Ana Carolina do Carmo Pereira

Os desafios de ensinar e aprender Sociologia em tempos de Escola sem

Partido e Reforma do Ensino Mdio

Docente: Sueli Guadelupe de Lima Mendona

Disciplina: Metodologia de Ensino de Cincias Sociais II

Marlia
2017
INTRODUO

A educao tradicional, ou melhor, a instituio escola, sobretudo no Brasil,

alvo de anlises e crticas de profissionais de diversas reas o conhecimento e no
somente profissionais da educao: socilogos, psiclogos, cientistas polticos,
pedagogos, professores, entre outros.
evidente que existe um problema no sistema pblico educacional brasileiro e,
de certa forma, trataremos sobre isso neste trabalho. No entanto, a questo que tais
crticas e anlises suscitam ainda mais fundamental: qual a funo da escola? Para
responder a essa pergunta, vrios elementos devem ser levados em considerao: sua
origem, sua constituio, a formao dos profissionais que a compem e,
principalmente, os princpios que orientam suas atividades. Neste sentido, qual a funo
da disciplina de sociologia e, por consequncia, quais os desafios no processo de ensino
e aprendizagem da sociologia em sala de aula?
Alm disso, o processo poltico brasileiro atual torna urgente o debate acerca da
Medida Provisria n 746/2016, proposta pelo atual Ministro da Educao Mendona
Filho e promulgada pelo Presidente em exerccio Michel Temer. A Reforma do Ensino
Mdio vem no bojo de uma conjuntura poltica muito difcil tanto em termos de
compreenso, quanto em termos de combate. Nesse sentido, buscamos atravs deste
trabalho trazer alguns elementos importantes para essa discusso, alm de buscar
compreender alguns fenmenos existentes dentro da prpria escola pblica aos quais
tivemos acesso durante o perodo do estgio obrigatrio.

CONJUNTURA POLTICA

Em termos de conjuntura poltica, o momento brasileiro atual emblemtico. A

presidenta Dilma Rousseff, eleita democraticamente, foi destituda da Presidncia da
Repblica atravs de um processo ilegtimo que levou a cabo o impeachment, sob a
alegao de ter ela cometido crime de responsabilidade argumento j invalidado pelos
prprios defensores deste processo o qual denominamos GOLPE DE ESTADO. O que
legitimou esse processo foi uma mobilizao ideolgica das massas, cuja classe
protagonista foi a classe mdia, e que teve como mote o combate corrupo.

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 Estando fora do ncleo econmico definidor do capitalismo, a classe
mdia encontra-se tambm fora do ncleo do poder poltico: ela no
detm o poder do Estado (que pertence classe dominante) nem o
poder social da classe trabalhadora organizada. Isso a coloca numa
posio que a define no somente por sua posio que a define no
somente por sua posio econmico-poltica, mas tambm e sobretudo
por seu lugar ideolgico e este tende a ser contraditrio. (CHAU,
2016)

um contexto no s brasileiro, mas mundial, vide figuras como Donald

Trump, por exemplo de escalada de tendncias ideolgicas conservadoras e at
mesmo de tendncia fascista cujas manifestaes que estiveram presentes de forma
explcita nas manifestaes populares s quais podemos chamar de anti-PT ou ainda
pr-impeachment. Qualquer expresso minimamente progressista foi taxada de
comunista, ou ainda petista, ou at mesmo bolivariana, alm, claro, do argumento de
que o PT comunista e est implantando uma ditadura socialista no Brasil. Saudosos
da ditadura militar defendendo seu retorno, manifestaes ainda mais preocupantes
como defensores da tortura para esquerdistas e ataques pessoais s figuras de Dilma e
Lula. Isso sem falar da LGBTTIfobia, racismo e machismo tomando cada vez mais
espao.
Pipocaram uma srie de movimentos pretensamente apartidrios que tem como
fundamento ideolgico tais princpios, dentre os quais podemos citar o Movimento
Brasil Livre (MBL), que tem como lder Kim Kataguiri e o Movimento Unesp Livre,
cujas manifestaes ainda se realizam de forma annima atravs das redes sociais. Alm
disso, as igrejas protestantes neopentecostais, representadas por figuras como o pastor
Silas Malafaia, vem crescendo cada vez mais e endossando esse complexo ideolgico
conservador.
Em relao a essa tendncia ideolgica, a figura emblemtica a do deputado
Jair Bolsonaro (e sua prole), militar da reserva, que cumpre seu sexto mandato na
Cmara dos Deputados, filiado ao Partido Social Cristo (PSC) e pr-candidato
Presidncia da Repblica das eleies de 2018. Bolsonaro conhecido por suas
manifestaes racistas, xenfobas, homofobias e misginas, alm do antiesquerdismo
explcito. O termo bolsomito, que faz uma referncia supostamente positiva ao
deputado, vem ecoando em diversos grupos sociais. Dentre eles, os jovens de escola
pblica. Aprofundaremos esse aspecto mais adiante.

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Sobre a MP n 746/2016

No dia 22 de setembro de 2016 foi publicada no Dirio Oficial da Unio a

Medida Provisria n 746 que institui a Poltica de Fomento Implementao de
Escolas de Ensino Mdio em Tempo Integral, altera a Lei de Diretrizes e Bases da
Educao Nacional n 9394/96, estabelece as diretrizes e bases da educao nacional,
e a Lei n 11.494 de 20 de junho 2007, que regulamenta o Fundo de Manuteno e
Desenvolvimento da Educao Bsica e de Valorizao dos Profissionais da Educao.
Em sntese, trata da Reforma do Ensino Mdio.
Esta Reforma traz uma srie de dispositivos problemticos, ou melhor,
absolutamente preocupantes. Analisaremos os mais significativos.

1. Ampliao da carga horria obrigatria de 800 horas/aula para 1400 horas/aula,

o que leva, portanto, adoo do turno integral. Em relao a esse dispositivo
podemos destacar dois aspectos. Primeiro, a adequao psicofsica dos alunos a
uma jornada de trabalho (emprego), visando integrao ao mercado de
trabalho. Segundo, a questo da ausncia de estrutura para o acolhimento desses
estudantes em tempo integral, o que provavelmente se efetivar financeiramente
atravs de PPPs (Parcerias Pblico-Privadas).
2. A Reforma mantm a obrigatoriedade somente do ensino das disciplinas de
Portugus e Matemtica, estando as demais disciplinas reduzidas ao
conhecimento do mundo fsico e natural e da realidade social e poltica. A
sutileza em relao aos termos pode no permitir perceber um fato: o ensino
enseja a necessidade de um professor, o conhecimento, no.
3. Estabelece que apenas uma parte do Ensino Mdio ser comum a todos, e aps
esse perodo se dar a separao dos alunos por opes formativas ou nfases.
Essas opes formativas estaro divididas em reas do conhecimento, as quais:
linguagens, matemtica, cincias da natureza, cincias humanas e formao
tcnica e profissional. O mais grave que os currculos dos sistemas de ensino
no necessariamente precisam ofertar todas essas reas aos estudantes.
4. Os contedos cursados durante o ensino mdio podero ser convalidados para
aproveitamento de crditos no ensino superior.

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 A MP 746/2016 no se trata de uma medida isolada, mas faz parte de um
conjunto de iniciativas tomadas pelo governo golpista contra a educao como a PEC
n 241, por exemplo, que congelar os investimentos por 20 anos. Tais iniciativas
impedem a perspectiva transformadora e crtica das escolas, reduzindo o contedo e
impedindo a livre expresso de ideias e debates atravs de programas pretensamente
sem partido, os quais trataremos a seguir.

Escola sem Partido

O assim denominado Programa Escola sem Partido surge sob o mote da defesa
da liberdade de conscincia do estudante, pretendendo assegurar o princpio da
neutralidade poltica e ideolgica do Estado. Ele se manifestou atravs de uma srie de
projetos de lei a nvel federal, estadual e municipal. Segundo o prprio portal do Projeto
(www.programaescolasempartido.org):

[...] a exposio, em disciplina obrigatria, de contedos que

possam estar em conflito com as convices morais dos
estudantes ou de seus pais, viola o art. 12 da Conveno
Americana sobre Direitos Humanos, segundo o qual os pais
tm direito a que seus filhos recebam a educao religiosa e
moral que esteja de acordo com suas prprias convices. Essas
prticas, todavia, apesar de sua manifesta inconstitucionalidade
e ilegalidade, tomaram conta do sistema de ensino. A pretexto
de construir uma sociedade mais justa ou de "combater o
preconceito", professores de todos os nveis vm utilizando o
tempo precioso de suas aulas para "fazer a cabea" dos alunos
sobre questes de natureza poltico-partidria, ideolgica e
moral.

O que esse discurso aparentemente neutro esconde, que a despolitizao da

sala de aula tambm um ato poltico. A suposta neutralidade do Estado tambm o
resultado de uma determinada correlao de foras do modo de produo capitalista. Tal
proposta pretende desconectar a sala de aula e, em consequncia, os estudantes, de sua
realidade social. Alm disso, uma noo tendenciosa e enviesada de figuras como Paulo
Freire, Karl Marx, Ex-presidente Lula, Che Guevara, etc, engrossa uma ideologia
antiesquerdista, que consequncia da ascenso de ideias conservadoras direita
das quais trataremos a seguir.

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 Se observarmos com ateno, a Reforma do Ensino Mdio nada mais que a
institucionalizao implcita dos ideais do Projeto Escola Sem Partido. A retirada de
contedos que podem alcanar temas crticos da realidade e que podem levar
transformao social o meio pelo qual o Estado, enquanto garantidor das relaes de
produo capitalistas, leva a cabo, atravs da escola, uma poltica que, ao mesmo tempo
em que responde s demandas da produo capitalista, promove a propagao da
ideologia que permite a reproduo das relaes de produo capitalista sem
questionamentos crticos e sem a possibilidade de transformao.

SOBRE O AMBIENTE ESCOLAR NA ETEC

Cumprimos nossas horas de estgio obrigatrio na Escola ETEC Antnio

Devisate durante os meses de maio (disciplina Estgio II) e novembro de 2016
(disciplinas Estgio I e III). Durante as etapas do estgio realizamos observao das
aulas de Sociologia, Filosofia e Histria, alm de, em alguns momentos, termos a
oportunidade de conduzir algumas atividades com os estudantes.
importante pontuar algumas informaes sobre a escola. A ETEC Antnio
Devisate uma Escola Tcnica vinculada ao Centro Estadual de Educao Tecnolgica
Paula Souza, autarquia da Secretaria do Desenvolvimento Econmico, Cincia,
Tecnologia e Inovao do Estado de So Paulo. Nas duas unidades locais (Sede e Classe
Descentralizada Colgio Bicudo), atende cerca de 1.300 estudantes nos seguintes
cursos: Tcnico em Administrao, Tcnico em Contabilidade, Tcnico em
Enfermagem, Tcnico em Informtica para Internet, Tcnico em Logstica, Tcnico em
Segurana do Trabalho, Tcnico em Servios Jurdicos, Ensino Mdio Regular, Tcnico
em Administrao Integrado ao Ensino Mdio ETIM, Tcnico em Informtica
Integrado ao Ensino Mdio ETIM, Tcnico em Informtica para Internet Integrado ao
Ensino Mdio VENCE (Parceria com a Secretaria Estadual de Educao), Tcnico em
Marketing Integrado ao Ensino Mdio VENCE (Parceria com a Secretaria Estadual de
Educao).
Outro aspecto importante em relao formao das professoras. A professora
de Histria possui formao em Histria, porm a professora que ministra as aulas de
Sociologia e Filosofia possui formao em Biologia, com ps-graduao em Educao.
Essa mesma professora tambm ministra as aulas de Gesto de Pessoas para o integrado
em Administrao.
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 Vale lembrar que o ingresso ETEC est condicionado aprovao no
Vestibulinho processo seletivo semelhante ao vestibular que seleciona os alunos de
acordo com o seu rendimento na prova. Isso a diferencia da realidade das escolas
regulares da rede estadual, j que ali esto concentrados os alunos com melhor
aproveitamento escolar. A questo racial explcita: h pouqussimos alunos negros.
As classes de ensino mdio integrado ao ensino tcnico so uma tendncia ao
ensino mdio profissionalizante que existe desde meados da ditadura militar (e se
manifestou novamente atravs da MP 746/2016). Os alunos estudam das 7h s 15h e
assistem aulas de disciplinas regulares do ensino mdio mescladas com disciplinas dos
tcnicos.
Quando chegamos escola e fizemos o primeiro contato com os alunos, nossa
primeira pergunta a eles foi: porque escolheram esse curso? As respostas variaram, mas
todas possuem um ncleo central em comum: para facilitar o ingresso no mercado de
trabalho. muito clara para os estudantes a necessidade de estar preparado (psicolgica
e fisicamente) para o mercado de trabalho, sob o risco de ficar para trs.
Em geral, os alunos so disciplinados, porm isso varia um pouco de sala em
sala. Particularmente, tivemos um maior contato com o 2 do Ensino Mdio integrado
ao curso de Administrao, sala em que a professora de Sociologia/Filosofia/Gesto de
Pessoas estava desenvolvendo teatros sobre temas transversais acerca da diversidade e
da desigualdade. Essa a sala mais agitada, porm tambm a sala que contm uma srie
de aspectos relacionados questo LGBT, de classe e tambm questo do racismo.
Durante a preparao e os ensaios do teatro, pudemos verificar que os estudantes tem
um contato muito prximo com essas questes e fizeram o possvel para debater os
tabus de gnero, raa e classe. Como experincia pessoal, foi um respiro aliviado ver os
jovens aliados a questes to progressistas.
Por outro lado, no 2 ano do Ensino Mdio Convencional a experincia foi um
pouco diversa. Chegamos nesta sala em um dia que a professora de Histria estava
ausente e deixou uma atividade para eles desenvolverem no laboratrio de informtica.
Alguns aproveitavam para fazer a inscrio do ENEM que estava aberta a partir daquele
dia. Fomos abordadas por um grupo de estudantes em sua maioria, meninas que
queriam saber qual a nossa opinio sobre o aborto. Discutimos sobre esse tema por toda
a aula (cerca de 50 minutos), enquanto outros alunos se aproximavam para ouvir e
deixar sua opinio. Este assunto levou a outros, e chegou at sobre a questo do
socialismo. Quando a discusso chegou ao fim, uma aluna nos advertiu: cuidado com o
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que vocs falam aqui, pois tem muitos bolsomitos dentro dessa sala. Na semana
seguinte retornamos a essa turma acompanhando novamente uma atividade da disciplina
de Historia agora com a professora presente. Novamente o debate chegou questo do
socialismo. Ouvimos uma aluna que contou a trajetria poltica de sua famlia, que
sempre esteve ligada ao Partido dos Trabalhadores. Ela foi moderada nas palavras, mas
deixou bem clara sua posio poltica contrria em relao ao impeachment. Ouvimos
alguns burburinhos descontentes ao mesmo tempo em que outras alunas engrossaram o
tema, concordando com a colega. Nenhum aluno contrrio a essa posio se aproximou,
mas o clima foi de visvel tenso.
Alguns dias depois, circulou nas redes sociais uma foto-meme de alunos da
escola com plaquinhas com dizeres que exaltavam a opresso disseminada pelas
palavras do deputado Jair Bolsonaro. Por coincidncia, ou no, naquela mesma semana
vi outras fotos de outros alunos de outras escolas pblicas! com o mesmo contedo.
Alunos de escolas pblicas, oriundos da classe trabalhadora, defendendo um iderio
conservador ao extremo, com nuances fascistas. Como explicar esse fenmeno? Um
ponto de partida pode ser este proposto por Chau:

E nisto que reside o problema da absoro ideolgica da nova classe

trabalhadora brasileira pelo imaginrio da classe mdia, absoro que
atualmente, no Brasil, se manifesta na disputa entre duas formulaes
ideolgicas que enfatizam a individualidade bem-sucedida: a teologia
da prosperidade, do pentecostalismo, e a ideologia do
empreendedorismo, da classe mdia neoliberal (o sonho de virar
burguesia). Em outras palavras, visto que a nova classe trabalhadora
brasileira se constituiu no interior do momento neoliberal do
capitalismo, nada impede que, no tendo ainda criado formas de
organizao e de expresso pblica, ela se torne propensa a aderir ao
individualismo competitivo e agressivo difundido pela classe mdia.
[...] E ela prpria levada a acreditar que faz parte de uma nova classe
mdia brasileira. (CHAU, 2016)

Um aspecto muito importante a adeso s denominaes protestantes: uma boa

parte dos alunos frequentador de igrejas evanglicas alm das catlicas, claro e
de grupos de orao chamadas clulas. O princpio de funcionamento das clulas
uma aluso biologia: multiplicao.
Alm disso, possvel notar que, ao passo que a classe mdia se projeta na
burguesia como objetivo de ser, a classe trabalhadora se projeta na ideologia que se
manifesta atravs da classe mdia, sob a pretenso de ser classe mdia. uma lgica
cruel.
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CONTRIBUIES DA PEDAGOGIA HISTRICO-CRTICA PARA O
PROBLEMA DO ENSINO DE SOCIOLOGIA

Para esta tarefa, tomaremos como base terica as formulaes de uma das
tendncias pedaggicas brasileiras, a Pedagogia Histrico-Crtica, cujos principais
nomes so Demerval Saviani e Joo Luiz Gasparin.
Segundo Saviani, no existe apenas um tipo de saber:

Eis por que se pode falar de diferentes tipos de saber ou de

conhecimento, tais como: conhecimento sensvel, intuitivo, afetivo,
conhecimento intelectual, lgico, racional, conhecimento artstico,
esttico, conhecimento axiolgico, conhecimento religioso e, mesmo,
conhecimento prtico e conhecimento terico. (SAVIANI, 2008, p.
7)

Para ele, o homem no nasce sabendo ser homem. Ele no nasce sabendo ser
homem, sabendo sentir, pensar, avaliar, agir, e para isso que serve o trabalho
educativo: para humanizar o indivduo. Assim, nenhum desses saberes importa ao
processo educativo s importam enquanto elementos que os homens precisam
assimilar para tornarem-se humanos , somente importa o saber que resulta do processo
de aprendizagem.
Mas a escola nem sempre foi a forma principal e dominante de educao. O
momento histrico em que isso de fato ocorreu coincide com o momento em que as
relaes sociais passaram a prevalecer sobre as relaes naturais, estabelecendo-se o
mundo da cultura que o mundo produzido pelo homem. O saber cientfico passa a
prevalecer sobre o saber natural, espontneo. o surgimento da sociedade capitalista.
Saviani assim define a pedagogia histrico-crtica:

Essa pedagogia tributria da concepo dialtica, especificamente

na verso do materialismo histrico, tendo fortes afinidades, no que se
refere s suas bases psicolgicas, com a psicologia histrico-cultural
desenvolvida pela Escola de Vygotsky. A educao entendida
como o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada indivduo
singular, a humanidade que produzida histrica e coletivamente pelo
conjunto dos homens. Em outros termos, isso significa que a educao
entendida como mediao no seio da prtica social global. A prtica
social se pe, portanto, como o ponto de partida e o ponto de chegada
da prtica educativa. Da decorre um mtodo pedaggico que parte da
prtica social onde professor e aluno se encontram igualmente
inseridos, ocupando, porm, posies distintas, condio para que
travem uma relao fecunda na compreenso e encaminhamento da
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 soluo dos problemas postos pela prtica social, cabendo aos
momentos intermedirios do mtodo identificar as questes suscitadas
pela prtica social (problematizao), dispor os instrumentos tericos
e prticos para a sua compreenso e soluo (instrumentao) e
viabilizar sua incorporao como elementos integrantes da prpria
vida dos alunos (catarse).

Vygotsky apresenta a teoria histrico-cultural partindo do pressuposto de que

nascemos seres humanos, mas nos tornamos humanos pela cultura. Por isso ele diz que
somos feitos imagem e semelhana do meio em que vivemos. Vivemos imersos na
cultura, como o peixe vive imerso na gua. Tanto que o processo de colonizao de
povos envolve a violncia e a destruio de sua cultura, por isso a cultura fundamental
no processo de ensino-aprendizagem. Essa a concepo da teoria histrico-cultural.
Histrico porque transitrio, passageiro. Cultural porque ns nos formamos dentro de
uma cultura. O conhecimento cientfico cultura, produto da ao do ser humano.
Assim, para Vygotsky, nenhum educando comea do zero, ele j possui um
conhecimento prvio, o que significa que a prtica pedaggica deve partir daquilo que
cada educando j trs para a sala de aula.
Saviani trabalha a pedagogia histrico-crtica especificamente dos pontos de
vista da pedagogia da filosofia da educao. Ele no estabelece necessariamente uma
didtica, mas se debrua no desenvolvimento de um princpio que deve orientar a
prtica pedaggica.
Tais princpios so desenvolvidos por ele em cinco passos que sero a seguir
colocados.

1. Prtica social como ponto de partida da prtica educativa. A prtica social

muito mais ampla que a prtica escolar. o todo o contexto dentro do qual se
inclui a escola. A escola especifica um aspecto da prtica social. O trabalho do
professor e da escola d-se sempre dentro de uma pratica/estrutura social mais
ampla que facilita ou dificulta o trabalho do docente. medida que o professor e
o educando aprendem e ensinam, a prtica social se modifica, ainda que em
pequena medida. O professor deve iniciar pelos conhecimentos prvios do
educando, ou melhor, da noo que o educando tem da realidade que possui
algumas snteses sobre os temas, ainda que caticas e confusas.

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 2. Problematizao. As grandes questes sociais perpassam tambm o contedo
escolar. No entanto, essa problematizao interrogar que aspectos da realidade
o educando, o professor e a escola podem contribuir para a mudana, para a
transformao. Questes pedaggicas, polticas, filosficas, de salrio, etc.
Porque eu tenho que aprender esse contedo? Motivar, cativar o aluno para seu
contedo. Questes para pensar e refletir tanto em relao ao social, quanto aos
prprios contedos para que o educando se interesse.

3. Instrumentalizao. o momento que o professor explica, demonstra, faz o

contedo cientfico ser apreendido e apropriado pelo educando. Une o
conhecimento prvio com o conhecimento cientfico (atravs de pesquisas,
atividades, visitas, experimentos, mtodos e tcnicas). Deve-se criar um sentido
para o contedo cientfico, no s o significado social, mas tambm o
significado individual para aquele contedo.

4. Catarse. o momento em que o educando compreende a dimenso cientfica do

contedo, a passagem de um nvel de conhecimento para outro mais elevado.
como se fosse um momento em que o educando se reconhece como mais
conhecedor do contedo. Deve-se dialogar com o educando para saber se ele
compreendeu o contedo, ou ainda, adotar uma avaliao formal. Esse
basicamente o resumo da aula do professor, mas esse no o fim da aula.

5. Prtica social como ponto de chegada. O que o aluno far com o contedo que
apreendeu? o caminho para o processo de confirmao do ensino e da
aprendizagem em sua prtica.

Dessa forma, o processo pode ser assim resumido:

PRTICA TEORIA - PRTICA

Ns nos modificamos dentro da prtica e, por isso, ela tambm se modifica, j

que ns prprios somos prtica. como a afirmao de Herclito de feso de que
nenhum homem pode banhar-se duas vezes no mesmo rio, pois na segunda vez o rio j
no o mesmo, nem o homem.
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 A prtica que muda, transforma. As ideias em si no mudam nada. O que muda
a realidade o fazer, mas no h um bom fazer que no tenha uma teoria consistente
que lhe d base e sustentao. Portanto, no se deve hierarquizar prtica e teoria. Prtica
toda a ao do ser humano em benefcio prprio ou coletivo. Teoria a prpria prtica
em sua dimenso de representao mental, ou seja, abstrata. Essa abstrao a outra
fase da realidade. A unio das duas a prxis que significa a unidade contraditria de
duas realidades que entre si so irreconciliveis.
A prtica uma TESE. Para que o processo pedaggico se realize, preciso que
haja uma contra-tese, ou seja, uma ANTTESE que , no caso, a teoria. Esse processo
origina uma SNTESE, que a prxis. A prxis a possibilidade de juntar as
contradies. Essa a leitura que Marx realizou do mundo.
Podemos tambm buscar algumas respostas em Gramsci uma das grandes
referncias da pedagogia histrico-crtica no Brasil e suas elaboraes acerca da
questo dos intelectuais. Segundo a professora Maria Lcia Duriguetto:

no campo dessa reflexo que reafirma que o homem ativo de

massa no teria uma clara conscincia terica de seu agir, podendo
mesmo acontecer uma contradio, uma oposio entre sua
conscincia terica e a sua ao. Seria possvel, assim, afirmar que ele
teria duas conscincias uma, implcita na sua ao, e que realmente o
une a todos os seus colaboradores na transformao prtica da
realidade; e outra, superficialmente explcita ou verbal, que ele herdou
do passado e acolheu sem crtica (Idem, p. 1385/Idem, p. 103). Para
o marxista sardo, seria essa concepo verbal a que ligaria o
indivduo a um grupo social determinado, que influiria na [sua
conduta moral], na direo da sua vontade, at o ponto no qual a
contraditoriedade da conscincia no permita nenhuma ao, nenhuma
escolha e produza um estado de passividade moral e poltica (Idem,
p. 1386/Idem, p. 103). (DURIGUETTO, p. 277)

Para Gramsci, a unidade entre teoria e prtica a prxis no mecnica, mas

sim, processual. Cabe a ns, educadores intelectuais no sentido gramsciano auxiliar
o aluno na superao do senso comum e substitu-lo por uma forma de pensar e agir
mais crticas em relao sua realidade.

ENSINAR E APRENDER SOCIOLOGIA: QUAIS OS DESAFIOS?

At aqui apresentamos alguns aspectos tericos e alguns fatos que se nos

apresentaram na realidade escolar qual tivemos acesso durante o curso da licenciatura.
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A leitura at este ponto j nos permite apontar algumas questes importantes e
imprescindveis sobre os principais desafios de ensinar e tambm aprender Sociologia
especialmente neste contexto conjuntural absolutamente desfavorvel do ponto de vista
geral da escola pblica, inclusos professores e alunos.
Tendo em vista o propsito da disciplina de Sociologia na escola
desnaturalizar as relaes sociais de que maneira cumpri-lo especificamente neste
momento de escalada conservadora? Durante nossa experincia realizando a
observao de aulas e tambm nas oportunidades em que tivemos de estabelecer um
contato direto com os alunos, alguns momentos foram peculiares e demonstraram
algumas dificuldades no processo pedaggico especfico das disciplinas de humanas.
Em um determinado momento, a professora de histria pediu que
desenvolvssemos uma atividade com os segundos anos a respeito da formao do
Estado moderno, pois ela entraria no tema das Revolues Burguesas e achou pertinente
que o trabalhssemos com a perspectiva sociolgica do tema. Preparamos uma aula
expositiva sobre os contratualistas (ANEXO 1) com o objetivo de posteriormente abrir
espao para uma discusso sobre a Cidadania e Participao Poltica. Antes da
exposio do contedo, fizemos a seguinte pergunta: o que o Estado?. As respostas
foram das mais variadas, porm tmidas, j que o contedo ainda no havia sido
exposto. Aps a aula, j com o contedo exposto, abrimos a discusso com a seguinte
pergunta: O que participao poltica?. Demos o pontap inicial inserindo a questo
da cidadania, das eleies e de que forma isso influencia nosso dia a dia, e quais os
limites desses dispositivos. Os alunos comearam a apontar problemas do dia a dia,
como: transporte pblico, segurana, servios de sade e at mesmo sobre educao
pblica. Alguns apontaram que alguns problemas da administrao municipal anterior
(2009-2012) no foram resolvidos pela ento administrao municipal (2013-2016), ou
seja, a troca dos governantes no resolveu os problemas. Em seguida, um aluno
levantou a questo: o que podemos fazer em relao a isso? Deixamos o debate rolar at
que uma aluna apontou a necessidade de manifestaes polticas, o ir rua, segundo
ela, deve ser uma alternativa para quando os nossos direitos no forem respeitados.
Aproveitamos a oportunidade para tratar sobre movimentos sociais como MST e MTST
e tentamos desmistificar alguns aspectos sobre as ocupaes. Da percebemos um mal-
estar e decidimos deixar os alunos terminarem o debate para evitar qualquer embate,
inclusive com a prpria professora, que permaneceu o tempo todo dentro da sala de
aula.
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 Notamos que foi possvel desenvolver com os alunos uma noo crtica sobre o
Estado e sobre as formas institucionais de participao poltica. visvel para eles que
seus direitos so desrespeitados e que algo deve ser feito em relao a isso. No entanto,
ainda existe um preconceito em relao a manifestaes, greves e ocupaes em geral.
De uma forma geral, a atividade foi muito positiva, pois certamente levou a uma
reflexo que pode frutificar futuramente, apesar das dificuldades encontradas durante o
debate. E as dificuldades encontradas durante o debate se somaram a um agravante:
somos alunas da UNESP, instituio conhecida como o campus vermelho, e que j
possui um estigma em relao a ocupaes, greves e manifestaes. E, de um jeito ou de
outro, um estigma que provavelmente vamos carregar ao longo de nossa carreira
acadmica, j que a instituio estar estampada em nosso currculo.
Assim, aquele processo pedaggico desenvolvido por Saviani pode ter lugar
dentro de sala de aula, ainda que algumas dificuldades sejam encontradas no caminho.
Embora nosso tema trabalhado seja um tema clssico da Sociologia e, de certa forma,
seja predominantemente terico, possvel desenvolver cada etapa do processo
pedaggico partindo da realidade prtica social do aluno, passando por etapas que
permitam a ele se apropriar do contedo terico-cientfico e chegando ao ponto final,
que a prtica social modificada.

BIBLIOGRAFIA

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sobre educao e poltica. 36. ed. So Paulo: Autores Associados: Cortez, 2003.

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ANEXO 1

Aula: Fundamentos tericos do Estado Moderno

Materiais utilizados: Data Show Apresentao de slides com textos e imagens.

Muitos autores deram s bases tericas sobre o Estado moderno, no entanto, aprofundaremos
a leitura de quatro principais: Maquiavel, Hobbes, Montesquieu e Rousseau. Lanar a
pergunta sala: O que o Estado moderno? Explorar as respostas e em seguida passar
apresentao deles.

O livro O Prncipe foi escrito por Nicolau Maquiavel em 1513, mas s foi
publicado em 1532. A repercusso de O Prncipe de Maquiavel atravs dos
sculos ocorreu devido ao papel fundamental que a obra representa na
construo do conceito de Estado. Nessa poca, a Itlia estava dividida em
pequenos Estados, repblicas e reinos. Havia muita disputa de poder entre esses
territrios. Maquiavel orienta os governantes a respeito dos perigos que existem
em se dividir politicamente uma pennsula e ficar exposto s grandes potncias
europeias. Assim, a obra gira em torno da necessidade de unificao da Itlia e,
portanto, da formao de um Estado moderno na Itlia.
Thomas Hobbes escreveu O Leviat ou Matria, Forma e Poder de Um Estado
Eclesistico e Civil em 1651. Para Hobbes todos os homens nascem livres e
iguais. Livres para fazerem o que quiserem e iguais nas capacidades fsicas e
mentais. Essa condio inata de igualdade e liberdade so elementos suficientes
para colocar os homens em constante guerra de todos contra todos. inato
tambm aos homens um direito natural: o de preservar sua prpria natureza, isto
, sua vida. Eis o estado de natureza, o momento no qual preservar a prpria
vida, fazer cumprir o primeiro direto natural, envolve se precaver do outro,
desconfiar do outro (o homem lobo do prprio homem). Para sair desse
estado, os homens podem por meio de sua racionalidade fazerem um pacto, ou
melhor, um contrato social atravs do qual todos abrem mo de sua liberdade, a
qual fica entregue a um soberano, seja ele um homem ou uma assembleia, para
assim conquistarem a paz. Por isso Hobbes sempre associado defesa do
Estado absolutista.

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 Montesquieu publicou sua obra Do Esprito das Leis em 1748. Segundo
Montesquieu, existem trs formas de governo (despotismo, repblica e
monarquia), cada uma delas baseada em uma natureza (aquilo que ) e em um
princpio (aquilo que faz agir; como o governo deveria ser) predominante. O
objetivo primordial de todas elas a conservao e o melhor governo o que
melhor se adapta ao povo e a sua natureza. Por fim, Montesquieu trata da
liberdade (o direito de fazer tudo que as leis no proibirem), que presente
apenas nos governos moderados. O povo exerce sua liberdade e soberania
atravs da representao poltica, pois, para Montesquieu, embora o povo tenha
capacidade de escolher o que melhor, no possui capacidade para realiz-lo,
devendo, ento, nunca agir de forma autnoma, e sim, atravs da representao.
Foi Montesquieu que fundamentou a diviso dos poderes em trs: executivo,
legislativo e judicirio como sistema de freios e contrapesos.
Do Contrato Social de Rousseau foi publicado em 1762 Para Rousseau, o
homem nasceria bom, mas a sociedade o corromperia. Da a importncia do
contrato social, pois os homens, depois de terem perdido sua liberdade natural
(quando o corao ainda no havia corrompido, existindo uma piedade natural),
necessitariam ganhar em troca a liberdade civil, sendo tal contrato um
mecanismo para isso. Notar a diferena em relao a Hobbes. Um ponto
fundamental em sua obra est na afirmao de que a propriedade privada seria a
origem da desigualdade entre os homens, sendo que alguns teriam usurpado
outros. A origem da propriedade privada estaria ligada formao da sociedade
civil. Dessa maneira, seria um pacto legtimo pautado na alienao total da
vontade particular como condio de igualdade entre todos. Logo, a soberania
do povo seria condio para sua libertao. Assim, soberano seria o povo e no o
rei (este apenas funcionrio do povo), fato que colocaria Rousseau numa posio
contrria ao Poder Absolutista.

Em seguida passaremos a um debate tendo como elemento gerador a seguinte

questo: O que participao poltica?

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