Breve explicacin sobre los cuatro discursos lacanianos Marcos Mondoedo

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LOS CUATRO DISCURSOS LACANIANOS

Efectivamente, si ponemos por caso el ltimo discurso llamado del universitario, vemos
que la relacin entre S
2 y S1 es el de la expresin de un contenido.
S2 es el modo de aparecer de una ordenreprimida como verdad de S
1
, su contenido representado es un amo que insiste con un imperativo. Porsu parte, el
vnculo entre el Saber como agente y el
a
studado es de continuidad metonmica: el segundoes el Interpretante, como signo de
elaboracin, del Representamen Saber. Y finalmente podramospostular una relacin
de estratos entre el
a
studado y el sujeto de ese conocimiento. Sin embargo,tenemos que decir que esto sera
as en el sentido de hipstasis: el sujeto es lo que se produce comouna solidificacin de
un mecanismo interpretante.Por lo antes dicho, si bien el discurso en Lacan debe
entenderse como una estructura deposiciones, esto no quiere decir que no se pueda,
adems, verificar en estos cuatro modos del lazosocial la lgica del discurso en el
sentido propio de las llamadas disciplinas del discurso odiscursoanlisis.Antes de
pasar a la interpretacin propiamente, deberamos probar nuestro ltimo
postulado.Volvamos para ello al discurso A y verifiquemos si las explicaciones que el
psicoanlisis proporciona del son complementadas por los del anlisis del
discurso.Como se ve, la posicin de la verdad est ocupada por el Saber. Lo que sostiene
Lacan alrespecto es que dicha confluencia de tal lugar y tal actante trae como resultado
el enigma. Paradesarrollar esta idea, recuerda el mito de la Quimera y Edipo, en
concreto, el enigma que lograresponder este ltimo. En ese contexto, propone l mismo
una frase enigmtica como un desafo: Elenigma es probablemente esto, una
enunciacin
12
. Parece factible sostener que el enigma seaenunciacin porque al ser un decir a
medias, como tambin sostiene, requiere una complementacino, en todo caso, apunta
hacia ella, de tal modo que interpela al otro y as se proyecta en una
situacincomunicativa presupuesta al enunciado enigmtico.El enigma, el acertijo, se
proponen, pues, ms all de s mismos en tanto que enunciados y sedespliegan en un
nfasis dirigido a lo no dicho: la respuesta ausente. En ese sentido el enigma es
unaenunciacin; se trata de que algo en el nivel del enunciado, toda una construccin
discursiva, vale no ensu inmanencia, sino como huella o marca de lo que implica: la
respuesta del otro.
12

Op. Cit.
; p. 37.
a
$
S
2

S
1

M
ARCOS
M
ONDOEDO
Sin embargo, nosotros habamos planteado con la semitica que la enunciacin no es
unainstancia de produccin individual o, mejor dicho, que ella no apunta a describir
al individuo como nicofactor desencadenante de la produccin discursiva. Como se
sostuvo en el captulo inicial, laenunciacin es una praxis en la que confluyen diversos
elementos de un modo tquico para laproduccin de un discurso especfico. En este
sentido, el planteamiento lacaniano: el enigma es unaenunciacin debe ser
interpretado hoy y completamente conforme con la indeterminacin del sujetode la
enunciacin lacaniano en el sentido segn el cual
la enunciacin es un enigma
. Y si bienadmitimos que se trata de un juego de palabras, no debe caerse por ello en la
inmediatez vulgar de queestemos planteando un
mero
juego de palabras. Decimos juego porque aqu estamos recurriendo almodo de
estructuracin propio de la Enciclopedia y en esa medida los significantes pueden
articularsede diversos modos dependiendo de un determinado eje articulador coyuntural
lo cual no es sino otronombre del deseo como determinante del discurso, y sin ninguna
jerarqua preestablecida.Cuando Lacan sostiene que el enigma es una enunciacin lo
propone a modo de un enigma porresolver: Dejo a su cargo que la conviertan en un
enunciado. Apenselas como puedan como hizoEdipo, sufrirn las consecuencias. En
el enigma se trata de eso
13
. No retrocedamos, pues, ante elposible sufrimiento por consecuencia de nuestra
resolucin al enigma lacaniano y digamos que elenigma es una enunciacin
se resuelve con la inversin, a saber, la enunciacin es un enigma.Slo que esta
respuesta es aqu eufnica con lo que venimos sosteniendo: la enunciacin estquica,
nunca una estabilidad sinttica (como la del yo de la psicologa), sino la confluencia
azarosa
14
injustificable, caprichosa, inaccesible a la previsin de una serie de elementos
actualizantes cuya nicaentidad sinttica posible sera la de una praxis cuyo efecto es el
discurso
a.
En este sentido, es un
enigma
, una indeterminacin radical de factores cuyo rastreo no ser jams exhaustivo,
resultarsiempre parcial o general, como vimos cuando Eco intenta estabilizar esta
proliferacin con sudiferencia entre contexto, como clase abstracta, y co-textos,
infinitos y concretos mbitos derealizacin discursiva
15
.De este modo con una respuesta a un enigma, verificamos que resulta verosmil
entender eldiscurso no slo con la forma de una lgica de posiciones sino tambin con
elementos tericos delanlisis del discurso, en el caso anterior, la enunciacin como
pluripersonal. Por lo dems la definicinlacaniana de discurso plantea ese engarce con
su referencia al lenguaje en general como punto departida y por el uso de los trminos
enunciacin y enunciado:
13

Ibdem
.
14
Podramos intentar el neologismo
fortunada
ms cercano al sentido etimolgico (
tyche
es fortuna) para no implicar ni
afortunada
ni
desafortunada
, sino simplemente la condicin de pertenecer a la fortuna.
15

Cf
.
Supra
3.2. El Otro como enciclopedia y el sujeto; p. 13