YANN DIENER, ON AGITE UN ENFANT

Franck Chaumon

ERES | Essaim

2012/1 - n 28
pages 203 207

ISSN 1287-258X

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Chaumon Franck, Yann Diener, On agite un enfant ,
Essaim, 2012/1 n 28, p. 203-207. DOI : 10.3917/ess.028.0203
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 Yann Diener,
On agite un enfant 1

Franck Chaumon

Mme diteur, mme prsentation, mme couleur : le livre de Yann

Diener voque demble le Manifeste pour la psychanalyse, paru il y a un an.
Or lanecdote porte plus loin quon pourrait tout dabord le penser : rensei-
gnements pris, ce sont des chemins distincts qui ont conduit lun et les
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autres sadresser ric Hazan pour lui confier des manuscrits traitant de
psychanalyse, alors que son catalogue nen comportait aucun jusque-l. Sil
parat vident que sadresser La Fabrique signe de la part de psychana-
lystes le souci de prendre place dans le dbat politique en son lieu mme,
il est remarquable que lditeur ait peru de son ct que les disputes du
mtier des analystes concernaient quiconque avait comme lui le souci de
saisir les enjeux discursifs du monde contemporain. Conjonction remar-
quable, dont on espre quelle ne sera pas sans lendemain.
Parler politique, du point de vue de la psychanalyse, peut se faire
de multiples faons, et dabord en suivant les voies frayes par Freud
lui-mme, dont les grands livres politiques ont nom Lavenir dune illusion,
Malaise dans la civilisation, Mose et le monothisme ou celles formalises
par Lacan avec sa thorie des quatre discours ou sa logique du non-rap-
port. Cest que la psychanalyse parle de politique, et met en uvre une
politique ds lors quil y a du discours analytique. Dans la singularit de
chaque cure, cest la possibilit mme du vivre-ensemble qui est en cause,
du fait de sa mise en tension avec le discours dominant. Ignorer cette
dimension subversive de la psychanalyse, cest sexposer aux plus graves
dconvenues ou aux plus mdiocres compromissions. Pas moyen de se

1. Y. Diener, On agite un enfant, Paris, La Fabrique ditions, 2011.

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donner une allure respectable et consensuelle par la psychanalyse, sauf

sortir de son thique.
Cest pourquoi lavenir de la psychanalyse dpend de ce que chacun
soutient, dans la singularit des rencontres, mais dpend aussi de ce que
le mouvement analytique oppose aux discours qui le nient activement. Ici
se retrouve une dimension plus triviale de la politique, celle des combats
mens dans les registres mmes de la gouvernementalit, pour parler
comme Foucault. Car les discours structurent des pratiques dont linsti-
tutionnalisation a une efficace propre : espace judiciaire, espace adminis-
tratif, espace gestionnaire et les psychanalystes se trouvent, leur insu
ou pas, pris dans des discours qui les contraignent.
Cest de cela que traite je crois le livre de Yann Diener, au sens o il
prend partie ses collgues au lieu mme de leur pratique. Ou plutt, et
cest son originalit, au lieu de cette part de leur pratique dont ils parlent
ordinairement peu en tant que telle, alors quelle savre souvent substan-
tiellement diffrente (oui ? non ?) de leur exercice en cabinet, lieu paradig-
matique et idal de leur exercice. Beaucoup danalystes donc travaillent en
CMPP, et cest dabord eux que ce livre est adress. Or ce lieu est travers
par des discours (au sens trivial) nouveaux qui structurent des pratiques
nouvelles, profondment antagoniques de la psychanalyse. Et que font les
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analystes, ou du moins certains dentre eux ? Ils avalent la novlangue qui
leur est infuse dans ces lieux et participent ainsi sans sen douter lat-
taque concerte contre la psychanalyse.
Telle est me semble-t-il la thse principale de cet ouvrage nergique,
qui frappe tous azimuts et interpelle sans mnagement le petit monde
analytique : on agite le bocal ! Il est difficile den rendre compte car, pass
leffet stimulant de la premire lecture, on a aussitt envie den discuter
les thses multiples, de lier les uns aux autres certains chapitres qui ne le
sont pas, de soutenir tel point et discuter tel autre, bref, de sengager dans
un tonique dbat. Cest donc un livre lire, imprativement, et discuter
rsolument. Cela ne va pas de soi par les temps qui courent o, surtout si
lon met en cause tel ou tel ce qui est ici le cas , la coquille des apparte-
nances se referme aussitt et la conspiration du silence fait son uvre. Il
sera intressant de voir comment les diffrentes coles en organiseront la
dispute ou le mettront lencan.
Je prends donc le risque de simplifier cet ouvrage foisonnant et de
soulever au passage quelques questions qui, jespre, participeront du
dbat quil faut absolument nourrir. Je dirai tout dabord quil comporte
un certain nombre dnoncs qui devraient faire consensus, mais dont
malheureusement beaucoup ne saisissent pas la logique densemble, cest-
-dire le discours (cette fois au sens lacanien), en tant quil structure une

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logique des places pour la parole. Parler est en effet un acte sous condition
de discours.
Nommer le rel constitue bien sr un enjeu minent de tout discours.
Alors voici : une nouvelle langue sest progressivement diffuse, qui
change notre abord du rel par les nouvelles nominations dont elle le
recouvre ; ce qui tait symptme est devenu troubles 2 , et organise une
nouvelle clinique , laquelle enregistre de nouvelles pathologies , qui
bien sr ncessitent de nouvelles techniques, cest--dire des pratiques
plus affines ces nouveaux objets. Ainsi le nouveau mdicament semble-
t-il rpondre au nouveau trouble dont lpidmie se propage (dpression,
agitation) tel un flau naturel, alors mme que cest linverse bien sr
quil faut concevoir : les nouveaux mdicaments anticipent lapparition
et la nomination des nouveaux troubles, qui sont construits et lancs sur
le march du discours comme une campagne marketing de nimporte
quelle autre sorte dobjet marchand. Il y a de belles pages sur la Ritaline
ce propos. De lobjet au sujet-de-la-consommation (car le dprim se
dfinit de consommer des antidpresseurs) il ny a quun pas, et de la
prescription de masse (via les manuels statistiques, le DSM) la formation,
lencadrement et lvaluation des patriciens, la mcanique est rigoureu-
sement articule. Cest ainsi que le mdecin gnraliste se retrouve plac
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aux avant-postes de la prescription de psychotropes, tandis que dans une
multitude de pratiques sociales les psychologues se voient invits
conduire des psychothrapies selon un encadrement de plus en plus
contraignant. Le psychothrapeute garanti dtat est ainsi la dernire
pice dun dispositif immense quil importe de nommer, non pour sen
affliger la dploration nostalgique participe de lasservissement quelle
dnonce mais pour situer au plus juste notre tche.
Il devient trs difficile pour beaucoup de praticiens de rester libres de
leurs actes dans les conditions des nouveaux encadrements de la pratique,
cest--dire dune nouvelle gestion qui ne fait pas que structurer les fonc-
tionnements mais qui invente la matire, lobjet mme du travail. Ainsi,
et cest une partie trs importante de louvrage, une nouvelle langue a
progressivement envahi notre vocabulaire, une langue dont la cohrence
articule les objets de la satisfaction (de la consommation), les nouvelles
normes de subjectivit (le sujet entrepreneur de lui-mme) et les pratiques
sociales qui ont en charge la mise lcart (sgrgation), la restauration
sous conditions (psychothrapies dobjet et de dure prescrits), ou le
coaching optimisant ( sant mentale positive ).

2. Je choisis ici trouble plutt que handicap , que lauteur a choisi. Je ne peux en rendre raison
dans lespace de cette note, mais on pourrait montrer les filiations diffrentes de ces deux notions,
et leurs implications tout aussi distinctes.

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Suivant la reprise par Hazan du travail de Klemperer, Diener nomme

cette langue nouvelle qui dsigne les pratiques et les enserre dans des
protocoles et des valuations la langue mdico-sociale, LMS. On pourrait
contester cette nomination, dans la mesure o cette langue me semble
beaucoup plus extensive que simplement rserve au champ sanitaire ou
mdico-social , ce qui mon sens permettrait de la reprer plus prci-
sment comme lment du discours capitaliste dans sa version discours
universitaire que Lacan a explicitement dsign comme bureaucra-
tique . Mais on saisit bien le sens du propos : il sagit ici de prendre acte
de lapparition dun nouveau discours cohrent qui ne vise pas seulement
les termes de psychothrapie et de handicap , explicitement reprs
comme tels, mais lensemble du vocabulaire organisant les pratiques et les
valuant, dsignant les objets et leur mode de comptabilisation, dfinissant
les actes et rglementant les pratiques.
Ici vient linterpellation des analystes, en tant quils cdent sur ce qui
constituait leur rfrence en ce lieu, savoir, dit Diener, la psychanalyse 3.
Cdant sur la langue on cde sur la chose mme, et cest ici que lauteur
interpelle ou accuse tous ceux qui perdent le fil de la rigueur analytique,
spcialement par leur assentiment la notion de psychothrapie, dont
beaucoup nont pas vu quelle prenait trs explicitement place dans la
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LMS (par exemple dans le Plan dorganisation de la sant mentale, dit Plan
Clry-Melin). croire la psychanalyse labri dune nomination rgle-
mentaire, on mconnat en quoi elle participe dun nouveau discours. Il y
va donc dun combat dans la langue de chacun tout dabord, mais aussi
dans le mouvement analytique lui-mme, qui hlas sombre souvent, au
nom du ralisme, dans les compromissions courte vue ; pour preuve les
tractations du Groupe de contact lors des ngociations concernant la rgle-
mentation des psychothrapies et les manuvres contemporaines visant
prendre les parts de march.
Questions triviales, donc difficiles, mais rarement poses comme telles
et qui pourtant reclent une grande part du malaise contemporain et de
la difficult penser vritablement la place de la psychanalyse dans ces
institutions. Or il se trouve que de trs nombreux analystes exercent en
institution, et quun nombre plus grand encore nexercent pas la psycha-
nalyse mais autre chose (et comment nommer cette chose ?) quoiquils se

3. Cela se discute. Si lon peut convenir que la psychanalyse a particip des fondements des
CMPP, il serait erron de considrer quelle fut la seule, voire la principale, moins de penser que
ces lieux auraient t de simples lieux dapplication du discours analytique. Mais prcisment
nest-ce pas la question refoule que celle de savoir quelle est la nature des pratiques soutenues
par les psychanalystes dans les CMPP et autres institutions (par exemple dans le champ de la
psychiatrie de lenfant) : est-ce de la psychanalyse ? de la psychanalyse applique ? de la psycho-
thrapie ? Questions dj brlantes hier qui, faute davoir t articules comme telles, se posent
nouveaux frais aujourdhui, face au rouleau compresseur de la LMS.

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rfrent elle pour penser leurs pratiques de psychologues cliniciens ou de

psychothrapeutes dclars. Pour autant, les contradictions majeures
auxquelles cela les expose ne sont quasiment jamais, me semble-t-il,
exposes et thorises en tant que telles. Et spcialement pas par les coles
et associations de psychanalyse. Sil fut un temps o la place de la psycha-
nalyse dans la culture permettait malgr tout de faire cho ces questions,
ce nest plus le cas dsormais et les jeunes gnrations de praticiens sont
dramatiquement dmunies pour rsister.
En vrit, au fil des pages on se dit que le foisonnement du propos
de ce livre fait symptme de ce qui fait cruellement dfaut aujourdhui :
un espace de dbat o puissent tre (r)abordes les questions cruciales
dune politique de la psychanalyse, au moment mme o celle-ci risque
de prir de son inclusion dans le champ de la psychologie, mise au service
du management de lhomme utile. On se dit quil serait dcisif, prcis-
ment pour ne pas se laisser bercer par les sirnes de la LMS, de reprendre
nouveaux frais les questions triviales de la pratique en institution, comme
par exemple : est-il possible et si oui quelles conditions dtre psychana-
lyste en CMPP, en CMP, en hpital, en IME ? Ce que lon y soutient, est-ce
de la psychanalyse ? Oui ? Non ? Mais alors, si ce nen est pas, ou pas tout
fait, serait-ce de la psychothrapie ? dinspiration (!) psychanalytique ? !
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Est-ce une pratique par dfaut ou une position assume comme telle ? La
pratique en institution peut-elle vacuer la question de lanalyse profane,
au prtexte que les personnels exercent sous statut rglementaire ?, etc.
Il y a l une responsabilit du mouvement analytique qui devrait
ouvrir les espaces dun dbat difficile certes, mais vital.

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