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2009/2 - n 43
pages 19 31
ISSN 1286-5559
ISBN 9782749210476
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Interview de
Catherine Mathelin-Vanier
Les besoins psychiques
du prmatur
Propos recueillis par Sylvain Berdah
avec Boris Chaffel et lodie Vermont
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ment six heures plus tard, quand le pre vient dans le service et quil
a vu lenfant dans la couveuse quil rapporte la mre : Je lai vu
vivant ! parce quon la ranim. Dun coup, la couveuse est
comme un ventre au travers duquel on voit ; la mre peut dire bien
souvent : a me rappelle lchographie quand je regarde la cou-
veuse. Le prmatur est ainsi un bb qui est encore dans le
ventre, il faut la mre tout un temps pour se lapproprier, prendre
conscience que cest le sien, quil est sorti de son ventre. Un accou-
chement, a prend beaucoup de temps et la mre a vraiment envie,
la fin du travail, que le bb sorte : elle laide sortir, elle le
pousse, elle le voit arriver avec sa petite bouille et lattrape avec ses
mains, il est vraiment n ! Alors que l, cest peine si elle le sent
sortir : on lui fait une pridurale et on larrache . La mre voit la
couveuse comme un ddoublement de son ventre : cest trs inqui-
tant, cest rendre fou ! ceci sajoute une culpabilit monstrueuse
Cest ma faute ! avec ce que a rveille : il y a des vux de
mort chez toutes les mres, cest le lieu commun de la maternit.
Souvenons-nous que dans le Lonard 5, Freud prcise bien que le
seul moment o une femme est perverse cest la maternit, que le
lien lenfant peut tre loccasion de la perversion maternelle.
Ainsi forcment il y a quelque chose de trs compliqu dans toute
grossesse. Quand une femme met un enfant au monde naturelle-
ment et que a ce passe bien, immdiatement tout ce qui est thana-
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lenfant qui nat pse 500 grammes, quil est petit, malade ou han-
dicap ! Le pre ds lors ne peut rassurer la maman et cest lim-
puissance. Cela va jusqu entraner des ruptures aprs la naissance
de lenfant. Il y a un vrai travail faire avec les pres et les couples.
Cest le service qui prend alors cette position quand il ny a pas de
pre. Une quipe est prsente qui fait tiers.
Par ailleurs, le service fait attention prparer lenfant et ses
parents la sparation davec ce petit monde clos quest lhpi-
tal. Pour symboliser tout cela, nous mettons toute une srie de
rituels en place : des rituels dentre, des rituels de sortie. Un des
plus festifs, cest le rituel de sortie de couveuse : on essaie de
faire en sorte que a soit vcu comme une naissance pour la mre
Allez ! vous lavez dans les bras, vous pouvez le changer, lui
donner son bain, lui donner boire, jouer avec lui ! , etc. Nous
mnageons en amont lattachement du bb et/ou de ses parents
au service. Une chose facilitante dabord : le turn-over des infir-
mires et des puricultrices, qui se relaient auprs de lenfant
toutes les six heures. Ceci vite dj la cration de liens trop
intenses entre un soignant et un bb. De la mme manire, nous
essayons dviter que les infirmires ou les puricultrices utili-
sent des tournures du type mon bb et nous leur demandons,
lors des soins, de parler chaque enfant de sa maman. Enfin, lors
des soins, surtout quand ils sont douloureux, il est prfrable que
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SUMMARY
Key words :
The psychoanalyst Catherine Mathelin-Vanier enhances the psychic Premature baby, psychic
needs of the big premature baby, from her clinical practice in the depart- resuscitation, death
ment of neonatal intensive care. This interview gives us the opportunity instinct, parental
to encircle better the formation of the thought in the infant from specific functions, neonatalogy,
assemblies of drives that the first hospital care implies, in a department need, thing
accompanying the mother and the father. She underlines, with the work representation.
of medical resuscitation necessary for the survival of the premature baby,
the importance and the conditions of a psychic resuscitation work jug-
gling with the death instinct, the parental functions and the supposed
subjectivity of the premature.
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