n perioada interbelic, specia narativ ampl romanul cunoate o dezvoltare

fr precedent. Diverse modele epice romneti i strine, orientri tematice,

tipuri narative imprim evoluia romanului ntre tradiional i modern, ntre
ionic i doric, ntre perspectiva narativ omniscient, obiectiv i relativizarea ei
n romanul modern subiectiv, ntre mimesis i autenticitate.

Romanul romnesc atinge treapta maturizrii depline n perioada interbelic,

dup ase decenii de ncercri mai mult sau mai puin izbutite.
Dintre factorii care au determinat acest fenomen amintim: mutaiile
fundamentale n mentalitatea cultural (psihanaliza lui Freud, "intuiionismul" lui
Bergson, "fenomenologia" lui Husserl) i n mentalitatea literar (reinterpretarea
marilor artiti: Dostoievski, Stendhal; prestigiul romancierilor Marcel Proust,
Andr Gide, James Joyce, Virginia Woolf), schimbarea percepiei asupra speciei
literare (nu mai este considerat literatur de divertisment), stimularea
interesului scriitorilor i al publicului pentru problema romanului prin dezbaterile
i articolele din presa literar a vremii, necesitatea sincronizrii literaturii romne
cu cea european, dar i apariia unei noi generaii de scriitori talentai.

Cele dou orientri culturale care coexist n

epoc, modernismul i tradiionalismul, se reflect n plan teoretic n concepia
ndrumtorilor literari Eugen Lovinescu i Nichifor Crainic.

Cnd vorbim despre modernism, vorbim n esen despre o funcie simbolic a

limbajului utilizat n scriere, dar i despre o aa-numit revoltare asupra
tradiiilor academice i istorice impuse i considerate standard ale secolelor
anterioare, i despre tehnici, teme i motive specifice curentului, precum
dezumanizarea, ambiguitatea, estetica urtului (conturat cel mai bine n crea iile
argheziene) i aa mai departe.
Direcia modernist l-a avut drept teoretician, prin urmare, pe criticul Eugen
Lovinescu, pentru care modernizarea romanului romnesc presupunea
sincronizare cu literatura occidental, citadinism, formule narative noi, adecvate
"spiritului veacului", cu alte cuvinte renunare la tendine idilizante,
smntoriste i la tradiionalism ngust. n fine, direcia modernist cuprinde
romancieri valoroi, precum Hortensia Papadat-Bengescu sau Anton Holban.

De cealalt parte se afl tradiionalismul, care susine o orientare a literaturii

romne ctre folclor i etnografie, ctre civilizaia rural n tematica operelor,
concomitent deci cu respingerea culturii urbane moderne. n perioada interbelic,
direcia tradiionalist s-a regsit, la nivel ideatic, n programul promovat n
principal de reviste cu orientri politice distincte, precum "Gndirea" - care apra
romantismul -, "Viaa romneasc" sau "Smntorul". Spre deosebire de
Lovinescu, Nichifor Crainic susine un naionalism nchis, patriarhal, rural,
ortodoxist, refuznd modelul occidental. ns romanele de valoare care nu sunt
citadine i moderniste, din perioada interbelic, abordeaz formule de creaie
nnoitoare, n ciuda temei (Ion sau Baltagul), detandu-se prin dramatism i
for epic de vechiul idilism smntorist.

Din punct de vedere al modelelor epice strine, literatura romn arde etapele i,
n numai dou decenii, romanul traverseaz "vrste diferite,
trecnd de la realismul epic, orientat exclusiv spre lumea
exterioar, la realismul subiectiv, interesat s descopere realitatea infinit mai
complex a spiritului" (Carmen Muat). Altfel spus, coexist modele epice
separate n Frana de un secol: modelul balzacian i modelul proustian.

Prin urmare, varietatea modelelor epice abordate n perioada interbelic impune o

trecere n revist a ctorva tipuri fundamentale (cronologic): romanul mitic,
romanul realist-obiectiv, romanul realist-psihologic, romanul experienei i
romanul realist-balzacian.

Baltagul, de Mihail Sadoveanu

Publicat n 1930, opera sadovenian prezint monografia satului moldovenesc de
la munte, lumea arhaic a pstorilor, avnd n prim-plan cutarea i pedepsirea
celor ce l-au ucis pe Nechifor Lipan de ctre soia sa, Vitoria care, nsoit de
Gheorghi, reconstituie drumul parcurs de brbatul su, pentru elucidarea
adevrului i svrirea dreptii. Arhitectura complex conferit de
polimorfismul structurii (sesizat de criticul Paul Georgescu n studiul Polivalena
necesar) i de estura de teme i motive (viaa pastoral, natura, miturile,
iubirea, nelepciunea) a ocazionat, de-a lungul timpului, diferite interpretri ale
romanului, acesta putnd fi considerat att antropologic i poliist (dup George
Clinescu), realist-etnografic (dup Perpessicius), demitizant (dup Ion
Negoiescu) sau chiar o reconstituire a Mioriei (dup Eugen Lovinescu),
sugerat nsui de Sadoveanu, prin motto-ul ales: "Stpne, stpne,/ Mai chiam
-un cne...". Mai mult, romanul este structurat pe dou coordonate
fundamentale: aspectul realist (reconstituirea monografic a lumii pastorale i
cutarea adevrului) i aspectul mitic (sensul ritual al gesturilor). Orizontul mitic
include maniera de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile
pastorale, motivul labirintului asociat cu ideea de cutare, dar i comuniunea
om-natur i mitul marii treceri, mpreun cu aplicarea final a Legii
Talionului, n sensul refacerii echilibrului iniial. n consecin, n "Baltagul",
Mihail Sadoveanu reunete cel puin trei mituri fundamentale: mioritic, amintit
anterior, egiptean (al lui Isis i Osiris) - remarcat de Alexandru Paleologu -
"Povestea Vitoriei Lipan n cutarea rmielor lui Nechifor, risipite ntr-o
vgun, este povestea lui Isis n cutarea trupului dezmembrat al lui Osiris", dar
i mitul lui Ulise, potrivit interpretrii lui Nicolae Manolescu, toate aceste
aspecte punnd n lumin caracterul realist-mitic al operei.

Ion, de Liviu Rebreanu

Publicat n 1920, romanul Ion de Liviu Rebreanu nfieaz universul rural n
mod realist, fr idilizarea din proza smntorist, motiv pentru care criticul
literar Eugen Lovinescu apreciaz, n "Istoria literaturii romne contemporane",
c "Ion e cea mai puternic creaie obiectiv a literaturii romne", iar pe
Rebreanu l consider "cel mai mare creator epic al literaturii noastre". n cteva
cuvinte, romanul abordeaz tema problematicii pmntului, n condiiile satului
ardelean de la nceputul secolului al XX-lea, prezentnd lupta unui ran srac
pentru a obine pmntul, simbol al bunstrii materiale, i consecinele actelor
sale. Astfel, prin simetria incipit-final, tehnica planurilor paralele i cea a
contrapunctului, prin caracterul epopeic i de fresc al operei, semnalat de ctre
George Clinescu, "Ion" de Liviu Rebreanu concentreaz etapele dezumanizrii
personajului eponim n drumul su spre un destin tragic, romanul doric reuind s
creeze iluzia vieii: "Romancierul nu e numai un artist. El trebuie s creeze viaa.
Dar viaa, impresia vieii, reiese din lupt, din rzvrtire, din ciocnire i
sfrmare de fore i caractere antagoniste." (Mihai Ralea, "De ce nu avem roman
?")

Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi, de Camil Petrescu

Prin romanul su publicat n 1930, ca i prin estetica privitoare la romanul
modern de tip proustian, Camil Petrescu este un nnoitor al literaturii romneti
interbelice n direcia romanului subiectiv de analiz psihologic. n conferin a
"Noua structur i opera lui Marcel Proust", Camil Petrescu
teoretizeaz romanul modern de tip proustian, de analiz, i respinge romanul
de tip tradiional, n care naratorul este omniprezent i omniscient, ca un adevrat
demiurg n lumea imaginarului, fiind stpnul unic i absolut al destinelor
personajelor. Pentru a evita aceast confuzie dintre realitate i "propunere a
realitii", Camil Petrescu alege ca soluie sinceritatea
confesiunii, autenticitatea, realismul "fenomenologic": "S nu descriu dect
ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc
eu... Aceasta-i singura realitate pe care o pot povesti [...] Din mine nsumi, eu nu
pot iei [...]". n fine, se poate afirma c "Ultima noapte" devine, printre altele, un
roman al intelectualului lucid, n care individul ajunge, n urma experienei
frontului, s i pstreze exclusiv instinctul de supravieuire i automatismul: "Nu
mai e nimic omenesc n noi". Astfel, drama colectiv a rzboiului pune n umbr
drama individual a iubirii, romanul fiind unul modern, psihologic, ce are drept
caracteristici unicitatea perspectivei narative, timpul prezent i subiectiv,
memoria afectiv, naraiunea la persoana I i autenticitatea tririi. De asemenea,
scriitorul pune n discuie anticalofilismul, apreciind c "stilul frumos este opus
artei". n fine, romanul modern de tip proustian promovat de Camil Petrescu
impune un nou univers epic, o alt perspectiv i un nou gen de personaj, o
contiin lucid, analitic, a inadaptatului superior.

Maitreyi, de Mircea Eliade

n contextul literaturii interbelice, romanul experienei se concretizeaz sub
forma unei orientri tematice care valorific tririle intense, pn la capt, n plan
interior, ale unor personaje n raport cu experiene personale variate, dar
definitorii. Scrierile literare ale lui Mircea Eliade reprezint dou tendine
ireconciliabile: pe de o parte, "experiena", autenticitatea, trirea nemijlocit,
intens a realitii, mai ales sub aspect spiritual i erotic, iar pe de alt parte
fantasticul, reflectnd "experiena sacrului". Romanul Maitreyi de Mircea
Eliade, ncadrat n prima tendin, este un roman modern subiectiv, de analiz
psihologic, un roman al autenticitii i al experienei, dar i un roman exotic,
abordnd formula narativ a jurnalului. Aprut n 1933, romanul deine un
profund caracter autobiografic, avnd originile n perioada ederii lui Mircea
Eliade, personalitate emblematic a spiritualitii romneti, n India, alturi de
un mare om de cultur al vremii, neleptul Dasgupta i fiica acestuia, Maitreyi,
fapt ce d natere firului narativ al romanului. Totui, dei este o scriere cu surse
autobiografice, Allan devenind un alter-ego al scriitorului, trirismul nu provine
neaprat din legturile cu viaa real, ci mai degrab din faptul c opera creeaz
impresia de via autentic, iar eroii si i triesc iubirea cu intensitate,
ca experien definitorie a existenei. Mai mult, critica literar evideniaz
relaia dintre exotism i trirism n roman: "Aparent exotic, Maitreyi reconstituie
o revelatoare diagram a nlnuirilor i a cderilor pe care le poate cunoate
iubirea dintre doi oameni cu formaii sufleteti foarte diferite. Adevrul
psihologic strpunge insolitul situaiilor i confer experienei o dens substan
omeneasc" (Ovid Crohmlniceanu). Aadar, roman al experienei, "Maitreyi"
are ca elemente novatoare: "intelectualizarea conflictului epic, descoperirea
Indiei cu arhetipurile ei culturale i confruntatea acestui univers cu tradiiile i
mentalitile europene" (Gheorghe Glodeanu), fapt ce metamorfozeaz opera
ntr-o scriere surprinztoare i remarcabil deopotriv.

Enigma Otiliei, de George Clinescu

n studiul "Arca lui Noe", Nicolae Manolescu afirm despre romanul doric, adic
tradiional, obiectiv, c este "romanul din secolul XIX, care la noi i atinge
apogeul abia n deceniul al treilea al secolului XX". Ca teoretician, George
Clinescu respinge proustianismul n romanul romnesc (susinut de Camil
Petrescu) i opteaz pentru romanul realist, balzacian, obiectiv, creator de tipuri,
pentru clasicism - "un mod de a crea durabil i esenial". Mai mult, romancierul
depete programul estetic, raportndu-se critic i polemic la formula de art i
la viaa nfiat, ca expresie a unui spirit modern, care a traversat cultural mai
multe curente literare. Astfel, n romanul Enigma Otiliei, realismul clasic devine
chiar "un balzacianism fr Balzac" (Nicolae Manolescu). Publicat n anul 1938,
al doilea dintre cele patru romane scrise de George Clinescu deine evidente
implicaii moderne reflectate prin prisma celor dou tendine pentru care se
pledeaz: una polemic, dat de contradicia dintre formula totalizatoare i
mecanic cauzalist a lui Balzac i structurile sociale i mentale ale unei lumi
risipite i individualiste, i o a doua - critic - "George Clinescu are vocaia de a
comenta, nu de a crea via". Astfel, prin caracterul citadin i de fresc al operei,
registrul stilistic uniformizat, ideea paternitii, tehnica reflectrii poliedrice prin
care este realizat personajul eponim, procedeul restrngerii treptate a cadrului,
dar i prin simetria incipit-final, Enigma Otiliei, roman balzacian marcat de
prezentarea critic a unor aspecte ale societii bucuretene de la nceputul
secolului XX, depete modelul realismului clasic, Otilia, personaj bovaric,
mpreun cu mo Costache Giurgiuveanu, o mbinare dintre Pre Goriot i Felix
Grandet, constituind dou caractere de referin n literatura romn interbelic.

n concluzie, paradigma romanului interbelic se poate reduce n principal, fr a

cuprinde n total realizrile epice (de exemplu, romanul corintic, antiromanul lui
Urmuz, realismul estetizant i aa mai departe), la acelai model complementar:
roman tradiional vs. roman modern, obiectiv vs. subiectiv, roman de creaie vs.
roman de analiz (n termenii criticului Garabet Ibrileanu) sau roman doric vs.
roman ionic (dup Nicolae Manolescu). n ceea ce privete creaia operelor,
putem afirma c perioada interbelic este cea mai fertil din istoria literaturii
romne, scriitorii oscilnd ntre cutarea unor formule proprii, inovatoare, i
valorificarea modelelor consacrate n literaturile cu tradiie, precum cea
francez.