Escuela de Postgrado

Maestria en Musicologia
Departamento de Artes Escnicas

Nombre del curso: Historia de la Teora Musical

Ttulo del trabajo : Informe de lectura

Ttulo del texto y autor:

Escuelas nacionales, folclor y vanguardias: elementos compatibles en la msica del siglo

XX?. E. Fubini.

Nombre del estudiante : Csar H. Vega Zavala

En lineas generales el texto de E. Fubini es una defensa del eclecticismo musical de finales del
siglo 20, en el cual pueden ser conciliados el folclor (escuelas nacionales) y las tendencias
vanguardistas: Es un hecho que hoy ms que nunca, folclor, escuelas nacionales y vanguardias
no se manifiestan como sendas divergentes y experiencias irreconciliables del lenguaje musical,
sino ms bien como vas que pueden cooperar y apoyarse recprocamente".

Fubini describe las razones que llevaron a la aparicin de la llamada Segunda Escuela de
Viena; la necesidad de renovar el lenguaje musical y romper con la tradicin Post - romntica,
para dar paso a un lenguaje novedoso, pero que al igual que dicha tradicin post romntica segua
centrada en el eje Austro/Alemn y como tal servia como paradigma de lo correcto e intelectual,
descalificando a las dems escuelas (escuelas nacionales) que no encajan en este lenguaje de la
Europa Erudita. Segn Fubini esta hegemona Austro/Alemn se vio defendida en el mbito
filosfico por el pensador Theodor Adorno, quien fue cercano al movimiento dodecafnico,
sirviendo a los intereses de dicha corriente y haciendo evidente el Imperialismo de la esttica
crecida en torno a la experiencia alemana.

A mi parecer era inexorable la llegada de la Atonalidad, no solo por la manera en que Wagner
agota las posibilidades de la Armona y la Tonalidad, si no por que en otras latitudes tambin
exista una bsqueda de lo extico, de lo nuevo, centrando la mirada ya no en la Europa central, si
no sobre todo en el mundo Oriental. La Fascinacin por las escalas modales (Faure), el interese
por lo tmbrico (Ravel), rompimiento con la Armona y las formas Clsicas (Debussy); de cualquier
manera un nuevo lenguaje tenia que avenirse.

Sin embargo de modo tcito Fubini encuentra en la escuela de Darmstadt una radicalizacin del
las tendencias Austro/Alemanas y la acrecentada bifurcacin respecto a los lenguajes nacionales,
dicha escuela acenta las diferencias y jerarquiza lo suyo como superior a lo que los otros estn
haciendo en simultneo.

Me parece interesante el ejemplo que Fubini pone sobre Schenberg :

Es valido para todos los tiempos el ejemplo de Schenberg, el ms grande innovador en

el mbito de la tradicin vienesa y occidental (.) msico judo, comprometido con la
causa y los destinos del hebrasmo, odio siempre el folclor, y en su msica no hay huella
alguna de folclor hebreo, no obstante ser ste tan rico y estimulante para un msico,
particularmente si es hebreo
Segn esto, a Schenberg le importaba muy poco afirmarse en su msica como Judo, y se
reafirma una y otra vez como Austro/Aleman; l puede tener claro el inters del pueblo hebreo, es
ms, puede reconocerse como hebreo, pero eso no lo compromete a escribir msica que
conserve dichos elementos, no se afirma para nada el folclor hebreo ni en nada esttico que
provenga de este pueblo. El devenir histrico hizo que Schenberg termine sus das exiliado en
los Estados Unidos, debido a su ascendencia hebrea la cual no era aceptada por el Nazismo
imperante en los aos posteriores.

Creo (a titulo personal) que esta intencin de ver en lo Austro/Alemn al paradigma y parangn de
lo egregio, sublime y absolutamente racional, no se circunscribe tan solo a Europa; de hecho
muchos de nosotros fuimos formados como msicos en la veneracin a dicho paradigma y en la
cualidad de juzgar (cual divinidad griego) a todo aquel tipo de msica que no est a la altura de
dicha msica. Se nos form para entender la msica tan solo en esas coordenadas y
desconociendo a todo lo que no encaje en ello. An hoy existe en nuestro pas quienes
consideran que solo la composicin atonal, serial y dodecafnica debiera ensearse en un
conservatorio y que todo lo dems no es digno de un alumno de una casa de estudios tal.

Pero hoy, se es bien consciente de que a la renovacin de la msica contempornea,

Debussy ha contribuido tanto como Schenberg o Webern, por el hecho tambin, de haber
comprobado que los ejes soportan su propia revolucin no se encuentra en los pliegues del
lenguaje musical viens, sino ms bien en las cripticas y misteriosas voces del Lejano Oriente
o en los susurros de los eventos naturales () fuentes de las cuales pueden provenir las
mayores enseanzas para el msico o aun la comprensin de que la temporalidad de la
msica no avanza por rgidas cuadraturas, sino ms bien por ritmos que siguen los secretos
del Universo, de los seres vivos y que no se corresponden con formas preconstituidas.

En base a esta afirmacin de Fubini, puedo decir que en nuestro pas estamos an muy lejos de
encontrar (al menos en el mbito de la msica acadmica/formal) un lenguaje musical nuevo,
tenemos miedo de lo que no suene raro, nos espantan las triadas, y cualquier reminiscencia al
folclor mientras no est del todo racionalizada es considerada invalida. Existe una elite de
Dinosaurios que sigue pensando que la msica contempornea se mide en base a los
postulados de la escuela de Darmstadt, los cuales, segn Fubini, hace ms de 20 aos (el texto
de Fubini es del ao 2002) entraron en decadencia.