OTRA VICTIMA DEL IDEAL Diego Abad de Santillan

RICARDO FLORES MAGON

ASESINADO EN LA PRISION
AL PROLETARIADO INTERNACIONAL,
CABLEGRAMAS RECIB1DOS SALUD-

N. T . Bernal
Mxico, D. F . E l dia 21 dei actual, a las 5:30 de la mana-
Ricardo Flores Magn muri hoy 5:30 a. na, el cuble, desde la prisin de Levenworth,
m. Kansas, E K . UU., nos trajo, con su habi-
LIBRADO R I V E R A tual laconismo, la infausta nueva de la muer-
Leavenworth, Kansas. te de niiestro eomn amigo y camarada Ri-
21 Noviembre 1922. cardo Flores Magn, acaecida en el propio
presidio. Ms tarde, un mensaje procedente
de Nueva York, tios contirmaba tan lamenta-
ble noticia.
N. T. Bernal E s incuestiouable que los hotnbrcs de tem-
Mxico, D. F . peramento rebelde, indignados por cl ase-
Ricardo Flores Magn muri hoy prisin sinato lento y cruel de que fue vctima nues-

Flores Magn,
Leavcnwo Ih. tro compaiiero de lucha, a pesar de la apa-
Harry Weinberger. riene ia de naturalidad legal con que se trata
Nueva York, N. Y., 21 Nov. 1922. de ocultar este crmen, no vamos a ocupamos
de referir en estas lneas al proletariado in-

Confederacin General de Trabajadores.
Mxico, D. F .
Ricardo Flores Magn muri martes celda
prisin Leavenworth. Esfuerzos realizados
para introducir mdico desinteresado que lo
examine fueron intiles. Setenta y cuatro
aposto! de la
ternacional nuestras impresiones y tristes
lamentacioues por el alma noble y generosa
dei desaparecido; no. Vamos a levantar, hoy
como ayer y manana como hoy, nuestro ver-
bo p:'otestatario contra las incongruncias dei
sistema actual, contra las iniquidades de la

companeros presos permanecen encarcelados.
Dos miembros I. W. W., Csar Tabit y
Eduardo Quiley, agonizando de tuberculo-
sis. Toda ayuda impartida obstruccionada.
Urge inmediata protesta.
Comit General de Defensa,
Chicago 111. 22 de Nov. 1922.
N. T . Bernal.
Mxico, D. F .
En memoria mrtir Ricardo Flores Magn
muerto prisin Leavenworth, recordad de-
ms presos por cuestiones sociales.
Comit de Amnistia
Boston, Mi.ss. E . U .
20 Nov. 1922.
revolucin mexicana
burguesia americana, contra los sayones dei
coloso de Amrica que una vez ms ha hinca-
do su diente de cerdo salvaje en cl cora-
zn altivo de un excelso crata.
Ricardo Flores Magn, el fogoso escritor
revolucionrio, que liizo sentir la influen-
cia de su pluma convincente as eu Mxico
como en Europa, en Centro y Sudamrica co-
mo en los Estados Unidos por los tiranos de
todas las latitudes, ha muerto agotado en su
matria f.-iea, mas no vencido en su condi-
cin moral de convencido al travs de treinta
anos de experincia y de su actuacin de
anarquista de verdad, de representativo de
una idealidnd levantada que bieu poos cora-
prendeu y que alumos desdenan.

Ediciones Antorcha
 Diego Abad de Santillan

Ricardo Flores Magn,

el apstol de Ia revolucin
mexicana
oca!

Ediciones Antorcha
Apdo. Postal 12-818
03020 - Mxico 12, D. F.

*XXXXXXXXXXX>OvXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX>Ov^^
 NOTA EDITORIAL

Entre los ensayos analticos y/o descriptivos

de la actividad poltica desarrollada por Ricardo
Flores Magn, ocupa un primersimo lugar el texto
de Diego Abad de Santillan que con toda justeza
puede afirmarse que es ahora un clsico sobre
el tema.
Hablar, aunque sea en breves lneas, dei autor
y, por ende, de su trabajo como escritor, traductor,
periodista y militante anarquista, es tarea obligada.
Tuvimos oportunidad de conocerle personalmente
en 1975, cuando se encontraba aqui en Mxico
trabajando sobre un estdio de la revolucin mexica-
na. En quel entonces pudimos comprobar el gran
respeto y carino que sentia por Ricardo Flores
Magn a quien consideraba "el gran incomprendido",
tanto por los liberales, como por los socialistas
e incluso por los propios anarquistas.
Nacido en Espana en 1897, Diego Abad de
Santillan emigra, muy joven, a Argentina, regresan-
Omar Corts do momentaneamente a su pas natal en donde,
EDICIONES ANTORCHA debido a su participacin poltica, es arrestado
Av. Cuauhtmoc 1177 en el afio de 1917. Vuelve a Argentina en 1918
Apdo. Postal 12-818 y colabora en el dirio anarquista La Protesta.
03020 - Mxico, D.F. Su participacin en el seno dei movimiento anarquis-
ta argentino lo lleva a ubicarse en el cauce de
Primera edicin, 1988. una de sus comentes: el sindicalismo anarquista,
que encontrar su marco de desarrollo a travs
Impreso en Mxico. de la Federacin Obrera Regional Argen-
Printed in Mxico.
tina ( I - . O . K . A ) .
La tesis de la cual partia Diego Abad de Santi-
llan era la siguiente: el sindicalismo, como instru-
mento de defensa y ataque de la clase obrera,
no puede ser ajeno a las ideologias presentes en
el campo social, ya reaccionrias o revolucionarias.
Por completo opuesto a la idea de un "sindica-
lismo neutro", combatia la para l simplista y
ridcula concepcin de quienes vean en el sindica-
lismo el punto de unin y convergncia dei proleta-
riado, tachndola de absurda y burda tesis economi-
cista, ya que en su opinin, el sindicalismo
que aglutinaba a sus miembros unicamente en torno
a su condicin de proletrios, dejando a un lado
su ideologia y su concepcin dei mundo, no podia,
en manera alguna, destruir al capitalismo, sino
que por el contrario se convertira en su ms pode-
roso aliado. Lo importante para el Diego Abad
de Santillan de aquellos anos (dcada de los
20' s), era el contenido ideolgico de las agrupacio-
nes sindicales, ya que la existncia de sindicatos
catlicos, socialistas, anarquistas y de otras tendn-
cias, era el reflejo de una rdua lucha ideolgica
que se vena dando en el campo social; asl, cada
uno de ellos tena miras hacia fines y objetivos
diversos, cuando no antagnicos. Por lo tanto la,
en aquel tiempo, tan pregonada consigna de lograr
la unin internacional dei proletariado mediante
el sindicalismo, no podia ser considerada por l
ms que como una quimera.
Los anarquistas -tal era su idea-, deban tener
sus propios sindicatos, al igual que los socialistas,
los catlicos y los marxistas tendran los suyos;
hablar de una hipottica unin, basada tambin
en hipotticos y economicistas intereses comunes,
era trampear la situacin, porque a fin de cuentas,
siendo los objetivos, tcticas y mdios usados por
completo diferentes, e incluso antagnicos, no
6 7
podia haber unin posible debido a que detrs de
sta, lo que realmente ocurrira seria la sumisin
de las diversas ideologias presentes en los sindica-
tos, a la directriz ideolgica de la corriente que
se impusiera.
En Argentina, Santillan debi enfrentar a la
vertiente denominada "los anarquistas expropiado-
res", esto es, a la que haca de la accin violenta
su razn de ser, y cuya figura ms representativa
fue Severino Di Giovanni; ya que partcipe dei
sindicalismo anarquista no dud en senalar publica-
mente, mediante artculos periodsticos, a Di Giova-
nni y a su grupo como "anarco-bandidos". Ahora
bien, tomando en cuenta el tipo de actividad desa-
rrollada por Di Giovanni y su grupo, bien se puede
comprender hasta que punto estuvo. en peligro
la propia vida de Santillan. Tambin debi encarar
el frio sentir de los anarquistas europeos respecto
a los movimientos cratas de otros continentes.
Correctamente sefialaba que la actividad dei anar-
quismo argentino era tan vasta e importante como
la desarrollada en los pases europeos y, aun as,
no reciba el apoyo debido e incluso pasaba inadver-
tida e ignorada, por no decr menospreciada.
En 1922 viaja a Alemania en donde colabora
con la Asociacin Internacional de los Trabajado-
res (A.I.T.), y escribe la obra que aqui publicamos.
Vuelve a Argentina en 1927 y, en 1930, se traslada
a Uruguay, para partir al ano siguiente a Espana,
en donde asiste, en Madrid, al Congreso de la
A.I.T.
Ya en Espana, Santillan ir abandonando su
concepcin anarquista mantenida en Argentina,
seguramente influenciado por el movimiento anar-
quista espanol, tan distinto al argentino. All, seria
partcipe dei desarrollo y potencialidades mostradas
por los anarquistas en el seno de la Federacin
Anarquista Ibrica (F.A.I.) y la Confederacin Nacio-
*
nal dei Trabajo (C.N.T.), durante la revolucin estdios se han publicado sobre este tema, sin
de 1936-1939. embargo, en opinin nuestra, ninguno ha logrado
Y vendra la derrota. opacarle; as, la lectura de esta obra de Diego
Los anarquistas espafioles se dividirtan en el Abad de Santillan sigue siendo bsica para abordar
exilio en diversas y encontradas facciones, dando y com prender la actividad e ideologia de Ricardo
lugar a una lucha interna en la que Diego Abad Flores Magn.
de Santillan participo para, posteriormente, retirar-
se, de hecho, dei anarquismo.
Su labor como escritor, traductor e impulsor Chantal Lopez y Omar Corts
de peridicos y revistas anarquistas fue valiossima.
Cientos de artculos periodsticos, traducciones
de las obras de los ms importantes tericos anar-
quistas, as como estdios, tanto histricos como
interpretativos, constituyen una herencia invaluable
para las nuevas generaciones.
El ensayo que a continuacin publicamos, edita-
do por primera vez en 1925 por el Grupo Cultural
Ricardo Flores Magn, cuyo principal animador
era Nicolas T. Bernal, no es, como suele conside-
rrsele, una biografia, sino ms bien una descrip-
cin de las actividades de Ricardo Flores Magn,
reforzada con una exposicin de su pensamiento
poltico y social.
Es preciso destacar que este ensayo fue el
primero que se escribi sobre Ricardo Flores Ma-
gn;' y a pesar de haber sido elaborado hace ya
cerca de sesenta y cuatro anos, guarda una frescu-
ra que el tiempo no ha logrado disipar. Si bien
los objetivos de este ensayo tenan mucho de propa-
gandsticos al ensalsar a Ricardo Flores Magn,
y a travs de ste a la ideologia anarquista que
sustentaba, la obra en su conjunto no pierde agili-
dad ni hace decrecer el inters dei lector.
Como bien senala Librado Rivera en el prlogo,
este escrito no puede ser considerado como "un
libro completo", sino ms bien como un esbozo
histrico al que habra que agregar mucho.
Desde que este ensayo fue elaborado, muchos

8
 PROLOGO
Mi buen amigo y viejo camarada Nicolas T.
Bernal me hace la invitacin, a nombre dei grupo
editorial "Ricardo Flores Magn" que l representa,
para que estudie y emita mi opinin sobre el libro
Ricardo Flores Magn, el apstol de la revolucin
social mexicana, escrito por el camarada Diego
Abad de Santillan, fundndose en que soy el testigo
ocular que ms hechos presencie durante la vida
ms trgica y de ms agitacin que inmortaliz
a aquel querido camarada. Y debo advertir sincera-
mente que soy, en efecto, el que ms oportunidad
tuvo de conocer el ms interesante perodo histri-
co de la vida de Ricardo Flores Magn, y si me
presto con gusto a obsequiar los nobles deseos
de Bernal es por la gran importncia que desde
luego concedi a tan simptico trabajo de propagan-
da libertaria.
El libro est formado de un conjunto de impor-
tantes artculos y documentos histricos al parecer
tomados al acaso, pero ordenados de tal manera
con el propsito de que el lector pueda ver con
toda claridad como fueron evolucionando las nuevas
ideas en la mente privilegiada de Ricardo Flores
Magn, su gran constncia y hericos esfuerzos
hasta transformar a un pueblo esclavizado, pisotea-
do y humillado por el ms grande de los dspotas,
en un pueblo altivo, valiente y respetado, que
al levantar airosa la frente infundi el terror y
el espanto a sus explotadores y verdugos. Fue
en efecto, Ricardo Flores Magn el alma de esa
gran epopeya libertaria que, a manera dei Prometeo
de la leyenda mitolgica, infundi ese fuego divino

11

que impulsa al pueblo a la rebeldia, la rebeldia,
fuonte creadora de todas las libertades.
Dotado de claro talento y de senslble sistema
nervloso, Ricardo grab en su corazn y en su
mente sonadora, a manera de pelcula cinematogrfi-
ca, todos los dolores y las lgrimas de los que
habitan pocilgas, as como los detalles ms ntimos
de esa vida de desesperacin y de muerte.
Ricardo tena, adernas, la ventaja de saber
vrios idiomas que le ayudaron, en parte, para
su labor de propaganda libertaria: aparte dei espa-
nol y el ingls, que conoca muy a fondo, sabia
francs, italiano y portugus; conoca mucho dei
latn y dei griego, algo dei idioma azteca, cuya
agradable pronunciacin recordaba recitando de
memoria unas poesias que lego a la historia el
famoso Netzahualcyotl; hablaba con facilidad
el calo que usa el pueblo de los arrabales de la
ciudad de Mxico, lo que hace suponer que el
apstol dei gran cataclismo social mexicano posea
un profundo conocimiento de los dolores y sufrimien-
tos en que se revuelcan las clases ms humildes
y despreciadas por el actual orden burgus. Por
eso vemos que sus dramas y todos sus escritos
fueron inspirados en este ambiente; no son sacados
de 1 los salones aristocrticos donde se recrea la
burguesia holgazana, ni sus personajes trgicos
son prottipos imaginrios rebuscados entre los
hombres dei comercio y la banca, sino descripcio-
nes de escenas reales tan comunes entre los pobres,
en esa vida repleta de lgrimas y dolores en que
nos encontramos todos los explotados.
"Solo el que sufre sabe comprender al que su-
fre", deca Flores Magn, y l, que sufri toda que aquellos camaradas se dejaban arrastrar por los
la vida, tena que ser el mejor exponente y el
ms fiel intrprete de los que sufreru
Escriba con gran facilidad; Verdugos y Vcti-
mas lo termino en una semana. Adoraba la mGsica,
12
pro su encanto era la poesia; admiraba la bel la
voz de Caruso y las composiciones musicales dei
ms trgico de los hombres, Beethoven; recitaba
de memoria algunas de las ms hermosas poesias
de Ruben Dario, de Shakespeare, de Carpio, Manuel
Acuna o de Daz Miron, y criticaba acremente
a Antonio I. Villarreal porque a este pulpo le repug-
naba "ese ruido" de la msica.
Su carcter altivo, recto y firme, como la
roca en mdio dei oceano embravecido, le servia
como la coraza por donde pasan y se deslizan
todas las inclemncias dei tiempo, donde se desa-
tan las tempestades y la fria de las olas que
se estrellan sin dejar huella. Es que le guiaba
una finalidad y un solo punto objetivo: el de Uegar
cuanto antes a esa tierra de libertad y bienestar
que los ojos de su imaginacin columbraban para
la humanidad de sus bellas utopias ya sin dioses
y sin amos.
Ya en 1900 Ricardo conoca La conquista dei
pan y La filosofia anarquista de Pedro Kropotkin;
haba ledo a Bakunin, las obras de Juan Grave,
Enrique Malatesta y Mximo Gorki; conoca tambin
obras de otros autores menos radicales, como Leon
Tolstoy y Vargas Vila; pero era a los primeros
a quienes l respetaba como sus maestros y a
quienes conservaba especial predileccin; y se
puede decr que debido a estas consideraciones
y a la oportuna intervencin de Pedro Kropotkin,
se contuvo Ricardo y no ataco rudamente como
lo sabia hacer, a Juan Grave y a Pedro Esteve
por sus crticas insidiosas en contra de la revolu-
cin social mexicana, que Ricardo impulso y se
esforzaba por orientar en los precisos momentos
radicalismos de Venustiano Carranza, a quien Ricar-
do ataco sin piedad. As como a las intransigncias
de los tericos que queran ver en el gran cataclis-
13
mo social mexicano todos los actos de los rebeldes
ajustados a los princpios ideolgicos de los grandes
sonadores, y que lejos de ayudar a las justsimas
nsias de libertad de los sufridos esclavos mexica-
nos slo sirvieron para boicotear a aquel hermoso
movimiento rebelde haciendo obra de sabotaje,
que beneficiaba ms bien a la burguesia y al gobier-
no que se trataba de derrocar.
Mientras que Cultura Obrera de Nueva York
y Les Temps Nouveaux, en Francia, daban cordial
bienvenida a las calumnias y dolosas informaciones
de un grupo que se titulaba anarquista establecido
en Boston, Mass., nuestros desesperados esfuerzos
por impulsar el movimiento de los esclavos mexica-
nos hacia la revolucin social sufra un inmenso
desprestigio, y todo mundo nos retiro su ayuda
debido a la autorizada palabra de los viejos revolu-
cionrios que en ms de "cuarenta anos de constan-
te propaganda" no haban podido arrastrar a ningn
pueblo a la revolucin contra sus tiranos. Y la
solidaridad nos falto cuando la persecucin burguesa
se hacTa ms tenaz en los Estados Unidos, cuando
se le quitaba el registro a Regeneracin y cuando
slo unos cuantos entusiastas companeros que ms
en contacto estaban con nosotros y con la revolu-
cin, fueron los nicos que nos tendieron su ayuda.
Lo que alguna vez dijo Ricardo acerca de nuestras
misrias y privaciones infinitas por las que tuvimos
que pasar para probar nuestra sinceridad y gran
buena fe en la lucha, era un hecho real. Hay testi-
gos oculares en Los Angeles, Califrnia, de hechos
que demuestran que todo sacrifcio era para noso-
tros un placer, por conseguir la libertad de los
esclavos mexicanos y llevar adelante la propaganda
emancipadora de Regeneracin.
A pesar de todo, nuestros contrincantes sospecha-
ban de nuestra sinceridad y buena fe; nos vean
luchar en el seno de un partido poltico y eso
14
era bastance, y vean tambin que Regeneracin
era el portavoz de ese partido y se imaginaron
que Ricardo, y todos los que lo acompafibamos,
ramos simples aspirantes a puestos pblicos. iCraso
error! No hay partido poltico que lance vivas
muy altos a la anarquia y haga especial propaganda
de la belleza de ese ideal como lo hizo Regenera-
cin. Por eso es que el gran mrito dei libro que
hoy nos presenta Diego Abad de Santillan consiste
en la lgica de sus conclusones y el severo anli-
sis de su sana crtica al seguir los pasos de Ricar-
do Flores Magn, a quien l considera, como yo
tambin, el factor ms importante y el ms fiel
Intrprete de los anhelos de libertad dei oprimido
pueblo mexicano.
Desde temprana edad las ide as anarquistas ha-
ban tenido carnosa aceptacin en la mente de
Ricardo Flores Magn. Debido a su iniciativa se
publico en Vsper de la ciudad de Mxico -peridi-
co sostenido en parte con los fondos de E l hijo
dei Ahulzote. entonces a cargo de Ricardo-, parte
de La conquista dei pan por Kropotkin, el afio
de 1902. En 1905 asisti a las conferencias de
Em ma Goldman en Saint Louis, Missouri; en esa
msma ciudad conservo Ricardo estrecha amistad
con un grupo anarquista ruso, y con Florncio
Bazora, un anarquista espanol que tuvo para Ricar-
do carino de hermano; este camarada contribuy
mucho a fomentar nuestra campana de propaganda
revolucionaria, ayudando con su dinero, vendiendo
Regeneracin y colectando fondos para la vida
dei peridico. Bazora comprenda cules eran los
fines de Flores Magn: trabajar en el seno dei
Partido Liberal para extender, en el pueblo mexica-
no, los hermosos ideales que l ya acariciaba y
que eran los anarquistas.
Este era en realidad el plan de Flores Magn
obrar con tacto para que las masas no nos abando-
naran y evitar que se pusiera ms fuerte la dictadu-
ra de Porfrio Daz. Al Partido Liberal estaban
afiliados todos los librepensadores y los hombres
de ideas ms avanzadas en aquella poca; era
tambin el partido ms revolucionrio y de ms todos los que lo acompanbamos, ya lo sabemos,
prestigio en Mxico, el que con Melchor Ocampo,
Benito Juarez, el ateo Ignacio Ramirez y Lerdo
de Tejada a la cabeza haba expropiado todos los
bienes dei clero y aplastado su gran poder con
el fusilamiento dei emperador Maximilian en el
cerro de las Campanas.
En ese tiempo, repito, ya el plan de Ricardo
era ms bien el de obrar con tctica que por
falta de conocimiento de las ideas anarquistas.
Hace veinte anos que se tena la creencia, y aGn
hay muchos ignorantes que la tienen todavia, que
la filosofia anarquista consiste en salir a la calle
blandiendo el punal dei asesino, introducir el caos,
la confusin y arrojar bombas de dinamita al paso
dei tirano. iCunta mentira! Y sin embargo, todavia
hay quien crea que eso es el anarquismo en la
actualidad. Por eso fue que propagar de Ueno las
ideas anarquistas en aquella poca, cuando los
crebros estaban ms repletos de prejuicios, enton-
ces nuestra agitacin revolucionaria hubiera servido
para hacer ms fuerte al tirano que para precipitar
su cada. Si a esto agregamos que en el seno
de la misma Junta revolucionaria existan elementos
malsanos, habr que convenir que Ricardo era
quien manejaba el timn de nuestra pequena barca
entonces azotada por todos los vientos, en mdio
de un oceano de cleras y dios formidables, ani-
mando y convenciendo a los pusilnimes y cobardes
para seguir adelante con la peligrosa empresa,
como Colon cuando los que formaban su misma
tripulacin lo amenazaban con la muerte si no
retrocedan; si Ricardo no hubiera obrado con ese
tacto dominante en su pensamiento, el pueblo mexi-
16
cano y la humanidad toda se hubiera perdido tal
vez de ese gran impulso que l di6 a la revolucin
en favor de todos los desheredados de la tierra.
Que Ricardo evoluciono ms rapidamente que
hay que confesar que nosotros no le servamos
ms que de simples cooperadores en la propagacin
de su obra emancipadora; pero que Ricardo odiaba,
desde joven, toda tirania y todo gobierno, lo de-
muestran muchos actos de su vida. Antes de entrar
a la lucha armada era muy comGn que los miem-
bros de los grupos armados solicitaran jefes nombra-
dos por la Junta, y Ricardo era el primero en
rechazar tal sugestin, contestando invariablemente
que los mismos grupos tenan que nombrar sus
jefes dei seno de ellos mismos o quitarlos cuando
as lo juzgaran conveniente. "La Junta no va a
convertirse en gobierno central nombrando jefes
que a la postre se conviertan en tiranos de sus
mismos hermanos", deca Magn.
Y as fue como aquel apstol infundi las nue-
vas ideas: lo que ms le pfeocupaba era que en
los momentos mismos de la revolucin, los revolu-
cionrios fueran tomando posesin de las haciendas,
graneros, todos los instrumentos de trabajo, mulas
y yuntas a fin de ir cultivando la tierra con cuyos
productos se sostendra la revolucin, haciendo
de esta manera que los mismos habitantes, mujeres,
ninos y ancianos se convirtieran en partidrios
de ella, de la revolucin que por primera vez en
su vida les daba de comer a todos.
Pero los companeros anarquistas que no se
han tomado la molstia de analizar a fondo estos
hechos y se aventuran a emitir opiniones juzgando
las cosas por las apariencias o hechos superficiales,
llegarn a conclusiones completamente absurdas.
En realidad no he conocido en mi larga carrera
de revolucionrio hombre de ms buena fe y ms
17
sincero en sus palabras y en sus hechos que Ricar- el autor llena un gran vaco y una necesidad dei
do Flores Magn. momento, para dar en sntesis una idea dei gran
Santillan nos presenta en este libro un extracto cataclismo social, cuyo formidable sacudimiento
de lo que fue Ricardo Flores Magn como revolu- hizo salir al pueblo mexicano dei estancamiento
cionrio y escritor, y de como se convirti al anar- en que vivia. La hidra de trs cabezas: el capital,
quismo para atraerse tambin al pueblo mexicano el gobierno y el clero todavia no le sueltan, pero
y a todos los desamparados de la Tierra al camino ya marcha encarrilado en el camino que lo ha
de ese bello ideal de felicidad humana, lo ms de conducir a su completa emancipacin politica
hermoso y ms elevado que haya podido concebir y econmica para acabar con la eterna explotacin
la imaginacin dei hombre. Pero la laboriosa y y tirania dei hombre por el hombre.
meritria tarea de Santillan consiste tambin en
haber conservado vivo inters en la revolucin
mexicana e ir coleccionando documentos en pro
Librado Rivera
y en contra con una habilidad y constncia envidia-
bles, para darnos un resumen de la primera revolu-
cin proletria de carcter econmico en que por Ceclia, Tamaulipas, diciembre 8 de 1924.
primera vez el puno dei pobre contra el rico se
levanto colrico y vengador lanzando al mundo
el grito redentor de "Tierra y Libertad". Esto ha
hecho Santillan desde Berln, desde el otro lado
dei mar, lejos de la gran epopeya mexicana que
ha dado al mundo de los oprimidos bellos ejemplos
de virilidad y audcia en sus nobles esfuerzos por
destruir el yugo maldito que lo envilece y lo humi-
11a.
. Al revisar la obra histrica dei camarada Santi-
llan, me he tomado la libertad de colaborar; pero
mi colaboracin ha sido insignificante: la de poner
notas aclaratorias, nombres completos, e t c , con
el fin de evitar ambigiiedades y lamentables confu-
siones. Pero a Santillan debe caber le la satisfaccin
de haber contribudo a la formacin de una obra
verdaderamente til y de gran inters, tanto desde
el punto de vista histrico como por la propaganda
de las bellas y nicas ideas verdaderamente liberta-
doras que son las anarquistas. No es un libro com-
pleto: es un bosquejo solamente al que hay que
agregar mucho; pero el compendio que nos presenta

18
19
 Diego Abad de Santillan |

Ricardo Flores Magn, [

el apstol de la revolucin
mexicana

2
KXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXKJkXXXXX^

EN LA PENITENCIARIA DE
LEAVENWORTH, KANSAS
El 20 de noviembre de 1922, dos penados de
la penitenciaria de Leavenworth, Kansas, se encuen-
tran en las filas de los presos, se saludan como
viejos amigos, cambian a hurtadillas un par de
palabras para manifestarse reciprocamente que
no hay ninguna novedad, y luego cada cual sigue
el camino regular de todos los dias, de todos los
meses, de todos los anos.
De esos dos penados, de unos cuarenta y ocho
anos de edad, uno, semiciego, conserva todavia
rastros de una naturaleza vigorosa de atleta; el
otro es delgado y de estatura baja. En el semblan-
te de ambos se refleja una historia de sufrimiento
y de martrio; tal vez largos anos de encierro
han dejado en sus cuerpos huellas imborrabies de
dolor y de privaciones.
Por su aspecto se advierte que no son de raza
sajona; en uno, sobre todo, se adivina al criollo
mexicano.
Al ver a estos dos penados, se siente instintiva-
mente que no son hombres vulgares, que no perte-
necen al tipo comn de los presidirios; sus rasgos
22
son regulares, sus ojos reflejan inteligncia y bon-
dad.
Por qu estn en Leavenworth? Quines
son? Cul es su delito? Estas preguntas se hace
todo nuevo habitante de la penitenciaria al verlos.
Nosotros sentimos tambin curiosidad por conocer
la historia dei atleta semiciego y de su amigo.
El 21 de noviembre, uno de esos penados fue
hallado muerto en la celda; su estado de salud era
delicado, pero no como para temer la tarde dei
20 un desenlace tan rpido y trgico unas doce
horas despus dei encuentro en filas. El supervivien-
te vi a su amigo el 21 de noviembre por la mana-
na sobre una plancha dei hospital, con la cara
negra hasta el cuello y la frente tendida hacia
atrs, como si el muerto hubiese luchado poderosa-
mente antes de despedirse de la vida. El falleci-
miento haba tenido lugar como a las cinco de
la madrugada. El director dei establecimiento penal,
Biddle, y el mdico, Yohe, mostraban un aspecto
alegre y satisfecho. El mdico dijo que la causa
de la muerte era una afeccin cardiaca.
El superviviente quiso enviar a los amigos y
deudos dei camarada que haba dejado de existir,
noticias telegrficas; la infausta nueva deba estar
redactada ms o menos as: "Muri repentinamente
a las cinco de la manana, de enfermedad cardiaca
segQn el mdico de la penitenciaria, doctor Yohe".
Este texto fue rechazado por el alcaide Biddle,
pues podia dar pbulo a ciertas conjeturas.
El superviviente describe as unos dias n:S
tarde sus impresiones:
Un dia funesto, lleno de profundas amarguras y de tenebro-
sas t r i s t e z a s , envolvia mi corazn. Una lucha de encontradas
ideas arrastraba mi fantasia por e l abismo insondable de
l a desesperacin. Por l a noche acudan a mi mente, como
en t r o p e l , imgenes representando actitudes d i s t i n t a s , pensa-
t i v a s o amenazadoras, con l o s punos apretados, corro impulsa-
23
das todas por un solo pensamiento de venganza en contra
de tanta maldad humana. Se haba hecho desaparecer a un
gran pensador, a un filsofo pletrico de bellas y luminosas
ideas sobre e l establecimiento de una sociedad de verdaderos
humanos. Se haba cometido un crimen de lesa humanidad en
la persona de un hombre bueno, generoso y altrusta, cuyos
ideales de j u s t i c i a sintetizan l a s sublimes aspiraciones
de todos los pueblos esclavos de l a T i e r r a . Se haba quitado
la existncia a un hombre honrado ...
Una muerte repentina o un asesinato? iQuin
sabe! El superviviente abriga la conviccin de que
su amigo fue muerto violentamente por las autori-
dades de la prisin. > trgicos de la dictadura de Porfirio Diaz: la crceL
En las lneas transcritas se habla dei muerto
como de un filsofo, de un pensador, de un hombre
bueno, y altrusta y honrado. iEn nuestros tiempos
no es ya una novedad que los hombres de mritos
superiores mueran en la crcel y los malvados
ocupen los puestos dei privilegio y dei mando en
la sociedad!
La tragedia de la madrugada dei 21 de noviem-
bre de 1922 en Leavenworth tuvo un eco de indig-
nacin en todos los rincones de la Tierra; la prensa
de los trabajadores acuso espontaneamente al gobier-
no de los Estados Unidos de haber quitado la vida
a ese penado semiciego, y una nueva mancha san-
grienta quedo estampada en la historia- dei pas
de "los bravos y los libres". El nombre dei muerto
en la penitenciaria de Leavenworth es Ricardo
Flores Magn; el dei superviviente, Librado Rivera.
Hablemos dei muerto, de su vida, de su delito.
iQuin es Ricardo Flores Magn?
La juventud de Ricardo Flores Magn.
Ricardo Flores Magn naci en San Antonio
Eloxochitln, distrito de Teotitln dei Camino,
Estado de Oaxaca, Mxico, el 16 de septiembre
24
de 1873. Su padre, Teodoro Flores, era de raza
indgena pura; su madre, Margarita Magn, era
mestiza; uno de sus abuelos procedia de Cartagena,
Espana. La familia no dispona de bienes econmi-
cos, pero, sin embargo Ricardo comenz en Mxico
sus estdios en la escuela nacional primaria
nmero uno; luego paso a la Escuela Nacional
Preparatria, y en 1893, a los veinte anos de
edad, ingres en la Escuela Nacional de jurispru-
dncia, donde curso tres anos.
Su padre muri en 1893. En 1892 vio por prime-
ra vez, en calidad de preso, uno de los aspectos
Los estudiantes de Mxico haban hecho una mani-
festacin para protestar contra la segunda reelec-
cin de Daz y de resultas de esa manifestacin,
sintoma dei descontento insoportable para el tirano
y la camarilla de "cientficos" que le rodeaba,
hubo numerosos arrestos de estudiantes; el pueblo
impidi por su protesta inmediata que las gentes
de Porfirio Daz cebasen su odio en los jvenes,
y estos recobraron pronto la libertad. Este primer
arresto decidi al joven Ricardo a abandonar sus
estdios, un poco ms adelante, y a consagrar se
a la lucha contra la tirania.
En febrero de 1893 entro a formar parte de
un peridico opositor: El Democrata, suprimido
antes de haber cumplido el tercer mes de vida;
una parte de los redactores fue arrestada. Ricardo
supo burlar esta vez las pesquisas.
Porfirio Daz no quiso creer que fuese posible
en Mxico una oposicin contra su gobierno y sem-
br el terror contra los opositores y los rebeldes;
como en todas las pocas de despotismo, los agen-
tes policiales envenenaban la vida social y sembra-
ban la desconfianza en los hombres. Las Bastillas
de San Juan de Ula y de Belen fueron los smbo-
los vivientes de la dominacin porfirista; trs sus
25
muros fue sofocada la voz poco grata a los odos
dei dictador, y ms de un asesinato cobarde mato
en grmen veleidades de independncia y de digni-
dad.
Fundacin de Regeneracin.
Pero Ricardo Flores Magn no se arredr y
continuo actuando en el centro de la lucha
antiporfirista; desde muy temprano revelo las cuali-
dades de energia y de claridad de pensamiento
que lo distinguieron. E l 7 de agosto de 1900 apare-
ci en Mxico el primer nmero de Regeneracin,
redactado por Ricardo Flores Magn y su hermano
mayor, Jesus. E l lenguaje de ese peridico, que
haba de ejercer tanta influencia en los destinos
dei pueblo mexicano, llev el espanto al nimo
de Daz y de los "cientficos"; se vio pronto que
tras esa atrevida publicacin haba una voluntad
indomable; sin esfuerzo alguno los antiporfiristas
de la ciudad de Mxico fueron agrupndose en
torno a Ricardo Flores Magn, en el que vieron
el crebro ms consciente y la voluntad ms decidi-
da contra la tirania dei general Daz.
Los liberales.
Todos los descontentos dei despotismo porfirista
y de sus secuaces se calificaban indistintamente
de liberales; bajo esa denominacin existan en
Mxico diversas tendncias, convicciones ms o
menos intensas, corrientes de ideas contradictorias,
pero unidas pasajeramente por la oposicin a Daz,
el inters predominante dei momento. En su mayor
parte los liberales tenan tendncias librepensadoras
y combatan con preferencia al clero, tal vez a
causa de los peligros de la lucha directa contra
el zar de Mxico. Segn la Constitucin mexicana,
26
la Iglesia estaba separada dei Estado, pero en
la realidad estaba perfectamente unida a l contra
quince millones de habitantes de Mxico. Las leyes
prohiban las comunidades religiosas y la interven-
cin eclesistica en los asuntos pblicos, la propie-
dad de bienes races por parte dei clero; sin embar-
go todo eso quedaba fuera de vigor, y el obispo
de San Luis Potos, Ignacio Montes de Oca y Obre-
gon, pudo declarar en Europa que, a pesar de
las leyes, las ordenes religiosas prosperaban admira-
blemente en Mxico. En efecto, Daz, la mayora
de los gobernadores de los Estados y los altos
funcionrios de la administracin, todos hacan
alarde de catolicismo y todos estaban intimamente
ligados a la iglesia.
En agosto de 1900, un grupo de liberales de
San Luis Potos publico un maniflesto exhortando
a la unin de todos los anticlericales de la repbli-
ca para poner un limite a la dominacin dei clero
y para hacer que fuesen cumplidas las leyes mexi-
canas; los iniciadores se constituyeron en club
liberal "Ponciano Arriaga"; en menos de mdio
afio se formaron ms de cien clubes en todo el
pas, una prueba de que la iniciativa de los libera-
les de San Luis Potos respondia a una necesidad
y a un sentimiento reales.
< E l 5 de febrero de 1901 se celebro en San
Luis Potos un congreso de los clubes liberales,
con asistencia de delegados de todos los rincones
de la nacin. Las sesiones duraron ocho dtas, y
el que dio un verdadero contingente revolucionrio
al congreso fue Ricardo Flores Magn que frente
a la mayora de los delegados, en lugar de reducir-
se a formular ataques a la iglesia y al clero, denun-
cio directamente al tirano Porfirio Daz, y habl
de la misria dei pueblo laborioso de Mxico. El
discurso violento de Ricardo infundi en algunos
de los delegados, como por ejemplo en Librado
27
Rivera, un gran entusiasmo, y en otros un prudente
temor a ir demasiado lejos y a comprometerse
tan abiertamente. E l congreso adopto resoluciones
encaminadas a despertar a las masas para que
interviniesen ms activamente en la vida poltica
dei pas, impidiendo por mdios prScticos que el
dspota nombrase directamente los funcionrios
administrativos, misin que correspondia legalmente
al pueblo. Pero la existncia de esos clubes entrana-
ba un peligro para la tranquilidad dei general Daz
y consortes, y tuvieron corta vida.
A la crcel.
Regeneracin seguia vibrando en Mxico y po-
niendo al desnudo los vicios dei regimen porfirista.
El mes de mayo de 1901, Ricardo y Jesus Flores
Magn fueron arrestados a fin de imposibilitar
la vida de ese peridico; de parte de los "cientfi-
cos" alguien se dirlgi a la madre de los hermanos
rebeldes para que los comprometiese a callar;
Margarita Magn respondi: "que preferiria ver
a sus hijos muertos antes de ser causante de su
claudicacin". E l peridico continuo apareciendo,
no obstante la prisin de sus redactores en Belen.
Daz hizo decir a los hermanos Flores Magn que,
si volvia a aparecer un solo nmero de Regenera-
cin, seran asesinados en la crcel. E l 14 de junio
muri la madre de los rebeldes y no se les permi-
ti asistirla en sus ltimos momentos. Los Flores
Magn pasaron cerca de un afio, hasta abril de
1902, en Belen. As termino la primera poca dei
famoso peridico, uno de los ms perseguidos de
Amrica.
A partir de este encierro, JesGs Flores Magn
comenz a flaquear en sus romantlcismos revolucio-
nrios y se retiro de la lucha; pero su puesto fue
ocupado ms tarde por Enrique, otro hermano de
28
Ricardo Flores Magn.
SegGn parece, Ricardo ley por esos tiempos,
obras de Kropotkin, de Malatesta, de Gorki, y
esas lecturas contribuyeron a esclarecer muchos
puntos vacilantes y a robustecerlo en su fe. Hay
diversos testimonios de una temprana adhesin
a las ideas libertarias; pero la lucha contra el
porfirismo dej en las sombras, por algunos afios,
la tendncia anrquica que germinaba en su corazn.
Lo que pas con Regeneracin y sus redactores
* n la ciudad de Mxico, sucedi tambin en los
lubes liberales dei resto dei pas. He aqu como
fue disuelto el club "Ponciano Arriaga" de San
Luis Potos:
El 24 de enero de 1902 celebraba el club una
sesin pblica, numerosamente concurrida. En mdio
dei pblico se haban introducido soldados y gendar-
mes armados con pistolas, disfrazados de civiles.
Un diputado, el licenciado Heriberto Barron, haba
sido comisionado por el gobierno para buscar el
mdio de deshacerse de los liberales de San Luis.
En un momento determinado de la sesin, Heriberto
Barron se levanto para protestar contra la labor
dei club; los soldados y gendarmes disfrazados
hicieron lo mismo y promovieron un gran albor o to
que deshizo la reunin; se disparo un tiro, dei
cual se acusa a Barron, y una nube de policias
cay sobre los liberales, arrestando a veinticinco
personas, entre ellas a Camilo Arriaga, presidente
dei club; a Juan Sarabia, secretario; a Librado
Rivera, prosecretario; a Rosalo Bustamante, a
Jos Martinez Vargas, a Jos Millan, e t c Los
presos pasaron casi un ano en la crcel.
El club de Lampazos, Estado de Nuevo Leon,
fue disuelto de un modo parecido. Con un pretexto
nimio se arresto a un gran nmero de sus miem-
bros, entre otros al ingeniero Francisco Naranjo,
hiio; Vidal Garza Perez, Csar E . Canales, Luis
29
G. Avila, Juan Weiman, Carlos Zertuche, Vidal
Garza Zubia y otros. Al ser transportados los
presos a la capital dei Estado de Nuevo Len,
el pueblo prorrumpi en gritos y protestas a favor
de los liberales; los esbirros hicieron fuego sobre
el pueblo. Libertados despus de vrios meses,
no por eso cesaron las persecuciones. Luis M.
Benavides, secretario dei club, a cuyo cargo estaba
el sostenimiento de sus ancianos padres, razn
por la cual estaba eximido dei servicio militar,
fue incorporado al ejrcito. Csar E . Canales,
vocal, fue agredido a balazos por oficiales dei
tirano.
La misma suerte sufrieron los clubes liberales
de Ciudad Valles, San Nicolas Tolentino, Pachuca,
Cuicatln, Pichucalco y otros muchos. Uno de
los ms destacados miembros dei club de Cuicatln
muri en la crcel a conscuencia de los maios
tratos recibidos.
Esa brutalidad no hizo ms que cambiar la
tctica de los opositores. En vista de que no eran
reconocidas las garantias constitucionales de reunin
y de asociacin pblicas, los clubes en donde haba
indivduos enrgicos continuaron en pie clandestina-
mente.
El Hijo dei Ahuizote.
En Mxico se haba comenzado a publicar un
peridico antirreeleccionista de caricaturas: El
Hijo dei Ahuizote, a iniciativa de Daniel Cabrera;
en l colaboro Ricardo Flores Magn desde el
principio; en julio de 1902, Ricardo arrendo la
imprenta de la publicacin y tomo a su cargo
el peridico, cooperando sus dos hermanos, Jesus
y Enrique. En septiembre dei mismo ano, Ricardo
y dos companeros de trabajo, Evaristo Guillen
y Federico Perez Fernandez, fueron a dar con
30
sus huesos a la crcel. Al salir en enero de 1903
en libertad, continuaron la labor antiporfirista.
Adernas de El Hijo dei Ahuizote se fundo otro
valeroso rgano opositor: Exclsior, dirigido por
el inteligente joven Santiago de la Hoz, que muri
tragicamente ahogado en el rio Bravo al tomar
un bano juntamente con sus companeros, poos
dias despus de haber cruzado la frontera a Estados
Unidos. Ricardo Flores Magn era el alma de esa
propaganda. Alfonso Cravioto, uno de los antiporfi-
ristas de entonces, hoy senador nacional, dice de
l en una reciente entrevista publicada en El Demo-
crata dei 2 de septiembre de 1924:
Fue uno de los lderes de mayor fuerza que ha producido
Mxico, t a l vez no era e l ms inteligente, pero su voluntad
tena algo de extrahumano: era e l tipo de un apstol. Sus
tendncias y sus procedimientos eran absolutamente incorrup-
t i b l e s , lo cual l e daba una fuerza moral incontrastable...
Ricardo era sbrio, no tena ms vicio que e l de fumar.
De un espritu abierto y f r a t e r n a l . Siempre que alguno de
sus companeros necesitaba dinero, l a bolsa de Ricardo estaba
abierta para e l amigo necesitado ... A nosotros nos tena
deslumbrados por su carcter de hierro. Desde ese tiempo
ya brotaban en su crebro l a s ideas s o c i a l i s t a s , aunque
su accin se concretaba a l antiporfirismo.
Los presos de San Luis Potos, al salir en liber-
tad, para probar lo poco arrepentidos que estaban,
instalaron el club "Ponciano Arriaga" en la ciudad
de Mxico el 5 de febrero de 1903, lanzando un
Maniflesto a la Nacin en donde se sostena que
la sociedad continuaria la obra interrumpida por
los atentados contra los clubes liberales en 1902.
Adernas dei club "Ponciano Arriaga" existia en
la capital otro de nombre "Redencin", presidido
por Santiago de la Hoz: era el club "Redencin"
que publicaba Exclsior. El tirano Daz estaba
dispuesto a impedir que se elevaran en su feudo
vocs condenatrias dei despotismo. Una noche
31
de abril de 1903, por una causa balad penetro
la policia en el local de E l Hijo dei Ahuizote y
arresto a todas las personas que se encontraban
all, incluso los obreros de la imprenta; ms de
ochenta presos por cuestiones polticas fueron reclui-
dos por entonces en Belen; entre ellos figuraban
Ricardo y Enrique Flores Magn, Juan Sarabia,
Librado Rivera, Alfonso Cravioto, Humberto Macias
Valadez, Manuel Sarabia, Luis Jasso, Santiago R.
de la Vega, e t c , etc. Como no obstante estas
prisiones Exclsior y E l Hijo dei Ahuizote continua-
ban viendo la luz, los tribunales pronunciaron un
fallo el 9 de junio de 1903, por el que se prohi-
bi la circulacin de cualquier peridico escrito
por Flores Magn. La Suprema Corte de Justicia
de la Nacin confirmo el fallo.
El senador Cravioto describe en la entrevista
citada la estancia en la crcel de Belen; primera-
mente se puso a los presos incomunicados en barto-
linas secas, de piso de ladrillo; como los peridicos
rebeldes aparecan a pesar de todo, fueron traslada-
dos a las bartolinas subterrneas absolutamente
obscuras, con piso blando, de tierra hGmeda; pasa-
ron en esa situacin intolerable un mes y mdio;
luego fueron puestos en el departamento de distin-
cin.
Ricardo ha conservado toda su vida la impresin
de este encierro. Cuando en 1921-1922 estaba
prximo a la ceguera en la penitenciaria de Leaven-
worth, Kansas, se recuerda de Belen n una carta
que publico The New Republic, el 5 de julio de
1922. Dice as:
Alguna vez cuando an era joven, f u i internado durante
varias semanas en un calabozo obscuro, tan obscuro que me
impedia verme l a s manos. Esto aconteci en l a ciudad de
Nxico, durante aquel horripilante periodo en que Daz impe-
raba con mano sangrienta. E l calabozo carecia de pavimentos
y constitua una capa de fango; de trs o cuatro pulgadas
32
de espesor, mientras que l a s paredes rezumaban un fluido
peso que impedia secar l a s expectoraciones que negligente-
mente haban arrojado sobre e l l a s l o s incontables y descuida-
dos ocupantes anteriores.
Del tacho pendian enormes telaranas, desde l a s que acecha-
ban negras y horribles ararias. En un rincn estaba e l alba-
rdai, que era un agujero abierto por donde entraba e l a i r e .
C M era uno de l o s calabozos en los cuales e l dspota acos-
tumbraba a arrojar a sus opositores, con l a esperanza de
quebrantar sus espritus ... En mi horrible morada pude
oportar e l viscoso contacto de l a s paredes -a cuyo recuerdo
m estremezco ahora-j mis pulmones, entonces jvenes y sa-
no, pudieron r e s i s t i r e l veneno de aquella tumba; mis ner-
vios, aunque sensibles, pudieron ser araaestrados por mi
voluntad para responder con slo un leve estremecimiento
los asaitos y mordiscos de l a s ratas en l a obscuridad...
Mi peta te estaba hrnedo, as como mi indumentria; de vez
n cuando un golpe en e l peta te o en e l fango, o de manana
n mi cuerpo, me indicaba que una araria haba cado y un
estremecimiento recorria mi sistema ...
La tirania porfirista.
Porfirio Daz gozaba en el extranjero de un
cierto prestigio; la prensa capitalista norteamerica-
na contribuy a darle fama, a cambio de los mons-
truosos favores que otorg a la burguesia de los
Estados Unidos; los capitalistas norteamericanos
regalaban a Daz y a sus gentes acciones en las
compaflas comerciales e industriales; Daz pagaba
esas liberalidades con vergonzosas concesiones
y entregando tierra y bienes que no eran suyos.
Cerca de novecientos millones de dlares tena
Wall Street invertidos en Mxico, y eso es una
buena prueba de la dependncia econmica y polti-
ca de esta nacin, en la que nueve millones de
habitantes eran analfabetos; pero donde, en cambio,
existia un formidable presupuesto militar para
33
 mantener un ejrcito de sesenta mil hombres, con
los batallones especiales de algunos Estados y las
gendarmeras. Los trabajadores ganaban unos cuan-
tos centavos dirios y eran sometidos a una explota-
cin desenfrenada, sin consentrseles la menor
veleidad de rebelin. Una administracin corrupta
y una desmoralizacin pblica sin precedentes eran
consecuencias inmediatas dei regimen de Porfirio
Daz y los cintficos. No en vano acusaban los
liberales a vrios gobernadores de Estados de haber
sido bandidos y de haber sufrido procesos por robo
antes de ser gobernadores y altos funcionrios
de la administracin porfirista; no en vano decan
que para obtener un puesto pblico, para ser gendar-
me, jefe de policia o escribiente, el mejor mdio
era tener una mujer hermosa o una hermana, y
entregarias a la concupiscncia de los caudillos
influyentes.
Daz dio el ejemplo de como puede aprovechar-
se para uso personal y para beneficio de los parien-
tes y amigos la funcin gubernativa. Entro triunfan-
te en 1876 relativamente pobre, subi a la presidn-
cia de Mxico y en poos anos se hizo el hombre
ms rico dei pas, con fondos en los bancos de
Europa y Estados Unidos, con acciones en empresas
.fabriles, agrcolas, mercantiles y mineras.
El destierro.
La paz porfirista, que beneficiaba tanto la
codicia de los capitalistas norteamericanos y el
bandidismo gubernamental de Mxico, no volvi
a gozar de reposo y de seguridad desde que Ricar-
do Flores Magn comenz su campana vigorosa.
Daz crey que la prohibicin de los peridicos
escritos por el indomable rebelde terminaria por
un tiempo la agitacin de los opositores. Se engano.
Al salir de Belen, Ricardo y Enrique Flores Magn,
34
con otros ms, perseguidos y vigilados extremada-
mente, resolvieron buscar refugio en los Estados
Unidos y continuar desde all la labor revolucionaria.
En 1904 reanudan Ricardo y Enrique Flores
Magn en San Antonio, Texas, la publicacin de
Regeneracin. A poco de reaparecer el peridico,
un mercenrio dei gobierno mexicano entro en
el local de la publicacin e intento asesinar a
Ricardo; Enrique lo rechaz y fue Uevado a la
crcel, condenndosele a pagar una multa por no
haber dejado matar a su hermano.
En vista de las poas seguridades para la vida,
Regeneracin fue trasladado a Saint Louis, Mo.,
en febrero de 1905, en cuya ciudad se reuni Libra-
do Rivera a los Flores Magn.
La Junta Organizadora dei Partido Liberal.
Persecuciones.
Con fecha 28 de septiembre de 1905 se constitu-
y la Junta Organizadora dei Partido Liberal Mexi-
cano con Ricardo Flores Magn como presidente;
Juan Sarabia, vicepresidente; Antonio I. Villarreal,
secretario; Enrique Flores Magn, tesorero, y Libra-
do Rivera, Manuel Sarabia y Rosalo Bustamante
como vocales. Segn las resoluciones tomadas,
la Junta residiria en un pas extranjero para estar
a salvo, hasta donde fuera posible, de los atentados
dei gobierno de Mxico y tendra por objeto la
organizacin dei Partido Liberal Mexicano y la
lucha "con todos los mdios" contra la dictadura
de Porfirio Daz. La tctica propuesta a los simpati-
zantes era la constitucin de agrupaciones secretas
en las localidades respectivas y su comunicacin
con la Junta; se propona tambin apoyar las publi-
caciones opositoras en Mxico.
Los esbirros de Porfirio Daz no tardaron en
entrar en accin, secundados por las autoridades
35
norteamericanas. El tirano de Mxico sabia comprar -
se, por sus liberalidades hacia los capitalistas y
altos funcionrios de Estados Unidos, una segura
complicidad en los crlmenes guber nativos contra
los enemigos de su gobierno. Sin embargo, el Parti-
do Liberal no exigia reivindicaciones que no estu-
viesen dentro de los limites de todo Estado constitu-
cional. E l lema de la Junta Organizadora era
"Reforma, Libertad y Justicia", y si propiciaba
la conspiracin y la rebelin armada, era porque
no haba otro mdio de hacer or la voz indepen-
diente de los que reclamaban condiciones de vida
ms humanas para el pueblo mexicano. E l 12 de
octubre de 1905 fueron arrestados los hermanos
Ricardo y Enrique Flores Magn y Juan Sarabia,
acusados de difamacin por un instrumento de
Porfirio Daz, llamado Manuel Esperon y de la
Flor, jefe poltico en el Estado de Oaxaca, Mxico.
Sc trataba de impedir la publicacin de Regenera-
cin; las oficinas dei peridico fueron saqueadas,
la imprenta confiscada y rematada, lo mismo que
los muebles. Se anadi a esto la suspensin de
la franquicia postal con la fundamentacin insosteni-
ble que ms dei cincuenta por ciento dei tiraje
circulaba en Mxico. Ese atentado, que no es el
primero ni fue el ltimo contra la libertad de
prensa en Estados Unidos, obstaculiz por algn
tiempo la vida de Regeneracin que era ya el
rgano ms popular de Mxico y el que ms dano la elevacin de los salrios s i n l a autorizacin previa
causaba desde todos los puntos de vista a la dicta-
dura desptica dei general Daz.
Despus de algunos meses de encierro, los her-
manos Flores Magn y Juan Sarabia salieron en
libertad, cuando Villarreal se encontraba desempe-
nando una comisin en el Estado de Texas, y
Regeneracin reinicio su lucha por la existncia
en febrero de 1906, en la misma ciudad de Saint
Lous, Mo. A los odos dei dspota mexicano llega-
36
ron rumores intranquilizadores, y el terror de las
persecuciones se intensifico. La Junta Organizadora
dei Partido Liberal no se dormia: Ricardo Flores
Magn daba el ejemplo de una laboriosidad enorme.
Ms de cuarenta grupos liberales haban sido forma-
dos en Mxico y con grandes esfuerzos se les iba
proveyendo de armas. Los hombres sanos dei feudo
de Daz se agruparon en torno a Regeneracin
y a Ricardo Flores Magn, secundando la labor
revolucionaria antiporfirista.
Cananea, Sonora.
La barbrie gubernamental de Mxico iba en
crescendo. Los crmenes de Cananea, de Veracruz,
de Rio Blanco llevaron a todas las conciencias
honestas una ola de odio a la tirania. He aqui
como describe en junio de 1906 el peridico socia-
lista Appel to Reason de Girard, Kansas, los suce-
sos recientes de Cananea:
Cananea en e l territrio de l a repblica de Mxico, en
e l Estado de Sonora, est situada cerca de l a frontera de
Arizona; su poblacin es de 25 000 habitantes: 5 000 mineros
y fundidores trabajan en esa regin. E l trmino mdio dei
salrio para los obreros norteamericanos es de 3 dlares
50 centavos en oro; a los mexicanos, por e l mismo trabajo
no se l e s paga ms que 3 pesos moneda mexicana, o sea un
dlar y mdio, oro. Una ley dei Estado de Sonora impide
dei gobernador. Hace algn tiempo ese gobernador, s i n duda
a causa de sus relaciones amistosas con los propietarios
de esas minas, redujo una cuarta parte dei salrio de l o s
mineros mexicanos.
Cansados de sufrir tales condiciones, los peones pensaron
en pedir un aumento de salrio. E l primero de junio, por
la mariana, se presentaron todos a l director de l a s minas
de Cananea para hacer valer sus reivindicaciones; su actitud
era l a de hombres pacficos.
37
 E l director, coronel Green, rodeado por una banda de
sicrios armados de f u s i l e s , respondia a l a s justas reivindi-
caciones de los peticionrios ordenando a sus criados que
fusilaran s i n piedad a l o s obreros mexicanos, y dio l mismo
e l ejemplo haciendo fue90 sobre peones. La primera descarga
fue terriblet cerca de cien cadveres y vrios centenares
de heridos cayeron en t i e r r a . Los mineros trataron de defen-
derse con cuchillos y piedras; hasta intentaron apoderarse
de l a persona dei coronel Green, pero fueron masacrados
despus de una resistncia herica, durante l a cual fueron
muertos un cierto numero de sicrios dei director. Esta
carnicera tuvo lugar a cuarenta millas aproximadamente
de l a frontera de Arizona, en l a gran cuenca cuprfera que
se extiende desde los Estados Unidos hacia e l centro de
Mxico. Como en todos los otros Estados de l a repblica
mexicana, los capitalistas norteamericanos son enteramente
duenos de esa regin minera cuya principal companla es cono-
cida con e l norabre de "Green Consolidated Mining Company";
han establecido relaciones amistosas con e l gobierno de
Daz y l a s autoridades de Sonora.
Y todas esas noticias trgicas de la vida dei
pueblo mexicano eran silenciadas cobardemente
por la prensa, sometida al dictador; y cuando era
preciso hablar de tales hechos, la aesfiguracin
y las calumnias contra los trabajadores estaban
a 'ia orden dei dia. Los cados de Cananea, despus
de haber sido fusilados tan despiadadamente, fueron
insultados en la prensa porfirista, la Qnica que
poda aparecer en Mxico.
El programa dei Partido Liberal.
El 1 de julio de 1906 se expidi el programa
dei Partido Liberal Mexicano; el programa en s
todavia no revela las ideas libertarias que iban
muy pronto a caracterizar toda la labor de la
Junta Organizadora y de su rgano Regeneracin.
He aqui las reformas constitucionales propiciadas
38
por el partido:
Reduccin dei perodo presidencial a cuatro
fios y supresin de la reeleccin para el presiden-
te y los gobernadores de los Estados; supresin
dei servicio militar obligatorio y establecimlento
de la guardi nacional; aumento de la responsabili-
dad de los funcionrios pblicos, imponiendo severas
penas de prisin para los delincuentes; supresin
de los tribunales militares en tiempos de paz.
Se proponen diversas medidas para el fomento
de la instruccin pblica y la clausura de las escue-
las pertenecientes al clero; ensenanza laica, e t c
Diversas reglamentaciones pendientes a restringir
los abusos dei clero catlico. Jornada de trabajo
de ocho horas y salrio mnimo en toda la repbli-
ca; proteccin a la infncia; higiene de los talleres;
abolicin de las actuales deudas de los jornaleros
dei campo para con los amos; descanso dominical;
en una palabra, todas las reivindicaciones que cons-
tituyen hoy el programa prctico de los partidos
socialistas obreros. Respecto de las tierras, los
liberales proponan: "Los duenos de tierras estn
obligados a hacer productivas todas las que pose a n;
cualquier extensin de terreno que el poseedor
deje improductiva, la recobrar el Estado y la
emplear conforme a los artculos siguientes:
A los mexicanos residentes en e l extranjero que lo s o l i c i -
ten, los repatriar e l gobierno, pagndoles los gastos de
v i a j e , y l e s proporcionar t i e r r a s para su cultivo.
E l Estado dar t i e r r a s a quienquiera que l a s s o l i c i t e ,
sin ms condicin que dedicarias a l a produccin agrcola
y no venderias ...
El programa dei 1 de julio de 1906 se debe
en gran parte a Juan Sarabia; Ricardo Flores Ma-
gn contribuy en su parte ms radical; pero se
comprende que para l, como para otros muchos
amigos dei Partido Liberal, ese programa tena
slo un valor pasajero para atraer los elementos
39
liberales, entre los que estaba la parte honesta
y sincera dei pueblo mexicano, y para no alejar
repentinamente por el radicalismo de las demandas
y reivindicaciones a una mayora de los afiliados.
Sin embargo, creemos que de haber triunfado el
Partido Liberal en su primera tentativa, desgraciada-
mente frustrada, muchos de los elementos que
dio el movimiento anarquista se habran perdido
en la ilusin de hacer la felicidad de Mxico por
decreto gubernativo.
En Canad.
Las persecuciones contra Ricardo Flores Magn
y sus companeros volvieron a poner en peligro
la propaganda revolucionaria desde Saint Louis,
Mo. Para librarse de nuevos atentados inminentes,
y para despistar al gobierno de Mxico, los herma-
nos Flores Magn y Juan Sarabia se dirigieron
a Canad; Rivera y Manuel Sarabia quedaron en
Saint Louis, imprimiendo y enviando Regeneracin
bajo sobre cerrado.
Los agentes policiales mexicanos no tardaron
en descubrir a los fugitivos en Toronto, provncia
de Ontrio; en vista dei constante espionaje, deja-
rn secretamente esta ciudad por Montreal, provn-
cia de Quebec, donde tambin se presentaron sus
perseguidores.
El 23 de septiembre hubo una senal evidente
de despertar dei pueblo mexicano, el levantamiento
de los grupos liberales de Acayucan y Jimenez;
y Ricardo Flores Magn, con los dems miembros
de la Junta Organizadora dei Partido Liberal, resol-
vi entrar en accin; para ese efecto se dirigi
con Juan Sarabia y Villarreal a la frontera de
Mxico a El Paso, Texas. Unos cuarenta grupos,
treinta armados, respondan a las reivindicaciones
dei Partido Liberal. Pero intervino un hecho insos-
40
pechado.
La traicin.
El gobernador Creel.
El Estado de Chihuahua, por su proximidad
a la frontera de los Estados Unidos, era el ms
trabajado por los emigrados mexicanos. En El Paso
se publicaba un bisemanal librepensador dirigido
por Lauro Aguirre, La Reforma Social; en Del
Ro, Texas, aparecia un peridico de carcter libe-
ral tambin, El Liberal, de Amado Gutierrez, y
otros ms. Todos hacan obra antiporfirista; y
todos, con Regeneracin a la cabeza, entraban
en Mxico, principalmente por el Estado de Chihua-
hua. iEl gobernador de ese Estado, Enrique C .
Creel, un advenedizo de la fortuna, fue el instru-
mento dei despotismo que tuvo el honor de sofocar
tras los muros de San Juan de UlGa, y en sangre,
el primer ensayo de rebelin armada de los revolu-
cionrios mexicanos!
Por informes confidenciales, Enrique C . Creel
supo que se preparaba en El Paso un movimiento
insurreccionai; el 4 de octubre de 1906 envio el
siguiente telegrama al dspota:
Presidente general Porfirio Daz, Palacio Nacional, Mxi-
co.- En E l Paso, Texas, existe un centro revolucionrio
encabezado por Lauro Aguirre* que est activando mucho sus
trabajos. Tiene reuniones todas l a s noches. Se cree que
Magn o Sarabia est escondido en E l Paso. Estn solicitando
gente para dar algn golpe. Creo conveniente que e l general
En l a s altas esferas o f i c i a l e s se c r e i a , en efecto, que
e l viejo luchador Lauro Aguirre encabezaba algn movimiento
revolucionrio en E l Paso, Texas, t a l vez por su franca
actitud oposicionista a l gobierno de Porfirio Diaz; pero
e l que en realidad encabezaba e l movimiento armado y estaba
en secreta comunicacin con l a Junta revolucionaria de Saint
41
Vega waya a Ciudad Juarez a v i g i l a r a l enemigo y a infundir
respeto. Escribo.- E l gobernador.
Porfirio Daz respondi inmediatamente en
el sentido que el general Vega fuese a infundir
respeto; pero no con veinticinco hombres, como
Creel peda en su carta sino con cien o ms, y
con la misin de denunciar los hechos a las autori-
dades de El Paso por mdio dei cnsul. En la carta
que sigui al telegrama, el gobernador Creel comu-
nica al general Daz, entre otras cosas:
E l jefe poltico de Ciudad Juarez me ha comunicado que
se cree que estuvo Flagn en E l Paso, Texas poos dias antes
dei 15 de septiembre, y que despus ha viajado de incgnito
por l a frontera de Texas y que probablemente se encuentra
escondido en E l Paso, Texas.
En la misma carta comunica tambin al dspota:
"He escrito a Saint Louis, Mo., solicitando un detective
americano de confianza para situarlo en E l Paso, Texas,
y espero que sus servicios han de ayudarnos bastante para
descobrir todo lo que esos malvados estn haciendo ... "
Se ha descubierto que el gobernador Creel tena
a su servicio, desde mucho antes, detectives nortea-
mericanos a sue Ido dei gobierno de Mxico, para
vigilar los pasos de los liberales expatriados en
Estados Unidos. Un corredor de anncios, de la
agencia "Pinkerton" de detectives, se acerco al
grupo editor de Regeneracin y consigui obtener
algunos datos concernientes a las actividades de
la Junta Organizadora dei Partido Liberal. En el
informe rendido a Creel, por el detective, se lee
la siguiente filiacin de Ricardo Flores Magn:
Alto, cinco pies, ocho pulgadas.
Cuerpot es bastante gordo.
Peso: aproximadamente 225 l i b r a s .
Color de los ojos muy negros.
Louis, flissouri, era P r i s c i l i a n o Silva. (Nota de Librado
Rivera).
42
Color dei pelo: negro rizado.
Color de l a tez: trigueno obscuro.
iFuma? Es un gran fumador de cigarros.
iHabla mucho? Es ms bien serio, pero tiene facilidad
para hablar y se expresa con elegncia.
iHabla ingls? Muy poco.
iTiene mucho pelo? Bastante.
iQu edad tiene? Representa como cuarenta y cuatro anos.
i E s casado? No.
iQu otras cosas puede usted decirme sobre e l senor Magn?
- Que es un periodista muy inteligente, trabajador; a c t i -
vo, ordenado, que nunca se emborracha, que escribe muy bien
mquina, que se hace respetar de l a s personas que l e acom-
panan; que tiene un carcter muy resuelto y enrgico y que
ast fanatizado por l a causa que persigue, con ese fanatismo
brutal y peligroso que tienen los anarquistas.
En el mismo informe, rendido el 28 de octubre
de 1906, se lee igualmente:
De todo e l grupo de Regeneracin ia quin considera usted
il hombre ms peligroso?
- Sin duda a Ricardo Flores Magn.
Y s i Ricardo Flores flagn fuese aprehendido y puesto
n l a crcel por vrios anos,L qu sucederia?
- En e l acto se acabaria todo ^se movimiento alarmista
y agitador, pues l , don Ricardo, es e l alma de todo, y
ain l nada haran l a s otras personas
El general Vega no quedo inactivo en Ciudad
Juarez a donde fuera enviado para imponer respeto.
Lo mismo hacan los jefes polticos de los diversos
distritos. Oficiales dei general Vega se fingieron
amigos de los revolucionrios y consiguieron atraer
vrios a Ciudad Juarez. De ese modo cayeron
Juan Sarabia, V. de la Torre y Csar Canales,
el 19 de octubre. En El Paso, Texas, el mismo
Todos estos documentos, recogidos a l caer Daz, han sido
publicados recientemente por e l peridico E l Democrata en
sus nmeros correspondientes a 1924. (NdA).
43
dia fueron arrestados Antonio I. Villarreal, Lauro
Aguirre y J. Cano. En una carta al general Daz,
escrita el 20 de octubre, el gobernador Creel,
despus de dar los informes de los arrestos dice:
Las aprehensiones se hicieron bajo l a direccin dei senor
general don Jos Maria de l a Vega y con l a ayuda muy eficaz
dei jefe poltico de Ciudad Juarez y de su comandante de
policia Antonio Ponce. Tambin ha prestado muy buenos servi-
cios e l capitn Castro, y mucho ha trabajado e l cnsul Ma-
lln, aunque l e hacen algunos cargos por haberle faltado
tino para aprehender a Ricardo Flores Magn ...
En El Paso se recogieron a los presos documen-
tos y correspondncia que dieron a la policia de
Creel, base para nuevos atropellos. El gobernador
de Chihuahua se mostro satisfecho de la labor
realizada, deplorando slo que se "nos haya escapa-
do Magn", como dice en su carta al general Daz.
Ricardo Flores Magn consigui escapar con
Modesto Daz, mientras la policia lo buscaba en
El Paso, y refugiarse en Los Angeles, Califrnia.
El 21 de octubre llegaron Juan Sarabia, Csar
B. Canales y Vicente de la Torre, bien custodiados,
a la crcel de Chihuahua; haban sido transportados
de Ciudad Juarez para que el juicio que se les
siguiera hiciese un escarmiento; el gobernador
Creel queria que el juez de la causa estuviese
bajo sus ordenes absolutamente. El dspota telegra-
fi a su gobernador en Chihuahua, el 23 de octu-
bre:
Diga usted a l juez que e l caso es excepcional y que debe
emplear toda l a sev/eridad que sea posible y quepa dentro
de l a l e y , y en algunos casos preparar los procedimientos
para que quepa ...
Con ese espritu ^ n las esferas oficiales haba
que esperar para los presos el mximo de la pena:
Juan Sarabia, Csar B. Canales y Vicente de la
Torre fueron condenados a siete anos de prisin,
en enero de 1907; otros liberales arrestados por
44
los esbirros de Creel en el t a d o de Chihuahua,
Eduardo Gonzalez, Antonio Balza, Elfego Lugo,
Nemsio Tejeda, Alejandro Bravo y otros, fueron
condenados a penas que variaban de 1 a 4 anos.
Todos ellos fueron a dar con sus huesos a San
Juan de Ula, presidio construdo en un islote
frente al puerto de Veracruz.
El 30 de octubre, Creel telegrafi al general
Daz: "De las personas comprometidas en Chihua-
hua, han sido aprehendidas hasta el ltimo. Falta
ahora limpiar otros Estados . . . " Y la limpia se
hizo; numerosos revolucionrios, comprometidos
o no en el levantamiento frustrado, fueron encarce-
lados por largos anos en las mazmorras porfiristas.
En la ciudad de Mxico cayeron, entre otros, Mar-
tinez Carren y Perez Fernandez, redactor y admi-
nistrador, repectivamente, de una publicacin satri-
ca de oposicin, El Colmillo Pblico, y condenados
a largos anos de prisin. Martinez Carren muri
en la crcel de Belen en la ciudad de Mxico.
En Saint Louis, Mo., donde se publicaba Regene-
racin, el golpe de las persecuciones cay sobre
Librado Rivera. He aqui lo que relata l mismo,
en carta dirigida a la embajada mexicana en Esta-
dos Unidos, en junio 12 de 1921:
En octubre de 1906 f u i arrestado s i n orden alguna de
arresto y enviado a l a s oficinas de inmigracin de Saint
Louis, Mo. De ah se me plagio en f e r r o c a r r i l , por l a noche,
camino a Mxico. Los detectives me dijeron que iba a ser
entregado a l gobierno mexicano. Pero repentinamente mis
guardianes recibieron un telegrama en l a pequena estacin
de Ironton, Mo., a ochenta millas de Saint Louis, Mo.; en
ia crcel de esa poblacin se me dej completamente incomuni-
cado durante tres semanas.
El telegrama que hizo paralizar la entrega
de Rivera a las autoridades mexicanas se debi
a una enrgica campana de vrios peridicos de
Saint Louis, que exigieron noticias sobre la suerte
45
dei detenido, el cual debi ser devuelto y entregado
al juez competente, con una acusacin falsa por
asesinato y robo en Mxico, durante la huelga
de Cananea, en junio de 1906. Los testimonios
a favor de Rivera fueron de tal naturaleza, que
el juez no pudo menos de ponerlo en libertad.
Y como el cnsul mexicano no queria soltar su
presa y pretendia tramar una nueva acusacin,
Rivera huy dei juzgado y, despus de alguna per-
manncia en Saint Louis y una penosa peregrina-
cin a pie, consigui llegar a Los Angeles, Califr-
nia, en junio de 1907.
He aqui la declaracin dei juez que entendi
en la causa contra Librado Rivera:
Ciudad de Saint Louis, Estado de Nissouri.
Yo, por l a presente, c e r t i f i c o que prev/ia audincia pbli-
ca habida ante m , en mi oficina de esta ciudad, este dia
30 de noviembre de 1906, estando presente e l acusado y na-
biendo resultado l a s pruebas presentadas por los demandan-
t e s , en lo absoluto de ndole poltica, e l acusado, Librado
Rivera, fue absuelto. James R. Gray, comisionado de los
Estados Unidos en Saint Louis.
El mismo caso de Librado Rivera, acusado de
asesinato y robo por el gobierno mexicano para
obtener la extradicin, le sucedi a otros liberales:
.a Pedro Gonzalez, Crescncio Villarreal, Trinidad
Garcia, Demtrio Castro, Patricio Guerra, Lauro
Aguirre, e t c , etc. Como la maniobra dei asesinato
y robo no prospero, se recurri al secuestro y
as fueron enviados a Mxico muchos enemigos
dei porfirismo, donde les esperaba la muerte o
el presidio. Otro recurso que se puso en prctica
para facilitar la entrega de los revolucionrios
por los Estados Unidos, fue la intervencin dei
Departamento de inmigracin; segn las leyes de
inmigracin, al descubrirse en los Estados Unidos
un inmigrante que fuese criminal o anarquista,
o que hubiese entrado en la nacin ilegalmente,
46
siempre que ese descubrimiento fuere hecho en
los trs primeros anos de su llegada, poda ser
deportado por los jefes de inmigracin. El dinero
mexicano circulo abundantemente por las oficinas
de inmigracin y los empleados de estas tuvieron
por consiguiente un evidente inters en complacer
al gobierno de Mxico. En el invierno de 1906
fueron deportados por las autoridades dei Departa-
mento de Inmigracin, entre otros, Lzaro Puente,
Abraham Salcido, Gabriel Rubio, Bruno Trevino,
Carlos Huberts, Leonardo Villarreal y otros, de
Douglas; de ellos, Lzaro Puente, editor de un
peridico en Douglas, habitaba en los Estados Uni-
dos desde haca trs anos ...
Ms an: sucedi ms de una vez que los pre-
sos destinados a la deportacin eran entregados
a la policia mexicana en la frontera con las espo-
sas en las manos, y era corriente verlos llegar
a la prisin de destino en Mxico con las esposas
norteamericanas todavia.
La lista de los detenidos y condenados a largos
anos de prisin por la tentativa frustrada de levan-
tamiento en octubre de 1906 es formidable. Por
primera vez la opinin mundial volvi los oios
hacia Mxico y presto odos a las defensas de
las vctimas dei porfirismo. En Cuba se constituye
un comit de defensa de los presos mexicanos
y la prensa obrera de todos los pases condeno
acerbamente los crmenes dei tirano de Mxico.
Un colaborador de Temps Nouveaux escribi en
el nmero dei 29 de junio de 1907:
Se saben muy poas cosas o casi nada de l o que concierne
a ese desgraciado pas que se llama Nxico; todo lo que
se sabe de l , aparte de l a prensa asalariada que se consa-
gra a l a repugnante tarea de incensar a l dspota que oprime
a ese pueblo, es que e x i s t e .
Las notas emitidas por tales peridicos nos presentan
a Porfirio Daz, e l dictador de Flxico, como un ser sobrena-
47
tural que hace l a dicha de los mexicanos, los cuales, por
reconocimiento, lo reeligen cada cuatro anos para que pueda
continuar gobernando
La verdad es, por lo contrario, por completo diferente
de lo que informa l a prensa c a p i t a l i s t a . Los mexicanos for-
man e l pueblo ms desdichado de l a Tierra, y l a autocracia
rusa es cien veces ms humanitria y ms l i b e r a l que la
autocracia mexicana ...
Fundacin de Revolucin en Los Angeles, Cal.
Cuando Ricardo Flores Magn escapo al arresto
en El Paso, Texas, y se dirigi a Los Angeles,
Califrnia, con Modesto Daz, sin tener en cuenta
el golpe sufrido por la Junta Organizadora dei
Partido Liberal, sin amedrentarse por las persecu-
ciones y las condenas brbaras contra los compro-
metidos en la tentativa insurreccional, se puso
de inmediato a continuar la labor interrumpida.
A los tres das de su 1 legada a Los Angeles, el
14 de noviembre de 1906, estuvo a punto de ser
arrestado por orden dei gobierno mexicano. El
18 de enero de 1907 corri otro nuevo peligro
de ser descubierto. En vista dei espionaje de que
era objeto su refugio secreto en casa de unos
camaradas, parti para San Francisco y Sacramento;
desde all colaboro en un peridico recientemente
fundado para sustituir a Regeneracin, y que comen-
z a aparecer en Los Angeles, desde el 1Q de
junio de 1907 con el ttulo de Revolucin.
En su primer nmero publico el artculo siguien-
te con el nombre de:
Clarinada de Combate
i Mentira que l a virtud se anide solamente en los espri-
tus sufridos, piadosos y obedientes!
I Mentira que l a bondad sea un signo de mansedumbre; menti-
48
a que e l amor a nuestros semejantes, que e l anhelo de a l i -
ciar sus penas y s a c r i f i c a r se por su bienestar, sea una
cualidad distintiva de l a s almas apacibles, tiernas, eterna-
ite arrodilladas y eternamente sometidas!
6 Que es un deber s u f r i r s i n desesperarse, sentir sobre
s e l azote de l a inclemncia, s i n repeler l a agresin,
i n un gesto de coraje?
iPobre moral l a que encierre l a virtud en e l crculo
de l a obedincia y l a resignacin!
ilnnoble doctrina l a que repudie e l derecho de r e s i s t i r
y pretenda negar l a virtud a los espritus combatientes,
que no toleran ultrajes y rehusan declinar sus albedros!
No es verdad que l a sumisin revele alteza de sentimien-
tos; por e l contrario, l a sumisin es l a forma ms grosera
dei egosmo; es e l miedo.
Son sumisos los que carecen de l a cultura moral suficien-
te para posponer l a propia conservacin a l a s exigncias
de l a dignidad humana; los que huyen dei sacrifcio y dei
peligro, aunque se hundan en e l oprobio; los cobardes inco-
regibles que en todos los tiempos han sido un grave obstcu-
para e l triunfo de l a s ideas emancipadoras.
Los sumisos son los traidores dei progreso, los rezagados
:spreciables que retardan l a marcha de l a humanidad.
Jams e l altrusmo ha germinado en esos temperamentos
morbosos y amilanados; e l altrusmo es patrimnio de los
caracteres fuertes, de los abnegados que aman demasiado
los dems para olvidarse de s mismos.
IMentira que l a sumisin sea un acto digno de encmio;
i t i r a que l a sumisin sea una prueba de sanidad e s p i r i -
ll Los que se someten, los que renuncian a l ejercicio
sus derechos no slo son dbilest son tambin execrables.
Ofrecer e l cuello a l yugo s i n protestar, s i n enojo, es cas-
trar l a s potencias ms preciadas dei hombre, hacer obra
de degradacin, de propio envilecimiento; es infamarse a
s mismo y merecer e l desprecio que mortifica y e l antema
que tortura.
No hay virtud en e l servilismo. Para encontraria en esta
agriada poca de i n j u s t i c i a s y opresiones, hay que levantar
49
la vista a las alturas luminosas, a l a s conciencias l i b r e s ,
a las almas batalladoras.
Los apostoles serenos que predicando l a paz y e l bien
conquistaban l a muerte; los abocados a l s a c r i f i c i o ; los
que crean sacrificarse marchando indefensos a l mrtirio;
los virtuosos dei cristianismo, no surgen n i son necesarios
en nuestros dias: se ha extinguido esa casta de luchadores,
desapareci para siempre, envuelta en e l sudrio cie sus
errores msticos. Con su ejemplo nos legaron una ensefianza
viva de que l a mansedumbre es l a muerte. Predicaron y sufrie-
ron. Fueron insultados, escupidos, pisoteados, y jams levan-
taron l a frente indignada. La gestacin de sus ideas fue
muy lenta y muy penosa, e l triunfo, imposible. Falto en
ellos l a violncia para demoler los c a s t i l l o s dei retroceso,
la pujanza blica para abatir a l enemigo y enarbolar con
frreo puno los estandartes vencedores. Su ejemplo de corde-
ros no seduce a l a s nuevas falanges de reformistas, sublimes
por su consagracin a l ideal; pero perfectamente educados
en l a escuela de l a resistncia y l a s agresiones.
Luchar por una idea redentora es practicar l a ms bella
de l a s virtudes: l a virtud dei s a c r i f i c i o fecundo y desinte-
resado. Pero luchar no es entregarse a l martrio o buscar
l a muerte. Luchar es esforzarse por vencer. La lucha es
l a vida, l a vida encrespada y rugiente que abomina e l suic-
dio y sabe herir y triunfar.
. Luchemos por l a libertad; acudid a nuestras f i l a s l o s
modernos evangelistas, fuertes y bienhechores, los que predi-
can y accionan, los libertrios de conciencias difanas
que sepan sacrificar todo por e l principio, por e l amor
a l a humanidad; los que estn dispuestos a desdefiar peligros
y hollar l a arena dei combate donde han de reproducirse
escenas de barbrie, fatalmente necesarias, y donde e l valor
es aclamado y e l herosmo tiene seductoras apoteosis.
iAcudid los cultores dei i d e a l , los emancipados dei mie-
do, que es negro egosmo! IAcudid; no hay tiempo que perder!
Concebir una idea es comenzar a r e a l i z a r i a . Permanecer
en e l quietismo, no ejecutar e l ideal sentido, es no accio-
nar; ponerlo en prctica, realizarlo en toda ocasin y momen-
50
to de l a vida es obrar de acuerdo con lo que se dice y predi-
ca. Pensar y accionar a un tiempo debe ser l a obra de los
pensadores; atreverse siempre y obrar en toda ocasin debe
ser la labor de los soldados de l a libertad.
La abnegacin empuja a l combate: apresurmonos a l a con-
tienda ms que por nosotros mismos, por nuestros hijos,
por l a s generaciones que nos sucedan y que llamarn a nues-
tras c r i p t a s , para encarnecernos s i permanecemos p e t r i f i c a -
dos, s i no destrumos este regimen de abyeccin en que v i v i -
mos; para saludarnos con carino, s i nos agitamos, somos
leales a l glorioso escudo de l a humanidad que avanza.
Laboremos para e l futuro, para ahorrar dolores a nuestros
pastores. Es fuerza que destruyamos esta ergstula de mis-
r i a y verguenza; es fuerza que preparemos e l advenimiento
de l a sociedad nueva, igualitria y f e l i z .
No importa que perezcamos en l a azarosa refriega; de
todos modos habremos conquistado una satisfaccin ms bella
que l a de v i v i r : l a satisfaccin de que en nuestro nombre
la historia diga a l hombre de mariana, emancipado por nuestro
esfuerzo: "Hemos derramado nuestra sangre y nuestras lgri-
mas por t . T recogers nuestra herencia".
Hijo de los desesperados, t sers un hombre l i b r e .
Otro editorial de Flores Magn.
En el segundo nmero leemos en un editorial
tambin debido a Ricardo:
La revolucin que se inicio a fines de septiembre* dei
ano pasado y que est prxima a continuar, es una revolucin
popular, de motivos muy hondos, de causas muy profundas
y de tendncias bastante amplias. No es l a revolucin actual
dei gnero de l a de Tuxtepec, de l a Noria, verdaderos cuarte-
lazos fraguados por empleados mismos dei gobierno, por ambi-
ciosos vulgares que no aspiraban a otra cosa que apoderarse
de los puestos pblicos para continuar l a tirania que trata-
ban de derribar, o para sustituir en e l poder a gobernantes
honrados como Juarez y como Lerdo de Tejada, a cuya sombra
los bandidos no podan medrar. Una revolucin como aquellas
51
que encabez Porfirio Daz o como l a s que antes de l a guerra
de Tres Afios se siguieron una despus de otra en nuestro
desgraciado pas; una revolucin s i n princpios, s i n finas
redentores, l a puede hacer cualquiera en e l momento que
se l e ocurra lanzarse a l a revuelta y bastar con apresar
a los que hacen de cabecillas para destruir e l movimiento;
pero una revolucin como l a que ha organizado l a Junta de
Saint Louis, Flissouri, no puede ser sofocada n i por l a t r a i -
cin, n i por l a s amenazas, n i por los encarcelamientos,
n i por l o s asesinatos. Eso es l o que ha podido comprobar
e l dictador y de ello proviene su inquietud. No est en
presencia de un movimiento dirigido por aventureros que
quieren los puestos pblicos para entregarse a l robo y a
la matanza como los actuales gobernantes, sino de un movi-
miento que tiene sus raices en l a s necesidades dei pueblo
y que, por lo mismo, mientras esas necesidades no sean s a t i s -
fechas, l a revolucin no morir, as perecieran todos sus
jefes; as se poblasen hasta ieventar los presdios de l a
repblica y se asesinase por millares a los ciudadanos desa-
fectos a l gobierno
Una nota que se puede comprobar en todas
las publicaciones de Ricardo Flores Magn es una
ausncia completa de ambiciones personales de
mando, desde los primeros momentos; sin embargo,
a juzgar por el programa dei Partido Liberal, dei
is- de julio de 1906, habra que haber esperado
todo lo contrario, la afirmacin de la idea de
que todo cambiaria en cuanto el Partido Liberal
llegase al poder. No: la propaganda de Ricardo
Flores Magn fue siempre inspirada por un soplo
libertrio innegable aunque no dei todo consciente
en los primeros tiempos.
Fue durante la publicacin de Revolucin en
Los Angeles, Cal., cuando entro en contacto con
la Junta dei Partido Liberal uno de los elementos
ms simpticos de la revolucin mexicana: Prxedis
G. Guerrero, ms tarde secretario de la Junta.
En Revolucin se encuentran algunas de sus contri-
52
buciones literrias a la propaganda. Guerrero, proce-
dente de una familia rica, pudo haber vivido en
la abundncia, explotando a los pobres peones;
pero abandono su riqueza y se entrego a la vida
dei proletrio, compartiendo con sus hermanos
de misria, su dolor y sus amarguras. Entre los
que lo conocan gozaba de una gran estima por
su bondad, por su austeridad y su abnegacin en
favor de los oprimidos.
Balance de los acontecimientos de 1906.
Queremos transcribir ntegra una circular de
los primeros meses de 1907, en la que se hace
un breve balance de los acontecimientos de fines
de 1906:
Estimado y fino amigo: Para l a s personas que ignoran
nuestros antecedentes en l a lucha desigual que desde hace
siete anos venimos sosteniendo contra e l absolutismo que
ha hecho dei pueblo mexicano un esclavo y de l a ptria una
dependncia extranjera, l a aparente inaccin de l a Junta
podria traducirse como una sumisin de l o s miembros que
l a integran a l a fuerza dei despotismo, l o que s i g n i f i c a r i a
una cobarde retirada de l a lucha en los momentos precisos
en que es menester e l arrojo y es urgente hacer de l a volun-
tad un fuerte irreductible.
La idea de una retirada dei campo de combate no cabe
en nuestras almas de suyo rebeldes y tenaces. iQue retroce-
dan l o s cobardes, que cedan los dbiles, que se sometan
los v i l e s ! Nosotros seguiremos en pie esperando con sereni-
dad l a suerte que e l destino nos depare.
Desde que l o s obreros mexicanos empleados en l a s minas
de Cananea, Sonora, fueron alevosamente asesinados por los
explotadores s i n conciencia que l a dictadura protege para
que mantengan a l pueblo en l a servidumbre, l a Junta y su
rgano Regeneracin han sido perseguidos s i n descanso por
l a dictadura. Roosevelt, e l presidente norteamericano, ha-
ciendo suya l a causa de los perseguidores de los liberales
53
mexicanos, en quienes ve un peligro para e l desarrollo y
robustecimiento de su imperialismo sobre Mxico, garantiza-
dos por e l traidor que ejerce l a primera magistratura en
nuestra ptria, no se ha dado descanso en su tarea de poner
a los miembros de l a Junta Organizadora dei Partido Liberal
Mexicano en poder de los verdugos dei pueblo, derivndose
de eso la sanuda cruzada de que somos objeto.
Estas persecuciones no han menguado nuestros entusiasmos
ni han debilitado nuestros propsitos de ver implantado
en nuestro suelo e l programa expedido por l a Junta e l dia
primero de j u l i o dei ano pasado. Para imponer ese programa,
para hacer triunfar nuestros ideales de libertad y de j u s t i -
c i a , enarbolamos l a bandera de l a rebelin a fines de sep-
tiembre de 1906. E l triunfo era seguro. Cada clusula dei
programa responde a una necesidad ingente y avasalladora,
y e l conjunto de dicho documento es l a suma de l a s aspira-
ciones sanas de un pueblo cansado de l a misria y de l a
tirania.
La organizacin revolucionaria fue lo ms perfecta posi-
ble. Los grupos de ciudadanos intrpidos, prestos a levantar-
se a l a primera serial de l a Junta, esperaban con nsia e l
momento deseado de lanzar e l guante a l despotismo y a l a
explotacin. La sefial fue dada; pero l a traicin haba espia-
do parte de los planes de l a Junta y l a s crceles de l a
repblica y de los Estados Unidos se poblarori de hombres
resueltos y dignos. Fue aquel momento de prueba para e l
Partido L i b e r a l . Traicionado por dos villanos o f i c i a l e s
dei ejrcito dei dictador; perseguidos s i n trgua todos
aquellos que por su conducta digna despertaban desconfianzas
a un gobierno de ladronas y de traidores; encarcelados por
todas partes liberales distinguidos y an vrios miembros
de l a Junta, uno de los cuales, e l vicepresidente de l a
misma, e l abnegado Juan Sarabia, extingue en l a fortaleza
de San Juan de Ula l a condena de siete anos de prisin
que l e impuso e l juez dei d i s t r i t o de Chihuahua por orden
dei autcrata, ni un momento flaque e l partido herico
que en e l actual momento de su historia s i n mancha est
destinado a poner l a primera piedra de l a verdadera libertad
54
y de l a verdadera j u s t i c i a .
Por l a traicin solamente dos grupos insurgentes pudieron
efectuar e l levantamientoi e l de Jimenez y e l de Acayucan,
pues cuando l a Junta se iba a constituir en Ciudad Juarez,
cuyo hecho, era otra de l a s senales para e l levantamiento
de otros grupos de l a repblica, Juan Sarabia fue aprehendi-
do en dicha ciudad, y con l los principales jefes dei movi-
miento, l a vispera dei dia seria lado para ser tomada por
las fuerzas l i b e r a l e s , mientras en E l Paso, Texas, e l secre-
tario de l a Junta, Antonio I . V i l l a r r e a l , fue puesto en
la crcel, habiendo escapado por una mera casualidad e l
presidente de l a misma que se encontraba en e l propio lugar.
En Saint Louis, Missouri, e l primer vocal, profesor Librado
Rivera, fue plagiado por l a s autoridades norteamericanas
en combinacin con l a s mexicanas y hubiera sido conducido
a Mxico s i l a prensa norteamericana no hubiera clamado
j u s t i c i a . E l intrpido l i b e r a l Aarn Lopez Manzano que por
vrios anos ha acompanado a los miembros de l a Junta como
companero de labores, fue tambin reducido a prisin en
Saint Louis y se l e hubiese pasado a Mxico s i no hubieran
concurrido l a s mismas circunstancias que impidieron l a cobar-
de entrega de que iba a ser vlctima e l primer vocal de l a
Junta.
Antonio I . V i l l a r r e a l iba a ser entregado a l a s autorida-
des mexicanas cuando se fug, dejando burlados a los sic-
rios norteamericanos y a los verdugos de Mxico.
A pesar de todo, los trabajos en pro de l a libertad han
seguido su curso. Los fracasos anteriores, debido a l a t r a i -
cin y a l a connivencia dei impulsivo de l a Casa Blanca
con e l traidor presidente de Mxico, quien est haciendo
donacin vergonzosa dei pas a los capitalistas norteamerica-
nos, no han tenido otro efecto que redoblar nuestros esfuer-
zos para salvar de una servidumbre perpetua a un pueblo
digno de mejor suerte.
Por otra parte, e l pueblo norteamericano, e l que trabaja
y piensa, ha criticado acerbamente l a conducta atrabiliria
de Roosevelt, como l o demuestra e l hecho de haberse puesto
la prensa a nuestro favor cuando ese magnate extremo sus
55
persecuciones ... Por ms que l a dictadura lanz l a maquiav-
l i c a espcie de que tratbamos de hacer una revolucin anti-
extranjera, l a verdad brill a l f i n y todos se convencieron
de que no somos enemigos dei extranjero, sino de los explota-
dores y de los tiranos, sean extranjeros o mexicanos*
Los trabajos para derribar e l despotismo avanzan con firme-
za y slo se hace sentir l a necesidad de l a prensa para
que su voz prestigiosa anime a todos a deshacerse dei yugo
y a ser l i b r e s . Queremos completar nuestros trabajos con
l a reanudacin de l a publicacin de Regeneracin, y para
lograr nuestros deseos patriticos nos dirigimos a aquellos
de nuestros amigos que mayores pruebas de espiritu l i b e r a l
han dado para que nos ayuden a reanudar l a publicacin dei
peridico, envindonos fondos.
Tambin deseamos publicar un maniflesto a l a nacin en
e l cual explicaremos, con abundncia de detalles, nuestra
actitud y nuestra voluntad de derribar por l a fuerza de
las armas a un gobierno sor do a l a s que jas de un pueblo
que desfallece por e l hambre y por l a esclavitud.
Esperamos que usted nos ayudar con fondos para l a empre-
sa que entre manos tenemos y que invitar a sus amigos a
que contribuyan con lo que puedan considerando que los actua-
les trabajos de l a Junta requieren sumas enormes, puesto
que ya no slo se trata de propagar e l i d e a l , sino de hacer-
lo triunfar por mdio de l a fuerza, nico argumento que
convence a los opresores de l o s pueblos.
Para envios de cartas y dinero, hgase uso exclusivamente
de l a siguiente direccin: senor Melquiades Lopez, Box 50,
Bridgeport, Texas.
En espera de sus letras quedamos sus amigos y correligio-
nrios que lo aprecian. R. Flores Magn, presidente. Antonio
I . V i l l a r r e a l , secretario*
El secuestro de Manuel Sarabia.
He aqu un suceso que revela hasta qu punto
extremaba Daz sus persecuciones y hasta qu
punto tena cmplices y agentes en los Estados
56
Unidos:
El 30 de junio de 1907, el guardi rural San
Hayhnrst encontro en una calle de Douglas a Manuel
Sarabia. El rural le puso la pistola en el pecho
y lo declaro preso, sin orden alguna de arresto.
Como Sarabia se negase a seguirlo, el guardi
rural solicito ayuda y Sarabia fue llevado a la
crcel, donde estuvo incomunicado con centinela
a la vista. Por la noche dei da de la detencin,
dos individuos despertaron al preso, le pusieron
esposas y lo condujeron a un automvil que espera-
ba a la puerta de la crcel. Como adivinase que
se trataba de transportarlo a Mxico, procuro resis-
tirse y se le cerro la boca y se le vendaron los
ojos. El automvil parti a gran velocidad y al
poco tiempo lleg a la frontera mexicana; el preso
fue entregado a diez soldados porfiristas. Sarabia
fue montado en un caballo, cuyas riendas tomo
uno de los soldados. A las doce dei da siguiente
lleg la caravana a una estacin y desde all Sara-
bia fue transportado en tren a la crcel de Cana-
nea. Desde all, el 3 de julio fue trasladado a
la crcel de Hermosillo, donde estuvo seis dias
incomunicado, a cuyo trmino fue puesto en liber-
tad y devuelto a Douglas. Qu haba pasado mien-
tras tanto?
Existia en Douglas un dirio The Douglas Indus-
trial, que denuncio el secuestro y que realizo una
enrgica campana*, a la que se debi que la pobla-
cin indignada realizase manifestaciones pblicas
y buscase con una cuerda al cnsul mexicano para
ahorcarlo; la protesta de la poblacin de Douglas
oblig a las autoridades norteamericanas a reclamar
de nuevo a Manuel Sarabia, que haba sido secues-
trado con su complicidad, y el gobierno de Mxico
* A esta campana se uni Prxedis G. Guerrero publicando
y repartiendo hojas sueltas en espanol. (NdA)
57
no pudo menos que ceder para evitar el escndalo
de la prensa.
La devolucin de Manuel Sarabia fue una derro-
ta de gran significacin para el tirano de Mxico
y un triunfo para los liberales.
Nuevos arrestos.
Veinte mil dlares por la cabeza de Flores Magn.
En julio de 1907 regresaron ocultamente, a
Los Angeles. Ricardo Flores Magn, Antonio I.
Villarreal y Librado Rivera. Enrique Flores Magn
se habTa quedado en Canad desde 1906, y regres
a Estados Unidos a mediados de 1908.
Mientras tanto aparecia Revolucin regularmente
en pequeno formato, con la cooperacin incesante
de Ricardo y de Prxedis G. Guerrero. Modesto
Daz figuraba como administrador. En ese peridi-
co se comprueban ya claros destellos anrquicos
0, cuando menos, un comienzo de evolucin y de
olvido de los princpios dei programa dei Partido
Liberal; se predica la toma de la tierra, el anti-
parlamentarismo, la guerra de los pobres contra
los ricos, y la crtica al tirano se va convirtiendo
poco a poco en crtica a la tirania en s, y un
par de anos ms tarde en crtica al principio de
autoridad. En Revolucin, que fue suspendida en
1908 por la persecucin desatada contra sus redac-
tores, est el grmen de muchas ideas favoritas
de Ricardo Flores Magn que habran de hallar
su exposicin y su propagacin sistemtica ms tres afios y de no haber perdido el tiempo en ese
tarde.
El 23 de agosto de 1907 fueron arrestados
Ricardo Flores Magn, Librado Rivera y Antonio
1. Villarreal en Los Angeles; se haba tramado
todo un plan para transportados a Mxico clandesti-
namente y entregarlos a la venganza dei general
Daz; el dinero mexicano doblegaba todos los escrQ-
58
pulos de la policia y las autoridades de los Estados
Unidos, las que, por otra parte, no pecaban de
escrupulosas. Desde haca meses circulaban noticias
ofreciendo veinte mil dlares por la captura de
Ricardo Flores Magn, y en las oficinas de correos
de las ciudades norteamericanas fronterizas se
encontraban carteies con el ofrecimiento y las
sefias personales dei odiado rebelde. La tarde dei
23 de agosto de 1907 se tena preparado un autom-
vil; pero los arrestados al darse cuenta de que
se trataba de un secuestro, comenzaron a gritar
sus nombres y a llamar la atencin publica; a
causa de esa resistncia, Ricardo y sus companeros
fueron brutalmente golpeados por los esbirros y
cay Ricardo un momento a tierra banado en san-
gre. En vista de Ia imposibilidad de realizar el
secuestro, Ricardo, Librado Rivera y Antonio I.
Villarreal fueron enviados a la crcel, bajo la acusa-
cin de resistncia a la autoridad, cuando en reali-
dad la causa era la obedincia a un plan premedita-
do para acabar con los inspiradores dei movimiento
antiporfirista en alguna prisin mexicana.
Los esbirros que realizaron el arresto de los
revolucionrios fueron: Thomas H. Furlong, jefe
de la agencia de detectives Pinkerton de Saint
Louis, Mo., y otro detective norteamericano, Sa-
muel, de la misma agencia, ayudados por dos famo-
sos espias mexicanos llamados Talamantes y Rico,
de Los Angeles. Furlong se vanagloriaba publica-
mente de andar trs Flores Magn desde haca
plazo, pues haba entregado al gobierno mexicano
ciento ochenta revolucionrios refugiados en Estados
Unidos. Dias antes dei arresto haba estado en
Los Angeles Enrique C. Creel, entonces embajador
de Mxico en los Estados Unidos; procedia de
Washington, y conferencio con los capitalistas
que haban recibido grandes concesiones en Mxico,
59
contratando los mejores abogados dei sur de Califr-
nia para que secundaran la lucha dei porfirismo
contra sus enemigos; entre esos abogados figura-
ban Henry T. Gage, exgobernador dei Estado de
Califrnia; Cray, Barker y Bowen, asociados con
Flint, senador de los Estados Unidos, y con Horace
Appel. Es de notar tambin, como prueba de la
complicidad dei gobierno de Estados Unidos, que
el Procurador General envio un telegrama al aboga-
do de distrito en la Corte de Apelaciones de San
Francisco, Califrnia, recomendndole que procedie-
ra de modo que fuese imposible la fianza para
Flores Magn y companeros, diciendo: "Resista
a toda costa los procedimientos en el caso de
apelacin de Magn y companeros, porque son
deseados en Mxico".
Dos abogados, Job Harriman y A. R. Holston,
se hicieron cargo de la defensa de los presos,
en cuyo favor se realizaron mtines de protesta
y una campana periodstica internacional incesante.
Eso los salvo de la entrega al gobierno mexicano.
A continuacin publicamos las declaraciones
hechas por el detective Furlong ante la Corte
de Justicia de Los Angeles, Califrnia, respondiendo
a preguntas dei defensor de Ricardo Flores Magn
y companeros:
Harriman defensor - i A qu negocio se dedica usted?
Furlong - Soy e l presidente y gerente de l a compana
Furlong, de eervicio secreto de Saint Louis, Mo.
Harriman - lUsted ayud a aprehender a estos hombres?
Furlong - Yo lo hice.
Harriman - iQu derecho l e asista?
Furlong - Ese es objeto que se deducir de l a s declaracio-
nes.
Harriman - i Tena usted orden de aprehensin?
Furlong - No se fio r .
Harriman - i L o s capturo s i n orden de aprehensin?
Furlong - S i senor.
60
Hairiman - L Usted se apodero de algunos objetos de l a
propiedad de e l l o s , sin su autorizacin?
Furlong - S i senor.
Harriman - lEntro en l a casa y l a registro sin su autori-
zacin?
Furlong - S .
Harriman - i Y se apodero de los documentos de ellos?
Furlong - Yo no los despoje de los documentos. Yo capture
a ellos y los encerre, y luego volvi y cog los documentos.
Harriman - i Los tomo de l a casa de los detendos y los
conservo en su poder? iNo fue as?
Furlong - No senor; l o s entregue ms adelante.
Harriman - Bien; l usted los retuvo en su poder tanto
como lo crey conveniente?
Furlong - S i .senor.
Harriman - iQuin l e pago por realizar ese trabajo?
Furlong - E l gobierno mexicano.
A pesar de demostrar palmariamente la injusti-
cia de la prisin de los tres liberales, el juez se
rehus a ponerlos en libertad, atenindose a las
acusaciones fraguadas. Para imposibilitar la libertad
bajo fianza, se fij la caucin en cinco mil dlares,
y cuando esta suma iba a ser depositada, con
pretextos fGtiles se rechaz su admisin. Al ano
y siete meses de estar tras de las rejas fueron
reconocidos "culpables" de conspiracin violadora
de las leyes de la neutralidad, por el intento de
trabajar en una insurreccin armada contra el
gobierno mexicano y condenados a dieciocho meses
de prisin, pena cumplida primero en Yuma, Arizo-
na, y luego en Florence, Arizona. Cumplida su
condena, el 3 de agosto de 1910 se dirigieron a
Los Angeles, Califrnia, en donde reanudaron la
publicacin de Regeneracin el 3 de septiembre
dei mismo ano.
Actividades revolucionarias desde la crcel.
La prisin de Ricardo Flores Magn y Librado
61
Rivera estuvo muy lejos de significar una paraliza-
cin de la propaganda revolucionaria; todo lo contra-
rio; quedaban fuera hombres como Enrique Flores
Magn, Prxedis G. Guerrero, Antonio P. Araujo,
Jesus M. Rangel y otros que activaron las labores
de organizacin y de propaganda para . un nuevo
levantamiento, de acuerdo siempre con los presos.
Segn parece, ya en esa poca Ricardo Flores
Magn y Librado Rivera mantenan a Antonio I.
Villarreal ajeno a los asuntos srios dei movimiento,
por no confiar demasiado en l. Antonio I. Villa-
rreal no supo nada concreto de los viajes de Gue-
rrero y de Rangel por Mxico para preparar los
nimos a fin de dar un golpe de muerte a la dicta-
dura; Ricardo y Librado tenan el propsito de
deshacerse, al salir de la prisin, de Villarreal
que no poda seguir su evolucin libertaria; con
ese fin le propusieron ir a San Antonio, Texas;
pero Villarreal se empeno en seguir con la Junta
en Los Angeles, hasta que por su propaganda made-
rista y a favor de la American Federation of Labor
en Regeneracin fue obligado a definir claramente
su posicin y se pas al bando de Madero, con
el cual ocupo el puesto de cnsul general en Espa-
na.
' Veamos como se trabaj por el levantamiento
de 1908. Ricardo Flores Magn escriba largas
cartas a Prxedis G. Guerrero, a su hermano Enri-
que y a otros companeros de confianza; en ellas
expona los planes de accin y daba las instruccio-
nes necesarias para la propaganda. Sobre la evolu-
cin de la Junta Organizadora dei Partido Liberal
nos dice mucho este pequeno fragmento de una
carta de Enrique Flores Magn a su hermano Ricar-
do, cada en manos de la policia porfirista, que
la publico en La Patria, 4 de septiembre de 1908,
Mxico:
Decididamente slo a Escoffie y a Perez concederemos
62
acceso, siempre que no hayan perdido sus ideales anarquis-
t a s . S i l o s perdieren, esperaremos a que se den a conocer
algunos anarquistas inteligentes para hacerlos miembros
de l a Junta, estando de comn acuerdo en l a eleccin, Prxe-
d i s , t, Librado y yo, que somos dei mismo ideal ...
Se preguntar uno como se armoniza el progra-
ma dei Partido Liberal dei 1Q de julio de 1906
con los ideales anarquistas, y no se halla facilmen-
te una respuesta concreta; pero hay que suponer
que los miembros libertrios de la Junta tenan,
ante todo, fe en el pueblo insurreccionado y confia-
ban que una vez con las armas en la mano los
hechos y las circunstancias impondrtan el verdadero
programa realizable. Por otra parte, existia el
deliberado propsito de arrastrar hacia el anarquis-
mo al elemento liberal, y por eso la Junta, desde
1908 en adelante, compuesta por anarquistas, proce-
dia con ciertas consideracones de tctica.
Copiamos otro pfirrafo significativo de una
carta de Enrique Flores Magn a Prxedis G. Gue-
rrero, escrita el 9 de junio de 1908 y cada en
manos de la policia, que la publico en La Patria
el 25 de septiembre de 1908. Dice as:
Oiga, Prxediss Deba de ser franco; l e dir que creo
maio y arriesgado e l paso que usted vaya a Juarez antes
dei movimiento; c a s i lo considero un acto carente de prudn-
c i a . Recuerde usted lo que tanto nos recomienda y aun supli-
ca Ricardo, que no nos expongamos a caer en l a s manos de
nuestros eneraigos; y pensando l a s razones que Ricardo da,
concluye uno por darle l a razn.
Efectivamente, Prxedis; por lo pronto, aunque seamos
anarquistas, debemos consideramos como jefes dei ejrcito
l i b e r a l y, por nuestro mismo carcter de j e f e s , debemos
cuidamos para impedir que con nuestra cada venga e l caos
y l a confusin que Ricardo presiente y nos marca acertadamen-
t e , puesto que l a s circunstancias especiales por l a s que
atraviesa e l movimiento nos colocan en l a lucha como j e f e s ,
y hasta como una bandera que seguir en e l combata y por
63
l a cual luchar. No crea usted por eso, mi buen Prxedis,
que l a megalomania ha hecho presa en mi tambin, como en
nuestros pobres companeros Antonio ( V i l l a r r e a l ) y Manuel
(Sarabia); no, no desconozco mis poas aptitudes para
j e f e , ni mi escaso mrito de lucha dor para ser tomado como
una bandera; pero, a l a vez tampoco me es ignorado que nues-
tros correligionrios, no conocindonos a todos nosotros
personalmente, ni estando en aptitud de estudiarnos y anali-
zarnos, creen que todos los de l a Junta tenemos l a vigorosa
capacidad mental de Ricardo o de Juanito (Sarabia). Como
quiera que sea, e l caso e s , Prxedis, que s i usted o yo,
o ambos a l a vez, caysemos en manos de nuestros enemigos
traeria e l desaliento, l a desorganizacin y aun e l desbanco
en nuestras f i l a s , lo que, como cuando l a traicin en Jua-
rez, acarrearia un fracaso de peores consecuencias que l a s
originadas por aquel de 1906 ...
De una cosa estamos seguros: que los miembros
anarquistas de la Junta no aspiraban a benefcios
personales ni al mando, y si a pesar de todo obra-
ban con la mentalidad que acusa esta carta, debe
atribuirse, lo repetimos, a su fe en las masas insu-
rrectas y a la accin libertaria en el perodo de
la revolucin. La Junta obra as para madurar
los tiempos, como diria Enrico Malatesta. Algunos
anarquistas que no comprendieron eso han llevado
contra el movimiento liberal un principio de propa-
ganda de descrdito, de lo que hablaremos ms
adelante.
Carta de Ricardo Flores Magn
a su hermano Enrique.
La larga carta siguiente de Ricardo Flores
Magn a su hermano Enrique, publicada por La
Patria y reproducida por El Pas, dirio catlico
de la ciudad de Mxico, el 8 de agosto de 1908,
nos da una idea de las actividades desarrolladas
durante la permanncia de su autor en la crcel.
64
La transcribimos tal como ha sido publicada,
advirtiendo que de la autenticidad absoluta no
podemos afirmar nada, pero que con toda probabili-
dad ha sido escrita por Ricardo, aunque las autori-
dades porfiristas hayan anadido o desfigurado algn
prrafo:
Los Angeles, junio 7 de 1908.
Sr. Don Enrique Flores Magn.
E l Paso, Texas.
Hoy 7, contesto, querido hermanito, l a tuya dei 5 dei
actual, dicindote que s i t ests ansioso porque se seria le
l a fecha dei levantamiento, Librado y yo estamos desespera-
dos, porque tememos que de un momento a otro desbarate los
grupos e l despotismo.
Ya se i r i a Manrique (Francisco) a Veracruz?
Juan Olivares, uno de los que con nuestro infortunado
Jos Neyra fundaron en Rio Blanco Revolucin Social y e l
Gran Circulo de Obreros, est comprometido para i r a agitar
a los obreros dei d i s t r i t o f a b r i l de Orizaba. E l es obrero
tejedor y est en esta nacin desde hace dos anos que se
vino con Neyra. Es miembro dei club de aqui y trabaja como
c a j i s t a con Palomares en Libertad y Trabajo. A propsito
dei peridico se suspender porque se va a poner a trabajar
Olivares para poder moverse a Veracruz, por lo dems que
est perdiendo diez pesos semanales e l peridico, y no pue-
den sostener los gastos y juntar algo para moverse los miem-
bros de l a mesa directiva que he comprometido. S i Olivares
tiene oportunidad de encontrar en l a s fbricas algunos vie-
jos amigos, l a revolucin podr hacerse en Orizaba; los
mejores obreros han huido de aquellos malditos lugares,
y los que no huyeron estn en e l Valle Nacional, Quintana
Roo, Tres Marias (crceles porfiristas) y en los cuarteles.
Por eso no lleva Olivares l a seguridad de levantar a l a
gente, pero lo intentar. Yo creo que Orizaba puede caer
en poder de l a revolucin s i se pone en prctica e l siguien-
te plan, que he comunicado a Olivares para que lo medite
sobre e l terreno.
En Orizaba debe haber no menos de 1 500 hombres contra
65
los cuales no se puede obrar sino por mdio de l a dinamita,
derribando los cuarteles. Al mismo tiempo, un pequeno grupo
se encargar de destruir l a maquinaria de Necaxa, que es
la que produce l a fuerza para l a s fbricas de Rio Blanco,
Nogales, Cocolapan, E l Yute y otras ms que hay en esa impor-
tante regin. Entonces, como una avalancha, se ehar l a
masa de obreros sobre Orizaba, cuyos cuarteles en este preci-
so momento estarn siendo v/olados y la plaza quedar en
poder de l a revolucin. Orizaba es una ciudad muy r i c a ,
de donde pueden sacarse vrios millones de pesos, una gran
cantidad de armas y municiones de boca y guerra. S i e l ata-
que contra los cuarteles fracasa, de todos modos quedarn
s i n trabajo ms de 2 000 obreros con l a destruccin de l a
maquinaria de Necaxa, y esos hombres sern otros tantos
rebeldes empujados por e l hambre.
Olivares necesita l a ayuda de un perito dinamitero; comu-
nica este plan a Velazquez (Juan E . Velazquez de Veracruz)
para ponerlo de acuerdo.
As pues, despachar a Olivares directamente hasta Vera-
cruz para que hable con Velazquez. Ojal pueda reunir pronto
fondos para ponerse en marcha.
iCon qu direccin podr encontrar Olivares a Velazquez?
Yo creo que ser bueno envirselo a Joaquin 0. Serrano para
que ste lo presente a Velazquez, iPodr encontrarse todavia
a Velazquez en l a administracin de correos dei puerto?
No pudo U l i b a r r i (Fidel) mandar a Prax (Prxedis G. Gue-
rrero) los ejemplares dei manifiesto, porque no tiene una
direccin segura de l . Voy a decir a Ulibarri que entregue
a Salvador (Medrano) esos ejemplares. Tu los mandars a
Prax.
Eustolio (Garcia, asesinado en Austin en 1916) se coloca-
r probablemente esta semana en una casa de comercio y no
podr venir por l a correspondncia. E l dice que vendr su
mama; pero l a sefiora, adernas de que se encuentra enferma
con mucha frecuencia, tiene muchos muchachitos, vive r e l a t i -
vamente l e j o s de l a crcel y est muy pobre para hacer gas-
tos de tren. Creo que lo mejor es que Ulibarri lleve y t r a i -
ga correspondncia y Salvador (Cledrano) no tendr ms que
66
ir por e l l a a casa de Gaitan (Teodoro), donde dejar Salva-
dor l a que t me envies. S i en l a v i s i t a dei viernes me
trae Ulibarri tus cartas, ser senal de que fue aprobada
l a proposicin y entonces a l le entregar lo que tengo
para t i .
Con una cruz a l a izquierda van senalados los que son
buenos amigos en l a l i s t a que devuelvo. Jos T. Reyna, de
Cedral. San Luis Potos, no va senalado con cruz; ese Reyna
fue aquel que queria que se l e pusiera en comunicacin con
los grupos rebeldes desde que estbamos en Saint Louis;
pero no l o hicimos por haber sido secreta l a organizacin.
No s s i ser realmente sincero. Advierto que los senalados
no estn hablados para l a revolucin, ni s s i aceptarn
formar grupos. No anote a l excelente Mateo Almanza, de Mate-
huala, porque no s s i todavia est preso en San Luis Poto-
s . S i alguien va a Matehuala, seria bueno se informa se
de Mateo, que s i est l i b r e s e r i a una buena ayuda. Mateo
cay poos dias antes de los sucesos de Acayucan y Jimenez
(en 1906). Estaba comprometido para levantarse. Lo mismo
temo que ocurra esta vez, que caigan buenos gallos como
Mateo antes de que comience e l movimiento, pues es muy dif-
c i l que todos los comprometidos a l levantarse guarden e l
secreto necesario. Albino Soto, de Tamasopo, San Luis Poto-
s , fue uno de los comprometidos a levantarse en e l movimien-
to dei ano antepasado. En l a l i s t a que adjunto en l a carta
que te mande e l pasado viernes, puse a Celso I . Robledo
en Alaquines, y lo anote como Jos en vez de Celso, por
equivocacin.
i Ojal que logres echar a E l Paso a esos cinco compane-
ros! Yo mandar diez cuando menos. Lo maio es que no irn
armados ms que con p i s t o l a s , por l a maldita misria; pero
los que no tengan armas se armarn aunque sea de piedras;
de todos modos sirven los que no tienen armas, pues pueden
encargarse de cortar alambres, de forzar l a s puertas de
las armarias y de arrojar bombas.
Hemos pensado mucho sobre l a posible invasin gringa
con motivo de l a revolucin. Creemos que s i para evitar
l a invasin se agitase a l pueblo norteamericano antes de
67
comenzar e l movimiento, no haramos sino preparar a los
dos tiranos. Hay que recordar que se decidia no circular
e l manifiesto revolucionrio precisamente para que Daz
no se preparase y pudiramos cogerlo descuidado. Por su
parte Roosevelt, aun cuando no invadiera, mandaria sus tro-
pas a l a frontera y perderamos de realizar parte dei plan,
no pudlendo meter companeros de esta nacin, como l o s diver-
sos grupos de Texas. No se podra tomar Juarez con l a gente
reclutada en esta nacin* ni Oaz Guerra (Encarnacin, defec-
cion ms tarde) podra pasar l a lnea con su gente y as
sucesivmente. Pero no es esto todo: e l pueblo norteamerica-
no y an los trabajadores organizados de este infumable
pas no son susceptibles de agitarse. Lo hemos visto en
nuestro caso. Saben bien l a s uniones y e l Partido Socialista
que no somos unos politicastros de los que hacen revolucio-
nes en Amrica l a t i n a . Nuestro manifiesto lo expres de
modo de no dejar lugar a duda alguna. Pie ref lero a l manifies-
to a l pueblo norteamericano. Pues bien. l a agitacin duro
muy poco. Slo l a s uniones de esta ciudad hicieron algo.
Fuera de aqui, con excepcin de Pasadena, nada ha habido
de una manera sistemtica, como requeria una formal campana
en nuestro favor.
Aqui y ac y de tiempo en tiempo, han aparecido parrafi-
l l o s en l o s peridicos obreros, ora s o c i a l i s t a s , ora unionis-
tas; pero no ha habido verdadera campana en nuestro favor,
a pesar de que es flagrante l a confabulacin de los dos
gobiernos, y de lo maltrechas que por polizontes y por jue-
ces han quedado las leyes de este desgraciado pas.
Los norteamericanos son incapaces de sentir entusiasmos
e indignaciones. Es este un verdadero pueblo de marranos.
Vean ustedes a los s o c i a l i s t a s t se rajaron cobardemente
en su campana por l a libertad de paiabra. Vean ustedes a
l a flamante American Federation of Labor con su milln y
mdio de miembros, que no pueden impedir l a s "injuctions"
de los jueces cuando declaran, van contra l a s uniones o
mandan estos delegados organizadores a lugares en que
no hay trabajo organizado. Estos atentados contra s o c i a l i s -
tas y uniones son tremendos, pero no conmueven a esta gente.
68
Los sin trabajo son dispersados a machetazos como en Rusia.
Roosevelt pide a l Congreso que se faculte a l a s administra-
ciones de correos para ejercer l a censura sobre los peridi-
cos; l a nacin se m i l i t a r i z a a pasos de gigante; a pesar
de todo, e l paquidermo anglosajn no se excita, no se indig-
na, no vibra. S i con sus misrias domsticas no se agi tan
los norteamericanos Lpodrenos esperar que l e s importen
las nuestras?
Quizs, por lo ansiosos que son estos anima les por l a s
noticias de sensacin, puede ser fructifera una agitacin
cuando haya estallado e l movimiento, s i todavia no nos inva-
de l a chusma de p i e i roja y se sabe entonces que se prepara
a echarnos sus soldados. La noticia de l a revolucin en
marcha s estoy seguro que llamar l a atencin de los grin-
gos por ser efectos sensacionales, y entonces, s i todavia
no somos invadidos, t a l vez pudiera agitarse l a opinin
a nuestro favor y evitarse l a invasin.
Continuo esta carta hoy dia 8 de junio. Tal vez s i comen-
zamos una agitacin en contra de l a invasin gringa, antes
de que se hay a decretado t a l invasin, o de que Roosevelt
d los primeros pasos para efectuaria, l o que conseguiramos
seria que comprendieran nuestra impotncia, y entonces,
s i no tenan pensado intervenir, lo haran seguros de nues-
tra debilidad.
A mayor abundamiento, los gringos, tarde o temprano,
tienen que echrsenos encima para aduenarse de l a Baja C a l i -
frnia, cuya propiedad anhelan por l a buena o por l a mala.
En Mxico hay en estos momentos una tremenda agitacin anti-
gringa, y aunque cobardemente se acusa de traidor a l gobier-
no, bastaria l a sola amenaza de Roosevelt de invadimos
para que nuestras f i l a s aumentaran, con e l f i n de acabar
cuanto antes con e l gobierno traidor, y s i de todos modos
nos invade e l gringo, tendr que luchar con un pueblo a l t a -
mente excitado por los abusos yanquis y en completa tensin
de nervios en virtud de l a revolucin. Alguna vez tendrn
que atacamos los gringos, pues s i lo hacen cuando e l pueblo
este rebelado contra Daz, precipitarn l a cada dei dicta-
dor, porque e l pueblo ver claramente a Roosevelt -como
69
aliado a Daz para esclavizarnos-, perder nuestra autonomia.
Por supuesto que una vez comenzada l a revolucin, s i hay
peligro de invasin, debemos agitar a los f r i o s y estpidos
norteamericanos. I Qu opinan ustedes?
Voy a hablar algo acerca dei movimiento. Los grupos nme-
ros estarn completamente l i s t o s , esto e s , armados
como ellos y nosotros deseamos. S i espersemos a que queden
los grupos completamente l i s t o s , no podra estallar nunca
la revolucin, y de aplazamiento en aplazamiento se i r i a
pasando e l tiempo y los grupos contadsimos que ya estuvie-
ran l i s t o s caeran en desaliento; se necesitara entonces
volver a v i s i t a r l o s , comenzar a alentarlos de nuevo, y mien-
tras se conseguia eso, los grupos que por no estar l i s t o s
haban ocasionado l a demora y e l desaliento de los ya l i s -
tos, se desalentaran a su vez, por e l aplazamiento que
fuera acordado para reorganizar los desanimados y as se
seguiria aplazando hasta no s cuando. Debemos, pues, renun-
ciar a l a esperanza de tener una perfecta organizacin de
grupos absolutamente l i s t o s . to que hay que hacer, segn
nosotros, es obtener de los grupos e l "ofrecimiento solemne"
de levantarse e l da que se f i j e como quiera que se encuen-
tren. S i l a mitad, y an l a tercera parte de los grupos
que hay, cumplen levantndose, l a revolucin estar asegura-
da aunque se haya comenzado con grupos miserablemente arma-
dos, 'que siendo vrios l o s grupos rebeldes y extensa l a
repblica, no podrn ser aplastados en un da por los escla-
vos de l a dictadura, y cada da de vida para un grupo signi-
f i c a un aumento de personal, aumento de armas y adquisicin
de recursos de todo gnero, con l a circunstancia, adernas,
de que alentados los valientes en todas partes, surgirn
nuevos levantamientos secundando a los bravos que prendieron
la mecha.
Hay que tener confianza en que as suceder.
* La l i s t a de los grupos aqui citados por Ricardo fue supri-
mida por e l gobierno a l publicarse esta c a r t a , con e l f i n
de sorprenderlos y arrestarlos. (NdA) t e l envio.
70
Veo que adernas de ratardar se. no podrn ser visitados
por delegados los movimientos en Coahuila, Nuevo Leon, Ta-
maulipas, San Luis Potos y Oaxaca.
No seria maio, y as l o proponemos a ustedes, senalar
de una vez l a fecha para dentro de un mes dei dia en que
se senale.
Se avisaria imediatamente a Velazquez (Juan E.) por
carta que dijera a los grupos de su zona que se levanta sen
como estuvieran en l a fecha f i j a d a .
A los de l a tercera zona se l e s avisaria dei mismo modo,
as como a los dei centro y dei sur.
Se l e avisaria a Caule para que invadiera Sonora por
e l noroeste, mientras Huitemea (ndio yaqui) y su gente
revolucionaba en e l centro.
Tal vez Prisciliano (G. Silva) quiera tener armados sus
doscientos hombres y eso es imposible, y ser preferible
renunciar a l a toma de Ciudad Juarez y aplazar ms e l movi-
miento.
S i no hay delegados visitando ya Veracruz y l a tercera
zona dei norte y l a dei centro, y sea necesario hacer l a
notificacin de l a fecha a los grupos de esas zonas por
mdio de carta, es absolutamente necesario darles un mes
para que se a l i s t e n , as l o proponemos a ustedes, que aree-
mos vern que es necesario hacer lo a s , pues no estando
a l tanto l o s grupos de esas zonas de los trabajos de l a
Junta, con excepcin de Veracruz, tienen necesidad sus jefes
de volver a animar a l a gente.
Mucho nos alegraria que estn ustedes de acuerdo con
lo expuesto, pues e l tiempo es oportuno para lanzar e l reto
a l despotismo. E n qu tiempo acabars l o s membretes para
despachar e l manifiesto ...? Pide a l o s buenos amigos que
te ayuden, porque urge despachar cuanto antes e l manifiesto,
para que e l amigo que dice Prax que l o llevar a Chihuahua
tenga tiempo de nacerlo.
En Chihuahua supongo que e l amigo en cuestin pondr
un timbre de a centavo a cada paquetito y echar a bordo
de trenes, en l o s buzones, en l a oficina de correos todo
71
 Prax se encargar de decirle e l da en que deben darles
curso a los paquetitos, i no es as?
Cs posible que se haga otro t i r o dei manifiesto. A ver
qu resuelven unos amigos a quienes mande hablar. Me confor-
mo con que aparte de los cinco mil que hay, tengamos unos
diez m i l . Ojal que Prax comprometa a l amigo a meter todo
lo que hay de ejemplares destinados a Mxico.
Muchos saludos carinosos a Prxedis. Te abraza Librado.
De mi parte, querido hermanito, te envio un fuerte abrazo
y saludos afectuosos para todos los de l a casa. Ricardo*.
Por esa carta se deduce la clase de ocupacones
de los liberales mexicanos en la vspera de un
* L e i esta carta inmediatamente despus de haberla escrito
Ricardo, y ahora que l a he vuelto a l e e r , no encuentro alte-
racin en e l l a ; su contenido est de acuerdo con l o s hechos;
lleva impreso nuestro estado de nimo y nuestro modo de
pensar de aquella poca, as como e l resumen de nuestros
planes revolucionrios para derrocar l a tirania de Porfirio
Diaz. A pesar de nuestra larga incomunicacin, esta carta
sali en un dia de v i s i t a ; merece l a pena mencionar e l he-
cho.
En l a crcel dei condado de Los Angeles hay una tela
doble de alambre que sirve de separacin entre l o s visitan-
tes y los presos, de adentro para afuera apenas se d i s t i n -
guen l a s caras de l a s personas, pero de afuera para adentro
casi no se distinguen. En uno de esos dias encontro Ricardo
una rendija entre l a reja y l a pared por donde apenas podia
caber una c a r t a , y desde entonces se fue nuestro mdio
de comunicacin con nuestros companeros de afuera; pero
como los esbirros no tardaron mucho en descubrir nuestro
mdio de comunicacin, taparon con cemento todas l a s hende-
duras, obligndonos ms tarde a sentamos un poco retirados
dei alambrado. Ricardo aguz su ingenio y siempre encon-
tro otros mdios de comunicacin que t a l vez algn da
referir.
(Comentrio realizado por e l profesor Librado Rivera
en su colaboracin con e l autor).
72
nuevo levantamiento. SegQn Enrique Flores Magn*
el total de los grupos revolucionrios armados
y listos para obrar contra el gobierno de Porfirio
Daz era de sesenta y cuatro. SegQn Librado Rive-
ra los grupos no pasaban de cuarenta y de ellos
slo unos treinta estaban armados.
El jefe dei grupo de Sonora era Manuel M.
Diguez; el de Torren, Juan Alvarez; el de Ro
Blanco, el obrero Neyra; el de Melchor Ocampo,
Estado de Mxico, Andrs A. Sanchez; el de Urua-
pan, Alberto V.P. Tagle, etc. Hilrio Salas, Cndido
Donato Pdua, Nicanor Perez y Rafael R. Ochoa
fueron jefes de los grupos de Veracruz y Tabasco;
el ingeniero Angel Barrios, de los de Oaxaca; Lum-
bano Dominguez, de Chiapas; Pedro Antonio Carva-
jal, en Tabasco; doctor Antonio Cebada, en Puebla,
etc.
El levantamiento.
La fecha dei levantamiento fue fijada para
el 25 de junio de 1908. Una nueva traicin o diver-
sas traiciones, el descubrimiento de correspondncia
entre los presos y los liberales de afuera y la
intervencin de agentes policiales y delatores hizo
que el gobierno conociera los hilos de la nueva
insurreccin, y el 24 de junio se operaron en toda
la repblica centenares de detenciones, hubo asesi-
natos y de esa forma se hizo fracasar la intentona;
numerosos grupos no tuvieron noticias de la fecha
dei levantamiento y otros fueron sorprendidos antes
de tomar las armas. De todos modos este segundo
levantamiento estuvo ya ms serio que el de 1906.
Hubo algunos esfuerzos aislados, que no tardaron
* Vase E l Democrata, dei 5 de septiembre de 1924. Mxi-
co. (NdA)
73
en ser sofocados. A esa poca pertenecen los epis-
dios de Las Vacas y Viesca en Coahuila, Valladolid
en Yucatn, y Palomas en Chihuahua, que encon-
traron un Pndaro herico en Prxedis G. Guerrero.
El 26 de junio un grupo de unos cuarenta rebel-
des se acerco al pueblo de Las Vacas, organizado
en tres guerrillas mandadas por Benjamin Canales,
Encarnacin Daz Guerra y Jesus M. Rangel. Una
partida de vrios cientos de soldados acampaba
en el pueblo y fueron sorprendidos. El grupo de
liberales hizo frente a las tropas con un gran arro-
jo. Pero desgraciadamente las balas se les acabaron
pronto y no pudieron tomar el pueblo, bien que
causaron sensibles perdidas a los soldados. De
los liberales quedaron en el campo algunos muertos,
como Benjamin Canales, Pedro Miranda, Nestor
Lopez, Modesto G. Ramirez, Juan Maldonado, Emi-
lio Munguia, Antonio Martinez Pena, Pedro Arreola,
Manuel V. Velis y vrios heridos entre ellos Daz
Guerra y Rangel.
En la noche dei 24 al 25 se levante el grupo
de Viesca, derroto a la policia, abri la crcel,
proclamo el programa dei Partido Liberal y la
abolicin de la dictadura. Las tropas gubernamenta-
les no tardaron en presentarse en gran nmero
y ' los rebeldes debieron abandonar el pueblo y huir
a las montanas.
El 1Q de julio un grupo de once libertrios
mexicanos refugiados en E l Paso, Texas, se levanto
en la poblacin fronteriza de Palomas; la toma
de esa localidad era necesaria para seguir adelante
y operar de acuerdo a un plan ms amplio. Una
vasta resistncia se ofreci a los rebeldes, que
apenas disponan de municiones y de armas. En
ese combate desigual cay Francisco Manrique,
un amigo de Prxedis G. Guerrero. Guerrero mismo,
Enrique Flores Magn y otros, consiguieron milagro-
samente pasar de nuevo la frontera.
74
Despus dei levantamiento de Las Vacas, los
fugitivos, encabezados por Rangel, cruzaron varias
veces la frontera de los Estados Unidos a traer
municiones de guerra para continuar la revolucin
libertaria en contra de la tirania en Mxico, cuando
en 1913 fueron sorprendidos, arrestados y condena-
dos a sufrir penas hasta de noventa y nueve anos;
al llevar a la imprenta este libro, seis de los que
sobreviven estn pagando todavia esa brbara conde-
na en el Estado de Texas.
Los resultados de Viesca fueron los siguientes:
Lorenzo Robledo, veinte anos de reclusin;
Lucio Chaires; Juan B. Hernandez; Patrcio
Plendo; Gregorio Bedolla; Leandro Rosales; J o s
Hernandez; Andrs Vallejo y Julin Cardona,
quince anos de reclusin; Juan Montelongo, tres
anos. Todos fueron enviados a San Juan de
Ula. Otro, Jos Lugo, fue conaenado a muerte
y fusilado el 3 de agosto de 1908. La fria represi-
va dei porfirismo alcanz a otros tres revolucion-
rios: a Ramirez Bonilla, Kankum y Albertos, fusila-
dos por sentencia de un consejo de guerra.
El alma de todo ese movimiento era siempre,
indudablemente, Ricardo Flores Magn y la prensa
por l redactada o inspirada; sin embargo, no fue-
ron Regeneracin y Revolucin los nicos peridicos
liberales que aparecan en las ciudades fronterizas
de los Estados Unidos. Nombremos por ejemplo
Reforma, Libertad y Justicia, de Antonio de P.
Araujo; Libertad y Trabajo, La Voz de la Mujer,
semanrio liberal editado en El Paso, Texas en
1907; El Liberal, de Amado Gutierrez editado en
Del Ro, Texas durante 1906 y 1907; Resurreccin
rgano dei club liberal "Constitucin", de Francisco
J. Saenz, Rafael S. Trejo y Aurelio N. Flores,
editado en San Antonio, Texas, durante 1907, y
otros, fieles al programa dei Partido Liberal, que
unicamente reconocan a los miembros de la Junta,
75
en primer lugar, a Ricardo Flores Magn, ms
y ms libertariamente inspirado.
Nuevamente en la brecha.
La revolucin no fue vencida en 1908; al da
siguiente de los desastres infligidos al punado de
liberales que tuvieron el valor de hacer frente
al tirano, la propaganda por un nuevo levantamiento
sigui imperturbablemente. El pueblo mexicano,
a causa de la labor de Ricardo Flores Magn
y de sus companeros, comenz a reflexionar y
a querer en todas partes un cambio de la situacin.
Pero con ese despertar dei pueblo aparecieron
los arribistas de la poltica, los caudillos, los aven-
tureros dispuestos a aprovechar los anhelos de
emancipacin de las grandes masas para sus fines
personales y sus ambiciones.
En agosto de 1910 se abrieron las puertas de
la crcel dei Estado de Arizona, y Ricardo Flores
Magn, Librado Rivera y Antonio I. Villarreal
salieron en libertad, despus de tres anos de pri-
sin, desde agosto de 1907. De inmediato se dirigie-
ron a Los Angeles, Califrnia, dispuestos a conti-
naar en la brecha y a demostrar que no estaban
arrepentidos. Su llegada a esta ciudad fue saludada
el 7 de agosto con un mitin monstruo, organizado
por el Partido Socialista; en ese mitin se recauda-
ron 411 dlares, y Regeneracin volvi a la vida
por tercera vez, con Anselmo L. Figueroa como
editor y Ricardo y Enrique Flores Magn, Gutierrez
de Lara y Antonio 1. Villarreal como redactores.
Regeneracin comenz a publicar una pgina en
ingls, que el primer ano fue redactada por Alfred
Sanftleben, un viejo anarquista alemn, ms tarde
vuelto al socialismo y que ultimamente parece
adherirse a las ideas de su juventud. Sanftleben
fue el traductor alemn de los trabajos dei doctor
76
Rossi sobre la Colnia Ceclia dei Brasil, y durante
algn tiempo colaboro en el Freiheit de Most.
Regeneracin comienza una nueva etapa, franca-
mente libertaria; es verdad que en l se constata
en los primeros meses una propaganda a favor
de la American Federation of Labor y dei partido
socialista; pero era obra de Antonio I. Villarreal
y de Lzaro Gutierrez de Lara, que fueron bien
pronto al maderismo.
Las ideas de Flores Magn.
Regeneracin vi la luz por tercera vez el
3 de septiembre de 1910, en gran formato, a
siete columnas. El artculo de Ricardo Flores Ma-
gn, "A los proletrios", publicado en el primer
nmero es ya significativo para la orientacin
anarquista dei peridico; contiene el hlito de
la revuelta prxima y prepara los nimos para
la lucha. Transcribamos algunos prrafos:
Obreros, amigos, dice Flores Magn, escuchad: es preciso,
es urgente que llevis a l a revolucin que se acerca l a
conciencia de l a poca; es preciso, es urgente que encarneis
en l a pugna magna e l espritu dei s i g l o . De lo contrario,
la revolucin que con carino vemos incubarse, en nada d i f e r i -
r de l a s ya casi olvidadas revueltas fomentadas oor l a
burguesia y dirigidas por e l caudillaje militaresco, en
l a s cuales no jugasteis e l papel herico de propulsores
conscientes, sino e l nada airoso de carne de cnon.
Sabedlo de una vez: derramar sangre para llevar a l poder
a otro bandido que oprima a l pueblo, es un crimen, y eso
ser lo que suceda s i tomais l a s armas s i n ms objeto que
derribar a Daz para poner en su lugar un nuevo gobernan-
te ...
Continua previniendo sobre la ineficcia de
un mero cambio en la administracin pblica. Y
se esfuerza por infundir a los proletrios la concien-
cia que sus intereses estn en un plano absoluta-
77
mente opuesto a los de la burguesia:
... Tened en cuenta obreros, que sois los nicos producto-
res de l a riqueza. Casas, palcios, f e r r o c a r r i l e s , barcos,
fbricas, campos cultivados, todo, absolutamente todo est
hecho por vuestras manos creadoras, y s i n embargo de todo
careceis. S i vais a l a revolucin con e l propsito de derri-
bar a l despotismo de Porfirio Da*, cosa que lograreis indu-
dablemente, porque e l triunfo es seguro, obtendris un go-
bierno que ponga en vigor l a Constitucin de 1857, y, con
e l l o , habris adquirido a l menos por escrito vuestra liber-
tad poltica; pero en l a prctica seguireis siendo tan escla-
vo como hoy, y, como hoy, slo tendris un derecho: e l de
reventar de misria. La libertad poltica requiere l a concu-
rrencia de otra libertad: esa libertad es l a econmica ...
S i no sois conscientes de vuestros derechos como clase pro-
ductora, l a burguesia se aprovechar de vuestro s a c r i f i c i o ,
de vuestra sangre y dei dolor de los vuestros, dei mismo
modo que hoy se aprovecha de vuestro trabajo, de vuestra
salud y de vuestro porvenir en l a fbrica, en e l campo,
en e l t a l l e r , en l a mina ...
Ricardo Flores Magn conoca a fondo al pueblo
mexicano, su situacin poltica y social; sus exhor-
taciones tenan algo de proftico; parece que pro-
nosticaban con toda claridad que la revolucin
que ruga ya sordamente en Mxico no sera para
los 'proletrios, sino para los aprovechadores salidos
de la burguesia. No es culpa de Flores Magn
si sus palabras fueron desodas; l habl con el
corazn en la mano y con una claridad meridiana.
Su manera de escribir recuerda la arenga fogosa
dei apstol. Toda su labor escrita es una exhorta-
cin a la lucha y un manifiesto al hombre libre.
Mil veces ha repetido, con igual energia, a sus
hermanos los oprimidos mexicanos: "la libertad
poltica es una mentira sin la libertad econmica;
sed economicamente libres y lo sereis tambin
politicamente; confiad en vosotros mismos y descon-
fiad de las clases privilegiadas".
78
Una idea repetida tambin sin csar desde 1910,
pero que tambin se encuentra anteriormente,
es la de la toma de la tierra:
... La t i e r r a es de todos, grito a l o s mexicanos; l a
propiedad t e r r i t o r i a l est basada en e l crimen, y por lo
mismo, es una institucin inmoral. Esta institucin es l a
fuente de todos los males humanos ... Para protegeria se
hacen necesarios e l ejrcito, l a judicatura, e l parlamento,
l a p o l i c i a , e l presidio, e l cadalso, l a i g l e s i a , e l gobierno
y un enjambre de empleados y de znganos, siendo todos e l l o s
mantenidos precisamente por los que no tienen un terrn
para reclinar l a cabeza, por l o s que vinieron a l a vida
cuando l a t i e r r a estaba ya repartida entre unos cuantos
bandidos que se l a apropiaron por l a fuerza o entre l o s
descendientes de esos bandidos ... Al pertenecer l a t i e r r a
a unos cuantos, l o s que no l a poseen tienen que alquilarse
a los que l a poseen para siquiera tener en pie l a p i e i y
l a osamenta. La humillacin dei salrio y e l hambre: se
es e l dilema con que l a propiedad t e r r i t o r i a l recibe a cada
nuevo ser que viene a l a vida ... Esclavos, empunad e l Win-
chester, trabajad l a t i e r r a cuando hayis tomado posesin
de e l l a . Trabajar en estos momentos l a t i e r r a es remacharse
l a cadena, porque, se produce ms riqueza para los amos
y l a riqueza es poder, l a riqueza es fuerza, fuerza material
y moral ...
Al viejo lema "Reforma, Libertad y Justicia",
con que terminaban los manifiestos dei Partido
Liberal, se substituy la frmula: "Tierra y Liber-
tad".
La idea de la toma de la tierra fue difundida
en Mxico, ms que en ningn otro pas, gracias
a la propaganda de Ricardo Flores Magn: desde
1910 en adelante, la poltica mexicana no pudo
pasar por alto esa demanda cada vez ms urgente
e imperiosa en lbios dei proletariado de los cam-
pos. Claro est, los privilegiados hallaron el mdio
de burlar esta reivindicacin, como tantas otras,
pretendiendo primero reconocerla y arrancando
79

en su favor la iniciativa de los propios campesinos.
Flores Magn ha predicado la revolucin inte-
gral. En la vspera dei levantamiento de 1910,
ha recordado al pueblo mexicano la necesidad de
ir ms all de un simple cambio de amos, para
no ser un mero pueblo rey de burlas, con la liber-
tad de votar por nica conquista. En aquellos dias
de expectacin, slo Flores Magn mantena firme
el timn de su voluntad hacia la toma de la tierra
y la destruccin dei poder poltico. Y es doblemen-
te meritrio, porque en tales momentos de popula-
ridad como la que gozaba el gran rebelde, hubiera
podido ponerlo a la cabeza de un movimiento pol-
tico triunfal; se contento con senalar el verdadero
camino y luchar con sus amigos para arrastrar
al pueblo hacia ese ideal de verdadera libertad
y de verdadero bienestar, sin ninguna ambicin
subalterna, sin ningn propsito de mando.
Flores Magn ha apelado a los ms elevados
sentimientos humanos, ha llamado la atencin de
los proletrios tambin sobre las armas de una
moral superior, de solidaridad, d*, justicia, de fra-
ternidad.
No, no es extrano, decis, que e l hombre dei presente
que sabe manejar l a electricidad y que ha encontrado l a
manera de volar, tenga, raspecto de los dems hombres, e l
mismo sentimiento de encono que haca hervir l a sangre dei
troglodita, cuando, vuelto de l a caza, encontraba en su
vivienda de roca un oso o una hiena l i s t o s para disputaria
e l alojamiento y e l sustento. Progresa l a humanidad, pero
en un sentido solamente. Por eso, cuando se habla de solida-
ridad, muy poos son los que entienden ... Un egosmo cada
vez ms grande domina l a s relaciones de los hombres entre
s i Cn vez de ver en cada pobre un concurrente molesto,
una boca ms con l a cual hay que compartir l a s migajas que
despreciativamente nos dan l o s ricos como salrio, debemos
pensar que es nuestro hermano; debemos hacerle comprender
que nuestro inters es e l suyo
80
He aqui un pensamiento interesante:
No e s posible p r e d e c i r hasta donde Uegarn
las reivindicaciones populares en l a revolucin
que se a v e c i n a ; pero hay que procurar lo m s
que se pueda. Y a seria un gran paso hacer que
la tierra f u e r a de propiedad de todos; y s i no
hubiera fuerza suficiente o suficiente conciencia
entre los revolucionrios para obtener m s que
esa v e n t a j a , ella seria l a base de r e i v i n d i c a c i o n e s
p r x i m a s que por l a sola f u e r z a de l a s circunstan-
c i a s c o n q u i s t a r i a e l proletariado ...
No por dirigirse al pueblo trabajador lo haca
con palabras lisonjeras o con himnos ftuos al
proletariado; ante todo expona la verdad, pues
slo con ella se deba avanzar hacia el porvenir.
Por eso deca:
Cl tirano no es un producto de generacin espontnea:
es e l producto de l a degradacin de los pueblos. Pueblo
degradado, pueblo tiranizado. E l mal, pues, est ah: en
la masa de los sufridos y los resignados, en e l montn amor-
fo de los que estn conformes con su suerte.
Ese pensamiento nos recuerda otro de Prxedis
G. Guerrero:
La tirania es e l crimen de l a s colectividades inconscien-
tes contra e l l a s mismas y debe atacrsele como una enferme-
dad social por mdio de l a revolucin s o c i a l , considerando
l a muerte de los tiranos como un incidente inevitable en
la lucha, un incidente nada ms, no un acto de j u s t i c i a .
Mientras tanto, la situacin mexicana se compli-
caba; de un momento a otro iba a estallar la rebe-
lin contra Daz, encabezada por Francisco 1. Made-
ro. Este latifundista tena intenciones manifiestas
de hacerse pasar por un elemento afn a los libera-
les dei grupo Regeneracin. Ricardo Flores Magn
explico ya el 5 de noviembre de 1910, de una
manera que no dejaba lugar a duda, los fines dei
movimiento antirreeleccionista encabezado por
Madero y los fines dei Partido Liberal, diametral-
81
mente opuestos e inconciliables. Y como si su
denuncia fuera poco, la Junta envio el 16 de no-
viembre la siguiente circular a los grupos adheridos:
Madero y los liberales.
Loa Angeles, Califrnia, noviembre 16 de 1910.
Estimado companero:
La Junta Organizadora dei Partido Liberal Mexicano ha
tomado posicin respecto de los planes revolucionrios que
se estn preparando, as como sobre l a fecha dei movimiento
y l a ninguna liga que e l Partido Liberal tiene con e l parti-
do maderista; parece que Cladero est precipitando un movi-
miento personalista que tendr principio e l da 20 de este
mes o a ms tardar e l primero dei prximo diciembre y, como
s i ese movimiento maderista se efectua, los liberales tendre-
mos l a mejor oportunidad que pueda presentrsenos para rebe-
lamos tambin, l a Junta recomienda a usted se prepare y
recomiende a sus amigos que se preparen y estn l i s t o s para
que, s i hay alguna perturbacin en e l pas originada por
los maderistas, aprovechemos e l momento de confusin para
levantamos todos los l i b e r a l e s . Esto no quiere decir que
la Junta recomiende a usted que haga causa comn con los
maderistas n i que sus amigos l o hagan. Simplemente se reco-
mienda a los liberales e l aprovecharse de l a s circunstancias
especiales en que estar e l pas s i los maderistas perturban
e l orden. La Junta no ha celebrado pacto alguno o alianza
con los partidrios de Madero, porque e l programa dei Parti-
do Liberal es distinto dei programa dei Partido Antirreelec-
c i o n i s t a . E l Partido Liberal quiere libertad poltica, liber-
tad econmica por mdio de l a entrega a l pueblo de l a s
tierras que detentan l o s grandes terratenientes, e l alza
de los salrios y l a disminucin de l a s horas de trabajo;
obstruccin a l a influencia dei clero en e l gobierno y en
e l hogar. E l Partido Antirreeleccionista slo quiere liber-
tad poltica, dejando que los acaparadores de tierras conser-
ven sus vastas propiedades, que los trabajadores sigan
siendo l a s mismas bestias de carga y que los f r a i l e s conti-
82
nen embruteciendo a l a s masas. E l Partido Antirreeleccionis-
t a , que es e l de Madero, es e l partido conservador. Madero
ha dicho que no pondr en vigor l a s Leyes de Reforma. Muchos
liberales enganados por los maderistas, han engrosado l a s
f i l a s de Madero, de quien se asegura que est de acuerdo
con nosotros. Nada hay ms inexacto que eso. Por cuestin
de princpios, e l Partido Liberal no puede estar de acuerdo
con e l maderismo. Asi pues, l a Junta recomienda a usted
que a l levantarse en armas aprovechando e l movimiento de
Madero no haga causa comn con e l maderismo conocido por
antirreeleccionismo; pero que s trate con todo empeno de
atraer bajo l a s banderas dei Partido Liberal a todos los
que de buena fe se precipiten a l a lucha. Procure usted
por todos los mdios que su i n i c i a t i v a l e sugiera contrarres-
tar l a tendncia dei elemento maderista, para que l a revolu-
cin sea beneficiosa a l pueblo mexicano y no e l mdio crimi-
nal para que escale e l poder un grupo de ambiciosos. S i
los maderistas no llevan a cabo e l movimiento proyectado,
entonces pasar a ver a usted un delegado de l a Junta para
tratar l o s asuntos dei Partido L i b e r a l . E l programa dei
Partido Liberal es e l promulgado e l primero de j u l i o de
1906 en Saint Louis, Missouri.
Reforma, Libertad y J u s t i c i a .
Ricardo Flores Magn. Antonio I . V i l l a r r e a l . Librado
Rivera. Prxedis G. Guerrero. Enrique Flores Magn.
Esta circular no lleg a todos los liberales
a quienes estaba destinada; por eso se explica
la confusin intencionalmente trabajada por Madero.
Por lo dems, existia en la Junta todavia A.
I. Villarreal, que no estaba dispuesto a luchar por
el bienestar y la libertad dei pueblo con el ceio
y el desinters de sus companeros.
El movimiento maderista estall el 20 de no-
viembre y con esa insurreccin de largas perspecti-
vas entro Mxico en una nueva fase poltica. Moral-
mente el general Daz haba terminado su carrera
desde que se puso frente a l Ricardo Flores
Magn; pero le quedaban muchos recursos materia-
83
les, haba muchos intereses creados a su alrededor
como para que los porfiristas y cientficos soltaran
la presa sin lucha.
As fijaba Ricardo Flores Magn en su peridico
el 26 de noviembre la actitud dei Partido Liberal:
E l Partido Liberal trabaja por e l bienestar de l a s clases
pobres de l a sociedad mexicana; no impone candidatura ningu-
na, porque sa es cuestin que tiene que arreglar e l pueblo.
LQuiere ste amos? iQue los nombre! Lo que e l Partido Libe-
r a l quiere es que todo hombre y toda mujer sepan que nadie
tiene derecho a explotar a otro; que todos por e l solo hecho
de venir a l a vida, tenemos derecho a tomar l o que necesita-
mos para l a vida, siempre que contribuyamos a l a produccin;
que nadie pueda apropiarse de l a t i e r r a , por ser sta un
bien natural que todos tienen derecho a aprovechar.
Unos dias ms tarde, el 3 de diciembre, volvia
Ricardo Flores Magn a denunciar a Madero como
representante de la burguesia, terminando as:
E l cambio de amo no es fuente de libertad n i de bienes-
t a r . Se necesita e l cambio de l a s condiciones que hacen
desgraciada a l a raza mexicana.
El movimiento maderista sufri al principio
rudos golpes que parecieron haberlo paralizado;
pero la agitacin antiporfirista prosigui su curso,
comprendiendo capas dei pueblo cada vez ms
vastas.
Ricardo Flores Magn continua exponiendo los
princpios de una verdadera accin revolucionaria,
precisamente en ese perodo de agitacin y de
lucha su claridad y su sinceridad se manifiestan
ms evidentemente:
Los gobiernos, escriba en e l nmero de Regeneracin
dei 10 de diciembre, tienen que proteger e l derecho de pro-
piedad y estn institudos precisamente para proteger ese
derecho con preferencia a cualquiera otro. No esperemos,
pues, que Madero ataque e l derecho de propiedad en benefi-
cio dei proletariado ... Abrid los ojos. Recordad l a frase
sencilla como l a verdad y, como l a verdad, indestructible:
84
la emancipacin de los trabajadores debe ser obra de los
trabajadores mismos.
La insurreccin liberal.
Los liberales no quedaron inactivos; los numero-
sos grupos armados que desde antes se encontraban
preparados para levantarse en toda la repblica,
puede decirse que una gran parte de la reavivacin
dei movimiento antiporfirista se debe a ellos. Entre
los guerrilleros ms simpticos figura Prxedis
G. Guerrero. El 23 de diciembre, una partida dirigi-
da por ese bravo revolucionrio se apodero de
un tren a 20 millas de Ciudad Juarez y oblig
.al maquinista a transportarlos a la zona de la
lucha. E l tren los llev hasta estacin Guzman
y desde all partieron a caballo para Casas Gran-
des. A medida que el tren avanzaba iban destruyen-
do los puentes. E l mismo da envio Guerrero a
sus amigos de Los Angeles el siguiente telegrama:
"23 de diciembre de 1910. Hasta hoy sin nove-
dad. Ferrocarril dei Noroeste sin puentes. Volunt-
rios unindosenos. Prxedis G. Guerrero".
Casas Grandes y Janos, en Chihuahua, cayeron
en poder de Guerrero y de su grupo. Desgraada-
mente su osada lo perdi. E l 30 de diciembre
fue muerto en un combate con las tropas porfiris-
tas. El Partido Liberal perdi un elemento insusti-
tuible. Ricardo Flores Magn lamento amargamente
la perdida dei companero y dei amigo, uno de
los mejores escritores que haya producido Mxico.
Flores Magn prosegua su obra de esclarecimien-
to de los espritus y senalando la meta y la ruta
dei verdadero bienestar y de la verdadera libertad.
En el nmero dei 14 de enero de 1911 de Regenera-
cin escriba: "Imprimamos a la revolucin una
intensa finalidad social; convirtmosla en el brazo
robusto que ha de hacer pedazos la servidumbre
85

de la gleba".
Son interesantes las instrucciones generales
a los revolucionrios, publicadas en enero de 1911:
Los liberales que estn dispuestos a empufar l a s armas,
debern alistarse rapidamente, y estando l i s t o s , se pronun-
ciarn s i n perdida de tiempo para robustecer y extender
e l movimiento de insurreccin ... Los grupos revolucionrios
se harn de fondos y de elementos, en primer lugar de los
que haya en l a s oficinas y depsitos dei gobierno y de sus
favoritos, y en segundo, de los particulares, dejando en
todo caso recibo de l a s cantidades o de cualquier otra cosa
que se haya tomado, como constncia de que lo tomado va
a servir para e l fomento de l a revolucin ... Al tomar un
lugar, ya sea por asalto, sorpresa o capitulacin, se tendr
especial cuidado en no i n f l i g i r tropelias de ningn gnero
a los habitantes pacficos; en no permitir ni ejecutar actos
que pugnen con e l espritu de j u s t i c i a que caracteriza l a
revolucin. Todo indigno abuso ser energicamente reprimido.
La espada de l a revolucin ser implacable para los opreso-
res y sus cmplices; pero tambin lo ser para los que bajo
la bandera de l a libertad busquen e l e j e r c i c i o de criminales
desenfrenos ... Para evitar choques con l a s fuerzas maderis-
tas, l o s grupos liberales debern tratar con toda correccin
a los grupos maderistas, tratando de atraerlos bajo l a bande-
ra l i b e r a l por mdio de l a persuasin y de l a fraternidad.
La causa dei Partido Liberal es distinta de l a causa maderis-
t a , por ser l a l i b e r a l l a causa de los pobres; pero en caso
dado, ya sea para l a resistncia como para e l ataque, pueden
combinarse por todo e l tiempo que dure l a necesidad ...
Por ms oposicin que hubiera entre los princi-
pios liberales y los maderistas, la lucha contra
el porfirismo haca casi inevitable el encuentro
sobre ciertas bases comunes para actos eventuales
de ataque y de defensa. Durante la insurreccin
ukraniana hemos visto a los makhnovistas concertar
pactos con los bolchevistas para la lucha contra
la reaccin monrquica. Ciertamente, en uno y
otro caso esas uniones circunstanciales han sido
86
1
fatales para los revolucionrios antiautoritarios.
En enero de 1911 haba grupos liberales nsurrec-
cionados en Sonora, Chihuahua, Tlaxcala, Veracruz,
Oaxaca, Morelos y Durango. E l grupo de Prxedis
G. Guerrero fue comandado, despus de su muerte,
por Leonides Vazquez, y continuo luchando valerosa-
mente; un mes ms tarde infligi, en unin con
un grupo antirreeleccionista, una seria derrota
al coronel Rbago, cerca de Galeana. A ltimos
de enero, un grupo de ochenta liberales, al mando
de Jos Mara Leyva (se volvi maderista al mismo
tiempo que Villarreal), y Simon Berthold tomaron
el pueblo de Mexicali, en la Baja Califrnia. Se
apoderaron de armas y dinero, aumentaron su nme-
ro y abandonaron la poblacin bien pertrechados,
para extender la insurreccin. Lzaro S. Alanis,
otro liberal que sigui ms tarde distintas banderas
polticas, tambin consigui tomar vrios pueblos
y reforzar considerablemente su grupo en hombres
y armas; su campo de accin era el Estado de
Chihuahua. La columna liberal ms importante
en el Estado de Chihuahua era la dei viejo Prisci-
liano G. Silva cuyos tres hijos haban tomado tam-
bin las armas, uno en el grupo de Prxedis G.
Guerrero, otro con Alanis y el menor con l mis-
mo. El 11 de febrero, Silva escriba desde Guadalu-
pe, Chihuahua, a Flores Magn: "Tengo enarbolada
en este pueblo la bandera roja con nuestro querido
lema: "Tierra y Libertad". Al ver ondear esta insig-
nia de los desheredados, acariciada por la fresca
brisa invernal, me siento verdaderamente fe-
liz . . . " E l 17 de febrero hubo un encuentro entre
los liberales de Mexicali y las tropas federales
al mando dei coronel Vega; estas ltimas sufrieron
una vergonzosa derrota.
Los liberales recibieron un valioso refuerzo
con la libertad de Antonio de P. Araujo en febrero
y con la de Jesus M. Rangel en abril de 1911,
87
que haban pasado vrios anos en la penitenciaria
de Leavenworth, Kansas, de resultas de la tentati-
va frustrada de 1908.
El mes de febrero es tambin memorable para
los liberales, por la traicin de Madero contra
el viejo Prisciliano G. Silva, que se haba aduenado
de Guadalupe, Chihuahua. He aqui como sucedi:
el 14 de febrero recibi Silva un mensaje de Made-
ro solicitando ayuda para continuar la marcha
desde Zaragoza, pues dado el estado de su co-
lumna, tema caer en manos de los federales. Silva
le envio ocho carros, un coche con veinte caballos
ensillados y dos carros cargados con toda clase
de provisiones. El encargado de dirigir el convoy
a Madero era Lzaro Gutierrez de Lara que haba
1 legado con un grupo de norteamericanos a incorpo-
rarse a Silva. El 15 de febrero lleg Madero a
Guadalupe con una importante columna, siendo
tratados los maderistas amablemente por los libera-
les. Madero intento conquistar a Silva para su
causa, con el pretexto primeramente de que iban
a ser atacados por los federales de un momento
a otro. Silva consinti en una accin defensiva
comQn y, al ir a tratar el plan de la campana,
fue arrestado por Madero por no quererle reconocer
corno presidente provisional. Las fuerzas liberales,
mezcladas con las maderistas, fueron tambin desar-
madas traidoramente. Lzaro Gutierrez de Lara,
que fungi de judas, se proclamo maderista; pero
parece que lo era ya en el tiempo que se haca
pasar por liberal. Adernas de este hecho, Madero
realizo otro no menos cobarde: Gabino Cano iba
a reunirse con cincuenta hombres a Silva, pero
primeramente pas la frontera de los Estados Uni-
dos con trece heridos; Madero lo supo, y denuncio
a Cano a las autoridades norteamericanas. Esas
traiciones rompieron toda consideracin, y Ricardo
Flores Magn escribi aquel famoso artculo: "Fran-
88
cisco I. Madero es un traidor a la causa de la
libertad", que provoco una completa escisin de
las fuerzas que solan luchar eventualmente unidas
contra el porfirismo. Por desgracia Regeneracin
circulaba dificultosamente en Mxico, y la labor
orientadora de Ricardo Flores Magn se encontraba
obstaculizada y muy a menudo completamente
ignorada en el campo de la lucha. Madero, aprove-
chando esa circunstancia, haca creer que los libe-
rales y los antirreeleccionistas iban de acuerdo
y hasta se publicaron manifiestos con los nombres
de Francisco I. Madero y Ricardo Flores Magn:
el primero "presidente provisional" de la repblica
y el segundo "Vicepresidente". Flores Magn expuso
una vez ms su inters personal en la lucha por
la libertad:
Yo no peleo por puestos pblicos. He recibido insinuacio-
nes de muchos maderistas de buena f e , pues que l o s hay,
y bastantes, para que acepte algn cargo en e l llamado "go-
bierno p r o v i s i o n a l " , y e l cargo que se me dice acepte es
e l de vicepresidente de l a repblica. Ante todo debo decir
que me repugnan l o s gobiernos. Estoy firmemente convencido
de que no hay n i podr haber un gobierno bueno. Todos son
maios, llmense monarquias absolutas o repblicas c o n s t i t u -
cionales. E l gobierno es t i r a n i a , porque coarta l a l i b r e
i n i c i a t i v a de l o s individuos y slo sirve para sostener
un estado s o c i a l impropio para e l desarrollo i n t e g r a l dei
ser humano. Los gobiernos son l o s guardianes de los i n t e r e -
ses de l a s clases ricas y educadas y l o s verdugos de l o s
santos derechos dei p r o l e t a r i a d o . No quiero, pues, ser t i r a -
no. Soy un revolucionrio y l o ser hasta que exhale e l
ltimo a l i e n t o . Quiero estar siempre a l lado de mis hermanos
los pobres para luchar con e l l o s , y no a l lado de l o s ricos
n i de l o s polticos, que son opresores de l o s pobres. En
las f i l a s dei pueblo trabajador soy ms til a l a humanidad
que sentado en un trono, rodeado de lacayos y de p o l i t i c a s -
t r o s . Si e l pueblo tuviera algn da e l psimo gusto de
aclamarme para ser su gobernante, l e d i r i a : yo no nac para
89
verdugo, busca a otro.
Esas no eran palabras vanas, sino sinceras come-
siones. La actitud de Flores Magn hizo saltar
de la Junta Organizadora a Antonio I. Villarreal
y pasarse francamente al bando maderista. Con
Villarreal desapareci el Qltimo obstculo a la
evolucin dei Partido Liberal, pues todos los dems
elementos de la Junta y la inmensa mayora de
los adeptos eran anarquistas o de pronunciadas
tendncias libertarias. E l partido socialista america-
no se solidarizo con Villarreal, desde su salida
de la Junta, quien comenz una guerra infame
contra el grupo de Regeneracin. Subi a Secreta-
rio de Fomento durante el gobierno de Alvaro
Obregon.
En marzo apareci una nueva columna liberal
cerca de Tijuana, en la Baja Califrnia, al frente
de la cual estaban Francisco Vazquez Salinas y
Luis Rodriguez. En el mismo mes cay herido
Lzaro S. Alanis en un combate contra los federa-
les en Casas Grandes, Chihuahua, ayudando a las
fuerzas de Madero, y en la Baja Califrnia sufrie-
ron los liberales una derrota en Tecate, donde
muri uno de los jefes dei grupo insurreccional,
Lujs Rodriguez. En Coahuila apareci tambin
en marzo un nuevo grupo liberal armado, al frente
dei cual estaba Pedro Perez Pefia, que haba toma-
do parte en la intentona de 1908.
El 3 de abril, la Junta Organizadora dei Partido
Liberal se dirigi en un manifiesto a los trabajado-
res dei mundo, reclamando solidaridad para los
revolucionrios mexicanos, y explicando los fines
perseguidos por los liberales:
E l Partido Liberal Mexicano -se lee en ese manifiesto-
no lucha por derribar a l dictador Porfirio Daz para poner
en su lugar un nuevo tirano. E l Partido Liberal toma parte
en l a actual insurreccin con e l deliberado y firme propsi-
to de expropiar l a tierra y los tiles de trabajo para entre-
90
garlos a l pueblo, esto e s , a todos y a cada uno de los habi-
tantes de Mxico ... La dictadura de Porfirio Diaz est
para caer; pero l a revolucin no terminar por ese solo
hecho: sobre l a tumba de esa infamante dictadura quedarn
de pie y frente a frente, con l a s armas en l a mano, l a s
dos clases sociales: l a de los hartos y l a de los hambrlen-
tos, pretendiendo l a primera l a preponderncia de los intere-
ses de su casta y l a segunda l a abolicin de esos privil-
gios por mdio de l a instauracin de un sistema que garanti-
ce a todo ser humano e l pan, l a tierra y l a libertad.
La Junta exhorta a protestar internacionalmente
contra la intervencin armada de Estados Unidos
en ias cuestiones de Mxico, y peda dnero, dinero
y ms dinero para el fomento de la revolucin
social.
En plena lucha.
En abril se hizo cargo de la seccin inglesa
de Regeneracin el companero Wm. C. Owen, ac-
tual redactor de Freedom, de Londres. Desde enero
de 1911 haba sido redactada por la esposa dei
periodista Turner, el autor de Mxico Brbaro.
He aqu algunos recuerdos de Owen, publicados
en Freedom en ocasin de la muerte de Flores
Magn en 1922:
En mi primera v i s i t a a l a s oficinas de Regeneracin obser-
ve una gran caja de empaque, y supe que contena solamente
ejemplares de La Conquista dei Pan, de Kropotkin, destinados
a Mxico. Por muchos anos prosiguieron estos hombres t a l
obra de zapa con i n f i n i t a tenacidad y con grandes sacrif-
cios para ses cortis imos recursos personales. Su grande
idea fue e l desarrollo de personalidades revolucionarias.
Tenan gran admiracin por Kropotkin, que en mi opinin
era muy j u s t a .
Cuando sustitu a John Keneth Turner como editor de l a
seccin inglesa de Regeneracin su circulacin era como
de 27 000 ejemplares, y e l peridico debia ganar dinero;
91
pero todo se gastaba en propaganda. Tenamos entre 600 y
700 peridicos en nuestras l i s t a s de canje. Nuestra gran
aspiracin era l a unificacin de l a opinin l a t i n a en Mxico
y en Centro y Sudamrica contra l a invasin de l a plutocracia
y l a creacin en Estados Unidos de un sentimiento bastante
fuerte para mantener en jaque l a pertetua amenaza de i n t e r -
v/encin.
Creo que Ricardo consideraba esto ltimo como l a p r i n c i -
pal tarea de Regeneracin y que a causa de esto, se opuso
a l traslado dei peridico a Mxico, que en c i e r t a ocasin
pedia yo urgentemente ..
Owen dice de Ricardo Flores Magn que no
encontro nunca un propagandista tan activo como
61.
El 8 de abril presentaron batalla los liberales
de la Baja Califrnia en la Mesa, al sur de Mexica-
li, contra las tropas federales; haba 87 liberales
frente a ms de 400 soldados bien pertrechados.
La batalla fue renida; el jefe liberal William Stan-
ley muri en la contienda, pero los porfiristas
fueron rechazados. El 14 de abril muri a causa
de las heridas recibidas en la lucha, otro de los
prestigiosos liberales de la Baja Califrnia, Simon
Berthold. Tambin murieron Cenobic Orozco, Fidel
Ulibarri y Simon A. Villalobos, miembros de la
columna de Prxedis G. Guerrero, compuesta casi
exclusivamente de anarquistas o simpatizantes.
En mayo fue tomada Tijuana, Baja Califrnia,
por las fuerzas al mando de Pryce, hombre dei
Partido Liberal Mexicano; los liberales tuvieron
siete muertos en ese combate.
La lucha herica por la conquista de la tierra
consumia los elementos ms conscientes dei Partido.
Liberal; su accin audaz mantena el espritu revolu-
cionrio en el pueblo, y cuando la sangre y el
esfuerzo de los libertrios sembr la buena semi Ha
en Mxico, Madero supo confiscar los frutos
la labor ajena. Pero las ideas propagadas por Ricur-
92
do Flores Magn fueron un factor con que hubo
que contar en lo sucesivo. Los polticos se presenta-
ron en la arena desde entonces con la promesa
de reconocer las reivindicaciones proletrias propa-
gadas por Regeneracin, aunque, ciertamente,
supieron burlarias y dirigir hacia el dolo autorit-
rio el espritu de las masas.
Flores Magn no slo propiciaba la toma de
posesin de la tierra, sino el comunismo:
Como buenos hermanos, l o s que trabajan l a t i e r r a en comn
debern aprov/echar los productos, no por partes iguales,
sino que cada quien debe tomar segn sus necesidadts.
Esto es un con se j o de hermano. Cada cual tiene derecho
a hacer l o que quiera en l a Baja Califrnia. Pero hay que
pensar en que, para que e l trabajo emoblezca, para que
e l hombre y l a mujer no sean ms bestias de carga, es preci-
so que se renan todos los esfuerzos para l a produccin,
pues eso dar por resultado l a abundncia mediante un peque-
no esfuerzo de cada uno.
Ricardo Flores Magn no era un terico revolu-
cionrio, de esos que pueden elaborar sistemas
acabados en el gabinete aislado; era un combatien-
te, un apstol que viva en la realidad y que
tomaba de la realidad las sugestiones y las iniciati-
vas. Su ambiente vital era la lucha, la accin;
sin ellas su crebro hubiera carecido de alimento;
haba nacido para combatir sin trgua como Caba-
llero de un ideal, en l es caracterstico que no
lleg al anarquismo con andaderas artificiales,
sino por la crtica lgica y atrevida al sistema
actual de autoridad y de privilegio, y tambin
debido a su falta de ambiciones personales.
La Junta Organizadora dei Partido Liberal se
dirigi a ltimos de mayo con un hermoso manifies-
to a los soldados maderistas y a los mexicanos
en general; un manifiesto que concreta las reivindi-
caciones libertarias dei pueblo y que respira frater-
nidad y nobleza; termina con esta declaracin:
93
 Hermanos desheredados que peleis en l a s f i l a s de Madero,
escuchad nuestra voz, que es desinteresada. Nosotros l o s
l i b e r a l e s no queremos pesar sobre vosotros. Ninguno de l o s
miembros de esta Junta Organizadora d e i Partido L i b e r a l
Mexicano os s o l i c i t a vuestro voto para v i v i r de parsitos.
Queremos, cuando ya este l a t i e r r a en manos de todos l o s
desheredados, i r a trabajar a vuestro lado con e l arado,
con e l m a r t i l l o , con e l pico y l a pala. No queremos ser
ms que vosotros, sino vuestros iguales, vuestros hermanos.
Deberais estar convencidos de nuestra sinceridad como
luchadores. No comenzamos a luchar ayer; nos estamos hacien-
do v i e j o s en l a lucha contra l a t i r a n i a y l a explotacin.
Los mejores anos de nuestra vida han transcurrido en l o s
presdios de Mxico y de l o s Estados Unidos por ser leales
a l a causa de l o s pobres. No debis, pues, desconfiar de
nuestras palabras. Si luchsemos por nuestro provecho perso-
n a l , hace mucho tiempo que habramos aceptado l a s , para
nosotros, tentadoras proposiciones de l o s verdugos dei pue-
b l o . Recordad que no una, sino muchas veces nos han ofrecido
dinero para someternos ... Nuestra vida humildsima, como
l e s consta a todos l o s que nos t r a t a n , es l a mejor prueba
de nuestra honradez. Vivimos en casas malsanas, vestimos
t r a j e s muy pobres y en cambio trabajamos como ningn jornale-
ro t r a b a j o . Nuestro trabajo es verdaderamente rudo, f a t i g o -
so, agotante. S i n i fusemos sinceros, para qu matamos
trabajando tanto por solamente i a comida?
Ciertamente la sinceridad y la nobleza de alma
dei grupo Regeneracin no han sido puestas en
duda por nadie, excepto por algunos individuos
que intentaron, en nombre dei anarquismo, despres-
tigiar a Ricardo Flores Magn y a sus amigos.
Los adversrios ms encarnizados de Flores Magn
han hecho elogios de su carcter honesto e incorrup-
tible, de su fidelidad a las ideas.
Un enemigo de Flores Magn.
El artculo que en seguida insertamos fue escri-
94
to por uno de los ms encarnizados enemigos de
Ricardo Flores Magn durante su vida de luchador.
Salado Alvarez defiende un regimen que daba am-
plias garantias a los estafadores dei pueblo, perte-
neca a aquel famoso "Crculo de amigos dei senor
presidente general Porfirio Daz", derivado dei
no menos famoso "Partido Cientfico". Su carta,
a pesar de sus insultos y calumnias, contiene reve-
laciones sublimes para los que juzgamos desde
otro punto de vista la labor altamente humanitria
de Ricardo Flores Magn. Huyendo de la quema,
Salado Alvarez se refugio en los Estados Unidos
para seguir escribiendo contra la revolucin que
derroco a Daz dei poder; volvi a Mxico aprove-
chndose de la amnistia decretada por Alvaro Obre-
gon. E l artculo fue publicado el 5 de diciembre
de 1922 por La Prensa de San Antonio, Texas;
dice as:
Quiz l e ocurra a l lector algo de l o que me pasa a mi:
no poder definir en casos especiales l a figura de un hombre
de manera de lanzarla imparcialmente a l antema de l a histo-
r i a o a l a s alabanzas de l a posteridad. Flores Magn, cuya
tumba se encuentra todavia fresca, es en mi concepto uno
de esos hombres, por ms que su obra se debe condenar y
la condene yo s i n vacilaciones ni distlngos.
No nos encontramos en l a vida Flores Magn y yo, n i haba
motivo para que nos encontrramos: navegabamos en barcas
distintas y llevbamos corrlentes encontradas: l era e l
destructor que queria fundar un mundo nuevo mediante l a
violncia, y yo e l conservador que deseaba guardar l o que
tantos sacrifcios haba costado a nosotros y a nuestros
padres e i r l o adaptando a l a s condiciones nuevas mediante
l a evolucin*.
* Salado Alvarez habla de evolucin como de algo que l
no entiende. La evolucin y l a revolucin estn intimamente
unidas: no hay lnea de separacln; l a violncia o l a revolu-
cin es una consecuencia de l a evolucin misma. ( L . Rivera).
95
 Encontraba vituperable en Flores Magn su odio a l pasado,
como s i e l pasado no estuviera prenado de porvenir, segn
l a bella expresin de Lerminier, y hallaba, sobre todo,
censurables los procedimientos que empleaba para hacer l l e -
gar e l reino de l a j u s t i c i a : recurrir a l auxilio dei extran-
jero, atacar a l a ptria y hasta prescindir de su nombre.
E l que encabez y dirigi ocultamente l a matricida expedi-
cin a l a Baja Califrnia, en 1911, en que gentes de nuestro
pas rechazaron l a invasin filibustera de Pryce y dems
desalmados que derramaron sangre mexicana y pusieron a prue-
ba e l patriotismo de los hijos de l a pennsula, no puede
contar con mis simpatias ni merecer mi estima.
E l que trato de seducir a l a guarnicin de Ciudad Juarez,
de tomar l a plaza valindose de auxiliares extranjeros de
l a peor r a l e a , fue todo, menos que un patriota. Y aqui apro-
vecho l a ocasin para desvanecer un error dei congreso de
periodistas, que se celebro hace poco en Veracruz: Juan
Sarabia no estuvo prisionero en San Juan de Ula por delitos
de prensa; lo estuvo porque en unin de Ricardo y Enrique
Flores Magn, de Aarn Lopez Manzano, de Librado Rivera
y de otros americanos que pudieron escapar a tiempo, cay
en una celada que tendi e l general don Jos Maria de l a
Vega, jefe de l a plaza y de l a zona y en l a cual se atrap
a Sarabia, Csar Canales, Antonio V i l l a r r e a l , un t a l Tejeda,
otro de apellido Rembao y vrios ms que fueron juzgados
en un j u i c i o pblico regular en que tuvieron todo gnero
de defensa y quedo comprobada su culpabilidad. Cul seria
la pena de esos disidentes e l da de hoy? E l periodismo,
s i periodista era Sarabia, nada tuvo qu ver en ese proceso
que duro vrios meses y se instruy por e l juez que mandaba
l a l e y . Por cierto que hay un detalle gracioso y que demues-
tra como los hombres suelen moverse por intereses y no por
ideas: e l f i s c a l de l a causa lo fue Juan Neftali Amador,
que pronuncio una requisitria formidable contra los que
trataban de alterar e l orden y derribar l a sacra, gloriosa,
intangible y nunca vista administracin de don Porfrio
Diaz (subrrayado por nosotros; no viene as en e l o r i g i n a l ,
y e l t a l Amador ... muri de tabardillo pintado o de alguna
96
otra pestilncia por e l e s t i l o y alcanz l a honra de que
se le tendiera en l a Secretaria de Relaciones visto como
e l tipo revolucionrio s i n mancha ... Pero dejemos estas
cosas y volvamos a Flores Magn, pues bien lo merece su
figura histrica).
Haba sido e l ponero en l a revolucin; Madero haba
estado sometido a sus ordenes y Flores Magn haba recibido
*de l auxilio en dinero y palabras de aliento; bien podia
exclamar como aquel poeta dei tiempo de Carlos V: "Ya se
acerca, senor, o ya es 1 legada de edad f e l i z e l que promete
e l c i e I o " , Pero se equivoco, como se equivoco casi siempre
en l a vida, no s s i por f a l t a de dotes para abarcar l a
realidad o porque sta l e fuera h o s t i l constantemente. Made-
ro tena l a idea de aquella democracia mansa en que l a ecua-
cin era muy sencilla substituyendo cantidades iguales para
l: "Grupo cientfico-Familia Madero" s i n que le preocuparan
tres pitoches los famosos postulados de l a revolucin.
Vino entonces e l gran error de l a vida de Magn y se
lanz contra Madero, o mejor dicho, se lanz contra l a p-
t r i a , pues sola escribir que no valia l a pena cambiar un
tirano de gnio por un hombrecillo que n i siquiera a tirano
llegaba, sino que era un acaparador que apandaba empleos
para los suyos. Lo abandooaron sus antiguos comelitones,
luch casi solo y apenas tuvo e l amparo de Rivera, que l o
acompafi f i e l y constantemente en buena y mala aventura,
y e l de los anarquistas americanos. Se meti en mala hora
a hablar dei alistamiento americano y se gan una conde-
na de veinte o ms afios de prisin; pero n i all desmay
su espritu tenaz ni se dobleg su dura c e r v i z . Sigui e s c r i -
biendo y perorando, alentando a los pecos que l e quedaban
f i e l e s , y, a los que dicen, medi ciego, enfermo dei estma-
go, disminuidas en mucho sus fuerzas fsicas continuo su
tarea que l llamaba l i b e r t a r i a .
Pero hay aspecto de su carcter que no sabra yo conde-
nar. Flores Magn era un hombre de carcter. Que emple
esa fuerza e hizo de e l l a un uso indebido? Sin duda ninguna.
Pero en e l pas en que todos trafican con l a conciencia,
con l a honra profesional, con los empleos, Magn era una
97
excepcin. Valia ms que hubiera sido de esos que emplean
su tenacidad en e l bien y llegan a cosas grandes; pero esos
se llaman santos y hroes.
Diez o quince anos hace que fue aprehendido en Los Ange-
l e s , y su hermano don Jesus telegrafi a un amigo suyo pi-
dindole alcanzara de l a s autoridades americanas que no
lo deportaran, porque se figuraba seran ejecutados inconti-
nenti por l a s tropas dei general Daz. E l encargado cumpli
con l a recomendacin, pero antes fue a ver a un Caballero
a l servicio dei presidente y l e pregunt s i podia hacer
algo por e l gobierno. Mi amigo l e indico debia insinuar
a Flores Magn que su tarea era tan injustificada como anti-
patritica y que no debia continuar en e l l a . La respuesta
de Magn fue digna de un hombre honradot "Bien s, que se
me daria una gran suma s i dejara de atacar a Daz; pero
no es enemistad personal a l l a que me guia; estoy cumplien-
do una misin y l a 1 leva r a cabo de cualquier modo, aunque
sea exponiendo l a vida".
Puesto este hombre en e l buen camino quizs hubiera podi-
do ser un gobernante modelo, un hombre honrado, un mexicano
que hiciera bien a su ptria; en e l lugar en que se l e colo-
co fue un elemento de perdida, de conmocin y de ruina,
pues cuando l predicaba y trataba de mover a l mundo, Ca-
l l e s , Alvarado, Diguez y sobre todo De l a Huerta y Obregon
no existan sino como hojalateros dei pueblo ( l a palabra
hojaiateros viene subrayada en e l o r i g i n a l ) , y Carranza
cobraba sus dietas en e l senado con puntualidad de arrenda-
dor de casas.
Cae Magn en e l mismo terreno que e l funesto Gutierrez
de Lara; pero, ms temible que ste, sus amigos y discpulos
l e censuraron constantemente l a entrada a Mxico, seguros
de que su presencia traeria ms complicaciones de l a s que
existan.
Despus de muerte como l a suya hay que exclamar como
Escipin Nsica ante e l sepulcro de su curtado Cayo Gracot
"Perezca como l quien imite su ejemplo", y no ha faltado
quien l o imite, seguro de que mediante eso se iba no a l a
crcel como Magn, sino a l o s ms altos empleos y a l o s
98
honores ms encumbrados.
Aqui nos parecen extrafios los histerismos de nuestros
diputados; pero un gobierno bolchevique no puede menos de
honrar a l que l e trajo l a s gallinas.
San Francisco, C a l . , 28 de noviembre de 1922.
Cada de Porfirio Daz.
El 25 de mayo quedo destrozado el zar Porfirio
Daz y Madero ocupo el puesto vacante. Pero no
por eso fueron depuestas las armas. Madero comen-
z las persecuciones francas contra los liberales,
prohibiendo u obstaculizando la circulacin de
Regeneracin; as como antes de la paz entre
Daz y Madero las respectivas fuerzas se combatan
encarnizadamente, muriendo por sus respectivos
amos, al da siguiente de la paz esas mismas fuer-
zas se unieron en gran parte para defender al
nuevo presidente y restablecer el orden perturbado
desde entonces por los liberales. En junio hubo
un encuentro en San Antonio, Estado de Chihuahua,
entre grupos liberales y fuerzas maderistas quedan-
do vencedores los primeros, que iban al mando
de Ins Salazar, de JesQs Maria Rangel (el mismo
revolucionrio todavia preso en Texas), y de Lzaro
S. Alanis.
Otra vez a la crcel.
A primeros de junio fue libertado Juan Sarabia,
antiguo miembro de la Junta, por Madero, y recibi
la comisin de trasladarse a Los Angeles en compa-
rtia dei licenciado Jesfis Flores Magn (fue ms
tarde secretario de Estado en el gobierno de Made-
ro) para hacer a los miembros de la Junta proposi-
ciones de arreglo y de paz. Sarabia lleg el 13
a las oficinas de Regeneracin, y como sus proposi-
ciones no tuvieron xito, dijo al marcharse: "Puesto
99
que han desechado las ofertas y proposiciones que
les hemos hecho, yo les har todo el mal que
pueda". Efectivamente, unas doce horas ms tarde,
el 14 de junio a las once y media de la manana,
fueron invadidas las oficinas de Regeneracin,
registradas minuciosamente y encarcelados Ricardo
y Enrique Flores Magn, Librado Rivera y Anselmo
L. Figueroa. La Junta respondi a las proposiciones
de paz:
Nosotros estamos convencidos de que l a libertad poltica
es una mentira en lo que concierne a l a clase trabajadora.
Los pobres no reciben ningn beneficio con e l hecho de poder
designar a l hombre que ha de dominar l o s , y es por eso por
lo que los liberales Inchamos por l a emaneipacin econmica
dei proletariado, y nuestro objeto es que l a t i e r r a y l a
maquinaria de produccin queden en poder de todos y cada
uno de los habitantes de nxico, s i n distincin
de sexo
Adernas de la resistncia de los liberales, frente
al maderismo surgi otro enemigo no menos irrecon-
ciliable, en el Estado de Morelos: Emiliano Zapata.
Ricardo Flores Magn combatia la tirania en
general y no la de Daz en favor de la de Madero
o de cualquier otro, dirigi sus ataques al nuevo
gobernante, denunciando sus crmenes y sus traicio-
nescon la misma energia que antes lo haba hecho
respecto de Daz. Es verdad: los grupos insurreccio-
nales adictos comenzaron a decrecer y desaparecer,
ultimados por la superioridad de las fuerzas enemi-
gas; pero la divisa de "Tierra y Libertad" quedo
en la conciencia de la clase campesina, en espera
de que Madero la realizara desde el gobierno;
el movimiento de Emiliano Zapata no hubiera sido
posible tampoco si no hubiese preparado el terreno
la propaganda de Flores Magn.
Ricardo Flores Magn sali en libertad bajo
fianza poco despus dei arresto; quedaron en la
crcel Enrique Flores Magn, Librado Rivera y
100
Anselmo L. Figueroa; los cuatro fueron incoados
en un proceso infame por "violacin de las leyes
de neutralldad". Cuando se logro obtener algunos
miles de dlares se deposito fianza a favor de
otro de los presos, Librado Rivera, quedando en
la crcel Enrique Flores Magn y Anselmo L. Figue-
roa. La fianza para cada uno ascendia a 2 500
dlares.
En mayo de 1911 tuvieron los liberales un nuevo
desastre. Rangel, el viejo Silva y otros fueron
heridos traidoramente por las tropas maderistas;
muchos otros cayeron prisioneros; tambin en el
mismo mes hicieron los trnsfugas dei Partido
Liberal, Antonio I. Villarreal y Juan Sarabia con
el hermano de los Flores Magn, Jesus, y una
serie de dudosas personalidades de todos los colo-
res, pero acordes en fortificar la nueva tirania,
un desgraciado ensayo de editar en Mxico un peri-
dico con el ttulo de Regeneracin bautizado por
Ricardo con el ttulo de Degeneracin. Naturalmen-
te todo quedo en la nada trs poos nmeros,
pues hubo de reconocerse que la pluma, la volun-
tad y la energia de Ricardo Flores Magn no eran
patrimnio de cualquiera.
El Partido Liberal tena cada vez ms enemigos;
muchos de sus afiliados no pudieron seguir la evolu-
cin de la Junta y se retiraron; otros se rindieron
a las promesas de los gobernantes, y los mejores,
los ms conscientes, los ms abnegados haban
muerto en el campo de batalla desde noviembre
de 1910, o estaban presos o heridos; sin embargo,
continuaron producindose por algn tiempo levanta-
m lentos bajo la bandera liberal, aunque en lo sucesi-
vo la labor de Ricardo Flores Magn y sus compane-
ros consisti mucho ms en la propaganda y en
el mantenimiento dei espritu revolucionrio en
el pueblo mexicano que en los actos insurreceiona-
les propios. La insurreccin de Zapata se hizo
101
muy popular y consumi muchas fuerzas simpatizan-
tes dei Partido Liberal, no obstante ser claramente
estatistas los fines de Zapata; pero Zapata signifi-
caba siempre un principio de revolucin por sus
mtodos de lucha y por sus reivindicaciones econ-
micas expropiando a los terratenientes y repartien-
do la tierra a los peones. Madero intento someter
por la persuasin y por las armas a los rebeldes
zapatistas; a Zapata le fue prometida una gran
extensin de tierra y una buena suma de dinero
para cultivaria a su modo si rendia las armas;
todo fue rechazado y la lucha armada contra el
gobierno central quedo en pie.
Ricardo Flores Magn insistia sin cansarse:
La libertad poltica s i n l a independncia econmica es
una farsa; trabajadores, tomad posesin de l a t i e r r a y de
los instrumentos de trabajo y estableced e l comunismo, l a
forma natural de convivncia, practicada por e l pueblo mexi-
cano durante siglos y para l a cual no hay necesidad de prepa-
racin cientfica ni de organizaciones utpicas; slo hace dividida l a humanidad en dos clases sociales de intereses
falta que los trabajadores obren por su cuenta s i n reconocer
ms e l derecho de propiedad ni e l principio de autoridad.
El 6 de septiembre, despus de muchos esfuer-
zos, salieron en libertad bajo fianza Enrique Flores
Magn y Anselmo L. Figueroa.
El manifiesto dei 23 de septiembre de 1911.
El mes de septiembre de 1911 merece tambin
ser recordado por otro acontecimiento. El 23 de
ese mes se publico un manifiesto de la Junta
Organizadora dei Partido Liberal Mexicano en susti-
tucin dei programa dei 1*> de julio de 1906. En
la nueva declaracin se concretan los ideales liber-
trios de la Junta, compuesta por los hermanos
Flores Magn, por Librado Rivera, por Antonio
de P. Araujo y por Anselmo L. Figueroa. Queremos
transcribir algunos prrafos tomados al azar:
102
Abolir ese principio ( e l de l a propiedad privada) s i g n i f i -
ca e l aniquilamiento de todas l a s instituciones polticas,
econmicas, sociales, religiosas y morales que componen
e l ambiente dentro dei cual se asfixian l a libre i n i c i a t i v a
y l a libre asociacin de los seres humanos ... Sin e l princi-
pio de l a propiedad privada no tiene razn de ser e l gobier-
no, necesario tan slo para tener a raya a l o s desheredados
en sus querellas y en sus rebeldas contra l o s detentadores
de l a riqueza social; ni tendr razn de ser l a i g l e s i a ,
cuyo exclusivo objeto es estrangular en e l ser humano l a
innata rebeldia contra l a opresn y l a explotacn ...
Capital, autoridad y clero: he ah l a trindad sombria que
hace de esta bella t i e r r a un paraso para los que han logra-
do acaparar en sus garras por l a astcia, l a violncia y
e l crimen e l producto dei sudor, de l a sangre, de l a s lgri-
mas y dei s a c r i f i c i o de miles de generaciones de trabajado-
res, y un infierno para l o s que con sus brazos y su i n t e l i -
gncia trabajan l a t i e r r a , mueven l a maquinaria, edifican
las casas, transportan los productos, quedando de esa manera
diametralmente opuestos: l a clase capitalista y l a clase
trabajadora ... No escuchis l a s dulces canciones de esas
sirenas que quieren aprovecharse de vuestro s a c r i f i c i o para
establecer un gobierno, esto e s , un nuevo perro que proteja
los intereses de lc3 ricos ... Como l a aspiracin dei ser
humano es tener e l mayor nmero de satisfacciones con e l
menor esfuerzo posible, e l mdio ms adecuado para obtener
ese resultado es e l trabajo en comn de l a t i e r r a y de l a s
dems industrias ... La libertad y e l bienestar estn a l
alcance de vuestras manos. E l mismo esfuerzo y e l mismo
s a c r i f i c i o que cuesta elevar a un gobernante, esto e s , a
un tirano, cuesta l a expropiacin de los bienes que detentan
los r i c o s . A escoger, pues: o un nuevo gobernante, esto
es, un nuevo yugo, o l a expropiacin salvadora y l a aboli-
cin de toda imposicin r e l i g i o s a , poltica o de cualquier
otro orden.
El grito de guerra de los liberales era "Tierra
y Libertad". Y esas dos palabras concretan verdade-
103
ramente todo el programa de Ricardo Flores Magn
y el de los anarquistas en general.
En octubre, Mother Jones, persona muy conocida
en el movimiento socialista de los Estados Unidos,
visito al grupo Regeneracin en comisin dei gobier-
no de Mxico para incitar a los rebeldes a regresar
a su pas y a firmar la paz con Madero. Ricardo
Flores Magn, sin vacilaciones, respondi en nombre
de la Junta: Por qu a nosotros se nos ofrecen
comodidades y se deja a quince millones de seres
humanos vctimas de la misria, de la tirania,
de la ignorncia?
"No, no traicionaremos a nuestros hermanos
los desheredados. Preferimos nuestra misria al
remordimiento de haber obrado mal; preferimos
las inquietudes de nuestra vida de perseguidos
a las delicias de una vida ociosa comprada con
una traicin; preferimos el presidio y la muerte
a que alguien nos arroje con derecho a nuestro
rostro esta palabra: iJudas!"
Estas exclamaciones no eran vanas arrogncias
de lenguaje: los hechos vinieron a demostrar que
salan de lo hondo dei corazn honesto. William
C. Owen ha dicho de esos rebeldes que eran fanati-
camente leales a sus convicciones anarquistas;
tambin es verdad.
La incomprensin de los anarquistas europeos.
Queremos hablar de un episodio desagradable
de la vida de Ricardo Flores Magn: la guerra
que le hicieron algunos indivduos que se decan
anarquistas y que no haban comprendido ni la
evolucin dei Partido Liberal Mexicano ni las condi-
ciones de Mxico. Una de las acusaciones que
se hicieron a la Junta liberal fue la de emplear
el dinero que reciba de todas partes para el fomen-
to de la revolucin mexicana en cuestiones persona-
104
les. Esa acusacin no se hubieran atrevido a hacer-
la ni los enemigos ms reaccionrios de Ricardo
Flores Magn, pues el ejemplo de la vida de ese
hombre y de sus companeros est bien patente
como una prueba de su honestidad y de su abnega-
cin. Otro de los reproches que se le lanzaron
fue el de propagar el programa dei Partido Liberal,
promulgado el 1 de julio de 1906, que de ningn
modo puede calificarse de anarquista; pero desde
1908 y sobre todo despus de salir de la crcel
de Arizona, Ricardo Flores Magn y la mayora
de sus companeros, si bien siguieron manteniendo
ese programa, lo hacan interpretndolo como pan,
tierra, libertad y Menestar para todos, nunca en
un sentido gubernativo; en sentido gubernativo
pensaban Juan Sarabia y Antonio I. Villarreal, pero
estos fueron puestos al margen; el primero cuando
se declaro maderista y el segundo cuando demostro
no ser apto para evolucionar hacia el anarquismo;
recurdese que la tentativa de 1908 se hizo sin
poner a Villarreal -preso con Ricardo Flores Magn
y Rivera- en antecedentes de los trabajos que
se realizaban. Las contradicciones descubiertas
en este dominio se deben, por una parte, al desco-
nocimiento dei desenvolvimiento seguido por la
Junta Organizadora dei Partido Liberal y en segun-
do lugar a que Flores Magn no era un doctrinario
que media cada una de las palabras por el rasero
de un dogma invariable: escriba con fuego y escri-
ba mucho; no tena tiempo para reflexionar deteni-
damente en sus frases, y no es de extranar que
se le hayan escapado expresiones o que no haya
pensado en actitudes que hubieran podido ser inter-
pretadas torcidamente. Lo que no se puede negar
es que un soplo libertrio innegable circula por
toda la obra de ese rebelde, aun antes de procla-
marse anarquista. Hasta podra afirmarse que jams
pas por la imaginacin de Ricardo Flores Magn,
105
desde 1900, la idea de convertirse en gobernante
para salvar a Mxico; si firme el programa de
1906 con su hermano Enrique y Librado Rivera,
fue para atraer al elemento liberal y orientarlo
mejor, como haba hecho ya antes al desviado
de la mera crtica anticlerical para lanzarlo a
la gran epopeya antiporfirista. Tambin se dijo
(Grave y otros) que la revolucin mexicana sio
existia en la fantasia de los redactores de Regene-
racin de Los Angeles. He aqu la polmica sosteni-
da en Les Temps Nouveaux, de Paris. Un grupo
de camaradas franceses solicito informes para
pasar a Mxico con el propsito de luchar por
la revolucin. A esa demanda respondi un camara-
da de Regeneracin, Manuel G. Garza (Teodoro
Gaytn, alejado actualmente de todo movimiento
revolucionrio), agradeciendo las buenas intenciones;
pero advirtiendo que el Partido Liberal no dispona
de fondos para equipar, transportar y sostener
a los camaradas que deseaban ofrecer su concurso
a a revolucin mexicana. Y , efectivamente, hay
que tener en cuenta las condiciones de Mxico
y los momentos de lucha y de incertidumbre de
entonces para pensar lo que hubiera significado
una docena de anarquistas desconocedores dei terre-
no; dei idioma, e t c , en el campo de la lucha en
que se debatan federales, maderistas, liberales,
zapatistas y otros; hubieran resultado ms bien
una carga que un beneficio. En el nmero dei
2 de marzo de 1912, Les Temps Nouveaux publica
un artculo de R. Froment en que se desprestigia
la obra dei Partido Liberal Mexicano y se niega
la existncia de una revolucin social en Mxico,
censurando a Regeneracin por haber tenido pala-
bras de benevolncia para Zapata, que no era anar-
quista. En otros diversos peridicos anarquistas
se combatia tambin a Flores Magn y a sus ami-
gos, presentndolos bajo colores bastante ambiguos.
106
En el nmero de Les Temps Nouveaux dei 3 de
febrero intervino Tarrida dei Marmol para exponer
la situacin mexicana y aclarar algunos puntos
obscuros. De Flores Magn dice:
... ha tenido e l error de atacar con l a mayor violncia
a antiguos companeros de lucha, algunos de los cuales son
excelentes revolucionrios que han conocido l a barricada,
l a prisin o e l destierro, pero que han rehusado seguirle
en su evolucin anarquista y en su campana contra Madero
en un momento en que este ltimo d i r i g i a e l asalto contra
l a dictadura an omnipotente. Dicho esto, hay que proclamar
bien alto que Ricardo Flores Magn es uno de los luchadores
ms sinceros, ms v i r i l e s y ms honestos de nuestra po-
ca ...
Lo que reprocha Trrida dei Marmol se justifica
bien cuando se est en plena lucha y cuando es
preciso exigir a los camaradas claridad y sinceri-
dad. Flores Magn no era de esos que podan con-
temporizar con los que se mostraban vacilantes
o ambiguos y no reconoca trminos mdios: con
el Partido Liberal o contra l.
La actitud de Grave y Les Temps Nouveaux
motivo una carta de Ricardo Flores Magn, firmada
tambin por Enrique y William C. Owen, a Grave,
para protestar contra las acusaciones francas y
veladas hechas en Les Temps Nouveaux al grupo
Regeneracin y a la revolucin mexicana. Grave
puso una nota al pie de la carta haciendo notar,
en resumen, que todas las noticias que circulaban
por la prensa obrera sobre la revolucin social
mexicana procedan de Regeneracin. y que si
era verdad que en Mxico haba lucha por la revolu-
cin social, como se explicaba que los Flores Ma-
gn estuvieran a centenares de kilmetros dei
teatro de ia contienda. A simple vista, las objecio-
nes de Grave parecen lgicas; pero como la mayo-
ra de las que se hicieron a la obra de Regenera-
cin, se debe a un desconocimiento de la realidad.
107
Em ma Goldman tuvo ocasin de tratar a los hom-
bres de Regeneracin y no ha hecho en Mother
Earth la menor inslnuacin, sino que se esforz
por recoger dinero y enviar lo al peridico. Voltairi-
ne de Cleyre estdio tambin la revolucin de
Mxico y no ha podido menos de reconocer su
significacin y los mritos de la obra de Flores
Magn y de sus amigos de la Junta, los cuales
no hubieran hecho nunca tanto con las armas en
la mano, en Mxico, como con la pluma en Los
Angeles. L a cobardia no es un reproche que pueda
hacrsele a esos hombres, que demostraron en
toda su vida herica que desconocan el mie do;
tampoco les podia asustar la crcel a quienes pasa-
ron los mejores anos de su existncia en las dife-
rentes prisiones. Lo que en primer trmino los
retena en Los Angeles era la organizacin de
la propaganda y de los grupos insurreccionales;
en Mxico hubieran corrido peligro de caer de
inmediato en manos de Daz o de Madero, y con
su arresto en una prisin mexicana hublese termina-
do todo, porque sin ellos todos los elementos que
respondan al Partido Liberal habran perdido el
nimo y habran quedado desorientados. Pinsese
tambin en el peligro de intervencin norteamerica-
na, que Flores Magn queria contrarrestar con
su propaganda en Estados Unidos.
Kropotkin se apresur a enviar a Les Temps
Nouveaux, el 27 de abril de 1912, una rer.tificacin
a las observaciones de Grave y de otros camaradas.
As explica el viejo anarquista la desilusin de
algunos amigos sobre la revolucin mexicana:
Como tantos otros italianos, rusos, e t c , e t c , han sona-
do probablemente con campanas garibaldinas, y no encontraron
nada de e s c Llanuras, campos apacibles que desconfiaban
(y con razn) de l o s extrafos y -de tanto en tanto-, ya
aqui, ya a veinte lguas a l este, a l sur o a l norte de este
punto, a s i e t e , ocho dias de distancia, una u otra alde
108
expulsa a los explotadores y se apodera de l a t i e r r a . Des-
pus, tras veinte o treinta a l a s , llega un destacamento
de soldados "dei orden"; ejecuta a los rebeldes, incendia
l a alde y, en e l momento en que regresa "victorioso", cas
en una emboscada, de donde no escapa ms que dejando l a
mi tad dei destacamento muerto o h e r i d c He ah l o que e s
un movimiento campesino. Y es evidente que s i llegaron all
jvenes que sonaban con una campana garibaldina, llenos
de entusiasmo m i l i t a r , no encontraron ms que desaliento.
Se apercibieron pronto de su inutilidad.
jesgraciadamente l a s nueve dcimas partes (quizs l a s
99 partes por clento) de los anarquistas no conciben l a
"revolucin" de otro modo que bajo forma de combates sobre
las barricadas, o de expediciones garibaldinas triunfantes.
Las consideraciones de Kropotkin Uevaron a
Grave a una espcie de rectificacin.
Otra vez a la crcel.
El proceso entablado despus dei arresto dei
14 de junio de 1911 se celebro el 25 de junio
de 1912 en los tribunales de Los Angeles, Califr-
nia. Duro tres semanas y constituyen una infame
comedia, cuyos testigos de cargo pertenecan todos
al elemento de ms baja estatura moral, comprados
por el gobierno mexicano. Los testimonios favora-
bles fueron casi todos rechazados, y los rebeldes,
Ricardo y Enrique Flores Magn, Librado Rivera
y Anselmo L . Figueroa fueron condenados a veinti-
tres meses de prisin, pena expiada en la peniten-
ciaria de la isla de McNeil, Estado de Washington.
El gobierno norteamericano tena igualmente un
gran inters en obstaculizar las actividades de
esos hombres, pues las altas finanzas yanquis po-
sean una gran parte de la riqueza de Mxico y,
para conservar y acrecentar esa riqueza, protegie-
ron ayer a Daz, luego a Madero, despus a Carran-
za, y a todo el que se demostrase dispuesto a
109
someterse a los dictados dei capitalismo de los
Estados Unidos.
Regeneracin sigui apareciendo con ms o
menos dificultades, redactado en su mayor parte
por Antonio de P. Araujo. Numerosas rencillas
y ambiciones salieron a la superfcie; pero el deseo
de apoderarse de Regeneracin fracas. No faltaron
tampoco las calumnias ms cobardes contra los
presos, calumnias que arrancaron a Ricardo Flores
Magn estas amargas palabras:
En vez de drsenos en e l presidio l o s cinco dlares di-
rios y de pasarnos en l una vida regalona, como aseguran
nuestros pequenos enemigos, se nos haca trabajar bajo l a
lluvia y l a nieve, a una temperatura g l a c i a l , en aquel lugar
dei extremo norte de este pas. Nuestras ropas, destilando
agua, se secaban a l calor de nuestros cuerpos por l a noche,
mientras dormamos en nuestros calabozos. La alimentacin
que se nos proporcionaba no bastaba para que nuestros cuer-
pos recobrasen l a s fuerzas perdidas en l a s duras faenas
dei presidio ...
Durante la permanncia en la isla de McNeil
un diputado por Califrnia, Nolan, hizo gestiones
en favor de la libertad de los presos. Wilson se
nego a abrir las puertas dei presidio a esos hom-
bres, por conceptuarlos demasiado peligrosos.
Por fin, en enero de 1914, salieron en libertad,
despus de cumplida su condena. Anselmo L. Figue-
roa, en cuyo cuerpo dej hondas huellas la vida
dei presidio, muri el 14 de junio dei mismo afio.
El 31 de enero hicieron los ex-reos esta deciara-
cin en el peridico:
Despus de l a forzada ausncia nos encontramos otra vez
entre l o s l i b r e s . Entramos a l presidio con l a frente levanta-
da y salimos de l con l a frente alta dicindoles a todos,
amigos y enemigos: lAqu estamos! iAqu estamos! S i e l enemi-
go crey aniquilamos hay que confesar que e l enemigo ha
fracasado. Los g r i l l o s torturaron nuestra carne, pero nues-
tra voluntad est entera y hoy somos l o s hombres de siempre,
110
los rebeldes tenaces, los enemigos de l a i n j u s t i c i a ...
En la brecha.
Al salir de la isla de McNeil, la situacin mexi-
cana permanecia ms o menos idntica; slo los
hombres dei poder y sus contrincantes habfan cam-
biado; en lugar de Madero, estaban en lucha Huerta
y Carranza. Emiliano Zapata permanecia inexpugna-
ble en el Estado de Morelos. Las fuerzas liberales
haban ido decreciendo, y slo de tanto en tanto
se escuchaba alguna accin de armas, la toma
de un pueblo, una derrota, aprisionamientos, fusila-
mientos, etc. Pero todo el proletariado mexicano
estaba penetrado de la idea de la toma de la tie-
rra, Zapata mantena buenas relaciones con los
liberales, muchos de los cuales se haban puesto
de parte suya, y hasta lleg a ofrecer a Regenera-
cin todo el papel que necesitara siempre que
se publicase en la zona por l controlada. Era
natural que Regeneracin tratase benevolamente
a Zapata; las divergncias profundas que separaban
de los liberales a Zapata eran evidentes; pero
por el momento quedaban debilitadas ante la apre-
miante lucha a muerte contra los poderes polticos
reaccionrios. Zapata queria la libertad econmica
de los campesinos, la expropiacin de la tierra,
y no slo la queria en teoria, sino que la realizo
en la prctica. En agosto de 1914 publico un mani-
fiesto fechado en Milpa Alta, Distrito Federal;
de l tomamos el siguiente prrafo:
... E l pueblo de los campos quiere v i v i r l a vida de l a
civilizacin, trata de aspirar e l aire de l a libertad econ-
mica que hasta aqui ha desconocido ... Eso de gobierno mili-
tar primero y parlamentarismo despus, reformas en l a admi-
nistracin para que quede reorganizada, pureza ideal en
e l manejo de los fondos pblicos, responsabilidades o f i c i a -
les escrupulosamente exigidas, libertad de imprenta para
111
los que no saben e s c r i b i r , libertad de votar para los que
no conocen a los candidatos; correcta administracin de
l a j u s t i c i a para los que jams ocupan a un abogado; todas
esas bellezas democrticas, todas esas grandes palabras
con que nuestros abuelos y nuestros padres se deleitaron,
han perdido ya su mgico atractivo y su significacin para
e l pueblo. E l pueblo ha visto que con elecciones o s i n elec-
ciones, que con sufrgio efectivo o s i n l , con dictadura
porfirista o con democracia maderista, con prensa amordazada
o con libertinaje de l a prensa, siempre, y de todos modos,
l sigue rumiando sus amarguras, devorando sus humillaciones
inacabables, y por eso teme, y con sobrada razn, que los
libertadores de hoy vayan a ser iguales a los caudillos
de ayer ...
Ciertamente en el zapatismo haba tendncias
estatistas; pero ningn partido poltico, y menos
los modernos comunistas se han acercado a una
solucin tan radical dei problema agrrio, no es
preciso advertir que el zapatismo, despus de la
desaparicin de Zapata, se transformo en un partido
vulgar con una ideologia apropiada para defender
los intereses de los grandes propietarios latifundis-
tas.
Flores Magn intervino fogosamente en la propa-
ganda desde el primer da de su liberacin; las
flechas agudas de su ingenio se dirigieron principal-
mente contra Venustiano Carranza, que disputaba
a Huerta la presidncia y que estaba protegido
por los Estados Unidos. Flores Magn tena sus
prevenciones contra Estados Unidos, cuyos capitales
haban convertido a Mxico en una dependncia
de Wall Street. Por lo dems, le sobraba razn.
Pero su anticarrancismo era al mismo tiempo una
exposicin prctica de las ideas anarquistas. No
se redujo a criticar y sacar a relucir los crmenes
de los huevos gobernantes, sino que al mismo tiem-
po expuso el verdadero camino de la emancipacin.
Como desde 1910 no ces de repetir: el mal no
112
es un hombre, sino un sistema, incitando a la ac-
cin directa de los desheredados.
Jesus M. Rangel.
Al conseguir Rangel la libertad, trasladado
en 1912 dei hospital Juarez a la ciudad de Mxico,
se puso de inmediato en accin, trasladndose
a los Estados Unidos despus de una gira por el
sur, donde operaba Zapata. Organizo en el Estado
de Texas una nueva guerrilla, y el 11 de septiem-
bre de 1913 se puso en marcha para Mxico. Unos
espias norteamericanos sorprendieron a los rebeldes,
matando a Silvestre Lomas, que servia de centine-
la al grupo rebelde; los dems hicieron prisioneros
a los asaltantes y continuaron su marcha. Por
el camino, Jos Guerra, quien funga esta vez
como jefe de los rebeldes, ajustici al espia Candela-
rio Ortz por haber sido el que di muerte a Lo-
mas. Al da siguiente una numerosa partida de
fuerzas norteamericanas arresto a toda la guerrilla
de rebeldes, entablndose un ligero tiroteo, en
el que pereci uno de los liberales, Juan Rincon;
Guerra desapareci tambin en ese encuentro y
se cree que fue muerto por las fuerzas norteameri-
canas. El total de la guerrilla ascendia a catorce,
y son los siguientes: Jesus M. Rangel, Charles
Cline, Abraham Cisneros, Eugnio Alzalde, Miguel
P. Martinez, Bernardino Mendoza, Luz Mendoza,
Jesus Gonzalez, Lino Gonzalez, Leonardo L Vaz-
quez, Domingo R. Rosas, Jos Angel Serrano, Lucio
R. Ortz y Pedro Perales. Sigui un monstruoso
proceso, y los supervivientes de la frustrada expedi-
cin fueron condenados, la mayor parte de ellos,
a elevadsimas penas de veinticinco a noventa
y nueve anos de presidio. Eugnio Alzalde y Lucio
R. Ortz han muerto en la prisin a manos de
sus guardianes, y quedan actualmente JesGs M.
113
Rangel, Charles Cline, Abraham Cisneros, Pedro
Perales, Jesus Gonzalez y Leonardo M. Vazquez,
todavia en las crceles de Texas, olvidados de
todos aquellos por quienes expusieron tantas veces
la vida en la lucha contra el porfirismo, contra
el maderismo, contra el carrancismo ... Ricardo
Flores Magn ha clamado ayuda en favor de los
amigos de Texas, ha escrito vigorosos llamados,
y no desperdcio ninguna ocasin de atraer la aten-
cin dei mundo sobre la significacin de Rangel
y companeros en la revolucin mexicana. Flores
Magn muri sin haber conseguido la libertad
de los vallentes guerrllleros libertrios, que van
a cumplir ya doce anos en el presidio.
Nuevo proceso.
El 28 de febrero de 1916 fueron citados a
la Corte Federal de Los Angeles, Ricardo y Enri-
que Flores Magn, a responder, el primero, por
tres artculos anticarrancistas, y el segundo por
haber escrito que Wilson estaba en connivencia
con Carranza; tambin fue perseguido Wm. C .
Owen por haber atacado a Wilson. Ricardo y Enri-
que Flores Magn quedaron detenidos. Simultnea-
meqte el correo comenz a poner diflcultades
a la circulacin de Regeneracin, quedando, por
ultimo, fuera dei registro postal, a fin de evitar
su circulacin. Ricardo Flores Magn enfermo en
la crcel y fue enviado al hospital en mayo. Des-
pus de la farsa dei proceso que se les sigui
a los acusados, fueron condenados a sufrir la pena
de trabajos forzados, tres anos para Enrique Flores
Magn y un ano para Ricardo, a quien se le arran-
co de la cama para ir a recibir la sentencia, y
como no se esperaba que viviera un afio en la
crcel, el juez expres que debido a su enfermedad
se le pona sentencia tan baja. Se apelo de la
114
sentencia, la cual les fue revocada por el juez
de apelaciones de San Francisco, Califrnia, duran-
te una nueva acusacin, que se le instrua a Ricar-
do Flores Magn en compartia de Librado Rivera
en marzo de 1918.
El juez exigi una fianza de cinco mil dlares
para Ricardo y cinco mil para Enrique, suma que
no pudo ser recogda naturalmente, y que si se
hubiera presentado no habra sido tal vez admitida,
porque lo esencial era retener presos a los rebel-
des, por convenir as a los intereses de los amos
de Mxico. Alejandro Berkman y Emma Goldman
intervinieron y recogieron dinero para la fianza,
que tras de no poos trmites fue admitida y los
presos recobraron su libertad provisria en julio.
Con la misma energia de siempre, con el mismo
fuego, con la misma tenacidad, Ricardo Flores
Magn prosigui en su puesto de combate. Carranza
no encontro en su camino una persona que lo azota-
ra ms despiadadamente que Ricardo. Las largas
catilinarias "Carranza traiciona la revolucin" y
"Carranza se despoja de la piei de oveja", merecen
siempre leerse; son un modelo de crtica libertaria
a la reaccin reformista. Un historiador desapasiona-
do de la vida poltica mexicana no podr menos
que recurrir a los trabajos de Flores Magn para
la comprensin de la verdad. E l hlito justiciero
que circula por esos escritos y los latigazos san-
grientos que asesta a los enemigos de la revolucin,
son imperecederos.
La guerra mundial.
Cuando estall la guerra mundial, Flores Magn
no tuvo un momento de vacilacin; en esa guerra
no tenan nada que defender los revolucionrios.
Con muestras de gran indignacin, exclamo algunas
veces: "iEsos borregos que agonizan en los campos
115
de batalla de la burguesia, son una amenaza para
nuestra libertad cuando estn vivos!" Ha visto
en la guerra una excelente oportunidad para las
agrupaciones de todos los revolucionrios y para
una accin internacional contra la explotacin
y la tirania.
La prensa obrera y anarquista de los Estados
Unidos estaba sufriendo los ms brutales atropellos;
centenares de revolucionrios de todas las nacionali-
dades y aun norteamericanos fueron arrestados
y condenados a penas fabulosas por delitos de
propaganda contra la guerra. Regeneracin no
podia salvarse; adernas de su campana contra el
gobierno de Mxico, que amenazaba sin csar los
intereses de los capitalistas de los Estados Unidos,
era un rgano anarquista que circulaba mucho
entre el elemento de habla espanola de la repbli-
ca de los "bravos" y los "libres".
Una faceta de la personalidad de Flores Magn.
Fue en 1916 cuando escribi Flores Magn
su drama Tierra y Libertad, una exposicin de
sus ideas y de sus crticas a la sociedad actual.
Tambin escribi numerosas historietas, utopias
comunistas libertarias (El triunfo de la revolucin
social y Vida nueva). Dio expresin a la riqueza
de que desbordaba su crebro y su corazn en
formas populares, accesibles a la comprensin
de todas las inteligncias. Los dos pequenos volme-
nes Sembrando ideas y Rayos de Luz, publicados
ultimamente* estn tomados de Regeneracin y
contienen una faceta de la inteligncia y de la
* E l autor se refiere a l o s tomos publicados por e l "Grupo
Cultural Ricardo Flores Magn" en l o s anos 1923 y 1924.
En Ediciones Antorcha realizamos una recopilacin de estos
tomos, vase&Para qu slrve l a autoridad? y otros cuentos.
116
sensibilidad de Ricardo para llegar al alma di-
las masas. La mayora de esos escritos son apropia-
dos para la propaganda campesina y para la lectura
en las escuelas. Francisco Ferrer los hubiera reco-
mendado en su sistema de ensenanza. E l fondo
de toda la visin mental de Flores Magn era
el paisaje mexicano, el pueblo mexicano; pero
ese apego a su pas no le privo un momento de
ser internacional y de aspirar a la fraternidad
de todos los desheredados de la Tierra. Es verdad:
su corazn albergaba ms de un reproche contra
el pueblo norteamericano; pero es que haba sido
profundamente herido en sus sentimientos por el
desprecio hacia el mexicano que constataba al
otro lado de la frontera y porque haba visto mu-
chos crmenes contra sus hermanos de raza, porque
muchos de sus amigos y l mismo haban sufrido
persecuciones y prisiones en tierra norteamericana;
el desprecio hacia los mexicanos en Estados Unidos
era artificialmente nutrido por la prensa capitalista;
Flores Magn no lo desconoca y por eso atribua
esos dios injustificados e injustos al orden actual
autoritrio y capitalista. Pero a quienes odiaba
tanto como a los verdugos de su pas era a los
acaparadores de Wall Street, propietarios de indus-
trias, de minas, de ferrocarriles en Mxico; vea
que era de ellos de quien dependia Mxico, y no
haba otro recurso, para romper ese yugo de depen-
dncia econmica y poltica que la expropiacin
general de la riqueza en beneficio de todos.
Las jefaturas.
Flores Magn ha dicho que l no adulaba ni
a los tiranos ni a las masas, y se fue un lema
al que permaneci fiel toda la vida; ha tenido por
guia la verdad, y la ha dicho sin reflexionar en
las consecuencias. Muchas verdades Gtiles podrn
117
encontrar siempre los trabajadores de Mxico en
los escritos dei hombre que tanto ha dado a la
causa de la revolucin social.
Queremos transcribir algunos prrafos tomados
al azar en los escritos de Ricardo Flores Magn.
En vsperas de entrar a la crcel, en julio
de 1911, escriba:
No hay que pensar en jefaturas. Los ideales pursimos
que sostenemos estn renidos con imposiciones de toda c l a s e .
Que cada uno de vosotros sea jefe de s mismo, es lo que
ardientemente deseamos. Los libertrios no estamos acostum-
brados a tener lderes.
Tened presente que estais luchando por conquistar e l
derecho a vlvr que tiene toda criatura humana. No estais
luchando por encumbrar a nadie a l poder, porque seria tanto
como sacrificarse por tener un nuevo verdugo.
Huelga o insurreccin?
He aqui un concepto particular de las luchas
proletrias:
Cientos de huelgas se registran en estos momentos, en
todo e l pais, de carcter ms o menos revolucionrio - e s c r i -
ba en agosto de 1911. Hasta hoy l a s mejores huelgas han
sido las de los peones dei campo de Yucatn, porque los
companeros trabajadores no han asumido esa actitud inofensi-
va de dejar caer l a herramienta y cruzarse de brazos en
espera de mejores salrios y reduccin de l a s horas de traba-
j o . Los peones de l a s haciendas yucatecas han tomado pose-
sin de muchas de a l i a s y l a s estn trabajando por su cuen-
t a , desconoclendo resueltamente e l derecho de los ricos
de tener a salrio a los trabajadores. Otros actos notables
de reivindicacin de los derechos de los productores han
sido l a toma de posesin de l a t i e r r a por los habitantes
dei Estado de Morelos, para trabajarla s i n amos pues se
ha desconocido a estos e l derecho de propiedad; l a toma
de posesin de l a t i e r r a por los camaradas yaquis y l a heri-
ca lucha de estos contra l a s fuerzas de Madero, que preten-
118
den desalojarlos de sus tierras ...
Las huelgas de carcter revolucionrio se han concretado
a volar fbricas con dinamita, a arrasar plantas, a desplo-
mar minas; pero hay que reflexionar sobre esto. S i se destru-
ye l a maquinaria, poco se ganar. Hay que tomar resueltamen-
te posesin de l a s fbricas, de los t a l l e r e s , de l a s minas,
de l a s fundiciones, e t c . En lugar de dejar caer l a herramien-
ta y cruzarse de brazos, en lugar de destruir e l patrimnio
comn, companeros, lermanos trabajadores, seguid trabajando;
pero con una condicin: de no trabajar para los patrones
sino para vosotros y vuestras famlias ...
Sobre la huelga en s tena esta opinin:
La huelga no es redentora. La huelga es una vieja arma
que perdi su f i l o dando golpes contra l a solidaridad burgue-
sa y l a ley de hierio de l a oferta y l a demanda. La huelga
no es redentora porque reconoce e l derecho de propiedad,
considera que e l patrn tiene derecho a quedarse con parte
dei producto dei trabajo humano. Se gana una huelga; pero
e l precio de los productos aumenta y l a ganncia para e l
trabajador es perfectamente ilusria. Lo que antes de l a
huelga v a l i a , por ejemplo, un centavo, despus de que ha
sido ganada l a huelga, valdr dos, con lo que e l capital
nada pierde y s pierde e l trabajador ...
Mexicanos, ste es e l momento oportuno. Tomad posesin
de todo cuanto existe. No pagueis contribuciones a l gobier-
no; no pagueis l a s rentas de l a s casas que ocupais; tomad
las haciendas para trabajar l a t i e r r a en comn, haciendo
uso de l a excelente maquinaria que tienen los burgueses;
quedaos con fbricas, t a l l e r e s y minas, e t c . ...
Para Flores Magn el movimiento sindical era
insuficiente; y presentaba el ejemplo de la gran
American Federation of Labor, con milln y mdio
de afiliados. Verdaderamente las condiciones mexica-
nas de entonces se prestaban ms para la accin
insurreccional armada que para la accin defensiva
de los sindicatos. Pero con el tiempo comprendi
la razn de ser de las organizaciones obreras,
como lo comprendi Kropotkin en sus ltimos anos.
119
Si Flores Magn hubiese visto el ano de 1921 y
constatado que fueron las organizaciones obreras
reformistas las que elevaron a la presidncia a
Elas Calles, habra llegado a la conclusin de que
es preciso arrancar a los trabajadores, por mdio
de organizaciones obreras econmicas y revoluciona-
rias, de los explotadores polticos. Tal labor es larga
y paciente, pero a Flores Magn no le faltaba
la voluntad para la lucha. Estamos ya en tiempos
en que la mera tctica de la insurreccin armada
se vuelve inofensiva; es preciso hacer frente a
la burguesia con armas que hieran ms que el
fusil o la bomba, y una de las armas que ms
dano hace al capitalismo y al Estado es la propa-
ganda y la difusin de las ideas libertarias.
Lo importante en Flores Magn es la rebeldia
que inspira; no comprenda la adhesin platnica
a las ideas anarquistas; exigia la resistncia cons-
tante, con todos los mdios, a las imposiciones
autoritrias y a la explotacin. Y su esfuerzo no
ha sido vano. Ha contribudo, ms que nadie en
Mxico, a elevar el nvel moral dei proletariado
esclavo.
El gran crimen de Ricardo Flores Magn.
La reaccin general en los Estados Unidos no
podia menos de alcanzar a Regeneracin, como
haba alcanzado a tantos rganos anarquistas: The
Blast, de Alejandro Berkman; Revolt, The Alarm,
Volne List, The Woman Rebel, Temple Talk, Volun-
tad, Germinal, e t c , etc. La menor palabra contra
la guerra era castigada con una sentencia monstruo-
sa. Luego estall la revolucin rusa, y en Flores
Magn, como en tantos otros, produjo el jGbilo
y el entusiasmo consiguientes. El 16 de marzo
de 1918, la Junta Organizadora dei Partido Liberal
Mexicano se dirigi a los miembros dei partido,
120
a los anarquistas de todo ei mundo y a los trabaja-
dores en general, en un manifiesto firmado por
Ricardo Flores Magn y Librado Rivera. Ese escrito
no es de ningn modo violento, sino slo una exhor-
tacin para prepararse a tomar una parte activa
en los acontecimientos que se aproximaban. Hasta
se podra decir que es demasiado manso, que no
contiene el fuego habitual de los escritos de Flores
Magn. Para juzgar friamente el crimen de las
autoridades norteamericanas, reproducimos ntegro
ese manifiesto, que pasa a la historia por haberse
fundado en l un negro crimen dei sistema capita-
lista y autoritrio:
Companeros:
E l r e l o j de l a historia est prximo a se na l a r , con su
aguja inexorable, e l instante que ha de producir l a muerte
de esta sociedad que agoniza.
La muerte de l a vieja sociedad est prxima, no tardar
en ocurrir, y slo podrn negar este hecho aquellos a quie-
nes interesa que viva, aquellos que se aprovechan de l a
i n j u s t i c i a en que est basada, aquellos que vern con horror
l a revolucin s o c i a l , porque saben que a l dia siguiente
de e l l a tendrn que trabajar codo con codo con sus esclavos
de l a vspera.
Todo indica, con l a fuerza de evidencia, que l a muerte
de l a sociedad burguesa no tarda en sobrevenir. E l ciudadano
ve con torba mirada a l polizonte, a quien todavia ayer consi-
deraba su protector y su apoyo; e l lector asiduo de l a pren-
sa burguesa encoge los hombros y deja caer con desprecio
la hoja prostituida en que aparecen l a s declaraciones de
los jefes de Estado; e l trabajador se pone en huelga s i n
importarle que con su actitud se perjudiquen a l o s ptrios
intereses, consciente ya de que l a ptria no es su propie-
dad, sino l a propiedad dei rico; en l a c a l l e se ven rostros
que a l a s claras delatan l a tormenta interior dei desconten-
to y hay brazos que parece que se agitan para construir
l a barricada. Se murmura en ' cantina; se murmura en e l
teatro; se murmura en e l t' a^ y en cada hogar, especial-
121

mente en nuestros togares, en los hogares de los de abajo;
sa lamenta l a partida de un hijo a l a guerra* o los corazo-
nes se oprimen y los ojos se humedecen a l pensar que mariana,
que t a l vez hoy mismo, e l mocetn que es l a alegria dei
tugrio, e l joven que con su frescura y su gracia envuelve
en resplendores de aurora l a t r i s t e existncia de los padres
que estn en e l ocaso, ser arrancado dei seno amoroso de
l a famlia para i r a enfrentar lo, arma a l brazo con otro
joven que e s , como l , e l encanto de su hogar, y a quien
no odia, y a quien no puede odiar porque ni siquiera l e
conoce.
Las flamas dei descontento se avivan a l soplo de l a t i r a -
nia, cada vez ms ensoberbecida y cruel en todo e l pais,
y aqui y all, y acull, y en todas partes, los punbs se
crispan, l a s mentes se exaltan, los corazones laten con
violncia, y donde no se murmura, se g r i t a , suspirando todos
por e l momento en que l a s manos encallecidas en cien siglos
de labor deban dejar caer l a herramienta fecunda para levan-
tar e l r i f l e que espera, nervioso, l a c a r i c i a dei hroe.
Companeros, e l momento es solemne; es e l momento precur-
sor de l a ms grandiosa catstrofe politica y social que
l a h i s t o r i a registra: l a insurreccin de todos los pueblos
contra l a s condiciones existentes.
Va a s e r , seguramente, un impulso ciego de l a s masas
que sufren; va a s e r , a no dudarlo, l a explosin desordenada
de la* clera comprimida apenas por e l revlver dei esbirro
y l a horca dei verdugo; va a ser e l desbordamiento de todas
las indignaciones y de todas *as amarguras y va a producirse
e l caos, e l caos propicio a l medro de todos los pescadores
a r i o revuelto; caos dei que pueden surgir nuevas opresiones
y tiranias nuevas porque en esos casos, regularmente, e l
criar la tn es e l lder.
Toca pues, a nosotros, los conscientes, preparar l a menta-
lidad popular para cuando 1legue e l momento, ya que no prepa-
rar l a insurreccin, porque l a insurreccin nace de l a t i r a -
nia.
Preparar a l pueblo no slo para que espere con serenidad
los grandes acontecimientos que vislumbramos, sino para
122
que sea capaz de no dejar se arrastrar por los que quieren
conducirlo ahora por caminos de flores e idntica esclavitud
o tirania semejante a l a que hoy sufrmos.
Para lograr que l a rebeldia inconsciente no forje con
sus propios brazos l a cadena nueva que de nuevo ha de escla-
vizar a l pueblo, es preciso que nosotros, todos los que
no creemos en gobierno, todos los que estamos convencidos
de que gobierno, cualquiera que sea su forma y quienquiera
que se encuentre a l frente de l , es t i r a n i a , porque no
es una institucin creada para proteger a l dbil, sino para
amparar a l fuerte, nos coloquemos a la altura de las circuns-
tancias y s i n temor propaguemos nuestro santo ideal anarquis-
t a , e l nico humano, e l nico justo, e l nico verdadero.
No hacerlo, es traicionar a sabiendas l a s vagas aspiraciones
de los pueblos a una libertad s i n l i m i t e s , como no sean
los limites naturales, esto es, una libertad que no dane
a l a conservacin de l a espcie.
No hacerlo, es dejar manos libres a aquellos que quieren
aprovechar, para fines meramente personales, e l s a c r i f i c i o
de los humildes.
No hacerlo, es afirmar lo que dicen nuestros contrrios:
que est muy lejano e l tiempo en que pueda implantarse nues-
tro i d e a l . Actividad, actividad y ms actividad, esto es
lo que reclama e l momento.
Que cada hombre y cada rnujer que amen e l ideal anarquis-
t a , lo propaguen con tesn, con terquedad, s i n hacer aprecio
de burlas, s i n medir peligros, s i n reparar en consecuencias.
1 Manos a l a obra, camaradas, y e l porvenir ser para
nuestro ideal!
Tierra y Libertad.
Ese es el manifiesto por el cual Ricardo Flores
Magn y Librado Rivera fueron procesados y conde-
nados, el primero a 20 anos y el segundo a 15
anos de presidio. El 15 de agosto de 1918, ambos
"delincuentes" entraban en la prisin de la isla
de McNeil, Estado de Washington, a cumplir la
sentencia. Flores Magn lleg enfermo a la peniten-
ciaria y fue sometido a tratamiento mdico.
123
 Despus de haber ledo integramente el cuerpo
dei delito, est de ms afirmar que el proceso
entero ha sido un complot judicial para perder
a esos dos hombres.
En Leavenworth.
Despus de quince meses de permanncia en
la isla de McNeil, Ricardo Flores Magn fue trasla-
dado a Leavenworth, Kansas, a solicitud propia,
pensando que en este establecimiento podra aten-
der mejor su salud. Librado Rivera consigui tam-
bin el traslado, nueve meses ms tarde.
La vida en Leavenworth es una continua trage-
dia; no slo no mejor la salud, sino que fue em-
peorando, y a su malestar se afiadi poco despus
una afeccin visual que le iba privando de la vista.
La ceguera era un estado que le causaba terror,
y si por algo imploraba a sus amigos de afuera
que hicieran algo en favor de su liberacin, fue
con el objeto de atender su salud y de salvarse
de quedar ciego.
El gobierno mexicano vot una pensin para
el prisionero de Leavenworth, que naturalmente
fue rechazada por el beneficiado, que no queria
debr nada a ningQn gobierno.
En carta dirigida a Nicolas T. Bernal el 20
de diciembre de 1920, dice Magn en parte lo
siguiente:
... Despus de escrito lo anterior, lleg a mis manos
tu carta dei 18 dei actual, en l a que transcribiste l a carta
que e l companero ... te escribi refirindose a l a pensin
que l a Cmara de Diputados generosamente acordo para Librado
y para ml. No puedo escribir directamente a Mxico por razo-
nes que te explique en mi ltima c a r t a . As pues, dile a
... que yo no s lo que Librado piense acerca de esta pen-
sin, y hablo solamente en mi nombre. Soy anarquista, y
no podra, s i n remordimiento y verguenza, recibir e l dinero
124
arrebatado a l pueblo por e l gobierno. Agradezco los senti-
mientos generosos que impulsaron a l a Cmara de Diputados
a senalar dicha pensin. E l l o s tienen razn, porque creen
en e l Estado, y consideran honesto imponer contribuciones
a l pueblo para e l sostenimiento dei Estado; pero mi punto
de vista es diferente. Yo no creo en e l Estado; sostengo
la abolicin de l a s fronteras; lucho por l a fraternidad
universal dei hombre; considero a l Estado como una i n s t i t u -
cin creada por e l capitalismo para garantizar l a explota-
cin y subyugacin de l a s masas. Por consiguiente, todo
dinero derivado dei Estado es e l sudor, l a angustia y e l
s a c r i f i c i o de los trabajadores. S i e l dinero viniera directa-
mente de l o s trabajadores, gustosamente y hasta con orgullo
lo aceptara, porque son mis hermanos. Pero viniendo por
intervencin dei Estado, despus de haber sido exigido
-segn mi conviccin- dei pueblo, es un dinero que quemara
mis manos, y llenaria de remordimiento mi corazn. Repito
mi agradecimiento a Antonio Daz Soto y Gama (actual diputa-
do socialista) en particular, y a los generosos diputados
en general. Ellos pueden estar seguros que con todo mi cora-
zn aprecio sus buenos deseos; pero yo no puedo aceptar
e l dinero.
Sindicalismo y anarquismo.
La razn de ser de las organizaciones obreras
revolucionarias que despus comprendi Ricardo
Flores Magn, se ve por las cartas que siguen,
escritas a la camarada Elena White, de Nueva
York:
Septiembre 5 de 1921.
Deseas mi opinin sobre l a actitud que debemos adoptar
los libertrios ante e l movimiento s i n d i c a l i s t a . Hay una
cosa que creo firmemente que no debemos hacer: estar en
contra de ese movimiento. De todas l a s formas de organiza-
cin dei trabajo, e l sindicalismo se encuentra en e l terreno
ms avanzado, y es nuestro deber ayudarlo, y s i no podemos
llevar todo e l movimiento a l plano ms elevado de nuestros
125

ideales y aspiradores, a l menos debemos esforzarnos por
impedir que retroceda a tcticas y fines ms conservadores.
Sin embargo, no creo que jams e l sindicalismo, por s i solo,
llegue a romper l a s cadenas dei sistema c a p i t a l i s t a ; eso
se conseguir por l a labor de una conglomeracin catica
de tendncias; eso ser l a labor creada por l a s masas lleva-
das a l a accin por l a desesperacin y e l sufrimiento; pero
entonces e l sindicalismo puede ser e l ncleo dei nuevo s i s t e -
ma de produccin y distribucin, y en esta parte e l sindica-
lismo ser de gran importncia, porque su accin no slo
evitar l a prolongacin de una condicin catica favorable
a l a entronizacin de un nuevo despotismo, sino que librar
a l a s masas de l a necesidad y las privaciones, haciendo
asi d i f i c i l , s i no imposible, su retraso a l estado de cosas
ya desaparecido. <LHe sido bastante claro, mi querida Elena?
Pero t sabes todo esto tan bien como yo, y temo que estos
garabatos mios sobre cuestin tan obvia te envie a dormir.
Sin embargo, me pediste mi opinin y no puedo evadir l a
respuesta. Como ves, considero que e l sindicalismo servir
mucho para evitar l a prolongacin dei caos inevitable, por-
que existir una tendncia organizada ya firmemente estable-
c i d a , a l mismo tiempo que muchas otras tendncias andarn
tentaleando aqui y all en l a obscuridad dei momento, sin
poder encontrar una direccin definida. Ahora, en vista
dei papel lgico a que est destinado e l sindicalismo en
l a gran c r i s i s que se nos enfrenta a los seres humanos,
nosotros, los libertrios, no debemos permanecer inactivost
debemos sistemtica y persistentemente empapar e l movimiento
s i n d i c a l i s t a con nuestras doctrinas hasta e l punto de satura-
cin, para que cuando llegue e l momento, l a produccin y
la distribucin se lleven a cabo bajo bases l i b e r t a r i a s .
Ya muchos sindicalistas han aceptado nuestros ideales, i n -
fluenciemos a l resto por mdio de una intensa propaganda.
Es tiempo ya de tener una asamblea nuestra en cualquier
parte dei mundo para estudiar los mdios de hacer frente
a l porvenir. Por supuesto que l a asamblea debe ser de carc-
ter internacional. Creo que esta reunin daria gran impulso
a nuestra labor.
126
Septiembre 19 de 1921.
No me cansas en lo ms mnimo con tus preguntas, mi buena
Elena; pero lo que te dir sobre e l tema que tocas es tan
elementai que temo cansarte, mi habilidosa camarada. Cuando
habl dei sindicalismo, quise decir e l sindicalismo revolu-
cionrio, es decir, l a unin de trabajadores que en l a actua-
lidad tienen por objeto derrocar e l sistema capitalista
por l a accin directa. Este sindicalismo es e l que debemos
ayudar para hacerlo fuerte. Respecto a l a s uniones de l a
Federacin Americana dei Trabajo, debemos persistentemente
demostrar a sus miembros l a necesidad de adoptar los nuevos
ideales y l a s nuevas tcticas que demandan las condiciones
presentes. No debemos dejarlos solos; debemos propagar entre
e l l o s nuestros ideales, s i no queremos correr e l riesgo
de verlos unidos a l enemigo en un momento de c r i s i s . Esto
es lo ms que podemos hacer con l a s uniones obreras dei
tipo de la Federacin Americana dei Trabajo: propagar nues-
tros ideales entre sus miembros para que a l menos no estn
en contra de su propia clase cuando l a s circunstancias o r i -
llen a cada uno a tomar partido. Es c i e r t o , y muy c i e r t o ,
que e l sindicalismo que tenemos aqui en este pais ha degene-
rado; pero es e l nico que tenemos y con e l cual estamos
obligados a tratar con realidades, con lo que es y no con
lo que pudiese s e r . S i pudiramos transformar de l a noche
a l a mariana las uniones obreras en uniones de cone iene i a
revolucionaria, pondramos todas nuestras energias en esa
obra, pero no lo podemos hacer; necesitaramos anos, y anos
y anos para 1 levar a cabo l a tremenda obra, y los aconteci-
mientos y los fenmenos de l a vida social no detendrn su
vertiginosa lucha para darnos tiempo a perfeccionar y acei-
tar l a maquinaria que intentemos usar en un futuro que t a l
vez est de nosotros ms cerca de lo que sonamos. Por lo
tanto, bajo estas circunstancias no debemos poner obstculos
a l a minoria s i n d i c a l i s t a ; no debemos dejar sola a esa mino-
r i a para dedicar todo nuestro tiempo a catequizar a l a s
uniones obreras, a f i n de que l a c r i s i s que se aproxima
no nos sorprenda ensenando e l A,B,C, de los derechos socia-
les a l a aristocracia dei trabajo. Por supuesto, debemos
127
ensenarles e l A,B,C, pero s i n descuidar l a tarea principal:
l a de hacer dei sindicalismo l a organizacin obrera ms
revolucionaria. Tuviramos veinte, treinta o cuarenta anos
ante nosotros para trabajar en l a asombrosa transformacin
de l a s uniones obreras en s i n d i c a l i s t a s revolucionarias
conscientes de clase, podamos intentarlo y saldriamos triun-
fantes; pero cuando no hay tiempo que perder, cuando l a
c r i s i s puede comenzar en cualquier momento, e l mes entrante
o e l ano prximo o a lo sumo dentro de los prximos cinco
anos, debemos trabajar con e l mejor instrumento o e l menos
danado que tangamos a l a mano para hacer frente a los aconte-
cimientos que vengan, y en nuestro caso, e l instrumento
menos danado es l a sombra dei sindicalismo que vegeta en
l olvido a nuestro alrededor. Vigoricemos esta sombra;
no tenemos tiempo para construir nuevas armas.
Octubre 3 de 1921.
Es cierto que l a unin sindicalista que tenemos en este
pais ha perdido e l espritu que l a animo durante su juven-
tud. S bien que ha repudiado sus mejores tcticas; pero
Les irrevocable este repudio? No: podemos obligar a
este rebano a adoptar otra vez tcticas revolucionarias
y echar a l mar a su comit ejecutivo con slo desplegar
toda nuestra energia entre sus miembros. S i abrigo l a opi-
nin que los libertrios se unan a l a unin sindicalista
con preferencia a otras, es porque sus miembros son, a l
menos, conscientes de su clase, lo cual es ya una gran venta-
j a sobre las uniones obreras, a cuyos miembros tendriamos
que ensenarles los princpios ms rudimentarios de l a guerra
de clases para hacerles asumir una actitud revolucionaria.
Esta seria l a tarea de muchislmos anos, con e l resultado
que l a inevltable catstrofe nos sorprenderia en nuestra
ensenanza en l a escuela de prvulos, en se fiando e l A,B,C,
a bebs barbudos, y cuando levantramos l a frente seria
para ver a los marxistas ya en e l poder. Debemos tener pre-
sente que no estamos bajo condiciones normales para poder
trabajar comodamente en l a preparacin de un futuro distan-
te. E l momento es anormal; s i no nos damos cuenta de l a
128
rapidez de l a c o r r i e n t e , es porque estamos en e l l a , c o r r i e n -
do con e l l a , y l a anormalidad requiere medidas de urgente
necesidad. Esta es l a razn porque estoy en favor de tomar,
como nuestra arma, l a mellada y enmohecida unin s i n d i c a l i s -
t a . En e l tiempo que se necesitara para ponerla en buen
orden de trabajo no podramos hacer una nueva. Por supuesto
que no debemos descuidar l a escuela de prvulos s i nos queda
tiempo, y debemos ver que no quede tiempo para l a ensenanza
de l o s bebs de las uniones obreras. En e f e c t o , debe estimu-
larse ese movimiento de que hablas, e l de los comits
p r o - t a l l e r e s , y, en general, cada quien, dondequiera que
se encuentre, debe trabajar por e l i d e a l ; pero s i es posible
l l e v a r a cabo una accin concertada, creo que l o mejor que
hay que hacer es concentrar nuestra atencin en las uniones
s i n d i c a l i s t a s para que muera l a aborrecida centralizacin
y se restauren l a s buenas tcticas, hoy muertas.
Poco antes de morir escriba a un amigo:
La mquina dei gobierno nunca pondr atencin a mis s u f r i -
mientos. Los intereses humanos nada tienen que hacer con
los o f i c i a l e s d e i gobierno; e l l o s forman parte de una tremen-
da mquina s i n corazn, s i n nervios, n i conciencia.
Que voy a quedar ciego? La mquina dir con una encogida
de hombros: "Tanto peor para l " . Que tengo que morir aqui?
"Bien, dir l a mquina, habr espacio bastante en e l cemente-
r i o de l a prisin para un cadver m s " .
Si tuviera yo un amigo con i n f l u e n c i a en l a poltica,
se me podra poner l i b r e aun en e l caso de que pisotear
uno o todos l o s diez mandamientos. Pero no tengo ninguno,
y por cuestin de convenincia debo pudrirme, y morir ence-
rrado, como bestia f e r o z , en una jaula de h i e r r o .
Mi crimen es uno de aquellos que no tienen expiacin.
6Asesinato? No, no fue asesinato. La vida humana es cosa
barata a l o s ojos de l a mquina; por esta causa e l asesino
consigue facilmente su l i b e r t a d , o s i ha matado a l por mayor
nunca ser alojado en una jaula de f i e r r o , sino que, en
vez de eso, se l e cargar con cruces y medallas honorficas.
iEstafa? INo! Si ste fuera e l caso, yo habria sido nom-
brado presidente de cualquier corporacin.
129
 Soy un sofiador: ste es mi crimen. Sin embargo mi suefto
su libertad con un arrepentimiento cobarde, cuando
de lo bello y mis acariciadas visiones de una humanidad
cada da amaba ms sus ideas libertarias y estaba
viviendo en l a paz, e l amor y l a libertad, suefios y visiones
ms convencido de su razn de ser y de su triunfo
que l a mquina aborrece, no morirn con uno: mientras exista
inevitable!
sobre l a Tierra un corazn adolorido o un ojo lleno de lgri-
mas, mis suefios y mis visiones tendrn que v i v i r .
El 6 de diciembre de 1920 escribi Ricardo
Flores Magn a N. T. Bernal:
Flores Magn, el combatiente rudo de antes,
La camarada Erinma Barsky, de Nueva York, me escribi
endulz su sensbilidad en la ltima de sus prisio-
la semana pasada. fie dice que e l licenciado Harry hJeinberqer
nes*; en lugar de arengas fogosas, de llamados
fue a Washington l a semana antepasada a urgir una decisin
vibrantes al combate, las cartas que nos quedan
en mi asunto, pues sabes que muchos amigos y eminentes i n -
de ese perodo de 1918-1922 revelan una dulzura
fluencias han pedido a l gobierno mi libertad por razn de
y una magnanimidad sorprendentes; en todas sus
i r quedndome ciego rapidamente. En e l Departamento de J u s t i -
cartas aconseja a sus amigos, los alienta para
c i a se dijo a l senor lilienberger que nada puede hacer se en
una resistncia espiritual a la autoridad y a la
mi favor s i no hago una solicitud de perdn ... Esto ceba
injusticia; se ve en esas misivas privadas al hombre
mi destino; cegar, me pudrir y mor ir dentro de estas
que ha pasado los afios mosos y que mira al porve-
horrendas paredes que me separan dei resto dei mundo, porque
nir con gran optimismo, pero sin los arrebatos
no voy a pedir perdn. INo l o har! En mis veintinueve anos
de la juventud. Flores Magn ha sido sostenido
de lucha por l a libertad l o he perdido todo, y toda oportuni-
en sus ltimos afios por su fe en la anarquia, por
da d para hacerme rico y famoso; he consumido muchos anos
su amor a la libertad. Los sufrimientos de la pri-
de mi vida en l a s prisiones; he experimentado e l sendero
sin torturaban su cuerpo y lo reducan ms y
dei vagabundo y dei paria; me he visto desfallecido de ham-
ms a un desecho humano; pero su espritu irradia-
bre; mi vida ha estado en peligro muchas veces; he perdido
ba con nuevos fulgores y emanaba luz meridana
mi salud; en f i n he perdido todo, menos una cosa, una sola
a medida que su cuerpo era minado por la enferme-
cosa que fomento, mimo y conservo casi con ceio fantico,
dad y que sus ojos se cerraban a la luz dei sol.
y esa cosa es mi honra como luchador. Pedir perdn s i g n i f i c a -
Uqa vez los amigos de afuera lograron que r i a que estoy arrepentido de haberme atrevido a derrocar
las autoridades volvieran a examinar el caso de a l capitalismo para poner en su lugar un sistema basado
los prisioneros de Leavenworth; pero fue una mera en l a libre asociacin de los trabajadores para producir
frmula: se negaron luego a libertrios, con el y consumir, y no estoy arrepentido de e l l o ; ms bien me
pretexto de que no estaban "arrepentdos". iComo siento orgulloso de e l l o . Pedir perdn s i g n i f i c a r i a que
si Flores Magn hubiese sido capaz de comprar abdico de mis ideales anarquistas; y no me retracto, afirmo,
afirmo que s i l a espcie humana llega alguna vez a gozar
* En conversaciones confidenciales que sola tener Ricardo de verdadera fraternidad y libertad, y j u s t i c i a s o c i a l ,
conmigo, me hablaba de sus planes para hacer pasar sus car-
tas a l a vista de los mismos esbirros que fungian como censo-
a sus amigos de afuera. Sus cartas produjeron cierta atmos-
res en l a prisin. Las cartas en l a forma en que l a s e s c r i -
fera de simpatia hasta en esos censores, nombrados general-
bi no l e podan ser devueltas por esa misma dulce
mente de entre los presos de ms confianza dei jefe de l a
sensibilidad y ternura de que se vali para poder animar
prisin; pero siempre eso fue motivo para que e l jefe de

130
131
deber ser por mdio dei anarquismo. As pues, mi querido
Nicolas, estoy condenado a cegar y morir en l a prisin;
mas prefiero esto que volver l a espalda a los trabajadores,
y tener las puertas de l a prisin abiertas a precio de mi
verguenza. No sobrevivir a mi cautiverio, pues ya estoy
viejo; pero cuando muera, mis amigos quizs inscriban en
mi tumba: "Aqui yace un sonador", y mis enemigos: "Aqui
yace un loco". Pero no habr nadie que se atreva a estampar
esta inscripcin: "Aqui yace un cobarde y traidor a sus
ideas".
Con fecha 10 de septiembre de 1922 volvi
a escribir Flores Magn a N. T. Bernal, por insistir
el Procurador General norteamericano que manifes-
tara arrepentimiento:
Mucho me ha dado en qu pensar l a proposicin que e l
companero De l a Rosa me hace de simular arrepentimiento
con l a mira de obtener mi libertad. La cuestin parece ser
sencillsima y, sin embargo, cun difcil e s . S i no amase
yo mi ideal de amor y libertad, no tendra yo e l menor incon-
veniente en declarar mi arrepentimiento por haber osado
interponerme entre e l fuerte y e l dbil. Mi arrepentimiento,
aunque fuera simulado, s i g n i f i c a r i a que es una virtud e l
aprovecharse de l a ignorncia y de l a misria para explotar
y oprimir a l ser humano. Que los trabajadores no muevan
un dedo para forzar mi liberacin, eso no me faculta para
firmar mi arrepentimiento. S i los trabajadores no mueven
un dedo en mi favor, esto slo significa que no merezco
su ayuda; pero prefiero que me den l a espalda por mi insigni-
ficncia y mi inutilidad, a que me escupan e l rostro como
un cobarde y traidor a sus intereses, lo que tendran e l
derecho de hacer s i por escapar de una muerte cierta dentro
de mi calabozo mis lbios se manchasen con estas palabras:
la prisin nos pusiera ms tarde nuevas regias y condicio-
nes bajo las cuales deberamos escribir nuestras car-
t a s . (Cita dei profesor Librado Rivera).
132
" IMe arrepientol Me arrepiento de haber socavado e l trono
de Porfirio Diaz; me arrepiento de haber dado l a mano a
los esclavos dei Valle Nacional y Quintana Roo; me arrepien-
to de haber tratado de romper l a s cadenas que atormentan
a los peones de l a s haciendas; me arrepiento de haber dicho
a l trabajador de l a mina y de l a fbrica, dei muelle y dei
t a l l e r , dei f e r r o c a r r i l y dei barco: nete y sers fuerte;
me arrepiento de haber hecho entrever a l humilde una vida
ms racional, ms justa y ms sana para e l cuerpo y para
la mente; me arrepiento de haber aconsejado l a rebeldia
contra e l despotismo y l a explotacin". Agradezco a l querido
companero De l a Rosa su deseo de verme l i b r e , pero no puedo
aceptar su sugestin. La indiferencia con que los trabajado-
res ven mis sufrimientos, no me autoriza a envilecerme.
E l l o s tienen en su poder l a llave que puede abrir estas
puertas, y s i no l a usan, es porque no me considerar digno
de tanto s a c r i f i c i o por su parte. E l l o s tienen e l derecho
de dejarme en l a s garras de sus enemigos; pero eso no me
da a m e l derecho de enlodar mis ideales, que no otra cosa
seria balbucir mi arrepentimiento, cuando mi corazn y mi
conciencia me gritan que he obrado bien; que he cumplido
con mi deber como miembro de l a famlia humana.
Querido Nicolas: Con l a proximidad dei invierno mis males
comienzan a recrudecerse. Cambio de clima y de regimen de
vida es lo que me .onvendra; pero estas buenas cosas tienen
un precio que yo no puedo pagar: l a desverguenza. De e l l o
soy un indigente, y es l a nica moneda que pudiera salvarme.
Sin embargo, estoy contento con mi misria porque e l l a me
evita e l hacer traicin a mis ideales, que es lo nico que
tengo, que es lo que me da fuerza y nimo: mis queridos
ideales, que un dia no lejano reinarn sobre l a Tierra.
Yo no gozar de su triunfo; pero considero como un gran
don e l sentirlos en mi mente, y mi corazn se llena de s a t i s -
faccin a l ver que e l esclavo los acoge con carino y los
hace su bandera. Esta actividad dei esclavo es garantia
de triunfo, y mi conturbado espritu se rogocija con l a
visin de un porvenir en que no habr un solo hombre que
diga: "Tengo hambre", en que no haya quien diga: "No s
133
l e e r " , en que sobre l a Tierra no se oiga ms e l chirrido
de cadenas y cerrojos.
Es tambin interesante la parte de una extensa
carta que sigue, escrita por Ricardo Flores Magn
el 9 de mayo de 1921 al licenciado Harry Wienber-
ger, porque revela claramente el carcter dei rebel-
de:
Despus de leer esta exposicin de hechos, extremadamente
larga y espantosamente tediosa, icomo puede cualquier perso-
na creer que yo he sido legalmente encausado y de ninguna
manera perseguido? En cada caso, y en flagrante contraven-
cin a l a ley, mis fianzas han sido fijadas en sumas exhorbi-
tantes para as impedirme hacer uso de ese privilegio
En cuanto a l a veracidad de mis aserciones hechas en
estas lneas, est mi honor de viejo luchador por l a Justi-
cia.
E l senor Daugherty dice que soy un hombre peligroso a
causa de l a s doe trinas que sos tengo y practico. Ahora bien,
las doetrinas que sostengo y practico son l a s doctrinas
anarquistas, y desafio a todos los hombres y mujeres honra-
dos de todo e l mundo a que me prueben que las doctrinas
anarquistas son perjudiciales a l a raza humana.
E l anarquismo tiende a l establecimiento de un orden so-
c i a l basado en l a fraternidad y e l amor, a l contrario de
l a presente forma de sociedad, fundada en l a violncia,
e l odio y l a rivalidad de una clase contra otra y entre
los miembros de una misma c l a s e . E l anarquismo aspira a
establecer l a paz para siempre entre todas l a s razas de
l a Tierra, por mdio de l a supresin de esta fuente de todo
mal: e l derecho de propiedad privada. S i ste no es un ideal
hermoso, qu cosa es?
Nadie cree que los pueblos dei mundo civilizado estn
viviendo en condiciones ideales. Toda persona de coneieneia
se siente horrorizada a l a vista de esta continua lucha
de hombres contra hombres, de este interminable engano de
unos a otros. E l objetivo que atrae a hombres y mujeres
en e l mundo es e l xito material; y para alcanzarlo ninguna
vileza es bastante v i l , n i bajeza l o bastante baja para
134
desanimar a sus adoradores de c o d i c i a r l o .
Los resultados de esta locura universal son espantosos:
l a v i r t u d es pisoteada por e l crimen, y l a astcia toma
e l lugar de l a honradez; l a sinceridad no es ms que una
palabra, o a l o sumo una mscara t r a s de l a cual sonre
e l fraude. No hay valor para sostener las propias conviccio-
nes. La franqueza ha desaparecido y e l engano forma l a pen-
diente resbaladiza sobre l a cual e l hombre encuentra a l
hombre en sus t r a t o s sociales y polticos.
Todo por e l xito, es e l lema, y l a noble faz de l a Tie-
r r a es profanada con l a sangre de l a s bestias contendien-
tes ...
Tales son las condiciones bajo l a s cuales vivimos noso-
t r o s , l o s hombres c i v i l i z a d o s ; condiciones que engendran
toda clase de torturas morales y materiales, l a y ! , y todas
las formas de degradacin moral y m a t e r i a l .
Las doctrinas anarquistas tienden a corregir todas esas
influencias malsanas; y un hombre que profesa estas d o c t r i -
nas de fraternidad y amor, nunca puede ser llamado peligroso
por persona alguna razonable y honesta.
El senor Daugherty reconoce que estoy enfermo pero cree
que mi enfermedad puede ser atendida en l a prisin de l a
misma manera que serio all f u e r a .
Todas las circunstancias y cosas que rodean y que afectan
a un enfermo, son de suma importncia para e l tratamiento
de l a s enfermedades, y nadie puede imaginarse que una p r i -
sin sea e l lugar i d e a l para una persona enferma, y mucho
menos cuando l a estancia de esa persona en l a prisin se
debe a que haya sido f i e l a l a verdad y a l a j u s t i c i a .
Los dignatarios d e i gobierno han dicho siempre que no
hay en l o s Estados Unidos personas que sean retenidas en
c a u t i v e r i o a causa de sus creencias; pero e l senor Daugherty
dice en l a carta que escribe usted: "De ninguna manera da
l senales de arrepentimiento, sino que, por e l c o n t r a r i o ,
ms bien se enorgullece de su desprecio a l a l e y ... Por
consiguiente, mi opinin es que hasta que l muestre una
a c t i t u d d i f e r e n t e a l a expresada en su carta a l a senora
Branstetter, debe l , a l menos, estar preso ... hasta agosto
135
15 de 1925".
Los prrafos citados y l a parte de l a carta dei senor
Daugherty, en l a que dice que se me considera peligroso
a causa de mis doctrinas, son l a mejor evidencia de que
hay personas que estn retenidas en prisin a causa de sus
creencias sociales y polticas. S i yo creyese que no es
persecucin, sino proceso legal e l que ha sido ejercido
en contra mia; s i yo creyese que l a ley bajo l a cual se
me ha dado un trmino de prisin por vida es una buena ley,
seria yo puesto en libertad, segn e l critrio dei senor
Daugherty.
Esa es y fue indudablemente una buena ley, pero para
unas cuantas personas, para aquellas que tenan algo que
ganar por mdio de su promulgacin. Mas, para las masas,
t a l ley fue mala, porque debido a e l l a miles de jvenes
norteamericanos perdieron sus vidas en Europa, muchos miles
ms fueron mutilados o de algn modo inutilizados para ganar-
se l a vida, y debido a e l l a l a colosal carnicera europea,
en l a que decenas de millones de hombres resultaron muertos
o mutilados por vida, recibi un enorme impulso y engendro
l a tremenda c r i s i s financiera que est amenazando sepultar
al mundo en e l caos. Sin embargo, como l o he hecho constar
anteriormente, yo no viole l a ley con l a publicacin dei
manifiesto de marzo 16 de 1918.
En lo que respecta a l o dei arrepentimiento, a l cual
e l senor Daugherty da tanta importncia, sinceramente decla-
ro que mi conciencia no me reprocha de haber hecho algo
maio; y por lo tanto, arrepentirme de l o que estoy convenci-
do ser justo, seria un crimen de mi parte; un crimen que
mi conciencia jams me perdonara.
E l que comete un acto antisocial puede arrepentirse,
y es deseable que se arrepienta; pero no es honrado exigir
promesas de arrepentimiento a quien no desea otra cosa que
procurar libertad, j u s t i c i a y bienestar para todos sus seme-
jantes, sin distincin de razas o credos.
Si algn da alguien me convenciese de que es justo que
los nifos mueran de hambre y de que l a s jvenes mujeres
tengan que escoger alguno de estos dos infiernos: prostituir-
136
se o morir de hambre; s i hay alguna persona que pudiese
arrancar de mi crebro l a idea de que no es honrado matar
en nosotros mismos ese instinto elemental de simpatia que
empuja a cada animal sociable a auxiliar a los dems indivi-
duos de su propia espcie, y l a de que es monstruoso que
e l hombre, e l ms inteligente de l a s bestias, tenga que
recurrir a l a s viles armas dei fraude y dei engano s i quiere
alcanzar xito; s i l a idea de que e l hombre debe ser e l
lobo dei hombre entra en mi crebro, entonces me arrepenti-
r. Pero como esto nunca suceder, mi suerte est decretada:
tengo que morir en presidio, marcado como un criminal.
La obscuridad va envolvindome ya, como s i estuviese
ansiosa de anticipar para m l a s sombras eternas dentro
de l a s cuales se hunden los muertos. Acepto mi suerte con
una resignacin v i r i l , convencido de que t a l vez algn da,
cuando e l senor Daugherty y yo hayamos lanzado e l ltimo
suspiro, y de l o que hemos sido quede solamente su nonbre
grabado exquisitamente sobre una lpida de mrmol en un
cementerio elegante, y dei mio solamente un nmero, 14595,
toscamente cincelado en alguna piedra plebeya en e l cemente-
rio de l a prisin, entonces se me har j u s t i c i a .
Dando a usted muchas gracias por l a actividad que ha
desplegado en mi favor, quedo sinceramente suyo.
L a muerte dei apstol.
L a salud de Flores Magn era delicada ya;
un hombre de su estatura y de su constitucin
no debia pesar menos de 200 libras -225 libras
pesaba en 1906-, y en cambio slo pesaba en no-
viembre de 1922 unas 155. E l 20 de noviembre
de ese ano formo como todos los presos en las
filas dei rancho y cruzo algunas palabras con su
companero Librado Rivera, de cuya celda haba
sido alejado unos dias antes. Nada de anormal.
Unas horas m s tarde a p a r e c i muerto en su cala-
bozo. Un asesinato? S, un asesinato. E l responsa-
ble es el gobierno de los Estados Unidos.
137
 Trece anos en la crcel, los grandes terratenientes de Mxico. Los amigos
de Flores Magn rechazaron los honores oficiales
Flores Magn tenta poco ms de cuarenta y y la Confederacin de Sociedades Ferroca r leS
ocho anos de edad y haba pasado ms de trece transporto por su cuenta, el cadver, que fue eci-
en las diferentes prisiones de Mxico y Estados
Unidos.
La noticia de la muerte de ese rebelde corri
fun:br:^rro" fo p o r i o s p r o i e t a r i o s a i p - &
como un relmpago por la prensa obrera de todos
los pases. El proletariado de Mxico, el amigo Berln, 2-10 de octubre de 1924.
y el enemigo, lloran la desaparicin dei hombre
que ms haba hecho y sufrido por emancipar al
pueblo mexicano dei yugo dei capital y la autoridad,
El 22 de noviembre, la Cmara de Diputados
de Mxico rindi su tributo al luchador cado;
enluto la tribuna y la bandera mexicana estuvo
a media asta en el pas; se pronunciaron discursos;
Daz Soto y Gama termino as:
En lugar de pedir a ustedes algo de l u t o , algo de t r i s t e -
za, algo de crespones negros, yo pido un aplauso estruendo-
so, que l o s revolucionrios mexicanos, l o s hermanos de Flo-
res Mayn dedican a l hermano muerto, a l gran rebelde, a l
inmenso i n q u i e t o , a l enorme hombre de carcter jams mancha-
do, s i n una mancha, s i n una v/acilacin, que se llam Ricardo
Flores rHagn.
Un grupo de diputados propuso lo siguiente:
Los diputados que suscriben, animados por el
propsito de rendir un homenaje pstumo al gran
revolucionrio mexicano Ricardo Flores Magn,
mrtir y apstol de las ideas libertarias, que acaba
de fallecer, pobre y ciego, en la fria celda de
una prisin yanqui, proponemos a esta Honorable
Asamblea tome el siguiente acuerdo:
nico: Triganse a descansar al suelo de la
ptria, por cuenta dei gobierno mexicano, los res-
tos mortales de Ricardo Flores Magn.
Ni una sola voz se opuso. Efectivamente, los
restos mortales ya no constituan un peligro para
los senores diputados ni para sus mandatrios,

138
139
 82 Madero y los liberales.
85 La insurreccin liberal.
91 En plena lucha.
94 Un enemigo de Flores Magn.
99 Cada de Porfirio Daz.
N D I C E 99 Otra vez a la crcel.
102 E l manifiesto dei 23 de septiembre de 1911.
104 La incomprensin de los anarquistas europeos.
5 Nota editorial. 109 Otra vez a la crcel.
11 Prlogo de Librado Rivera. 111 En la brecha.
21 Ricardo Flores Magn, el apstol de la 113 Jesus M. Rangel.
revolucin mexicana. 114 Nuevo proceso.
22 En la penitenciaria de Leavenworth, Kansas. 115 La guerra mundial.
24 La juventud de Ricardo Flores Magn. 116 Una faceta de la personalidad de
26 Fundacin de Regeneracin. Ricardo Flores Magn.
26 Los liberales. 117 Las jefaturas.
28 A la crcel. 118 Huelga o insurreccin?
30 El Hijo dei Ahuizote. 120 El gran crimen de Ricardo Flores Magn.
33 La tirania porfirista. 124 En Leavenworth.
34 El destierro. 125 Sindicalismo y anarquismo.
35 La Junta Organizadora dei Partido Liberal. 137 La muerte dei apstol.
Persecuciones. 138 Trece anos en la crcel.
37 Cananea, Sonora.
38 El programa dei Partido Liberal.
40 En Canad.
41 La traicin. El gobernador Creel.
48 Fundacin de Revolucin en Los Angeles.
51 Otro editorial de Flores Magn.
53 Balance de los acontecimientos de 1906.
56 El secuestro de Manuel Sarabia.
58 Nuevos arrestos. Veinte mil dlares por la
cabeza de Flores Magn.
61 Actividades revolucionarias desde la crcel.
64 Carta de Ricardo Flores Magn a su hermano
Enrique.
73 El levantamiento.
76 Nuevamente en la brecha.
77 Las ideas de Flores Magn.

140 141