Grosso. Os
resultados apontam a necessidade de reflexo acerca da poltica de desenvolvimento de
coleo e a reviso peridica de documentos e tratamento no que se refere a
recebimento de coleo institucionalizada.
Palavras-chave: Desenvolvimento de coleo; esquecimento; obras raras.
The development of collections in university library: a look at the rare books
Abstract: The collection formed in particular context, as opposed to a collection

belonging to a public institution, not grown under the guidelines of a collection
development policy, it developed aiming to answer subjective questions of the collector.
130
From this perspective, points to the following problem: a time, the institution has no
131
knowledge of the symbolism that the collection had to the collector, which leads to
forgetting the symbolic sense. It is the symbolism given by the collector the main agent
for the understanding of the collection. It aims to clarify the concept of symbolic
oblivion and to highlight the relevance of discussing collection development policies.
The method used is the case study, whose purpose was the Central Library of the
Federal University of Mato Grosso. The results indicate the need for reflection on the
collection development policy and the periodic review of documents and treatment with
regard to receipt of institutionalized collection.
Keywords: Collection development; forgetfulness; rare works.
Introduo
P
or meio da pesquisa a respeito da Coleo Amidicis Diogo Tocantins, situada
na Biblioteca Central da Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT),
constatou-se que a Coleo no possui tratamento devido ao fato de que a
biblioteca no possui recursos financeiros para a capacitao de pessoal para o
tratamento tcnico adequado a essas obras. Estas so oriundas de uma coleo
particular, e foram institucionalizadas aps a morte do colecionador. A instituio as
classifica como Obras Raras, e outras como Obras Especiais, considerando que para
definir uma obra como rara a anlise ter de ser realizada em todo o contexto da qual a
obra est inserida, para isso preciso estudar a historicidade de determinada obra, isto ,
fazer sua anlise bibliolgica (SANTOS; ALBUQUERQUE, 2010). A questo da
raridade, portanto, uma questo circunstancial.
O que se observa que trabalhar com acervos particulares, sejam eles raros ou
no, exige tratamento e ateno especial por parte da instituio recebedora. Esse
problema de ausncia de tratamento ocorre em outras instituies pblicas brasileiras,
pois a ausncia de recursos financeiros para a capacitao est relacionada a problemas
de ordem cultural e econmica.
No decorrer da pesquisa foi observado que os profissionais bibliotecrios no
dispem de recursos para a capacitao pessoal para o tratamento das obras, e outros
problemas vo sendo gerados, tais como: m conservao e manuteno inadequada das
obras, o que tambm resulta em outro problema, a deteriorao das obras; reduo do
nmero de consultas, se as obras esto em ms condies de manuseio, em
131
contrapartida, o acesso restringido ou permitido apenas com a presena de um

132
bibliotecrio; outro problema abrange a ausncia de informao a respeito da real
importncia do acervo, seja em mbito social e/ou cultural; e a presena do
esquecimento simblico, o que aqui ser interpretado como ausncia do conhecimento a
respeito dos significados que a coleo apresentava para o colecionador.
Este texto fruto da releitura de um trabalho elaborado em 2010, cujo ttulo
Estudo do tratamento tcnico das obras raras da Biblioteca Central da UFMT: uma
proposta de manualizao para os critrios de raridade bibliogrfica, artigo publicado
como resultado parcial de uma pesquisa de graduao. Os problemas identificados no
decorrer da elaborao do referido trabalho fizeram com que se refletisse a questo do
desenvolvimento de coleo, levando em considerao a perspectiva do colecionador e
da instituio recebedora. Dessa forma, construiu-se um dilogo em torno da relevncia
para a instituio em ter conhecimento da importncia da coleo para o colecionador,
evitando o esquecimento simblico; e tambm das vantagens em se ter uma poltica
para o desenvolvimento da coleo bem estabelecida.
O que se objetiva nesta comunicao discorrer sobre esses problemas, partindo
da experincia com a instituio citada e apresentar elucubraes a respeito das
solues para a problemtica. Portanto, elaboramos neste trabalho uma discusso sobre
poltica de desenvolvimento de coleo dentro das instituies, levando em
considerao a presena de colees especiais. O mtodo utilizado no trabalho foi o
estudo de caso (YIN, 2001), no qual se utilizou a proposio terica para a anlise dos
dados e recapitulou-se toda a fundamentao terica para analisar os dados a respeito do
objeto estudado.
Almeja-se contribuir para o desenvolvimento de estudos em torno de colees
especiais no Brasil e tambm reacender a importncia de se discutir questes em torno
de polticas de desenvolvimento de colees, levando em considerao situaes
extraordinrias, como o caso da presena de colees especiais, seja na perspectiva da
biblioteca universitria ou de outras instituies que tambm enfrentam a ausncia de
recursos para tratamento como uma barreira no tratamento de Colees de Obras Raras
e/ou acervos pessoais.
132
O desenvolvimento de coleo e a chegada de uma coleo particular

133
A universidade uma instituio que objetiva a formao de pessoas nas mais

diversas reas do saber, sendo um ambiente multidisciplinar que envolve ensino,
pesquisa e extenso. Portanto, a funo da biblioteca universitria deve estar
intimamente ligada misso da universidade, auxiliando de forma informacional a
promoo da capacitao dos membros da comunidade acadmica: alunos, funcionrios
e docentes. A biblioteca universitria deve atender a demanda informacional dos cursos
e demais setores, proporcionado comunidade acadmica respaldo para o
desenvolvimento de suas atividades e, para isso, o acervo deve ser formado e crescer
com o objetivo de cumprir essa funo.
Para que essa meta seja cumprida e para que a biblioteca no cresa de forma
desordenada, Vergueiro (1989) introduz a importncia de se elaborar polticas para o
desenvolvimento de colees dentro de uma biblioteca. De acordo com o autor, as
polticas so planejamentos que:
Trata-se de deixar clara a filosofia a nortear o trabalho

bibliotecrio no que diz respeito coleo. Mais exatamente,
trata-se de tornar pblico, expressamente, o relacionamento
entre o desenvolvimento da coleo e os objetivos da instituio
a que a coleo deve servir, tanto por causa da necessidade de
um guia prtico na seleo diria de itens, como devido ao fato
de ser tal documento uma pea-chave para o planejamento em
larga escala (VERGUEIRO, 1989, p. 25).
As polticas de desenvolvimento de coleo so importantes para a tomada de

deciso de uma biblioteca, de maneira que esclarea o caminho que ela vai percorrer e
direcione o seu crescimento. O documento no necessita ser extenso, mas sim preciso; e
ser capaz de auxiliar os responsveis pelo controle do desenvolvimento da coleo
durante a execuo de suas atividades.
Vergueiro (1989, p. 18) se baseia no modelo criado por Edward Evans e cita que
o processo sistemtico de desenvolvimento de coleo deve abarcar o estudo de
comunidade, polticas de seleo, seleo, aquisio, desbastamento e avaliao.
Dentre essas etapas, Vergueiro (1989) salienta que, no panorama da biblioteca
universitria, deve ser dada nfase em desbastamento e avaliao de coleo. O autor
133
afirma que uma coleo deve pertencer a uma instituio quando possui vnculo com a
134
comunidade.
Miranda (2006) afirma que a ausncia de funes bem estabelecidas durante o
processo de formao de polticas para o desenvolvimento do acervo e a carncia de
uma administrao qualificada podem gerar problemas na biblioteca, sejam de ordem
administrava ou estrutural.
Aps visitar vrias bibliotecas universitrias pelo Brasil, Miranda pontua em seu
trabalho que o nmero de bibliotecrios em relao ao nmero de usurios era pequeno.
Como resultado disso, os profissionais acumulam excesso de trabalhos voltados para o
processamento tcnico, ausentando-se assim no setor de referncia. Miranda coloca que
por meio da avaliao do estudo de usurio, atividade usualmente relegada
referncia da biblioteca, que a poltica de desenvolvimento de coleo pode se atualizar.
Nota-se que a biblioteca deve evoluir partindo de critrios, pois, sucintamente, o
momento de seleo dentro de uma instituio corresponde ao momento de tomada de
deciso administrativa, e que para isso se utiliza de alguns instrumentos, tais como
catlogos de editores e folhetos, resenhas, bibliografias e lista de livros recomendados e
instrumentos auxiliares na seleo de peridicos (VERGUEIRO, 1989). Portanto,
inserem-se tambm os critrios que identificam colees especiais, sendo eles elencados
por Pinheiro (2001): limite histrico, valor cultural, aspecto bibliolgico, pesquisa
bibliogrfica e a caracterstica do material.
Quando se realiza uma reflexo sobre o significado da palavra critrio, a ideia
que passa de limitao, na qual algumas coisas so excludas e outras inseridas j que
h a necessidade de se estabelecer prioridades correspondentes objetivamente meta
institucional. Vergueiro (1989) ressalta que esses critrios devem levar em considerao
desde a adequabilidade do material ao tipo de biblioteca. Miranda (2007, p. 12) pondera
que os critrios devem atender a dois pontos principais: o interesse da comunidade a
ser servida e os recursos financeiros destinados para a aquisio. Dessa forma, no
contexto institucional os critrios so essenciais para o cumprimento da meta e a
objetividade no processo.
Quando Vergueiro (1989) fala sobre a aquisio por doao, ele argumenta que
os critrios utilizados para recebimento de doao devem ser os mesmos utilizados para
procedimento de compra. O autor afirma que isso deve ocorrer porque os gastos com
uma coleo, independentemente da forma que chegou biblioteca, ser o mesmo no
que diz respeito ao tratamento tcnico e armazenamento.
134
Quando se inicia a leitura de Susan Pearce (2005), reconsidera-se o aspecto

135
ressaltado no ponto de vista de Vergueiro (1989) sobre o tratamento dado aos materiais
oriundos de doao: os materiais frutos de doao no chegam de uma forma branda,
eles possuem um passado, e at que ponto esse passado das colees se encaixa nas
polticas de seleo da instituio? E at que ponto esse passado deve ser levado em
considerao?
Acredita-se que a instituio pode receber colees formadas anteriormente,
desde que tal ao faa parte da poltica da instituio. No entanto, para que a chegada
de uma coleo formada por colecionador componha as polticas de uma instituio
preciso criar um mtodo para trabalhar as colees especiais, pois cada uma delas tem
sua particularidade, e tais especificaes podem ser relevantes no momento de sua
avaliao, se deve permanecer no acervo ou ser descartada.
Vergueiro (1989) defende que a preocupao com as obras doadas deve estar
inserida na poltica de desenvolvimento de coleo; salienta tambm que a instituio
deve se preocupar com a conservao e restaurao das colees. No entanto, acredita-
se que necessria tambm uma preocupao em torno do passado da coleo,
principalmente no significado da coleo para o antigo proprietrio.
Fundamentado na leitura sobre desenvolvimento de coleo, acredita-se que toda
instituio deve direcionar o crescimento de seu acervo. recomendvel tambm que os
profissionais elaborem um documento para avaliao da coleo.
Por meio da experincia com colees raras e especiais percebida a
necessidade de se elaborar polticas para o desenvolvimento de coleo, uma vez que
sua ausncia contribui para o surgimento de diversos problemas. Esta pesquisa traz
como um dos problemas a presena do esquecimento simblico.
O esquecimento simblico
Convivemos com a constante necessidade de conhecer nosso passado, pois como

afirma Pollak (1989), a memria possibilita a coerncia social:
A referncia ao passado serve para manter a coeso dos grupos

e das instituies que compem uma sociedade, para definir seu
lugar respectivo, sua complementariedade, mas tambm as
oposies irredutveis (POLLAK, 1989, p. 7).
135
O tempo em que esse constante trabalho de coeso do grupo ocorre o presente,

136
pois Pollak (1991) afirma que a memria um tipo de herana.
A memria tambm sofre flutuaes que so funes do

momento em que ela articulada, em que ela est sendo
expressa. As preocupaes do momento constituem um
elemento de estruturao da memria (POLLAK, 1992, p. 4).
Entendendo a memria como esse fenmeno que estrutura a sociedade e que,

para Le Goff (1990), inicia-se no campo mental e depois exposta, que o
esquecimento ser refletido aqui como categoria da memria. Se a memria o
resultado de um processo de organizao, com afirma Pollak (1992), nesse processo
algumas coisas so descartadas e outras reconsideradas.
Monteiro e Carelli (2007) elaboram uma discusso em torno do esquecimento no
contexto do ciberespao, trazendo essa reflexo para o campo da cincia da informao.
Dentre as pontuais discusses apresentadas pelas autoras, cabe dar ateno ao fato de
que elas interpretam o esquecimento como algo positivo para a possibilidade de novas
criaes, uma vez que este, sendo categoria da memria, permite a permanncia de
novas memrias.
Retomando a discusso, o retorno do passado nem sempre um momento
libertador da lembrana, mas um advento, uma captura do presente (SARLO, 2007, p.
9). O que se capta nas colocaes de Sarlo a importncia de trazer as recordaes para
o presente, pois assim a memria se solidifica; essa tomada do passado pode gerar na
memria novas configuraes, mas necessria para que a coerncia do grupo seja
mantida.
A partir da compreenso sobre memria para o campo da biblioteconomia, na
qual uma coleo de livros raros e/ou especiais ser refletida na perspectiva dos
lugares de memria, teoria de Pierre Nora (1981), abordagem adotada aqui, que
iniciamos a discusso a respeito da importncia de se ter conhecimento a respeito do
passado da coleo e sobre as abordagens existentes. O autor parte do princpio de que a
memria no existe mais e que preciso se estabelecer lugares para ancorar as
memrias, portanto, o livro, no caso a Coleo Amidicis Tocantins, seria a
representao de um passado, seja este do colecionador ou o passado social (SANTOS;
BIZELLO, 2014).
136
Susan Pearce (2005) afirma que o passado da coleo transmite determinado

137
tipo de informao. Assim, o conjunto de caractersticas de uma coleo que
determina sua tipologia. A autora nos apresenta trs tipos de coleo: a coleo como
lembrana, como objeto de fetiche e como sistemtica.1
No primeiro ponto, a coleo como lembrana tem o papel de proporcionar ao
proprietrio a volta ao fato que ele representa, e esse fato pode estar ligado s relaes
interpessoais, fato ou fenmeno ligado pessoa.
A coleo como fetiche caracteriza-se como aquela que apresenta objetos
repetidos e, aos olhos de quem aprecia, possvel encontrar objetos considerados iguais,
pois a diferena da pea no est em sua estrutura fsica, mas em sua representatividade
subjetiva.
E, por fim, a coleo sistemtica interpretada como o tipo de que apresenta sua
ordenao bem estabelecida e usualmente relacionada sua finalidade e motivo de
criao.
O que vale ressaltar que essa caracterstica concedida pelo colecionador que,
alm de determinar o rumo da coleo, especifica tambm a relao com as prprias
lembranas.
Acredita-se que esse passado est intimamente ligado forma como a coleo
organizada.
No h testemunho sem experincia, mas tampouco h

experincia sem narrao: a linguagem liberta o aspecto mudo
da experincia, redime-a de seu imediatismo ou de seu
esquecimento e a transforma no comunicvel, isto , no comum
(SARLO, 2007, p. 24).
A compreenso de simblico neste trabalho volta-se para o sentido de alegoria,

mais especificamente, o significado dado pelo colecionador sua coleo. Tal
significado no est necessariamente ligado ao porqu da coleo, mas sim a o qu
realmente a coleo representa.
Conhecer o passado de uma coleo e o seu significado para o colecionador
ressalta a importncia da compreenso das suas nuances e ainda estabelece uma relao
1
Collections as souvenirs, as fetish objects and as systematic.
137
com os objetivos da instituio: no tarefa fcil. No entanto, torna-se necessrio para a

138
instituio que queira manter acervos institucionalizados.
No momento de elaborao do documento de avaliao da coleo deve-se levar
em considerao quatro aspectos como parte dos critrios da poltica: a importncia da
coleo para o colecionador, a importncia do colecionador para a comunidade, a
relevncia das obras para a sociedade e, se possvel, o que a coleo significava.
Espera-se que essas elucubraes continuem em uma prxima pesquisa e tragam
para a cincia da informao a importncia de rediscutir tais aspectos na rea.
Consideraes
Estas reflexes apresentam um ponto em comum crucial: necessrio se

rediscutir a formao e o desenvolvimento de coleo. Isso vlido no apenas para a
resoluo de problemas relacionados a acervos oriundos de colees particular, como
foi discutido aqui, mas tambm devido reformulao das bibliotecas com a presena
da tecnologia como parte impretervel no cotidiano dos usurios e da biblioteca.
Pode-se conjeturar sobre a problemtica pensando nas instituies que recebem
o acervo e no possuem capacitao e recursos, mas o primeiro passo refletir na
perspectiva das polticas de desenvolvimento de acervo. A poltica deve ser elaborada e
periodicamente revisada, pois se acredita que assim como o conhecimento algo
contnuo, as polticas dessas instituies devem acompanhar sua velocidade.
O segundo passo a elaborao de documentos e formulrios pela instituio,
que devem ser primordiais no momento da doao ou compra, pois como afirma Susan
Pearce (2005), as obras no chegam de forma branda, elas possuem um passado. E
quando se trata de uma coleo particular, o passado da coleo est intimamente ligado
ao passado de seu colecionador. Os bibliotecrios devem orientar o andamento da
biblioteca por meio de manuais e polticas, porm no se deve desconsiderar a
simbologia que a coleo tinha para o colecionador, j que a mensagem que ele quis
passar pode contribuir tambm para o desenvolvimento de novas pesquisas, bem como
solucionar lacunas existentes sobre a importncia de determinada obra ou a
possibilidade de mediar novas informaes.
O artigo baseado no contexto da Biblioteca Central da Universidade Federal do
Mato Grosso, a qual enfrenta atualmente problemas referentes ao tratamento de suas
colees especiais. Contudo, acredita-se que o problema de ausncia de conhecimento
138
da simbologia do acervo uma realidade enfrentada por diversas bibliotecas

139
universitrias.
DIAS, Geneviane Duarte; SILVA, Terezinha Elisabeth da; CERVANTES, Brgida

Maria Nogueira. Poltica de desenvolvimento de colees para documentos eletrnicos:
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140
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2001.
140
Everton Tolves de Almeida
Arquivo pessoal: proposta de Graduando em Arquivologia
pela Universidade Federal de 141
implantao de gesto documental no Santa Maria.
acervo do cartunista Byrata Lopes
Daniel Flores
Doutor em Cincia da
Informao pela Universidade
Federal do Rio de Janeiro.
Professor do curso de
Arquivologia da Universidade
Federal de Santa Maria.
Resumo: Este artigo relata a implantao de um projeto de arquivo, estruturado no

acervo do cartunista Byrata Lopes. No arquivo pessoal do cartunista constam
documentos das mais variadas tipologias, como desenhos, fotografias e primeiras
edies de suas revistas. O mtodo utilizado para a coleta de dados foi por meio de
entrevistas, facilitando uma comunicao mais abrangente sobre a estrutura do arquivo
e a estrutura organizacional do acervo. O objetivo geral foi elaborar uma proposta de
implantao de organizao no arquivo pessoal do cartunista. Este projeto ir mostrar
que um arquivo muito mais que documentos: histria.
Palavras-chave: Arquivo pessoal; cartunista; projeto.
Personnel file: document management deployment in the proposal

cartoonist Byrata Lopes collection
Abstract: This article reports on the implementation of a project archive, structured on

the cartoonist Byrata Lopes acquis. On cartoonists personal file, contained documents
of various types, such as drawings, photographs and first editions of their magazines.
The method used to collect data was through interviews, facilitating a more
comprehensive communication on the file structure and the organizational structure of
the collection. The overall goal was to develop an organization deployment proposal in
the personnel file of the cartoonist. This project will show that a file is much more than
documents: is history.
Keywords: Personal archive; cartoonist; project.
141
Introduo
142
A
rquivar um documento no simplesmente guard-lo em uma pasta e
coloc-lo em uma gaveta qualquer. preciso estudar o documento,
classific-lo, verificar a tipologia a que pertence, desenvolver uma forma de
armazenamento etc.
Para o correto arquivamento da massa documental, primeiro necessrio
entender o que um arquivo. Arquivo todo e qualquer elemento criado que pode ser
guardado, seja ele fsico, virtual, mdia, entre outros, como informa a lei n 8.159/91 (lei
que dispe sobre a poltica nacional de arquivos pblicos e privados e d outras
providncias): Consideram-se arquivos privados os conjuntos de documentos
produzidos ou recebidos por pessoas fsicas ou jurdicas, em decorrncia de suas
atividades.
Para Marilena Leite Paes (2004, p. 18), o arquivo a acumulao ordenada dos
documentos, em sua maioria textuais, criados por uma instituio ou pessoa, no curso
de sua atividade, e preservados para a consecuo de seus objetivos, visando utilidade
que podero oferecer no futuro.
Este relatrio versa sobre a implantao de um projeto de arquivo estruturado no
acervo do cartunista Byrata Lopes. No arquivo pessoal do cartunista constam
documentos das mais variadas tipologias, como desenhos, fotografias e primeiras
edies de suas revistas. O mtodo utilizado para a coleta de dados foi por meio de
entrevistas, o que facilitou uma comunicao mais abrangente sobre a estrutura do
arquivo e a estrutura organizacional do acervo.
Como justificativa, o trabalho visa possibilitar uma aprendizagem atravs da
prtica arquivstica e do sistema de arquivo, estruturando assim o espao fsico por meio
da proposta de um novo arquivo. O objetivo geral foi elaborar um plano de implantao
de organizao no arquivo pessoal do cartunista Byrata Lopes. Entre os objetivos
especficos esto: conhecer a histria e identificar a estrutura do acervo pessoal;
descrever as instalaes, estrutura e acondicionamento do acervo; levantar a produo
documental; elaborar um Plano de Classificao e uma Tabela de Temporalidade e
disponibilizar o acesso aos documentos.
142
O cartunista Byrata Lopes

143
Jorge Ubirat da Silva Lopes, o Byrata, nasceu em Santa Maria, em 1953, e

viveu sua infncia e pr-adolescncia na fazenda Guabiju-Tuj, no interior de
Tupanciret. O convvio com as atividades rurais estabeleceu fortes vnculos em sua
formao, influenciando em seu estilo de desenho e na temtica de seu trabalho
artstico. Foi ali, no ambiente buclico do interior gacho, que Byrata desenvolveu uma
atrao pelas tradies gauchescas e pela vida rude dos pees campeiros, que serviriam
de base para a criao de seu personagem mais clebre, o Xir Lautrio.
Segundo Grasel (2014), outra influncia declarada foi o trabalho do ilustrador
argentino Molina Campos e suas ilustraes para calendrios que retratavam a tradio
campeira argentina. A aproximao de Byrata com o quadrinho latino-americano
tambm se deve ao fato de ele ser neto de uruguaios (por parte de pai) e de integrantes
da Coluna Prestes (por parte de me).
A primeira apario do Xir Lautrio foi em 1975, em forma de tiras, nos jornais
O Semanrio (Tupanciret) e Dirio Serrano (Cruz Alta). As aparies do Xir, desde
ento, se deram de forma espordica. Nos anos 80, foi publicado na revista
independente Quadrins, e, em 1986, foi publicada uma sequncia indita de tiras no
jornal A Razo de Santa Maria, RS, chamada Xir Lautrio contra a morte.
Byrata sempre sonhou e tem lutado pela valorizao dos quadrinhos brasileiros,
sendo um dos fundadores do Quadrinhos SA Ncleo de Quadrinhistas de Santa Maria.
integrante do Grupo de Risco, do qual fazem parte tambm os cartunistas Elias e
Mucio e o escritor Orlando Fonseca, autores da revista Garganta do Diabo. Outros
projetos fazem parte do currculo de Byrata, entre eles a coautoria na publicao das
revistas Quadrins e Nativismo (primeira do gnero no RS), na dcada de 80, em Santa
Maria. coautor de mais um projeto que visa a valorizao das coisas da nossa terra, o
Projeto Dinotch, criado em parceria com Abdon Barreto Filho, surgiu com o objetivo
de utilizar a paleontologia como atrativo turstico e cultural, destacando a importncia
dos fosseis do Perodo Trissico em Santa Maria e na regio central do Rio Grande do
Sul.
O personagem Dinotch foi publicado em quadrinhos e serviu como inspirao
para o desenvolvimento de uma grande quantidade de produtos comercializados no
extinto Espao Temtico Dinotch, que funcionou durante cinco anos na Vila Belga, em
Santa Maria.
143
Metodologia
144
Para Minayo (2008), sendo a metodologia uma juno de contedos,

pensamentos (do investigador) e existncia, a teoria e o mtodo andam de mos dadas,
mas a criatividade do pesquisador fundamental na elaborao de uma pesquisa.
Seguindo esse princpio, para a implantao do projeto no Arquivo do Sindicato
Municipal dos Professores de Santa Maria foram necessrias algumas aes que
resultaram na efetivao dos objetivos propostos no projeto.
A primeira ao ser fazer um levantamento do referencial terico, atravs de
livros, artigos etc., que abordam conceitos e caractersticas de arquivo pessoal.
A segunda ao ser uma visita tcnica ao local, para obter dados quanto a
situao atual do arquivo e fazer um levantamento dos documentos pertencentes ao
acervo. Disso resultou a necessidade de realizar uma entrevista com o produtor dos
documentos, oportunidade em que foram levantadas questes sobre as necessidades do
arquivo.
A terceira ao diz respeito anlise documental, a qual trouxe a deciso dos
mtodos a serem adotados, ou seja, o mtodo de classificao funcional como principal
mtodo para organizar a massa documental.
Situao proposta
Classificao
De acordo com Roncaglio (2004), a classificao dos documentos de arquivos
deve ser feita a partir de um mtodo de arquivamento a ser definido, levando em
considerao a estrutura da empresa, suas funes e a natureza de seus documentos.
No h um nico mtodo vlido para arquivar documentos. Na prtica, inclusive, faz-se
uso da combinao de um ou mais mtodos. Os mais comuns so os que classificam os
documentos por assunto, seguido uma classificao secundria por ordem alfabtica,
cronolgica ou geogrfica. O grupamento dos documentos por assunto, entretanto, deve
atender s necessidades da empresa, suas caractersticas e propriedades. Distriburam-se
os documentos que compem o fundo por sries, estabelecidas segundo o gnero de
material (correspondncia, recortes de jornais, produo intelectual, recibos e contas,
panfletos, relatrios, documentos contbeis, fotografias, certificados, rascunhos, textos
literrios, cartazes e publicaes originais).
144
A organizao dos documentos de acordo com o plano de classificao ser

145
efetuada e corresponde produo de 1970 at os dias atuais. Tambm ser realizada a
separao das cpias que se encontram juntamente com os documentos originais.
Posteriormente, ser realizada a etapa da ordenao dos tipos documentais no interior
das classes e subclasses, onde sero adotados os mtodos de classificao por funo.
Avaliao
Aps o estudo necessrio, a compreenso da organizao e funcionamento do

acervo do cartunista e a elaborao do plano de classificao, pde-se, ento, definir
prazos de guarda e o destino da documentao. A elaborao da tabela de temporalidade
ser realizada em conjunto com o prprio produtor, tomando como base o conhecimento
de Byrata e a literatura da arquivologia. A tabela apresenta o fundo, as classes, as
subclasses e os tipos documentais relativos s funes especficas do cartunista.
Tambm constam os prazos de guarda dos documentos no arquivo corrente e
intermedirio, sua destinao, alm de um campo especfico para possveis observaes,
onde so feitos esclarecimentos indispensveis correta aplicao dos critrios de
avaliao. Esta tabela deve ainda ser analisada e aprovada por uma comisso
permanente de avaliao de documentos. A partir de ento, de acordo com o respaldo
legal e os critrios estabelecidos pela comisso aprovados pelo Arquivo Nacional, ser
possvel ento aplic-la e proceder destinao dos documentos.
Em razo disso, no se deve eliminar ou efetuar o recolhimento e a guarda
permanente, pois no houve a referida anlise e aprovao da tabela de temporalidade.
Somente podero ser retiradas do arquivo as cpias que forem encontradas, desde que
conservados os respectivos originais.
Segundo o glossrio elaborado pelo Arquivo Pblico de Santa Catarina (apud
SOARES, 2003), define-se tabela de temporalidade como instrumento de gesto de
documentos resultante do processo de avaliao e aprovao por autoridade competente,
que define prazos de guarda temporria (vigncia, prescrio e precauo) em funo de
valores administrativos, legais e jurdicos e determina a destinao final dos
documentos (eliminao ou guarda permanente).
A sugesto da tabela de temporalidade foi sendo criada na medida em que os
tipos documentais iam aparecendo. Esgotado o trabalho de triagem, uma comisso seria
formada no arquivo para fazer o descarte e efetuar a tabela definitiva.
145
Preservao e conservao
146
No que se refere s medidas de conservao de documentos, estas sero
aplicadas durante todo o trabalho, quando forem removidos dos documentos todos os
clipes e grampos existentes. Tambm sero retirados os materiais de escritrio e
alimentos das proximidades dos documentos, bem como as plantas existentes. As caixas
de papelo que guardam os documentos sero substitudas, pois j se encontram em
estado de deformao, por caixas de plstico novas. Sero separados os tipos
documentais no interior das pastas com plsticos, evitando assim os furos que eram
feitos nos documentos.
Segundo Mollina Nortes (1996), para garantir a correta conservao e proteo
do patrimnio documental necessrio dispor de instalaes adequadas e o arquivo
deve manter estreito contato com as unidades responsveis pela aquisio de material
arquivstico para que adquiram materiais adequados conservao de documentos.
Sendo assim, sugere-se que os armrios de madeira existentes sejam substitudos por
estantes e arquivos de ao, para que se evite a proliferao de agentes de degradao
dos acervos. Salienta-se a necessidade de aquisio de ar condicionado para o controle
dos fatores ambientais, temperatura e umidade relativa do ar.
Descrio e difuso
Sob a perspectiva da arquivstica integrada, um programa descritivo inicia-se

com a classificao, que alcana o primeiro nvel do processo (planos ou esquemas de
classificao). O segundo acontece com a avaliao (tabela de temporalidade); e o
terceiro e mais detalhado ocorre nos arquivos permanentes (guias, inventrios etc.)
(LOPEZ, 2000).
Ser feito um arranjo documental e a descrio destes, possibilitando, assim,
criar instrumentos de pesquisas como catlogos. O respectivo instrumento cujo objetivo
descrever as atividades de cada titular, as sries integrantes, o volume de
documentos, as datas limite e os critrios de classificao e ordenao (LOPES, 2002,
p. 32), deve estar de acordo com a Norma Brasileira de Descrio Arquivstica
(Nobrade). O mesmo permite um melhor acesso e o conhecimento do volume de
documentos.
Realizados todos esses processos, a documentao ser difundida atravs de uma
exposio que ir contemplar a maior parte da documentao produzida, desde a sua
origem at os dias atuais.
146
Consideraes finais
147
Organizando o arquivo pessoal ser possvel entender que documentos so

importantes para a histria da pessoa, e que muitas vezes um documento pode no ter
valor em uma primeira instncia, mas se for analisado mais cuidadosamente, pode fazer
parte da histria da organizao.
Este projeto vai mostrar que um arquivo muito mais que documentos:
histria. Por meio de sua implantao ser possvel compreender que a massa
documental faz parte da vida de uma pessoa. Sem ele no possvel provar que algo
existe ou que foi feito.
Mesmo com todo o embasamento terico de arquivstica, somente aprendemos os
argumentos, regras e leis na prtica, implantando, organizando e mantendo um arquivo
com sua massa documental sempre atualizada, guardando o que til e necessrio,
descartando o que no possui mais valor para seu mantenedor.
LOPES, Luiz Carlos. A nova arquivstica na modernizao administrativa. Rio de

Janeiro: Edil, 2000.
LOPEZ, Andr Porto Ancona. Como descrever documentos de arquivo: elaborao de

instrumentos de pesquisa. So Paulo: Arquivo do Estado; Imprensa Oficial do Estado de
So Paulo, 2002.
MINAYO, Maria Ceclia de Souza; DESLANDES, Sueli Ferreira; GOMES, Romeu.

Pesquisa social: teoria, mtodo e criatividade. 27. ed. Petrpolis: Vozes, 2008.
MOLLINA NORTES, Juana. Tcnicas de archivo y tratamiento de la documentacion

administrativa. Guadalajara: Anabad Castilla La Mancha, 1996.
PAES, Marilena Leite. Arquivo: teoria e prtica. 3. ed. Rio de Janeiro: Ed. FGV,
2004.
RONCAGLIO, Cynthia; SZVARA, Dcio Roberto; BOJANOSKI, Silvana de Ftima.
147
Arquivos, gesto de documentos e informao. Encontros Bibli: revista eletrnica de

148
biblioteconomia e cincia da informao, ano 9, n. esp, p. 1-13, 2004.
SOARES, Ana Maria. Apostila Curso de gesto documenal. Florianpolis: Arquivo do

Estado de Santa Catarina, 2003.
148
Capacitao em EAD para formao Karin Christine
Schwarzbold
de agentes de preservao do Mestre em Patrimnio Cultural 149
patrimnio documental arquivstico pela Universidade Federal de
da Universidade Federal do Rio Santa Maria. Arquivista na
Fundao Universidade Federal
Grande (FURG) do Rio Grande.
Andr Zanki Cordenonsi

Doutor em Informtica na
Educao pela Universidade
Federal do Rio Grande do
Sul. Professor da
Universidade Federal de
Santa Maria.
Resumo: Este artigo trata do uso de ambientes virtuais de ensino-aprendizagem

(AVEA) na capacitao de servidores, com o objetivo de preservar o patrimnio
documental da Universidade Federal do Rio Grande (FURG). Buscou-se sensibilizar os
dirigentes da instituio sobre a importncia da criao de um curso de capacitao na
modalidade EAD, estudar a plataforma Moodle para o desenvolvimento da proposta do
Curso Piloto de Noes de Arquivo na modalidade EAD e difundir noes de
arquivologia como forma da preservao da memria institucional. O curso foi
preparado e ministrado pela pesquisadora juntamente com um servidor da rea de TI
bem como uma arquivista com ampla experincia em conservao e restaurao.
Especialmente nesta pesquisa, a preservao da memria documental arquivstica est
contemplada uma vez que o curso atingiu os objetivos propostos e os alunos puderam
perceber que o cuidado com a documentao se d desde o incio, a partir do momento
de sua criao, e no apenas no momento em que esta passa a ser guardada no
arquivo.
Palavras-chave: Memria e patrimnio; patrimnio documental arquivstico; EAD.
Distance education (EAD) training for the formation of archival documentary

heritage preservation agents in the Federal University of Rio Grande (FURG)
Abstract: The research focus of this dissertation is the use of Virtual Environments of
Teaching and Learning (AVEA in Portuguese) in training employees aiming at
preserving the Universidade Federal do Rio Grande (FURG) documental heritage. We
149
attempted to sensitize the institution directors about the importance of creating a

150
training course on Distance Education (EAD) model, to study the Moodle environment
to develop the proposal of a Pilot Course on Archiving Concepts in the form of
Distance Education (EAD), and to disseminate the notions of archiving as a means to
preserve the institution memory. It is necessary that the institutions understand the need
to archive documents in a proper way and that they provide their employees the
opportunity to take part in training courses with the view to preserve the institution
memory. The course was built and taught by the researcher together with a worker from
the IT area and a professional archivist with an extensive experience in conservation
and restauration. Particularly in this study, the archival document memory preservation
is covered because the course met the proposed objectives and the students were able to
perceive that the care with the documents begins at the very moment of its creation and
not only when the document is ready to be stored in the Archive.
Keywords: Memory and heritage; archival document heritage; EAD.
Introduo
E
ste trabalho tem como foco de pesquisa o uso de ambientes virtuais de ensino-
aprendizagem (AVEA)1 na capacitao de servidores, com a finalidade de
preservar o patrimnio documental da Universidade Federal do Rio Grande
(FURG).
A FURG localiza-se no municpio do Rio Grande, situado no extremo sul do

Brasil, entre a Lagoa Mirim, a Lagoa dos Patos e o Oceano Atlntico. O municpio foi
fundado em 1737, pelo brigadeiro Jos da Silva Paes, e elevado condio de cidade
em 27 de junho de 1835. Por sua localizao, Rio Grande tem uma forte atuao
porturia, sendo o segundo em movimentao de carga no Brasil, alm de possuir uma
refinaria de petrleo, o que garante uma forte movimentao industrial.2
Na segunda metade do sculo XX, a realidade local evidenciava uma carncia de
escolas de nvel superior. Com isso, percebeu-se uma grande evaso de estudantes para
outros centros, em busca de uma continuidade para os seus estudos. Entretanto, aps
1
Apodera-se nessa dissertao da diferenciao entre AVA e AVEA usada por Roncarelli (2007), que
entende como AVA qualquer ambiente mediado pela TCD (Tecnologia de Comunicao Digital) e o
termo AVEA para um ambiente mediado pela TCD, que contemple quatro pilares: sistemtico,
organizado, intencional e de carter formal (p. 20).
2
Maiores informaes sobre o municpio disponveis em : www.riogrande.rs.gov.br.
150
conclurem sua formao, essa fora jovem raramente retornava cidade para participar
151
em seu processo histrico, cultural e socioeconmico. A percepo dessa realidade,
aliada aos esforos empreendidos para modific-la, resulta em um movimento cultural,
visando criao de uma Escola de Engenharia no Rio Grande, justificada na poca
pelo elevado nmero de profissionais e pelo parque industrial que l existiam.
Apesar de a FURG existir desde 1969, foi apenas com a adeso da instituio ao
Programa de Apoio a Planos de Reestruturao e Expanso das Universidades Federais
(REUNI) que se criou a unidade Arquivo Geral, atualmente denominada Coordenao
de Arquivo Geral (CAG), vinculada Pr-Reitoria de Planejamento e Administrao
(PROPLAD).
Uma das primeiras iniciativas tomada pela Coordenao foi a realizao de um
diagnstico sobre a situao documental, em que formulrios foram aplicados em todos
os rgos da universidade. O diagnstico revelou os seguintes problemas: a falta de
espao fsico, ambientes inadequados para conservao da documentao e a falta de
noes/orientaes sobre arquivamento.
Com base nessa necessidade, foi realizado em 2010 um curso de capacitao
presencial para servidores da instituio. Em relao ao local das aulas, existiam
algumas dificuldades, tais como: proximidade com o local de trabalho (servidores
pertencentes a trs campi distintos), disponibilidade do ambiente durante todos os dias
do curso e de equipamentos como datashow no local. Alm disso, durante o curso,
vrios servidores tiveram que desistir, pois eram necessrios em seus ambientes de
trabalho. Pensa-se ento na possibilidade de se realizar essa capacitao na modalidade
distncia.
Assim, surge a problemtica que norteia esse trabalho: como efetivar a
sensibilizao dos servidores das IFES, atravs de uma capacitao distncia, e dessa
forma, contribuir para a preservao do patrimnio documental institucional?
Como objetivo geral proposto: ofertar aos servidores tcnicos administrativos
um curso de capacitao em Ambiente Virtual de Ensino Aprendizagem (AVEA)
objetivando a preservao do patrimnio documental da Universidade Federal do Rio
Grande (FURG). Especificamente, optou-se por:
Sensibilizar os dirigentes da Universidade Federal do Rio Grande-FURG
sobre a importncia da criao de um curso de capacitao na
modalidade EAD;
151
Estudar a plataforma Moodle para o desenvolvimento da proposta do

152
Curso Piloto de Noes Arquivo na modalidade EAD;
Difundir noes de arquivologia como forma da preservao da memria
institucional.
A fim de atingir os objetivos propostos, se faz necessrio compreender a

metodologia adotada, apresentada a seguir.
Metodologia
Esta pesquisa considerada aplicada, por sua natureza, e qualitativa, quanto

forma de abordagem do problema. Minayo (2001) explica que a pesquisa qualitativa
trabalha com o universo de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e
atitudes. De acordo com Barros e Lehfeld (2000), a pesquisa aplicada tem como
motivao a necessidade de produzir conhecimento para aplicao de seus resultados,
com o objetivo de contribuir para fins prticos, visando soluo mais ou menos
imediata do problema encontrado na realidade (p. 78).
Tambm foi adotada a pesquisa bibliogrfica que, conforme Lakatos e Marconi
(2001),
trata-se do levantamento de toda a bibliografia j publicada em
forma de livros, revistas, publicaes avulsas, em imprensa
escrita. Sua finalidade colocar o pesquisador em contato
direto com tudo aquilo que foi escrito sobre determinado
assunto, com objetivo de permitir ao cientista o reforo paralelo
na anlise de suas pesquisas ou manipulaes de suas
informaes (p. 43-44).
Foi justamente no momento da pesquisa bibliogrfica que se tomou

conhecimento da obra de Eboli (2004, p. 51), em que so sugeridas dez etapas para a
concepo de uma ao de educao corporativa, que naturalmente se tornaram os
passos metodolgicos usados para a implantao dessa proposta.
1. Envolver e comprometer a alta administrao com o processo de

aprendizagem: constitui o passo inicial para a execuo do primeiro objetivo
152
especfico desta pesquisa. Inicialmente, foi apresentada a possibilidade de se

153
efetivar o curso Noes de Arquivo na modalidade distncia para a Pr-
Reitoria de Desenvolvimento e Gesto de Pessoas (PROGEP), que foi aceita,
mas com um pouco de receio, principalmente com relao ao fato de se ter a
certeza de que os alunos iriam ler o material e participar ativamente das aulas.
Aps diversas reunies, transcorridas no segundo semestre de 2011, foi acertado
que o curso seria ofertado de forma experimental, como um projeto piloto.
2. Definir o que crtico para o sucesso: devido experincia anterior na

modalidade presencial, optou-se por se fazer distncia. Tentando abranger o
interesse do maior nmero possvel de servidores, decidiu-se que a carga horria
seria de 180 horas.
3. Realizar diagnstico das competncias crticas empresariais,

organizacionais e humanas: a escolha de arquivistas para ministrar o curso
Noes de Arquivo foi fundamental. No mdulo I, devido ao seu contedo,
optou-se por algum da rea de computao. O ltimo mdulo foi apresentado
por uma arquivista convidada, especialista na rea de conservao e preservao
documental. Aps a apresentao da proposta ao pr-reitor, foi efetuado contato
com a SEAD, que se mostrou entusiasmada com a ideia, disponibilizando todos
os recursos l existentes para auxiliar. A fim de efetivar a adaptao do curso
Noo de Arquivos da forma presencial para modalidade distncia, foram
escolhidos quatros alunos do curso de Arquivologia da FURG, para atuarem
como bolsistas voluntrios. Dois j tinham experincia em AVEA e os outros
dois demonstraram interesse em docncia. Participou-se de um treinamento
inicial de capacitao para professores que desenvolveriam atividades no
Moodle pela primeira vez. Aps, foram realizadas reunies com a equipe
pedaggica, que auxiliou na estruturao dos mdulos e criao dos planos de
aula.
4. Alinhar o sistema de educao estratgia de negcios: aps vrias

conversas com a PROGEP e a avaliao do curso ao seu trmino, est prevista a
oferta de capacitao atravs do Moodle de forma contnua pela instituio. Para
153
tanto, a responsvel pela Coordenao de Formao Continuada dos TAEs est

154
tendo reunies e treinamentos com a SEAD FURG.
5. Definir pblico-alvo: para incio do curso optou-se por selecionar servidores
que lidam diretamente com a documentao da instituio. Aps vrias
discusses com o pr-reitor ficou acordado que o curso teria as suas inscries
nos mesmos moldes dos demais: por meio do sistema, sendo os primeiros
inscritos com concordncia da sua chefia imediata, os alunos selecionados.
6. Avaliar e ajustar os programas existentes contemplando as competncias

crticas definidas: foi definido que na primeira edio seriam utilizadas como
parmetro as indicaes do Ministrio da Educao, portanto formou-se uma
turma de 25 alunos, que o mximo sugerido para cada professor em uma turma
na modalidade distncia.
7. Conceber aes e programas educacionais presenciais e/ou virtuais sempre

orientados para a necessidade do negcio: tendo sempre em mente o conceito
de Mannheim, que afirma que metas e tcnicas no podem ser concebidas sem
um contexto. Nesse caso, optou-se pela modalidade EAD, em especial porque
durante a aplicao, em 2010, do curso na forma presencial, vrios servidores
tiveram que desistir, pois eram necessrios em seus ambientes de trabalho.
8. Avaliar tecnologia de educao disponvel: a FURG possui uma estrutura de

EAD bem definida. Tambm o Moodle o ambiente padro adotado pela
instituio. A SEAD possui todo o amparo tcnico, com setores especficos para
apoio tecnolgico, pedaggico, visual e treinamentos.
9. Criar um ambiente e uma rotina de trabalho propcio aprendizagem: por

se tratar de uma capacitao que envolve documentao e os alunos serem
servidores que atuam diretamente com esta, h possibilidade da aplicao rpida
da teoria, bem como a troca de experincia, seguidamente solicitada durante as
atividades no decorrer do curso.
154
10. Estabelecer um sistema eficaz de avaliao dos resultados obtidos com

155
investimento e treinamentos: esperado que o aluno replique o conhecimento
adquirido. Mas a grande possibilidade de se avaliar os resultados se d por meio
do reconhecimento do Arquivo Geral como responsvel pela gesto documental
da instituio, a sua consulta em caso de dvidas, a transferncia da
documentao intermediria de longo perodo para o arquivo, bem como a
documentao para eliminao, alm do recolhimento da documentao
permanente de forma adequada. Tambm possvel verificar atravs do
aumento da solicitao de clipes plsticos ao almoxarifado.
Da proposta execuo do curso
O primeiro objetivo especfico deste trabalho a sensibilizao dos dirigentes da

FURG com relao importncia de se ofertar um curso de capacitao na modalidade
EAD. A fim de se atingir este objetivo, foi necessrio conhecer a forma como so
realizados os cursos de capacitao na instituio.
Cabe ressaltar que esta ao trata da capacitao para Tcnicos Administrativos
em Educao (TAE), e no da formao continuada dos docentes. Enquanto a oferta
para os docentes normalmente vinculada a alguma unidade dentro das Pr-Reitorias
de Graduao, a capacitao dos TAEs diretamente ligada ao setor de Recursos
Humanos, atualmente chamado de Gesto de Pessoas em diversas IFES.
NA FURG a capacitao est vinculada Coordenao de Formao Continuada
dos TAEs, unidade pertencente Diretoria de Desenvolvimento de Pessoas Pr-
Reitoria de Gesto e Desenvolvimento de Pessoas (PROGEP). O art. 90 do Regimento
Interno da Reitoria, aprovado pelo CONSUN atravs da Resoluo 15/2010, dispe que
atribuio da Diretoria de Desenvolvimento de Pessoas, entre outras:
Promover em conjunto com o Ncleo de Psicologia

Organizacional e Servio Social o planejamento, coordenao e
execuo de atividades relacionadas poltica de capacitao e
qualificao de servidores.
155
Conforme o Relatrio Estatstico da FURG3 de 2013, relativo ao ano de 2012, a

156
instituio possua na poca um total de 1.098 TAEs. Apesar disso, apenas 116 vagas
para capacitao foram ofertadas. Sendo que destas, 47 de forma especficas para o SIB
(Sistema Integrado de Bibliotecas) e NTI (Ncleo de Tecnologia da Informao),
restando 69 para os demais.
Em 2013, foram ofertadas 524 vagas e obteve-se um total de 346 concluintes. O
curso intitulado Atendimento humanizado de gestantes, parturientes e purperas
internadas no HU apresentou uma desistncia significativa. Sendo o curso direcionado
a enfermeiros, tcnicos e auxiliares de enfermagem, categorias que trabalham em
constante planto, o baixo nmero de concluintes demonstra a dificuldade da instituio
em atender os TAEs, de forma plena, no quesito capacitao.
Assim, foi apresentada a modalidade EAD como forma de aumentar as vagas
ofertadas pela PROGEP, bem como possibilitar que os TAEs venham a concluir o
curso.
O pr-reitor se mostrou aberto discusso, deixou clara a sua preocupao com
relao ao controle da participao dos inscritos. Foi assegurado que a plataforma
Moodle permite um controle abrangente dos acessos, bem como quanto tempo o usurio
permaneceu conectado e em que lio.
Aps vrios encontros foi apresentada a proposta aos dirigentes conforme
Apndice A. A mesma foi aceita sem restries.
Assim, para dar andamento ao curso foi necessrio compreender como se
organiza e se implanta um curso na modalidade EAD pela FURG.
O Conselho Universitrio da FURG, em reunio ordinria do dia 7 de dezembro

de 2007, aprovou a criao da Secretaria Geral de Educao a Distncia (SEAD). A
SEAD tem a atribuio especfica de gesto administrativa e pedaggica das atividades
de EAD na instituio, promovendo as condies necessrias implementao das
aes da FURG em programas e projetos da rea. So funes da SEAD: coordenar as
atividades de EAD na FURG; propiciar aos professores envolvidos um espao para
discusso, reflexo e desenvolvimento de aes voltadas EAD; dar suporte
administrativo, pedaggico e tcnico s aes de EAD; e implementar polticas de EAD
na FURG.
3
O Boletim Estatstico contm um elenco de dados e informaes que ajudam a demonstrar,
numericamente, a evoluo da instituio ao longo dos ltimos 22 anos. Concebido no mbito da
Diretoria de Planejamento (DIPLAN), o Boletim Estatstico publicado ininterruptamente desde o ano de
1991. Disponvel em: <http://www.furg.br>.
156
Apesar de ter sido criada em 2007, apenas com a apresentao dessa proposta
157
que a SEAD foi utilizada para fim de capacitao de servidores. At a presente data era
nica e exclusivamente utilizada para oferta de curso atravs de Editais UAB.
Assim, todo o processo da criao e execuo da proposta se deu levando em

considerao os mesmos parmetros e orientaes dados pela SEAD aos professores.
Conforme orientaes disponveis no site da SEAD,4 quando o professor comea
a atuar na Educao a Distncia, um dos primeiros procedimentos conhecer o
fluxograma de produo de material, que se d em trs momentos gerais, os quais
envolvem os componentes da Comisso de Material Digital (Reviso Lingustica,
Design e Diagramao, Videoconferncia e Webconferncia).
Primeiramente, o material produzido pelo professor que, em seguida, o
encaminha junto ao roteiro e storyboard para a equipe de Reviso Lingustica, que, aps
revisar, envia os arquivos equipe de Diagramao, responsvel pela programao
visual da disciplina. Tais etapas, devido sua complexidade, necessitam de um prazo
mnimo de trs meses para serem realizadas com xito.
Aps passar por todas as etapas anteriormente relatadas, deu-se incio criao
do curso proposto no ambiente Moodle.
O curso foi ministrado em cinco mdulos: Alfabetizao Digital; Introduo aos
Arquivos; Legislao Arquivstica; Ordenao e Classificao de Documentos; e
Conservao e Preservao de Documentos. O primeiro mdulo foi ministrado por um
servidor da rea tecnolgica com aulas totalmente presenciais. No trmino do mdulo, o
aluno recebeu a chave de acesso para o mdulo seguinte. Essa ao ocorreu em toda a
mudana de mdulo, pois apenas os alunos que concluam poderiam seguir adiante.
O mdulo 2, Introduo aos Arquivos, apresentou cinco tpicos. No primeiro h
a mensagem de boas-vindas ao curso e um vdeo do primeiro episdio da srie Os
Aspones,5 apresentada pela Rede Globo no dia 5 de novembro de 2004. No segundo
tpico h uma mensagem de boas-vindas ao contedo novo e um texto em PDF sobre o
tema. O tpico 3 apresenta um texto, tambm em PDF, baseado em trabalhos da Smit
(2003), intitulado As trs Marias, com o objetivo de mostrar as semelhanas e
4
Ver <http://www.uab.furg.br//file.php/1/guiadosprofessores/html/index.html>.
5
Conforme sinopse disponvel no Wikipdia (2014), a srie apresentava um grupo de funcionrios
pblicos, mais conhecidos como aspones (Assessores de Porcaria Nenhuma), que trabalham no FMDO
(Fichrio Ministerial de Documentos Obrigatrios), uma repartio pblica onde no se tem o que fazer.
Assim, criam o FMDO (Falar Mal Dos Outros), o que faz com que eles se ridicularizem entre si e aos que
ali se dirigem.
157
diferenas entre Arquivologia, Biblioteconomia e Museologia. O tpico 4 apresenta as

158
orientaes para um momento presencial, onde foram visitados ambientes de arquivo,
biblioteca e museu, cumprindo nesse momento os 20% do curso de momento
presencial. Por fim, no tpico 5, temos a Midioteca, onde o aluno encontra o Dicionrio
Brasileiro de Terminologia Arquivstica (Brasil, 2005). Foi ressaltado em vrios
momentos do curso que o mesmo deveria ser consultado a fim de esclarecimentos com
relao terminologia arquivstica.
No mdulo 3 foram apresentadas as legislaes, incluindo artigos da
Constituio Federal, a lei n 8.159/1991 (dos arquivos), portaria SLTI/MPOG n 5, de 19
de dezembro de 2002 (protocolo), lei n 5.433, de 8 de maio de 1968 (microfilmagem), e lei
n 12.682, de 9 de julho de 2012 (digitalizao). O mdulo apresentou quatro tpicos,
sendo que no terceiro ocorreu uma atividade de frum.
A atividade de frum intitulada Protocolo teve o seguinte texto inicial:
Aps a leitura da PORTARIA SLTI/MPOG N 5, DE 19 DE

DEZEMBRO DE 2002 gostaria que me informassem se a
atividade que vocs efetuam nos seus setores interage com o
servio de protocolo e qual a opinio de vocs sobre o assunto.
Quem tiver alguma historinha pode compartilhar, por favor. Faz
de conta que estamos em uma sala de aula debatendo sobre o
tema.
Entre as diversas respostas, um aluno (identificado como Aluno A) compartilhou

a seguinte experincia:
J que a prof. pediu, vou contar uma historinha baseada em

fatos reais. H muito tempo, mais precisamente nos incio dos
anos 80, trabalhei no protocolo, e agora entendo a preocupao
que a chefe tinha para que se fizesse o servio da maneira mais
correta possvel. Lidvamos com as mais variadas formas de
processos e encaminhamento de documentos. Agora, lendo a
portaria SLTI/MPOG n 5, pude compreender o porque dos
procedimentos adotados na verificao e seleo dos
documentos a serem organizados. Achava que havia muita
burocracia, mas agora entendo os porqus. A organizao do
158
que fazamos era mais demorada, pois no tnhamos a

159
tecnologia que a FURG utiliza atualmente, como o envio de
correspondncia por email. Para resumir, as ferramentas que
dispnhamos era a mquina de escrever, calculadora e um
grupo disposto a trabalhar. O servio que fao atualmente no
SIB SADE, no depende do protocolo, apenas em alguns
casos, como ofcios, memorandos. Quanto ao sistema de
digitalizao, acredito que vai ser aos poucos implantado, pois
envolve alguns pequenos problemas, pois os documentos na
forma digital so suscetveis degradao fsica e
obsolescncia tecnolgica de hardware, software e formatos, os
quais podem colocar em risco o patrimnio arquivstico digital
(Aluno A, mantida a grafia original).
O referido aluno pode, enfim, compreender todos os procedimentos que lhe

eram cobrados no momento de sua prtica com atividades de protocolo. Da mesma
forma, o Aluno B tambm desconhecia a existncia de normas:
Ol! Eu desconhecia a PORTARIA SLTI/MPOG n 5, DE 19

DE DEZEMBRO DE 2002, sabia de alguns dos procedimentos
de protocolo, mas no sabia da existncia de tal portaria. Nas
atividades atualmente desenvolvidas, no lido com esses tipos
de procedimentos, mas tenho experincia no meu trabalho
anterior, onde lidava com muitos processos, correspondncia e
documentos externos e internos, acho que fazia tudo direitinho,
nunca tive problemas, mas sinceramente corri riscos, afinal
todos os procedimentos adotados eram os que haviam me
passado, mas nunca havia lido a portaria. Achei bem
interessante a leitura, agora sei onde recorrer quando surgir
alguma dvida de protocolo (Aluno B, mantida a grafia
original).
As experincias relatadas pelos alunos indicam claramente a carncia de um

conhecimento das legislaes existentes que regulamentam as aes do cotidiano do
servidor pblico federal, nesse caso dos TAEs, confirmando a importncia de existir
programas de capacitao para os mesmos.
159
No mdulo 4 foram utilizados seis tpicos. No primeiro deles foi solicitado que
160
cada aluno mandasse uma cpia em PDF de um documento qualquer da sua unidade.
No tpico 2 foram disponibilizados links do Youtube com vrios exemplos de arquivos
brasileiros. No tpico 3 foi explicado sobre a classificao dos documentos no setor
pblico e no 4 foi pedido aos alunos que classificassem o documento anteriormente
enviado. No tpico 5 foi feita a reviso das classificaes, anexando um texto
explicativo sobre a classificao de todos os documentos apresentados. Conforme vrias
declaraes dos alunos, esse material foi altamente explicativo, quase um guia.
O mdulo 5 Conservao deveria ser ministrado por uma pessoa de fora.
Infelizmente, nesse momento ela se encontrava em frias, mas disponibilizou o material
na forma de uma apostila apresentada no primeiro tpico. A fim de uma melhor
compreenso da apostila, no tpico 2 foi disponibilizado uma arquivo em PPT com um
resumo e vrios exemplos. Logo aps foi feita uma visita ao Arquivo Geral, onde os
alunos puderam praticar.
Atendendo aos pedidos dos alunos foi disponibilizado no tpico 3 um material
com dicas prticas de conservao e um pequeno plano de classificao de documentos
pessoais.
Ao trmino do curso foi apresentada pela Coordenao de Formao Continuada
uma avaliao de reao, com o objetivo de aferir o curso para o planejamento didtico
e para o aperfeioamento das atividades de capacitao. Responderam 14 alunos,
designados como Aluno A, B, C, D, E, F, G, H, I, J, K, L, M e N.
A avaliao divide-se em quatro blocos com optativas, onde o aluno atribui uma
nota de 1 a 5 para cada um dos quesitos. As notas so assim determinadas: 1 Pssimo,
2 Ruim, 3 Regular, 4 Bom e 5 Excelente. No houve nenhuma avaliao Ruim
ou Pssima, o que demonstra que a proposta atendeu s necessidades.
Com relao ao primeiro bloco, Contedo e Programa, 53,57% avaliaram
como Bom, 39,29% como Excelente e 7,14% como Regular. J no bloco Atuao do
Instrutor/Palestrante, 58,57% avaliaram como Excelente, 35,71% como Bom e 5,71%
como Regular. Cabe ressaltar que no item conhecimento do assunto tratado apenas um
aluno avaliou como Bom, os demais deram nota mxima demonstrando como
importante o instrutor ter domnio do contedo e corroborando que a experincia real
fundamental para a realizao de uma capacitao com xito.
No terceiro bloco, Infraestrutura e Logstica, 52,38% responderam Bom,
45,24% avaliaram como Excelente e apenas um (1,78%) considerou Regular, sendo esta
160
nota dada ao quesito durao do curso. O quarto bloco trata da Atuao dos
161
Participantes, onde 53,57% consideram Bom, 42,07% Excelente e 5,35% Regular.
Logo aps, h as questes discursivas. A questo 5 pergunta sobre os pontos
fortes e fracos e a sexta deixa livre para um comentrio final.
Cabe ressaltar que o Aluno G, que considerou o quesito durao do curso como
Regular, no respondeu as questes discursivas, no sendo possvel avaliar se o mesmo
considerou o curso muito curto ou extenso demais.
Foi interessante notar que o Aluno H considerou como ponto forte a utilizao
do contedo na prtica administrativa e tambm considerou como ponto fraco o assunto
no ter sido direcionado para a realidade dos setores. O Aluno J informou como ponto
forte a facilidade das atividades por serem realizadas via internet, poder fazer em
casa, mas ressaltou nos pontos fracos que pelo fato das atividades serem feitas a
qualquer hora, eu acabei esquecendo de olhar o sistema. Este argumento demonstra
que ainda necessrio que o aluno aprenda a usufruir do mximo que um curso a
distncia tem a oferecer.
De uma forma geral, foi possvel avaliar que o curso teve xito atendendo s
necessidades da instituio e dos servidores tcnicos administrativos, tendo como uma
das questes mais citadas o conhecimento do instrutor e a praticidade do uso do Moodle
para a execuo do curso.
Consideraes finais
O presente trabalho buscou ofertar um curso de capacitao em noes de

arquivo para os servidores tcnicos administrativos da FURG por meio da modalidade
EAD com o uso do Moodle. Tal objetivo foi totalmente alcanado, mostrando que h
uma carncia e uma expectativas dos TAEs por treinamento na rea arquivstica, bem
como no uso da plataforma Moodle.
Foi possvel refletir sobre o uso de AVEA na capacitao e concluir que o
mesmo atende a demanda tanto da instituio como dos servidores. A implantao do
projeto piloto foi bem recebida pelos servidores e uma proposta fixa, de um curso um
pouco mais enxuto (mximo de 60 horas), j foi levada Coordenao de Formao
Continuada da FURG.
161
Este estudo demonstra que vivel a oferta de cursos na modalidade a distncia,

162
tanto que a Coordenao de Formao Continuada pretende divulgar aos servidores em
geral a possibilidade dos mesmos criarem outros cursos nas mais diversas reas.
Especialmente nessa pesquisa, a preservao da memria documental
arquivstica est contemplada, uma vez que o curso atingiu os objetivos propostos e os
alunos puderam perceber que o cuidado com a documentao se d desde o incio da
sua criao, e no apenas ao ser guardado no arquivo. Aps o trmino do curso, e
mesmo durante, vrios alunos j buscaram a Coordenao do Arquivo Geral para
esclarecimento e mostraram-se dispostos a aplicar os instrumentos de classificao no
setor, demonstrando um zelo maior pelos documentos.
Referncias bibliograficas
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163
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Inf. Inf., Londrina, v. 8, n. 2, jul.-dez. 2003.
163
Eduardo Augusto Costa
1 Ps-doutorando pelo Instituto
O IPHAN e seu arquivo fotogrfico
de Filosofia e Cincias Humanas 164
da Universidade Estadual de
Campinas. Vencedor do XI
Prmio Funarte Marc Ferrez de
Fotografia, em 2010, e do
ProAC/14 - 2009, da Secretaria
de Estado de Cultura do
Governo de So Paulo.
Resumo: Este artigo busca apresentar o Arquivo Fotogrfico do IPHAN, a fim de

revelar a estrutura a partir da qual certos ideais de patrimnio puderam se consolidar.
Neste sentido, so destacadas as suas trs divises internas; os documentos fotogrficos
oficiais, os documentos realizados ao longo das pesquisas de levantamento e os
documentos realizados ao longo do processo de restauro. Assim, certas particularidades
de cada um destes arquivos so destacadas, revelando a maneira como so
controlados, os lugares por onde circulam, a maneira como so apresentados ou
divulgados, problematizando suas caractersticas e sua importncia na
operacionalizao de ideias e projetos. Trata-se de revelar as rotinas, os procedimentos
formais, os protocolos vinculados visualidade do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional. Protocolos que so essenciais para o entendimento de como uma dada
narrativa pde ser controlada e operacionalizada, destacando tambm certos desvios ou
particularidades opostas.
Palavras-chave: Arquivo; patrimnio; fotografia.
The IPHAN and its photographic archive
Abstract: This paper aims to present the IPHANs Photo Archive revelling its structure
from which certain ideals of heritage might be controlled. Thus, this archive is
presented in its three internal division: the official documentation, the documents
produced during the research and, finally, the ones that are produced during the
restoration processes. Certain particularities of each of these documents are highlighted,
revealing how they are controlled, where they circulated, the way they are presented,
discussing their characteristics and their importance in the implementation of ideals and
projects. It is about to reveal the routines, formal procedures, protocols related to
164
IPHANs visuality. Protocols those are very important in the understanding of how a
165
given narrative might be controlled and operated.
Keywords: Archive; heritage; photography.
O
Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN
instituio consolidada e reconhecida nacional e internacionalmente no que
compete s atribuies legais de preservao no Brasil. Se outras iniciativas
tiveram papel pioneiro na elaborao de propostas para a salvaguarda de edifcios ou
conjuntos urbanos (ANDRADE, 1952), foi o IPHAN que desenvolveu uma poltica
ampla e estruturada, a partir do ano de 1937. Ao longo destas quase oito dcadas de
atividade, este Instituto tem atuado de maneira decisiva para a formulao de novas
propostas, reestruturando, constantemente, as fronteiras do que se entende enquanto
patrimnio e, assim, atualizando sentidos para a cultura nacional. notvel, por
exemplo, que muitas das reflexes ali elaboradas acabem tendo desdobramentos
significativos sobre os conselhos e instituies responsveis pelo patrimnio, nos
estados e municpios brasileiros. Deste cenrio, importante destacar o papel do
Arquivo Fotogrfico do IPHAN para a consolidao de certas prticas e discursos,
mantendo-se, ainda hoje, como pea fundamental para o funcionamento deste Instituto.
Vale destacar, neste sentido, que a prpria realizao, organizao e divulgao
deste arquivo, no processo cotidiano do trabalho realizado pelos tcnicos do IPHAN,
referem-se ao meio a partir do qual este Instituto pode organizar balizas para a
cristalizao de certas ideias e discursos defendidos por seus historiadores e arquitetos,
em sua grande maioria. Se tomado o conceito de arquivo indicado por historiadores e
filsofos como Paul Ricoeur, Michel Foucault ou Jaques Derrida (FOUCAULT, 2009;
RICOEUR, 2007), esta compreenso se coloca de maneira mais clara. Na definio de
Derrida, a questo do arquivo no (...) uma questo do passado. No se trata de uma
questo de um conceito relacionado a um passado que j deve ou no estar nossa
disposio, um conceito arquivado de arquivo. Trata-se de uma questo de futuro, a
questo de futuro por si mesma, uma questo de responsabilidade, de promessa e de
responsabilidade com o amanh (Traduo livre: DERRIDA, 1995, p. 4).
Trata-se, portanto, de pensar o arquivo fotogrfico do IPHAN como referencial
disponibilizado pelos seus servidores, como projeto elaborado no passado e
165
disponibilizado em tempo presente. Mesmo que em sua tessitura seja possvel encontrar
166
certos rudos frente a uma pretensa representao homognea, o que este Instituto
disponibiliza em tempo presente, atravs de seu arquivo, refere-se, em grande medida, a
um projeto pensado para o seu futuro, o que implica no prprio conceito de patrimnio.
O Arquivo Fotogrfico do IPHAN assim como tantos outros arquivos no pode ser
tomado, portanto, como um repositrio de documentos relativos visualidade do
patrimnio no Brasil, mas sim como o prprio meio de garantia e manuteno de uma
narrativa organizada e controlada para o patrimnio do pas e, ainda, para o que se
define enquanto identidade da cultura brasileira. Como j destacado por Caraffa (2011),
no se trata, portanto, de um arquivo de fotografias ou de documentos fotogrficos
reunidos, mas de um Arquivo Fotogrfico, um arquivo da prpria narrativa do IPHAN.
Neste sentido, vale destacar certas particularidades deste Arquivo Fotogrfico,
no que se refere aos procedimentos, s atividades e aos discursos do IPHAN. Como
descreve Foucault, a descrio do arquivo desenvolve suas possibilidades (e o controle
de suas possibilidades) a partir dos discursos que comeam a deixar justamente de ser
os nossos (...). Estas particularidades ou possibilidades so descritas em carta de 17 de
dezembro de 1964, pelo ento diretor da Superintendncia do IPHAN em So Paulo, o
arquiteto Lus Saia, quando escreveu em resposta ao diretor da Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo da USP, dr. Cndido Lima da Silva Dias, esclarecendo sobre a
diviso interna do Arquivo Fotogrfico. Ao destacar a segmentao, 1 Documentao
Oficial; 2 Documentao de Pesquisas; 3 Documentao de obras;1 Saia apresentava
a estrutura de pensamento da instituio, bem como evidncias da prpria dinmica
interna de trabalho, questes que valem ser tratadas pontualmente.
O primeiro dos conjuntos documentais a Documentao Oficial o
responsvel pela organizao dos documentos fotogrficos definitivos dos objetos, dos
bens tombados. Projetando sobre esta documentao um carter de primeira ordem no
s para o prprio Instituto, mas para toda a cultura brasileira, esta documentao a
responsvel por apresentar a visualidade definitiva dos bens tombados pelo IPHAN. Ou
seja, trata-se do lugar onde se apresenta o estado naturalizado, cristalizado, atravs das
aes de restauro deste Instituto, o lugar onde se tem acesso s caractersticas formais,
representadas atravs da visualidade construda pelo documento fotogrfico, do que
seria ou do que devia ser o bem, o patrimnio da cultura brasileira. somente a partir
1
Carta de 17 de dezembro de 1964. Arquivo Documental do IPHAN/SP.
166
desta documentao que se pode ter acesso ao patrimnio em seu pretenso estado
167
cristalino, segundo a concepo do IPHAN e, por isso, este o conjunto onde se podem
consultar as provas definidas pelo Instituto das caractersticas plsticas e formais dos
bens. Procedimento este que realizado pelos prprios tcnicos do IPHAN, ainda hoje,
quando h qualquer necessidade de se realizar um novo restauro num determinado bem,
a fim de se restituir suas caractersticas e, portanto, uma visualidade definida pelos
tcnicos.2
Esta caracterstica da Documentao Oficial torna compreensvel a importncia
que este conjunto representa para as aes, em tempo presente, dos tcnicos no interior
do IPHAN, como tambm para uma compreenso que se tem da cultura nacional,
chancelada pelo governo federal. Mas, ainda, sublinha o poder das aes iniciais dos
tcnicos sobre o tempo presente, ressaltando o lugar poltico do Arquivo Fotogrfico,
como projeto potencialmente estvel e influente sobre um cotidiano presente.3
Compreende-se, portanto, o quo inevitvel e necessrio conhecer os procedimentos
de interveno realizados por Mrio de Andrade e Lus Saia para o caso de So Paulo
sobre o processo de feitura dos documentos visuais. O que incide, especialmente,
sobre os documentos arquivados com a chancela de Documentao Oficial, pois este
o de maior importncia para os servidores na estrutura interna do arquivo e,
consequentemente, aquele que acabou por ter maior incentivo, investimento e controle
por parte dos tcnicos. Trata-se, por fim, da documentao realizada por aqueles que
seriam considerados os bons fotgrafos do IPHAN.4
Se foram os bons fotgrafos que souberam corresponder a uma necessidade ou
demanda do IPHAN muito vinculada a uma representao final dos bens, a uma
visualidade do patrimnio brasileiro, preciso levar em considerao o fato de que mais
da metade da documentao assinalada neste arquivo foi realizada por autores
desconhecidos, annimos, ou mesmo por aqueles que no tinham como primeira
atividade o trabalho de documentao fotogrfica. Esta documentao est muito
2
Designao dada por Lus Saia, classificando o perodo em que Rodrigo Mello Franco de Andrade
esteve frente da direo nacional do IPHAN 1936-1966.
3
Para mais detalhes sobre a questo da relao entre a memria e aqueles que guardam os arquivos, ver:
CONNERTON, Paul. How societies remember. Cambridge; New York: Cambridge University Press,
1989.
4
Neste ponto, preciso ter como baliza que, para alm da contratao de bons fotgrafos na feitura destes
documentos o que bastante compreensvel, pensando-se nos objetivos desta documentao , h uma
ao dos prprios tcnicos, ao longo da histria do IPHAN, bem como por parte de crticos brasileiros
especialistas em fotografia, em mitificar o trabalho de alguns destes fotgrafos. O que faz parte de uma
lgica alinhada com a prpria histria da fotografia no Brasil.
167
associada ao segundo conjunto documental, denominado Documentao de Pesquisa,

168
responsvel pelas pesquisas iniciais realizadas para os estudos de tombamento. Neste
sentido, buscando cobrir a completude do territrio nacional, naquele momento com
grandes dificuldades de deslocamento especialmente pelo seu interior, o ento diretor
do IPHAN, Rodrigo Mello Franco de Andrade, solicitou publicamente, em entrevista ao
jornal O Globo de 10 de outubro de 1936, que os leitores do jornal enviassem
fotografias repartio (ANDRADE, 1987, p. 27). Assim, ao mesmo tempo em que
indica a importncia da fotografia para o funcionamento dos trabalhos que se iniciavam
naquele momento, esta entrevista realizada com o ento diretor do IPHAN revela a
heterogeneidade da documentao de pesquisa, que tinha como primeiro objetivo a
simples identificao dos bens, ainda sem o rigor documental necessrio aos processos
de tombamento. Logo, estaria a cargo dos fotgrafos annimos, prefeituras, jornais,
revistas e rdios difusoras a produo desta documentao muito desigual em seu
conjunto, mas fundamental para a indicao das pesquisas que viriam a ser realizadas.
No ano de 1948, buscando reparar problemas e certas incompatibilidades da
Documentao com o servio, o IPHAN publicou a portaria n 3, de 8 de janeiro,
intitulada Fotografias de obras de valor histrico e artstico (CERQUEIRA, 2008, p.
27-28). A necessidade de se organizar este conjunto a partir de uma srie de protocolos
estabelecidos pela instituio desenha uma inteno muito calcada sobre uma
sistemtica de descrio visual do bem, uma linguagem apreensvel e padronizada,
legvel por uma comunidade. Tratava-se de estabelecer um padro comum a esta
documentao, uma visualidade prpria ao IPHAN, um roteiro reconhecido e
assimilado no interior deste Instituto, mas tambm por uma rede institucional. Essa
portaria delimitava, assim, os procedimentos documentais a serem tomados no caso de
I Fotografias de Exterior; II Fotografias de Interior, A) Arquitetura Civil, B)
Arquitetura Religiosa, Igreja e Capelas, Conventos; III Imagens, Mobilirio, Prataria
etc.; IV Quadros e painis (CERQUEIRA, 2008, p. 27-28).
A delimitao dos objetos a serem pesquisados e, possivelmente, tombados
destaca uma linha de pensamento internalizada ao IPHAN que passa pela especificao
de tipologias de interesse. Questo que ressaltada pela instruo de no incluso de
pessoas, animais e quaisquer objetos pitorescos, o que poderia ser visto como um
rudo representao do tipo idealizado. Esta caracterstica presente no documento
revela um pensamento sistmico e classificatrio organizado a partir de eixos temticos
168
estabelecidos pela instituio para se pensar a prpria histria do patrimnio no Brasil.5

169
Da mesma maneira, cada uma destas tipologias apresentadas desmembrada a
partir de uma srie de elementos no simplesmente plsticos, mas tambm espaciais,
que, em conjunto, acabam por representar uma espcie de equao capaz de sintetizar o
programa, os usos e as caractersticas de uma dada edificao. Esta questo torna-se
clara na leitura das especificidades de cada uma das tipologias, como no caso dos 22
elementos destacados para a representao de igrejas e capelas, elementos que
compem um tipo ideal de edifcio religioso. Ainda quanto questo tipolgica,
destaca-se o pedido para que os fotgrafos retirassem elementos de feio
comercializada e de fbrica recente, o que, se por um lado contribui com uma leitura
mais clara das caractersticas de uma edificao, de outro aponta para uma inteno
muito bem delimitada a fim de se construir um conjunto documental que representasse
os bens a partir de uma concepo idealizada de passado, deslocada e isenta de
elementos recentes e, por fim, condizentes com as propostas do IPHAN.
A dinmica de realizao e uso interno das fotografias pertencentes ao terceiro
conjunto de fotografias pertencentes ao Arquivo Fotogrfico do IPHAN, a
Documentao de Obras, segue uma lgica distinta e bastante particular em relao
aos outros conjuntos documentais. Primeiramente, preciso destacar que esta
documentao tinha fins prprios e objetivos claros quanto ao acompanhamento das
obras de restauro. Seria, portanto, uma forma de descrever, visualmente, o andamento, o
processo e a feitura de pormenores executados no canteiro de obras. Assim, o diretor de
uma mesma superintendncia poderia acompanhar e coordenar atividades simultneas
em distintas localidades, bem como em diferentes cidades, sem precisar se deslocar at
o local de uma determinada obra. Dinmica que as prprias superintendncias
mantiveram com a Diretoria do Patrimnio, reportando detalhadamente e passo a passo
o cotidiano das obras, o que pode ser acompanhado desde os primeiros restauros
executados pelas superintendncias.
A documentao arquivada neste conjunto e, consequentemente, produzida ao
longo do acompanhamento do restauro das edificaes foi integralmente produzida
pelos tcnicos do IPHAN e, ao que tudo indica, nunca por um fotgrafo externo,
5
Esta caracterstica tipolgica e classificatria dos bens aparece explicitamente em alguns textos
produzidos pelo arquiteto Lcio Costa. Apenas a ttulo de referncia, pode-se citar um dos textos mais
importantes escritos por este arquiteto, que levou o ttulo de A arquitetura jesutica no Brasil, onde se
sistematiza, por exemplo, os tipos de retbulos existentes nas igrejas brasileiras executadas pelos jesutas
(COSTA, 1941).
169
contratado por empreitadas especficas. Nota-se, portanto, que grande parte destes
170
documentos pertencentes ao Arquivo Fotogrfico do IPHAN foi realizada por aqueles
que tinham como responsabilidade o acompanhamento das obras de restauro. Atividade
que ficou muitas vezes a cargo dos arquitetos Lus Saia e Armando Rebollo, no caso de
So Paulo, ou mesmo do mestre de obras, Lincoln Faria, encarregado pelos servios de
acompanhamento e instruo dos operrios.6 Compreende-se, portanto, que a feitura
desta documentao tinha objetivos claramente tcnicos quanto ao acompanhamento
dos procedimentos de restauro, executados no canteiro de obras. Assim, as escolhas
documentais destas fotografias apresentam resolues puramente tcnicas quanto
informao captada pelo suporte, eximindo este documento de caractersticas pictricas
mais elaboradas ou artsticas o que aparece eventualmente e em momentos bastante
especficos. O objetivo documental deste conjunto no era a construo de uma
visualidade prpria ao patrimnio, mas servir como meio de comunicao interna
instituio. Assim, se por um lado projeta um lugar especfico para esta documentao,
por outro no exclui a importncia deste conjunto na dinmica interna de consolidao
dos restauros, bem como o seu carter de prova quanto aos trabalhos desenvolvidos
pelas superintendncias.
A leitura de cada um dos trs conjuntos documentais responsveis pela
composio do Arquivo Fotogrfico do IPHAN Documentao Oficial,
Documentao de Pesquisas, Documentao de Obras sugere, assim, um
funcionamento de fim comum. Um fim que tem seu lugar cristalizado atravs das
fotografias dos bens j restaurados. Desta forma, bastante evidente que cada um
desses conjuntos tenha sido muito bem considerado e controlado pelos tcnicos,
garantindo um papel de ordenao dos trabalhos e de difuso da prpria instituio em
seu circuito tanto interior como exterior. A memria narrada pelo IPHAN tem, portanto,
sua matriz potencialmente preservada no s nos edifcios tombados, atravs de
processos e decretos, ou nos textos divulgados atravs de publicaes oficiais.
Certamente, h ainda de se considerar o importante lugar ocupado pela lgica e pela
visualidade disponibilizada pelo Arquivo Fotogrfico desta instituio, pois so elas
tambm resultado do controle e do poder dos tcnicos, responsveis pela construo e
manuteno de uma memria do patrimnio nacional. Mas, ainda, este arquivo do
IPHAN guarda a visualidade desta ao de controle sobre a memria do patrimnio.
6
Esta relao mantida, em grande parte, at os dias de hoje. So os tcnicos, arquitetos em sua maioria,
responsveis por esta documentao.
170
Atravs da sua Documentao de Pesquisa e Documentao de Obras pode-se ver

171
aquilo que o IPHAN deixou de restaurar, tombar e, portanto, apagou da memria da
nao, mas, ainda, ver as aes fsicas sobre o tectnico que resultaram no que se
entende hoje como Patrimnio Histrico e Artstico Nacional.
A importncia do Arquivo Fotogrfico do IPHAN na construo de uma histria
do patrimnio no Brasil d destaque, portanto, ao papel deste arquivo como lugar em
potencial para novas reflexes e investigaes no que tange histria do patrimnio no
Brasil. Ao ser superada a narrativa pretendida por esta instituio atravs daquilo que se
quer dar a ver sobre o seu arquivo, revelando seus problemas, rudos e novos caminhos,
pode-se, enfim, lanar novas e importantes questes sobre o patrimnio e o que se
entende como cultura brasileira. Como ressaltou Elisabeth Roudinesco: a obedincia
cega positividade do arquivo, a seu poder absoluto, leva tanto a uma impossibilidade
da histria quanto a uma recusa do arquivo (2001, p. 9).
Por fim, vale indicar que a diviso do Arquivo Fotogrfico do IPHAN, aqui
apresentada, nem sempre foi seguida em sua rigidez, tendo sido, em alguns momentos,
desarticulada pelos prprios servidores. Como j indicado por Nayara Cavalini de
Souza (2014), o chefe do Arquivo Central, Edson de Brito Maia, retirou parte da
documentao fotogrfica pertencente a alguns dos processos de tombamento, entre
1971 e 1991, visto que, com a criao da rea jurdica do IPHAN, neste perodo, esta
documentao s poderia ser acessada com o pedido de vistas a um juiz. Deste
processo, podem-se identificar alguns rudos ao arquivo, com a sobreposio de
documentos ou transferncia de local previamente estabelecido, podendo-se encontrar
documentos de uma tipologia fora de seu local natural. De qualquer maneira, esta
alterao no impede a identificao da natureza de cada um destes documentos, o que
fundamental para a leitura do IPHAN e do prprio patrimnio no Brasil, destacando,
mais uma vez, a importncia do arquivo fotogrfico para uma melhor apreenso da
histria desta instituio.
ANDRADE, Rodrigo Mello Franco de. Monumentos histricos e arqueolgicos.

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conservao, dissociao e acesso no Arquivo do Patrimnio (IPHAN/RJ). Rio de
Janeiro: IPHAN/RJ, 2014.
172
Ana Paula Lopes da Silva
Ecobibliotecas: a caminho da Especialista em Gesto Pblica.
Bibliotecria na Universidade 173
sustentabilidade Federal do Vale do So
Francisco.
Cinthia Rachel A. R. Coelho

Especialista em
Biblioteconomia. Bibliotecria
do Instituto Federal do Piau.
Lorena Ferreira Ramos

pela Universidade Estadual do
Piau e graduanda em
Tecnologia em Secretariado
pelo Instituto Federal do Piau.
Simone de Morais Silva

pela Universidade Estadual do
Piau. Professora da Rede
Municipal de Ensino de
Teresina, Piau.
Resumo: O presente artigo prope uma reflexo a respeito da atuao da biblioteca

voltada para a sustentabilidade. Mostrar como a biblioteca e o bibliotecrio podem
adotar medidas que possibilitem a conscientizao social para o ecologicamente correto.
Para a consecuo do trabalho utilizou-se como metodologia a pesquisa exploratria e
descritiva, onde se procura destacar a temtica to pouco explorada na literatura
pertinente. O trabalho de cunho bibliogrfico, empregando a literatura j consagrada
no meio cientfico como elemento de respaldo, e utiliza abordagem qualitativa,
considerando os aspectos interdisciplinar, interpretativo e subjetivo do tema. A
biblioteca um rgo interdisciplinar e em constante desenvolvimento, e atravs de
iniciativas de sustentabilidade pode contribuir com as novas necessidades sociais
relacionadas preservao do meio ambiente.
Palavras-chave: Biblioteca sustentvel; meio ambiente; desenvolvimento sustentvel.
173
Eco Libraries: towards sustainability

174
Abstract: This article proposes a reflection on the performance of the library dedicated
to sustainability. Showing how the library and the librarian can adopt measures to
enable the social awareness of the environmentally correct. To the achievement of labor
has used as methodology to exploratory and descriptive research, which seeks to
highlight the theme so little explored in the literature; work is a bibliographic
employing literature already enshrined in the scientific support as an element of the
affirmative here undertaken through qualitative approach, considering aspects
interdisciplinary, interpretive and subjective theme. The library is an interdisciplinary
body and constantly develop and through sustainability initiatives can contribute to the
new social needs related to preservation of the environment.
Keywords: Sustainable Library; environment; sustainable development.
1. Introduo
O
caminho trilhado pelas bibliotecas e bibliotecrios modifica-se
constantemente ao longo de sua evoluo social, alterando-se identidades,
conceitos, paradigmas e atitudes profissionais de acordo com as demandas da
sociedade. Estas instituies j foram refgios de informao, para no dizer prises
daquilo que era tido como privilgio intocvel, locais reclusos da sociedade, onde o
guardio bibliotecrio acumulava para si ou para poucos toda a erudio que dispunha.
Assim surgem as bibliotecas.
Elas avanam e suas portas se abrem aos que desejam conhecer, j no so mais
fsicas, agora virtuais e qui nas nuvens. Livro no mais sinnimo de papel, assim
como informao no se resume mais a livros e o usurio, este pode estar presente ou
remoto. Aqui estamos. E para onde vamos agora? Que caminho a biblioteca pode seguir
para acompanhar e contribuir com o desenvolvimento da sociedade?
Considerando a biblioteca como instituio social e puramente interdisciplinar,
atuante nos mais diversos ramos, prope-se neste trabalho um novo caminho a ser
pensado, o caminho da sustentabilidade. A biblioteca como parte de um meio no pode
isolar-se dos problemas sociais, a questo ambiental pode e deve ser explorada por estas
instituies. Apresentamos a Ecobiblioteca como aliada no combate explorao do
174
meio ambiente e na conscientizao de usurios para a adoo de prticas sustentveis e

175
respeito natureza.
E como as bibliotecas podem contribuir com a sustentabilidade? Objetiva-se
neste trabalho responder a este questionamento, abordando a relao meio ambiente e
desenvolvimento sustentvel, bem como retratar a aplicao de prticas sustentveis no
contexto das bibliotecas como forma de promover o compromisso com a
sustentabilidade e educao ambiental.
2. Metodologia
O trabalho caracteriza-se como uma pesquisa exploratria, na medida em que se

deseja conhecer mais sobre a temtica do desenvolvimento sustentvel dentro do
ambiente informacional biblioteca. Segundo Gil (2009, p. 41), as pesquisas
exploratrias objetivam proporcionar maior familiaridade com o problema, com vistas
a torn-lo mais explcito (...). Mesmo classificado como pesquisa exploratria, o artigo
tambm assume caractersticas de uma pesquisa descritiva, pois caracteriza o fenmeno
da sustentabilidade dentro das bibliotecas e suas aplicabilidades.
Para confronto entre teoria e prtica ser necessrio o uso de procedimentos
tcnicos, delineamento ou plano no desenvolvimento da pesquisa, que, segundo Gil
(2009, p. 43), pode ser aqueles que se valem das chamadas fontes de papel e aqueles
cujos dados so fornecidos por pessoas. Neste trabalho opta-se pelo primeiro, a
pesquisa bibliogrfica. Consiste em buscar informaes em livros, artigos cientficos,
sites especializados e quaisquer outros materiais que abordem a temtica biblioteca
sustentvel. Dentro deste tipo de pesquisa so utilizadas matrias de leitura corrente e
obras de divulgao, como os artigos cientficos, que se constituem em uma literatura
atualizada e veiculadora de descobertas cientficas.
A abordagem qualitativa. A temtica exige tal abordagem por sua
caracterstica interdisciplinar, subjetiva, contextual, social, cultural e econmica. Estas
so caractersticas inerentes ao meio ambiente, ao desenvolvimento sustentvel e
biblioteca.
175
3. Reviso de literatura
176
O artigo baseou-se em projetos de sustentabilidade aplicados em algumas

instituies, como a biblioteca da Alemanha;1 em sites referentes ao tema, tais como o
Ecodesenvolvimento, setor reciclagem e planeta sustentvel, e em livros e artigos que
tratam da questo ambiental. Utilizaram-se ainda manuais de prticas sustentveis como
Manual de boas prticas para sustentabilidade e o SOS: sustentabilidade ou salve-se
quem puder, desenvolvidos por instituies atuantes na rea de preservao ambiental.
Analisaram-se tambm as leis que regem o uso do meio ambiente, como o art.
225 da CF/88, que trata sobre a Poltica Nacional de Meio Ambiente, lei 10.257/2007,
que disciplina o uso e a ocupao de solo, e normas edilcias. So tambm de carter
fundamental para compreender a situao em que se encontra a sustentabilidade nos
dias atuais os relatrios Living Planet, edio de 2012, e Nosso futuro comum, de 1991,
que mostram dados reais da relao homem-ambiente.
3.1. Meio ambiente e desenvolvimento sustentvel
A busca pelo desenvolvimento sempre foi justificativa para o uso dos recursos
naturais, no entanto, essa evoluo no chega para todos. Isto porque o desenvolvimento
enseja mais que nmeros, e sim aspectos qualitativos, melhor estrutura e distribuio da
renda, melhor educao, sade, meio ambiente saudvel e em equilbrio; um homem
mais consciente de si mesmo, dos outros e do meio que o rodeia.
O desenvolvimento um conceito que est incutido no

pensamento ocidental que tomado quase como uma lei da
natureza (...), compromissado com a ideia de lucro gerador de
progresso. O desenvolvimento que conhecemos, no entanto,
questionvel, uma vez que atende s necessidades humanas
apenas de forma parcial e ainda destri ou degenera a sua base
de recursos (CAMARGO, 2003, p. 29).
A pressa pelo progresso econmico levou o homem ao uso desenfreado dos

recursos ambientais, gerando grandes transformaes na natureza. Tais mudanas no
so atuais, remontam revoluo agrcola, no entanto, a velocidade das transformaes
1
Ver <http://reciclaedecora.com/reciclagem/reciclagem-de-caixas-de-cerveja-viram-biblioteca/>.
176
tcnicas-cientficas acelerou o uso dos ativos naturais, sem dar chance destes se
177
recuperarem. Isto porque o tempo para o progresso do homem difere do tempo de
depurao da prpria natureza. Desta forma, urgente que se busque a sincronia entre
homem e meio ambiente.
a) Leis que regem o uso do meio ambiente

Por sua importncia vital e complexidade, o meio ambiente necessita de
proteo da atuao desenfreada do homem. Sendo esta a rea de atuao do direito
ambiental, que tem como objetivo a otimizao e harmonizao de todos os aspectos da
temtica ambiental, que para isso passa a atuar de forma preventiva, reparatria e
repressiva, com respaldo em leis, como o art. 225 da CF/88, que constitui um grande
marco da temtica ambiental, por tratar sobre a Poltica Nacional de Meio Ambiente
trazendo a ideia do meio ambiente como direito de toda a sociedade, bem de uso
comum do povo, sendo essencial o dever de defend-lo e preserv-lo para as presentes e
futuras geraes (BRASIL, 1988). importante mencionar tambm a lei n
10.257/2007, que disciplina o uso e a ocupao de solo e normas edilcias.
No entanto, a legislao ambiental encontra muitas dificuldades para a sua
efetiva aplicabilidade. A principal delas a falta de exerccio da cidadania. A sociedade
no usa o direito de reivindicar as limitaes ambientais. E ser cidado , tambm, ter
conscincia da necessidade de campanhas educativas ambientais, exigir do poder
constitudo a viabilizao de polticas pblicas, exigir uma fiscalizao mais eficiente,
com melhores condies de trabalho e salrios, mas acima de tudo, para que tais
propsitos possam acontecer, necessrio que toda a sociedade exercite e seja cidad.
Este poder de reivindicar garantido pela Lei de Poltica Nacional do Meio Ambiente
(99.274/90).
Os progressos alcanados pela humanidade tiveram e sempre tero como
matria-prima o meio ambiente. O que no pode ter continuidade o uso
indiscriminado e irresponsvel destes recursos, que so finitos.
b) Desenvolvimento sustentvel
O sculo XX marca a busca pelo equilbrio entre meio ambiente e o
desenvolvimento socioeconmico das sociedades. No entanto, grandes catstrofes
ambientais que assolaram o mundo desencadearam reaes dos recursos ambientais e,
com isso, a discusso da temtica ambiental em nvel global.
177
Desde ento ocorreram vrios encontros entre lderes polticos na tentativa de

178
promover um desenvolvimento sustentvel, tais como a Conferncia de Estocolmo em
1972, que reconhece a imprescindibilidade da educao ambiental para o combate
crise ambiental; a Conferncia de Belgrado em 1975, que lana internacionalmente a
educao ambiental; a Conferncia de Tbilisi, que cria a carta de Moscou, e a
promulgao da Constituio Federal do Brasil de 1988, com um captulo sobre meio
ambiente; a Conferncia Rio-92, que resultou na aprovao da Agenda 21, convenes
sobre mudanas climticas, alm de outros documentos.
Esta ltima veio a discutir de fato sobre o desenvolvimento aliado
sustentabilidade, utilizando primeiramente o termo ecodesenvolvimento e,
posteriormente, o termo Desenvolvimento Sustentvel.
Segundo o relatrio Nosso futuro comum (1991, Apud Camargo, 2003)
Desenvolvimento sustentvel:
1. aquele que atende as necessidades do presente sem comprometer a
capacidade das geraes futuras atenderem as suas prprias necessidades;
2. um processo de transformao no qual a explorao dos recursos, a
direo dos investimentos, a orientao do desenvolvimento tecnolgico e a
mudana institucional se harmonizam e reforam o potencial presente e
futuro, a fim de atender as necessidades e aspiraes humanas;
3. um novo tipo de desenvolvimento capaz de manter o progresso humano
no apenas em alguns lugares e por alguns anos, mas em todo o planeta e
at um futuro longnquo.
A literatura a respeito da temtica muita rica, mas fica evidente pelos conceitos
cunhados que o desenvolvimento sustentvel leva em considerao os aspectos
econmicos, sociais, culturais, com o uso racional dos recursos naturais. A questo
ambiental deve ser tratada com solues transdisciplinares, com a atuao de vrios
profissionais nos mais diversos campos da cincia, pois o meio ambiente palco destas
cincias.
3.2. Prticas sustentveis
O desenvolvimento sustentvel no somente uma responsabilidade social, mas

um compromisso com a vida. Praticar sustentabilidade no tarefa apenas de grandes
organizaes, a responsabilidade ambiental deve fazer parte de todas as esferas sociais,
178
em mbito individual e coletivo. A vitria do movimento sustentvel comea com

179
prticas simples: d carona, separe seu prprio lixo, evite utilizar sacolas plsticas,
prefira produtos biodegradveis (aqueles que se degradam mais rapidamente no meio
ambiente), plante rvores, economize, informe e eduque.
No relatrio Living Planet, edio de 2012 e publicado recentemente, a World
Wide Fund for Nature (WWF) apresenta dados preocupantes. Se continuar o aumento
no consumo de recursos naturais, precisaremos de quase trs planetas para sobreviver
em 2050. Precisamos adaptar o nosso estilo de vida capacidade do planeta, ao que ela
pode oferecer para garantir condies favorveis vida.
Diante disso, pensar em meios de desenvolvimento aliado sustentabilidade
transformou-se em uma necessidade nos dias atuais. So diversas as possibilidades de
prticas sustentveis no mbito das empresas e organizaes. Aqui ser abordado o
reflorestamento, o consumo sustentvel e a reciclagem, considerando a maior facilidade
de sua aplicao no contexto das bibliotecas.
Segundo dados do Living Planet, houve perda de biodiversidade de 12% e as
florestas diminuram trs milhes de metros quadrados. Devemos isto a uma sucesso
de agresses natureza: desmatamento, devastaes para explorao da agricultura e
agropecuria, construo de estradas, crescimento e infraestrutura mal projetada das
cidades, entre outras. O reflorestamento atua justamente para reverter esta situao,
consiste numa ao ambiental que busca replantar reas florestais que foram degradadas
pela ao da natureza e tambm humana, construindo novas reas verdes.
O plantio de rvores uma atitude simples e que pode contribuir com a
sustentabilidade, pois as reas verdes propiciam: melhoria na qualidade do ar, controle
do clima, equilbrio do meio ambiente, suprimento da gua, controle de eroso, refgio
da fauna, produo de alimentos e matrias-primas, alm de recreao, lazer e bem-
estar.
O impacto humano sobre o meio ambiente tambm influenciado pelo consumo
da populao; recorrendo aos dados do relatrio da WWF, a produo de comida
aumentou 45% e a extrao de materiais 41%, nmeros que esto acima do crescimento
populacional. A populao est mais consumista e menos cuidadosa com o que
consome:
Infelizmente ainda sobrevive entre ns o mito da abundncia e
da inesgotabilidade dos recursos naturais. foroso reconhecer
que o consumismo adquiriu uma perigosa e equivocada
179
condio de valor social, cuja dimenso assume contornos

180
preocupantes em uma sociedade que ainda no aprendeu a
relacionar suas atitudes individuais ou coletivas de consumo
produo, degradao ambiental e consequente perda da
qualidade de vida das pessoas (CONSUMO..., 2005, p. 6).
O aumento no consumo de energia, gua, alimentos e demais bens materiais

pode provocar a exausto de recursos naturais, perda de florestas e da biodiversidade,
poluio da gua e do ar, mudanas climticas etc. E ainda podem-se considerar
conflitos por recursos naturais, fome, migraes internacionais etc. necessrio que se
alterem os padres de consumo ou no haver recursos para garantir uma vida saudvel
s futuras geraes.
O consumo sustentvel mais uma prtica em prol da preservao ambiental,
constitui-se num conjunto de atitudes relacionadas aquisio de produtos e utilizao
de servios que buscam diminuir ou at mesmo eliminar os impactos ao meio ambiente.
Atitudes como reduzir o consumo de energia, da gua, do automvel, levar sacolas
ecolgicas ao supermercado, diminuir a impresso de documentos e utilizar papel
reciclvel, optar pelo consumo de frutas, verduras e legumes orgnicos, comprar mveis
de madeira certificada apresentam-se como prticas sustentveis.
Consumir sustentavelmente no se limita s mudanas individuais de consumo,
mas enfatiza tambm aes coletivas e mudanas polticas, econmicas e institucionais
para tornarem os padres e os nveis de consumo mais sustentveis. Mais do que uma
estratgia, o consumo sustentvel uma meta a ser atingida (CONSUMO..., 2005). As
empresas tambm possuem sua responsabilidade ambiental e devem consider-la em
suas atividades produtivas, indo alm das obrigaes legais para o alcance de uma
sociedade mais sustentvel.
Reciclar extrair a matria-prima de um produto j em desuso para transform-
la em algo novo, de forma que sejam recuperadas a partir de suas propriedades
primrias dando origem a um produto novo, ou seja, ter um novo ciclo da matria.
Porm, com o chamado pensar sustentvel e no ecologicamente correto, o
termo reciclar ganhou um novo significado: reciclar no mais reaproveitar apenas
determinado produto, e sim contribuir de forma ecolgica para a melhoria do meio
ambiente e do planeta agregando valor aos produtos tornando-os bens de consumo,
direcionados para a economia dos recursos naturais.
180
A reciclagem dos materiais dividida em Rs,2 que so: Reciclar, Reduzir,

181
Reutilizar, Responsabilizar, Respeitar.
Reciclar: coletar materiais existentes que podem ser reaproveitados,
como o papel, plstico, vidro e metal, e transform-los em novo.
Reduzir: consumir apenas o necessrio, evitando o desperdcio de gua,
energia, entre outros.
Reutilizar: significa usar novamente determinado produto.
Responsabilizar: cada atitude que temos ter uma consequncia para os
outros, para o meio ambiente e para ns mesmos, portanto preciso
conscientizar-se sobre que efeitos surtiro quando descartamos ou
desperdiamos algo.
Respeitar: consiste em preservar o meio ambiente e o planeta em que
vivemos.
So vrios os produtos que podem ser reciclados ou reaproveitados dependendo
da sua natureza, no entanto, os materiais encontrados com maior facilidade e quantidade
so o papel, o plstico e o metal.
3.3. Bibliotecas sustentveis
Ranganathan em sua 5 lei enunciou serem as bibliotecas organismos em

crescimento, mas vai-se um pouco mais alm e pode-se dizer que a biblioteca um
organismo em constante desenvolvimento e, por que no, desenvolvimento sustentvel?
A biblioteca como instituio essencialmente social no pode abster-se de incluir em
seu contexto prticas de sustentabilidade, hoje presentes no mbito de vrias empresas.
As bibliotecas, alm de exercerem a funo de disseminar a informao, so
atores sociais que buscam formar cidados cientes de seus direitos e deveres; e a
Cincia da Informao um campo interdisciplinar que vai alm dos paradigmas de
cada cincia, sendo uma ponte para a formao de novos conhecimentos.
Diante disso, porque no desenvolver um ambiente de sustentabilidade aliada ao
conhecimento? nessa rede de interaes/interdisciplinaridade que se levanta a
hiptese de uma Biblioteca Sustentvel como primeiro passo para formar profissionais e
cidados compromissados com o meio ambiente.
2
Ver <http://jornaletc.wordpress.com/2008/05/21/os-5-rs>.
181
Lester Brown, fundador do Instituto Worldwatch, coloca a sociedade sustentvel

182
como aquela que capaz de satisfazer suas necessidades sem comprometer as chances
de sobrevivncia das geraes futuras. Assim tambm devem ser as bibliotecas
sustentveis ecobibliotecas, aquelas capazes de se desenvolver, de oferecer
informao, satisfazer as necessidades de seus usurios e ao mesmo tempo respeitar o
meio ambiente com a adoo de prticas ecolgicas.
comum encontrar bibliotecas que prezam pelo aparato tecnolgico, este , sem
dvida, primordial atuao das bibliotecas no cenrio atual, porm no se deve
esquecer a questo ambiental. preciso que ambos se completem. A tecnologia pode
contribuir consideravelmente com a sustentabilidade, mas de forma alguma deve
sobrep-la. Desenvolver-se tecnologicamente e ao mesmo tempo sustentavelmente um
ideal a ser buscado por pases e organizaes no cumprimento de sua responsabilidade
social. A biblioteca deve se tornar espao de ecoformao e ecoeducao, pois as
grandes transformaes s so possveis quando primeiro se transforma a forma de
pensar.
Coelho (2013) destaca a importncia da interdisciplinaridade entre a
biblioteconomia e a educao ambiental que possibilita a disseminao de educao
crtica sociedade, que se faa ter acesso informao e a utilizem a favor da formao
de uma cidadania ativa, mudando os valores da sociedade que hoje so muitos ligados
ao consumo e competio.
A ideia de biblioteca sustentvel nos remete a algumas prticas, j citadas aqui,
de Reduzir, Reciclar, Reutilizar, Responsabilizar e Respeitar. Tendo em vista esses
preceitos da sustentabilidade, acredita-se que iniciativas simples podem ser adotadas
nos centros de informao. Essas iniciativas, a priori, podem despertar dvidas acerca
de sua aplicabilidade, porm, a certeza de retorno e de conscincia ambiental so
resultados imediatos. Prope-se ideias a longo prazo, tais como:
A construo de bibliotecas utilizando materiais de reciclagem, como garrafas,
caixa de cervejas, ferros velhos, continer, entre outros;
Criar parcerias com empresas corporativas e ONGs que trabalham com
sustentabilidade;
Utilizar energias renovveis, como a energia solar;
Transformar as bibliotecas em centros de pesquisa que viabilizem a
sustentabilidade.
182
Essas iniciativas requerem um planejamento complexo, bem como preparo de

183
profissionais aptos a adquirir novos recursos. Nesse sentido, inicialmente a
conscientizao aplicada s bibliotecas deve ser realizada com prticas de curto prazo e
de fcil aplicabilidade, tais como:
A construo da moblia da biblioteca utilizando materiais reciclveis, como

pufs de garrafas pet ou de pneus;
Reaproveitar os mveis da biblioteca para recriar outros, ou seja, reinventar;
A utilizao de materiais obsoletos, como livros, peridicos, folders e panfletos,
na reciclagem de papis, tornando essa iniciativa uma soluo para muitas
bibliotecas;
Fazer das bibliotecas pontos de coleta de materiais reciclveis como papel, vidro
e plsticos, prezando pela conservao e higienizao do espao da biblioteca;
Promover oficinas de reciclagem, artesanato, consumo consciente, permacultura
etc., analisando a importncia da conscincia ambiental;
Utilizar materiais de longa durao e baixo consumo na estrutura da biblioteca,
como lmpadas, sistema de resfriamento, encanao etc.;
Fazer campanhas de reflorestamento como adote uma rvore, que possibilita
ao usurio receber mudas de plantas ao fazer emprstimo de livros, auxiliando
no reflorestamento;
Conscientizao junto s editoras quanto fabricao e fornecimento de
material bibliogrfico em papel reciclvel;
Incentivar os usurios a no utilizarem copos descartveis;
Criar espaos verdes, arborizando a rea ao redor e dentro da biblioteca.
Por meio da aplicao destas prticas, a biblioteca, como local de obteno de

conhecimento, tambm contribui com a formao de uma conscincia ecolgica, pois a
sustentabilidade tambm passa pela informao e pela orientao. Informar as pessoas
dos meios sustentveis possveis uma forma de ajudar no desenvolvimento e formao
de uma conscincia sustentvel.
As bibliotecas sustentveis podem ser reconhecidas por aderir sustentabilidade
em seus projetos arquitetnicos, mas esse ideal deve tambm estar voltado para seus
servios e acervo, com a aquisio de informaes ambientais no desenvolvimento de
183
colees, possibilitando assim a construo de um acervo adequado para estudos na rea

184
(COELHO, 2013).
As ideias aqui expostas so apenas pequenos exemplos de como a biblioteca
pode trabalhar com sustentabilidade. Porm, para que os centros de informao
contribuam com o meio ambiente necessrio, alm dessas iniciativas, que as
bibliotecas estejam em consonncia com algumas regras padres para o
desenvolvimento sustentvel, tais como a NBR 16001 de 2004.
3.4. O papel do profissional da informao nas bibliotecas

sustentveis
Para que ocorra a implementao de prticas sustentveis, fundamental termos

frente dos centros de informao profissionais capacitados, os quais estejam atentos
no somente s necessidades informacionais dos usurios, mas tambm sejam capazes
de interagir com a sociedade em que est incluso, procurando desenvolver polticas que
prezem pelo bem estar de todos.
Sabemos que, ao longo das dcadas, os profissionais da informao exerceram
diferentes funes, de guardador de livros ao disseminador da informao, mas agora h
de se pensar alm das barreiras temporais, identificando as necessidades atuais e futuras
da sociedade, adequando-as aos centros de informao. Conforme Coelho, essa
conscientizao ambiental:
(...) vem ganhando respaldo nas discusses tericas e cada vez

mais comum encontrarmos na literatura nacional e internacional
estudos sobre o papel desses profissionais na disseminao da
informao ambiental, na educao ambiental, e tambm nas
formulaes de projetos fsicos e de desenvolvimento de
colees para atenderem s demandas de desenvolvimento
sustentvel (COELHO, 2013, p. 31).
Em termos prticos, para o profissional que esteja frente de uma biblioteca

sustentvel necessrio implementar polticas dentro da biblioteca que estejam de
acordo com as regras, no s prticas de desenvolvimento de acervo, mas tambm na
tomada de deciso pelo material que vai optar na construo, manuteno e at mesmo
na higienizao da biblioteca.
184
possvel integrar os centros de informao a prticas sociais diversas, por ser

185
este um meio onde as pessoas procuram informao para aprimorarem o seu
conhecimento, o que torna esses centros verdadeiros nichos de influncia no meio
social, sendo papel do profissional da informao dar sua contribuio na formao de
cidados capazes de tomar suas prprias decises de forma crtica e responsvel. Vieira
(1986, p. 208) sugere que a questo ambiental poderia ser considerada uma filosofia
poltica da Biblioteconomia, tornando-se assim um componente fundamental da
formao dos profissionais da informao.
4. Consideraes finais
Este estudo prope um novo fazer biblioteconmico, pela importncia social da

biblioteca e centros de informao e sua influncia na formao dos cidados, e por
reconhecer que os benefcios alcanados vo alm do reaproveitamento de materiais. ,
na verdade, uma reciclagem dos valores adotados na sociedade, uma reciclagem na
forma de se relacionar com o meio ambiente e com as outras pessoas.
Adotando polticas de sustentabilidade estamos valorizando o profissional da
informao e fazendo inovar a viso que a sociedade tem dos mesmos e dos centros de
informao, o que gera maior credibilidade e retornos positivos da sociedade.
Por meio das fontes pesquisadas foi possvel identificar que no Brasil as prticas
sustentveis em bibliotecas esto muito mais voltadas a projetos de incluso social e
conscientizao ambiental do que propriamente a iniciativas de construes de prdios
sustentveis. Porm, a partir destas pequenas prticas que vai se fortalecendo a ideia
da sustentabilidade para sua firmao perante a biblioteca e bibliotecrios.
Diante do exposto chamamos os profissionais da informao a deixar sua
contribuio ecolgica e fazer da sustentabilidade uma realidade crescente em suas
unidades de informao.
BRASIL. Constituio da Republica Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro

de 1988. 44. ed. So Paulo: Saraiva, 2010.
CAMARGO, Ana Luiza de Brasil. Desenvolvimento sustentvel: dimenses e desafios.

2. ed. So Paulo: Papirus, 2003.
185
COELHO, Cinthia Rachel Alves Rodrigues. O profissional da informao: das prticas

186
sociais s bibliotecas sustentveis. Monografia (Graduao em Biblioteconomia),
Universidade Estadual do Piau, Teresina, 2013.
CONSUMO sustentvel: manual de educao. Braslia: Consumers

International/MMA/MEC/IDEC, 2005.
GIL, Antnio Carlos. Como elaborar projetos de pesquisa. 4. ed. So Paulo: Atlas,
2009.
VIEIRA, Anna da Soledade. Para no dizer que no falei de flores. Revista da Escola de
Biblioteconomia da UFMG, v. 15, n. 2, p. 202-209, set. 1986.
186
187
Revista Acesso Livre n 4

Publicao da Associao dos Servidores do Arquivo Nacional Assan
Julho-Dezembro de 2015
Rio de Janeiro / RJ Brasil
ISSN 2319-0698
187

Revista Acesso Livre #4 - Jul-Dez 2015

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Juliana Fiza Cislaghi (UERJ)

Karla Guilherme Carloni (UFF)

2. Humor catrtico: a abordagem cinematogrfica cmica das memrias da ltima ditadura

3. O Pasquim: um produto do meio, tambm ningum perfeito .......................................... 35

4. Um morto-vivo que se esconde no anonimato: ditadura e cotidiano nas pginas

5. A memria que nos contaram: ensaio sobre o colapso do Integralismo ................................. 64

6. Consideraes sobre a anistia de 1945 na imprensa ............................................................... 74

7. Regime de Informao no Brasil: balano histrico da relao Estado e sociedade

8. Memrias do Movimento Revolucionrio Oito de Outubro MR8 ......................................... 99

9. Possibilidades de pesquisa em histria da medicina nos arquivos de

10. O desenvolvimento de colees na biblioteca universitria: um olhar

11. Arquivo pessoal: proposta de implantao de gesto documental no acervo

12. A capacitao em EAD para formao de agentes de preservao do patrimnio

13. O IPHAN e seu arquivo fotogrfico ..................................................................................... 164

14. Ecobibliotecas: a caminho da sustentabilidade .................................................................. 173

Este nmero da Revista Acesso Livre apresenta o Dossi Histria, Arquivo e

antinomia memria e esquecimento na escuta e construo de memrias relativas ao

Profa. Dra. Adriana Cox Hollos

Resumo: Este estudo apresenta os resultados iniciais da pesquisa sobre a imigrao

Palavras-chave: Imigrao; histria; arquivo.

Challenges in the study of french immigration in Rio de Janeiro

Keywords: Imigration; history; archive.

Colgio Francs de F.B., professor da Academia de Paris,

Mudana de casa Mme. Gault, mestra parteira da

Thatre Lyrique Franais Direction de J. Arnaud.

As polticas e projetos de memria da e/imigrao francesa

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MARTINS, Ismnia de Lima. Os portugueses e os outros no Rio de Janeiro: relaes

MAURO, Frdric. Analyse historique des relations conomiques entre la France et

S. DUTOT. Lmigration. In: ______. La France et le Brsil. Paris: Guillaume et Cie.,

______. Les franais dAmrique. Les Annales de Dmographie Historique, 2000a.

______. Intgration au national et migrations aux Amriques: rflexions sur le cas

VIDAL, Laurent; DE LUCA, Tnia Regina. Franceses no Brasil: sculos XIX-XX. So

Teses, dissertaes e monografias

Palavras-chave: Cinema argentino; ditadura militar; humor.

Humour cathartic: a comical approach to memories of the last argentine

Keywords: Argentine cine; military dictatorship; humour.

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A narrativa de Ms que un hombre remete Argentina de 1977, um ano aps a

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