Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ

A.R.P.I.

Introducere n Terapia Gestalt Relaional

Introducere/ scurt istoric al terapiei gestalt i al schimbrilor din societate /conform lui
M. Spagnuolo Lobb/

Societatea narcisic 1950 -1970

Toate curentele psihoterapeutice aprute n intervalul de 20 de ani dintre 1950 - 1970

(i unele revizii ale psihanalizei) aveau n comun dorina de a oferi o demnitate mai
mare i o ncredere mai mare n experiena individual, considerat important
pentru societate. Ego-ul a fost re-evaluat, atribuindu-i-se o putere creativ,
independent: Copilul trebuia eliberat din oprimarea tatlui i pacienii eliberai de
normele sociale. Nevoia emergent era redescoperirea sinelui ca important.
Terapia Gestalt, n acest context, a negat aceast nevoie, o teorie a sinelui capabil
de a nelege experiena n timpul unui proces de contact al organismului cu
mediul (ca opus mediul intra psihic), dezvluind creativitatea ego-ului n acest
proces, care este simultan creator i creat. Descrierea sinelui, care este fcut la
limita dintre organism i mediu, se realizeaz prin intermediul unui proces estetic,
contientizarea, prezena la nivelul simurilor, ca o calitate intrinsec a unui contact
bun. Un alt concept original prin intermediul cruia Terapia Gestalt a contribuit la
nevoile emergente ale societii din 1950 este legat de natura pozitiv a conflictului
n relaiile umane: conflictul suprimat duce fie la plictiseal, fie la rzboi (Perls,
1969a, p. 7). A trece prin conflict reprezint o garanie a vitalitii i a dezvoltrii
adevrate.
ns care erau propoziiile, care era limbajul tipic al pacienilor n 1950? Ideea de baz
a cerinelor de la psihoterapie n acei ani ar putea fi:
Vreau s fiu liber ;
Legturile sunt sufocante: m mpiedic de a m mplini cu potenialitile mele;
Cer ajutor s m eliberez de legturile care m suprim. A vrea s plec de
acas, dar nu pot s o fac, Nu suport cnd tata mi ordon s fac unele lucruri.

1
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

Probele clinice ale anilor 1950 -1970 au aprut n jurul acestor experiene. A existat o
nevoie de a extinde ego-ul, de a-i oferi o demnitate mai mare, o nevoie de
independen.
Baza experienial din care a aprut aceast nevoie era mai solid fa de zilele
noastre: relaiile intime durau mai mult, iar relaiile familiare erau cu siguran
mai stabile.

Rspunsul terapeuilor:

Ai dreptul s fii liber, s fii mplinit, s i dezvoli potenialul; Eu sunt eu, iar tu
eti tu .
Pe scurt, era sprijinit auto-reglarea i separarea de legturi, cu preul de a acorda
atenie i grij la ceea ce se ntmpl la limita de contact cu cellalt.

1970-1990 Aceti ani au fost caracterizai de societatea tehnologic, mai ales

pentru c au pus maina pe un piedestal i au pus iluzia de a controla emoiile
umane, mai ales durerea, iubirea i durerea, dou emoii care n realitate sunt
inseparabile, erau considerate ireconciliabile. Dac ar fi considerat un produs al
societii narcisice, societatea tehnologic ar putea fi definit ca borderline.
Aceast generaie avea pe de-o parte presiunea puternic a prinilor de succes, care
doreau ca fii lor s fie zei ca ei; pe de alt parte lipsa de sprijin pentru propriile
dorine i pentru ncercrile lor de a fi cineva n lume. Copilul unui zeu nu face
greeli! Aceast generaie, care pe de-o parte s-a dezvoltat prin iluzia de a fi
excepional, i care pe de alt parte trebuia s ascund acest bluf, a dezvoltat o
modalitate relaional borderline: ambivalent, lipsit de satisfacie, i-a
determinat s fie incapabili de separare pentru a-i putea afirma propriile valori.
Furia ndreptat ctre prinii lor ca purttori de valori distante de umanitatea lor, a
facilitat rspndirea drogurilor, dar i importana experienelor de grup. Nu a fost
un accident faptul c n psihoterapie, n aceti douzeci de ani s-a dezvoltat un interes
special n grupuri: grupul era perceput ca o surs de vindecare (uneori singura
surs posibil de vindecare).

2
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

Frazele pacienilor din anii 1970 -1980 erau, de exemplu:

M-am ndrgostit de o coleg, am o aventur cu ea, soia mea nu tie i nu tiu dac
s-i spun sau nu, Prinii mei sunt mereu ciclitori, cnd sunt n grup m simt mai
liber, a fuma un joint reprezint o eliberare din suprimarea mea zilnic.
Drogurile (sau serviciul, ori iubitul), reprezint legtura mea principal, legtura
cu partenerul meu este o opiune extra.

Exista o cutare n afara sinelui, n afara legturilor intime, o ncercare de a

rezolva dificultatea de a fi prin intermediul substanelor ilegale sau prin
intermediul muncii.

n anii 90, cu 10 ani mai trziu, cutarea sinelui a fost transformat n nevoia de
a se simi pe sine n solitudine:

A vrea s m simt pe mine nsumi/nsmi, s m gsesc. Uneori sunt forat att de

rapid nct m simt prin nfometare. Toat lumea vrea ceva de la mine i nu tiu cum
s aflu cine sunt, sau
Am o relaie cu un brbat care locuiete la 600 de mile distan. Nu tiu prea multe
despre el. La nceput a fost drgu s fim mpreun cnd ne-am cunoscut. Dar acum
este plictisitor. Nu mai tim ce s facem. Crezi c e normal?

Rspunsurile terapeuilor erau:

Ai ncredere n tine mergi napoi la originile fiinei tale (n termeni
fenomenologici) afl cine eti concentrndu-te. Sau:
S vedem ce se ntmpl ntre noi.

n practic, toate metodele se adresau n acelai timp termenului care n terapia

Gestalt poart numele de limita de contact: un nou mod de abordare al transferului
i contra-transferului. ncrederea n auto-reglare, att emoiile noastre ct i spaiul
dintre noi doi . Cu alte cuvinte, sloganul Perlsian Pierde-i mintea i revino-i n
simuri a fost revizuit ca urmrete-i empatia nativ, M recunosc n privirea ta.

3
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

Din 1990 n 2010. Impactul asupra societii generat de interesul n tehnologie (o

resurs care pn acum a fost luat ca drept) i de ambivalena fa de propria
valoarea a favorizat formarea unui sens de lichiditate, dup cum formula Bauman
(2000). Copiii societii borderline experimenteaz absena unor relaii intime,
constitutive: prinii au fost abseni, n parte din cauza faptului c erau ocupai la
munc (valoarea difuzat de societate era valoarea tehnologiei), ngrijorai de criza
social iminent, parial din cauza faptului c erau incompeteni la nivel relaional
(ambiguitatea de tip borderline a fost transmis urmailor cu detaare emoional).

Generaia acestor douzeci de ani a crescut ntr-o perioad de mari micri

migratoare, n care muli oameni erau incapabili de a se baza pe tradiia inter
generaional pentru sprijin i sentimentul de nrdcinare (Spagnuolo Lobb, 2011a).
Tradiiile sunt adesea pierdute i cadrele satelor au fost nlocuite de cadrele reelelor
de socializare. Experiena social a celor tineri este lichid: incapabil de a conine
entuziasmul ntlnirii cu cellalt i extrem de deschis la schimbul de posibiliti
oferite de globalizarea fluxurilor de comunicare. Copilul care efectueaz tema, de
exemplu, n momentul n care el/ea are dificulti, are nevoie de restricie i
ncurajare, pentru a putea rezolva dificultile prin energia care l/o anim. ns nu
este nimeni acas cruia s i spun, nu exist un zid de constrngere care s l/o fac
s neleag ceea ce vrea. Aa c intr pe Internet, unde un motor de cutare
furnizeaz rspunsul; entuziasmul copilului este mprtiat n lume i gsete orice
rspuns posibil, ns nu gsete un recipient de coninere, un corp uman, ci doar un
computer vechi incapabil de a mbria copilul. Entuziasmul nestpnit devine
anxietate.

Este deranjant i pentru a evita senzaia n corp trebuie desensibilizat. Din acest motiv
astzi avem foarte multe tulburri de anxietate (ca atacurile de panic, tulburrile
de stres post-traumatic, etc.), dificulti n formarea legturilor, patologii ale lumii
virtuale, desensibilizare corporal. Pacienii, mai ales cei tineri, ne spun lucruri ca:
Am fcut dragoste cu un biat pentru prima dat, dar nu am simit nimic, ntr-un
chat online m simt liber, dar cu prietena mea nu tiu despre ce s vorbesc, Nu m

4
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

intereseaz nimeni, sau n luna de miere, soul meu mi-a spus c e cu alt femeie
de mult timp. Forme de indispoziie apar legate de desensibilizarea corporal n
relaie. Este chiar dificil s l percepi pe cellalt: cmpul este plin de anxietate i griji.
Terapeutul rspunde sprijinind procesul fiziologic al contactului (id-ul situaiei,
dup cum spune Robine, 2006): Respir i simte ce se ntmpl la limita de contact.

Mai departe, el/ea sprijin fundaia experienei: el/ea identific modul n care (prin ce
modalitate de contact) pacientul menine figura (sau problema). Cu alte cuvinte,
terapeutul se centreaz pe sprijinul procesului de contact, unde o dat el/ea a fost
nevoit/ s direcioneze atenie sprijinului individualitii bazate pe ego, pentru a
favoriza emergena n defavoarea altor individualiti.

Cu alte cuvinte, dac nainte a fi sntos implica s gseti motive pentru a ctiga,
pentru a reui n via astzi este important s experimentezi cldura n relaiile intime
i s experimentezi reacia emoional i corporal fa de cellalt.
n grupuri, terapeutul sprijin auto-reglarea armonioas care vine atunci cnd
individul triete un context orizontal (egal) prin care este posibil s respiri i s oferi
sprijin reciproc.

Mutarea de la paradigma intra psihic la cea de ntre implic faptul c

terapeutul se vede pe sine nsui i pe pacient, nu ca entiti separate, ci n
totalitate dialogic pacientul n dialog cu terapeutul /terapeutul n dialog cu
pacientul (Yontef, 2005). Fiecare comunicare din partea pacientului este nscris
i primete sens din Gestalt-ul percepiilor reciproce, n care intenionalitatea
relaional este exprimat.

Un exemplu poate clarifica. Pacientul spune Simt o tensiune n stomac, nu tiu ca

i cum a fi furios. Terapeutul care utilizeaz o abordare intra psihic se va auto-
direciona s neleag ce experien din trecut cauzeaz furia, sau pe cine este furios
pacientul, etc. ntrebrile sala vor fi de tipul: Concentreaz-te pe corpul tu i vezi
de ce anume i amintete senzaia.

5
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

Dac, n schimb, utilizeaz paradigma de ntre, i va direciona atenia ctre ceea ce

se afl ntre i a cauzat emergena figurii de tensiune i de furie din stomac. Va pune
ntrebri de tipul Cum anume, fiind cu mine aici, apare furia din stomac? Ce anume
la mine i genereaz furia? i ce anume mi ascunzi de i provoc tensiunea din
stomac?

Dup o anumit dezorientare, n care terapeutul l/o invit s respire i s-i acorde
cteva minute, pacientul rspunde: Cnd m gndesc c m-ai fcut s atept
cincisprezece minute nainte s ne vedem, devin furios. n acest punct apare o
deschidere care i permite recuperarea unui model relaional ntrerupt. Pacientul poate
fi spontan cu terapeutul i poate dizolva retroflecia creat de tensiunea din stomac, ca
model de relaionare obinuit. Acest tip de dialog terapeutic i deschide pacientului
posibilitatea de a trece peste anxietatea relaional pe care ncerca s o evite prin
ntreruperea de contact (pe care apoi a uzitat-o).

Odat ce intenionalitatea relaional a fost adus napoi la limita de contact,

terapeutul putea utiliza o varietate de intervenii Gestalt, capabile de a sprijini energia
contactului, pn la acel moment contient.

(citat din M. Spagnuolo Lobb Now for next in Gestalt Therapy)

Pacienii din zilele noastre sufer de tulburri legate de lipsa unei fundaii pentru
experienele luate de-a gata: atacuri de panic, stres post-traumatic, tulburri de
mncare i psihopatii (vezi Francesetti 2007).

Experiena lor este caracterizat de o lips de sprijin relaional, n consecin, o lips

de auto-ajutor. Pe scurt, dac acum 50 de ani a demonstrat o lips de sensibilitate fa
de nevoia indivizilor pentru difereniere i rebeliune mpotriva autoritii stabilite,
astzi arat o lips cu privire la nevoia indivizilor de nrdcinare.

6
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

Provocarea pentru modelele de psihoterapie de azi

O consecin pentru munca noastr este faptul c nu putem utiliza tehnici tradiionale
de Gestalt pentru suferinele din zilele noastre.
Aceste tehnici implic un tip de experien relaional care nu mai este disponibil.
Astzi avem nevoie s lucrm pe baz: s sprijinim identitatea, funcionarea, corpul
aflat n contact, astfel nct oamenii s (re)construiasc senzaia de sine in- contact,
i s se orienteze prin energia care vine din simuri.

Clieni notri au nevoie s se simt nrdcinai n relaii astzi, nu s scape de

legturile relaionale. Este opusul problemei clinice de cnd a nceput terapia Gestalt.

Metode diferite de a lucra relaional

Ken Evans lucrul relaional nseamn de-asemenea lucrul n dezvoltare.

Nu conteaz ce teorie de dezvoltare utilizm n practic, lucrul terapeutic este

ntotdeauna contactat cu nevoile de dezvoltare nentlnite.
Cnd nevoia nu este ntlnit, copilul poate considera c ceva nu este n regul cu el
aici apare ruinea - (a considera c ceva nu este n regul cu mediul este nfricotor).
Copilul se mparte n dou i uit una dintre pri. Acea parte rmne ascuns i nu se
dezvolt, este izolat, este ascuns. n timp, doar partea care rmne n fa este
vizibil i pierde legtura cu partea ascuns. Ne ascundem s ne salvm. Este un
mod de a ctiga control i de a menine ncrederea.
n terapie gestionm ruinea, modelele de ataament, introieciile i scenariul de via.
Unele dintre ele sunt accesibile la un nivel contient i la nivel verbal. Altele nu sunt
accesibili la nivel verbal i atunci trebuie s lucrm n zona pre-verbal.
Funcia transferului este s menin un scenariu de via sau s genereze o experien
reparatorie.
Prin urmare, mergem la terapie s crem un model de ataament securizat prin

7
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.
racordarea emoional cnd clientul ncepe s se simt vzut, n siguran i calmat.

Racordarea emoional:
sigurana n proximitatea receptiv imediat
.contact corporal intim
jocul cu caracteristicile faciale
discuia cu copilul

Cnd terapeutul devine o figur de ataament, ceea ce se poate ntmpla este:

Meninerea proximitii (s vad terapeutul pentru a discuta
probleme)
Stresul de separare (cnd terapeutul nu este disponibil)
Raiul de siguran (terapeutul este cutat pentru a rezolva probleme
legate de stres)
Fondul de siguran (explorarea lumii interioare i exterioare)
Are loc o ruptur (activarea sistemului de ataament)

Proieciile

La nceputul terapiei, clientul proiecteaz printele pozitiv asupra terapeutului.

Printele idealizat. Printele idealizat apoi dispare n procesul de cretere.
n adolescen, cnd figura autoritar este respins (proiectnd printele negativ)
crem o ans de a ne relata la un printe imperfect prin urmare clientul se poate
relata la sine ca imperfect.

Scenariul de via - /repetiia compulsiv /Gestalt-ul fix.

Nevoia i nevoia de dezvoltare sunt un tip de ciclu gestalt.

1. Nevoia biologic sau de dezvoltare/experiena visceral/

2. Rspunsul inadecvat sau neglijarea din partea ngrijitorului
3. Nevoia escaladeaz
4. Nevoie de dezvoltare nentlnit
5. Momente Gestalt neterminate

8
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

nainte de a mplini 14 luni, copilul trece printr-un ciclu de nevoi ntlnite i

nentlnite. De la 14 luni copilul ncepe s gndeasc (n ansamblu) i s gseasc
sensuri. Este momentul cnd cuvintele intervin i l ajut s neleag, nu nelege
sentimentele, etapa creativ ncepe i copilul nva s supravieuiasc i s
construiasc sisteme defensive.

De la 12 la 14 luni ncepe o perioad apropriat de contientizare (ceva nu este n

regul cu lumea mea). Cnd nevoile nu i sunt mplinite, copilul i asum
responsabilitatea (dac nu mi dai ceea ce vreau ceva nu este n regul cu mine =
sunt ru /se creeaz o introiecie/. Este o metod de a lua controlul asupra unei lumi
haotice.
Introiecia este un proces intra psihic i are legtur cu :
Scenariul de via
Sinele
Alii
Lumea

Ne lum introieciile i n relaiile noastre.

n terapie ncercm s oferim o experien reparatorie, rspunznd nevoilor n
dezvoltare, facilitnd. La nceputul terapiei lucrm cu introiecia adesea folosind
tehnici. Nu se realizeaz prea mult auto-dezvluire.
Apoi ncepem s experimentm a face lucruri diferit, lucrnd puin cu corpul. Scopul
este s rectigm puterea. Urmtoarea etap a terapiei este una n care relaia
terapeut/client devine figural i asupra creia se lucreaz.

Gianni Francesetti estetica contactului/ n legtur cu simurile/

Menioneaz un model relaional de a nelege suferina i de a sublinia importana

crucial a unei sensibiliti specifice a terapeutului, sensibilitatea estetic. Fcnd aa,
se schimb centrarea terapiei de la client la fenomenul care se actualizeaz aici i
acum. Terapeutul nu mai este perceput ca a lucra pe problemele clientului, ci mai

9
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

degrab caut s modeleze cmpul co-creat mpreun cu clientul prin propria sa

prezen.

Conceptul de cmp

Este o dimensiune fenomenologic, care sprijin emergena unor anumite forme i

figuri de experien. ntr-un anumit cmp, o anumit experien apare n locul alteia;
Totul din cmp - nainte de a fi perceput cognitiv, apare n simuri, n dimensiunea
estetic. Este un cmp fenomenologic, unul care se centreaz pe experiena care
apare.

Cmpul este un fenomen emergent, prin care nelegem un fenomen experiena care
este actualizat aici i acum ntr-un mod creativ, conturat de situaie i de
intenionalitile de contact.

nelegem psihopatologia ca absen la limita de (Francesetti and Gecele, 2009;

Francesetti, 2011; 2012; 2014), urmeaz ideea c un cmp psihopatologic este un
cmp fenomenologic n care exist o la limita de contact: este un cmp n care
suferina este coninut ca absen.
Terapeutul nu lucreaz cu clientul, ci n cmpul dintre terapeut i client. Dat fiind
faptul c este un cmp co-creat, iar terapeutul lucreaz n mod primar cu sine i i
modeleaz prezena i absena la limita de contact.

Perspectiva cmpului determin terapeutul s se mite de la ntrebarea Ce pot face

pentru un client att de depresiv? la Cum ne deprimm reciproc acum?

Schimbarea este afectat de actualizarea n sine a suferinei. Sarcina terapeutului nu

este s schimbe suferina strategic sau ca performan, nici s joace jocul care a
produs suferina; sarcina terapeutului este s sprijine emergena cmpului
psihopatologic i s fie contient de prezen sau absena. Acesta transform absena
n prezen. A fi contient de prezena absenei nseamn: a privi i a te lsa atins de
suferina clientului pn la epuizarea de a o simi i prin epuizarea prezent i

10
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.
trecut de a ncerca s nu o simt, prin ncercarea de a o anestezia. Cnd totul este
actualizat n cmpul prezent i clientul experimenteaz tot, mpreun cu terapeutul,
ambii sunt prezeni n totalitate i sunt contieni de prezena absenei i cmpul
experienei nu mai este unul psihopatologic n acel moment, cel puin, nu exist
absen. Este acel moment de ntlnire care este efemer i permanent, frumusee ce se
transform din emergena adevratului contact. n acest moment nelegem ce
Margherita Spagnuolo Lobb (2013a) i eu (Francesetti 2012, 2014) gndeam n
comun despre transformarea n terapie: prin recunoaterea durerii clientului i datorit
iubirii terapeutice implicate, frumuseea i puterea transformatoare a ntlnirii iese la
suprafa. Aceast perspectiv furnizeaz o baz relaional la teoria paradoxal a
schimbrii (Beisser, 1970), n care dorina de a schimba situaia sau clientul mpiedic
contactul ntreg cu situaia prezent i cu persoana luat aa cum este, i mpiedic
apariia absenei i a durerii coninute n interior. Doar prin apariia ei ca absen,
alturi de durerea cauzat, absena poate deveni prezen. n acest cadru relaional,
schimbarea nu mai este paradoxal. n schimb, este evident c atunci cnd absena
devine prezent nu mai este absen. i astfel apare transformarea.

Lynn Jacobs terapia Gestalt relaional

Exist dou mai centrri cnd descriem natura relaiei n orice terapie: rolul relaiei n
procesul terapeutic de ansamblu(importana relaiei ca factor curativ vis-a-vis de ali
factori curativi i msura prin care relaia per se este o centrare a terapiei) i
caracteristicile relaiei n acea terapie (variaia de comportamente admise i
valorificate ale terapeutului i structura relaiei pacient-terapeut).

Din Few assumptions. L. Jacobs

Totul este emergent din punct de vedere relaional. Lucrul relaional nseamn a lucra
cu totul care apare chiar acum din co-creare. Ne concentrm pe modul n care relaia
poate fi folosit ca sprijin/sau nu / fiind ateni la care este inputul meu? Nu are
legtur cu ce intervenie fac?

11
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

1. Fiecare experien pe care o avem, inclusiv cea din prezent, dintre noi, este
conturat, sau co-emergent din ceea ce adus i ceea ce aduci, mpreun cu setrile,
sarcinile i alte aspecte care intr n compromiterea situaiei actuale. Subiectivitatea ta
i a mea, ambele emergente, sunt interdependente.

2. Suntem cu toii mai mult similari dect non-similari. Suntem nscui n contexte
istorice, culturale, lingvistice n contexte de aciune i practic, existm n ele i
contribuim la conturarea acestor contexte. Aceste contexte evident constituie lumile
noastre experieniale, cu sau fr contientizarea noastr. Sunt pre-condiiile necesare
pentru existena cmpurilor noastre fenomenologice.
Reprezint baza/fondul care realizeaz forma lumii experieniale
posibile.
n timp ce similaritile noastre fac contactul posibil, individualitatea noastr face
conectarea interesant, nou i ne furnizeaz o ans de a nva ceva nou, de a ne
extinde orizonturile experieniale. Ce urmeaz s spun poate prea paradoxal, ns
unicitatea noastr este o configurare emergent care indic umanitatea noastr
comun.

4. Sentimentul nostru de sine, inclusiv dimensiunile ca: sentimentul de aciune,

capacitile emoionale, individualizare i difereniere, capacitatea de intimitate este
contingent, dependent de dezvoltarea noastr i de contextele noastre emoionale
imediate. Ceea ce nseamn nu doar c suntem cu toii interdependeni ci calitatea
funcionrii sinelui, i cel mai important, al posibilitilor noastre de dezvoltare,
depinde de ceea ce uni analiti contemporanipsihologi ai sinelui i teoreticieni ai
sistemelor intersubiective --numesc obiectul-sine nconjurtor.
Prin termenul obiecte ale sinelui Kohut dorea s descrie o varietate de puncte de
sprijin relaionale care susin mentenana, restaurarea i transformarea unei experiene
pozitive a sinelui.
Kohut ncerca s descrie o varietate de suporturi de sprijin n mediu care adesea au loc
la limita de contientizare, care sunt totui centrale n sentimentul personal de
bunstare. Aproape n acelai mod n care oxigenul, crucial bunstrii, apare n sfera

12
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.
contientizrii doar prin virtutea absenei sau insuficienei sale (i chiar i atunci, este
mai degrab stresul i aciunile de resaturare care apar n sfera contientizrii n loc de
moleculele de oxigen), putem observa anumite variaii n disponibilitatea acestor
experiene relaionale, se poate s nu apar n sfera contientizrii, ns absena sau
diminuarea lor poate fi implicat n procesele de stres sau alienare. Cu alte cuvinte,
prezena lor sprijin i mrete att starea personal de bine ct i relaionarea intim.
Aceast descoperire a nceput s dezvluie din ce n ce mai multe detalii cu privire la
modul n care rezoluiile noastre asupra cmpului interacioneaz.

Unul dintre cele mai importante punct de sprijin relaional este disponibilitatea
emoional: racordarea noastr emoional i rspunderea emoional.

Vorbim din perspectiva grijilor noastre, noi ne apropriem prin perspectiva acestora, ne
relatm la alii prin ele. Iar emoiile noastre ne vorbesc despre posibilitile i
constrngerile cu privire la aceste griji, n oricare situai existm n acest moment. Ne
spun ceva despre ce conteaz din punctul de vedere al celor din jurul nostru.

Confirmarea Individul confirmat/validat se poate gndi la sine astfel: Sunt cineva

care poate fi neles, care poate contribui la a se face neles i care se face neles, n
parte, prin a-l nelege pe cellalt suficient de bine nct s fiu capabil s
recunosc/identific ce anume nu nelege cu privire la mine.

Rezonana emoional este util n recunoaterea pacientului ca ntreg.

13
 Asociaia Romn de Psihoterapie Integrativ
A.R.P.I.

Referine:

. Orange, Donna M. (2009). Thinking for clinicians, Philosophical resources for

contemporary psychoanalysis and the humanistic psychotherapies. London & New
York: Routledge, Taylor & Francis Group. Chapters 2, 4, 5 & 6.

Francesetti, Pain and beauty: from the psychopathology to the aesthetics of

contact (BGJ, 2012, vol.21, no.2)

Jacobs L., Few Assumptions (unpublished)

Evans, K and Gilbert, M. (2004) An introduction to Integrative psychotherapy.

The central chapters which are a case study.

Lecturi suplimentare

Hycner,R., Jacobs, I. (1995). The Healing Relationship in Gestalt Therapy. New

York: The Gestalt Journal Press, Inc.

Jacobs, I., Hycner, R. (2002). Relational Approaches in Gestalt Therapy. CA:

Gestalt Press.

14