Gustavo Carrijo Guimares

11411CCS014

Resumo

MARX, K. Manuscritos econmico-filosficos. So Paulo: Martin Claret, 2005, p.

110 122.

Nesse texto, de 1844, Marx parte das concluses tericas dos economistas
burgueses para realizar a sua anlise crtica sobre o estranhamento e a propriedade
privada, demonstrando as contradies desses autores e tambm da produo
capitalista.

Logo no comeo do texto o autor sintetiza a relao entre produo do trabalhador e

seu valor enquanto mercadoria, que segue uma lgica inversa, sendo que medida
que o trabalhador mais produz menos ele se valoriza enquanto mercadoria do
capitalismo. Segundo ele, a economia nacional parte desta noo e outras mais
como fato dado e pronto derivado da propriedade privada. Mas sequer se importa
em responder a origem da propriedade privada e de que forma surgem essas leis. O
mundo para esses economistas parece esttico em suas leis universais; e a nica
coisa que lhes parecem necessrias e dinmicas so a concorrncia e a batalha
entre os gananciosos.

Marx se prope ento a analisar essas relaes de forma dialtica e sem realizar
esse deslocamento a um estado esttico abstrato distante da realidade material. E
a partir dessa anlise que responder algumas questes essncias para o
entendimento da propriedade privada.

Como comeo de sua anlise, o autor retoma a relao inversa do valor do mundo e
da riqueza produzida em relao ao trabalhador como mercadoria. Quanto mais o
mundo das coisas valoriza, mais os homens so desvalorizados. Essa relao de
valorizao demonstra o afastamento, ou o corte que pouco a pouco se cria, entre o
objeto produzido pelo trabalho e o produtor em si, ou seja, o trabalhador. O produto
do trabalho do homem o trabalho que est objetificado na mercadoria. Essa
objetivao se apresenta tanto como perda do objeto criado como tambm como os
objetos necessrios sua vida, e, portanto, como perda do prprio trabalho. Quanto
mais o trabalhador produz e submetido a essa lgica, menos domina o processo
de produo da mercadoria e fica sob domnio do seu produto. Mas se o trabalhador
estranha o prprio produto do seu trabalho sem durante o ato da produo estranhar
a si mesmo? De fato, o homem se estranha ao exteriorizar o seu trabalho.

O homem se nega ao realizar esse trabalho forado. No se sente bem nem feliz, e
s se identifica enquanto si fora do trabalho. Sempre que trabalha no est em casa,
e quando est em casa, no trabalha. E tudo isso lhe estranho exatamente por
no ser objeto de satisfao de um desejo seu, mas de satisfao de necessidades
externas. O estranhamento , portanto a perda de si mesmo. O homem no age por
si e nem para si, mas por algo exterior a ele, e esse trabalho estranhado inverte o
processo consciente do trabalho, fazendo de sua vitalidade e da sua essncia
apenas um meio para existir.

Mas se no trabalha para si, no se reconhece em sua obra, nem em seu trabalho e
estranha at a si mesmo, pois moldado pelo seu prprio produto ao passo que o
produz para quem todo esse trabalho e produtos? A resposta clara e objetiva:
para o prprio homem. Um homem fora do trabalhador, o trabalhador trabalha e
produz para o no-trabalhador. Ao realizar o trabalho estranhado o homem cria no
apenas a sua relao com o objeto, ele cria a relao dos no-trabalhadores com o
seu objeto e a sua prpria relao com esses homens.

A propriedade privada surge como resultado necessrio desse processo de trabalho

exteriorizado do trabalhador com a natureza e seu produto. A propriedade privada
antes de aparecer como fundamento dessa lgica, fruto do trabalho exteriorizado.

importante nesse texto notar a influncia do materialismo de Feuerbach em Marx.

Assim como Marx desmistificou o idealismo Hegeliano, aqui o faz com a
naturalizao do capitalismo dos economistas. O historicismo e o materialismo
fazem-se presente em forma de desconstruo da ideologia dos economistas na
anlise dialtica Marxista permitindo um carter crtico no texto que marcante no
pensamento marxiano. , de longe, um texto fundamental para deixar s claras e
ntidas impresses a explorao do sistema capitalista.