"Recibiris la fuerza del Espritu Santo y seris mis testigos"

PRESENTACIN:
estigo es quien ha
T tenido un conocimien-
to por experiencia directa de
un hecho o de un aconteci-
miento. Las palabras y la vida
de Jess pueden parecer leja-
nas en el tiempo, sin embar-
go, siguen siendo actuales de
una forma muy real en quien
con fe se abre a la presencia
de su Espritu. Si Cristo est
presente en el corazn del
hombre por el don del
Espritu Santo, entonces se es
(Hch 1, 8)
testigo de su amor.
El cristianismo se convier-
te en una simple doctrina o
ideologa si faltan los testigos;
es vida que plenifica cuando
los cristianos se abren a la
accin del Espritu de Cristo
en su corazn y muestran con
sus actos aquello que han
aceptado con la fe.
Los cristianos que por
vocacin han salido de sus
casas y pases para ir a "tie-
rras lejanas" a anunciar con
su testimonio a Jesucristo,
son los verdaderos testigos
de la fe. Por eso se les admira
y respeta tanto. Ms que
maestros, que lo son, se han
transformado en testigos.
Son los misioneros. Y cada
bautizado tiene los medios
necesarios para ser misione-
ro. Tiene lo ms importante:
el Espritu de Dios.
El lema de la Jornada
Mundial de la Juventud que
se va a celebrar en Sydney,
"Recibiris la fuerza del
Espritu Santo, que descen-
der sobre vosotros, y seris
mis testigos" (Hch 1,8),
recuerda que es imposible
ser misionero si no se cuenta
con la presencia del Espritu
en el corazn. La Jornada
quiere ser un estmulo para
que los jvenes cristianos se
decidan a querer ser testigos
de Jess en los ambientes en
los que se desenvuelve su
vida cotidiana.

OBJETIVOS:
Comprender que el bautizado est llamado a ser testigo de Cristo muerto y resucitado.
Mostrar el impacto de humanidad que se desvela en la vida de un misionero, testigo de la fe.
Fortalecer el compromiso por ser coherentes en el mundo con la adhesin a Cristo y a su Iglesia.

1
 Desde el testimonio...
La belleza de ser obispo
en
enAmazonia
Amazonia
onseor Srgio
M Eduardo Castriani,
cssp (misionero de la
Congregacin del Espritu
Santo), es el obispo de una
prelatura de Tef que se
extiende por un rea equiva-
lente al territorio de Italia sin
las islas, situado en el cora-
zn de la Amazonia brasile-
a, donde el 90% del territo-
rio es selva. Este obispo brasi-
leo, de 52 aos, habla de la
belleza y los desafos de ser
obispo de esta jurisdiccin en
la que el 90% del territorio es
selva original. Hay tambin
una importante presencia
indgena, con 14 etnias. Sus
ms de 215.000 habitantes
(el 75% catlicos), divididos
en 11 inmensas parroquias,
atendidos por 14 sacerdotes,
con la ayuda de 8 religiosos
no sacerdotes, en buena
parte de la Congregacin del
Espritu Santo. El objetivo del
obispo es visitar al menos
una vez al ao a todas sus
comunidades.
- Nos gustara que nos
hablase de la belleza de ser
obispo en la Amazonia, en
una prelatura en la que el
90% del territorio es selva,
con presencia indgena sea -
lada y poblaciones tan dis -
tantes.
- Ser obispo en la
Amazonia tiene algunas
caractersticas especiales.
2
En primer lugar,
a pesar de la
distancia geo-
grfica, el obis-
po en la
Amazonia, el
sacerdote, el misio-
nero est muy cercano al
pueblo, porque uno viaja en
los barcos como la gente
corriente, tiene que dormir
en las comunidades, hace las
comidas con el pueblo en sus
casas, entonces, durante las
visitas, la proximidad a las
personas es muy grande, es
mucho mayor que en otros
lugares, la propia situacin
obliga a ello. Otro aspecto
bonito de ser obispo en la
Amazonia es que la gente va
al encuentro exactamente de
aquellos que estn distantes
de todo lo dems. La visita
del sacerdote, la visita del
obispo es una cosa importan-
te, tambin desde el punto
de vista humano: es alguien
que viene de visita, que viene
a pasar el da, viene a dormir
all, en la comunidad. Otra
dimensin es la de ser porta-
voz de esas poblaciones muy
olvidadas.
El contacto con las pobla-
ciones indgenas tambin
tiene su belleza. Las pobla-
ciones indgenas son pobla-
ciones que tienen culturas
milenarias. Hay una cultura
indgena, una religiosidad
indgena, una
manera de ser,
de vivir, que es
diferente.
Y, finalmen-
te, yo mencio-
nara la belleza
de la regin
Esto permite
percibir tambin otro aspec-
to precioso: el movimiento
comunitario. La vida tambin
se vive mucho en comuni-
dad, en familia, una comuni-
dad tambin es una cosa
natural y una comunidad
vivida entonces en la dimen-
sin de la fe, en la dimensin
de la Iglesia, de los sacra-
mentos, de la escucha de la
palabra de Dios. Todo eso es
muy bonito y vale la pena
estar all.
- Cmo se presenta a los
indgenas Jesucristo y el
mensaje de la Iglesia?
- Prcticamente todos los
grupos indgenas han tenido
o tienen ya un contacto con
la Iglesia desde hace siglos,
es decir, la Iglesia no est lle-
gando ahora. Con ellos se
lleva adelante un trabajo de
evangelizacin teniendo en
cuenta su identidad, su histo-
ria, pero es un trabajo de
evangelizacin de profundi-
zacin en la fe en Jesucristo,
manteniendo su identidad de
indgenas, conservando la
cultura.
Con los que tienen toda-
va la religin tradicional es
diferente. Son grupos en los
que la gente se acerca con
respeto pero en una actitud
de dilogo. Y el dilogo pre-
supone que yo est de ver-
dad muy convencido de lo
que creo, pero que respete
aquello en lo que cree el
otro. Se trata, en primer
lugar, de un dilogo de vida,
o sea, de convivir, de respe-
tarse humanamente, y
luego, poco a poco, de reve-
lar el propio interior, el
credo, y no tener papeles ya
escritos.
... escuchamos la Palabra de Dios...

espus de la muerte y resurreccin de Jess los discpulos preguntan a Jess sobre el restablecimiento del reino
D de Israel, teniendo en mente una concepcin muy humana del mismo; las palabras de Jess son sorprendentes:
"Recibiris la fuerza del Espritu Santo, que descender sobre vosotros", se refieren a un nuevo significado de la palabra
"poder". Jess promete un "poder" distinto del de la fuerza o la violencia; el poder que l promete dar es el Espritu de
Dios, Persona divina, verdadera ofrenda del Padre al Hijo y del Hijo al Padre, la verdadera condicin de vivir segn las ense-
anzas de Jess.

Los que estaban reunidos con Jess le preguntaron:

-Seor, vas a restablecer en este momento el reino de Israel?
Jess les contest:
-No os toca a vosotros saber en qu da o en qu ocasin har el Padre las cosas que solamente l tiene autoridad para
hacer; pero cuando el Espritu Santo venga sobre vosotros, recibiris poder y saldris a dar testimonio de m en Jerusaln,
en toda la regin de Judea, en Samaria y hasta en las partes ms lejanas de la tierra.
Dicho esto, mientras ellos le estaban mirando, Jess fue llevado arriba; una nube lo envolvi y no volvieron a verle.
(Hch 1, 6-9)

La Iglesia realiza su misin con este poder que les transmite Jess en el momento de la ascensin; desde entonces la
Iglesia es fiel a este legado de Jess llevando su Evangelio por todo el mundo. Los misioneros buscan que efectivamente
todas las personas y todos los pueblos lleguen a conocer a Jess e incorporarse a su Iglesia; a ello no le mueve un inters
humano o de poder poltico, sino slo la fidelidad al amor de Dios que manifiesta Jess.

...y reflexionamos juntos

El obispo misionero enumera en el testimonio las cosas

que constituyen la belleza de su misin en Amazonia,
qu rasgos puedes descubrir t en tu parroquia o en tu
dicesis que te hablen de la belleza de evangelizar?

Mucha gente habla del "poder" econmico, poltico,

etc. de la Iglesia, crees que la Iglesia es poderosa en ese
sentido? cmo concibes t el poder de la Iglesia: el de un reino terrenal o el del Espritu?

Despus de recibir el Espritu los discpulos anunciaron a Jess con "poder", es decir, con valenta, Qu sientes ms en ti: el
miedo o la fuerza del Espritu? Crees que el Espritu puede liberarte de los miedos para ser testigo de Jess?

La Iglesia con la fuerza y el poder del Espritu se ha hecho presente prcticamente en todo el mundo, dnde consideras que
su presencia es an insuficiente, no slo en territorios de misin, sino en otros mbitos humanos? en qu ambientes
crees t que necesitas ms esa fuerza para ser testigo de Jess?

3
 Confesamos la fe...
a Jornada Mundial de la
L Juventud de Sydney se convoca
bajo el lema "Recibiris mi Espritu y
seris mis testigos". Con ella se quiere
poner de manifiesto la capacidad que
con la recepcin del Espritu Santo han
recibido los cristianos, y en particular
los jvenes, para ser testigos de Cristo
en todo el mundo.
El Espritu Santo es "Dador de
vida", "aqul en el que el inescrutable
Dios uno y trino se comunica a los
hombres, constituyendo en ellos la
fuente de vida eterna" (Dominum et
Vivificantem, 1). Jess promete el don
del Espritu a sus discpulos y lo enva
el da de su resurreccin (cf. Jn 20, 20)
para santificar a la Iglesia, en la que Santo, consustancial al Padre y al Hijo en es el corazn de la humanidad, para
habita como en un templo (cf. LG 4). El la divinidad, es amor y don (increado) pedir para todos y dispensar a todos
Espritu vivificante comunica a los cre- del que deriva como de una fuente aquellos dones del amor, que por su
yentes la vida de Dios, que es amor, y (fons vivus) toda ddiva a las criaturas medio "ha sido derramado en nuestros
capacita a la Iglesia para amar en el (don creado): la donacin de la existen- corazones" (Cf. Rom 5, 5). A l se dirige
amor de Dios a todos los hombres y as cia a todas las cosas mediante la crea- la Iglesia a lo largo de los intrincados
cumplir con su misin. cin; la donacin de la gracia a los hom- caminos de la peregrinacin del hombre
"Dios, en su vida ntima, "es amor" bres mediante toda la economa de la sobre la tierra; y pide, de modo incesan-
(1 Jn 4, 8. 16), amor esencial, comn a salvacin" (DoVi 10). te la rectitud de los actos humanos
las tres Personas divinas. El Espritu "Este Espritu de Dios "llena la tie- como obra suya; pide el gozo y el con-
Santo es amor personal como Espritu rra" y todo lo creado reconoce en l la suelo que solamente l, verdadero con-
del Padre y del Hijo Puede decirse fuente de su propia identidad, en l solador, puede traer abajndose a la
que en el Espritu Santo la vida ntima encuentra su propia expresin trascen- intimidad de los corazones humanos;
de Dios uno y trino se hace enteramente dente, a l se dirige y lo espera, lo invo- pide la gracia de las virtudes, que mere-
don, intercambio del amor recproco ca con su mismo ser. A l, como cen la gloria celeste; pide la salvacin
entre las Personas divinas, y que por el Parclito, como Espritu de la verdad y eterna en la plena comunicacin divina
Espritu Santo Dios "existe" como don. El del amor, se dirige el hombre que vive a la que el Padre ha "predestinado"
Espritu Santo es pues la expresin per- de la verdad y del amor y que sin la eternamente a los hombres creados por
sonal de esta donacin, de este ser- fuente de la verdad y del amor no amor a imagen y semejanza de la
amor Al mismo tiempo, el Espritu puede vivir. A l se dirige la Iglesia, que Santsima Trinidad" (DoVi 67d).

Para la meditacin:
El Espritu Santo edifica, anima y santifica a la Iglesia; como Espritu de Amor, devuelve a los bautizados la semejanza divi-
na, perdida a causa del pecado, y los hace vivir en Cristo la vida misma de la Trinidad Santa. Los enva a dar testimonio de
la Verdad de Cristo y los organiza en sus respectivas funciones, para que todos den "el fruto del Espritu" (Ga 5, 22).
(Compendio de la Iglesia Catlica, n. 145)

4
 ... y celebramos la fe
VIGILIA POR LA JMJ
El Espritu Santo en la misin evangelizadora (textos de Juan Pablo II)

Cada estacin se inicia con la siguiente invocacin:

Ven, Espritu Santo!, llena los corazones de tus fieles y enciende en ellos el fuego de tu amor.
V/. Enva, Seor, tu Espritu y todo ser creado.
R/.Y se renovar la faz de la tierra.

A continuacin se lee el texto bblico correspondiente y la breve meditacin; se deja un momento para la reflexin y la oracin en silen-
cio. Se concluye cada estacin rezando todos juntos el Padrenuestro.

FUENTE DE SABIDURIA (Jn 14, 25-26): "El Espritu Santo es la luz y el maestro interior de los Apstoles, que conocieron profundamente a
Jess, para poder realizar su labor misionera. De igual forma, el Espritu Santo acta hoy da en la Iglesia y en todos los creyentes de todos
los tiempos". (Audiencia General, Vaticano, 24 de Abril de 1992)

FUENTE DE ESPERANZA (Rm 8, 18-25): "No debemos temer la difi-

cultad del hombre para aceptar a Jess y su palabra. La accin del
Espritu Santo... es aun eficaz hoy da en el corazn de la humani-
dad, sus culturas y su religin". (Universidad Urbaniana, Roma, l de
Abril de 1991)

FUENTE DE FORTALEZA (Rm 8, 26-27): "Decid 'S' al Espritu Santo.

La Iglesia ha vivido por casi dos mil aos bajo el soplo del Espritu
Santo. El nos da la valenta para entrar al tercer milenio del cristia-
nismo". (Salzburgo, Austria, 26 de Junio de 1988)

FUENTE DE CELO APOSTOLICO (Hch 1, 6-9): "Por medio del gozo, el

entusiasmo y la plenitud que provienen del Espritu Santo,nos urge
realizar la obra ms urgente e importante: dar a conocer las rique-
zas de Jesucristo a nuestros hermanos y hermanas". (Visita ad limi-
na de los Obispos de Chile, 10 de Marzo de 1989)

FUENTE DE PERSEVERANCIA (Jn 16, 13-15): "Bajo el impulso del

Espritu Santo, debemos continuar la labor que recae sobre nos-
otros como Iglesia, miembros del Pueblo de Dios.Debemos proclamar al mundo que slo Dios es el Seor". (Mensaje Apostlico, Veracruz,
Mxico, 7 de mayo de 1990)

FUENTE DE VIDA (Jn 16, 19-21): "De acuerdo con los apstoles, la Nueva Alianza recibe la vida del Espritu Santo, por medio del cual
se proclama el Evangelio y a travs del cual todo el trabajo de la salvacin se lleva a cabo". (Audiencia General, Vaticano, 6 de
Febrero de 1991)

FUENTE DE PROTECCION (Jn 14, 15-18): "Al ser testigo de Cristo, el Parclito es un permanente abogado y defensor de la obra salvfica de
todo aquel que participe de ella". (Audiencia General, Vaticano, 24 de Mayo 1991)

Oremos.Oh Dios!, que has instruido los corazones de los fieles con la luz del Espritu Santo, haz que sintamos rectamente segn el mismo
Espritu y gocemos siempre de sus divinos consuelos. Por Jesucristo, Seor nuestro. R/. Amn.

5
 Hacia la misin
PROYECTO "BAJANDO AL SUR":
LA UTOPA S ES POSIBLE
l proyecto "Bajando al Sur"
E comenz hace ms de 10 aos.
Se enmarca dentro del espritu de la
Pastoral Universitaria en la dicesis de
Badajoz y su insercin en la Universidad
de Extremadura a travs de la JEC
(Juventud Estudiante Catlica).
Este proyecto ser forj tras proponer-
se que los estudios e investigaciones de
la Universidad propiciaran el desarrollo
humano de alguna manera.Y as fue.
Jess Snchez, ingeniero qumico, dise
una red de abastecimiento de agua para
cinco poblados peruanos al norte de
Lima. Se dieron cuenta que cuando se
prepara un proyecto desde un despacho
o un laboratorio, no se termina de com-
prender la realidad social de aque-
llas familias. "Al final es fcil hablar
6
de pobreza y no tocarla, no sentirla
cerca. Y entonces, qu s yo de la nece-
sidad de los pobres si ni siquiera conoz-
co los barrios marginales de mi ciudad?
Hay que salir a los caminos a encontrase
a la gente", dice Jos Moreno.
Sintieron la necesidad de vincular
sus estudios a la lucha por la justi-
cia. El verano que surgi la posibili-
dad de viajar a Per fue gracias a
Antonio Sez, sacerdote diocesano,
misionero en Celendn. Abri las
puertas de su casa y de su parro-
quia y mostr el cario de las gen-
tes y la acogida de todos los celen-
dinos.
Estos chicos han iniciado juntos
un proceso muy bonito. Se han reu-
nido tres veces desde que empez
el curso para preparar el mes de
estancia en Per, compartiendo
miedos, ilusiones y esperanzas. Una
reflexin conjunta para entender
este viaje desde dos planos: uno
personal, de interiorizacin de lo
que se est experimentando y otro
desde un plano grupal, desde una
experiencia preparada y comparti-
da con todos los dems. Ahora con-
tinan planteando cuestiones de accin
y de futuro. No se trataba de ir a la lige-
ra. Juntos depuraron sus motivaciones,
aclararon dudas, expresaron cmo se
sentan, qu expectativas tenan. Dejaron mos que en nuestro interior, nuestra
espacio al crecimiento personal, a la con-
templacin del paso de Dios y a su
manifestacin en los rostros de los que
iban pasando por delante.
Esta experiencia en Per les ha
sobrepasado. No imaginaban el recibi-
miento y el cario que tuvieron. Para
Jos Moreno este viaje signific recono-
cer la cara de Dios en los peruanos. "No
tenemos que ir a 'hacer', sino a compar-
tir la vida y aceptar su protagonismo
ponindonos a su servicio. Se trata de
vivir desde ellos y con ellos El gran
problema es la indiferencia, ese es el
gran pecado de nuestro mundo".
Despus del viaje se volvieron a jun-
tar.Todos coincidieron en que las expec-
tativas del viaje se haban cubierto con
creces. Les ha marcado un antes y un
despus. "He aprendido y constatado
que quien menos tiene es quien ms da,
que los ltimos muchas veces son los
primeros, que el Reino de Dios est ya
entre nosotros, que hay motivo para la
esperanza", nos dice Jess.
Creen que es necesario que al menos
una vez en la vida conozcamos que no
todo es igual en el mundo, que no todos
vivimos igual. Desde nuestras realidades
podemos luchar para que todos seamos
un poquito ms iguales y que el mundo
sea ms justo.
Ahora, a nuestro regreso,- nos cuen-
ta Sonia una integrante del grupo que
ha tambin ha experimentado su parti-
cular bajada al sur- la vida es la misma,
vuelta al estudio o trabajo, a nuestras
casas, amigos, compromisos, etc., apa-
rentemente todo es igual, nada ha cam-
biado. Pero cada uno de nosotros sabe-
cabeza y nuestro corazn, este viaje no
nos ha dejado impasibles, no podemos
vivir de espaldas a tanta pobreza, sobre
todo, porque estamos convencidos de
que otro mundo ms justo y solidario es
posible, slo hace falta que verdadera-
mente nos creamos esta utopa.
... desde el compromiso misionero
El final de esta etapa y del Itinerario marca el momento de decidirse a ser testigos de Jess en todo momento y lugar. Alguna
actividad que os puede ayudar sera:

Este ao se celebra la Jornada Mundial de la

Juventud; dado que es en Sydney muchos no podrn
participar. Podis idear alguna actividad para vivir
unidos a los jvenes que s puedan ir a la Jornada
como, por ejemplo, hacer la vigilia de oracin que os
proponemos con los jvenes de la parroquia.

En verano surgen muchas iniciativas de marchas,

convivencias, campos de trabajo, etc. en las parroquias
y en las dicesis.Tal vez los miembros del grupo pue-
dan inscribirse en estas actividades como monitores y
aprovechar la oportunidad de dar testimonio de la fe
a los dems chicos.

Celebrar la Jornada pro orantibus de oracin por la
vida contemplativa, participando en el da misionero
que el monasterio de vida contemplativa se est reali-
zando.
Hacer una exposicin de fin de curso e invitar a la
familia, los amigos, la parroquia... para compartir vues-
tra experiencia y contagiar el espritu misionero.
Analizar los testimonios que han aparecido en la
revista Supergesto este ao y hacer una enumeracin
de los rasgos que os parecen que deben tener los testi-
gos de Jess.
Una oracin para la Jornada
Mundial de la Juventud 2008
Padre Nuestro,
te consagramos la Jornada Mundial de la Juventud en Sydney en el 2008
Gua y protege al Santo Padre, el Papa Benedicto
y a todos los lderes de la Iglesia.
Inspira y dirige a todos aquellos que planean
y lideran la Jornada Mundial de la Juventud.
nelos y protgelos con el amor de tu abrazo paternal. Amn
Seor Nuestro Jesucristo,
antes de tu ascensin hacia el Padre, prometiste enviar a Tu Espritu Santo para
que pudiramos ser tus testigos hacia la fin del mundo.
Bendice y multiplica los esfuerzos de todos nuestros empleados y voluntarios.
Aydanos a levantar nuestra cruz para poder seguirte
bajo la seal celestial de la Cruz del Sur. Amn
Espritu Santo,
derrama tu gracia sobre esta Tierra Austral del Espritu Santo y concdenos un
Nuevo Pentecosts.
Haz de esta tierra un lugar genuino de bienvenida a la juventud del mundo.
Concede a esos jvenes que vengan una conversin en su vida, una fe ms
profunda y amor hacia todos.
Permteles construir una nueva civilizacin de vida, amor y verdad.
Haz que sean autnticos testigos de tu poder y tu gracia. Amn
Nuestra Seora de la Cruz del Sur, Ayuda de los Cristianos, ruega por nosotros.
Beata Mary MacKillop, ruega por nosotros.

7
 Cine Forum

PROPUESTA CINEMATOGRFICA: EL GRAN SILENCIO

l gran silencio muestra por pri-

E mera vez el da a da dentro del
Grande Chartreuse, el monasterio de
referencia en los Alpes franceses de la
legendaria orden de los Cartujos. Una
pelcula austera, cercana a la meditacin,
al silencio, a la vida en estado puro. Sin
msica excepto los cantos de los monjes,
sin entrevistas, sin comentarios, sin
material adicional. Cambian las estacio-
nes, los elementos cotidianos se repiten.
Una pelcula que no representa un
monasterio sino que lo muestra. Una
pelcula sobre la presencia absoluta,
sobre unos hombres que entregaron su
vida a Dios en su forma ms pura: la
contemplacin.

Preguntas:
Teniendo en cuenta el xito de esta pelcula, cul crees que es la razn de que tenga xito en una sociedad
que se dice "sin Dios"?

Recuerda cmo estabas antes de ver la pelcula y como ests ahora. Cmo te has sentido al verla? Cul
ha sido el impacto en tu persona?

Por qu es importante que existan hoy monasterios y personas que vivan la vida al ritmo que la viven los
protagonistas? Qu ritmo de vida crees que se corresponde ms con el corazn del hombre: el acelerado de la
ciudad o el del monasterio?

Qu crees que han encontrado estos monjes para ser capaces de vivir as?

PROPUESTA DVD: "GENERACIN NUEVA"

Cristo enva a su Iglesia a difundir el mensaje del Evangelio entre todos los pueblos. En este DVD se muestra cmo la actividad
misionera de la Iglesia se difunde en todo el mundo y genera a su vez nuevas vocaciones al servicio de la Iglesia y de su misin
universal, en particular en un pas tan rico de tradiciones como China. La Iglesia es universal y el testimonio que debe rendir ante
el mundo debe llevar impresa profundamente la marca de la universalidad.