Universidad Nacional

Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios
Superiores Acatln

Filosofa de la educacin

Ensayo: Mxico vs Estados

Unidos en la visin de una
educacin pragmtica

Prez Duran Mnica Guadalupe

Ramrez Correa Ana Carolina
Introduccin

Decidimos marcar los contrastes de dos autores distintos, donde mencionaremos

lo que ambos autores plantean como fines de la educacin, el entorno en el que
se plantearon dichos fines, como se llevan a cabo en la posmodernidad y las
implicaciones que tienen estas en el mbito pedaggico. Realizaremos una crtica,
y daremos conclusiones sobre ambas teoras de: John Dewey (1859-1952)
(filosofo, pedagogo y psiclogo estadounidense) donde tomamos un libro
nombrado democracia y educacin; y de Jos Vasconcelos (1882-1959) un libro
nombrado antologa de textos sobre educacin, porque ambos proponen distintos
enfoques en cuanto a fines de la educacin se refiere.

Nuestra inquietud nace al leer en un libro sobre posmodernidad nombrado la

autonoma y los fines de la educacin de W.R Daros el cual mencionaba que
actualmente vivimos siguiendo lo establecido por John Dewey, sin embargo, el
autor no reflejaba que en Mxico existe una realidad distinta, es por eso, que
elegimos a un autor mexicano que ejemplificara la realidad que se ha tenido en el
pas.

El pensamiento Vasconceliano trata de abrazar toda la realidad que se nos da a

travs de los sentidos, de la inteligencia, de la imagen y de la revelacin (Torre
1974). Es importante marcar que la educacin no solamente debera de ir a lo
prctico, sino debera tener esta finalidad de conocer a travs de lo que le rodea,
lo que ve y conoce el sujeto. El ser humano, consciente o inconscientemente, est
en constante bsqueda de elementos metodolgicos, epistemolgicos, que le
permitan, estudiar, analizar y transformar la realidad en que vive. Adems, crea,
construye, genera problemas comunes y trascendentales, propios de su desarrollo
dinmico en su actividad circunstancial, por lo que siempre, en el ejercicio de la
actividad humana, va perfeccionando, paulatinamente, todas sus facultades hasta
lograr formarse como un sujeto integral con sentido ecumnico, solidario, con
conciencia incluyente y con proyeccin de identidad cultural; individuo que en su
quehacer cotidiano genera constantemente espacio comunicativos, cvicos y
comprometido con su tiempo.

Al hablar de estas posturas donde Dewey (2016) dice que La educacin es una
modalidad de accin poltica en la medida en que obliga a la reflexin y valoracin
de dimensiones sociales, polticas, econmicas, culturales y morales de la
sociedad. Sabemos que Dewey tiene una visin que se encuentra centrada en
toda esta filosofa estadounidense, ya que aqu los fines de la educacin ms all
de verse como una ayuda al sujeto es una accin de inters poltico, pues todo lo
que el sujeto realice debe tener fines prcticos y de utilidad; Para quin? Siempre
con beneficio al sistema.

Al contrastar estas dos posturas, podemos comenzar preguntndonos

Realmente el pragmatismo es igual en cualquier contexto? Se le puede tomar
como un fin propio de la educacin? Por qu? Cules son todos los alcances
del pragmatismo en Mxico?
Desarrollo

Partamos del contexto que viven cada uno de estos pensadores. Por una parte
John Dewey nace en 1859, 2 aos antes a la guerra de sucesin norteamericana,
en la que aunque no fue participe, si heredo la nueva nacin que se formaba, ya
que con la abolicin de la esclavitud, la economa norteamericana se bas casi en
su totalidad por una industrializacin que a la post se convertira en el sistema de
produccin por excelencia del progreso. Ya dentro de su formacin podemos ver la
influencia de Hegel, que fomento un gusto por la esquematizacin lgica, y el
inters por las cuestiones psicolgicas y sociales. Kant quien fue tema central en
su tesis doctoral y Darwin con sus ideas evolucionistas. As mismo en 1929 es
cofundador de la loga para una accin poltica independiente, fomento el
sindicalismo docente, ayudo a los intelectuales exiliados de los rgimen
totalitarios (Fascismo y Nazismo) nacidos de la primera guerra mundial, sin olvidar
que este tambin fue el mismo aos de la gran depresin con la cada de Wall
Street. Entonces desde un punto de vista socio histrico hay que tener en cuenta
el peculiar momento que vivieron los Estados Unidos, por ejemplo: la movilidad de
las fronteras estadounidenses y la colonizacin de los nuevos territorios, la
ductilidad y permeabilidad de la organizacin social y la relativizacin de los
principios y prcticas de herencia histrica.

En contraste, Jos Vasconcelos nace en Mxico el 1882 viviendo la

descomposicin del porfiriato, el desarrollo y triunfo de la revolucin mexicana y la
etapa posrevolucionaria. Siendo este, influenciado por los ideales religiosos
familiares muy arraigados y rechazando el positivismo y determinismo biolgico
Darwiniano, por lo cual durante la revolucin es fiel partidario a los ideales de
Francisco I. Madero, pero al perpetrarse el golpe de estado de Victoriano Huerta
se va exiliado a Estados Unidos, donde posiblemente se ve influenciado a los
ideales de Dewey, por lo que una vez culminada la guerra regresa a Mxico y al
ser nombrado rector de la UNAM, pone en marcha un ambicioso plan que buscaba
la formacin cultural e integral del hombre que fueron las bases de la formacin
universitaria.
La creacin en el aula de las condiciones favorables para la formacin del sentido
democrtico no es tarea fcil, ya que los maestros no pueden imponer ese
sentimiento a los alumnos; tienen que crear un entorno social en el que los nios
asuman por s mismos las responsabilidades de una vida moral democrtica
(Wetsbrook 1993). Ahora bien, sealaba Dewey (1897) este tipo de vida slo
existe cuando el individuo aprecia por s mismo los fines que se propone y trabaja
con inters y dedicacin personal para alcanzarlos. Al hablar de lo fines de la
educacin primero podramos plantear que para alcanzarlos se deben desarrollar
diversas habilidades, actitudes, aptitudes con la finalidad de que este logre los
objetivos en cuanto a lo prctico y productivo, que obtenga un desarrollo y
beneficios en cuanto a su entorno.

Podemos sealar que la educacin muchas veces se llega a centrar en el alumno

pues creemos que el ser el que desarrollara las habilidades para contribuir a las
problemticas donde este se desenvuelve, sin embargo, en el pragmatismo se
centra en el docente, ya que l es el sujeto que predomina en toda este labor
educativo, pues ser el mantiene el control y propone cada alternativa para una
mejora en el lugar donde est situado el estudiante, el docente es el encargado de
generar las tcnicas que ms les convenga esto con nicamente fines prcticos.
La teora educativa de Dewey est mucho menos centrada en el nio y ms en el
maestro. Su conviccin de que la escuela, tal como la concibe, inculcar en el nio
un carcter democrtico (Wetsbrook 1993) se basa menos en la confianza en las
capacidades espontneas y primitivas del nio que en la aptitud de los maestros
para crear en clase un entorno adecuado para convertirlas en hbitos sociales,
fruto de una comprensin inteligente de su responsabilidad (Dewey 1897). Las
habilidades que el alumno logre desarrollar por s solo, para el docente no son de
gran ayuda, pues estas no sern las definitivas para que el alumno logre contribuir
de la manera en que se le demande. Las habilidades que llegan a ser necesarios
son nicamente las que el docente le imponga para que siempre vaya en visin de
la mejora pero no del sujeto sino de lo til en su entorno.
Un fin implica una actividad ordenada, en la cual el orden consiste en la
progresiva terminacin de un proceso. Dada una actividad que tiene un espacio de
tiempo y un desarrollo acumulativo, dentro de la sucesin temporal, el fin significa
previsin anticipada de la terminacin posible. De aqu que carezca de sentido
hablar del fin de la educacin cuando las condiciones no permiten la previsin de
los resultados y no estimulan a la persona a mirar hacia adelante para ver cul ha
de ser el resultado de una actividad dada (Dewey 1916). Dewey consideraba que
no tena sentido hablar sobre fines educativos porque los actos realizados por
los alumnos siempre eran dictados por los maestros, y tampoco poda
considerarse as a las realizadas como auto expresiones espontaneas cuando
solo eran acciones caprichosas o discontinuas.

Sin embargo la postura de Jos Vasconcelos va ms all de solo un fin practico,

para l su filosofa humanista le permite ver a la educacin como conjunta con la
cultura del sujeto, el contexto mexicano donde desarrolla sus ideas ha sido el
fundamento esencial para la construccin de una visin de nacin, de una visin
pedaggica humanizante de nuestro tiempo, y de una construccin ideolgica
iberoamericana. Aqu es donde Vasconcelos pone a la educacin si como un fin
practico pero siempre relacionado a un bien social, "Al decir educacin me refiero
a una enseanza directa de parte de los que saben algo, en favor de los que nada
saben; me refiero a una enseanza que sirva para aumentar la capacidad
productiva de cada mano que trabaja, de cada cerebro que piensa [...] Trabajo til,
trabajo productivo, accin noble y pensamiento alto, he all nuestro propsito [...]
Tomemos al campesino bajo nuestra guarda y ensemosle a centuplicar el monto
de su produccin mediante el empleo de mejores tiles y de mejores mtodos.
Esto es ms importante que distraerlos en la conjugacin de los verbos, pues la
cultura es fruto natural del desarrollo econmico [...]". Vasconcelos mantiene la
idea de que el sujeto lograra desarrollarse de manera integral cuando este tenga
educacin y cultura y que esta la lleve para beneficios de un desarrollo econmico,
lo que en Mxico, se ha demandado desde aos atrs, producir desde la
educacin medios para llegar a los fines de produccin y avance econmico.
Sabemos que los fines de la educacin llegan a ser un tanto similares al momento
de hablar del sistema ya sea estadounidense o mexicano, pues estos buscan un
progreso econmico, educativo y social, sin embargo, el pragmatismo de John
Dewey y la filosofa de Vasconcelos se van desarrollando de acuerdo a su
contexto, esto es lo que los hace diferenciarse estas posturas, pues se desea un
progreso de la nacin desde diferentes concepciones, aunque estas vayan en
conjunto con el desarrollo econmico y el social.

Tener un fin es actuar con sentido, no como una mquina automtica; es tener el
propsito de hacer algo y percibir el sentido de las cosas a la luz de aquel intento
(Dewey 1916). Cuando se busca un fin es necesario que se lleve a cabo una
actividad para lograrlo, no solo esperar a que suceda, se debe prever lo que
pasara si se realiza o no dicha actividad, esta debe ser de manera inteligente y
para serlo hay que detener, mirar, escuchar, cuando se est llevando a cabo esta
la planeacin de la actividad a realizar.

Para que un fin sea legtimo debe ser flexible, capaz de alterarse frente a las
circunstancias, este puede emplearse para cambiar las condiciones, es decir, se
ve al fin como un mtodo para lograr las alteraciones deseadas de dichas
condiciones.

Un buen fin en la educacin contempla el estado actual de la experiencia de los

alumnos y formando un plan provisional de tratamiento, tiene el plan
constantemente a la vista y lo modifica cuando las condiciones lo exigen. El fin, en
suma es experimental y de aqu que se desarrolle constantemente a medida que
se prueba en la accin (Dewey). Un gran error que se comete en el mbito
educativo es creer que todos los alumnos son iguales, que respondern de la
misma manera a las situaciones que se les presenten. Para algunos profesores
quizs siempre funcionaron durante varios aos los mismos mtodos de
enseanza, las mismas tcnicas, y en algn momento puede llegar una
generacin con la que no sea as, y no por que estn mal los instrumentos, sino
porque se necesita hacer una evaluacin de los alumnos (Qu est pasando con
ellos?, Por qu?, etc.), para as poder actuar y llegar al fin esperado, que sera el
aprendizaje de ellos.

Vasconcelos concibi la educacin como una labor misionera que deba llevarse
por todos los rumbos del pas y dirigirse a todos los sectores sociales, para
inculcar un fuerte espritu nacionalista. Adems la verdadera novedad consisti en
concebir a la educacin como una palanca para remover conciencias, como un
despertar del mexicano, que se realizara no slo por la experiencia escolar, sino
por la difusin de la cultura, de los libros.

Un fin educativo debe fundarse en las actividades y necesidades especficas

determinado que ha de educarse, los adultos tienden a imponer sus fines basados
en su experiencia, y aunque esta es de gran ayuda para evitar cometer los
mismos errores, se debe tomar en cuenta las caractersticas de los alumnos a los
que se va a educar, porque como ya mencionamos, no todos somos iguales y no
todos tendremos la misma percepcin de las situaciones. Se deben realizar
actuaciones por parte de los adultos sin olvidar las necesidades que se buscan
satisfacer.

Un fin rgido impuesto por el profesor siempre va a tener repercusiones en los

alumnos, estos siempre son ordenados por las autoridades que de mayor grado,
de las consecuencias por mencionar destacaramos que: El profesor siempre
tendr que adecuarse a la exigencias impuestas para brindar resultados que le
sean solicitados, su inteligencia estar limitada, la interaccin con sus alumnos
ser poca o inexistente, porque no se permitir conocer las caractersticas de cada
uno de ellos por creer que no es importante hacerlo o porque simplemente no se
le es permitido.

Todo sistema pedaggico est marcado por una eleccin, la de un proyecto de

hombre y de sociedad. Al asumir una concepcin del hombre, el educador define
su punto de partida y su metodologa y determina su objetivo, la serie de valores,
el ideal humano que pretende alcanza (Vasconcelos 2009 p. 33) El profesor es
concebido por Vasconcelos como ese ser que transmite los conocimientos de
acuerdo a los fines que desea alcanzar, por medio de mtodos y estrategias las
cuales debern responder a la formacin de un sujeto que fomente el bien social.

La metodologa pedaggica que propone est estrechamente vinculada con su

sistema filosfico. Las reas de conocimiento se dividen, como su realidad
existencial, en fsica, tica y esttica. A la realidad fsica corresponde el
conocimiento objetivo o ciencias de los hechos. A la tica o ciencias de la
conducta se le asigna el mtodo de enseanza, este se basa en la persuasin y
en el ejemplo. Y por ltimo, a lo esttico se le asigna la simpata, belleza y amor,
las reglas del aprendizaje no son activo-reflexivas como en lo fsico ni normativo-
persuasivas como en la tica, sino contagiosas y reveladoras.

Un claro ejemplo de esta metodologa lo vemos en lo que el implemento cuando

se encontraba en la SEP: Al campo de la fsica se le atribuye la capacitacin
tcnica para el trabajo y la educacin higinica y fsica, en cuanto a tica
encontramos su participacin en las bibliotecas tanto publicando como difundiendo
los clsicos en donde se encontraban los modelos de la cultura latina, y lo esttico
estaba en la difusin y promocin del arte, as como impulsando la misma con la
enseanza de msica, pintura, artesanas y danza, y por supuesto sin dejar a un
lado los emblemticos muros de arquitectura que caracterizaron su cosmovisin,
es decir, todos estos factores dan unin a un nuevo origen de un Estado Nacin.,

As mismo llama a la unidad nacional donde Vasconcelos (2009 p. 25) Menciona:

Dedico estas pginas a los maestros patriotas, incapaces de vender su alma al
demonio de la dominacin materialista extranjera, decididos tambin a librar la
batalla contra los Herodes locales, instrumentos del imperialismo internacional. Y
ante toda conciencia noble denuncio parte de los errores y las maniobras que se
han estado encubriendo con la bandera generosa del liberalismo desde los
comienzos de nuestra independencia. Y a cada una pido alianza para la lucha
contra las tinieblas y la traicin. Es importante mencionar que el contexto en el
que Vasconcelos se desarrolla como una figura apostlica, da gran peso a sus
ideales y ms al darnos cuenta que l reconoce las diferencias econmicas,
polticas y sociales entre las dos naciones; por lo cual el modelo educativo debe
ser especifico y responder a los objetivos propios del pas.

Vasconcelos hace varias crticas a la metodologa de Dewey, por mencionar:

Aprendizaje mediante la prctica, l dice que lo que se busca con esto es la
acomodacin del nio a su ambiente por s solo, dejando a un lado el labor de la
escuela, cuando se dej de lado desde hace muchos aos la concepcin de
animal irracional, porque antes del acto, se encuentra la inteligencia. Menciona
que cuando se acostumbra al nio al pragmatismo este deja de disfrutar cosas tan
simples como los atardeceres, la reflexin y lo ms relevante: el juego. Y a nuestro
parecer consideramos que seguir un modelo tan duro en cosas tan simples como
seguir estrictamente las reglas de un juego, y que si estas no se acatan, no
tendra por qu terminarse dicha actividad, porque el propsito de la misma no se
lograra y es lo que realmente importa, no tanto seguir lo impuesto, siempre y
cuando las variantes que hayan propiciado la ruptura de estas sean no tan
relevantes, por ejemplo, ajustar los tiempos porque las indicaciones no hayan
quedado claras.

En los trminos Socrticos: La tarea del educador consiste en despertar la

conciencia del educando y aun en crersela, si no la tiene despejada. En todo
caso, en suscitarle el desarrollo hasta que se produzca aquel parto del alma,
finalidad suprema de la educacin (Vasconcelos 2009 p. 34). El hace la diferencia
del acompaamiento de la labor docente con la preocupacin que manifiesta el
pragmatismo al querer llevar al nio a la resolucin de sus problemas por l
mismo, porque considera que pierde subjetividad. Creemos que la autonoma del
nio est bien, siempre y cuando alguien lo acompae (familia o docentes, o en
conjunto, sera lo ideal), porque esto permite que en la vida adulta no surjan
conflictos de diversos tipos, por mencionar: autoestima, falta de compromiso, crisis
en cuanto a lo que debe y no hacer, etc.,

En cuanto a lo que menciona Vasconcelos del papel que juega el docente, nos
parece relevante, porque lo ligamos a lo visto en clases, que el conocimiento se
refuerza con lo que el nio ya trae de casa, y que si este no fue propiciado en
dicho mbito, el educador no podr tener xito, por ms que este se esfuerce.

Con el pretexto de que busca despertar la curiosidad del alumno en relacin con
el mundo que lo rodea, el sistema de Dewey gasta la atencin de la clase en el
detalle. La iniciativa que pretende alcanzar es la adaptacin a un ambiente
maquinizado. La espontaneidad interior queda ignorada, si no es que anulada
(Vasconcelos 2009 p. 39). Estamos de acuerdo con la afirmacin, porque en la
actualidad, vemos que Estados Unidos es un pas en donde el consumismo es el
pan de cada da, en donde tener el mejor aparato tecnolgico, la mejor ropa, y los
modales y actitudes de celebridades es lo que realmente te define como persona.
No dudamos que la educacin no est cumpliendo su labor, que a nuestro parecer,
sera la de sensibilizar, sacar a flote valores para la convivencia con los dems
seres humanos, pero creemos que tristemente la tecnologa est dejando de lado
incluso la interaccin humana. Como lo vimos en clase, en Mxico admiramos a
dicha nacin, ambicionamos desde su comida, hasta su forma de vida, creemos
incluso que ellos son superiores, que los que logran el sueo americano son los
ms afortunados, y el nico da en donde no nos avergonzamos de los indgenas
(incluso queremos vestirnos como ellos), es el da de la Independencia, porque
solo ese da nos sentimos orgullosos de ser mexicanos.

El instinto social de Dewey, que puede producir una escuela adaptada, pero no
una escuela libre o libertadora. Sin embargo, el ideal debe ser una escuela que, en
vez de apndice social, logre manifestarse como conductora de la sociedad. Este
curioso tipo de rebelde que suele ser el maestro nuevo, surgido contra todos los
preceptos generales de la sabidura, pero sumiso al mito social; rebelde ante una
tradicin ya abstracta, pero diestro para adaptarse al ambiente, olvidado de que
maestro y adelantado suelen ser sinnimos y de que no basta adaptarse, porque
el deber de la conciencia es superarse . Aqu notamos una gran diferencia entre
los dos autores, donde Dewey concibe al sujeto como un ser que debe adaptarse
a la sociedad por medio de lo que la escuela le proporciona y que este no es un
ser libre ni tampoco que desarrolle habilidades para la toma de decisiones, asi
como se concibe al profesor como ese sujeto adelantando, es decir, superior a, y
que siguen finalmente mtodos tradicionalistas donde el alumno logre una
adaptacin y no una comprensin del mundo ni un sentido crtico. A diferencia de
Vasconcelos, donde este concibe que lo ideal sea que la escuela sea el lder el
cual direccione el rumbo de la sociedad, la que establezca las normas e ideales
que deben seguir para el mejoramiento social.

Reflexiones finales

Concluimos que para Vasconcelos la finalidad suprema de la educacin es que el

educador suscite en el educando el despertar de la conciencia, o ayude al
desarrollo de la misma, hasta que se produzca aquel parto del alma, es decir, que
la meta de Vasconcelos es que la escuela forme un hombre, responsable, crtico y
que busque con sus acciones el beneficio orientado siempre al progreso de
Mxico. Para Dewey el fin de la educacin es que el educando sea un ser libre,
responsable de su conocimiento y de las acciones que realiza o no, pero siempre
en beneficio del sistema poltico aunque est en contra de la conciencia del
individuo, ya que sus conductas sern modificadas hasta llegar a una adaptacin
en la sociedad norteamericana.

Consideramos que, los dos esperan que los sujetos respondan a las necesidades
que la sociedad demande, desde contextos y perspectivas un tanto diferentes, los
dos autores tienen ideologas bastante interesantes y que nos aportan
conocimientos que sin duda nos hacen reflexionar para nuestra labor como
pedagogos, sin embargo, por lo revisado en los textos de ambos autores llegamos
a la conclusin de que el pragmatismo de Dewey no podra funcionar del todo en
nuestra sociedad, porque est diseado para un tipo de poblacin que estn
acostumbrados a dirigir e imponer como lo menciona Vasconcelos, aunque la idea
de la autonoma que plantea en cuanto a los educandos nos parece relevante,
porque podemos retomar este planteamiento y adecuarlo a la prctica docente en
la que estaremos inmersos .
Al final entendemos que el pragmatismo norteamericano de Dewey busca la
consolidacin de una potencia mundial, que desea salir de una crisis econmica
para posicionarse a la cabeza de las economas mundiales; en contraste con el
ideal de Vasconcelos que es la reconstruccin y estabilizacin de una nacin
atrasada por sus conflictos internos. Por lo cual es imposible articular los
pensamientos en una misma filosofa.

Bibliografa
Dewey, J. (1995). Democracia y Educacin. Madrid: Ediciones Morata .

Vasconcelos, J. (2009). Antologa de textos sobre educacin. Mxico: Trillas.