C O U R S D E B I B L E

LAppel de Dieu

L E O N 7
 LAppel de Dieu
Il y a un grand dessein qui saccomplit ici-bas...
Sir Winston Churchill, premier ministre de Grande-Bretagne, 1940-1945, 1951-1955.
E
uripide, un philosophe du Ve sicle av. J.-C., posait
la question : Quest-ce qui est Dieu ? Quest-ce qui
nest pas Dieu ? Quest-ce qui est entre lhomme et
Dieu ? Qui peut le dire ?
prsent, 2 500 ans plus tard, beaucoup dentre nous sont
toujours fascins et perplexes pour tout ce qui a trait nos
rapports avec notre Crateur. Pour la plupart des gens, les
rapports et les relations que Dieu entretient avec lhomme
constituent un grand mystre impntrable.
Dun autre ct, nous comprenons tous limportance
pour nous des rapports que nous entretenons avec autrui.
Nos vies gravitent autour de nos familles, de nos amis, de
nos voisins et associs. Mais quelle est la part que nous
rservons Dieu ?
Dieu construit une famille une famille
Lui. Il nous a crs afin que nous puis-
sions avoir une relation spciale de pre
enfant avec Lui.
2 Cours de Bible Leon 7
Quelle est la signification des rapports entre Dieu et
lhumanit ? Quel est le degr dimportance que Dieu
leur attribue ? Lhomme a-t-il besoin de ces rapports avec
Dieu ? Si tel est le cas, quel est le fondement et quel est le
but de ces rapports ?
Dans cette leon nous allons soigneusement explorer ces
questions dintrt vital, et voir comment les saintes critures
nous permettent dy rpondre.
DIEU VEUT AVOIR UNE RELATION AVEC NOUS
Nous avons tous t confronts cette question vieille
comme le monde, savoir qui, de luf ou de la poule, a fait
son apparition en premier. On peut se poser la mme question
au sujet de nos rapports avec Dieu : ainsi, quest-ce qui vint
en premier, le besoin pour lhomme davoir des rapports avec
Dieu, ou le dsir ressenti par Dieu envers les hommes ?
Voici la rponse : Laptre Jean explique dans 1 Jean 4:19
(et nous soulignons): Pour nous, nous laimons, parce quil
nous a aims le premier. Au verset 10 Jean ajoute : Et cet
amour consiste, non point en ce que nous avons aim Dieu,
mais en ce quil nous a aims et a envoy son Fils comme
victime expiatoire pour nos pchs. Il est donc clair que
Dieu avait le dsir et lintention dtablir des rapports entre
les tres humains et Lui-mme.
Ne perdons pas de vue la raison pour laquelle Dieu nous a
crs. Dans des leons prcdentes de ce cours de Bible, nous
avons dcrit avec beaucoup de dtails quel est le plan quIl a
labor pour lhumanit et dans quel but. Nous y avons appris
que Dieu a conu lhumanit afin quelle reflte son propre
caractre quelle devienne comme Lui. Le jour o Dieu
cra lhomme, Il le fit Sa ressemblance, lisons-nous dans
Gense 5:1, et dans Gense 1:27 il est dit que : Dieu cra
lhomme Son image, il le cra limage de Dieu, il cra
lhomme et la femme.
Tout dabord, avant de nous concentrer sur les diffrents
aspects qui dfinissent les engagements que Dieu prend
notre gard, et les attentes quIl nourrit quant Ses rapports
avec nous, il serait bon de considrer quelques principes de
base qui gouvernent les relations entre individus.
En premier lieu nous devons nous demander ce qui dfinit
des relations ou des rapports entre individus. Selon le Petit
Larousse illustr, il sagit dun lien existant entre deux ou
plusieurs personnes.
 Dieu tablit ce type de rapport avec lancien Isral quand Il
dit : Je marcherai au milieu de vous, je serai votre Dieu, et
vous serez mon peuple. (Lvitique 26:12)
Ces quelques mots rsument ce que Dieu attend de Ses
rapports avec les gens. Remarquez les deux lments contenus
dans cet nonc sommaire.
Dans un premier temps, Il exprime Son dsir que nous Le
reconnaissions en tant qutre Suprme. Ensuite, Il exprime
Son dsir de sassocier avec davoir des rapports avec ceux
qui Lacceptent en tant que leur Dieu.
Une fois que nous comprenons que Dieu recherche des
contacts avec nous, nous devrions plus que jamais nous rendre
lvidence que nous avons vraiment besoin de Lui. Laptre
Paul nous rappelle que : Ce nest pas dire que nous soyons
par nous-mmes capables de concevoir quelque chose comme
venant de nous-mmes. Notre capacit, au contraire, vient de
Dieu. (2 Corinthiens 3:5)
Laptre Jean dcrit brivement la nature des relations que
nous devrions avoir avec Dieu. Dans 1 Jean 3:1-3 il est dit :
Voyez quel amour le Pre nous a tmoign, pour que nous
soyons appels enfants de Dieu! Et nous le sommes. Si le
monde ne nous connat pas, cest quil ne la pas connu. Bien-
aims, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que
nous serons na pas encore t manifest; mais nous savons
que, lorsque cela sera manifest, nous serons semblables
lui, parce que nous le verrons tel quIl est. Quiconque a cette
esprance en lui se purifie, comme lui-mme est pur.
Ici nous voyons dans quel but lhumanit a t cre : Dieu
se btit une famille Sa propre famille. Il nous a crs afin
que nous puissions avoir avec lui une relation spciale de pre
enfant. Dieu a lintention de nous accorder limmortalit
qui fait partie de Ses attributs. Ainsi que Paul lexplique dans
Peu de gens ont accept lappel de Dieu
L
es critures nous montrent que les premiers tres
humains ont rejet loffre que Dieu leur faisait
en vue dune relation avec Lui. Adam et ve
dcidrent de dsobir aux instructions divines. Il en
rsulta quIl les expulsa du jardin dden.
Peu aprs lexprience queurent nos premiers
parents dans le jardin dden, les gens commencrent
substituer leurs propres formes dadoration au culte
quils offraient Dieu. Cela ne tarda pas dgnrer dune relation personnelle avec Lui.
en idoltrie, par suite de leur rejet dlibr des lois
de Dieu. Comme dans le cas dAdam et ve, par leurs
actions ils rejetrent lide dune troite relation avec
Dieu (Gense 6:3-7). Le comportement de lhumanit
se dtriora tel point que Dieu condamna finalement
la destruction la socit mchante de cette poque,
en envoyant le dluge universel du temps de No.
Veuillez noter quoi Paul attribue la rupture des
relations entre Dieu et les hommes.La colre de Dieu
se rvle du ciel contre toute impit et toute injustice
des hommes qui retiennent injustement la vrit cap-
tive, car ce quon peut connatre de Dieu est manifeste
Dieu doit dabord nous appeler nous
inviter pour que nous puissions avoir une
relation avec Lui. Il fait cela en ouvrant
notre esprit afin que nous puissions acqurir
une comprhension de base des critures, et
voir notre besoin de repentance.
1 Corinthiens 15:53: Car il faut que ce corps corruptible
revte lincorruptibilit, et que ce corps mortel revte lim-
mortalit. Dieu dsire avoir des rapports ternels avec nous,
en tant que Ses enfants.
Paul nous dit que:cela est bon et agrable devant
Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient
sauvs et parviennent la connaissance de la vrit.
(1 Timothe 2:3-4) Dieu a conu un plan grce auquel ces
relations pourront devenir ralit pour chaque tre humain,
pour eux, Dieu le leur ayant fait connatre. En effet, les
perfections invisibles de Dieu, sa puissance ternelle et
sa divinit, se voient comme lil, depuis la cration
du monde, quand on les considre dans ses ouvrages.
Ils sont donc inexcusables ... (Romains 1:18-20).
Bien que, dans son ensemble, lhumanit continue,
gnralement de Le rejeter, Dieu Sest choisi quelques
personnes, travers les ges, afin quelles jouissent
Dans Gense 6:8 nous apprenons que No trouva
grce aux yeux de Dieu. No tait un homme
juste, lisons-nous au verset 9. Dieu appela No afin
quil prche aux habitants de la terre vivant lpoque
antdiluvienne (2 Pierre 2:5).
Mais tous, ils rejetrent son message. Seuls No et sa
famille survcurent au dluge.
Hbreux 11 fait tat dautres personnes justes qui
vcurent avant lpoque de Christ, des personnes avec
lesquelles Dieu eut des rapports. Hbreux 11 est sou-
vent appel le chapitre de la foi, car la plupart de ceux
qui y sont mentionns furent fidles Dieu.
LAppel de Dieu 3
selon un chancier tabli par lui. Comme Pierre la crit
dans 2 Pierre. 3:9: Le Seigneur ne tarde pas dans laccom-
plissement de la promesse, comme quelques-uns le croient ;
mais il use de patience envers vous, ne voulant pas quaucun
prisse, mais voulant que tous arrivent la repentance.
Veuillez remarquer que Pierre dit que le repentir fait partie
intgrante du processus qui permet de cimenter les rapports
entre Dieu et les hommes. Dieu a hte dtablir cette relation.
Celle-ci est cependant conditionnelle notre acceptation de
reconnatre, davouer et de dlaisser notre ancienne faon de
vivre et de prendre la rsolution de rechercher dornavant
Ses voies. Ce nest qualors que Dieu pourra nous racheter de
la peine de mort que nous nous sommes attirs par suite de
nos pchs. (Pour plus de dtails, voyez la section intitule :
Pourquoi il nous faut un Rdempteur.)

QUELS SONT CEUX QUE DIEU APPELLE ?

Jsus a dit :Car il y a beaucoup dappels, mais peu

dlus. (Matthieu 22:14) Quelle est la diffrence entre
tre appel et tre lu ? Le mot grec kletos, traduit par Christ expliqua que le semeur (Dieu)
appel, peut aussi tre traduit invit. Un appel de Dieu rpand la semence de linvitation
constitue une offre, une invitation de Sa part, dans le but de
nous amener au repentir, ce qui nous permet, par la mme
devant beaucoup de gens. Cependant,
occasion, de nouer des relations avec Lui. la plupart nacceptent pas linvitation
Dans Romains 8:28-30, nous lisons: Nous savons, du de Dieu. Il ny a quun petit nombre
reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui
aiment Dieu, de ceux qui sont appels (kletos , invits). de gens qui le font et qui finissent par
Car selon son dessein ceux quil a connus davance, il les a porter du fruit.

La Grce : Comment Dieu interagit avec nous

L
aptre Jean rsume le caractre de Dieu et
Son attitude par ces trois mots simples : Dieu
est amour. (1 Jean 4: 8, 16) Ce qui motive
tous Ses rapports avec nous, cest lamour quil
nous tmoigne sous forme de sollicitude, dintrt et
mme de correction tout cela afin que nous puis-
sions recevoir le don de la vie ternelle, en tant que
membres de Sa famille.
Plusieurs des aptres parlent de la grce de Dieu
pour qualifier sommairement lattitude et lapproche
de Dieu notre gard. Paul, Pierre et Jean parlent de
cette grce assez souvent. Que faut-il entendre par
l, et comment cela peut-il nous aider mieux com-
prendre notre Crateur ?
Dans les traductions modernes de la Bible, cest le
terme grce qui revient le plus frquemment,
quand il sagit de traduire le mot grec charis. Ce mot
na pas dquivalent simple dans notre langue. Charis
signifie ce qui procure de la joie, du plaisir, de la
satisfaction, qui nous donne de la faveur ou qui nous
mrite une approbation pour un service rendu ou
dsir ... une faveur accorde sans quil y ait attente
de rciprocit; la libre expression de la bont divine
envers lhomme, toute empreinte daltruisme et
dnotant toute la gnrosit et la bienveillance du
donateur (Spiros Zodhiates, The Complete Word
Dictionary : New Testament, 1993, p. 1469). Charis
vient du verbe Chairo, ce qui signifie se rjouir
selon la mme source de rfrence.
Charis se traduit aussi par faveur, remercie-
ments et plaisir. Une bonne faon de dfinir
ce quest la grce, cest de la considrer comme une
faveur divine qui nous a t accorde sans que nous
ayons fait quoi que ce soit pour la mriter. Dieu nous
laccorde par amour et cause de lintrt quIl nous
tmoigne, en particulier nous, qui acceptons Son
invitation contracter une alliance avec Lui. Cela
englobe tous ces dons merveilleux que Dieu nous
offre si gnreusement.
Paul a coutume de commencer ses lettres aux
glises avec la phrase Que la grce et la paix vous
soient donnes de la part de Dieu notre Pre et du
Seigneur Jsus-Christ. Ce faisant, il cherche bien
faire comprendre son audience quelle est la faveur
que Dieu accorde ceux qui rpondent Son appel.
Comment Dieu fait-Il usage de Sa grce pour nous
exprimer Son amour ?
- Cest par la grce que Dieu se rvle nous, et

4 Cours de Bible Leon 7

aussi prdestins tre semblables limage de Son Fils,
afin que Son Fils ft le premier-n entre plusieurs frres. Et
ceux quil a prdestins, il les a aussi appels; et ceux quil
a appels, il les a aussi justifis; et ceux quil a justifis, il
les a aussi glorifis.
Oui, Dieu doit dabord nous appeler, nous inviter, afin que
nous puissions avoir des rapports avec Lui. Cest ce quIl fait
en nous ouvrant lesprit, afin que nous puissions acqurir une
connaissance de base des critures et, simultanment, une
comprhension de la ncessit de nous repentir.
Pourquoi est-il ncessaire que Dieu nous appelle pour que
nous puissions avoir des rapports avec Lui ? Christ rpond
cette question dans Jean 6:44, en disant :Nul ne peut
venir moi, si le Pre qui ma envoy ne lattire ; et je le
ressusciterai au dernier jour. Si Dieu naccordait pas un
certain degr de comprhension pour Sa Parole, ainsi quune
motivation pour le repentir, nous ne reconnatrions jamais
quel point il nous faut changer.
Mais le fait de voir notre besoin de changer nest que la
faon de reconnatre lappel de Dieu. Ce ne sont que ceux
qui rpondent cet appel, et qui se repentent, qui seront
choisis pour jouir de rapports spciaux avec Lui, au sein
du corps spirituel que constitue Son glise. Paul sadresse
collectivement ceux qui ont accept linvitation de Dieu
en tant que lglise de Dieu ..., ceux qui ont t sanctifis
en Jsus Christ, appels (ou invits) tre saints, et tous
ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de
notre Seigneur Jsus Christ, leur Seigneur et le ntre : ...
(1 Corinthiens 1:2). Ceux qui se repentent et qui se font
cest par elle quIl nous fait connatre Son fils Jsus-
Christ (Jean 1:14-16).
- Dieu nous appelle par Sa grce (Galates 1:15).
- Cest par la grce que Dieu nous dclare justifis
justes et exempts de pchs par suite du sacrifice
de Jsus-Christ (Romains 3:24; Tite 3:7).
- Cest par la grce que Dieu nous offre le salut, le
don de la vie ternelle (Romains 5:15-18 ; Tite 2:11 ;
3:5 ; Actes 15:11).
- Cest par la grce que Dieu nous permet davoir
accs Lui (Romains 5:1-2).
- Dieu nous sauve par Sa grce (phsiens 2:5, 8).
- cause de Sa grce, Dieu offrit Jsus-Christ en
sacrifice, et Jsus soffrit de Lui-mme pour rache-
ter toute lhumanit de ses pchs (Jean 3:16 ;
Hbreux 2:9)
- Cest aussi par la grce que Dieu nous fait misri-
corde et quIl vient notre aide en cas de besoin
(Hbreux 4:16).
- Par la grce, Dieu comble non seulement nos
besoins personnels, mais il nous accorde en plus de
quoi partager avec notre prochain (2 Corinthiens
8:1-4 ; 9:8).
- Dieu nous accorde le pardon par Sa grce
(phsiens 1:7).
- Cest par la grce que Jsus-Christ vint dans la
baptiser (Actes 2:38), sont ensuite choisis pour le salut,
par la sanctification de lesprit et par la foi en la vrit.
(2 Thessaloniciens 2:13)
Dieu invite beaucoup plus de gens pour cette relation sp-
ciale quil ny en a qui rpondent. De fait, la Bible rvle que
la plupart des gens qui sont appels ne rpondent pas cette
invitation, et cela pour diverses raisons. Cest ainsi quil y a,
notre poque, beaucoup plus de gens appels pour le salut
quil ny a dlus.
Dans la parabole du semeur (Matthieu 13:18-23) Christ
explique que le semeur (Dieu) rpand les graines de
linvitation devant beaucoup de gens. Cependant, pour
diverses raisons, en particulier la sduction attribuable
au malin (le diable), le manque de racines spirituelles,
la pression venant des amis et de la famille, de mme que
les distractions causes par les soucis de cette vie, ... donc,
cause de tout cela, la plupart nacceptent pas linvitation
qui rsulterait en une relation intime avec Lui. Il ny a
quun petit nombre de gens qui le font et qui finissent par
porter du fruit.
Nous devons savoir que Dieu met des conditions pour que
la relation que nous pouvons avoir avec Lui puisse exister.
Des millions de gens prtendent avoir une relation avec Dieu,
alors quen ralit ils font fi des conditions quIl nonce
lgard de ceux qui la recherchent. Ils visent des rapports
avec Dieu, mais selon leurs critres et non ceux dicts par
Dieu. Il importe donc de comprendre, sans quivoque, les
termes qui nous permettront de nouer avec Dieu cette relation
quIl dsire avoir avec nous.
chair, en prenant une forme de serviteur, afin que
nous ayons un Sauveur, et afin quil nous soit possible
de recevoir la vie ternelle (2 Corinthiens 8:9 ; cf.
Philippiens 2:5-11).
- Dieu nous donne la consolation et lespoir dans Sa
grce (2 Thessaloniciens 2:16).
- Par la grce, Dieu accorde des dons spirituels
Son peuple, pour ldification des membres de
lglise (phsiens 4:7-16 ; 1 Pi 4:10).
La grce de Dieu Ses rapports avec lhumanit,
qui sont motivs par lamour cela fait partie du
vritable vangile (Actes 20:24). Lvangile La
Bonne Nouvelle est le message du plan divin, dont
le but est doffrir la vie ternelle dans le royaume de
Dieu, tous ceux qui ont dj vcu ou qui vivront
un jour. Cela est rendu possible par le sacrifice de
Jsus-Christ, qui a pris sur Lui lamende encourue
par nos pchs.
Lvangile inclut la nouvelle merveilleuse que Dieu
va intervenir dans les affaires de lhumanit, afin de
nous sauver de nous-mmes, et quIl enverra Jsus
pour tablir le royaume de Dieu sur la terre.
(Pour mieux comprendre la vrit au sujet du
royaume de Dieu, ne manquez pas de nous deman-
der votre copie gratuite de la brochure intitule
Lvangile du Royaume.)
LAppel de Dieu 5
 Examinons ce que sera cette relation. Nous allons en revoir
quelques exemples tirs du pass, afin de dgager les leons
bnfiques que nous pourrions en tirer. Aprs quoi, nous exa-
minerons ce que Dieu attend de nous, et ce quIl nous offre,
suite nos rapports avec Lui.
LES DONS DE DIEU :
LE FONDEMENT DE SA RELATION AVEC NOUS
La plupart des relations sont bases sur des promesses
concrtes ou comme allant de soi, sur des engagements et
des attentes. Ainsi, les relations maritales sont bases sur des
promesses rciproques damour, de fidlit, dhonneur et de
respect mutuel. Pour ce qui est dune amiti, on sattend ce
quelle soit base sur la comprhension, la confiance, lhon-
ntet et des intrts communs.
Lingrdient principal quon retrouve dans les rapports qui
nous unissent Dieu est simple: cest lamour. Les critures
rvlent que la nature de Dieu, la motivation principale qui
Lanime dans tout ce quIl entreprend, cest lamour une
sollicitude altruiste pour toute lhumanit. Cest ce qui est
exprim par laptre Jean dans 1 Jean 4:16 Et nous, nous
avons connu lamour que Dieu a pour nous, et nous y avons
cru. Dieu est amour; et celui qui demeure dans lamour
demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. Et, au verset 19,
il ajoute: Pour nous, nous laimons, parce quil nous a
aims le premier.
Lamour sexprime souvent par lacte qui consiste don-
ner. Jsus nous recommande, dans Luc 6:38: Donnez, et
il vous sera donn: on versera dans votre sein une bonne
mesure, serre, secoue et qui dborde; car on vous mesu-
rera avec la mesure dont vous vous serez servis. Quant
Paul, dans 2 Corinthiens 9:7, il lexprime en disant : Que
chacun donne comme il la rsolu en son cur, sans tristesse
ni contrainte; car Dieu aime celui qui donne avec joie.
Comment faire usage des citations et rfrences bibliques
B
ien que nous citions beaucoup de rfrences
bibliques pour vous aider, ceci a pour but simulta-
nment de vous offrir un cours de Bible profitable.
Pour retirer le maximum de profit de chacune de vos
leons, il est ncessaire que vous fassiez preuve dune
participation active. Souvent, lorsque nous donnons
une rfrence biblique, nous ajoutons un ou deux ver-
sets aprs le symbole cf. (du latin confer = comparer,
rapprocher).
Ces versets sont gnralement similaires au pas-
sage cit en premier, mais ils apportent souvent une
comprhension additionnelle et nous permettent
dacqurir une vue densemble largie sur le sujet
tudi. En parcourant chaque leon, nous vous
recommandons de vous rfrer chacun des versets
qui sont cits.
Il nous arrive souvent de faire des commentaires
afin de souligner des points importants dans la leon.
6 Cours de Bible Leon 7
Des cadeaux peuvent avoir un effet tonifiant dans les rela-
tions entre individus, et Dieu est ltre le plus gnreux qui
soit (Jacques 1:17)
Paul nous dit : Car cest par la grce que vous tes sau-
vs, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, cest
le don de Dieu. (Ephsiens 2:8)
Passons maintenant en revue quelques-uns des dons les
plus importants que Dieu nous fait. Il est dans Ses intentions
que tous ces dons nous aident devenir participants de la vie
ternelle en tant que cadeau de Sa part.
Quel don, en particulier, tmoigne plus que tout autre de
lamour que Dieu nous porte ?
Car Dieu a tant aim le monde quil a donn son Fils
unique, afin que quiconque croit en lui ne prisse point, mais
quil ait la vie ternelle. (Jean 3:16)
Le plus grand don damour que Dieu nous accorde, cest
la rdemption dont nous bnficions grce au sacrifice de
Son Fils unique Jsus-Christ, lequel a pay lamende de nos
pchs. Par Christ, et grce Son sacrifice, nous avons un
accs direct Dieu et au don de Son salut.
Y a-t-il un autre don spcial que Dieu accorde ?
Cest pourquoi je vous ai dit que nul ne peut venir moi,
si cela ne lui a t donn par le Pre. (Jean 6:65)
Lappel de Dieu est un don spcial qui nest pas encore
offert tout le monde. Cest ce que Jsus expliqua Ses dis-
ciples, quand ceux-ci lui demandrent: pourquoi leur parles-
tu en paraboles? Jsus leur rpondit : parce quil vous a t
donn de connatre les mystres du royaume des cieux, et que
cela ne leur a pas t donn. (Matthieu 13: 10-11)
Ceux qui sont appels la vie ternelle durant cet ge,
sont appels les prmices (Jacques 1:18; Romains
8:22-23; Hbreux 12:22-23). Ce terme qui est commu-
nment employ dans les critures, sappliquait la
De tels commentaires sont parfois suivis de rf-
rences bibliques qui ne font pas lobjet de citations.
Encore une fois, nous le rptons, pour tirer le maxi-
mum de profit de ces leons, vous devriez consulter
chacune de ces rfrences. Le bnfice retir, pour le
temps supplmentaire ainsi consacr votre tude,
se traduira par une comprhension accrue du sujet
ltude.
Le contexte de la citation a, lui aussi, de limpor-
tance. Souvent, par manque de place, il ne nous sera
pas possible de citer lintgralit dun passage en
particulier. Il serait bon, par consquent, de lire non
seulement les passages qui sont cits, mais mme un
peu ce qui prcde et ce qui suit. Le temps et leffort
quil vous en cotera en valent la peine. En suivant ces
conseils, vous pourrez accrotre votre comprhension
de la parole de Dieu, la Bible, tout en vous familiari-
sant avec son contenu.
premire part dune rcolte, une part qui tait rserve
Dieu. Ceux qui font partie des prmices de Dieu sont
peu nombreux (Luc 12:32). Pour eux, cest maintenant
qua lieu leur invitation la vie ternelle. Cependant, et
cest ce qui fait toute la beaut du plan de Dieu, aprs le
retour de Jsus-Christ, lappel de Dieu son invitation
pour entrer dans une relation personnelle avec lui sera
tendue toute lhumanit. Beaucoup, beaucoup dautres
personnes, seront alors incluses dans une rcolte beaucoup
plus grande.
Quand Dieu nous accorde le don de Son appel, il est nces-
saire que ce don soit accompagn dun autre don spcial,
avant que nous ne puissions prendre part cette relation.
Quest-ce que Dieu nous accorde en mme temps
que Son appel ?
Or, il ne faut pas quun serviteur du Seigneur ait des
querelles; il doit, au contraire, avoir de la condescendance
pour tous, tre propre enseigner, dou de patience; il doit
redresser avec douceur les adversaires, dans lesprance que
Dieu leur donnera la repentance pour arriver la connais-
sance de la vrit, ... (2 Timothe 2:24-25)
Le repentir est un don que Dieu accorde ceux qui
acceptent volontairement Son invitation ou appel. En nous
accordant la repentance, Dieu nous rend capables de nous
voir tels que Lui nous voit tels que nous sommes relle-
ment, plutt que selon notre perception de nous-mmes. Sans
cette importante capacit dintrospection spirituelle, nous res-
terions aveugles spirituellement parlant, et nous ne pourrions
rpondre lappel de Dieu.
Ce nest que lorsque, la lueur de Sa Parole, nous devenons
conscients de nos dfauts et de notre insignifiance vis--vis
de Dieu, que nous pouvons vraiment parvenir la repentance.
Voici sur qui je porterai mes regards: sur celui qui
souffre et qui a lesprit abattu, sur celui qui craint ma
parole. (sae 66:2)
Cest lorsque nous parvenons ainsi une vision raliste
de notre insignifiance et de notre impuissance par rapport
la grandeur et la puissance divines, que nous devenons
humbles. Cette humilit nous stimule alors vouloir changer,
vouloir nous repentir.
Lorsque nous nous repentons, Dieu nous pardonne. Il
rpand alors sur nous le manteau de Son pardon avec lequel
Il couvre nos pchs. Voyez ce que Jean explique dans sa
premire ptre : Si nous disons que nous navons pas de
pch, nous nous sduisons nous-mmes, et la vrit nest
point en nous. Si nous confessons nos pchs, il est fidle et
juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute
iniquit. (1 Jean 1:8-9)
Notez lexpression si qui apparat deux fois. En
effet, dans certains cas le comportement de Dieu notre
gard est conditionnel; il dpendra de notre attitude. Il
sattend un comportement positif de notre part, si du
moins nous voulons que nos rapports avec Lui progressent.
Comme cela se passe dans les relations entre les tres
humains, plus notre comportement Son gard sera posi-
tif, et plus nous bnficierons de Ses bonnes grces. Cest
ainsi que nos rapports avec Dieu sintensifieront et quils
produiront du fruit.
Par exemple, quand Dieu nous pardonne, Il oublie nos
pchs antrieurs. Parce que je pardonnerai leurs iniquits,
et que je ne me souviendrai plus de leurs pchs. (Hbreux
8:12; cf. Psaumes 103:11-13)
Quel est le don qui suit le repentir et le pardon ?
Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous
soit baptis au nom de Jsus Christ, pour le pardon de
vos pchs; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.
(Actes 2:38)
Peu avant Sa crucifixion, Jsus-Christ promit den-
voyer le don du Saint-Esprit de Dieu (Actes 10:45). Dans
Jean 14:26 il est crit: Mais le consolateur, lEsprit
Saint, ... vous enseignera toutes choses, et vous rappel-
lera tout ce que je vous ai dit. Dieu accorde ce don
pour aider et rconforter les vritables disciples de Christ
(Jean 14:16-17)
Dieu nous accordera Son Esprit, si nous rpondons posi-
tivement Son appel, et si nous faisons preuve de repentir.
Selon Ses instructions, nous devons nous faire baptiser afin
de recevoir ce don.
Ceci illustre bien ce que nous lisions prcdemment. Dans
toutes relations existent des attentes. Dieu, en nous accor-
dant le don de la repentance, sattend une rponse de notre
part, sous la forme dune soumission inconditionnelle, par le
baptme deau.
La Bible montre, quaprs le baptme, Dieu accorde
Son Esprit par limposition des mains (Actes 8:14-19).
Sadressant Timothe, Paul lexhorte ranimer le don de
Dieu (Son Esprit) quil a reu par limposition de ses mains
(2 Timothe 1:6-7). La crmonie de limposition des mains
devrait normalement suivre immdiatement aprs la crmo-
nie du baptme dans leau.
Dieu a dit que nous devenons membres de lglise le
corps de Christ par le baptme.
Nous avons tous, en effet, t baptiss dans un seul
Esprit, pour former un seul corps, ... (1 Corinthiens 12:13)
Dieu naccorde tout simplement pas Son Esprit ceux
qui ne font pas preuve de repentance. Parlant du Saint-
Esprit, Jsus-Christ le dcrit comme tant quelque chose
que le monde ne peut recevoir. (Jean 14:17) Dieu
naccorde Son Esprit qu ceux quIl appelle et choisit.
ceux qui ne sont pas appels maintenant, cette grce sera
accorde plus tard.
(Pour une comprhension plus complte au sujet du
repentir, du baptme, de lappel de Dieu et de la slec-
tion de ceux qui deviendront Ses serviteurs, veuillez nous
demander notre brochure gratuite intitule Le chemin de
la vie ternelle.)
Dieu nous impose-t-Il une autre condition avant de
nous accorder Son Saint-Esprit ?
Nous sommes tmoins de ces choses, de mme que le
Saint-Esprit, que Dieu a donn ceux qui lui obissent.
(Actes 5:32)
LAppel de Dieu 7
 Comme nous pouvons le voir, encore une fois, il y a des
responsabilits qui attendent ceux qui sengagent dans une
relation spciale avec Dieu. Dieu sattend ce quils fassent
de leur mieux pour lui obir.
Le fait dtre soumis aux voies de Dieu, conduit des
rapports positifs avec Lui (1 Jean 1:3,7). Le fait davoir
lEsprit de Dieu nous aidera rechercher Sa volont et
suivre Ses voies, ce qui nous amnera dvelopper en nous
Sa nature et Son caractre. Christ avait promis que le Pre
enverrai un Consolateur (le Saint-Esprit) qui assisterait
ses disciples, afin quils puissent discerner entre le pch et
la justice, et quils soient conduits dans la vrit (Jean 14:16,
26; 15:26; 16:7).
Quel don important Dieu nous promet-Il, si nous
faisons preuve dun repentir sincre et si nous nous
laissons convertir ?
Car le salaire du pch, cest la mort; mais le don de Dieu envers lhumanit, car elle prpare le terrain pour le
gratuit de Dieu, cest la vie ternelle en Jsus Christ notre
Seigneur. (Romains 6:23)
Paul nous annonce qualors Dieu nous accordera le don de
la vie ternelle. Dieu a hte de distribuer ce don parmi nous,
car Il a prvu daccorder ce don aux hommes ds la fon-
dation du monde. (Matthieu 25:34) La vie ternelle dans la
famille de Dieu est lespoir de tous ceux qui observent la voie
divine (1 Jean 3:1-3; Tite 1:2).
Dieu nous rserve beaucoup de dons. Ils vont de Son appel
initial jusqu ce don inestimable quest la vie ternelle. Ses
dons se succdent selon une squence naturelle, au fur et
mesure que nous ragissons et que nos rapports avec Lui
sintensifient (Romains 8:30).
Les engagements et les promesses forment une part essen-
tielle dans ltablissement de nimporte quelle relation di-
fiante. Quels sont les engagements que Dieu prend notre
gard et quelles promesses nous fait-Il ?
Les rapports de Dieu avec lancien isral
P
arfois, linvitation que Dieu lance pour tablir
une relation, dpasse le stade personnel. Ainsi,
Dieu lana une invitation en bloc lancien
Isral, dans le but de nouer des relations avec cette
nation. Cette association reposait sur une alliance o
taient consignes les promesses, les attentes et les
conditions qui en dfinissaient les points saillants.
Par lintermdiaire de Mose, Dieu sadressa aux
Isralites en disant : Maintenant, si vous coutez ma
voix, et si vous gardez mon alliance, vous mappar-
tiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est
moi; vous serez pour moi un royaume de sacrifica-
teurs et une nation sainte. Voil les paroles que tu
diras aux enfants dIsral. (Exode 19:5-6)
Dans une certaine mesure, cette relation tait
tablie selon le modle dun contrat de mariage.
Mais les Isralites navaient pas le cur dobir
Dieu. Par lintermdiaire du prophte Jrmie, Dieu
8 Cours de Bible Leon 7
LES PROMESSES DE DIEU ABRAHAM
Des centaines de prophties bibliques font tat de la mis-
sion, de la raison dtre et du ministre de Jsus-Christ. Les
critures abondent en prophties concernant la fois son
premier et Son second avnement.
Quelle est la premire prophtie messianique dont la
Bible fait mention ?
Car le salaire du pch, cest la mort; mais le don
gratuit de Dieu, cest la vie ternelle en Jsus Christ notre
Seigneur. (Gense 3:15)
Peu aprs le pch dAdam et ve, Dieu promit denvoyer
un Messie, un Sauveur, qui entrerait en jugement avec le ser-
pent. Dans Apocalypse 12:9, le serpent est identifi en tant
que Satan, le diable.
Lannonce du Sauveur constitue la promesse fondamentale
salut en Jsus-Christ. Sans nul doute, la promesse de luvre
rdemptrice du Messie est lune des plus importantes pro-
messes jamais faites par Dieu.
Quest-ce que Dieu a promis Abraham ?
On ne tappellera plus Abram; mais ton nom sera
Abraham, car je te rends pre dune multitude de nations.
(Gense 17:5; cf. Romains 4:17-18)
Cest un nonc pour le moins surprenant ! Dieu avait
des rapports troits avec Abraham et lui promettait que ses
descendants seraient finalement lorigine de beaucoup
de nations. Dieu changea mme Son nom dAbram en
celui dAbraham, ce qui signifie pre dune multitude de
nations, montrant ainsi toute limportance quIl attachait
cette promesse.
Dieu fit beaucoup de promesses Abraham. Le patriarche
avait une relation si intime avec Dieu, quun des auteurs de
dit Isral: Mais, comme une femme est infidle
son amant, ainsi vous mavez t infidles, maison
dIsral ... (Jrmie 3:20). Plus tt, Dieu avait confi
Samuel: ... cest moi quils rejettent, afin que je ne
rgne plus sur eux. (1 Samuel 8:7)
Notez le jugement que Dieu formule lendroit de
la nation, disant que celle-ci soppose Lui, son Dieu
et son Matre.
Cieux, coutez! Terre, prte loreille! Car lter-
nel parle. Jai nourri et lev des enfants, mais ils
se sont rvolts contre moi. Le buf connat son
possesseur, et lne la crche de son matre: Isral ne
connat rien, mon peuple na point dintelligence....
Ils ont abandonn lternel, ils ont mpris le Saint
dIsral. Ils se sont retirs en arrire... (sae 1:2-4)
Quelle fut la rponse de Dieu face ce rejet ?
... Je levai encore ma main vers eux, pour les dis-
perser parmi les nations et les rpandre en divers
la Bible faisait rfrence lui en tant qu ami de Dieu.
(Jacques 2:23) Les descendants dAbraham reurent, eux
aussi, plusieurs promesses importantes et dune grande
porte.
Combien de descendants Dieu promit-Il Abraham ?
Je rendrai ta postrit comme la poussire de la terre,
en sorte que, si quelquun peut compter la poussire de la
terre, ta postrit aussi sera compte. (Gense 13:16; cf.
Gense 15:5,22:17)
Les descendants dAbraham allaient se compter par mil-
lions. Nous pouvons donc constater que Dieu fit des pro-
messes merveilleuses ce fidle serviteur.
Quelles sont les promesses territoriales que Dieu fit
Abraham ?
Lternel lui dit encore: Je suis lternel, qui tai fait
sortir dUr en Chalde, pour te donner en possession ce
pays. (Gense 15:7; cf. Gense 13:15)
Dieu dit que les descendants dAbraham recevraient la
Terre Promise. Cest dans cette rgion que ses descen-
dants finirent par sinstaller aprs que Dieu les et fait sortir
de leur captivit en gypte.
Quelle promesse de prminence Dieu fit-Il Abraham
sur le plan international ?
Je ferai de toi une grande nation, et je te bnirai; je ren-
drai ton nom grand, et tu seras une source de bndiction. Je
bnirai ceux qui te bniront, et je maudirai ceux qui te mau-
diront; et toutes les familles de la terre seront bnies en toi.
(Gense 12:2-3; cf. Gense 18:18)
Quelle tait cette bndiction qui allait stendre au
monde entier ?
Le sceptre ne sloignera point de Juda, ni le bton sou-
pays, parce quils ne mirent pas en pratique mes
ordonnances, parce quils rejetrent mes prceptes,
profanrent mes sabbats, et tournrent leurs yeux
vers les idoles de leurs pres. (Ezchiel 20:23-24)
En dpit du rejet que lui opposrent les Isralites
de lpoque, qui repoussrent Ses avances en vue
dune relation, Dieu nen est pas moins dsireux de
nouer des rapports troits avec lhumanit. Mme
sIl a puni les Isralites, Dieu ne les a jamais com-
pltement rejets, pas plus que leurs descendants.
Paul explique : Je dis donc : Dieu a-t-il rejet son
peuple? Loin de l! Car moi aussi je suis Isralite,
de la postrit dAbraham, de la tribu de Benjamin.
Dieu na point rejet son peuple, quil a connu
davance. (Romains 11:1-2)
Ailleurs, Paul continue en disant : Je ne veux pas,
frres, que vous ignoriez ce mystre, afin que vous
ne vous regardiez point comme sages, cest quune
partie dIsral est tombe dans lendurcissement,
jusqu ce que la totalit des paens soit entre. Et
ainsi tout Isral sera sauv, selon quil est crit: le
verain dentre ses pieds, jusqu ce que vienne le Schilo, et
que les peuples lui obissent. (Gense 49:10)
Tout peuple et toute nation allaient profiter de cette pro-
messe. Gense 49 numre les promesses faites aux 12 fils de
Jacob. Les mmes promesses que Dieu avait faites Abraham
allaient tre accomplies en ses arrires arrire-petits-fils. La
plupart des promesses taient matrielles. Cependant, un des
arrires arrire-petits-fils dAbraham, Juda, reut une pro-
messe spciale, savoir que le sceptre c..d. la promesse
de la royaut, qui inclurait en fin de compte le Messie ne
sloignerait pas de la ligne de Juda, jusqu ce que vienne
le Schilo.
La plupart des commentateurs saccordent pour dire que
le Schilo fait rfrence au Messie. Des prophtes sub-
squents confirment que le Messie serait issu de la tribu de
Juda. Par ailleurs, sae 11:1-5 nous annonce que le Messie
serait un descendant dIsae (le pre de David), lequel sortit
de Juda. Matthieu 1 et Luc 3 donnent la gnalogie de Christ
par Joseph, de mme que Marie. Selon ces deux gnalogies,
il est apparent quil est un descendant de Juda.
Romains 15:12 montre aussi que, physiquement, Christ a
Ses racines en Juda. Il est clair quau chapitre des promesses
que Dieu fit Abraham, figurait la promesse du Messie, en
tant que notre Sauveur.
Quel est le trait de caractre essentiel que devait mani-
fester Abraham pour quil puisse recevoir les promesses
de Dieu ?
Il ne douta point, par incrdulit, au sujet de la promesse
de Dieu; mais il fut fortifi par la foi, donnant gloire Dieu,
et ayant la pleine conviction que ce quIl promet Il peut aussi
laccomplir. Cest pourquoi cela lui fut imput justice.
(Romains 4:20-22; cf. Gense 15:6; 22:18)
La foi allait devenir partie intgrante du caractre dAbra-
ham. Il avait la ferme conviction que Dieu remplirait Ses
librateur viendra de Sion, et il dtournera de Jacob
les impits. (versets 25-26)
Paul conclut en disant : En ce qui concerne lvan-
gile, ils sont ennemis cause de vous; mais en ce qui
concerne llection, ils sont aims cause de leurs
pres. Car Dieu ne se repent pas de ses dons et de
son appel. De mme que vous avez autrefois dso-
bi Dieu et que par leur dsobissance vous avez
maintenant obtenu misricorde, de mme ils ont
maintenant dsobi, afin que, par la misricorde qui
vous a t faite, ils obtiennent aussi misricorde.
(versets 28-31)
cause de Sa grande misricorde, Dieu a linten-
tion damener le peuple dIsral une complte
repentance et, travers eux, par ce quIl accomplira
en eux, Il amnera Lui tous les autres peuples pour
quils aient des rapports similaires avec Lui.
Dieu est fidle. Il ne laisse pas tomber des relations
quIl a tablies, tant et aussi longtemps que subsiste
un espoir de repentance et de rtablissement dans les
groupes impliqus.
LAppel de Dieu 9
promesses. Dieu lui crdita cette foi en tant que justice. En
dautres termes, mme si Abraham ntait pas parfait, aux
yeux de Dieu il passait pour un homme juste, parce que sa foi
en Dieu tait profonde et quil Lui obissait.
Pourquoi Dieu choisit-Il Abraham pour mener bien Son
plan, et non quelquun dautre ?
Car je lai choisi, afin quil ordonne ses fils et sa mai-
son aprs lui de garder la voie de lternel, en pratiquant
la droiture et la justice, et quainsi lternel accomplisse
en faveur dAbraham les promesses quil lui a faites.
(Gense 18:19)
Je multiplierai ta postrit comme les toiles du ciel;
je donnerai ta postrit toutes ces contres; et toutes
les nations de la terre seront bnies en ta postrit, parce
quAbraham a obi ma voix, et quil a observ mes
ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois.
(Gense 26:4-5)
Ces versets du livre de la Gense sont dune extrme
importance, car ils montrent que Dieu fit les promesses
Abraham en raison de sa foi, une foi qui se traduisait en actes
dobissance. cause de sa foi en Dieu, il eut cur dob-
server tout ce que lEternel lui avait ordonn. Par ailleurs, il
enseigna aussi ses enfants de suivre fidlement la voie de
vie prne par Dieu.
Abraham, et ceux qui lui succdrent, reurent-ils toutes
les promesses de Dieu ?
Cest dans la foi quils sont tous morts, sans avoir obtenu
les choses promises; mais ils les ont vues et salues de loin,
reconnaissant quils taient trangers et voyageurs sur la
terre. (Hbreux 11:13)
Cest une place de premier plan qui est faite Abraham
dans la liste des fidles serviteurs de Dieu qui appa-
raissent dans Hbreux 11 (versets 8-12). Malgr cela,
nous lisons que ni lui, ni ceux qui le suivirent, ne reurent
lhritage ternel que Dieu lui avait promis. Mais Dieu ne
les a pas oublis.
Mais alors, quand vont-ils recevoir les promesses faites
Abraham ?
Tous ceux-l, la foi desquels il a t rendu tmoignage, tmoignait tout au long de sa vie, et afin de faire de la foi une
nont pas obtenu ce qui leur tait promis, Dieu ayant en vue
quelque chose de meilleur pour nous, afin quils ne par-
vinssent pas sans nous la perfection. (Hbreux 11:39-40)
Car vous tes tous fils de Dieu par la foi en Jsus Christ ;
vous tous, qui avez t baptiss en Christ, vous avez revtu
Christ ... Et si vous tes Christ, vous tes donc la postrit
dAbraham, hritiers selon la promesse. (Galates 3:26-29)
Les vritables chrtiens, ceux qui sont baptiss en
Christ, sont donc aussi les hritiers dAbraham. Ils hrite-
ront les aspects ternels de ces promesses par la foi, conjoin-
tement avec les fidles serviteurs de Dieu des temps anciens,
en qui tait la mme foi. Dieu attend de Ses serviteurs quils
manifestent une foi de la mme nature que celle qui animait
Abraham. Tous recevront leur hritage ternel ensemble, au
mme moment (1 Thessaloniciens 4:16-17).
10 Cours de Bible Leon 7
quoi Dieu sattend-Il de la part des descendants
spirituels dAbraham ?
Parce quen lui est rvle la justice de Dieu par la foi
et pour la foi, selon quil est crit: Le juste vivra par la foi.
(Romains 1:17)
Et, sans faiblir dans la foi, il ne considra point que
son corps tait dj us, puisquil avait prs de cent ans,
et que Sara ntait plus en tat davoir des enfants. Il ne
douta point, par incrdulit, au sujet de la promesse de
Dieu; mais il fut fortifi par la foi, donnant gloire Dieu, et
ayant la pleine conviction que ce quil promet il peut aussi
laccomplir. Cest pourquoi cela lui fut imput justice.
(Romains 4:19-22)
tant donc justifis par la foi, nous avons la paix avec
Dieu par notre Seigneur Jsus-Christ, qui nous devons
davoir eu par la foi accs cette grce, dans laquelle nous
demeurons fermes, et nous nous glorifions dans lesprance
de la gloire de Dieu. (Romains 5:1-2)
Nous aussi, nous devons avoir foi en Dieu, car cest par
la foi que nous sommes justifis, et cest par elle que nous
recevons les promesses que Dieu a faites Abraham. Cette
foi doit cependant tre une foi dynamique (vivante). Quand
elle est exerce proprement, la foi permet de nouer des liens
et des contacts solides avec Dieu.
Comment la Bible dcrit-elle la foi dAbraham ?
Veux-tu savoir, homme vain, que la foi sans les uvres
est inutile? Abraham, notre pre, ne fut-il pas justifi par les
uvres, lorsquil offrit son fils Isaac sur lautel? Tu vois que
la foi agissait avec ses uvres, et que par les uvres la foi
fut rendue parfaite. Ainsi saccomplit ce que dit lcriture:
Abraham crut Dieu, et cela lui fut imput justice; et il
fut appel ami de Dieu. Vous voyez que lhomme est justifi
par les uvres, et non par la foi seulement ... Comme le
corps sans me est mort, de mme la foi sans les uvres est
morte. (Jacques 2:20-26)
Dieu attend de nous que nous exercions notre foi en
observant Ses lois et Sa voie de vie. En suivant lexemple de
fidlit que nous a laiss Abraham, nous serons mme de
nouer avec Dieu une amiti et des rapports de plus en plus
troits. (Afin de mieux comprendre la foi dont Abraham
partie intgrante de votre vie, nhsitez pas nous demander
votre brochure gratuite intitule: Vous pouvez obtenir une
foi vivante?.
LALLIANCE DE DIEU AVEC LANCIEN ISRAL
Dieu a fait dautres promesses dans la Bible. Souvent elles
furent nonces sous forme dalliances. Une alliance est un
accord, une entente ou un contrat entre deux ou plusieurs
parties. Cependant, tel quil apparat dans la Bible, ce terme
implique plutt un engagement qui prsente lallure dun
trait. Dans les alliances, cest Dieu qui prend linitiative,
et il nest pas question den ngocier les termes. Cest Dieu
qui fixe toutes les conditions. Le peuple navait que le choix
daccepter ou de refuser loffre de Dieu. Il navait pas droit
de parole en ce qui a trait au cadre de lalliance.
Il devrait tre vident pourquoi, dans le cas des alliances
de Dieu, il ne pouvait tre question daccords ngocis entre
parties situes sur un pied dgalit. Dieu est le Crateur et
nous sommes Ses cratures. Notre bien-tre dpend de Son
amour et de Sa grce. Selon le Petit Larousse Illustr, une
alliance, au sens thologique du terme, est un pacte par lequel
Dieu sengage dans une relation avec Son peuple.
Une des alliances les plus importantes jamais faites par
Dieu, fut avec les Isralites, les descendants dAbraham par
Pourquoi il nous faut un rdempteur
N
os pchs nous ont spars de Dieu. Le pro-
phte sae a crit : ... vos crimes mettent une
sparation entre vous et votre Dieu ; ce sont
vos pchs qui vous cachent sa face... (sae 59:2)
Le pch a rig un mur qui spare lhumanit de
Dieu. Cette barrire doit tre abattue avant que nous
ne puissions tablir une relation avec Lui. Mais com-
ment peut-on enlever cette barrire ?
Jean-Baptiste, au moment o Jsus vint lui pour
se faire baptiser, scria :Voici lAgneau de Dieu,
qui te le pch du monde. (Jean 1:29,36) Jean
reconnut en Jsus de Nazareth le Messie promis,
qui rachterait lhumanit, en payant par Sa mort
lamende du pch.
Rdemption signifie dlivrance de quelque mal,
suite au paiement dun certain prix. ( New Bible
Dictionary, 1996, Redeemer, Redemption) Pierre
explique que: Sachant que ce nest pas par des
choses prissables, par de largent ou de lor, que
vous avez t rachets de la vaine manire de vivre
que vous avez hrite de vos pres, mais par le sang
prcieux de Christ, comme dun agneau sans dfaut
et sans tache; (1 Pierre 1:18-19) De son ct, Paul
explique, lui aussi, que Christ a acquis lglise de
Dieu. (Actes 20:28)
Depuis le dbut, Dieu avait planifi daccorder
ce don merveilleux que reprsente la rdemption.
Laptre Jean labore sur ce sujet :Et tous les habi-
tants de la terre adoreront lagneau qui a t immol
ds la fondation du monde. (Apocalypse 13:8)
Jsus-Christ, en tant quagneau de Dieu, de Son plein
gr sest offert lui-mme pour nous, afin de nous
racheter de toute iniquit... (Tite 2:14)
Devons-nous tous tre rachets ? Il est clair que la
rponse est oui. Car tous ont pch et sont privs
de la gloire de Dieu. (Romains 3:23), et Car le
salaire du pch, cest la mort; mais le don gratuit
de Dieu, cest la vie ternelle en Jsus Christ notre
Seigneur. (Romains 6:23)
En dautres mots, nous mritons la mort ternelle.
Par suite du pch, nous nous sommes disqualifis
pour recevoir le don de la vie ternelle.
Dans ce cas, comment pouvons-nous tre dchargs
son fils Isaac et son petit-fils Jacob (renomm Isral). Parlant
leur sujet, laptre Paul dit : ... qui sont les Isralites,
qui appartiennent ladoption, la gloire, les alliances, la loi,
le culte, les promesses, et les patriarches, et de qui est issu,
selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses.
(Romains 9:4-5)
Comment Paul dcrit-il les alliances entre Dieu et Isral ?
Souvenez-vous que vous tiez en ce temps-l sans Christ,
privs du droit de cit en Isral, trangers aux alliances de
du fardeau de notre problme, afin de pouvoir contrac-
ter cette alliance avec Dieu, en tant que Ses enfants ?
Dieu envoya Son Fils, Jsus-Christ, dans le monde
afin que soit paye lamende que nous mritaient
nos pchs, et cest ce qui nous vaut dtre exonrs
de la peine de mort ternelle (Jean 3:16).
Hbreux 2:9 explique le but de ce sacrifice :Mais
celui qui a t abaiss pour un peu de temps au-des-
sous des anges, Jsus, nous le voyons couronn de
gloire et dhonneur cause de la mort quil a souf-
ferte, afin que, par la grce de Dieu, il souffrt la mort
pour tous. Jsus allait devenir lagneau que Dieu
offrirait en sacrifice pour les pchs de lhumanit.
Cest par le systme labor de sacrifices, qui
existait sous lancienne Alliance, que le concept de
rdemption fut rvl lancien Isral. Dans Hbreux
9:22 nous lisons : et presque tout, daprs la loi, est
purifi avec du sang, et sans effusion de sang il ny
a pas de pardon (ou de rdemption). Au verset 28,
cette pense est reprise, lorsquil est dit :de mme
Christ, qui sest offert une seule fois pour porter les
pchs de beaucoup dhommes,... Laptre Jean
ajoute que: si nous marchons dans la lumire,
comme il est lui-mme dans la lumire, nous sommes
mutuellement en communion, et le sang de Jsus,
son Fils, nous purifie de tout pch. (1 Jean 1:7)
La rdemption est dfinie comme une libration,
en particulier en payant un prix ; ici, il est fait allusion
lintervention spciale de Dieu pour le salut de lhu-
manit (Ungers Bible Dictionary, 1972, Redemption).
En dautres mots, la rdemption est un acte de Dieu
qui nous libre de la mauvaise conscience dont nous
souffrons en raison de nos pchs, tout en substi-
tuant la mort de Christ la place du chtiment que
nous mritions.
Cependant, Dieu naccordera la rdemption qu
ceux qui se repentent sincrement. Cest pourquoi
le repentir est notre point de dpart pour obtenir
la rdemption, et pour tablir une relation durable
avec notre Crateur. Ceux qui se repentent sincre-
ment de pratiquer le pch, dune faon habituelle,
seront pardonns et feront ainsi partie des serviteurs
que Dieu aura rachets.
LAppel de Dieu 11
la promesse, sans esprance et sans Dieu dans le monde.
(phsiens 2:12)
Veuillez remarquer que Paul sy rfre en tant qualliances
de la promesse. travers elles, Dieu accorda de grandes
promesses et bndictions aux Isralites. Sils obissaient,
Dieu promettait de faire deux une grande nation, de les
protger, de les faire prosprer et de pourvoir leurs besoins
(Lvitique 26:3-13; Deutronome 28:1-14).
Quels taient les termes de lalliance entre Dieu et lAn-
cien Isral ?
Maintenant, si vous coutez ma voix, et si vous gardez
mon alliance, vous mappartiendrez entre tous les peuples,
car toute la terre est moi; ... (Exode 19:5).
Le peuple tout entier rpondit :Nous ferons tout ce
que lternel a dit. Mose rapporta les paroles du peuple
lternel. (Exode 19:8)
Les Isralites acceptrent les termes fixs par Dieu et Il
les assura de Son engagement leur gard. Mais voici
lordre que je leur ai donn: coutez ma voix, et je serai
votre Dieu, et vous serez mon peuple; marchez dans toutes
les voies que je vous prescris, afin que vous soyez heureux.
(Jrmie 7:23)
Quarriverait-il, selon Dieu, si les Isralites ne respec-
taient pas les engagements contracts sous leur alliance ?
Mais si vous ne mcoutez point et ne mettez point en
pratique tous ces commandements, si vous mprisez mes lois,
et si votre me a en horreur mes ordonnances, en sorte que
vous ne pratiquiez point tous mes commandements et que
vous rompiez mon alliance, ... Jenverrai sur vous la terreur,
la consomption et la fivre, qui rendront vos yeux languis-
sants et votre me souffrante; et vous smerez en vain vos
semences: vos ennemis les dvoreront. Je tournerai ma face
contre vous, et vous serez battus devant vos ennemis; ceux
qui vous hassent domineront sur vous, et vous fuirez sans
que lon vous poursuive. Si, malgr cela, vous ne mcoutez
point, je vous chtierai sept fois plus pour vos pchs.
(Lvitique 26:14-18)
En gnral une alliance comprend et dfinit des obliga-
tions et des responsabilits qui incombent chacun de ceux
qui lont contracte. De mme que pour lalliance contracte
par Dieu avec Abraham, ainsi, celle que Dieu fit par la suite
avec Isral, comprenait des conditions, des devoirs et des
obligations. En acceptant ces conditions, le peuple consoli-
dait ses rapports avec Dieu. Mais par la dsobissance quils
manifestrent par la suite, ils se privrent des bndictions
que Dieu leur avait promises.
Dieu a-t-Il promis de faire une nouvelle alliance entre
Lui-mme et Isral ?
Voici, les jours viennent, dit lternel, o je ferai avec la
maison dIsral et la maison de Juda une alliance nouvelle,
non comme lalliance que je traitai avec leurs pres, le jour
o je les saisis par la main pour les faire sortir du pays
dgypte, alliance quils ont viole, quoique je fusse leur
matre, dit lternel. (Jrmie 31:31-32) (Ezchiel 36:26-28)
12 Cours de Bible Leon 7
Quelle avait t la faiblesse de la premire alliance entre
Dieu et Isral ?
En effet, si la premire alliance avait t sans dfaut, il
naurait pas t question de la remplacer par une seconde.
Car cest avec lexpression dun blme que le Seigneur dit
Isral : voici, les jours viennent, dit le Seigneur, o je ferai
avec la maison dIsral et la maison de Juda une alliance
nouvelle. (Hbreux 8:7-8)
Isral viola son alliance avec Dieu. Limperfection de
cette alliance se situait au niveau du peuple, et non dans
lalliance elle-mme. David avait fidlement accompli
sa part dans lalliance. Ce sont les Isralites qui ne res-
pectrent pas leur part des engagements quils avaient
contracts avec Dieu.
Comment et pourquoi les Isralites chourent-ils dans
laccomplissement des obligations auxquelles lalliance
les contraignait ?
Ils ne gardrent point lalliance de Dieu, et ils
refusrent de marcher selon sa loi. Ils mirent en oubli
ses uvres, ses merveilles quil leur avait fait voir.
(Psaumes 78:10-11)
Afin quils ne fussent pas, comme leurs pres, une race
indocile et rebelle, une race dont le cur ntait pas ferme, et
dont lesprit ntait pas fidle Dieu. (verset 8)
Oh! Sils avaient toujours ce mme cur pour me
craindre et pour observer tous mes commandements, afin
quils fussent heureux jamais, eux et leurs enfants!
(Deutronome 5:29)
En dsobissant Dieu en faisant fi de Ses lois Isral
viola les conditions de lalliance. Les Isralites navaient
tout simplement pas envie de suivre les voies de Dieu,
ainsi que Ses instructions. Ils manquaient de persvrance
et de volont. Ils se laissaient entraner par ce qui vient
naturellement chez les humains, ce qui signifie quils
dsobissaient Dieu et hassaient Sa Loi (Romains 8:7).
LE BESOIN DUNE NOUVELLE ALLIANCE
Le problme des Isralites, ctait leur cur, leur faon de
penser et leur attitude. Les Isralites nobissaient pas Dieu
et ne remplissaient pas leur part des engagements par lesquels
ils staient lis avec lui, et cela, pour une raison fort simple :
... Ils ont suivi chacun les penchants de leur mauvais cur
... (Jrmie 11:8). Cependant, Dieu avait une solution : une
alliance diffrente, une nouvelle alliance, qui corrigerait le
problme.
Notez que Dieu a prophtis quun jour, Il crerait en
Son peuple un cur nouveau, en lui accordant Son Saint-
Esprit, afin quil Lui obisse : Je vous donnerai un cur
nouveau, et je mettrai en vous un esprit nouveau; jterai de
votre corps le cur de pierre, et je vous donnerai un cur
de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte
que vous suiviez mes ordonnances, et que vous observiez et
pratiquiez mes lois. Vous habiterez le pays que jai donn
vos pres; vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu.
Pourquoi avons-nous besoin du Saint-Esprit de Dieu ?
Et laffection de la chair, cest la mort, tandis que
laffection de lesprit, cest la vie et la paix; car laffection
de la chair est inimiti contre Dieu, parce quelle ne se
soumet pas la loi de Dieu, et quelle ne le peut mme
pas. Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire
Dieu. Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais
selon lesprit, si du moins lEsprit de Dieu habite en vous.
Si quelquun na pas lEsprit de Christ, il ne lui appartient
pas. (Romains 8:6-9)
Les gens nont pas une tendance naturelle vouloir obir
aux lois divines. Il nest pas dans notre nature charnelle
que de suivre naturellement les voies de Dieu. travers les
ges, beaucoup de gens ont essay, leur faon, de rsoudre
leurs problmes personnels, et cela, sans laide de lEsprit de
Dieu. Mais les voies de lhomme napportent que misre et,
en fin de compte, elles conduisent la mort (Romains 3:16;
Proverbes 14:12; 16:25).
Quel effet le Saint-Esprit a-t-Il sur ceux qui le reoivent ?
Si vous vivez selon la chair, vous mourrez; mais si par
lEsprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,
car tous ceux qui sont conduits par lEsprit de Dieu sont fils
de Dieu. Et vous navez point reu un esprit de servitude,
pour tre encore dans la crainte; mais vous avez reu un
Esprit dadoption, par lequel nous crions: Abba ! Pre !
(Romains 8:13-15)
LEsprit de Dieu nous donne de la force pour rduire
nant les uvres de la chair, les mauvaises uvres de la
chair telles que ladultre, la fornication, la haine, la jalousie,
la colre et lgosme (Galates 5:19-21). Quand nous avons
lEsprit-Saint de Dieu en nous, cela nous rend capables de
nous soumettre Dieu et de suivre Sa voie de vie avec un
cur enthousiaste.
Quy a-t-il de diffrent dans la nouvelle Alliance ?
Voici, les jours viennent, dit lternel, o je ferai avec la
maison dIsral et la maison de Juda une alliance nouvelle,
non comme lalliance que je traitai avec leurs pres, le jour
o je les saisis par la main pour les faire sortir du pays
dgypte, alliance quils ont viole, quoique je fusse leur
matre, dit lternel. Mais voici lalliance que je ferai avec la
maison dIsral, aprs ces jours-l, dit lternel : je mettrai
ma loi au dedans deux, je lcrirai dans leur cur; et je serai
leur Dieu, et ils seront mon peuple. (Jrmie 31:31-33; cf.
Hbreux 8:10; 10:16)
La nouvelle alliance est lengagement de Dieu envers
Son peuple, engagement qui consiste nous accorder Son
Esprit Saint, grce auquel nous pourrons Lui obir. noter,
au passage, que la Loi de Dieu fait partie intgrante de la
nouvelle alliance. La loi na donc pas chang. Cest le cur
de lhomme que Dieu sest mis en devoir de changer ! Il
sassurera que ceux qui entrent dans la nouvelle alliance avec
Lui seront en mesure dobir Ses lois volontairement, et de
tout leur cur.
Noubliez pas que Dieu na pas trouv de fautes dans Sa
Loi, telle que formule dans lAncien Testament. La faute
rsidait plutt dans les penses gocentriques et rebelles du
peuple. La loi de Dieu et Sa voie de vie continuent faire par-
tie intgrante de la nouvelle Alliance. La nouvelle Alliance
exige un changement profond du cur et de lesprit, ce qui
ne peut tre accompli que par la puissance du Saint-Esprit
de Dieu.
Un jour, un jeune homme demanda Jsus, Matre, que
dois-je faire de bon pour avoir la vie ternelle? Il lui rpondit :
si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.
(Mattieu 19:16-17)
Toutes les relations sont assujetties un code de conduite.
Les lois divines faisaient partie de lancienne Alliance. Elles
font aussi partie de la nouvelle Alliance. Avec laide du
Saint-Esprit, nous pouvons avoir un cur qui soit capable
dun comportement tout diffrent de celui dont faisaient
preuve les Isralites dantan, lesquels rejetrent la loi divine.
La nature de la loi divine est dune importance capitale
pour qui veut comprendre les alliances bibliques. Les lois
divines subsistent toujours (Psaumes 119:89, 160). Dieu
les a tablies pour toujours (verset 152). Le concept dune
alliance exempte de rgles qui dfinissent les rapports, cela
na tout simplement pas de sens.
Quest-ce qui fait de la nouvelle Alliance une meilleure
alliance ?
Mais maintenant il a obtenu un ministre dautant
suprieur quil est le mdiateur dune alliance plus excel-
lente, qui a t tablie sur de meilleures promesses.
(Hbreux 8:6)
La diffrence essentielle entre lancienne Alliance et
la nouvelle, rside dans les promesses faites par Dieu.
Dans un sens, la nouvelle Alliance tend les promesses
faites dans lancienne, tout en les renouvelant. Lancienne
Alliance offrait principalement des bndictions mat-
rielles. En quoi les promesses de la nouvelle Alliance sont-
elles meilleures ?
La nouvelle Alliance inclut les promesses que Dieu fit
Abraham, lesquelles constituaient le fondement de lancienne
Alliance. Mais elle met beaucoup plus laccent sur les pro-
messes associes la conversion, grce au Saint-Esprit, ainsi
que sur la vie ternelle. Paul nous dit que:la bndiction
dAbraham voit son accomplissement sur les paens en Jsus-
Christ, afin que nous recevions par la foi lEsprit qui avait
t promis. (Galates 3:14)
Une des promesses tait celle du Saint-Esprit, lequel
produirait un renouveau spirituel en nos curs. Cela,
comme nous lavons vu prcdemment, ctait le problme
qui envenimait les rapports que Dieu entretenait avec
Isral, sous lancienne Alliance. Ces Isralites navaient
pas alors un cur converti qui leur aurait permis dobir
leur Crateur.
Certaines des exigences de lancienne Alliance, par
exemple les sacrifices danimaux ou les rituels associs au
service du temple, pointaient en direction du sacrifice de
Jsus-Christ, et ils furent abrogs lorsque notre Rdempteur
mourut pour nos pchs (Hbreux 9:1-14; 10:1-14).
LAppel de Dieu 13
 Cependant, les lois divines, qui constituaient le fonde-
ment de lancienne Alliance, sont les mmes que celles qui
constituent le fondement de la nouvelle Alliance. prsent,
elles sont graves dans les esprits et les curs du peuple de
Dieu, au lieu de ltre sur de la pierre ou des rouleaux de
parchemin.
Quelle est cette prcieuse promesse que Dieu fait dans le
cadre de la nouvelle Alliance ?
Lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes
et les plus prcieuses promesses, afin que par elles vous
deveniez participants de la nature divine, en fuyant la
corruption qui existe dans le monde par la convoitise.
(2 Pierre 1:4)
Alors le roi dira ceux qui seront sa droite: venez,
vous qui tes bnis de mon Pre; prenez possession du
royaume qui vous a t prpar ds la fondation du monde. pose. (Hbreux 6:17-18)
(Matthieu 25:34; cf. verset 46)
La plus grande promesse faite sous la nouvelle Alliance,
cest celle de la vie ternelle. Dans lancienne Alliance ne
figure nulle part une quelconque promesse de vie ternelle
faite aux gens. Cependant, sous les termes de la nouvelle
Alliance, Celui qui a ressuscit Christ dentre les morts
rendra aussi la vie vos corps mortels par son Esprit qui
habite en vous. (Romains 8 :11)
Le fait davoir lEsprit de Dieu nous accorde les pro-
messes de recevoir le don de la vie ternelle. Les bn-
dictions matrielles de lancienne Alliance, telles que la
prosprit et la protection, sont sans commune mesure avec
la bndiction beaucoup plus grande dimmortalit qui
accompagne la nouvelle.
Ainsi que Paul le recommande Timothe:Combats le
bon combat de la foi, saisis la vie ternelle, laquelle tu as
t appel, et pour laquelle tu as fait une belle confession en
prsence dun grand nombre de tmoins. (1 Timothe 6:12)
Dieu promet que nous hriterons Son royaume et Sa nature,
Son caractre saint et parfait.
Dieu confirme limmuabilit de Ses promesses par un ser-
ment solennel. Cest pourquoi Dieu, voulant montrer avec
plus dvidence aux hritiers de la promesse limmutabilit
de sa rsolution, intervint par un serment, afin que, par deux
choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu
mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont
le seul refuge a t de saisir lesprance qui nous tait pro-
Dieu nous donne mme lassurance que nous serons
glorifis comme Christ est glorifi.Cest pourquoi je sup-
porte tout cause des lus, afin queux aussi obtiennent le
salut qui est en Jsus-Christ, avec la gloire ternelle. Cette
parole est certaine: Si nous sommes morts avec lui, nous
vivrons aussi avec lui; si nous persvrons, nous rgnerons
aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera.
(2 Timothe 2:10-12)
La nouvelle Alliance nous donne lassurance de pouvoir bn-
ficier de laide de Jsus-Christ, notre Sauveur vivant et notre
Souverain Sacrificateur, et cela, par lentremise du Saint-Esprit.

tes-vous en train dtre appel ?

C
omment pouvez-vous savoir que Dieu vous
appelle la conversion ? Pour cela, deman-
dez-vous tout dabord sil y a quelque chose
qui a chang dans votre faon denvisager la vie,
en particulier dans votre faon de penser. Laptre
Paul a, en effet, expliqu que lhomme animal ne
reoit pas les choses de lEsprit de Dieu, car elles
sont une folie pour lui, et il ne peut les connatre,
parce que cest spirituellement quon en juge.
(1 Corinthiens 2:14)
Cest aussi la raison pour laquelle Jsus a dit que
personne ne peut venir Lui si le Pre ne lattire
(Jean 6:44).
En dautres termes, Dieu doit agir en premier lieu,
par lentremise de Son Saint-Esprit, pour ouvrir notre
esprit et nous rendre conscients de la sagesse de Sa
voie de vie, ainsi que de lerreur que nous commet-
tions en suivant la ntre. Cest alors que dbutera en
nous le processus dune vritable repentance.
Pourquoi Dieu doit-Il dabord ouvrir notre esprit
pour nous donner de la comprhension ? Pour la
rponse, voyez sae 55: 8-9:Car mes penses ne
sont pas vos penses, et vos voies ne sont pas mes
voies, Dit lternel. Autant les cieux sont levs au-
dessus de la terre, Autant mes voies sont leves au-
dessus de vos voies, Et mes penses au-dessus de vos
penses.
Jsus donne un exemple qui illustre la raison pour
laquelle Dieu doit dabord ouvrir notre esprit, pour
que nous comprenions notre besoin de nous laisser
guider par Lui, notre besoin de Le laisser nous aider
changer notre vie.
Les disciples sapprochrent, et Lui dirent: pour-
quoi leur parles-tu en paraboles ? Jsus leur rpon-
dit :parce quil vous a t donn de connatre les
mystres du royaume des cieux, et que cela ne leur
a pas t donn. (Matthieu 13:10-11) Cest pour-
quoi je leur parle en paraboles, parce quen voyant ils
ne voient point, et quen entendant ils nentendent
ni ne comprennent. Et pour eux saccomplit cette
prophtie dsae : vous entendrez de vos oreilles, et
vous ne comprendrez point ; vous regarderez de vos
yeux, et vous ne verrez point. (verset 13-14)
Un exemple similaire se trouve dans la parabole du
pharisien et du collecteur de taxes.Deux hommes
montrent au temple pour prier ; lun tait pharisien,

14 Cours de Bible Leon 7

 Cest l le summum de la manifestation de lamour que
Dieu a pour nous et Son dsir de nous voir entrer dans une
relation ternelle avec Lui, en tant que Ses enfants pour
toujours.
LAMOUR FORME LA BASE DE LA RELATION AVEC DIEU
Laptre Jean nous dit :Celui qui naime pas na pas demandions, nous savons que nous possdons la chose que
connu Dieu, car Dieu est amour. Lamour de Dieu a t
manifest envers nous en ce que Dieu a envoy son Fils
unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. (1 Jean
4:8-9; cf. Jean 3:16-17; Tite 3:4-7)
Comme nous en avons parl prcdemment dans cette
leon, Dieu montre Son amour travers les nombreuses
promesses qui ont rapport notre salut et notre vie ter-
nelle. Dieu, le Pre, dsire simpliquer personnellement dans
notre vie quotidienne. Paul lexprime en disant : car cest
Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon son bon
plaisir. (Philippiens 2:13). Paul explique que Jsus-Christ,
notre frre an, vit en nous, si du moins nous sommes des
chrtiens convertis (Galates 2:20).
Quelle assurance avons-nous que le Pre et Jsus-
Christ nous assisteront lorsquil nous faudra de laide
spirituelle ?
Car nous navons pas un souverain sacrificateur
qui ne puisse compatir nos faiblesses; au contraire,
il a t tent comme nous en toutes choses, sans com-
et lautre publicain. Le pharisien, debout, priait ainsi
en lui-mme : O Dieu, je te rends grces de ce que
je ne suis pas comme le reste des hommes, qui sont
ravisseurs, injustes, adultres, ou mme comme ce
publicain; je jene deux fois la semaine, je donne la
dme de tous mes revenus. (Luc 18:10-12)
Cet homme, le pharisien, connaissait les critures.
Il savait comment les appliquer aux autres pour voir
leurs faiblesses. Mais il comprenait fort peu, voire
pas du tout, quel point il avait besoin de changer
lui-mme.
Cest la leon tirer de cette parabole. Jsus
adressa cette parabole en vue de certaines personnes
se persuadant quelles taient justes, et ne faisant
aucun cas des autres. (verset 9)
loppos, remarquez lattitude manifeste par
le collecteur dimpts. Le publicain, se tenant
distance, nosait mme pas lever les yeux au ciel ;
mais il se frappait la poitrine, en disant: O Dieu, sois
apais envers moi, qui suis un pcheur. Je vous le dis,
celui-ci descendit dans sa maison justifi, plutt que
lautre. Car quiconque slve sera abaiss, et celui
qui sabaisse sera lev. (versets 13-14)
Le publicain fut mme de percevoir, grce aux
paroles inspires contenues dans les critures, que
Dieu lui enseignait comment il pouvait apporter des
changements sa vie. Il comprit le message. Dieu tra-
mettre de pch. Approchons-nous donc avec assurance
du trne de la grce afin dobtenir misricorde et de
trouver grce, pour tre secourus dans nos besoins.
(Hbreux 4:15-16)
Nous avons auprs de lui cette assurance, que si nous
demandons quelque chose selon sa volont, il nous coute.
Et si nous savons quil nous coute, quelque chose que nous
nous lui avons demande. (1Jean 5:14-15; cf. Matthieu
7:7-8; Philippiens 4:6)
De bonnes relations sappuient sur une bonne communi-
cation. La Parole de Dieu indique quIl nous coute et quIl
rpond nos requtes, selon Sa volont, et dans le meilleur
de nos intrts. Il sattend nous voir ragir Son amour.
Nous parlons Dieu dans nos penses et dans nos prires, et
Il nous parle par lentremise de Sa Parole, de Son Esprit et
de Ses serviteurs.
Comment devrions-nous exprimer notre amour envers
Dieu ?
Si nous gardons ses commandements, par l nous savons
que nous lavons connu. Celui qui dit: je lai connu, et qui ne
garde pas ses commandements, est un menteur, et la vrit
nest point en lui. Mais celui qui garde sa parole, lamour de
Dieu est vritablement parfait en lui: par l nous savons que
nous sommes en lui. Celui qui dit quil demeure en lui doit
marcher aussi comme il a march lui-mme. (1 Jean 2:3-6;
cf. 1 Jean 3:22)
vaillait avec lui, afin quil comprenne correctement
les critures.
Le premier rveil que nous subissons pour nous
convaincre de la ncessit de changer notre faon
de vivre, rsulte souvent de notre dcouverte de la
vrit des critures. Comme Paul lexpliquait ses
convertis, Pour nous, frres bien-aims du Seigneur,
nous devons votre sujet rendre continuellement
grces Dieu, parce que Dieu vous a choisis ds le
commencement pour le salut, par la sanctification
de lEsprit et par la foi en la vrit. Cest quoi il
vous a appels par notre vangile, pour que vous
possdiez la gloire de notre Seigneur Jsus-Christ.
(2 Thessaloniciens 2:13-14)
Si vous comprenez ce que vous tudiez dans ce
cours au point de voir la ncessit de changer votre
vie et de commencer obir de tout cur aux com-
mandements divins, alors Dieu travaille avec vous. Il
vous attire Lui. Cette incitation vouloir confier
votre vie Dieu est un don que vous devriez appr-
cier. Priez pour la force et la sagesse de crotre dans
la grce et dans la connaissance de notre Seigneur et
Sauveur Jsus Christ. (2 Pierre 3:18)
Dans la prochaine leon de ce cours dtude
biblique, nous expliquerons avec beaucoup de dtails
ce que sont la repentance et la conversion. Ne man-
quez pas dtudier cela en profondeur.
LAppel de Dieu 15
 Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu,
lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses
commandements. Car lamour de Dieu consiste garder
ses commandements. Et ses commandements ne sont pas
pnibles. (1 Jean 5:2-3)
Comme Jean lnonce, Dieu sattend ce que nous
tmoignions notre amour envers Lui, ainsi que notre pro-
chain, par notre observance de Ses commandements. Nous
avons en Jsus-Christ le parfait modle de ce que devrait
tre notre vie. Jsus a observ les commandements de
Dieu (Jean 15:10). Par Son obissance Dieu et Son dsir
daccomplir Sa volont, Jsus causa beaucoup de joie au
Pre. (Pour plus dinformation sur le sujet, ne manquez
pas de nous demander notre brochure gratuite intitule
Les Dix Commandements .)
En tant que bnficiaires de Son amour, Dieu sattend ce
que nous partagions cet amour avec dautres. Selon Christ,
cest cet amour qui caractriserait Ses disciples travers les
ges.Je vous donne un commandement nouveau: aimez-
vous les uns les autres; comme je vous ai aims, vous aussi,
aimez-vous les uns les autres. ceci tous connatront que
vous tes mes disciples, si vous avez de lamour les uns pour
les autres. (Jean 13:34-35; 1 Jean 4:11)
Quelles sont les autres qualits spirituelles qui devraient
tre apparentes dans nos vies, alors que nous nous effor-
ons de vivre selon la volont de Dieu ?
Car vous avez besoin de persvrance, afin quaprs
avoir accompli la volont de Dieu, vous obteniez ce qui vous
est promis. Encore un peu, un peu de temps: celui qui doit
venir viendra, et il ne tardera pas. Et mon juste vivra par la
foi; mais, sil se retire, mon me ne prend pas plaisir en lui.
(Hbreux 10:36-38)
Tout ce que vous faites, faites-le de bon cur, comme
pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous
recevrez du Seigneur lhritage pour rcompense. Servez
Christ, le Seigneur. (Colossiens 3:23-24)
Voici, je viens bientt, et ma rtribution est avec moi,
pour rendre chacun selon ce quest son uvre. Je suis lal-
pha et lomga, le premier et le dernier, le commencement et
la fin. (Apocalypse 22:12-13)
La vie du chrtien nest pas facile (Matthieu 7:13-14; 2
Tim. 3:12). Nous nous devons dtre persvrants, et de
rechercher Dieu de tout notre cur, alors que nous attendons
patiemment laccomplissement de Ses promesses.
Dans la mesure o nous suivons Dieu et accomplissons Sa
volont, nous rcolterons les bndictions spirituelles quIl
nous promet. Mais beaucoup des promesses et des bn-
dictions les plus importantes ne deviendront ralit quau
retour de Jsus-Christ. Jsus nous dit que: Vous aurez des
tribulations dans le monde; mais prenez courage, jai vaincu
le monde. (Jean 16:33) Une des grandes bndictions qui
nous sont accordes, cest de recevoir la force, la patience et
la capacit de supporter les problmes auxquels nous devons
faire face dans le prsent sicle mauvais. (Matthieu
10:31-38; Galates 1:4)
16 Cours de Bible Leon 7
Est-il important que nous vivions selon la volont de Dieu
pour avoir part Ses promesses ?
Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! Nentreront pas
tous dans le royaume des cieux, mais celui-l seul qui fait la
volont de mon Pre qui est dans les cieux. (Matthieu 7:21;
cf. Luc 6:46)
Christ considre le fait que nous vivions selon la volont
du Pre comme une chose importante. Ses yeux, ceux qui
accomplissent la volont de Dieu font partie des proches
membres de Sa famille. Car, quiconque fait la volont de
mon Pre qui est dans les cieux, celui-l est mon frre, et ma
sur, et ma mre. (Matthieu 12:50)
linverse, ceux qui ne font que semblant de servir
Dieu mais qui, en ralit, commettent liniquit, en
violant volontairement la loi spirituelle de Dieu ceux-l
ne seront pas inclus dans le royaume de Dieu (Matthieu
7:22-23). Ils ne feront pas partie de Sa famille spirituelle
pour lternit.
Qui fait partie de la maison de Dieu, de Sa famille,
lpoque prsente ?
... mais afin que tu saches, si je tarde, comment il
faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est lglise
du Dieu vivant, la colonne et lappui de la vrit.
(1 Timothe 3:15)
Lglise est la maison de Dieu. Cela comprend ceux qui
rpondent Son appel et accomplissent la volont divine.
Paul crivit aux chrtiens de son poque : Ainsi donc,
vous ntes plus des trangers, ni des gens du dehors; mais
vous tes concitoyens des saints, gens de la maison de
Dieu. Vous avez t difis sur le fondement des aptres
et des prophtes, Jsus Christ lui-mme tant la pierre
angulaire. En lui tout ldifice, bien coordonn, slve
pour tre un temple saint dans le Seigneur. En lui vous tes
aussi difis pour tre une habitation de Dieu en Esprit.
(phsiens 2:19-22)
Mais quest-ce, au juste, que lglise de Dieu ? Dans
toute discussion propos de lglise, nous devrions, tout
dabord, dfinir ce que signifie cette expression. Dans la
Bible, le terme glise vient du mot grec ekklesia.
Essentiellement, cela dsigne ceux qui ont t appels. Ce
terme est utilis pour dcrire les croyants que Dieu a appels
hors de ce monde, afin quils le suivent.
Contrairement ce que certains croient, par erreur, dans
la Bible le mot glise ne se rfre jamais un difice.
Ainsi que cest expliqu dans le lexique de louvrage intitul
Translators New Testament, aux pages 557 et 558, ce mot
peut reprsenter un groupe de chrtiens engags, vivant dans
une localit dfinie, o ils pratiquent leur religion, mais il
peut aussi se rfrer lensemble de ces groupes, dissmins
travers le monde.
Paul dfinit lglise comme tant le corps de Christ
(1 Corinthiens 12:12,27). Parmi ses membres, il y a des
anciens qui guident et enseignent la congrgation.
Arrivs Jrusalem, ils furent reus par lglise, les
aptres et les anciens, et ils racontrent tout ce que Dieu
avait fait avec eux. (Actes 15:4) Ici lglise est identi-
fie par les aptres, les anciens et les autres membres
Jrusalem. Dautres parties des critures font rfrence
lglise dans dautres lieux (Actes 13:1; Romains 16:1;
1 Corinthiens1:2).
Qui a fond lglise de Dieu ?
... sur ce roc je btirai mon glise, et que les portes
du sjour des morts ne prvaudront point contre elle.
(Matthieu 16:18)
Jsus-Christ est le fondateur de lglise de Dieu. Il promit
que lglise ne cesserait dexister aprs sa fondation qui date
du 1er sicle de notre re. Et elle existe jusqu ce jour.
Quest-ce qui permet de distinguer clairement les gens
qui font partie de lglise ?
Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon
lesprit, si du moins lEsprit de Dieu habite en vous. Si
quelquun na pas lEsprit de Christ, il ne lui appartient
pas. (Romains 8:9)
Ceux qui ont lesprit de Dieu en eux sont les vritables
disciples de Dieu et ils constituent la vritable glise de Dieu.
Le corps de Christ est form de ceux qui ont le Saint-Esprit
(1 Corinthiens 12:13).
Car tous ceux qui sont conduits par lEsprit de Dieu sont
fils de Dieu. (Romains 8:14) Lesprit de Dieu distingue les
fils et les filles de Dieu des personnes qui ne sont pas encore
appeles.
Qui dirige lglise de Dieu ?
Car le mari est le chef de la femme, comme Christ
est le chef de lglise, qui est son corps, et dont il est le
Sauveur. Or, de mme que lglise est soumise Christ, les
femmes aussi doivent ltre leurs maris en toutes choses.
(phsiens 5:23-24; cf. Colossiens 1:18)
Jsus-Christ guide lglise de Dieu; Il en est la tte. Christ
aime lglise et ne cesse de sen occuper, et de travail-
ler avec elle, afin de la prparer en tant que Son pouse
(phsiens 5:25-27).
Quel est le rle que remplissent les anciens de lglise ?
Et il a donn les uns comme aptres, les autres comme
prophtes, les autres comme vanglistes, les autres comme
pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en
vue de luvre du ministre et de ldification du corps de
Christ, jusqu ce que nous soyons tous parvenus lunit
de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, ltat
dhomme fait, la mesure de la stature parfaite de Christ...
(phsiens 4:11-13)
Jsus-Christ choisit certains afin quils servent le corps
de Christ et aident les membres crotre spirituellement.
Le terme ministre signifie serviteur. Les pasteurs (Philippiens 2:1-5)
et dautres anciens sont appels par Dieu pour rpondre
aux besoins spirituels de Ses appels. Une de leurs res-
ponsabilits consiste dispenser un enseignement adquat
(versets 12-15).
Les anciens doivent enseigner les doctrines tout en aidant
les membres crotre dans la grce et dans la connaissance de
Jsus-Christ (2 Pierre 3:18). Paul recommanda aux anciens
auxquels il avait lui-mme enseign :
Prenez donc garde vous-mmes, et tout le troupeau
sur lequel le Saint-Esprit vous a tablis vques, pour patre
lglise du Seigneur, quil sest acquise par son propre
sang. (Actes 20:28)
Lors dune autre occasion, il expliqua lapproche que lui
et les autres aptres avaient utilise pour servir lglise.
Non pas que nous dominions sur votre foi, mais nous
contribuons votre joie, car vous tes fermes dans la foi.
(2 Corinthiens 1:24)
La responsabilit des anciens de lglise inclut la supervi-
sion du troupeau de Dieu, ce qui revient le guider en dou-
ceur et soccuper de lui, comme le fait un bon berger avec
son troupeau (1 Pierre 5:1-3).
Quelle est la mission de lglise ?
Cette bonne nouvelle du royaume sera prche dans le
monde entier, pour servir de tmoignage toutes les nations.
Alors viendra la fin. (Matthieu 24:14)
Allez, faites de toutes les nations des disciples, les bap-
tisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit, et ensei-
gnez-leur observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici,
je suis avec vous tous les jours, jusqu la fin du monde.
(Matthieu 28:19-20)
Dieu appelle les gens pour diverses raisons, lune delles
tant pour quils aident dans laccomplissement de la mission
confie lglise, laquelle consiste prcher lvangile et
instruire ceux que Dieu appelle, afin quils comprennent Sa
voie de vie et sy conforment. Cest par leffort conjugu de
tous ceux que Dieu appelle que cette mission est accomplie.
Paul dit que lglise devrait toujours sefforcer de
conserver lunit de lesprit par le lien de la paix.
(phsiens 4:3)
Paul encourage les membres de lglise travailler pour
lunit et construire sur cette unit, alors quils rpandent
lvangile et font des disciples.
Paul dcrit cette attitude dhumilit qui conduit une
vritable unit spirituelle au sein de lglise : Si donc
il y a quelque consolation en Christ, sil y a quelque sou-
lagement dans la charit, sil y a quelque union desprit,
sil y a quelque compassion et quelque misricorde, ren-
dez ma joie parfaite, ayant un mme sentiment, un mme
amour, une mme me, une mme pense. Ne faites rien
par esprit de parti ou par vaine gloire, mais que lhumilit
vous fasse regarder les autres comme tant au-dessus de
vous-mmes. Que chacun de vous, au lieu de considrer
ses propres intrts, considre aussi ceux des autres.
Ayez-en vous les sentiments qui taient en Jsus-Christ.
On exhorte les membres de lglise faire preuve damour
et de sollicitude les uns envers les autres, comme Christ
aimait les disciples et prenait soin deux. Cela implique la
fois un effort collectif et un effort individuel.
LAppel de Dieu 17
Est-ce quil est attendu des membres de lglise quils
sassemblent rgulirement ?
Veillons les uns sur les autres, pour nous exciter la
charit et aux bonnes uvres. Nabandonnons pas notre
assemble, comme cest la coutume de quelques-uns; mais
exhortons-nous rciproquement, et cela dautant plus que
vous voyez sapprocher le jour. (Hbreux 10:24-25 ; cf.
Lvitique 23:3)
Les membres de lglise doivent travailler en commun
pour remplir la mission que Christ leur a confie, participer
aux assembles afin de sencourager mutuellement et de se
faire instruire dans les vrits de Dieu, tout en faisant preuve
damour et de soutien les uns envers les autres.
Y a-t-il dautres choses que les membres de lglise sont
tenus de faire ?
Mais lheure vient, et elle est dj venue, o les vrais
adorateurs adoreront le Pre en esprit et en vrit; car ce
sont l les adorateurs que le Pre demande. Dieu est Esprit,
et il faut que ceux qui ladorent ladorent en esprit et en
vrit. (Jean 4:23-24)
Lglise sassemble aussi dans le but doffrir un culte
Dieu. Notez que Christ a dit que Ses disciples adoreraient le
Pre en esprit et en vrit.
Quelle est cette vrit que Jsus-Christ mentionne ?
Ils (les chrtiens) ne sont pas du monde, comme moi je
ne suis pas du monde. Sanctifie-les par ta vrit: ta parole est
la vrit. (Jean 17:16-17)
Christ voulait dire par l que Ses disciples seraient ceux
qui auraient t sanctifis mis part par la vrit de
Dieu. Pendant des sicles, lhumanit na cess de dbattre
la question de ce qui constitue la vrit. Adlai Stevenson, un
homme dtat du XXe sicle, fit remarquer que vous allez
vous rendre compte que la vrit est souvent impopulaire et
que la lutte entre la fiction qui sduit et les faits qui dplaisent
est une lutte ingale.
Ainsi, parce que beaucoup de gens basent leur religion
sur des coutumes et des traditions fantaisistes, il en rsulte
que la vrit de Dieu en est obscurcie. La vrit de Dieu
est constitue de la Parole de Dieu dans son intgralit. La
Sainte Bible, ce qui inclut la fois lAncien Testament et
le Nouveau (Matthieu 4:4; Luc 4:4; 2 Timothe 3:15-17).
Cest la parole de Dieu qui doit tre le fondement de nos
croyances, et non les traditions et les coutumes des hommes
(Marc 7:9-13).
Jsus a dit :Cest en vain quils mhonorent, en donnant
des prceptes qui sont des commandements dhommes. Vous
abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la
tradition des hommes. (versets 7-8)
Christ a-t-Il dit que lglise serait une grande institution
avec beaucoup dinfluence ?
Ne crains point, petit troupeau; car votre Pre a
trouv bon de vous donner le royaume. (Luc 12:32; cf.
Deutronome 7:7)
18 Cours de Bible Leon 7
Christ indique donc que le groupe de vritables croyants
constituerait un petit troupeau, un groupe relativement
restreint.
O est cette glise, lheure actuelle ? Lglise nest
pas un difice. Elle est constitue de ces gens que Dieu a
appels, afin quils aient des rapports spciaux avec Lui.
Cest le groupe des appels hors de ce monde, qui ont
rpondu loffre qui leur a t faite de recevoir lEsprit de
Dieu. Lglise est forme dun petit nombre de croyants, qui
observent la vrit de Dieu et suivent les enseignements et
lexemple de Jsus-Christ.
Ces personnes imitent galement les exemples des aptres
de lglise du 1er sicle de notre re.
Lglise est un organisme spirituel qui inclut des
anciens, lesquels aident difier les autres membres et
faciliter leur croissance spirituelle. Les membres de
lglise travaillent de concert pour parvenir un but,
savoir la maturit spirituelle. En unissant leurs efforts
pour atteindre un but commun, les membres de lglise
se consacrent remplir la mission que Jsus-Christ leur
donna, il y a presque 2000 ans maintenant. Pour obtenir
une meilleure comprhension de ce quest lglise, ne
manquez pas de nous demander notre brochure gratuite
intitule : lglise que Jsus a fonde.
RETOUR AU DBUT
Lorsque nous avons commenc cette leon, notre attention
se portait sur le dsir que Dieu manifeste dentrer dans une
relation ternelle avec les tres humains quIl a crs. Dieu
veut partager Sa nature divine avec Ses enfants. Au fil des
sicles, Dieu a invit des individus ainsi quune nation
afin quils contractent une alliance spciale avec Lui. Les
accords divins qui en rsultrent incluaient beaucoup de
promesses que Dieu a tenues, et quIl continuera daccomplir
pour Son peuple.
Il y a maintenant presque 2 000 ans, Dieu lana une invitation
une nation spirituelle, compose de ceux quIl appelle Son
glise (Galates 6:16), afin quils entrent en relation avec Lui.
Pour accomplir cela, Il d recourir une mthode que la Bible
appelle conversion (Actes 3:19;15:3).
Dieu nous invite partager une relation personnelle avec Lui.
Remarquez que cest le bon plaisir de Dieu de nous accorder
Ses promesses et Ses dons : cest pourquoi aussi nous prions
continuellement pour vous, afin que notre Dieu vous juge dignes
de la vocation, et quil accomplisse par sa puissance tous les
dessins bienveillants de sa bont, et luvre de votre foi, pour
que le nom de notre Seigneur Jsus soit glorifi en vous, et que
vous soyez glorifis en Lui. (2 Thessaloniciens 1:11-12)
Au commencement, Dieu confronta lhomme avec un choix
dimportance cruciale, symbolis par les deux arbres situs dans
le jardin dden (Gense 3). nouveau, Dieu offre Son peuple
loccasion de prendre du fruit de larbre de la vie et dentrer ainsi
dans une relation ternelle avec Lui. Ceci reprsente laccom-
plissement de la phase spirituelle du plan que Dieu avait prvu
pour Adam et ve. Cest le sacrifice de Jsus-Christ qui rend
tout cela possible.
Jsus nous dit :Je suis lalpha et lomga, le premier et le
dernier, le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent
leurs robes, afin davoir droit larbre de vie, et dentrer par
les portes dans la ville! (Apocalypse 22:13-14)
Souvenez-vous que, sous la nouvelle Alliance, laccom-
plissement de la promesse stimulante qui nous vient de nos
rapports avec Dieu est assur. Il fera en sorte que Ses pro-
messes saccomplissent ! Voici comment Il nous rsume le
type de rapports quIl recherche avec nous :Et jentendis
du trne une forte voix qui disait: voici le tabernacle de
Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront
son peuple, et Dieu lui-mme sera avec eux. Il essuiera toute
larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus; et il nyaura
plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premires choses ont
disparu. Et celui qui tait assis sur le trne dit: voici, je fais
toutes choses nouvelles.
Et il dit: cris ; car ces paroles sont certaines et vritables.
(Apocalypse 21: 3-5)
Dieu nous appelle nous invite avoir une relation ternelle
avec Lui, en tant que membres de Sa famille. Dans la prochaine
leon, nous verrons comment Dieu veut que nous rpondions
Son appel et de quelle faon Il veut dvelopper nos relations
avec Lui.
POINTS MDITER
L
e but de ces questions, cest de vous aider
dans votre tude, de vous inciter consi-
drer plus en dtail les concepts abords
dans cette leon, et de vous aider les mettre
en pratique sur le plan personnel. Nous vous
suggrons de prendre le temps dcrire les
rponses ces questions et de les confron-
ter aux versets donns en rfrence. S.V.P.,
nhsitez pas nous crire, si vous avez des
commentaires ou des suggestions, y compris
des questions sur ce cours, ou cette leon en
particulier.
- Dieu doit-Il dabord inviter ou appeler
les gens afin quils puissent faire partie de Sa
famille, ou est-ce chacun dentre nous quil
revient dtablir le premier contact avec Lui ?
(Matthieu 13:1-8, 10-11, 18-23; 22:14; Romains.
8:28-30 ; Jean 6:44,65; 1 Corinthiens. 1:2)
- Quel est lnorme sacrifice auquel Dieu a
consenti, pour que lhumanit puisse avoir accs
Lui et Son salut ?
(Jean 3:16 ; Hbreux 2:9)
- Quel est le genre dattitude que Dieu doit
pouvoir discerner en nous? Nous est-il nces-
saire de voir nos dfauts et notre propre insigni-
fiance en comparaison de Lui ?
(2 Timothe 2:24-25 ; sae 66:2 ; 1 Jean 1:8-9 ;
Actes 2:38).
Dans cette leon nous avons brivement couvert plusieurs
aspects importants du plan et des intentions de Dieu lgard de
lhumanit, ainsi que Ses interactions et Ses rapports avec nous.
Pour mieux comprendre les thmes dune importance vitale qui
sont abords dans cette leon, nous vous invitons demander les
brochures gratuites suivantes :
- Quelle est votre destine ?
- Le chemin de la vie ternelle
- Vous pouvez obtenir une foi vivante
- Lvangile du Royaume
- Les Dix Commandements
- Lglise que Jsus a fonde
Pour recevoir nos brochures gratuites, veuillez contacter notre
bureau situ dans votre pays (ou le pays le plus proche). Vous
trouverez la liste de nos bureaux dans notre page daccueil.
- Quelle sorte daide Dieu nous offre-t-Il pour
quil nous soit possible davoir une relation avec
Lui ? Y a-t-il des conditions requises pour pou-
voir bnficier de cette aide ?
(Jean 14:16-17, 26 ; 15:26 ; 16:7 ; Actes 5:32 ;
10:45 ; 1 Jean 2:3-6, 5:2-3).
- Grce au don du Saint-Esprit, Dieu nous
donne loccasion de nouer des rapports avec
Lui, et Il accorde chaque personne un don
inestimable. Quel est ce don ?
(Matthieu 25:34 ; 1 Jean 3:1-3 ; Tite 1:2; Romains
6:23 ; 8:11, 30 ; 1 Timothe 6:12 ; 2 Pierre 1:4).
- Dieu fit une alliance avec Abraham, et
ensuite avec lancien Isral. Dieu mentionna-t-Il
quIl ferait une Nouvelle Alliance ?
(Jrmie 31:31-33 ; Hbreux 8:6, 8).
- Quel est lingrdient essentiel qui est requis
dans le cadre de cette Nouvelle Alliance ?
(Romains 8:13-15 ; Ezchiel 36:26-28)
- Qui sont les membres de la Famille de Dieu,
de la Maison de Dieu ?
(1 Timothe 3 : 15 ; phsiens 2 : 19-22 ;
1 Corinthiens 12:12, 27).
- Quest-ce qui distingue les vritables disciples
de Dieu et fait en sorte quils constituent la vri-
table glise de Dieu ?
(Romains 8:9 ; 1 Corinthiens 12:13).
LAppel de Dieu 19
 Nous comprenons tous que les rapports entre individus sont
importants. Nos vies sont centres autour de nos familles, de nos
amis, de nos voisins et associs. Mais quelle place accordons-nous
Dieu dans tout cela ? Quel sens pouvons-nous attribuer aux
rapports que Dieu entretient avec lhumanit ? Quelle priorit
accorde-t-Il cela ? Lhomme a-t-il besoin davoir des relations
avec Dieu ? Si tel est le cas, sur quoi se fonde cette relation et quel
est son but ?
Dans cette leon, nous allons tudier ces questions vitales avec
soin, et nous verrons comment les saintes critures y rpondent.

Qui sommes-nous ?
Cette littrature est publie par lglise de Dieu Unie, une association internationale, laquelle a des ministres et
des assembles locales aux tats-Unis, au Canada, en Amrique centrale et en Amrique du Sud, en Europe, en
Australie, en Afrique, en Asie et dans les Carabes. Nous traons nos origines lglise que Dieu fonda au tout
dbut du 1er sicle de notre re. Nous continuons observer les mmes enseignements, les mmes doctrines et
pratiques qui avaient t tablis alors. Notre mission consiste prcher la bonne nouvelle du Royaume de Dieu
venir dans le monde entier, en tant que tmoignage, et nous enseignons toutes les nations observer ce que Christ
a command de faire (Matthieu 24:14 ; 28:19-20).

Offre Gratuite
Jsus Christ a dit : Vous avez reu gratuitement, donnez gratuitement. (Matthieu 10:8) Lglise de Dieu Unie
offre cette publication, ainsi que dautres, sans quil ne vous en cote rien. Cest avec reconnaissance que nous
acceptons les dmes et les offrandes gnreuses des membres de lglise, ainsi que le soutien dautres personnes,
qui, volontairement, dsirent contribuer pour soutenir cette uvre. Nous navons pas pour politique de solliciter
des fonds auprs du grand public. Cependant, nous acceptons volontiers des contributions qui nous permettent de
partager avec dautres ce message despoir. Tous nos fonds sont soumis une vrification annuelle de la part dune
entreprise comptable indpendante.

2002 United Church of God, association internationnale. Tous droits rservs. Imprim aux tats-Unis dAmrique.
Toutes les rfrences bibliques sont tires de la version Louis Segond, Nouvelle dition de Genve 1979 ( Socit Biblique de Genve) sauf si mention est faite dune autre version.
Auteurs : John Ross Schroeder, Roger Foster - Collaborateurs : Jerold Aust, Gerhard Marx, Scott Ashley, John Bald, Peter Eddington,
Jim Franks, Bruce Gore, Roy Holladay, John Jewell, Paul Kieffer, Graemme Marshall, Darris McNeely, Burk McNair, David Register,
Richard Thompson, David Treybig, Leon Walker, Donald Ward, Robin Webber, Lyle Welty, Dean Wilson - Design : Shaun Venish, dition Franaise : Maryse Pebworth, Bernard Audoin, Raphal Bernal

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