Es Tiempo de Caminar

(Sta. Teresa de vila)

Liceo Felipe Corts
El Meln

Fila B
PRUEBA UNIDAD: El viaje y el hroe 3 MEDIO

NOMBRE N CURSO FECHA PUNTAJE Nota

LISTA

tem de seleccin mltiple: DEBES MARCAR TUS RESPUESTAS EN EL CUADRO QUE SE ENCUENTRA AL FINAL.
Cada pregunta vale 1 punto.

El pueblo adonde llegu en coche, estaba totalmente desierto. Lee y contesta las preguntas 3 y 4
Despus de mucho buscar, encontr una pequea venta 3)Se abri la doble puerta y, acompaados del capitn Nemo
adosada a una vieja casa de estilo medieval. El dueo-que no y seguidos de una docena de hombres de la tripulacin,
quitaba la vista de un programa de televisin- me avis que tombamos pie a una profundidad de diez metros sobre el
aquella hora era de la siesta y que yo estaba loco al andar por suelo firme, donde descansaba el Nautilus. Una ligera
la carretera con tanto calor. Ped un refresco, trat de mirar un pendiente iba a parar a un fondo accidentado, a unas quince
poco la televisin, pero no consegu concentrarme en nada. brazas de profundidad. Difera este fondo completamente de
Pensaba solamente en que dentro de dos das ira a revivir, en los que haba ya visto en mi primera excursin bajo las aguas
pleno siglo XX, un poco de la gran aventura humana que trajo del Pacfico. No haba aqu ni aren, ni praderas submarinas, ni
a Ulises de Troya, anduvo con don Quijote de la Mancha, bosque abismal. Reconoc inmediatamente aquella regin
llev a Dante y a Orfeo a los infiernos y a Cristbal Coln maravillosa, orgullo del capitn Nemo. Era el reino del coral.
hasta las Amricas: la aventura de viajar a lo desconocido. Julio Verne, Veinte mil leguas de viaje submarino ( extracto)
Cuando entr de nuevo en mi coche, ya estaba un poco ms De acuerdo al texto, se puede sealar que el narrador:
tranquilo. Aun cuando no descubriese mi espada, la a) Est asombrado en su primera excursin al fondo
peregrinacin por el Camino de Santiago hara que, al final, marino
me descubriese a m mismo, b) Se encuentra ansioso ante el panorama que observa.
(...) c) Est acostumbrado al paisaje que se contempla bajo
El Peregrino. Diario de un mago. Paulo Coelho el mar.
1) En el texto anterior se alude a un viaje d) Siente decepcin ante el panorama que observa.
I fsico y espiritual. e) Reconoce un nuevo lugar, de maravillosas
II. real y desconocido. caractersticas.
III. ficticio y mgico.
a) Slo I
b) Slo II
c) Slo I y II
d) Slo I y III
e) Slo IIl
2) El llamado de Moiss 4) El tipo de lugar descrito por el protagonista se puede
catalogar como:
()Dios habl a Moiss para decirle. "Yo soy Yav, que me a) Un lugar con caractersticas especiales dentro de lo
aparec a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios de las esperado a un viajero.
Alturas, pues no quise revelarles este nombre mo: Yav. b) Un lugar en donde abunda lo extico, maravilloso
Tambin pact mi alianza con ellos para darles la tierra de que asombra a los ojos del viajero.
Canan, la tierra en donde estuvieron como peregrinos. Y c) Un lugar que estaba dentro de los parmetros que se
ahora me acuerdo de mi alianza al or los gemidos de los hijos
espera de una aventura.
de Israel oprimidos por los egipcios. Por lo tanto, diles de mi
d) Un lugar inhspito, duro, agreste, contrario a
parte: Yo soy Yav, que quitar de sus espaldas los duros
trabajos de Egipto y los liberar de la esclavitud. Yo les cualquier exploracin y al viaje.
devolver la libertad con golpes tremendos de mi mano y con e) Ninguna de las anteriores.
intervenciones manifiestas. A ustedes los tomar para pueblo
mo, y ser Dios para ustedes. Y. en adelante, conocern que
yo soy Yav, Dios de ustedes, que quit de sus espaldas el
yugo de Egipto. Yo los introducir en la tierra que con
juramento promet darle a Abraham, a Isaac y a Jacob; y se la
dar como herencia propia". ()
El motivo principal que gua al pueblo de Israel en su
peregrinacin es
A) la posesin de una nueva tierra.
B) la fe en Dios.
C) la posibilidad de una vida mejor.
D) el cumplimiento de una promesa.
E) el deseo de libertad.
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5) En algn punto del proyecto el barco se detuvo unos
minutos para que bajaran algunos pasajeros y le insist a James
que aprovechramos la oportunidad para escapar. No quiso
saber nada. Debemos seguir hasta el final por razones
cientficas, dijo.Se puede inferir que el sentido de viaje
presente en el texto es:
a) Alcanzar un mayor grado de conocimiento de s
mismos.
b) Llegar a un lugar, sin importar las consecuencias.
c) Descubrir nuevas formas de viajar.
d) Evadir las responsabilidades de la vida en sociedad.
e) Buscar un lugar ideal para establecerse y prosperar.
6)Pero en aquel momento, como en otros semejantes, me
encontraba solo como consecuencia de mis peores atributos,
de mis bajas acciones. En esos casos siento que el mundo es
despreciable, pero comprendo que yo tambin formo parte de
l; en esos instantes me invade una furia de aniquilacin, me
dejo acariciar por la tentacin del suicidio, me emborracho,
buco a las prostitutas. Y siento cierta satisfaccin en probar mi
propia bajeza y en verificar que no soy mejor que los sucios
monstruos que me rodean. El tipo de viaje que se puede
aplicar a ste fragmento es:
a) Mtico.
b) Onrico.
c) A los infiernos.
d) Inicitico
e) Inmortalidad
7) -Galopad ahora, galopad! A Gondor! De pronto, a una
orden del rey, Crinblanca se lanz hacia delante. Detrs de l,
el estandarte flameaba al viento: un caballo blanco en un
campo verde; pero Thoden ya se alejaba. En pos del rey
galopaban los jinetes de la escolta, pero ninguno lograba darle
alcance. Con ellos galopaba omer, y la crin blanca de la
cimera del yelmo le flotaba al viento, y la vanguardia del
primer ored ruga como un oleaje embravecido al estrellarse
contra las rocas de la orilla, pero nadie era tan rpido como el
rey Thoden. Galopaba con un furor demente, como si la
fervorosa sangre guerrera de sus antepasados le corriera por
las venas en un fuego nuevo; y transportado por Crinblanca
pareca un dios de la antigedad, el propio Orome el Grande,
se hubiera dicho, en la batalla de Valar, cuando el mundo era
joven. El seor de los anillos, J.R.R. Tolkien . El tipo de
viaje que se puede aplicar a ste fragmento es:
a) Fsico.
b) Inmortalidad.
c) Onrico
d) Mtico
e) A los infiernos.
8) Qu tipo de ambiente se puede inferir de acuerdo a las
acciones de los personajes del texto anterior?
a) Patriotismo.
b) Valenta.
c) Impulsividad
d) Fervorosidad.
e) Ninguna de las anteriores.
13) Como dice Todorov, no hay ningn enunciado que no se
relacione con otros enunciados, y eso es esencial. Esta leccin es
una pieza clave para entender no slo la literatura y el arte moderno,
sino universales. La intertextualidad, tal como la entiende la teora
9) Sancho Panza, que por lo dems nunca se jact de ello,
logr, con el correr de los aos, mediante la composicin de
una cantidad de novelas de caballera y de bandoleros, en
horas del atardecer y de la noche, apartar a tal punto de s a su
demonio, al que luego dio el nombre de don Quijote, que este
se lanz irrefrenablemente a las ms locas aventuras, las
cuales empero, por falta de un objeto predeterminado, y que
precisamente hubiese debido ser Sancho Panza, no hicieron
dao a nadie. Sancho Panza, hombre libre, sigui impasible,
quizs en razn de un cierto sentido de la responsabilidad, a
don Quijote en sus andanzas, alcanzando con ello un grande y
til esparcimiento hasta su fin. LA VERDAD SOBRE
SANCHO PANZA, FRANK KAFKA. Con respecto al texto se
puede inferir que Don Quijote:
a) Corresponde a un sueo de Sancho Panza que es
quien lo crea esta vez.
b) Es el amigo de ste, teniendo aventuras sin igual de
caballeras.
c) Logra mostrarle a Sancho un mundo inimaginable.
d) Fue un verdadero maestro en los asuntos de viajes de
crecimiento.
e) Ninguna de las anteriores.
10) De acuerdo a lo ledo del texto anterior se puede decir
que:
a) Las aventuras de caballeras corresponden a una
libertad mxima del hombre por medio de espacios
fsicos.
b) La imaginacin es la nica forma de libertad
concedida al hombre: Sancho Panza, un hombre
libre.
c) Corresponde a un viaje fsico como fuente de
crecimiento del hroe.
d) Sancho Panza representa lo racional y Don
Quijote representa la locura imaginativa.
e) Es una stira del texto original escrito
Miguel de Cervantes.
11) Del texto LA VERDAD SOBRE SANCHO PANZA,
podemos decir que un tipo de INTERTEXTUALIDAD.
a) Intratextualidad, ya que se basa en la misma obra del
Quijote de la Mancha.
b) Inmanente, ya que aparecen los mismos personajes de
la obra original.
c) Trascendental, ya que se basa en la obra original
DON QUIJOTE DE LA MANCHA.
d) Plagio, ya que copia en su totalidad los elementos de
la obra original.
e) Ninguna de las anteriores.
12) Tipo de intertextualidad que se basa en la similitud entre
obras de un mismo autor:
a) Trascendental.
b) General.
c) Hipertextualidad.
d) Intratextualidad.
e) Ninguna de las anteriores.
14)rase en una ciudad cualquiera de nuestro planea, una
chica que se llamaba Clarisse, la cual soaba con un prncipe,
ni con un vestido bonito. Ni tena una madrastra que le haca
la vida imposible.
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literaria hoy en da, consiste en el hecho de la presencia en un
determinado texto de expresiones, temas y caractersticas
estructurales, estilsticas, etc. procedentes de otros textos, y que han
sido incorporados a una obra en forma de citas, alusiones,
imitaciones, recreaciones pardicas, etc.
http.//www.um.es/tonosdigital/znumr/estudios/cyhinter.htm
Segn el texto ledo, intertextualidad consiste en
a) La relacin que se establece entre los enunciados.
b) La incorporacin en un texto de elementos pertenecientes a
otros textos
c) Un mtodo que permite entender la literatura y el arte
universal.
d) Un dilogo entre textos pertenecientes a la misma cultura.
e) Una creacin de la teora literaria actual.
Clarisse tena un trabajo, su compaero, un carro de limpieza.
Trabajaba limpiando una academia de ballet y todos los das
vea como bailaban las grciles bailarinas.
La muchacha tena un sueo: quera ser bailarina de ballet! Se
haba aprendido todos los pasos a base de mirar a los dems.
Al llegar la medianoche, se transformaba, la academia era
suya y bailaba, era grcil, delicada y su sueo se haca
realidad. UNA CENICIENTA MODERNA, ANNIMO.
Con respecto al cuento original, la diferencia con ste es o
son:
I. No existe el yugo de la madrastra, y tiene un
final feliz, pero en solitario.
II. Se encuentra en una academia, en donde
trabaja de empleada de aseo.
III. No encuentra su prncipe azul, pero termina
haciendo lo que ella desea.
a) Solo I
b) Solo II
c) Solo III
d) I y II
e) I, II y III

TEM DE DESARROLLO: Lee ambos textos que hablan sobre Caperucita y el lobo, y contesta las preguntas 15 y 16.

UN POBRE LOBO, UNA CAPERUZA TRAVIESA UNA CAPERUCITA QUE VA A LA PINTANA

Un da me encontraba caminando por el bosque, cuando de
repente vi a una nia vestida de rojo. La observ, me acerqu y
le pregunt a dnde iba, me dijo que iba a ver a su abuela. En
un momento mat a un insecto con una escopeta, lo cual me
hizo enojar, as que decid ir donde su abuela, y le expliqu lo
sucedido, a lo cual la anciana me dijo que la nia mereca una
leccin. Me vest con su ropa, y esper a la muchacha de rojo,
cuando lleg me empez a preguntar por mis desmesurados
ojos, lo cual me molest un poco, pero a pesar de eso igual me
simpatizaba la muchacha; luego hizo un comentario que
realmente me hizo encolerizar; me dijo sobre mis horribles
dientes, entonces me levant para aleccionarla, pero ella
empez a huir y gritar por toda la habitacin, y ms an
cuando se me cay la ropa. Con tal cantidad de gritos de un
momento a otro se abri la puerta de la casa y entr un polica.
Al da de hoy, en la crcel, la anciana por temor a las
amenazas de su nieta, no quiso dar la verdadera versin de la
historia, y por eso, me encuentro preso, por querer ser bueno.
En la ciudad de Santiago exista una dulce joven llamada
Caperuza, la cual siempre vesta a la moda, y usaba siempre el
color rojo para todo. Un da la muchacha tuvo que ir a la
comuna de la Pintana a ver a su abuela para ir a dejarle su
jubilacin, entonces, tom su cartera Louis Vuitton, subi a las
micros necesarias, para llegar a casa de su abuela, y despus
de dos horas, al fin lleg. Cuando ya se encaminaba a pie para
llegar a la poblacin de su abuela, le aparece un gentil galn
de la comuna, al estilo flai, el cul con ojos desorbitados,
rojos, se le acerc, y le pregunta qu haca una dama tan yica
por esos lugares, que le podan pasar cosas, y de un momento
a otro, este galn se abalanza sobre la pobre Caperuza, pero
sta, como haba aprendido lucha libre, mirando la WWF, le
hizo una llave y le dio justo en sus partes nobles.
La joven con aires triunfantes observa a su galn de cuarta
retorcindose en el suelo, y prosigue su camino a casa de su
abuela.

15) Identifica el tipo de intertextualidad presente en ambos relatos, explica tu respuesta identificando y
explicando al menos dos elementos intertextuales entre ambos relatos.

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16) Explica las diferencias en las motivaciones entre las dos Caperuzas.
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LEE EL SIGUIENTE TEXTO Y CONTESTA LAS PREGUNTAS 17,18 y 19 (cada pregunta vale 4
puntos)
EXTRACTO DE LA DIVINA COMEDIA DE DANTE ALIGHIERI

EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO. 6ANTES DE M NO FUE COSA CREADA SINO LO ETERNO Y DURO
ETERNAMENTE. DEJAD, LOS QUE AQU ENTRIS, TODA ESPERANZA.

Estas palabras de color oscuro vi escritas en lo alto de una puerta; y yo: Maestro, es grave su sentido. Y, cual persona cauta, l me
repuso: Debes aqu dejar todo recelo; debes dar muerte aqu a tu cobarda. Hemos llegado al sitio que te he dicho en que vers las
gentes doloridas, que perdieron el bien del intelecto. Luego tom mi mano con la suya con gesto alegre, que me confort, y en las
cosas secretas me introdujo.

All suspiros, llantos y altos ayes resonaban al aire sin estrellas, y yo me ech a llorar al escucharlo. Diversas lenguas, hrridas
blasfemias, palabras de dolor, acentos de ira, roncos gritos al son de manotazos, unos tumultos formaban, el cual gira siempre en el
aire eternamente oscuro, como arena al soplar el torbellino. Con el terror ciendo mi cabeza dije: Maestro, qu es lo que yo
escucho, y quin son stos que el dolor abate? Y l me repuso: Esta msera suerte tienen las tristes almas de esas gentes que
vivieron sin gloria y sin infamia.

Estn mezcladas con el coro infame de ngeles que no se rebelaron, no por lealtad a Dios, sino a ellos mismos. Los echa el cielo,
porque menos bello no sea, y el infierno los rechaza, pues podran dar gloria a los cados.

Y yo: Maestro, qu les pesa tanto y provoca lamentos tan amargos? Respondi: Brevemente he de decirlo. No tienen stos de
muerte esperanza, y su vida obcecada es tan rastrera, que envidiosos estn de cualquier suerte. Ya no tiene memoria el mundo de ellos,
compasin y justicia les desdea; de ellos no hablemos, sino mira y pasa.

Y entonces pude ver un estandarte, que corra girando tan ligero, que pareca indigno de reposo. Y vena detrs tan larga fila de gente,
que credo nunca hubiera que hubiese a tantos la muerte deshecho. Y tras haber reconocido a alguno, vi y conoc la sombra del que
hizo por cobarda aquella gran renuncia. Al punto comprend, y estuve cierto, que sta era la secta de los reos a Dios y a sus contrarios
displacientes.
17) De acuerdo a lo explicado en clases, identifica y explica tres caractersticas del tipo de viaje que se encuentra presente
en ste fragmento de Dante A.
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18) Describe el tipo de atmsfera, o espacio psicolgico que se puede inferir del texto ledo.
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19) Establece una Tesis para explicar el motivo del viaje del hroe a ste lugar, y a su vez explica las caractersticas que debe
poseer. Utiliza tres argumentos diferentes y enumralos para apoyarla.

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TABLA DE RESPUESTAS PREGUNTAS DE ALTERNATIVA MLTIPLE: Escribe la letra de la
alternativa en el cuadro correspondiente a la pregunta.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
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BLOQUE A
EVALUAR

Metas de Objetivos de evaluacin Cantidad y tipo de Distribucin puntaje Posicin

aprendizaje preguntas

Alternativas 14 puntos ( 1 pto c/u) 1-2-3-4-5-6-7-8-

1. Explican por qu el
AE 04 1 a 14 9-10-11-12-13-
personaje de una novela es 14.
Identificar y
de carcter intertextual
describir
respecto de obras ledas
relaciones de
previamente.
intertextualidad

entre obras 2. Comparan el tratamiento

literarias y de que diferentes autores dan
otras artes, a un mismo hecho histrico
respecto de uno o a un personaje, ya sea
o ms de los mtico o histrico
3.Identifican personajes tipo o
siguientes
caractersticas arquetpicas
aspectos: > Los presentes en ciertos personajes
temas y 4. Analizan personajes
motivos. > Los mticos de aparicin
personajes, en frecuente en diferentes
el caso de obras obras de la literatura
narrativas y universal
dramticas. > El
5. Trabajan, realizando
narrador y la
actividades de sntesis de
estructura de la contenido y habilidades para el
logro del AE.
narracin, en el

caso de las

obras narrativas.

. DESARROLLO p. 15.16,17.18.19 (4 15-16-17-18-19

15 a 19. PUNTOS c/u)
=20 puntos

ACTIVIDADES
QUIZ 2 PUNTOS
CUESTIONARIO 6 PUNTOS
GUA DE = 7 PUNTOS
APRENDIZAJE
SOBRE
INTERTEXTUALI
DAD
41 puntos PRUEBA
Total= 41
PUNTOS
SOLUCIONARIO ALTERNATIVAS MLTIPLES

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
C B E B B C A D A B C D B E

SOLUCIONARIO DESARROLLO:
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15) Tipo de intertexualidad: TRASCENDENTAL. 1) Ambos relatos se encuentran basados en el cuento de la caperucita Roja y
usan la temtica del viaje. 2) En ambos relatos se hace uso del viaje de la muchacha a casa de su abuela, en donde en cada uno se
presenta un punto de vista diferente en la historia.
16) En el primer cuento Caperucita busca hacerles dao a los animales, y por esa razn andaba con una escopeta, pasa de ser la
buena de la historia, a ser la mala de sta, y el lobo se convierte en el bueno de ste cuento, el cul por querer ayudar sufre las
consecuencias de la maldad de la muchacha.
En el segundo Caperucita, es la buena, pero en versin moderna, la cual se muestra a una muchacha independiente, siempre a la
moda, estilosa, que busca ir a visitar a su abuela y que puede defenderse a s misma.
17) EL viaje presente del hroe es el viaje a los infiernos, y las caractersticas presentes en ste fragmento consiste en que se
describe que el personaje debe enfrentar el dolor, a travs del enfrentamiento de sus propios miedos, observando como las almas
de los desdichados sufren en ste lugar, lo que conlleva a una reflexin que realiza el hroe travs de la purgacin de los pecados.
18) El tipo de atmsfera que se presenta en ste fragmento es de sufrimiento y reflexin, ya que se describe como los pecadores
que han actuado mal en la vida sobre la tierra sufren las consecuencias de ese tipo de vida en los infiernos.

19) El hroe a travs de su valenta va en busca de su amada:

Las caractersticas que debe poseer el hroe para realizar ste tipo de viaje son: inteligencia, sabidura, pureza de espritu,
prudencia para afrontar las pruebas a las que ser sometido, y por sobre todo valenta para no desfallecer en este trnsito con el
dolor y el sufrimiento humano.