La unidad que produce el Espritu

(Hechos 4:32-35)

INTRODUCCION: Qu le pasara a su cuerpo si le quitaran su espritu? Simplemente se

morira. As es la iglesia, ella necesita del Espritu para su vida y su unidad. Un da, un
hombre fue a visitar a un manicomio. Haba ms de cien reclusos peligrosos en esa
institucin, pero - para sorpresa de la visita - slo tres guardias cuidaban a estos lunticos.
Le pregunt a su gua: No teme Ud. que estas personas puedan tramar algn complot para
dominar a los guardias y escaparse? No, fue la respuesta; los locos nunca se unen. Pero los
creyentes si nos unimos y el encargado de producir la unidad en el cuerpo de la iglesia es el
Espritu Santo. Esta unidad la profetiz Cristo. Se sabe por las Escrituras -y por la historia-
que las ms grandes oraciones que se conozcan, las hizo el Seor Jesucristo. Quin ha
podido superar la oracin del Padre Nuestro? Pero la oracin que l hizo a favor de sus
discpulos, y con ello a la futura iglesia, debe considerarse como su obra maestra, llena de la
ms profunda teologa y del ms puro amor a favor de los discpulos que pronto dejara.
Juan, el fiel discpulo amado, quien por estar tan cerca de l, oy aquella oracin que sigue,
siendo el ms grande anhelo para la iglesia de hoy. Dentro de sus ms sublimes deseos,
Jess dijo: Yo en ellos, y t en m, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo
conozca que t me enviaste, y que los has amado a ellos como tambin a m me has amado
(Jn. 1:23). Perfectos en unidad. No es acaso esto un imposible considerando que
poseemos una naturaleza tan egosta? Sin embargo esta profeca se cumpli en el pasaje de
Hechos 4:32-37, por lo tanto si es posible la unidad en Cristo. Lo que naci en Jerusaln,
como resultado de la intervencin del Espritu Santo, fue una unidad espontanea cuyo
impacto se vio en todo el crecimiento del libro de los Hechos. La unidad en la iglesia es el
gran secreto de su crecimiento. Pero quin produce la unidad real en la iglesia? Por
supuesto que el Espritu Santo. l le da al cuerpo vida y lo mantiene unido. Ese es nuestro
tema para hoy.

1. EL ESPRITU SANTO PRODUCE UNIDAD ESPIRITUAL PARA QUE TODOS PARTICIPEN

DEL AMOR FRATERNAL

1. Los que haban credo era de un corazn y un alma v. 32 a. Lucas nos habla de
una multitud de los que haban credo. Este detalle es muy interesante pues si la unidad en
una iglesia pequea es difcil sostener, cmo sera la de Jerusaln que ya andaba sobre miles
de personas, y con una comunidad compuesta por judos y griegos. Pero el texto nos dice
de una manera simple y directa que ellos eran de un corazn y un alma. La obra del
Espritu Santo quebrant todo tipo de orgullo y toda clase de egosmo. Aquella era una
unidad mstica, muy espiritual por cuanto el trabajo era hecho en el centro de las emociones:
el corazn y el alma. La unidad para que sea real tiene que comenzar en este lugar. Ser de
un corazn y un alma es poseer el sello distintivo de una obra nueva y esto slo ocurre en
la vida de la iglesia. Por lo tanto este tipo de unidad no es intelectual u organizacional. La
unidad que prevalece es la que produce el Espritu en el corazn. Las tres palabras que
distinguen este texto son: creyentes, corazn y alma. Esto nos dice que ellos estaban
unidos por su fe, pero tambin por su corazn. Esta es la unidad que perdura. No importa
quines seamos y de dnde vengamos, el Espritu Santo quebranta las barreras y nos pone
juntos para que experimentemos el amor fraternal.
 2. Ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea v. 32b. He aqu actitud
correcta sobre la unidad que produce el Espritu Santo. Qu tipo de vida experiment
aquella primera iglesia, capaz de cambiar la ambicin personal y el apego que se tenan por
las cosas materiales! Qu extraordinaria era la obra del Espritu Santo! Y acaso no debiera
ser esta la actitud que caracteriza a un hijo de Dios? Por lo general hablamos de nuestras
pertenencias. Con un gran orgullo hablamos de mi familia, mis hijos, mi casa, mi
carro, mi dinero, mis bienes, pero la verdad es que nada es nuestro. Los hijos que
tengo pronto se nos van. La casa que compramos, cualquier situacin econmica difcil es
razn para perderla. El carro del cual me ufano se arruina y ya hay que pensar en otro. El
dinero que es una de las cosas que ms amo tiene que ser usado para pagar cuantas deudas
tengamos y as descubrimos que al final de la jornada, nada tenemos. La iglesia de
Jerusaln naci desprendida. Una sola cosa les importaba: mantener el amor que les haba
dado el Espritu. La experiencia de aquella iglesia debe recordarnos que nosotros somos
mayordomos de nuestros bienes y no dueos. Que todo lo que poseemos es de Dios y que
slo a l le debo mi fidelidad en administrar lo entregado.

3. Sino que tenan todas las cosas en comn v. 32c. Esta es una de las cosas que
nos impacta al leer la historia de aquella primera iglesia. La unidad que trajo el Espritu
Santo produjo un sentido de desprendimiento, de pertenencia y de cooperacin. Tener las
cosas en comn es simplemente traer lo que ms valoramos y ponerlo al servicio del Seor
y de los santos. Aquello se constituy en una experiencia que revolucion todo el sistema de
vida, sobre toda en la orgullosa, egosta y opulenta sociedad judeo-romana. Es bueno aclarar
que esta frase no sustenta al llamado comunismo, porque lo que all sucedi no fue el
resultado de teoras socialistas, ni de reglas impuestas que hubieran de regir a todos los que
buscaban admisin en aquella nueva sociedad; ms bien fue la expresin espontnea del
amor a Dios y al hombre que se haba enseoreado de cada corazn. Aquel comunismo
bblico no fue provocado por una lucha de clases, sino por la obra del Espritu Santo y
manifestado en el ms puro amor los unos por los otros. De manera, pues, que el llamado de
este texto es para que sea comn nuestra misin, nuestro propsito, nuestra visin, y sobre
todo, que sea comn nuestro amor (Ro. 13:8).

1. EL ESPRITU SANTO PRODUCE UNIDAD EN EL TESTIMONIO PARA QUE CUMPLAMOS

LA GRAN COMISIN

1. Un gran poder manifiesto v. 32. Una cosa que distingue el libro de los Hechos es el
gran poder con que se hacan todas las cosas. La profeca acerca de la llegada del Espritu
Santo dice que recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo. No
fue, pues, extrao que el da de Pentecosts el Espritu Santo se hiciera presente bajo un
poderoso viento recio. No fue extrao que despus Pedro predicara un poderoso sermn
que trajo como resultado la conversin de miles, quienes venan compungidos y arrepentidos
de corazn. Tampoco fue extrao que bajo ese poder ejercido por los apstoles, un hombre
que tena ms de cuarenta aos y sin poder caminar, entrara en el templo saltando y
alabando al Seor. Fue ese poder que permiti el nacimiento de la iglesia de Jerusaln como
una comunidad modelo, unida por el vinculo del amor. Qu ms decir, pues es ese poder que
traer la conversin de los samaritanos, de un etope, de Saulo de Tarso, y con ello la gran
obra misionera que llegara a todas partes segn el cumplimiento de Hechos 1:8. Amados
hermanos, cuando prevalece la unidad y la liberalidad de una congregacin, la predicacin
tiene mayor poder por razn de su mayor favor con el pueblo. La vida que produce el
Espritu, creando un ambiente de amor y de comunin, necesariamente tiene que llevarnos a
 dar testimonio con poder a los que no le conocen. Pero, encontrar el Espritu Santo los
mismos medios para manifestar su poder hoy?

2. Un gran testimonio de la resurreccin v. 32b. Todas las religiones en el mundo tienen

algo en comn: sus lderes fundadores murieron y hasta se enorgullecen de saber donde
estn sus tumbas y sus restos. El cristianismo predica que su fundador resucit dentro de
los muertos, con lo que se pone de manifiesto que Dios no es Dios de muertos sino de
vivos. La iglesia del Seor le debe su origen a dos hechos extraordinarios: la resurreccin de
Cristo y la llegada del Espritu Santo. Con la venida del otro Consolador se estara
cumpliendo las palabras de Jess a sus discpulos cuando les dijo que no les dejara
hurfanos. Como un hecho notorio debe decirse que la resurreccin de Cristo transform a
unos acobardados y acorralados discpulos, en osados y valientes exponentes de la palabra.
Nadie les detuvo a partir de ese momento. Las autoridades religiosas no pudieron. Las
crceles no pudieron. Los lugares tan distantes e inhspitos de gran peligro, tampoco lo
impidieron. Por lo tanto, el acontecimiento que une a la iglesia es la resurreccin del Seor, y
este es el mensaje que ella debe seguir anunciando. Este es el testimonio que tambin
debemos dar nosotros. Este es el mensaje que cambia la vida.

3. Una abundancia de gracia sobre todos v. 32c. Esta es una de las seales que
identifica a una iglesia viva. Esta caracterstica se ve en todo el libro de los Hechos, tal fue el
cado de la iglesia en Antioquia (Hch. 11: 23). Lucas se asegura en destacar que si algo no
tenan las iglesias de ese tiempo era una falta de gracia. Al contrario, el poder de la unidad,
tan visible en todo lo que hacan, haba generado una abundante gracia sobre todos ellos.
Cada hermano era un recipiente de la gracia que trajo tambin el Espritu Santo. Cuando una
iglesia posee este toque especial de la gracia hay un contagio de amor y unidad. Cmo es el
rostro de un creyente que tiene abundante gracia? Evidentemente hay gozo, sencillez, amor
por los dems, seguridad de su fe, amor profundo por su Seor y su iglesia, pero sobre
todo, un deseo continuo de compartir a Cristo con los dems. Una iglesia donde abunda esta
gracia es como la flor para las abejas o como el imn para el hierro: hay una atraccin
irresistible. De cunta bendicin es un creyente lleno de gracia. Que se diga de nuestra
iglesia lo mismo que dijo de aquella de Jerusaln.

1. EL ESPRITU SANTO PRODUCE UNIDAD EN LO MATERIAL PARA QUE NO HAYA

NINGUN NECESITADO

1. Qu debe hacer la iglesia para esto? v. 35. Nos anticipamos en decir que este
pasaje no debe ser tomado en forma literal donde Dios mand a vender nuestras
posesiones y vivir en una sociedad comunal. Lo que hay que ver ac es la enseanza que
representa el desprendimiento y la bendicin de dar para bendecir a la obra del Seor. La
experiencia de la iglesia de Jerusaln, que dio origen a aquella espontaneidad de vender sus
propiedades y traer el dinero y ponerlo a los pies de los apsteles, es una clara demostracin
de lo que significa el valor de una persona por encima de las cosas materiales. Cuando el
Espritu Santo toca realmente una vida lo hace sensible y lo prepara para toda liberalidad.
As que nuestras posesiones son slo un medio por el que podemos ayudar a otros. Es
reconocer que no son nuestras, pues son de Dios y que debemos estar preparados para
cuando l las quiera usar, seamos capaces de drselas con mucho placer. La manera cmo
distingue a un cristiano es su deseo de dar. Solemos identificarnos con las bienaventuranzas
del sermn del monte, pero no siempre no acordamos de aquella que dice: Mas
bienaventurado es dar que recibir. Cuando alguien est rendido al Seor de corazn,
tambin rendir sus bienes para que l los use. Como alguien lo ha expresado: Si Jesucristo
tiene su corazn, tendr tambin su talonario de cheques. Si l no tiene su billetera, l no
tiene realmente su corazn. La iglesia de Jerusaln vendi todo para ayudar a otros,
comencemos nosotros con el mnimo. Sintamos en el gozo de bendecir a otros dando lo que
le pertenece a l.

2. Cules son los resultados de dar? v. 34. El texto simple y llanamente nos dice que
no haba entre ellos ningn necesitado Qu declaracin ms extraordinaria! Pero, no es
acaso este el propsito de cada iglesia? La unidad era tan fuerte que dio lugar a un estilo de
vida que impact a todo mundo. Los hogares se convirtieron en los centros donde se
ministraban todas las necesidades. Como era de esperarse, el recinto de una casa se
prestaba ms para atender cada necesidad de manera que este era el resultado. El que no
haya un necesitado en la iglesia pareciera ser una utopa, pues cada creyente enfrenta
situaciones muy particulares. Sin embargo, cuando una iglesia entiende que cada miembro
es alguien especial para Dios, su inters ser cuidarlo, amarlo e integrarlo; porque nada es
ms triste que ver a un creyente solo en medio de una multitud. As que, para que esto no
suceda, debemos desprendernos como lo hizo aquella iglesia y ser parte de ofrendas que
inspiran. Nuestra generosidad puede producir un impacto de tal manera que no haya un
necesitado. El que una iglesia no tenga ningn necesitado es su ms grande reto. Jesucristo
le dijo a sus discpulos: Dadle vosotros de comer. Cuando somos generosos, Dios multiplica
lo que damos y bendecimos a los que menos tienen.

CONCLUSIN: Alguien ha comparado a la Iglesia con el arca de No. Adentro de ella

pudiera haber mucho alboroto, malos olores, y nuestros vecinos nos parecen muy extraos;
pero es mucho mejor estar adentro que afuera. Pero creo que lo ms parecido a la iglesia es
el cuerpo humano, siendo esta la figura con la que ms se conoce en el Nuevo Testamento.
En el cuerpo todo est unido y su propia vida proviene del espritu. De all que cuando
exhala el espritu el cuerpo queda muerto. La iglesia de Jerusaln naci unida y la fuente de
su vida era el Espritu Santo. Como todos eran de un corazn y un alma, no haba entre
ellos ningn necesitado. El poder de la predicacin y la generosidad espontanea hizo posible
que la iglesia creciera y se convirtiera en el centro de la vida de todos sus creyentes. Esta es
la iglesia que impacta al mundo. Permitamos al Espritu Santo producir esta unidad para que
nos parezcamos a ella. Hagamos de la oracin de Cristo nuestro tema: Perfectos en unidad
para que el mundo crea.