RESUMEN HISTORIA DE LA PSICOLOGA

ORIGEN Y EVOLUCIN

Hoy, siglo XXI, y partir del siglo pasado la Psicologa ha alcanzado una
independencia tal que permite hablar de ella como ciencia, es decir como un
estudio que tiene perfectamente delimitado su objeto y los mtodos que le son
propios. Es por esta razn que nos parece ms conveniente empezar por un
encuadre histrico de la Psicologa, desde el momento en que ella pasa a ser
una ciencia independiente.
Los historiadores han dado en establecer como hito o mojn para el nacimiento
de la Psicologa cientfica la instalacin del Laboratorio de Psicologa
de Wilhelm Wundt (1832-1920) en Leipzig (Alemania) en 1879. Si bien ste no
fue el primer laboratorio de psicologa, s fue el primero que inici un gran
movimiento de agitacin.
Lo que este laboratorio puso en prctica con riguroso celo fue la aplicacin del
mtodo cientfico a la problemtica psicolgica. Los mtodos de observacin y
registro de datos que permitieron el constante y exitoso progreso de las
ciencias fsicas y naturales fueron aplicados a los hechos mentales. As surgi
la nueva psicologa denominada EXPERIMENTALISMO, cuyos seguidores
crean que los fenmenos mentales eran susceptibles de medicin y
tratamiento experimental.
Ellos incorporaron la introspeccin, que, junto con los recursos de laboratorios
fisiolgicos, permita un anlisis muy. detallado de la percepcin, sensacin,
atencin, emociones, etc. Al mismo tiempo, buscaron una psicologa cientfica,
en contraposicin con una psicologa especulativa: o sea una psicologa que
descansara en la observacin rigurosa, la experimentacin y la medicin
exacta.
Los investigadores continuadores de Wundt, si bien se apartaron de l, no
pudieron abandonar un esquema de trabajo netamente experimental.
No fue privativo de Alemania el enfocar la problemtica, psicolgica desde otro
ngulo. En Inglaterra, Darwin publica en 1859 Origen de las especies, y en
consecuencia, el criterio naturalista y evolucionista del sabio ingles dio lugar a
numerosos replanteos de orden psicolgico. El hecho de ser la especie
humana no algo de singular importancia, sino un punto ms en el proceso de la
evolucin natural, determin que la Psicologa volviese sus ojos no slo al
hombre en s mismo, sino tambin a las circunstancias ambientales, genticas
y a la relacin con la vida animal; surgen as la PSICOLOGA GENTICA, la
PSICOLOGA COMPARADA y la PSICOLOGA DE LOS PUEBLOS.
Pero el punto ms importante radica en que el centro de investigacin en
psicologa pas a ser el concepto de actividades mentales como funciones de
adaptacin.
Quien mejor interpret esta psicologa fue Sir Francia Galton (1822-1911),
quien dirigi la investigacin hacia las diferencias individuales. En sus estudios
sobre la herencia de los rasgos mentales ide numerosos-mtodos: el
biogrfico, la historia familiar, el estudio comparativo entre gemelos univitelinos,
etc.
La influencia de los conceptos darwinistas en psicologa se manifiestan
en William Mac Dougall(1871-1938), para quien los instintos, provistos por
seleccin natural, son los fundamentos de la vida social, estableciendo una
relacin estrecha entre instinto y emocin.
En Francia, la Psicologa centr su estudio sobre otro ngulo: la psiquiatra y
los fenmenos anormales. Jean M. Charcal (1825-1893) consider la hipnosis
como un fenmeno fisiolgico caracterstico de los que sufran de Histeria.
Discpulo de ste fue Fierre Janet, quien se interes en la disociacin de la.
personalidad en los casos de histeria. Quien tambin estudi con Charcot en
Pars fue Sigmund Freud (1856-1939).
Freud se dedic al estudio de los trastornos neurticos, concibiendo la teora
PSICOANALTICA, para la cual todos los casos de neurosis pueden ser
explicados por una sexualidad reprimida en el inconsciente. En 1900 Freud
publica La interpretacin de los sueos, en el cual considera a stos como una
consecuencia de deseos reprimidos. El motivo bsico del hombre es el deseo
sexual. De ste surge la libido, fuerza psquica dinmica que se manifiesta en
todas las etapas del desarrollo humano.
Wilhelm Wundt (1832-1920). Iniciador de la investigacin experimental, fund
el primer laboratorio de Psicofsica. Aunque sobre distintos supuestos, la
Psicologa actual utiliza la experimentacin como uno de sus mtodos
principales.

Sigmund Freud (1856-1939). Clebre psiquiatra austraco creador del

Psicoanlisis. Esta escuela es la ms revolucionaria y controvertida de las
corrientes contemporneas. No slo cambi la Psicologa actual, sino que
tambin influy en otras reas del pensamiento.

Eduard Spranger (1882-1963). Psiclogo alemn , discpulo de Dilthey.

Representante de la Psicologa Comprensiva. Sostenedor de la corriente
cientfico-espiritual y estructuralista, hizo aportes a la Psicologa de los valores
y a la tipologa.

John Dewey (1859-1952). Psiclogo norteamericano, representante de la

escuela funcionalista, la cual estudia los procesos psquicos como funciones
del organismo. Al analizar el comportamiento de estos procesos en el dominio
de la ciencia aplicada, este pensador tuvo notable influencia en el mbito
educativo.

Carl Jung (1875-1961) se interes en la teora de Freud, pero disiente con l al

sostener que la libido es una fuerza ms vasta que el sexo: representa la
energa para vivir y crecer.

Otro mdico que se uni a Freud fue Alfred Adler (1870-1937), quien desarroll
una psicologa individual, en donde el impulso bsico de cada individuo es la
bsqueda de seguridad. En pos de ella, el individuo organiza su vida
esforzndose para conseguir dominio y poder para compensar sus
inferioridades.

El psicoanlisis se ha modificado mucho en los ltimos aos. Pensadores

como Erich Fromm, Harry Sullivan, A, Kardiner y Karen Horney han destacado
la influencia de los factores ambientales en la formacin de la personalidad.

Mientras tanto, en Estados Unidos de Amrica, la influencia de Wundt y su

experimentalismo se haca sentir con rigor. Edward Titchner, que haba
estudiado en Leipzig, luch por establecer la nueva psicologa en el Nuevo
Mundo y por mantenerla inalterable.

Su lnea de pensamiento, se denomin ESTRUCTURALISMO. Ella sostiene

que la mente humana se compone de estados mentales bsicos (sensaciones,
imgenes, sentimientos), que son todos estructurados susceptibles de ser
descompuestos en elementos mentales ms simples.

Todo el intento de Titchner consisti en estudiar los fenmenos de la conciencia

por medio de la experimentacin y observacin cuidadosas. Sin embargo, esta
psicologa, con la pureza que la concibi Titchner, no prosper en EE. UU. Es
significativo qu los nuevos intentos de psicologa en dicho pas surgieron
como reaccin a la rigurosidad del experimentalismo. As en Chicago surge el
FUNCIONALISMO, que en vez de hablar de elementos mentales, se refiere a
los procesos psquicos como funciones del organismo. A su vez, lo estudia en
su marco ; natural y desde el punto de vista de la utilidad.

Su representante fue John Dewey (1859-1952), a quien le interesaba saber

qu es lo que realizan en el mundo los procesos psquicos; por eso el
funcionalismo entra en el dominio de la ciencia aplicada, incorporndose al
campo educativo.
La influencia experimental de Wundt tambin se hizo sentir en otro pensador
norteamericano: William James (1842-1910). No podemos decir de l que haya
asimilado por, completo la teora experimentalista, sino que bien pronto adquiri
un punto de vista personal aceptando o rechazando unos puntos u otros.

James se caracteriz siempre por no aislarse ni enceguecerse por una teora

determinada, sino, ms bien, por buscar siempre lo positivo y provechoso de
todas. As llega a sostener que, siendo la psicologa una ciencia natural, puede
observar y aceptar todas las relaciones que encuentre sin tener la obligacin de
dar razn de su existencia.

Sin duda el aporte ms importante de James est en su teora de las

emociones, las cuales no tienen ninguna existencia fuera de los fenmenos
fisiolgicos que las acompaan. Toda emocin es producto de los cambios
fisiolgicos del cuerpo.

Otra teora que surge como reaccin al estructuralismo es el CONDUCTISMO,

cuyo representante mximo fue John Watson (1878-1958). Su inters principal
radic en el estudio de la conducta infantil. Esta teora se opone a toda
psicologa que se refiere a la conciencia, pues sostiene que es un concepto
intil e imperfecto. La psicologa debe abandonar este concepto y empezar de
nuevo y construir una nueva ciencia. Fundamentalmente propugna extender los
mtodos de la psicologa animal a la psicologa humana. Esto significa estudiar
al hombre como un organismo de reaccin teniendo en cuenta su relacin con
el medio natural.

El objeto ce la psicologa conductista es la conducta, no los contenidos de

conciencia, ni las funciones psquicas ni los procesos fisiolgicos. La conducta
es la actividad del organismo en su conjunto.
Los nicos mtodos vlidos son los objetivos, rechazndose de plano la
introspeccin. El mtodo por excelencia de los conductistas es la tcnica del
reflejo condicionado.

Pero hablar de reflejo condicionado implica referirnos a la teora

REFLEXOLGICA que tiene su origen en Rusia con Ivan Pavlov (1849-
1936).Para esta teora un reflejo es una reaccin involuntaria, automtica, que
se hace posible en funcin de conexiones establecidas en el sistema nervioso y
que se desencadenan ante la estimulacin de un nervio sensitivo y se traduce
rpidamente en una contraccin muscular o una secrecin. As, la respuesta
refleja natural de un animal hambriento ante un plato de comida es la secrecin
de saliva.
El reflejo natural es innato. En cambio, el reflejo condicionado es producto de
un aprendizaje. As, si al mismo perro hambriento, unos segundos antes de
presentarle la comida (estmulo absoluto) se lo estimula artificialmente con una
campanilla, y se repite la experiencia varias veces, veremos que la sola
estimulacin de la campanilla produce la respuesta salival. Se dice entonces
que se ha instalado un reflejo condicionado.

Watson, volviendo al conductismo, propuso nacer un estudio de la conducta a

travs de la mecnica de estmulos, seales comportamientos innatos.

Para l, las conductas innatas son mnimas, y las aprendidas travs de un

proceso de condicionamiento constituyen la gran mayora. Es clebre el estudio
de Watson sobre los condicin; mientes emocionales. Puesto que consideraba
que la compleja vida emocional era el resultado de un encadenamiento de
reflejos, busc y encontr tres respuestas de tipo emocional innatas o sea no
aprendidas: miedo, ira y amor. Sobre ellas se puede condicionar toda la vida
emocional del sujeto.

Es innegable el valor del conductismo por todos los aporte que realiz a la
fisiologa y, por otra parte, la influencia que tuvo para toda teora del
aprendizaje y su importancia en la educacin.
Si bien la teora experimentalista que nace con Wundt en Alemania dio lugar al
surgimiento de nuevas corrientes que tambin llevaban el sello de la
experimentacin, cre tambin otras corrientes o teoras que surgieron como
una respuesta en contra.

La teora de la GKSTALT surge en Alemania precisamente como una reaccin

a la psicologa tradicional o atomista llamada as porque pretenda construir la
vida psquica con elementos cuyas estructuras se formaban segn los modelos
de la fsica, la qumica.

El fundador de la teora de la Gestalt fue Max Wertheimer (1880-1943) y sus

discpulos y colaboradores Wolfgang Khlet (1887-1967) y Kurt Koffka (1886-
1941). A ellos se debe que los nuevos conceptos aplicados en primera
instancia a la percepcin exigieran una revisin integral de los principios
fundamentales de la ciencia. Ni siquiera se detuvieron en la psicologa misma,
sino que tambin extendieron sus principios a la fsica y la biologa. La Gestalt
o Forma constituye un todo que no es la mera suma de las partes. Es anterior a
las partes y fundamental para ellas. No es una composicin de elementos. Las
formas son totalidades cuya conducta no se determina por la de sus elementos,
sino por la naturaleza interior total.
Al hacer el anlisis de la percepcin sensorial, llegaron a la conclusin de que
nosotros percibimos los objetos como una totalidad, no como una suma de
elementos aislados, porque lo percibido posee significacin y es sta lo que
otorga carcter de forma a lo percibido. As elaboraron una serie de leyes de la
percepcin: de proximidad, de semejanza, de continuidad y, la mas importante,
la de la buena forma, es decir, que la organizacin se realiza en el sentido de la
mejor forma posible.

Dentro de la dinmica de la percepcin hay un aspecto fundamental, y es que

ella se estructura dentro de un marco diferenciado que constituye el fondo,
sobre el cual se distingue ton ms precisin la figura. Estas relaciones son
cambiantes.

La psicologa de la forma aplic sus principios tambin a:

el pensamiento: percibimos como unidad una frase muy larga que leemos u
omos. Un dilogo puede parecerme un todo dotado de sentido, etc.

la conducta: una conducta instintiva alcanza su sentido por la estructuracin

armnica de las fases de su accin.

el aprendizaje: la enseanza de la lecto-escritura a partir de la palabra como

un todo estructurado y significativo.

Lo importante de la teora de la forma es que reacciona tanto contra el

estructuralismo como contra el conductismo, porque ambos siempre toman su
material de estudio en forma fragmentaria y suponen que las unidades ms
grandes estn constituidas por unidades ms pequeas asociadas a travs de
combinaciones especficas.

La teora de la forma, a travs de su concepto de Gestalt ha llamado la

atencin sobre caractersticas de la experiencia hasta ahora ignoradas y que
no era lcito que continuaran as. A llevado a muchos psiclogos a rever los
supuestos fundamentales sobre los que trabajaban. Ha puesto de manifiesto
hiptesis V mtodos de experimentacin bien definidos, que han dado origen a
una enorme cantidad de investigaciones, logrando sustraer a la psicologa de
un esquema rgido de trabajo y llevndola de esta manera a un examen directo
y cuidadoso de la experiencia como tal.

Si bien toda la psicologa experimentalista haba superado una psicologa del

alma de raz filosfica, explicando lo psquico a travs de su relacin con lo
orgnico, con mtodos experimentales y de observacin rigurosa, haba dejado
de lado o estudio psicolgico del hombre concreto, o sea el hombre inserto en
una realidad histrica y social dada y partcipe de un inundo cultural.

Solamente en el siglo XX, con el avance de las ciencias sociales, la

antropologa, el psicoanlisis, los estudios histricos, etc., se da lugar a que la
psicologa buscara analizar al hombre desde otro punto de vista. Esta nueva
psicologa estudia al hombre en MI ser concreto, su aqu y ahora, el hombre y
su circunstancia.

Conocer al hombre por sus acciones, gestos, actitudes; por los valores y
normas con que ajusta su conducta al medio en que vive, tal como lo quera
una nueva psicologa, determin tambin el surgimiento de nuevos mtodos e
instrumentos de interpretacin de lo humano.

As nace la Psicologa COMPRENSIVA, cuyos mximos representantes

fueron Wilhelm, Dilthey(1833-1911 ), Eduard Spranger (1882-1963) y Karl
Jaspers (1883-1969) y cuyo punto de partida est en la comprensin de lo
psquico: explicamos la Naturaleza, comprendemos la vida psquica.

La vida es primordialmente biogrfica, humana, en su condicin temporal,

histrica. El mundo del hombre es la sociedad y no la naturaleza, por eso para
Dilthey es ilegtimo seguir construyendo una psicologa a imagen y semejanza
de la fsica y de los procedimientos de las ciencias naturales. Es por lo tanto
necesario hablar de una psicologa comprensiva, porque antes de explicar el
nexo entre los fenmenos psquicos es necesario describirlos y comprenderlos.

La psicologa comprensiva quiere captar al hombre en todos sus rasgos

diferenciales y tpicos que lo definen frente a la naturaleza. Antes que
englobarlo como una parte del universo, procura mostrar su autonoma, a
travs de la bsqueda de las intenciones y fines que el hombre se propone.

Cualquier hecho psquico es una realidad que se la conoce desde dentro, a

diferencia de los fenmenos fsicos, que los conocemos desde fuera. Toda
manifestacin exterior es el punto de apoyo de una posible captacin de lo
interior que la produce. El camino que se recorre se inicia en lo dado
sensiblemente y concluye en lo que no cae nunca bajo los sentidos y que sin
embargo se expresa exteriormente.

Comprender quiere decir captar el sentido que cualquier hecho psquico posee.
Comprender no es lo mismo que concebir o explicar. En la comprensin
penetramos en el interior de aquello que queremos captar. Al penetrar lo
llenamos con nuestra comprensin y nuestra vida.
La psicologa comprensiva se mantiene en el terreno de lo realmente existente
en la conciencia, de lo que se puede entender en su existencia real, de lo que
se puede distinguir y describir. Pero eso le fija sus lmites: por un lado el
dominio de lo inconsciente, en cuanto no puede aparecer nunca en forma
directa en la conciencia, y por otro lo extraconsciente: el cuerpo y sus
mecanismos fisiolgicos.

Por ltimo, sera imposible comprender los ltimos adelantos psicolgicos sin
tener en cuenta los aportes hechos por la FENOMENOLOGA, que pretende la
descripcin ajustada de los fenmenos psquicos en su realidad concreta.

Debemos partir as desde F. Brentano (1838-1917), pensador austraco que

puso de manifiesto la importancia de la Intencionalidad de los fenmenos
psquicos. Ellos se caracterizan por su relacin hacia un contenido, a diferencia
de los fsicos que con vacos, no llenan nada en s mismos. Para Brentano la
conciencia es siempre conciencia de.

A su vez Jean Paul Sartre (1905) ahonda este concepto, puesto que para l la
conciencia es siempre conciencia de algo y esto significa que la trascendencia
es constitutiva de su propia existencia.
Segn E. Husserl (1859-1938),filsofo alemn, la conciencia, que es pura
intencionalidad, puede ser interpretada como conciencia pura o psicolgica. La
conciencia psicolgica es la conciencia pura que ha trascendido hacia el
mundo; est instalada en un cuerpo.

Slo a travs del mtodo de reduccin fenomenolgica, que consiste en poner

al mundo entre parntesis, no para afirmar o negar su realidad, sino
simplemente suspender el juicio acerca de l, para as poder ocuparnos
exclusivamente de todo lo que ingresa en la corriente de nuestras vivencias
como real, se nos manifiesta con total verdad. Esto nos permite volcarnos en el
interior de nuestras propias viviendas para describirlas en su total pureza.

El objeto de una psicologa fenomenolgica es la bsqueda del origen del

hombre, del mundo y de lo psquico, o sea la bsqueda de una conciencia
trascendental, a la cual slo se llega por el mtodo de reduccin
fenomenolgica.

La principal crtica que los fenomenlogos han hecho a los psiclogos es que
han considerado a los hechos psquicos despojndolos de significacin y es
precisamente esa significacin lo que es esencial al fenomenlogo, dado que
siempre el hombre es un ser concreto, inserto en un medio, es un ser en
situacin.
Situacin significa adoptar una posicin frente a los dems hombres y las
cosas; establecer relaciones y puntos de vista sobre todo aquello que no es l
mismo? Esta situacin se refiere tanto a la posicin que el ser humano padece
desde su ubicacin geogrfica como a las vinculaciones con el medio social e
histrico con el que se relaciona.

El hombre, como ser-en-situacin, est siempre en un continuo actuar. Lo

psquico est constituido siempre por actos. El acto expresa la conducta, el
hacer, frente al mundo, un modo de situarse en el mundo; y de esta relacin el
hombre no puede desprenderse, ya que su ser es, esencialmente, ser-en-el-
mundo.

Tal como sostena Martn Heidegger (1889-1976) el ser-en-el mundo es

exclusivo del hombre y expresa la constitucin fundamental de su existencia. El
mundo, miembro solidario de la estructura ser-en-el-mundo, resume un
conjunto de proyectos que deben estar en la base de lo existente. El hombre no
puede ser sino en cuanto trasciende y proyecta un mundo de posibilidades que
a su vez lo definen a l.

A su vez, existir es existir con otros. Los otros son conmigo y la comprensin
del prjimo se hace posible en el hecho de se con l dentro de la existencia
misma.

Para Jaspers, somos un Yo, por y con otros, y para se nosotros mismos es
necesario que intervenga el prjimo, e; necesaria la comunicacin. Es en esta
relacin de comunicacin de la vida cotidiana en donde el otro y yo realmente
somos, porque la comunicacin no es la mera trasmisin de una idea o un
mensaje, sino la apertura y la revelacin al otro.

La fenomenologa, por ltimo, ha de dar cierre al problema del dualismo

cuerpo-alma o conciencia-cuerpo desde el momento que cada uno de los
trminos tomado por s mismo no tiene validez. Una conciencia desprendida de
no tiene sentido y tampoco el cuerpo puede ser resumido a una red de
relaciones mecnicas.

A partir de este momento, el dualismo en psicologa pasa a tener un carcter

histrico. El hombre es una entidad y slo a travs de un anlisis
fenomenolgico se revelan ambos aspectos como dos caras de una misma
moneda.
As, la psicologa ha llegado hoy a centrar su estudio en el hombre total,
constituyndose en una ciencia que estudia la conducta del hombre como
forma de vnculo entre los seres, y, a partir de ella, la personalidad como
resultado de esa relacin.

Para estudiar al hombre la psicologa tiene en cuenta que ste es:

a) un ser social: el hombre aislado es una abstraccin. Desde que nace hasta
que muere est en relacin con los dems seres.
b) un ser concreto y de hecho perteneciente a un determinado grupo o cultura.
Las formas de vida del grupo y las caractersticas de la cultura en que se
desarrolla modifican sus conductas y a su vez l es modificador de esa misma
cultura.
c) un ser histrico que evoluciona a travs del tiempo. En el transcurso de los
siglos se da la historia de los pueblos o grupos humanos con distintas formas
de comportarse segn las necesidades de la poca. Por otro lado, el hombre
en s mismo evoluciona durante el tiempo de su vida, por lo cual podemos decir
que cada persona es el producto de su historia personal.
d) un ser vivo, y, como todo organismo vivo, participa de los procesos de la
naturaleza. Se dan en l transformaciones biolgicas que inciden en su
conducta y, a la inversa, los cambios en su comportamiento producen
modificaciones orgnicas.

Desde este punto de vista la psicologa estudia la conducta del hombre con el
aporte de la antropologa, la sociologa, la historia y la biologa. Como toda
ciencia la psicologa describe y observa la conducta; controla rigurosamente los
datos, experimenta sobre ella, explica los procesos, investiga y formula
hiptesis y teoras.

Muchos investigadores, de diferentes escuelas psicolgicas, tal como lo hemos

visto en esta breve historia de la psicologa cientfica, han logrado importantes
adelantos. Intentamos presentar en este libro algunas de sus conclusiones, de
manera simple, introductoria y ajustada al objetivo del mismo.

Los mtodos en psicologa:

La psicologa utiliza varios mtodos para llevar a cabo sus conocimientos

acerca de la conducta. Estos son:

1. El mtodo experimental: consiste en obtener descripciones objetivas de los

hechos y de las relaciones entre ellos, controlando muy bien las condiciones
bajo las cuales los hechos se dan. Un buen experimento es aquel en el que se
mantienen constantes todos los factores que se investigan. Los factores cuyos
cambios pueden tolerarse se llaman variables. El aspecto de la conducta que
se estudia se denomina variable dependiente. Los factores cambiantes que
influyen sobre la conducta se denominan variables independientes. Estas son
controladas, medidas y modificadas sistemticamente. El control y medida de
las variables dependientes es tan esencial como el control y medida de las
variables independientes, o sea, de las condiciones sujetas a experimentacin.

La experimentacin psicolgica es menos precisa que la experimentacin en

las ciencias fsicas, debido a que la conducta implica una serie de hechos muy
complicados que no son tan fciles de describir. La conducta sufre la influencia
de gran cantidad de variables, muchas de ellas sumamente difciles de manejar
y medir.

Lo importante del mtodo experimental es que las comprobaciones se realizan

siempre en condiciones controladas y son susceptibles de ser repetidas para
su cotejo y verificacin.

2. La observacin: consiste en atender cuidadosamente a una situacin

inmediata. Es un mtodo til para estudiar aquellos aspectos de la conducta
que no son accesibles por otros mtodos. Para ello se llevan apuntes
sistemticos de lo que se quiere estudiar. Pero estos apuntes no slo requieren
una gran fidelidad al anotar los detalles, sino una gran habilidad para observar.

Es necesario que el observador determine de antemano qu aspectos de la

conducta van a ser observados y bajo qu condiciones o en qu situacin. La
observacin debe ser una funcin . activa en la cual se formulan hiptesis y se
piensa mientras se procede a la observacin. Sin observacin rigurosa no hay
conocimiento cientfico, pero tampoco lo hay con la sola observacin sin el
pensamiento. Pensar es el eje de la indagacin cientfica y la base para la
observacin.

A veces la observacin se complementa con otros medios o tcnicas, como por

ejemplo el uso de pelculas que permiten el estudio posterior de la conducta; o
la utilizacin de cmaras de observacin que permiten ver slo desde afuera
hacia dentro, sin que el sujeto se percate de que es observado.

3. La introspeccin: consiste en la inspeccin y descripcin de los estados

mentales experimentados por el individuo. Mediante ella el sujeto logra datos
sobre procesos psicolgicos que es imposible conseguir por otros
procedimientos. Ella es un mtodo til para obtener informacin directa de los
sentimientos, necesidades, motivos y emociones; as como tambin acerca de
creencias y opiniones.
Los inconvenientes de la introspeccin radican en que se limitan a las
actividades conscientes del individuo. Por otra parte, es siempre retrospectiva,
ya que el sujeto no puede observar un fenmeno psquico en el momento que
acontece, y adems los resultados de sus observaciones no pueden ser
verificados por otras personas.
Por ltimo, diremos que, cuando se emplea como nica tcnica, es demasiado
subjetiva para ser fidedigna.

4. El mtodo biogrfica: es a travs de este mtodo que se pretende

comprender las causas de ciertas conductas y de la personalidad delineando
su evolucin respecto de las influencias de diferentes factores ambientales y
sociales.

El mtodo biogrfico que ms se utiliza es el clnico, que procede a un estudio

detallado y profundo basado en la observacin directa. Se caracteriza por un
contacto directo y personal ..entre el sujeto y el investigador y se puede
extender a los miembros principales que influyen en el sujeto.

Lo importante en el mtodo clnico es la observacin y el estudio directo de la

situacin y de las reacciones y valoraciones de todos los factores intervinientes
en cada momento de la entrevista.