Culto a Mara

Por el pastor Azael Rojas Hernndez

Tal vez la prueba ms significativa de que el culto a Mara no es otra
cosa que la continuacin del culto pagano a las diosas de diversos
nombres y no a la bendita madre del Seor (siempre bien amada
pero no adorada por los verdaderos cristianos), es que en la
religin pagana la madre era adorada tanto como su hijo o ms.
Aqu hay una clave muy importante para ayudarnos a resolver el
misterio contemporneo de Babilonia. El verdadero cristianismo
ensea que el Seor Jess, y solamente l, es el Camino, la
Verdad y la Vida, que solamente l entre todas las criaturas de la
tierra, ha podido vivir una vida sin mancha de pecado; y l es quien
debe ser exaltado. Nunca su madre. Pero el catolicismo
romano, demostrando la influencia del paganismo en su
desarrollo, exalta a la madre tambin y en muchas formas, la madre
es ms honrada que el mismo Hijo.

Bien sabemos que muchos han de tratar de negar que la Iglesia

Catlica atribuye una posicin divina a Mara. Pero al viajar
alrededor del mundo, ya sea en una majestuosa catedral o en una
capilla provinciana, la estatua de Mara ocupa el puesto primordial.
Al recitar las oraciones del Rosario y del Ave Mara se repiten
stas nueve veces ms que el Padre nuestro. Se acepte o no, el
nombre de Mara es ms importante en el catolicismo. En forma
similar a la Babilonia del pasado, la diosa-madre es glorificada hoy
en da en la Babilonia del presente; solamente que se usa el
nombre de Mara en vez de otros nombres bajo los cuales era
conocida la diosa. Al catlico se le ensea que la razn por la cual
se debe orar a Mara, es porque ella lleva las peticiones de sus
adoradores a su hijo Jess, y como es su madre, Le contesta la
oracin para complacerla. Con esto se deduce que Mara tiene
ms compasin, ms comprensin y ms bondad que su Hijo,
el Seor Jess. Ciertamente, tal suposicin es una blasfemia y
va completamente en contra de las enseanzas de las
Escrituras. Sin embargo, esta idea es frecuentemente repetida en
los escritos catlicos.

Un notable escritor catlico romano, Alfonso Ligorio, escribi

que las oraciones son ms efectivas cuando se dedican a
Mara, en vez de a Cristo. Y el hecho de que sus escritos lleven
el sello de aprobacin de la Iglesia Catlica, es evidente, ya
que fue canonizado como santo por el papa Gregorio XIV en
1839 y fue declarado Doctor de la Iglesia Catlica por el papa
Po IX.
En una parte de sus escritos, Ligorio describe una escena
imaginaria en la cual un pecador ve dos escaleras colgando del
cielo. Mara est a la cabeza de una y Jess en la otra. Cuando el
pecador trata de subir por la de Jess, ve la cara furiosa de l y cae
derrotado. Pero cuando sube la escalera de Mara, lo hace rpida y
fcilmente, y es bienvenido por ella, quien lo introduce en el cielo y
lo presenta a Cristo! Entonces todo va bien. Esta descripcin es
para demostrar cunto ms fcil y efectivo es el ir a Cristo a travs
de Mara

Este mismo escritor catlico dijo que el pecador que se aventura a

ir directamente a Cristo, puede encontrarse con la presencia de su
ira. Pero si va a orar a la virgen, ella slo tendr que mostrar a
Jesucristo los senos que le dieron de mamar, y su furia se
calmar
inmediatamente. Ciertamente tal idea va contra las Escrituras. El
caso es que las Escrituras nos dan una ilustracin que niega
rotundamente esta aseveracin: Bienaventurado el vientre que te
trajo y los pechos que mamaste dijo una mujer a Jess; pero l
le contest diciendo: Antes bienaventurados los que oyen la
palabra de Dios y la guardan (Lc. 11:27-28).

Obviamente, la idea de que Jess era persuadido a contestar

una oracin porque Mara le mostrase los pechos que mam,
es contraria a las Escrituras. Pero tal idea de los pechos no era
extraa en los cultos de la diosa-madre pagana. Se han descubierto
imgenes que muestran frecuentemente sus pechos
desproporcionados con su cuerpo, de una manera extraa. O como
en el caso de Diana, para demostrar su fertilidad, se le ilustra
con unos cien senos!

El catolicismo ha intentado an ms exaltar a Mara a una posicin

netamente divina con la nueva doctrina de la Inmaculada
Concepcin Tal enseanza no es otra cosa que un esfuerzo ms
para hacer a Mara semejante a la diosa del paganismo, pues en los
viejos mitos, la diosa tambin se crea que haba nacido de
concepcin sobrenatural! Estas viejas fbulas variaban, pero todas
hablaban de incidentes sobrenaturales en conexin con su entrada
al mundo. Enseaban que era superior a todo mortal ordinario, que
era divina. Y as, poco a poco, era necesario ensear que Mara
tambin entr a este mundo de una manera sobrenatural, para
hacer que las enseanzas acerca de ella concertaran con las del
paganismo!
 SIN PECADO ORIGINAL
El elemento sobrenatural en las enseanzas de la Iglesia Catlica
Romana sobre Mara, es de qu ella naci sin pecado original.
Pero de este nacimiento no nos dicen nada las Escrituras. Acerca
de Mara, la Biblia dice que fue una mujer virtuosa y temerosa de
Dios, favorecida y escogida por l, una virgen, pero tan
humana como usted y yo. Y, como humana, era miembro de la
raza cada de Adn. Como las Escrituras declaran, Por cuanto
todos pecaron, estn destituidos de la gloria de Dios. La nica
excepcin de esto es nuestro Seor Jesucristo. Como todo el
mundo, Mara necesitaba de un Salvador y esto fue plenamente
admitido por ella misma, cuando dijo: Y mi espritu se alegr
en Dios, mi salvador. Obviamente, si Mara necesitaba de un
Salvador, entonces no era salvadora. Si necesitaba de un
Salvador, ella necesitaba ser salva, recibir perdn, ser redimida
como todos nosotros. En resumen, la divinidad de nuestro Seor no
radica en el hecho de que su madre haya sido una persona
exaltada o sobrehumana. No, al contrario, es divino porque l es el
nico Hijo de Dios, concebido por obra y gracia del Espritu Santo.
Su divinidad viene del Padre celestial, no del carcter sobrehumano
del instrumento que Dios us para su entrada en el mundo.

Debemos comprender que fue Jess quien naci de concepcin

sobrenatural, no su madre. La idea de que Mara era superior a
otros seres humanos, fue enfticamente rechazada por el
mismo Jess.

Un da, mientras predicaba: ... su madre y sus hermanos

estaban afuera. Y le dijo uno: He aqu tu madre y tus hermanos
estn afuera y quieren hablarte. Y Jess respondi al que esto
le deca: "Quin es mi madre y quines son mis hermanos, Y
extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He aqu mi
madre y mis hermanos".Porque todo aquel que hiciere la
voluntad de mi Padre que est en los cielos, ese es mi madre, y
hermano y hermana (Mt. 12:46-50). Claramente podemos ver que
si servimos al Seor, si hacemos su voluntad, estamos en la misma
categora espiritual que Mara. Ciertamente, esta unidad en Cristo
nos ensea igualdad a los ojos de Dios y rechaza la idea de que
Mara fuese una persona sobrenatural.

Sin embargo, el romanismo adopt del paganismo la idea de

orar a la divina-madre, de modo que tuvo que ensear que
Mara era una persona sobrenatural; de lo contrario, cmo
podra ella escuchar las oraciones que le dirigen cada da los
catlicos de todo el mundo, recitando el Avemara, el rosario,
las letanas de la virgen bendita y otras ms? Multiplique el
nmero de estas oraciones por el nmero de catlicos que las
recitan cada da. Se ha imaginado que Mara tendra que
escuchar 46.296 peticiones por segundo? Y esto es un clculo
conservador. Est claro que nadie ms que Dios puede hacer
esto. Sin embargo, los catlicos creen que Mara escucha todas
estas oraciones y entonces, por necesidad, tienen que exaltarla a
una posicin divina, sea bblica o no!

Tratando de justificar tan innecesaria exaltacin de Mara, los

lderes catlicos han buscado algn fundamento bblico para
sostener esta creencia. Las palabras de Gabriel a Mara
Bendita t entre las mujeres (Lc. 1:28) han sido
frecuentemente referidas a este respecto. Seguramente que las
palabras de Gabriel indican que Mara fue favorecida de Dios;
pero no la hicieron una persona divina, simplemente porque fue
bendita entre las mujeres, pues mil trescientos aos antes fue
pronunciada una bendicin similar a Jael, mujer de Heber Ceneo
(Jue. 5:24). La Biblia, sencillamente, nos demuestra que Mara era
bendita entre las mujeres pero esto no significa que debemos
adorarla, orar a ella o hacerla una diosa.

Antes de Pentecosts Mara estaba reunida con los discpulos

esperando la promesa del Espritu Santo. Leemos que los
apstoles perseveraban unnimes en la oracin, con las
mujeres y con Mara, la madre de Jess y con sus hermanos
(Hch. 1: 14). Ciertamente, las Escrituras no dicen que los
discpulos estaban orando a Mara; la ilustracin que
acompaa -tal como es vista en los catecismos catlicos-
intenta dar a Mara una posicin central. Pero como sabe todo
estudiante bblico, los discpulos en esa ocasin no estaban
mirando a Mara; estaban buscando que el Cristo resucitado,
quien haba ascendido al cielo, les enviase el don del Espritu
Santo.

Ntese tambin que en el dibujo, no solamente estn los discpulos

mirando a Mara, sino que tambin el Espritu Santo (en forma de
paloma) se ve volando sobre ella. De acuerdo a las Sagradas
Escrituras, la nica persona sobre quien el Espritu Santo
descendi en esa forma fue sobre el mismo Jess, no sobre su
madre. Por otra parte, y aunque parezca increble, la diosa-virgen
pagana, bajo el nombre de Juno, era frecuentemente representada
con una paloma en su cabeza, como tambin lo eran Astart,
Cibeles e Isis. Y as, la influencia pagana en tales cuadros, aparece
de un modo bien claro
 PERPETUA VIRGINIDAD
.

Otro intento por glorificar a Mara -exaltarla a un plano que la

Escritura no le otorga- puede notarse en una doctrina catlica,
conocida como la perpetua virginidad de Mara. Esta ensea
que Mara continu virgen toda su vida. Pero tal doctrina no fue
nunca enseada por Cristo o por sus discpulos. Como lo explica la
Enciclopedia Britnica, la doctrina de la perpetua virginidad de
Mara no fue enseada sino hasta cerca de trescientos aos
despus del regreso de nuestro Seor al cielo. No fue sino hasta
despus del Concilio de Calcedonia, en el ao 451, que esta
infundada suposicin fue aprobada oficialmente por Roma.

Al contrario de las enseanzas catlicas, la Biblia muestra

claramente que Mara no continu como virgen a travs de
toda su vida. La Biblia ensea que nuestro Seor Jesucristo
naci de la virgen Mara -concebido en virginidad y nacido
sobrenaturalmente (Mt. l:23). Enfticamente creemos en el
nacimiento virginal de Jess. Pero despus del nacimiento de
El, Mara dio a luz a otros hijos, los hijos naturales de su unin
con Jos, su esposo.

En Mateo 1:25 leemos que Jess fue el hijo primognito. La

Biblia no dice que Mara haya parido a un solo hijo, sino que nos
dice que Jess fue su primer hijo. El hecho de que Jess fuera
el primognito, indica que despus nacieron de Mara otros
hijos. Siempre en el lenguaje lgico normal, un primero
requiere un segundo. Pero fuera de esta lnea de razonamiento,
las Escrituras no dejan lugar a dudas del hecho de que Mara
tuvo otros hijos despus del nacimiento de Jess. Sus
nombres son anotados en la Biblia, como sigue: Jacobo,
Jos, Simn y Judas (Mt. 13:55). Adems de estos hermanos,
el versculo siguiente menciona a las hermanas de Jess. Las
gentes de Nazaret dijeron: ... y no estn todas sus hermanas
con nosotros? La palabra hermanas est en plural, de modo
que sabemos que tuvo por lo menos dos hermanas. Pero si
nos fijamos un poco ms, veremos que el pasaje indica que
Jess no slo tena dos hermanas, sino que por lo menos tena
tres. Notemos que el versculo habla de todas sus hermanas.
Por regla general, cuando nos referimos solamente a dos
personas, decimos ambas y no todas ellas. Esto,
definitivamente, implica que la expresin se refiere a tres o ms
hermanas. Si entonces aadimos tres hermanas y cuatro
hermanos adems de Jess, resulta que Mara, tuvo ocho hijos.
El Seor Jess naci de Mara sobrenaturalmente, por un
nacimiento virginal, los otros siete hijos que ella tuvo, nacieron
normalmente; fueron engendrados por su esposo Jos. Pero la
actitud catlica es que Jos conserv a Mara como virgen por el
resto de su vida. Sin embargo, ella fue virgen segn las Escrituras
solamente hasta despus del nacimiento de Jess. Jos no la
conoci hasta que pari a su hijo primognito y lo llam Jess. Jos
no conoci a Mara hasta despus del nacimiento de Jess. Pero
ms tarde, Jos y Mara tuvieron unin matrimonial y dieron a luz a
varios hijos tal como lo ensean las Escrituras. Estudiando lo que la
Biblia ensea, nos damos cuenta que la doctrina de la perpetua
virginidad de Mara es completamente falsa.

Durante los das de la apostasa -para hacer ms clara la

identificacin de Mara con la madre-diosa que las naciones venan
adorando haca cientos de aos-, algunos exagerados
admiradores de Mara comenzaron a ensear que el cuerpo de
Mara nunca sufri corrupcin, sino que ascendi a los cielos
al igual que Jesucristo y que all sentada hoy en da, como la
Reina del cielo para recibir culto y oraciones . No fue sino hasta
este siglo que la doctrina de la ascensin de Mara se proclam
oficialmente como una doctrina de la Iglesia Catlica Romana.
Fue tan slo en el ao1950 que el papa Po XII declar que el
cuerpo de Mara no sufri corrupcin, sino que fue llevado al cielo.
Obviamente, dicha doctrina de la ascensin de la virgen, no es
parte de la doctrina del Nuevo Testamento.

He aqu las palabras de uno de sus admiradores. San Bernardo,

que favorecen la posicin catlica en este aspecto En el tercer da,
despus de la muerte de Mara, cuando los apstoles se juntaron
alrededor de su tumba, la encontraron vaca. El cuerpo sagrado
haba sido llevado al paraso celestial. La tumba no tuvo poder
sobre alguien inmaculado. Pero no fue suficiente que Mara haya
sido recibida en el cielo; ella no era cualquier ciudadano ordinario;
tena an mayor dignidad que el ms alto de los arcngeles. Mara
haba de ser coronada reina del cielo por el Padre Eterno; ella
haba de tener un trono a la mano derecha de su hijo. Ahora, da
tras da, hora tras hora, ella est orando por nosotros, obteniendo
gracia para nosotros, preservndonos del peligro, protegindonos
de la tentacin, llenndonos de sus bendiciones. Bien puede
decirse que el culto a Mara en su plenitud, est basado en esta
creencia de que ella ascendi a los cielos. Pero la Biblia no dice
nada en absoluto de tal ascensin de Mara. Al respecto, Juan
3:13 dice: Y nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo, el
Hijo del Hombre, que est en el cielo, nuestro Seor Jesucristo. l
es quien est sentado a la diestra de Dios Padre. l es quien es
nuestro Mediador. l es quien nos llena de bendiciones, no su
madre!
La Biblia no dice nada de orar a una mujer, sea Mara o cualquier
otra. Este culto falso es repetidamente prohibido en la Biblia. Las
verdaderas oraciones deben ser dirigidas a nuestro Seor mismo.
Porque hay un Dios asimismo un mediador entre Dios y los
hombres, Jesucristo hombre (La Ti. 2: 5). La simple idea de orar a
Mara corno mediadora y como reina del cielo no es ms que un
paganismo disfrazado con el nombre de Mara.
 EL ROSARIO
Junto con las oraciones a Mara est el rosario, el cual, como
hemos de ver, es igualmente de origen pagano. Como un
instrumento, el rosario es una cadena con quince series de
pequeas bolitas; cada serie est marcada por una bola ms
grande. Los bordes de la cadena se juntan con una medalla
con la efigie de Mara, De esta medalla cuelga una cadena corta
al final con una cruz.

Los objetos en el rosario son para contar oraciones, las cuales

son repetidas una tras otra. Tal instrumento -muy bien
conocido- forma parte importante del culto catlico. Pero como
tantas otras cosas en la Iglesia Catlica, el rosario no es un
instrumento cristiano sino una invencin pagana. Mucho antes
de que existiera una Iglesia Catlica, el rosario era ya usado
comnmente en casi toda nacin pagana.

Se encontr un medalln en Ctium (Chipre) que haba sido

colonizado por los fenicios, el cual tiene un crculo de cuentas que
se semejan al rosario. Este rosario fue usado en el culto a
Astart, la diosa-madre, cerca de ochocientos aos antes de
Cristo. Este mismo rosario se puede ver en muchas de las
monedas encontradas que se usaban en Fenicia.

Los bramas han usado desde hace mucho tiempo rosarios con
cientos de canicas. Los adoradores de Vishn dan a sus hijos
rosarios de 108 canicas. Un rosario similar es usado por millones
de budistas en la India y en el Tbet. Los musulmanes
constantemente oran por los noventa y nueve nombres de Al con
su rosario Tasbik de 99 canicas. Los adoradores a Shiva tienen un
rosario con el cual repiten, si es posible, todos los mil ocho nombres
de su dios.

Cundo los misioneros catlicos visitaron la India, Japn y Mxico

por vez primera, sitios stos en los cuales el nombre de Cristo
jams se haba escuchado, se sorprendieron al encontrar rosarios
usados por los paganos! Los adoradores del demonio en el Tbet y
China usan rosarios para sus rituales. Los rosarios son
frecuentemente nombrados en los libros sagrados de los hindes.'
El rosario era usado en la Grecia asitica y tal es el objeto con
canicas visto en las estatuas de la diosa Diana. Escritos de dos y
tres siglos antes de Cristo mencionan uso del rosario dentro de
varas religiones paganas. Y no solamente estaba el rosario en
evidencia en todos estos pases y dentro de todas estas religiones
que hemos mencionado, sino que tambin era usado en los das del
paganismo en Roma, en donde las mujeres se adornaban el cuello
no solamente por razones ornamentaras, sino corno recordatorio
de oracin en sus religiones paganas. La palabra collar, Monile,
significa recordatorio , es decir, medio para recordar.

Nadie puede negar el hecho de que el instrumento del rosario era

usado en la poca pre - cristiana y por religiones no cristianas.
Incluso la misma Enciclopedia Catlica, dice: En casi todos los
pases nos encontramos con algo similar al rosario para contar las
oraciones.

De todas maneras, ni Cristo ni los apstoles ensearon nunca a

orar empleando algn instrumento u objeto para contar las
oraciones. El memorizar oraciones y luego repetirlas una y otra vez
mientras que contamos las canicas, realmente se convierte en un
ejercicio de memoria en vez de una expresin espontnea del
corazn. Considerando que su uso no tiene base bblica y que su
origen proviene de tribus aborgenes paganas, el rosario no es
ms que otro ejemplo de cmo el paganismo fue mezclado con
la religin catlica.

La oracin ms frecuentemente repetida y la principal del rosario, es

el Ave mara, que se dice de la siguiente forma: Dios te salve,
Mara; llena eres de gracia, el Seor es contigo; bendita t eres
entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu vientre, Jess.
Santa Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros, pecadores, ahora
y en la hora de nuestra muerte. Amn.

Recitar el rosario completo ocupa quince minutos, requiere la

repeticin del Ave Mara 53 veces, del Padre Nuestro 6 veces, 5
misterios, 5 meditaciones de los misterios, 5 glorias y una
repeticin del llamado Credo de los Apstoles. Bien, notemos
en dnde est Puesto el nfasis. Cul es la que se repite ms
frecuentemente? La oracin a Mara. El caso es que el Avemara es
repetido nueve veces ms que el Padrenuestro. Pero, preguntamos,
es ms importante o efectiva una oracin compuesta por hombres
Y dirigida a Mara nueve veces, que una oracin enseada por
Jess y dirigida a Dios mismo? Tal nfasis en la madre indica
claramente la mezcla del paganismo en el sistema de Roma.

El repetir una oracin una y otra vez es indicado en la Biblia como

una prctica del paganismo. Por ejemplo, oraciones repetidas se
ofrecan a Diana en conexin con su culto en Efeso. Estas
oraciones consistan de una corta frase religiosa, repetida una y
otra vez; tal como podemos ver en Hechos 19:34. En este pasaje,
los idlatras de la diosa-madre ... todos gritaron casi por dos
horas: grande es Diana de los efesios
. Todos gritaban esto una y otra vez, y al igual que estos
adoradores de Diana, usaban frases repetidas en su culto,
asimismo hoy da, la misma clase de oracin no bblica contina en
la Iglesia Catlica aplicada a Mara. Pero Jesucristo se opona
radicalmente a la prctica de repetir oraciones una y otra vez y
as lo expres: Y cuando ores -dijo---, no uses vanas
repeticiones como lo hacen los gentiles, porque ellos se
imaginan que han de ser odos por su uso de muchas palabras.
No os hagis, pues, semejantes a ellos, porque vuestro Padre
sabe de qu cosas tenis necesidad antes que vosotros
pidis (Mt. 6:7-13). En este pasaje nuestro Seor, en trminos
claros, nos pide no orar repitiendo la misma oracin una y otra
vez. Jess declar enfticamente que esto era ritualista.
Debemos creerle y obedecerle a l.
De todas las oraciones del rosario, la nica que es tomada
directamente de la Biblia, es el Padrenuestro. Pero aun esta
oracin no debe repetirse una y otra vez, pues es a continuacin de
habernos dicho El que no usramos repeticiones Y muchas
palabras como lo hacen los paganos, que dice en el siguiente
versculo: De esta manera debis orar: Padre nuestro, que ests
en los cielos... . Y les dio a los apstoles esta oracin breve como
ejemplo. En el mismo prrafo en que les indic no repetir palabras
en vano, el Seor Jess dio esta oracin como algo opuesto al tipo
de oraciones de los paganos; sin embargo, en desobediencia
directa a las Escrituras, los catlicos son enseados a repetir esta
preciosa oracin una y otra vez en lugar de imitarla. Y s el
Padrenuestro no debe repetirse, cunto menos debemos repetir la
ms breve oracin hecha por hombre y dirigida, no a Dios, sino
Mara, la madre humana de Jess.
Lecciones de Discipulado
Leccin Uno

Repaso de la Salvacin
Versculo de Memoria II Pedro 3:9

I. La Salvacin explicada:

A. La necesidad de ser salvo

1. Todos los hombres son pecadores

Eclesiasts 7:20, Romanos 3:10, 23, I Juan 1:8
2. Dios odia y juzga el pecado Ezequiel 18:4, Romanos 6:23a

B. El hombre no puede salvarse

No se gana el cielo por medio de buenas obras Isaas 64:6, Efesios 2:8-9

C. Cristo ha comprado y provisto la salvacin

El dio su vida como el sacrificio santo y sin pecado
Isaas 53:5-6, Juan 14:6, Romanos 5:8, I Juan 1:7

D. Se recibe la salvacin por creer y recibir a Cristo

1. El es la ddiva de Dios (regalo, obsequio) Romanos 6:23b

2. El est listo salvar Romanos 10:9-10, 13, Apocalipsis 3:20

II. Salvacin Eterna

Cuando una persona sinceramente pone su fe en Cristo como su Salvador
personal entonces son salvos para siempre. La Biblia ensea que no hay un
creyente quien jamas va a perder su salvacin. Fjate en lo siguiente:

A. Los creyentes pueden saber que son salvos. I Juan 5:13

B. Los creyentes jamas perecern. Juan 10:27-30

C. Los creyentes son sellados para el da de la redencin. Efesios 4:30

D. Otras referencias
Juan 6:37, I Corintios 3:11-15, Hebreos 9:11-15, I Corintios 5:1-5

III. Evidencia de la salvacin

A. Una vida cambiada II Corintios 5:17

B. Fruto espiritual Mateo 7:17-20, Glatas 5:22-23

C. Obediencia a la Palabra de Dios Juan 14:15

 D. Preocupacin para los incrdulos Hechos 1:8, Romanos 10:1

IV. Cosas que hay que recordar

A. Como un nuevo creyente, tu has conocido a una persona ... Jesucristo!

Aprende seguirle a El y no a "cosas". El nunca va decepcionarte ni
desampararte. Hebreos 13:8

B. La salvacin eterna est basada en hechos y datos (La Palabra de Dios),

no en circunstancias ni como te sientes! Aprende a depender de la Biblia
para recibir tu crecimiento, consuelo, y seguridad como un creyente
nuevo.

V. Preguntas

A. Est Dios listo y dispuesto a salvar a todos? II Pedro 3:9

________________________________________________________

B. Porque dej Jesucristo el cielo y vino a un mundo enfermo con

pecado?
I Timoteo 1:15

_______________________________________________________

C. En Efesios 2:8-9 nos dice que la salvacin est basada en la

___________________________ de Dios y por medio de la

______________ del hombre.

D. Que ensea Tito 3:5? ________________________________

_______________________________________________________

E. Cristo dijo a Nicodemo que uno tena que ______________

_______________________________________________________
para ir al cielo. Juan 3:1-7
Leccin Dos

Dos Pasos Importantes

Hebreos 10:25

I. Paso uno--El Bautismo

A. Qu es el bautismo?

1. Es una seal que muestra una accin de adentro (salvacin).

2. Identifica al creyente con Jesucristo Romanos 6:3-4, Colosenses

2:12

B. Quin debe ser bautizado?

1. Slo los que son de verdad salvos Hechos 2:41, 8:36-37

2. A todos los que de verdad son salvos y que han nacido de nuevo
Dios manda que sean bautizados. Mateo 28:19-20

C. Por qu es necesario el bautismo?

1. Para seguir el ejemplo de Jesucristo Mateo 3:13-17

2. Para obedecer la Gran Comisin Mateo 28:19-20

3. Para seguir el ejemplo de los creyentes en los das de los

apstoles
Hechos 2:41, 8:12, 36-38, 16:30-33

4. Para establecer un testimonio bien claro para Jesucristo Mateo

10:23, Romanos 10:11

D. Cmo debe ser bautizado?

1. El nico modo o mtodo que la Biblia da para el bautismo es

inmersin. La palabra del griego (el idioma del Nuevo
Testamento) "bautizo" quiere decir meter, sumergir, nunca quiere
decir derramar o rociar. El idioma griego tiene palabras para
derramar o rociar pero no las usa en la Biblia.

2. Derramando fue la primera excepcin a la inmersin y fue permitido

en casos donde no se poda sumergir como con gente enferma. Lo
llamaban bautismo clnico.

3. El rociar empez en 250 D. C. aun que no fue la practica general

hasta 1311 en la iglesia Catlica y entonces en 1644 en la iglesia
Anglicana.

4. El bautismo de infantes nunca se menciona en la Biblia. En

hechos 16 cuando habla del hombre y su casa no dice que haba
 infantes. Sera algo en contra de toda la enseanza de todo la
Biblia

E. Cundo debe uno ser bautizado?

Lo ms pronto posible despus de la salvacin Hechos 2:41, 8:36-38,
16:30-34

F. Que tal si rehsa ser bautizado? Es pecado Santiago 4:17

II. Paso Dos--Membresa en la iglesia

A. nase con una buena iglesia que predica la Biblia Hechos 2:41-47

B. Esta iglesia debe ser lo siguiente

1. Una iglesia que ora Hechos 2:42

2. Una iglesia que gana almas Hechos 5:42

3. Una iglesia que mantiene las creencias y practicas fundamentales

o sea lo de la Biblia.

4. Una iglesia separada II Corintios 6:11-18

III. Preguntas

A. Podra explicar la importancia del bautismo a un nuevo

creyente? __________________________________________

B. Pensando en la cuestin del bautismo, Cual piensas que sera la razn

ms importante para bautizarse?

_____________________________________________________

C. Tienes alguna razn Bblica por lo cual no debes unirte

a una iglesia bautista fundamental?

_______________________________________________________
Leccin Tres
Oracin
Versculo de memoria Jeremas 33:3

I. Qu es la Oracin?

--Oracin es solamente hablar con Dios!

II. Por que debe orar el creyente?

A. La oracin ayuda a vencer o derrotar a Satans. Efesios 6:10-18

B. La oracin produce paz. Filipenses 4:6-7

C. La oracin es la manera que Dios ha ordenado que el

creyente obtenga cosas. Mateo 7:7-8, Santiago 4:2

D. La oracin ayuda a la obra de Dios. Mateo 9:35-38

E. La oracin fue la practica de Jesucristo.

Su ejemplo debe ser seguido. I Pedro 2:21, I Juan 2:6

III. Cuando debe el creyente orar?

A. El ejemplo de Cristo

1. muy de maana Marcos 1:35

2. en la noche Lucas 6:12

3. aun cuando estaba muy ocupado Lucas 5:15-16

4. antes de hacer decisiones Lucas 6:12-13

B. Lo que Pablo nos ense I Tesalonicenses 5:17

IV. Que estorba la oracin?

A. Pecado que no hemos confesado Isaas 59:1-2

B. Duda Santiago 1:6

C. deseos o motivos carnales--egosmo Santiago 4:3, I Juan 5:14

D. falta de sinceridad Mateo 6:5

V. Que son los resultados de la oracin?

A. respuestas Santiago 4:2

B. bendiciones Santiago 5:16

VI. Preguntas
 A. Qu es lo que Dios nos promete en Jeremas 33:3?

_________________________________________________

B. En Juan 17 leemos una oracin, Quien est orando?

_________________________________________________

C. Dios ha prometido contestar nuestras oraciones si nosotros I Juan 3:22

__________________________________________________

D. Qu es el mandamiento en Lucas 18:1?

__________________________________________________

E. Qu es el pecado que se menciona en I Samuel 12:23?

__________________________________________________

F. El Seor est lejos de la oracin de los __________ Proverbios 15:29

G. Quien nos ayuda orar? Romanos 8:26-27

___________________________________________________

H. Debemos orar que las almas perdidas se salven? Romanos 10:1

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Leccin Cuatro

La Palabra de Dios
Versculo de Memoria II Timoteo 2:15

I. Contenido

A. Antiguo Testamento

1. 39 libros, 929 captulos, 23,214 versculos

2. Salmos es el libro mas largo, Abdas es el libro mas corto.
3. Escrito en el hebreo con la excepcin de algunas partes de Daniel,
Jeremas, y Esdras.

B. Nuevo Testamento

1. 27 libros, 260 captulos, 7,959 versculos

 2. Hechos es el libro mas largo y II Juan es el libro mas corto.
3. Escrito en griego

C. Miscelnea

1. 39 escritores humanos
2. Escrito sobre un termino de 1500 aos
3. Dividido en captulos en 1250 D. C.
4. El Nuevo Testamento fue dividido en versculos en 1515 D. C.
5. La primera Biblia imprimida con todos los versculos fue
imprimido en 1557 D. C.

II. La importancia de la Palabra de Dios

A. Es necesario para ser un creyente limpio del pecado. Salmo 119:11,

Isaas 59:1-2

B. Es necesario para ser un siervo aprobado. II Timoteo 2:15

C. Es necesario para ser un testigo gozoso. Salmo 126:6

D. Es necesario para ser un ejemplo santo. Salmo 1:1-3

E. Es necesario para tener xito. Josu 1:8

III. Estudio bsico de la Biblia

A. Pre-requisitos necesarios para un estudio fructfero

1. Ser salvo I Corintios 2:14

2. Venir a la Biblia con el respeto debido, es la Palabra de Dios.

II Samuel 23:1-2, II Timoteo 3:16-17

3. Dependiendo del Espritu Santo. Juan 14:26, 16:13

B. Estudio de un capitulo

1. Leer
a. En voz alto
b. Con cuidado
c. Repitindolo

2. Medita
a. Con propsito. Salmo 119:11
b. En oracin. Salmo 119:18
c. Con paciencia. I Samuel 9:27

3. Anota
a. El tema, la idea central
b. El versculo ms importante
c. La enseanza acerca de Cristo o la vida cristiana.
d. Mandamiento que debemos obedecer
e. Una promesa que podemos reclamar o pedir de Dios.
f. Una verdad nueva que has aprendido
 4. Responda
a. Con confesin. I Juan 1:9
b. Con fe. Hebreos 11:6

IV. Preguntas

A. Desea estudiar y aprender ms de la Palabra de Dios?

______________________________________________________
B. Propondrs ser fiel en estudiar la Biblia?

____________________________________________________
C. Cuanto tiempo cree personalmente que se debe pasar en el
estudio y oracin diariamente? _________________________

_______________________________________________________

Leccin Cinco

Espritu Santo
Versculo de Memoria: Efesios 5:18

I. El Espritu Santo es Dios.

La Biblia le llama Dios Hechos 5:3-4. Tambin compara

Isaas 6:8-9 con Hechos 28:25-26 y Jeremas 31:31-347 con Hebreos 10:15-17

II. El Espritu Santo y el creyente

A. Cinco ministerios

1. Regenera o da vida Tito 3:5, Juan 3:1-18

2. Bautiza pero no el de agua Glatas 3:27
3. Sella o de seguridad y muestra que le pertenecemos Efesios 4:30
4. Mora en nosotros los creyentes
I Corintios 2:12, 3:16, 6:19, II Corintios 5:17
5. Llena o controla al creyente que se rinde a El. Efesios 5:18

B. Conclusiones acerca de estos ministerios

1. Los primeros cuatro ministerios suceden instantneamente al pecador

que cree en el mismo momento de la salvacin.

2. Los primeros cuatro nunca pueden perderse y por eso nunca tenemos
que repetirlos.

3. El quinto ministerio cual es la llenura pueden ser perdido y entonces

tendr que ser repetido.
 C. Como se puede perder la llenura del Espritu Santo?

1. Por medio del pecado de apagar al Espritu o no hacer lo que

debemos hacer. I Tesalonicenses 5:19
2. Por medio del pecado de entristecer al Espritu o hacer lo que no
debemos hacer Efesios 4:30

D. Tiene cada creyente que ser lleno con el Espritu Santo?

S, es un mandamiento. Efesios 5:18

E. Que tiene que hacer el creyente para ser lleno del Espritu Santo?

1. Examinarse para ver si hay pecado en la vida. I Corintios 11:28

2. Confesar todo el pecado de que sabemos I Juan 1:9

3. Presentarse a Dios, rindindose. Romanos 12:1-2

4. Pide ser lleno. Lucas 11:12-13

F. Cuantas veces tiene el creyente que ser lleno?

Todo el tiempo

G. Los resultados de la llenura del Espritu Santo.

1. Poder para servir a Cristo. Hechos 1:8

2. Pureza de vida. Glatas 5:16

III. Preguntas

A. Puede un creyente perder la llenura del Espritu?

___________________________________________________

B. Pueden los creyentes perder al Espritu mismo?

___________________________________________________

C. En Glatas 5:25, que nos manda hacer?

__________________________________________________

D. Que hicieron los creyentes en el libro de Hechos 4:31 cuando fueron llenos
del Espritu Santo?

___________________________________________________

E. Anota algunos pecados que apagan al Espritu Santo.

___________________________________________________

F. Anota algunos pecados que entristecen al Espritu Santo.

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Leccin Seis

Separacin Bblica
Versculo de Memoria I Tesalonicenses 5:22

I. Separacin en dos sentidos

A. Separacin positiva Romanos 1:1

1. Hacia la oracin y la palabra

2. Hacia la iglesia local

3. Hacia el servicio cristiano y compaerismo cristiano

B. Separacin negativo Romanos 12:1-2, I Corintios 6:11-18

1. De ciertas personas (los quienes te jalaran hacia abajo!

2. De ciertos lugares (los lugares que traeran deshonra a Cristo o

estara en contra de la Biblia!

3. De ciertos hbitos (de nuevo, los que daara tu testimonio como

cristiano o los cuales la Biblia dice que estn mal!

II. Razones para la separacin

A. El creyente tiene que escoger entre las cosas del mundo y las cosas del
Seor Mateo 6:24

B. El creyente tiene que buscar como glorificar, alabar, elevar a Cristo I

Corintios 10:31, Colosenses 3:17

C. El creyente est bajo ordenes de abstenerse de toda especie de mal I

Tesalonicenses 5:22

D. El creyente debe caminar en luz y no tener compaerismo con las tinieblas.

Efesios 5:8-11

III. Importancia del cambio cristiano

A. El mandamiento II Corintios 5:17

B. reas en lo cual debemos cambiar

1. Actitud Proverbios 23:7a

2. Apariencia I Samuel 16:7

3. Apetito (hambre espiritual) Salmo 1:1-6, 37:4

 4. Acciones I Corintios 15:34a

IV. La formula de Dios para la separacin

Tres pasos II Corintios 6:17

A. Salid

B. Apartaos

C. No toquis

V. Preguntas

A. Qu promesa se da a los creyentes si son separados (II Corintios 6:17)?

______________________________________________________

B. La Biblia dice que no debemos lastimar a nuestro cuerpo por que nuestro
cuerpo es? I Corintios 6:19-20

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C. Es malo para el creyente tomar bebidas alcohlicas? Proverbios 20:1,

23:31-33, Habacuc 2:15

________________________________________________________

D. En II Timoteo 2:19 a que manda Dios a todos los "que invocan el nombre
de Cristo"?

________________________________________________________

E. Que es la cosa cual separa al creyente de Dios (Isaas 59:1-2)?

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Leccin Siete

Entendiendo la Voluntad de Dios

Versculo de Memoria Efesios 5:17

I. Que significa el termino "La Voluntad de Dios"?

A. Quiere decir caminar en el camino que Dios ha ordenado. Salmo 37:23,

Efesios 2:10

B. Es conocer "la mente de Cristo." Filipenses 2:5

II. La naturaleza de la voluntad de Dios.

A. Es personal Salmo 32:8

 B. Es continuo Isaas 58:11

C. Es especifico Isaas 30:21

D. Hay ganancia Salmo 1:1-3, 84:11

E. Es espiritual Isaas 55:8-9

III. Maneras en las cuales Dios habla al creyente

A. Por medio del ejemplo de Jesucristo Hebreos 1:1-2

B. Por medio de la Biblia Salmo 19:7-8

C. Por medio de la predicacin

Hechos 3:19-21, Romanos 10:13-15

D. Por medio del Espritu Santo Juan 14:26

E. Por medio de otros creyentes "espirituales"

Proverbios 11:14

F. Por medio de la experiencia pasada

G. Por medio de las circunstancias, puertas abiertas y cerradas

IV. Conclusiones acerca de la Voluntad de Dios

A. La voluntad de Dios nunca es algo en contra de la Palabra de Dios.

B. La voluntad de Dios nunca guiar al creyente donde la gracia de Dios no

puede sostenerle II Corintios 12:9

C. La voluntad de Dios muchas veces es algo que otros no entienden.

D. La voluntad de Dios es siempre lo mejor para el creyente Romanos 8:28

V. Resultados de la voluntad de Dios

A. Paz Salmo 119:165, Filipenses 4:7

B. Gozo y felicidad Proverbios 16:20

C. Exito Josu 1:8, Salmo 1:1-3

VI. Preguntas

A. Crees tu que es importante saber la voluntad de Dios para tu vida?

_________________________________________________________

B. Crees tu que Dios desea que los creyentes sepan lo que es su voluntad?

________________________________________________________
 C. Tienes tu un deseo personal para saber la voluntad de Dios?

________________________________________________________

D. Por que es la voluntad de Dios lo mejor para el creyente?

________________________________________________________

E. Crees tu que ya ests involucrado en la voluntad de Dios para tu vida

personal?

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Leccin Ocho

Dos Mandatos Importantes

Versculo de Memoria Proverbios 11:30

I. Mandato Uno -- El Dar

A. Por qu dar?

1. El mandato Proverbios 3:9-10, Malaquas 3:10

2. La bendicin Mateo 6:33, Lucas 6:38, Filipenses 4:19

3. El castigo sobre los quienes rehsan obedecer Malaquas 3:8-9

4. El juicio Romanos 14:12, II Corintios 5:10

B. Cunto debe uno dar?

1. El diezmo o literalmente diez por ciento Levtico 27:30

2. Ofrendas mas all de nuestro diezmo Malaquas 3:8

3. Proporcionalmente como Dios bendice I Corintios 16:2

C. Cmo debe uno dar?

1. Alegremente II Corintios 9:7

2. Liberalmente Proverbios 11:25, II Corintios 9:6

 3. Con fe Hebreos 11:6

II. Mandato Dos -- Ganando Almas

A. Por qu ganar almas?

1. El mandato Proverbios 11:30, Mateo 28:19-20, Marcos 16:15,

Hechos 1:8, Juan 15:8, 16

2. El reto
a. El tiempo es corto Salmo 90:12, Efesios 5:16
b. Pocos son obedientes Mateo 9:35-38

3. La condicin del mundo perdido

Salmo 9:17, Ezequiel 18:4, Romanos 3:10, 23

B. Lo que se necesita para ser un ganador de almas exitoso

1. Una carga (preocupacin) Salmo 126:5-6, Hechos 20:31

2. La Palabra de Dios Romanos 10:17, Hebreos 4:12

3. Fe Hebreos 11:1, 6

4. Persistencia Jeremas 7:23

5. Poder del Espritu Santo Hechos 1:8, Lucas 11:11-13

6. Gozo en tu corazn y vida I Tesalonicenses 5:16, Salmo 126:5-6,

Nehemas 8:10

C. Sugerencias Practicas

1. Busca ayuda e instrucciones por medio del Pastor y la iglesia

local.
2. Estudia y memoriza el "plan de la salvacin"
3. Consigue un Nuevo Testamento que puedes llevar en el bolsillo.
4. Pasa mucho tiempo en oracin sobre los prospectivos.

III. Preguntas

A. Mas all del diezmo que espera Dios qu el creyente de? II Corintios
8:5

_________________________________________________________

B. Porque Dios am al mundo el? _____________ Juan 3:16

C. La Biblia manda al creyente llevar la semilla, Qu es la semilla? Lucas

8:11

_________________________________________________________

D. La Biblia nos dice que la iglesia primitiva testificaba

 y ganaba almas ______________________. Hechos 2:47, 5:42

E. Reconoces que cada creyente tiene una responsabilidad de testificar y

ganar almas?

_________________________________________________________

Los Engaos de Sendero

Por Aldo Asto

porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino

poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, derribando
argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento
de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a
Cristo, II Corintios 10:4-5 (RVR)

En 1928 Jos Carlos Mariategui, un idelogo comunista, luego de un periplo

por Europa al volver a Per fund el Partido Comunista del Per. Luego de su
muerte hubieron una seria de conflictos internos por muchos aos y este
partido fue dividindose en varios grupos. Es as que durante los aos sesenta
sali una faccin extremista y estos se enquistaron en la Universidad de
Huamanga (Ayacucho, Peru) y empezaron su trabajo de proselitismo. Ellos
son comunistas radicales, es decir que se basan en las doctrinas de Marx,
Engels, Lenin, Stalin, y Mao. Al que ellos denominan como marxismo -
leninismo - maosmo, y tienen a estos antedichos como a sus dioses, ya que
ellos creen totalmente en las doctrinas de estos hombres. Ellos creen que la
nica manera de cambiar la sociedad es mediante la va de la violencia
revolucionaria. Como resultado de ello, tenemos que desde 1980 cuando
empiezan a sembrar el terror miles de muertos: nios, jvenes, adultos,
ancianos; tanto varones como mujeres y la mayora inocentes pobladores
campesinos; como estudiantes y trabajadores asesinados. So pretexto de hacer
la revolucin.. Ellos se escudaron detrs de estas masas a los cuales dicen
defender auto denominndose como la vanguardia de la clase obrera (por
supuesto a ellos nadie les nombr como tales) .

Ellos han producido destruccin por muchos millones de

dlares, destruyendo puentes, carreteras, torres de alta
tensin, colegios, universidades, locales estatales, etc. etc.
Sabiendo que estas cosas le han costado al pueblo y no al
gobierno ni al estado, por lo tanto han sumido en mas miseria
y pobreza a nuestro pas. Mostrndonos que ellos no son
ninguna solucin para los problemas, sino todo lo contrario;
son un paria contra el propio pueblo. La Biblia dice que en los
ltimos tiempos habrn engaadores, doctrinas de demonios,
que prometern cosas buenas.
Vamos a ver algunos de sus engaos. (No pretendemos
estudiar detalladamente sus doctrinas porque ya que
sabemos lo que dice la Biblia y como los describe.)

Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos

algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus
engaadores y a doctrinas de demonios; I Timoteo 4:1 (RVR)

Pero hubo tambin falsos profetas entre el

pueblo, como habr entre vosotros falsos
maestros, que introducirn encubiertamente
herejas destructoras, y aun negarn al Seor
que los rescat, atrayendo sobre s mismos
destruccin repentina. Y muchos seguirn
sus disoluciones, por causa de los cuales el
camino de la verdad ser blasfemado, y por
avaricia harn mercadera de vosotros con
palabras fingidas. Sobre los tales ya de largo
tiempo la condenacin no se tarda, y su
perdicin no se duerme. II Pedro 2:1-3 (RVR)

Por lo tanto veamos algunos de sus engaos:

Ellos dicen que el origen de la pobreza est en la

existencia de la burguesa, el imperialismo etc.

La Biblia dice que ese no es el problema sino el mal que

radica en el hombre pecador

Pero lo que sale de la boca, del corazn sale; y esto contamina

al hombre.

Porque del corazn salen los malos

pensamientos, los homicidios, los adulterios,
las fornicaciones, los hurtos, los falsos
testimonios, las blasfemias. Mateo 15:18-19

Ellos dicen que la nica solucin es la lucha armada para poder

conquistar el poder e imponer un
estado democrtico, luego el socialismo y as llegar al comunismo
basndose en lo que pas en
otros pases ejemplos Rusia y China

La Biblia dice en Exodo 20:13 No matars

Obviamente condenando todo tipo de violencia que nunca
jamas solucion ni solucionar nada.

La misma historia nos demuestra que lo que ocurri en Rusia

y China no fueron ninguna solucin todo lo contrario desde
que los comunistas tomaron el poder en estos pases
empeoraron las cosas, mas pobreza, mas analfabetismo, mas
miseria a tal punto que estos pases han dejado al lado al
comunismo (aunque los senderistas digan todo lo contrario)

El sentido comn tambin nos ensea que este tipo de

violencia jamas va a solucionar nada.

Ellos dicen que cuando llegan al poder habr libertades,

esperanza y todo ser un paraso, habr igualdad justicia etc.

Puras mentiras ya que prometen lo que no pueden cumplir. La

Biblia dice que el nico que puede dar libertad es Cristo

y conoceris la verdad, y la verdad os har

libres. Y el nico camino es Cristo Juan 8:32

Y obviamente esta verdad es Cristo.

Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie

viene al Padre, sino por m. Juan 14:6

La historia indica donde ellos tomaron el poder jamas hubo libertad. Por esta
razn es que miles de personas huyeron de estos pases aprovechando todo
tipo de circunstancias (cientficos, msicos, deportistas, profesionales, etc.)
huyeron de estos pases para buscar la libertad que ellos nunca les dieron.

Concluimos pues que la unica solucion para el hombre es

Cristo Jesus.

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su

Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16