VASO ROTO

"Obra de Amor"
Hna. Madre Mara Luisa de Jess

Con profundo cario a la Virgen Mara, mi Madre, el ms Roto Alabastro del Seor.

Y a la dulce memoria de aquel amadsimo corazn que fue tesoro de mi corazn.

Como decamos ayer

Madre inmaculada, desde la paz de esta casa alegre, clara y sencilla, desde las alturas de este
pedacito de tierra que parece un trozo arrancado del jardn terrenal, seguiremos hablando de lo que
decamos ayer

Mranos ante Ti en un apretado lazo reforzado como gruesas cadenas.

Lazo inviolable Amarra perpetua de amor

Queremos, Madre, reanudar nuestras conversaciones

Sintate a nuestro lado entre la paz sagrada de nuestros silencios y el sol alegre de nuestro jardn.

Contigo nos ser fcil conversar y comprender.

Sintiendo el roce de tu tnica hebrea, viviremos mejor lo total.

Y colmaremos ms nuestras patenas.

Y nuestras almas sern de las comprometidas del Calvario.

De las que vivan todo el misterio de su desnudez.

De las que pronuncien los votos perpetuos del amor.

Y hagan la profesin solemne en la caridad.

Virgen inmaculada, pues que ya anocheci y brill el sol.

Qudate con nosotros!

Mi obra de amor

A vosotros, corazones mos queridsimos, os escriba hace algn tiempo unos sencillos apuntes, unos
prrafos de totalidad que se llamaron despus Darse.

El mismo rincn de aquel Sagrario amado, nos dio calor para trazaros unos muy breves
pensamientos a los que luego llamamos Hacia las Cumbres.
 Hoy, desde esta casita malaguea, comenzamos unas conversaciones sencillas tambin, alrededor
siempre de ese total, punto cenit de nuestra vida.

Trataremos de que todo lo que entra en el don de s. Desde los intransitables y purificadores caminos
donde se pierde el rastro de toda pisada y no queda una estrella en el firmamento, hasta ese brezo
ltimo de montaa donde se realiza la Divina Unin.

Desde el tajo ms afilado y acrisolador, hasta el rayo inaguantable que achicharra por su fuego.

Desde los arranques ms pecadores, hasta los encuentros ms deificados.

Y sobre esta linda terraza que domina las incomparables bellezas de la creacin, desdoblaremos el
secreto de las virtudes que nos apan a Dios.

Daremos a estas breves charlas ntimas, el ttulo de Vaso Roto.

Porque alrededor de ese estallido de alabastro, pienso hacer girar todas ellas.

La santidad de un alma, slo consiste en romper su pomo. No hay ms.

Cuando ella ha dado el S! grande a Dios, hasta en lo ms escalofriante de su vida, ha dado

tambin el porrazo a su mstica nfora.

Al estallido de esas inconcebibles horas de inmolacin donde salt a pedazos su vaso, se van
abriendo cielos nuevos de transformante unin.

Corazones mos queridsimos, a vosotros me dirijo.

A vosotros que por lugares extra-geogrficos me acompaasteis en los Planes del Amor.

Que disteis el salto de estadio decretado por la Providencia y que llegasteis al epicentro de la
Voluntad Divina, os hablo ahora con todo cario.

Cualquier lugar de los de esta casita bella, sern los escenarios de nuestras sencillas charlas, que
tendrn como fondo un absoluto silencio interior.

Ojal lleguemos a ser una tienda de campaa levantada a Jesucristo sobre la tierra, cuyos toldos y
cuyas lonas slo hablen de darse hasta acabarse

Y donde en un maravilloso atardecer, y en esa soledad sonora de que nos habla el inflamado
Descalzo de Las Nadas, se lleve a cabo el convite unitivo de cada alma.

No obra de ingenios ni de cerebros ni de hbiles ni de actuales.

Ms sencillo y breve: amor, llama, totalidad

Lo dijimos en Darse: una vida en forma de S.

Una fbrica donde las almas sean jornaleras en la llama.

Y donde no se exija ms sueldo a la cada de la tarde, que el de un fuego abrasador.

He aqu la cumbre de un ideal: la consumacin de una entrega hasta la consecuencia que haya de
llevarse!

Sin omitir desde los primeros ruidos de la entrada en el Huerto, hasta el ltimo estertor de la Cruz.
 Mi Obra de Amor, que cada corazn seamos en ti una multi-medida de sacrificio.

XCVII. Las exigencias de un s

No Seor, Seor, sino hacer la Voluntad de mi Padre.

Toda grandeza de Mara, arranca de su S.

Pero fijmonos bien en el detalle: Dios tuvo que esperarlo. Tan Respetuoso es con Su criatura.

Jams Dios nos har santos sin nuestro propio querer.

Recordemos la bella parbola del hijo prdigo. Lo espera todas las tardes. Pero jams lo fuerza.

Hasta la criatura ms perfecta, Mara, la que es perdida de vista all en los Confines Divinos, hasta
Ella tuvo que responder.

El S es la respuesta ms definitiva y terminada del amor.

Desgraciadamente existen muchos No y muchas posturas impermeables ante la accin divina.

Pequeas fortalezas que no acaban de decidirse a entregar su rendicin, de la que dependera la

entrega misma del Rey.

Por qu no tengo de esas cosas que hoy me paralizan en mi ascensin, el mismo concepto que
Dios tendr de ellas cuando me juzgue de frente?

Por qu no pienso en el nombre que Dios dar en aquel momento, a esto que tengo ahora mismo
pendiente y fuera de la divina accin?...

A veces para dar un S hay que poner en movimiento todos los dones del Espritu Santo.

Es verdad. Pero la faena ms hermosa del amor, es donarse.

Y los arrancones de nuestro Yo, lo ms bonito que tiene nuestra existencia!

Establezcamos pues nuestro domicilio en el Espritu Santo.

Pero no un domicilio a rentas o a mudanzas, sino residencia fija y vitalicia, escriturada en una inefable
compraventa de solemne S.

Quien vive todas las exigencias de un S ha franqueado ya la puerta grande de la amistad con Dios.

Luego, cuando todo se rompi, y se pisote la cifra nmero uno como la noventa y nueve, luego la
mano divina se siente trabajar de un modo activsimo.

A medida que el alma se va purificando y estilizando, su subida se va volviendo ms blanca y difana,

como el anuncio de un blando y suave amanecer.

Y se le envan relmpagos por los que barrunta una aurora desbordante de bellezas

Y las rocas puntiagudas de la ascensin y sus lajas cortantes, van quedando atrs
 Y la escarcha fra que le cubre, se va tornando sol

Y en medio de la fatiga y del hmedo sudor, se acerca ya a los repechos ltimos del sacro Monte.

Cunto nos diran de estas cosas los santos!...

Ellos, los que siempre alargaron su mano para dar a Dios la moneda llameante de su S.

El S llevado a su plenitud, es el puente tendido entre lo bueno y lo heroico.

Es el enlace de lo imperfecto con lo santo.

Hay almas que de un solo golpe de estado se posesionan del reino de la santidad: por el martirio.

Hay otras el noventa y cinco por ciento que lo conquista por su S.

Su golpe de estado divino transformacin defica llegar con ms efusin para algunas, que si
la hubieran conquistado con el cuchillo sacrificial y con el fro de la daga.

Tal vez nos haya pedida ya mucho el Seor

Sin embargo la firma de nuestro S tiene que recorrer hasta la ltima clula vital.

Hay que rectificar a toda prisa cuando no est correcto!

Hay que reemprender a toda marcha la santidad!

No abandonemos ni por un momento ese reactor de nuestra perfeccin que tiene que ser pilotado
por nuestro S!

Mira, chame cuenta, muchas cuenta en lo que te voy a decir: una vez, solamente una vez, vamos
a vivir esta vida

No vale la pena sacar de ella tanto jugo que quedamos desjugados?

Tras m vendrn otros a vivir su vida, la suya. Pero mi vida, sta, sta que tengo ahora entre mis
manos, solamente una vez la vivir yo

Porque mi vida fue dada nicamente para m

Si todos los das penssemos siquiera cinco minutos: ste da, slo lo vivir hoy. Digo si lo
penssemos, a marcha abierta volaramos por los caminos del amor.

Y se emprenderan muchas conversiones y se daran porrazos muy fuertes a pomos sin romper.

Santos. Porque no vale la pena ser otra cosa!

II. Renovacin

Si no hacis penitencia, todos igualmente pereceris.

Es mucho lo que hoy se trae y se lleva la palabra renovacin, aggiornamento.

 Quisiera pues hablaros un poquito del pensamiento del Padre Santo sobre esto, y poneros en guardia
sobre esta frase tan moderna y que tanto viste hoy.

Con voz casi llorosa, el Vicario de Cristo se expresa as: Renovacin que les haga ms conformes
con la vida de Cristo! Od qu expresin!

Como un viga desde las alturas de su torre, no se cansa de dar el alto y alzar angustiosamente la voz
una y otra vez.

Crecimiento de una ms diligente observancia de la Regla y retorno al espritu religioso.

Hacen falta hombres que sepan rezar.

Nos llenan de temor ciertas orientaciones y prcticas en el clero y en los religiosos

As se expresaba el Papa en junio de 1966. NOS LLENAN DE TEMOR Oigmosle bien!

La santidad no ser nunca santidad sin virtudes heroicas. Pero si son su compostura!

Ni jams los sacrificios podrn ser de plstico.

Confundidamente hemos postergado las ms altas virtudes de obediencia, caridad, dominio propio,
humildad, mansedumbre, creyendo estar ms al da.

Renovacin, s. Pero renovacin que cada da nos haga ms Cristo.

Que nos haga ms espirituales por encima de ms sociales.

Que nos modele ms abandonados por encima de ms independientes.

Que nos introduzca en las espesuras de la humildad, por encima del desvo hacia la sper-
personalidad.

Aggiornamento es ser cada da ms divinos.

No est ms en lnea el que pisa ms fuerte, sino el que ms se deja exprimir sin que nadie reciba la
soledad de su desjugo

Si los que tanto hablamos de estar al da visemos hoy a Cristo pospuesto a Barrabs, no lo
encontraramos moderno y a gusto, con esa personalidad que nosotros soamos

Decidme: se podrn desvaluar las virtudes practicadas por Jesucristo? Por Dios!

Lo que Cristo grab a fuego con su propia vida, podremos decir que pas de moda!

Ser quizs posible encajar en una vida de plenitud, un programa de lenitivos?

La obediencia es un atentado contra la libertad humana. Yo entonces mirar Aqul que se hizo
obediente hasta la muerte. As, sin un recorte!

La oracin es el testimonio a los dems. Me ir luego a contemplar aquel Maestro que pasaba las
noches orando.

La humildad, mientras no se pisotee la dignidad humana puesta por Dios. Me asomar a verle a l
leproso, escarnio de la plebe, ludibrio de multitudes, crucificado entre dos ladrones,
contado entre malhechores
 Y entre esta escalofriante letana de Isaas, mirar por dnde puedo vislumbrar en algunos de estos
cuadros Su dignidad humana.

Ante estas escenas, que vengan a hablarme de si soy imprudente, de si tengo criterios exagerados
que yo les responder lo que Teresa de Jess a aquel telogo que le envi treinta y tres razones
teolgicas para respaldar no deba fundar en pobreza:

Para nada quiero su Teologa, si no va conforme al Evangelio.

Ni a m me interesan razones ni argumentos que no caminen con la Vida de mi Seor.

Si queremos ser fieles al Evangelio, tendremos que jugarnos muchas cosas!...

Aquel santo y gran Papa Po XXII, que fue el que seal con su magistral dedo el mbito de esta
renovacin, exclam: Es todo un mundo el que hay que rehacer desde sus cimientos. Transformarlo de
salvaje en humano, de humano en divino, hasta cortarlo por el Corazn de Dios.

Esta fue la renovacin que so una de las ms gigantescas tallas de la Iglesia, y que siguen
soando nuestros Papas. Renovacin que corte al mundo por el Corazn de Dios.

Renovacin, s, de almas atravesadas por la Cruz.

De las que dejen sortear su tnica y echar dados sobre sus despojos.

De las que coman con Cristo el gape santo del oprobio y la descalificacin.

De las que sin alboroto, dan el clamoroso testimonio de su amor a Dios.

De las despojadas y liquidadas en holocausto perpetuo.

Renovacin es comenzar una nueva maana en la santidad.

Es ser ms divinos, por encima de ms modernos.

Progreso, s, pero no demolicin.

El mejor antdoto del confusionismo es rezar muy lentamente el Va Crucis

III. La puesta al da

Es necesario que renazcis de nuevo.

Yo creo que la renovacin, ms que sobre una mesa de estudio, se resuelve en el silencio de una
vida interior.

Creo que ms que comisiones para deliberar problemas, hacen falta meditaciones

Era de crisis, donde se intentan atenuar al mximum las consecuencias evanglicas

Hoy no se quiere mirar la santidad bajo el prisma heroico. Molesta or hablar de herosmo, y slo se
pronuncia el atenuante cumplimiento de deberes.
 La santidad es por definicin HEROICIDAD, y el cumplimiento exacto del deber, an llevado hasta su
consecuencia ltima, no es en s mismo una cosa heroica si no se incluyen en l: el total despojo del
egosmo, la docilidad a todas las inspiraciones del Divino Espritu y la aceptacin rendida a todas las
Voluntades de Dios.

El santo es el hombre del todo y del nada.

Y ni uno solo se ha dado siquiera sin estas dos totalidades. Totalidades que no se pueden llegar a
conseguir simplemente con un estricto cumplimiento de obligaciones.

Por qu razn est hoy de baja la mortificacin interior? La interior!

Por qu se cree irracional la bsqueda voluntaria y animosa del sacrificio?

Por qu se olvida es el Evangelio mismo el que habla de la necesidad del pudrimiento del grano,
del que quiera conservar su vida que la pierda, del toma tu cruz y sgueme, del ejemplo os he
dado para que hagis vosotros lo mimo, del nigate a ti mismo?

Por qu esa bienaventuranza para los pobres, los mansos, los perseguidos, los que lloran, los
que padecen?

Por qu esa desigualdad al copiar el Modelo Infinito, CRISTO!

Cun poco se defienden hoy a cara descubierta las consecuencias evanglicas!

Pero si la verdad es inatacable!

Por qu a la vida religiosa se la pasa por alto cuando no se la combate, negando su origen divino
fundado en el sgueme, estimando en tan poco la total imitacin de la vida virginal, obediente y pobre del
Seor, teniendo tan poca consideracin en dichos y en comentarios, negando redondamente su estado
especfico de perfeccin!...

El captulo IV de la Constitucin Conciliar sobre la Iglesia, afirma: Los consejos evanglicos, por
estar fundados sobre las palabras y ejemplos del Seor, y recomendados por los Apstoles, los
Padres, los Doctores, los Pastores de la Iglesia, son un don divino que la Iglesia ha recibido de su
Seor.

No se capta el alma de la vida consagrada, ni la mstica de su sacrificio, ignorando que los votos son
una hipoteca de toda la existencia, que pasa a ser dominio de Dios.

Se oscurece asimismo el aspecto de su holocausto, a pesar de ser un estado sacrificial.

Para ser hoy un religioso, una religiosa perfecta, se necesita mucho ms valor y herosmo que en los
diecinueve siglos pasados. Porque se impone un constante remo contra marea.

Todo se reduce a magnficas ideas y maravillosos programas. Pero como los medios son
inadecuados, no se salta nunca de la mediocridad.

Monseor Renart, Obispo de Francia, ha dicho: De diez aos a esta parte hemos trabajado ms en
humanizar el cristianismo que en cristianizar lo humano. Si el amor del prjimo se ha desarrollado entre
muchos, el amor personal a Dios en cuanto tal, ha llegado a ser algo as como un pariente pobre.

El sacrificio y el amor, hay que vivirlos a tocateja.

La copia de Jess hay que hacerla por su mismo y autntico original.

 Cunta razn tena Pablo VI al decir con voz que ms parece un sollozo, que esto slo lo
solucionarn LOS SANTOS.

IV. La Pequea Madre del Altsimo

Bendito es el fruto de tu vientre.

Sin haberle visto, parece le recordamos

Era una Joven de nobles lneas. Una Belleza Tranquila y repleta de suavidades.

Ojos rasgados, normalmente vueltos al suelo. Cabellos oscuros con algn rizo rebelde flotando sobre
la frente. Talle gentil y breve. Porte exquisitamente delicado, tmido y cuidadoso.

Una Mujercita Nueva, en cuya frente se reflejaba la nieve blanca que dorma en las cumbres de su
corazn.

Esta era la criatura escogida por el Eterno para Madre de su Hijo, en cuyas manos leves depositara
la augusta Trinidad su cetro principesco de toda la tierra.

Cuenta Farah Diba, aquella bella e inteligente estudiante de arquitectura que agrad tanto al Sha de
Persia hasta elegirla por esposa, cuenta, digo, que cuando el soberano le hizo a lo largo de una
conversacin sencillo, esta ltima pregunta que jams pudo presentir: Seorita Diba, aceptara usted
ser mi esposa?, ella crey en todo menos en la realidad.

Crey que estaba soando, que se haba vuelto loca, que no se haba enterado bien

Seguramente comentaba ella el Sha se dio cuenta de mi sorpresa porque repiti la misma
pregunta: Quiere ser mi esposa?.

Y nos sigue diciendo que, cuando volvi a casa, la emocin de su madre rebas. Y slo la presencia
real de una persona que llevaba a su lado, pudo convencer plenamente a la feliz madre, que Farah no se
haba vuelto loca

Porque nadie hubiera podido decirle que ella, la estudiante becada del Estado, llegara a convertirse
en la futura emperatriz de Irn, y vivira en un mundo de lujo sobre las ridas tierras del Oriente.

Todas estas impresiones, tan lgicas, se sienten junto a una corona que aunque imperial, es humana,
y que un da tendr que quitarse de esas sienes sin vida, para ceirse en otras.

Slo en la Bella Nazarena de grandes ojos velados por msticos ensueos, se cieron cetro y corona
imperial eterna.

En una tarde radiante de primavera en que se dedicaba tal vez a sus ordinarios quehaceres, ve que
un mensajero misterioso y celestial penetra en su casa, le busca, se acerca a ella, la reverencia y la
aclama con estas palabras jams odas hasta entonces en la tierra:

Llena de gracia!. Bendita T entre todas las mujeres!. Tu Hijo ser Hijo del Altsimo!. Lo que
nazca de Ti ser grande!. El Espritu Santo te cubrir!.

De momento todo esto

 Ella al conocer de un golpe nico el misterio sublime; en ese instante mismo en que vio su grandeza
apotesica, aquel Lirio Nazareno lleno de candor, hubiera querido desdibujar su encumbrada figura con
aquel humildsimo he aqu la esclava.

Hirviendo de pasin su casta frente, y temblando de ternura, repite su ntimo hgase.

Es casi una nia Pero todo lo que tiene est dispuesta a darlo. Ya ha dado su S para salir al
encuentro de la Cruz y del dolor.

Aquella noche, el pan salido de la tahona, es ya compartido para dos: para Ella y el Hijo de Dios

Ella, slo Ella, arropaba en el secreto de su corazn el misterio ms grande y portentoso que iban a
presenciar los siglos: el Verbo hecho carne y habitando entre nosotros.

Los rasgos hermosos de Mara, la Dulce y Bella Hebrea, parecen adivinarse a travs de cada
alzamiento de Hostia.

Ms de una vez tuvo que or de sus amigos y parientes, un cmo se parece a Ti! que secretamente
le arrancara el alma.

Porque los ojos fsicos del Hijo de Yav, eran fotografa de aquellos ojos que permanecieron siempre
cerrados a todo lo que brillaba.

Porque s, porque de la mano llegada del Verbo, saltaba la sangre de Mara.

Y por su faz se asomaba la encantadora Mriam.

Dios necesito de Ella, de su seno, de su carne, de su sangre, de su vida, de su calor, para poderse
hacer raza y linaje nuestro.

Mara, Madre de Dios Y no se la puede alcanzar

Mara, Madre de los hombres Y no puede ms bajar

Mara, delicioso puente tendido entre lo divino y lo humano.

Mara, la de los bracitos dbiles, capaces sin embargo de abarcar el enorme redondel de la Cruz de
su Hijo.

V. Bondad

Le vend las heridas y las ungi con aceite.

Seamos tan amables, que todos se sientan un poco ms felices a nuestro lado.

Tan serviciales, que jams a nuestra vera exista una falta.

Tan humildes, que como la escoba de la cocina, despus de hacer el bien, nos escondamos en el
cuarto de trastos.

Tan buenos, como una retransmisin en directo de los gestos de la Virgen.

 Normalmente cuando veo alguna persona que pisada no se queja ni salta, y que lastimada hasta el
fondo en su amor propio no exhala un lamento, me digo interiormente: sta conoce todos los secretos
de la Teologa y sabe todas las ciencias de la vida espiritual.

Cuntos letreros fluorescentes habra que colocar en las casas de los buenos, dentro, dentro de las
casas de los buenos, con este anuncio: Sonra por favor!. Ceda por favor!.

Junto al catlogo clsico de mrtires y de confesores, necesitamos tambin un fichero de santos

simpticos.

Me encant la splica sencilla y breve y es ella muy para pensar, que una nia haca al Seor: Dios
mo, haz que los malos sean buenos, y que los buenos sean simpticos.

Subyugados por tanta bondad como derrochaba el dulcsimo Francisco de Sales, exclamaban
muchos al verle: Qu bueno debe ser Dios cuando es tan bueno Mgr. De Ginebra!.

Maravilloso apostolado si nuestra sola vista evocara en todos el recuerdo de Dios.

Violentarse siempre a s, supondr no violentar nunca a los dems.

El Presidente catlico John Kennedy repeta: Quienes hacen imposible la revolucin pacfica, hacen
inevitable la revolucin violenta.

Jess muri en la Cruz por cada una de las almas. Y yo no puedo aguantar el ms pequeo fallo de
ellas?

La pasin de Cristo que hizo llorar a los mismos querubines del cielo, llevada a cabo tan
generosamente por cada una, no me parar ante las contrariedades de ellas?

El significado de la propia existencia, no es ms que el amor de Dios en los dems y de los dems en
Dios.

Ojal que mi licenciado fuera un acabadsimo amor, desde cuya ctedra enseara y dominara todos
los secretos de la caridad.

El que acoge a un pequeuelo, a M Me acoge.

Da escalofro ese a M Me

Hasta ese rango eleva a sus pobres criaturas, hasta dar la paga como si se le hubiera hecho a l
mismo. Qu grande es el amor!

La bondad es una venda para todas las heridas y un sedante para todas las destemplanzas de la
vida.

Experimentalmente os digo que siempre que me he acercado a nuestro amadsimo don Jos Mara
Lahiguera, tan ntimo a nuestra Obra, he tenido que salir repitiendo como una letana sin trmino: Qu
buenos son los santos!.

S. Qu buenos son los santos!

Ellos poseen una de las ms difciles virtudes que existen en la vida: la de hacerse cargo.

Slo las almas golpeadas y con verdugones de espritu saben la difcil ciencia de tender las mano
y comprender.
 Ellas, las de los silenciosos cardenales del corazn.

Me emociona ver asomarse tras el rostro empalidecido de los santos el fuego de su amor.

A nadie se ha dejado canonizar por exceso de misericordia.

Pero cuntas canonizaciones se han parado por exceso de justicia!

De entre todas las virtudes, quizs la bondad sea de las ms destacadas en las vidas heroicas.

Quien abre ms de par en par el corazn a las afrentas, lo cierra ms al desahogo.

Tengamos siempre acogedoras disposiciones para quien dio justos motivos de enojo.

Y una sonrisa muy larga para lo ms lacerante de nuestra vida.

Oh, si nuestras palabras fueran como grabaciones de Jess!

VI. Ellos quedan fuera

Y huyendo, todos le abandonaron.

Cuando en el reloj grande del Designio Divino, suena la hora indicada para cada alma, su hora!, y
tras la gran campanada del holocausto se abren de par en par las puertas de la Cruz, cuando esto
ocurre, tras esos portales misteriosos quedan generalmente los mejores amigos.

Esos especiales del corazn, se retiran. Para que la clausura del holocausto sea papal.

Pero al dar los hombres el paso hacia detrs, Dios lo da hacia delante.

Y principia la divina comunin bajo las dos especies: un dolor acerado y un amor consumado.

Las criaturas quedan all como en un locutorio de doble reja, cuyas constituciones acabados
Designios del Seor impiden la compenetracin de esos seres queridsimos

Hasta que Dios, por nuevos hechos, o por la muerte ya, como suele acontecer la mayora de los
casos, una lo que purificativamente se desuni.

Clausura bendita de la Cruz, cerrada con llave que se llena de herrumbre, porque nadie la toca ms
que Dios

Los gritos de los enemigos, son a veces ms suaves que el silencio de los amigos.

Y la compaa de los peores, es en ocasiones ms benvola que la soledad de los mejores.

Cuando Dios toca para un alma el campanazo solemne de su postergacin, todos a una y como una
misma persona, se dan cita para abandonarla. Porque tiene que ser as!

Y si quedan algunos amigos son tan contados, como los que tuvo Jess en su Cruz, que de entre la
muchedumbre de amantes y admiradores, slo le qued en aquella hora un amigo y unas mujeres.

Ah estn reducidas las multitudes que durante tres aos le siguieron como una avalancha humana,
sin dejarle ni dar el paso
 Ah quedaron las turbas que quisieron coronarle

A cuatro personas o cinco se redujo la aglomeracin que tena que destejar para introducir
enfermos

Se acabaron los apretones a la entrada de la Cruz!

Se terminaron las aglomeraciones a la puerta del holocausto!

Para el fracaso, nunca existe taquilla.

Y as, muy quedadamente, Dios afila al alma La depura La arranca La segrega La

separa

Y ella palpa la desconexin terrible, el corte doloroso de todo lo que va quedando all lejano
apagado para no volverlo a tocar ms

Incontables son los amigos de palmadita al hombre en tiempos de normalidad.

Limitadsimos, en cambio, los que pasan el vestbulo de la ignominia.

Y en atravesar este pasillo oscuro y helado, es donde se encuentra el termmetro verdadero de la

amistad.

Existen Voluntades pasivas de Dios, que concentran todas las formas del dar.

Utilicmoslas al mximum para Su gloria. Descubramos en ellas Su Presencia.

Las oblaciones cimentadas bajo hmedas y solitarias rocas, son luego hostias de alzar.

Porque lo que ve Su Voluntad entierra, no se pierde. Jams.

No volvamos nunca Calvario abajo.

Si no podemos y nos fallan las fuerzas, a trepar aunque sea por l!

Trepando Calvarios, se han logrado autnticas santidades.

No importa luego que la palidez se asome a nuestro rostro, y delate algo de esa demolicin interior

Cuando lleguen para ti y para m estas horas, llormosle a la Madre Inmaculada muy quedo, muy
bajito, eso tan plomo, tan oscuro y tan triste que nadie nos quiere escuchar

Contmosle con quejido de marinero implorante frente al abordaje, ese archivo de padeceres que
llevamos dentro, y que no podamos contarlo a ninguna criatura porque no nos entendera quizs

Rompamos sobre su seno el sollozo largo de nuestros secretos

De estas cosas que no nos decidimos a contar a cualquiera porque son tan ntimas y tan nuestras,
que slo el beso y la caricia de una madre, puede aliviar y comprender

VII. Intimidad divina

El Seor baj a la nube.

 Este pasaje bblico que vamos a desdoblar, tiene regusto ntimo de Presencia Divina.

Dice la Biblia que cuando Moiss se levantaba para ir a la tienda, se levantaba toda la gente y se
quedaba cada cual en pie a la puerta de su pabelln, siguindole con los ojos hasta que entraba en ella.

Esa mirada del pueblo de Dios, perdida como si fuera una sola, por donde iba pasando aquel hombre
a quien Dios hablaba como un amigo a su amigo, demuestra la veneracin inmensa que les daba la
Presencia Divina en la persona de su santo Caudillo.

Y viendo todos cmo la columna de nube quedaba fija a la puerta de su tienda, el pueblo entero se
levantaba, y cada uno se postraba a la puerta de su pabelln.

Hermoso este seguir postrado la Presencia de Dios. Cmo llam la atencin del historiador sagrado,
esa mirada de la multitud que se iba moviendo al rtmico paso de su Profeta.

La figura del hombre de los ntimos coloquios con la Divinidad, y la nube fija siempre en la puerta
cuando l estaba dentro, llenaba de respeto a los israelitas y los haca postrar.

La nube serva de divino locutorio.

El Seor baj a la nube. Baj a la nube la gloria del Seor. Y la nube lo cubri, dice
profundamente la Sagrada Escritura.

Con estas frases insistentes, nos da a entender que la Divinidad se acercaba amistosamente a l.

Moiss. El santo de rostro macilento y abrasadas pupilas de tristeza.

El de tan continuas conversaciones con el Altsimo, que su faz ofuscaba la vista humana, y no se
haca posible mirarlo de frente.

El hombre que recibi escrito de los dedos divinos la Ley ms maravillosa y jams oda que habra de
alumbrar todas las conciencias del universo.

El que aplacaba constantemente las iras de Dios.

El que trataba con Yav del candelero de oro, del altar de los perfumes, del Tabernculo, del Arca de
la Alianza, de los holocaustos, de los sacerdotes, de los pecados

El Caudillo santo que pidi ser borrado del libro de la vida, por obtener el perdn para su pueblo
hostil

El privado del Seor!

En tono profundo nos recalca la Biblia, que al verle, todos se llenaban de Jehov.

Oh, si ante mi presencia, todo se llenase de Dios!

Oh, qu maravillas hara Dios en m si yo nunca obstaculizara Su accin!

l no abandonara jams mi tienda de campaa.

Y en su interior me comunicara inefables y divinos secretos de amor.

Dentro de esta casa y sin que nadie se aperciba de ello, en mis ms absorbentes ocupaciones, podra
bajar a m la gloria del Seor.
 Y yo podra llevar en m algo sagrado, que sin resplandores deslumbrantes en mi faz, dijera a todos
que Dios me invade y me penetra.

Si todos sintieran en m y a mi paso y a mi llegada un Dios muy cerca

Cierra la puerta y en lo escondido y secreto habla a tu Padre.

Ya lo vemos. Para que haya ambiente de intimidad, lo tiene que haber de soledad.

No es ningn mstico ni telogo quien nos habla as. Es Jess.

Cerrar la puerta es reconditez, concentramiento en medio de las masas.

Puerta cerrada es voz invisible. Susurro divino que se lleva consigo en el pasillo de un tren o
cruzando una avenida.

Es ausencia de todo y presencia del Todo.

Eso que en la joven Isabel de la Trinidad daba aire de un ser del ms all

El desasosiego de quehaceres materiales y espirituales, la trepidacin de amontonados trabajos, los

aceleramientos por asuntos diferentes, las ligerezas, las prisas, sumergen al espritu en una anemia casi
total.

Cuntas almas se ven debilitadas y enfermas por falta de vida sobrenatural.

No es lo mismo agotarse por Dios, que agotarse de Dios.

Yo puedo ser dentro de esta casa el puente tendido entre Dios y mi comunidad.

Y entre el lejano zumbar de los televisores, mi alma podra ser la de los inacabables dilogos con
la Divinidad

El alzado pararrayos que atraiga las Misericordia del Misericordioso.

El cable aislante de la Justicia Divina.

El santo, la santa de las intimidades!

VIII. Lo ms total

Ella ha echado lo que tena para vivir.

La entrega total, no ser ms que la quiebra del vaso alabastrino.

Ese dar hasta el ltimo grumo de la sangre del corazn! Inspiraciones de Dios jams torcidas ni
traicionadas.

Recordis la comparacin bastante aproximada que puso un da alguien de nuestra comunidad?

Haba contemplado de cerca y muchas veces, la preparacin de las fieras en los grandes circos, para
atravesar por un aro candente de horrida visin llameante.
 Haba visto el espanto y terquedad de aquellos pobres animales ante ese aro encendido.

Cuando la fiera lograba atravesarlo, reciba el gran Oscar. Luego lo saltaba ya con agilidad extraa y
maravillosa.

Oh, cuantos aros de fuego existen en la vida espiritual!

Para muchas almas, ese redondel llameante no es ms que una insistencia del Espritu Santo
vivsima inspiracin interior que tiene sin embargo espantable aspecto para ellas.

E interminables veces se piensa y se vuelve a pensar Se intenta y se retrocede Se hacen

pruebas y de desfallece Se va y se viene

Y ese terror les hace no llegar nunca a recibir el supremo Oscar de la santidad.

Cada alma tiene un nmero UNO que entre los dems sacrificios bate rcord en la naturaleza.

Y es una gran pena que la mayora de ellas, por no vencer ese UNO, no lleguen a santas.

Son tan buenas, que se han dado casi del todo. Sacrificadas y de gran pureza de corazn.

Pero les queda esa unidad que les causa terror desmoronar, cuando de ese desmoronamiento se
hubiera seguido la construccin rpida de un maravilloso edificio de santidad.

A veces de romper ese separado, se sigue toda la perfeccin de un alma.

Un apego, una vieja costumbre, la superacin de un obstculo, un detalle de amor propio

Para algunas, un simple gusto es, un teln de acero infranqueable, por el que no traspasan la Divina
Unin.

Y se quedan sufriendo el martirio de vivir en un pas sin libertad, a romper, pese a todos los peligros y
penalidades, esa muralla guardada por los centinelas pasiones del corazn.

Existe en m alguna recluta privada o cajoncito particular, en posesin del Espritu Santo?

Llavines del espritu que tanto se vacila a veces en entregar, y qu dolor tan grande de cabeza
proporcionan en la perfeccin!

Mientras no se cuartee ese reservado propio, no se abrirn las puertas unitivas.

Altas murallas que debieran estar derrumbadas tanto tiempo hace

Tiene que ser as: Esto para Dios. Y aquello para Dios. Y lo otro para Dios.

Cuntas almas que se mecen en sueos de santidad, no han puesto an el pie en el umbral de lo
total.

Los santos tuvieron que atravesar tambin su aro abrasante. Porque en todos haba algo
queridsimo. Y cada uno tuvo su primera cifra.

Ellos, como nosotros, miraron con espanto ms de una vez, el redondel llameante de aquel gusto, de
aquella forma del Yo.

Saltada la circunferencia abrasadora de lo que ms amaban, luego se movan en el sacrificio con

agilidad asombrosa. Y bordaban filigranas en el holocausto.
 Curados de espanto, rotas ya las maromas y las hilachas, nada ni nadie les detena en su vertical
ascensin, superando pruebas y sacrificios de todo color, tamao y clase.

Las ms bellas pginas de las vidas de los santos, los hombres ni las barruntan siquiera!

Esa fuerza sobrehumana con que ellos van por el camino de la virtud. Esa destreza y desparpajo con
que se desenvuelven en las ms difciles situaciones, es fruto bien merecido de un laurel conquistado a
sangre, pisoteando y destrozando cuanto no fue Querer de Dios.

La ascensin a la santidad, no se logra sin una supernatural energa.

Ellos, tras el salto a fuego, conquistaban las cumbres del herosmo.

Cada santo se hizo de una forma. La forma que rechazaron fue la de darse informalmente.

El que da mucho, pero no lo da todo, no llegar jams a la perfecta posesin del Todo.

Pues la totalidad del Don Divino, slo se da a la totalidad del don humano.

Y posee el perfecto amor, supone subir hasta el ltimo escaln de ese amar a Dios con todo el
corazn, con toda el alma, con todas las fuerzas.

El amor admite infinidad de graduaciones. El transformante, la nica del todo.

Entonces, que cada momento de mi vida se convierta en momento vrtice.

Cada instante, un instante donde viva sin campanillas lo ms total.

IX. La gloria de Dios

Para esto slo he venido Yo al mundo.

La nica razn, la sola razn, la urgente razn de mi vida, es la Gloria de Dios.

Todo lo que en ella no sea Gloria Divina, es con toda garanta un poco de nada.

Humo son los tiempos, las cosas, las acciones, los acontecimientos, los sucesos.

En medio de esta imponente humareda, los nicos puntos brillantes que jams se esfuman son los
acontecimientos, las acciones y las cosas que hayan llevado la marca garantizada: Dios.

Cuanto en la vida salga sin esta etiqueta, ser un sueo o una pesadilla.

Dios, Dios, Dios.

Dios moviendo la existencia y toda la existencia movindose en Dios.

Dios palpitando en una oracin absorbente, como en una conversacin animada. En un alzar los ojos
al cielo como en un bajar los ojos al suelo.

Dios como Razn suprema y nica de mi moverme en la vida.

Porque no interesa la vida, sino la razn de la vida.

 Cuando Dios es el movimiento del alma, sta llega a hacerse ajena a sus propias acciones.

El espritu y el pulso trabajan tan por l, que se hace extrao a s.

No importa tiempo. Ni lugar. Ni circunstancia. Ni empleo.

Cuanto sale del nico mvil Gusto de Dios no le complica.

Dios, Principio, Centro y Fin de todo lo mo.

Dios, Razn de todas mis razones.

La Gloria de Dios, es el Alfa y Omega de la creacin.

La Encarnacin del Verbo y la redencin, no tuvieron otro fin que la Gloria Divina.

Todo lo dems, hasta la propia y misma santidad, le est subordinada.

Ser santo no es el fin ltimo, sino el mejor medio para glorificar a Dios.

Por tanto la santidad pasa al segundo plano despus de la Gloria Divina.

Ser santo, s. Porque es el modo de glorificarle ms.

Los secretos de la santidad, son las cumbres de la Gloria de Dios.

Y las etapas superiores de la vida de perfeccin, no son ms que un traspaso muy definitivo del alma
en Dios.

Entonces, al ser la Gloria de Dios el fin de la creacin entera, y al ser la santidad el estado que le
glorifica ms, tendramos que conquistarla al precio que fuera!

El santo es hambre, sed, obsesin de Gloria Divina, que no le importaba a Pablo hacerse anatema
por sus hermanos, a Ignacio de Loyola quedarse en el mundo sirviendo a Dios por siempre, ni a
Margarita de Alacoque hundirse en el fuego del infierno con tal que desde all subiera a Dios un solo
acto de amor.

Cada santo fue aguijoneado por la Gloria de Dios, con los nombres sencillos de Gusto divino, Amor
divino, Voluntad divina.

Egvige, la mujer sencilla de Cerdea en cuya vida ha estampado Roma el beso de la beatificacin,
escal las cimas de Su Gloria, siendo el pao de lgrimas de todos, aunque las suyas brotaran a
borbotones.

No se trata de aglomerar prcticas, sino de darse.

Llevamos a veces montones de cosas para darlas a Dios, pero el s mismo, no acaba de aparecer
nunca por el vestbulo divino.

Sin embargo, las yardas de mi donacin, sern la medida de Su Glorificacin.

Por eso, quiero pedirle ahora por ti y por m:

Dios mo, que yo sea para Ti una ley de Talin, donde te devuelva a ras todo lo que T me has dado:
Corazn por Corazn Sangre por Sangre Vida por Vida
 Talin que no me permita reservarme ni una molcula de mi ser. Ni una hilacha de mi querer. Ni un
polvo de mi hacer.

Y en una vida mansa que me haga entregarme en todas mis latitudes y dimensiones, quiero darte
en el ltimo grado finito que yo pueda, el amor infinito que T me diste.

Quiero agotar, Dios mo, todos los medios y formas y modos de amarte ms.

Quiero firmar el compromiso del amor, dndote mi vida entera.

Y hacer de mi vida una jornada intensiva de caridad.

Quiero, en fin, ser un disco de Dios, que colocado encima de todas las circunstancias difciles de la
vida, cante sin cesar Tu Gloria.

X. Correspondencia Personal

No os he elegido Yo? Y sin embargo, uno es un traidor.

Son pocas las almas que llegan al estado de santidad a que Dios les tena destinadas. Es que la
mayor parte no tienen valor para vencerse ni fidelidad en el manejo de los dones de Dios. Con eco de
melancola inacabable, nos lo dice el P. Lallemand.

Luego no queda por parte de Dios, porque Dios las tena destinadas.

El llamamiento a la santidad es universal. Su correspondencia es libre.

Ya comentamos en HACIA LAS CUMBRES, el ms tremendo y escalofriante ejemplo que se ha dado

en el mundo de que la correspondencia, es cuestin del todo personal.

Decamos all: Conviviendo con Dios, vindole, tocndole, oyndole y hablando con l.

Qu hombres del universo tuvieron ms medios de santificarse que aquellos doce?

Y sin embargo, de all sali el hombre ms perverso de la tierra.

Para que veas que si t no quieres, ni Dios a tu lado puede hacer nada.

Cierto. Cada alma es una correspondencia. De ah el santo, el tibio, el pecador.

Mientras una situacin costosa y difcil es para el perfecto rampa ascendente, es para el imperfecto
rampa descendente.

Muchas veces hemos observado a dos pruebas idnticas, la ms diferente reaccin.

Y a dos sacrificios anlogos, desacordes respuestas.

La misma soledad y aislamiento de criaturas, por ejemplo, que a un alma le une ms a Dios, a otra le
desune ms de Dios.

Los mismos acontecimientos que a unas ascienden a las crestas, a otras les tumban cuneta abajo.
Qu miedo debe darnos de esto.
 Mientras la reina de Escocia, Mara Estuardo, sube al cadalso defendiendo a vos en grito la santa
religin catlica, la impa reina de Inglaterra Isabel I deca: Me d el cielo cuarenta aos de reinado, y yo
renuncio al Paraso

Gran misterio el de la voluntad personal.

Comprend exclama Santa Teresita que en la perfeccin haba muchos grados, y que cada alma
era libre de responder a las insinuaciones de Nuestro Seor, libre de hacer poco o mucho por l. En una
palabra: libre de escoger entre los sacrificios que Jess pide.

Entonces, como en los das de mi infancia, exclam: Dios mo, lo escojo todo! No quiero ser santa a
medias. No me asusta sufrir por Vos.

He aqu el tremendo misterio: querer o no querer ser santos.

He aqu el tremendo problema: ser libre de hacer mucho o poco.

Ante esto no demos ni una sola tregua a la virtud. Son despus que nunca llegan.

Jams entristece la largueza con el Seor.

Ni nunca un camino corto ha sido lamentado a su trmino.

Pero s se llora la no generosidad con la Generosidad. Y s apenan esas bocacalles de la virtud que
no hay formas posibles de atravesar.

Que me pide mucho el Seor? Pero no me lo dio l todo?

Quin es?, pregunt un recin llegado al divisar al novicio Berchmans. No he ledo la vida de Luis
Gonzaga, pero le tengo ante mi vista.

Y es que en los santos se trataba de una inquebrantable fuerza de voluntad para el bien.

En el momento de obrar, pareca no tenan naturaleza.

Se permitan el lujo de variar de sacrificios constantemente con pulso de hroe.

El reo y el santo. Dos estampas extremas por un solo motor: la voluntad.

Para mercantilizar al mximum la vida, a ellos no les import aceptar a pecho abierto situaciones de
derramamiento de sangre a media noche en medio del olivar

Ni hacer pudrid en el surco de un Querer Divino, quizs, el ms bello anhelo de sus vidas

Fueron corazones consumados y consumidos en su dar.

Pues que la santidad es cuestin de correspondencia propia, decidmonos a practicar la virtud del
ms perfecto modo que est a nuestro alcance.

Somos libres de darlo todo o de negarlo todo. De romper el vaso o de dejarlo intacto.

En nuestras manos est ser Cristo o no ser Cristo.

Vivamos un completo de Espritu Santo.

Os repito lo que muchas veces os digo en nuestros ratillos de cansancio:

 Vamos, que tenemos prisa Y la Eternidad es larga!.

XI. Santos impecables?

El justo cae siete veces.

Un alma santa es ms agradable a Dios que mil medianas.

Porque resulta que como lo nico que valora las obras es el amor, ella, por el estado altsimo de
caridad en que vive, ejecutando una accin indiferente, glorifica ms a Dios que muchas otras, que al no
haber conseguido ese grado de amor, las acciones de cada una de ellas sumadas, no dan la temperatura
de caridad que la sola accin de aqulla.

No s si habris comprendido. Es como si aplicsemos una llama al papel, que rpido le destrozara,
mientras si ese papel le colocamos sobre cien carbones medio apagados, todos ellos, con ser noventa y
nueve veces ms en nmero que una llama, no ejerceran sobre l la potencia del fuego, que
espontnea e inmediatamente le reduce a cenizas.

De aqu que una alma santa haga ms dao al infierno que un gran nmero de otras que no han
llegado a la plenitud.

Un santo!. Y si lo supiramos, ya en vida nos postraramos invadidos de respeto.

Mas porque el santo haya posedo esa llama de amor, no podemos imaginarle impecable y sin fallos
de ningn gnero, como equivocadamente as nos lo han dibujado.

Los autores de las vidas de los justos, no nos han dado la visin justa de los justos.

Cuando precisamente lo ms conmovedor que tienen esas vidas, son esos momentos en los que les
vemos luchar y hasta caer. Esos instantes en que los sentimos hermanos nuestros Y hombres de
nuestro mismo linaje.

Para desdibujar este retrato falsificado, ms de una vez hablaremos de los santos.

Ellos fueron hombres y mujeres que se fundamentaron en las virtudes grises de cada da, tornndolas
escarlatas de amor.

Pero en tanto que esta transformacin gris-rojo se produca, tuvieron encuentros consigo mismo.
Fallos de naturaleza cada que les hacan a veces derramar lgrimas de contricin.

Y an en la pirmide, soar al santo en un xtasis continuado y en un cambio de corazones continuo

y amoroso con Cristo, es enmascarar la santidad.

Es consolador que Teresita en su enfermedad, y cuando ya pisaba las ltimas estribaciones, tuviera
algunos detallitos con las comidas. Ella, que era el tipo personificado de la renuncia y la negacin!

Es maravilloso que la gran Teresa de Jess anduviera detrs de Mara de San Jos, priora de sus
Descalzas en Sevilla, porque quera arrancar de sus labios y le gustaba or de ellos que la quera
mucho.

Qu detalle tan femenino y tan humano en un guila de las que ms se han remontado sobre las
crestas de la perfeccin, y de las que ms alto clav el estandarte de la virtud.
 La naturaleza de la santidad, no es la ausencia total de defectos, sino la presencia de un fuego
abrasador.

Pablo, el hombre carbonizado que tena un corazn de Cristo, se quejaba as: No hago el bien que
quiero y hago el mal que no quiero por el pecado que habita en m.

As se lamentaba un San Pablo.

Y a todo esto, hablamos de santos cuando ya estn canonizados delante de Dios, que si repasamos
las vidas de muchos de ellos antes de llegar a las cumbres, nos encontramos con verdaderas
catstrofes

La lujuria campeaba en Agustn.

La vanidad era el sueo de Javier.

La embriaguez el pan diario de Matt Talbot, cuyos procesos estn en Roma.

En el vicio de las cartas se jug Franco de Sena sus propios ojos.

Juan Gualberto, cuchillo en mano, intent ser asesino en un da de Viernes Santo.

Guilln mat a su hermana Felicia por el motivo nico de vivir consagrada al Seor.

Andrs Corsino calz todas las hormas de vicios existentes.

El santo camboy-trapense Hermano Joaqun, en un ataque de ira prendi fuego a las tabacaleras de
su padre, y ms tarde en la Trapa amenaz, navaja en mano, al Abad que le correga. Hoy va camino de
los altares

Primero fui perseguidor y blasfemo, dice lastimosamente Pablo.

Y sin embargo, todos llegaron hasta la ltima pulgada del herosmo.

Y las puertas de la Unin Divina se les abrieron a todos de par en par.

No importan los patinazos que se den antes de conquistarla.

Los santos los dieron. Y fueron santos.

Y para tu alivio te dir que, los de mayores patinazos, fueron los mayores santos

XII. Jesucristo

La Gloria del Unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

En esta tarde tranquila, con rumor de playa galilea, vamos a seguir nuestra conversacin junto al
Rabbi.

Sabor de redes tienen nuestras charlas a Su lado, y olor de tomillo palestino.

l nos mira con ese sin parpadeos con que miraba en el Evangelio. Esa Mirada Divina que desnuda
al alma!
 Esta sencilla morada est toda impregnada de la Presencia caliente y viva de aquel Rabbi Joven que
recorri los campos de Palestina, y que hablaba con las multitudes de pie sobre la barca o sentado sobre
las rocas.

El saln desbordante de luz, le barrunta a l. Y en las flores de nuestro jardn hay ambiente de tnica
nazarena.

Cun sencilla y mansa debi ser la figura de Jess, cuando todos le trataban con la intimidad y
confianza de un gran amigo!

Nunca hubo frmulas ni protocolos para l.

La gente le apretaba con la naturalidad que lo hubiera hecho con un ntimo amigo.

Jess sinti la opresin de los nios, de los hombres, de las mujeres.

Qu sencillas estas frases de Pedro: Maestro, todos te estn apretando por todos lados, y preguntas
quin me ha tocado?.

Cundo a un grande de la tierra seramos capaces ni de rozarle siquiera?

Jess no impona ni despeda temor ni excesivo respeto.

A l se le acerc un joven a preguntarle. Se le acercaban mujeres a suplicarle.

A l iban los pecadores, los indecisos, los tmidos. Esa coleccin de ltimos que jams llaman a
ninguna puerta ni son capaces de presentarse en ningn sitio.

Los nios de le suban encima sin ms permisos que el de la confianza que les inspiraban aquellos
ojos oscuros y mansos.

Slo por intuicin saban ellos que podan subirse a lo ms alto de Sus espaldas. Y no lo pensaban
dos veces

El apstol pequeo reclin su cabeza sobre Su Corazn

Qu lindo ese si supieras Quin es el que te pide agua dirigido a la pecadora de Samaria.

Qu afable aquel baja, Zaqueo, quiero hospedarme en tu casa. Con qu bondad se lo dira cuando
puntualiza el Evangelio que baj a toda prisa!...

Jess era Sencillo, Indulgente, Manso, Compasivo, Humano.

Nunca se necesit antesalas para hablarle. Ni Su Presencia infundi miedo a los dbiles.

Nicodemo lleg de noche, y de noche lo encuentra.

Magdalena le aborda en un banquete, y all se vuelca sobre la flor pecadora.

El Hijo del Dios Padre, no desde llamarse hijo del carpintero.

Jess no impresionaba. Ni tuvo jams voces destempladas para los pecadores que llegaron a l.

La elegante y egregia figura del Ms Hermoso de los hijos de los hombres, custodia y viril de la
Divinidad, fue tan piadosa, que ningn corazn de decado aceler su ritmo en Su Presencia, ni nadie se
puso nervioso ante l.
 Cuando Cristo faltaba, inmediatamente notaban desazn y desamparo y se lanzaban a buscarle.

Estas palabras del evangelista: Todos le estaban buscando como ovejas sin pastor, demuestran
vivamente que la multitud se senta desarbolada sin l.

Junto al Dios de los truenos del Sina vestido de nazareno, ningn rostro se congestion en grana, ni
nadie perdi el equilibrio ni la serenidad.

Cada vez que en Misa oigo estas palabras: T nos lo enviaste, Padre Santo, para que fuera nuestro
Salvador y Redentor, me digo: si para eso slo lo envi Su Padre al mundo qu no har por m? Si lo
envi para eso slo!

Oh Jess mo, Motivo nico de mi vida! Oh mi Verbo habitando entre nosotros!

Toma mi corazn!

XIII. Mi pecado

Y cay sobre su rostro diciendo: Padre mo, si es posible.

Getseman est solitario. Slo tres hombres dormidos y una figura Joven orante.

En aquellos ojos nuevos y divinos, ojos de verdad que no cambian ni traicionan nunca s que
podemos leer amor!

All en la noche agnica y sola del olivar, Sus manos ensangrentadas por el sudor, se alzaban
suavemente para llamarme.

Y con Su Mirada enrejada en sangre, me hizo en silencio ms de una seal

Descorrido el cortinn de la lejana de los siglos, Jess me observaba atentamente desde aquella
soledad, y en este punto mismo donde estoy ahora.

En este mismo momento en que muevo mis labios, l me vio desde all.

Y todas las persianas quedaron alzadas ante Sus ojos para mirarme en todas las ocasiones de mi
vida.

Entre aquella arboleda espesa y silenciosa, Cristo escuch el timbre de mi voz en todas mis
conversaciones. Entre el breve susurro de las matas, le llegaba mi eco.

Antes de yo nacer, mi vida estaba en Su Presencia. Y todo me lo perdon antes de yo nacer.

En aquel eco desgarrante del trnseat! estaba escondido mi nombre. El mo!

Porque en el fondo de aquella copa, se encontraba tambin el amargor de mi Yo rebelde, altivo e

indomable.

Y aquel charco de sangre que hizo resbalosas las hierbas del Getseman, fue la transfusin que le
inyect Jess a mi alma anmica y dbil.

Tambin por entre aquellos verdes tomillares, como florecitas sencillas y quietas que rozando su
tnica inconstil presenciaban Su oracin agnica, estaban en silencio:
 Tus horas de olvido propio

El pavor de tu prueba nmero uno

Tus das de apisonamiento de lagar a solas

El momento en que definitivamente comenzaste tu totalidad

Y tu postrer acto de amor del que Jess tendr la fecha en Su Corazn

Sombras de la noche donde Cristo me contempl

Ah si al beber Su cliz hubiera podido poner un beso en la humedad amarga de Sus labios!

Lo que es el pecado!: Padre, si es posible As clama Dios a Dios

Y el No! del Padre infinitamente Compasivo y Bueno rebota una y otra vez en el alma santsima del
Hijo.

Y se establece lucha abierta entre la Justicia y el Amor.

La impureza y la Santidad se miraron de frente aquella noche oscura.

La miseria y la Misericordia se batieron en dura lucha.

Y los ojos negros y apagados del Dios Hijo, se cruzaron en aquella hora aplastante con todos los
pecadores de la tierra.

Y a la Pureza Infinita vnole un sudor como de gotas de sangre Da pnico!

Jams se podra comprender esto

La luna redonda y blanca, que desde su balcn le haba contemplado pasar all bellas y apacibles
noches con Su Padre, ahora tiene que arroparse entre las nubes, incapaz de presenciar aquella escena
de congoja y terror que haca desfallecer al Fuerte de los fuertes.

Ni de or aquel si es posible donde la voz joven de Jess era ms lenta y dolorida que nunca, con
rumor de apagado sollozo.

El espanto cubri el alma del Seor oh consuelo humano! Y Sus labios trmulos se agitaban con
el si puede ser.

En ningn momento del Evangelio se ve a Jess tan de nuestra carne como aqu.

Nunca Su Divinidad dej tanto paso a Su Humanidad como en esta ocasin.

Va y viene, y ronda a sus tres amigos dormidos, y por varias veces quiere despertarles. Porque
necesita de ellos. l, la Gloria del Unignito del Padre lleno de Gracia y de Verdad, como
magnficamente nos lo retrat San Juan, que tantas veces se extasi contemplndole codo a codo!

Si fusemos conscientes, el recuerdo de nuestros pecados nos oprimira el corazn ms que todas
las torturas y penas del mundo.

La ruptura con la Trinidad, es el hecho de ms dolor que puede darse en la tierra.

 Si tuvisemos idea de lo que es el pecado, le pena nos quitara la vida.

Tal, como para que el Infinito se jugara con el As de la Suya, la gran partida del Amor.

XIV. Con toda tu mente

Una sola cosa es necesaria.

La mente, esa parte que nos parece no tiene la importancia del corazn, ha sido nombrada
expresamente por Dios, aprisionada y reclamada en exclusiva para l.

Amars con toda tu mente. Como si quisiera Dios recoger hasta la ltima molcula de la cabeza
humana.

Querra hablaros un poquito de la Presencia Divina.

Mirad, un resolverlo todo del mundo ms perfecto, es una maravillosa oracin ambulante.

Un dejar lo que me gusta porque no le gusta a l, es una vivsima forma de sentir a Dios.

Una intencin recta en todas las cosas, es un prolongado acto de amor.

Ver a Cristo en quien me hace la pascua, y hacer con l lo que hara con Cristo, es una acabada
Presencia Divina.

Hacer pasar por la aduana de la Gloria de Dios todo lo que entra en mi sentir y en mi actuar, es un
sentirle inefablemente a l.

Una pregunta hecha en cada ocasin de si Jess hara esto o aquello, son cables directos de
concentracin interior.

Oh, cuntos actos de Presencia de Dios trae consigo el absoluto dominio de s!

Pero a esta santa Presencia, consecuencia de una voluntad que le busca en todas partes, hay que
unir esa otra que le busca con la mente de un modo directo.

Hay que ir descargando la memoria de todo recuerdo intil.

Hay que ir apagando toda imaginacin superficial, todo pensamiento vano. E ir dejando a Dios las
llaves del local.

La mente tiene que buscarle, repito, de una forma directa. Y elevarse a l por encima de todo lo
material que entra por los ojos y perciben los odos.

Al principio es posible que la oracin se haga dificultosa. Tenemos a Santa Teresa que pas veinte
aos mirando el reloj del Coro, porque sta se le haca insoportable

Ella misma confiesa se tena que hacer tanta fuerza para acudir a la oracin, que pareca iba a luchar
contra un ejrcito armado.

Or hablar as nada menos que a la Doctora Mstica, y por excelencia mujer de la oracin, Teresa de
Jess, se hace extremadamente consolador.
 Para quienes comienzan la vida espiritual sobre todo, la oracin supondr trabajo, porque no tienen el
espritu hecho a Dios. Pero si con perseverante esfuerzo le buscan, Dios llegar a ser el nico hlito de
sus vidas.

Todos los santos, con sus constantes esfuerzos y lucha perseverante, llegaron a muy subidos grados
de unin con el Seor.

De San Alfonso M.a de Ligorio se cuenta que no tena en su cabeza ms que la Gloria de Dios.

Santa Teresita afirmaba no estar tres minutos seguidos sin pensar en Dios.

San Pablo de la Cruz repeta a su director: Padre, si en cualquier momento del da o de la noche me
preguntasen: en qu piensas?, inmediatamente podra responder: en Dios.

San Luis Gonzaga no se distraa ni por el espacio de un Ave Mara.

Pero ellos se remontaron a estos grados altsimos de unin, mediante una perseverante oracin sin
desalientos ni flojedades. Luchando con sequedad, tedio, desgana, fatiga.

La Presencia Divina llegaba a ser en los santos como un sentimiento interior profundo.

Sin dejar de atender a todas las cosas materiales, la parte superior de sus espritus estaba
absolutamente concentrada en Dios y embargada por entero en l.

Para m, la oracin tendra que ser un inacabable Encuentro Divino. Un trato ntimo con el Padre, el
Verbo y el Espritu. Un dilogo sin palabras cruzado con el Infinito.

Por qu no fundo en mi interior un desierto invisible?

El bullicio de las multitudes sera entonces, para m, como un tapiado de silencio interior.

Y mi espritu podra permanecer postrado en tierra en medio de mis preocupaciones.

Y en mi ms absorbente ocupacin, yo podra hablar con el Infinito como si le viera.

Y mi vida sera una profesin solemne de Intimidad Divina.

XV. El fracaso

Ha salvado a otros, y no puede salvarse a s mismo.

Hay operaciones-fracasos, que son autnticas y definitivas horas de santidad.

Las situaciones que hacen el alma pingajos de la humanidad, son generalmente inefables
aldabonazos de cumbres.

El despojo total del Yo necesita una leja hervidora que salga de las vas naturales.

Y esta quema, en multitud de ocasiones, la compone eso que nosotros llamamos un fracaso.

Son taladas que abren en el corazn impresionantes comienzos de santidad, o tambin magnficos
remates de unin divina.

Todo el montaje de la perfeccin de la Beata Juliana de Brgamo, estrib en un repetido fracaso.

 S. Ah est la santa paisana del Para Juan, subida a los altares tras siete desconcertantes mudanzas
de vida, e idas y salidas de conventos.

Siete esquinazos que la hicieron tpicos de comentarios

Y los necesit todos la fogosa santa de Brgamo, para quien su reputacin era la primera y ms
mimada cifra de su vida.

Y hasta que no colg totalmente en las desnudas perchas de la humillacin, el ropaje ntegro de su
orgullo, no comenz definitivamente su santidad.

Respetemos los fracasos! La mayora contienen pliegues de milagros.

Cada uno de estos siete tumbos, fue para Juliana un peldao para su altar.

Llena de decepciones, a cual mayores, est la vida del santo de Cupertino.

De todas partes es rechazado. Y l mismo no sabe lo que quiere ni lo que hace.

Una de las varias veces que sale arrojado del convento por incapaz e intil, va descalzo y medio
desnudo porque haba perdido parte de sus antiguos vestidos seglares.

En el camino, le salen unos perros que concluyen con los pocos harapos que le quedaban.

Luego unos pastores le embisten con furor creyndole ladrn.

Al poco trecho, un caballero le amenaza espada en mano, tomndole por espa.

Al llegar a los pies de su to, ste le rechaza speramente. Y echado por fin a los pies de su misma
madre, aqulla le contesta: Te han arrojado de una casa santa. Ahora has de escoger entre la crcel o el
destierro.

Tras graves dificultades, le admiten en Grotella para cuidar la mula del convento

Tal es la silueta del futuro santo. Y por todo esto tiene que pasar aquella que fue luego una de las
ms prodigiosas existencias conocidas. El santo que vivira ms sobre el espacio que sobre el suelo.

El fracaso es a veces, en un alma, la mayor de las obras divinas.

Tras la persona abandonada y rota que dio dos o cuatro tumbos, que fall en una empresa
maravillosa Tras aqulla a quienes las circunstancias no le vinieron bien Tras la mirada a reojos o
la comentada a derecha e izquierda, se encuentran a veces magnficos planos de santidad y bellezas
abismales de Unin Divina.

Ansiamos peregrinaciones a Tierra Santa. Aoramos postrarnos en el lugar sagrado donde Cristo
naci por nuestro amor y expir por nuestro bien.

Y huimos a veces del misterioso socavn del maestro divino, que en amorosa vivienda nos envi
Jess desde aquella rocosa pea de Su morir, y que es la autntica ciudad santa para nosotros!

Los fracasos son bsquedas del Amor. Situaciones maravillosas del amor! Circunstancias
especiales del amor!

Slo Dios tiene la llave de ese hecho que desconcert Y que sin embargo no era ms que un buzn
secreto de maravillas.
 Fracasos que son admirables citas de Dios con el alma.

Toques divinizantes, cotizados a precio de transformacin.

Por entre la polvareda de aquella persona desconcertada Por entre las oquedades de aquel
corazn abandonado Por entre aquellas pestaas hmedas de lgrimas, est yelo bien! DIOS.

Y si ella espontnea y generosamente corresponde, ah puede haber un apartado de Espritu Santo.

Y ese fracaso humano puede ser nada menos que el artfice de una alianza esponsal.

El mayor de todos tus fracasos podr ser, a su vez, la mayor de todas tus victorias.

S, eso que te tumb de tu caballo para hacerte vaso de eleccin!

XVI. Ascender en descender

El que quiera ser el primero entre vosotros, hgase el ltimo.

Desfilan a veces por los cuadros evanglicos personajes maravillosos.

El apellido del apstol pequeo, resuena a blancura. El nombre del centurin es como la letana de la
fe. El de Magdalena, la piedra de los resbalones, es como el grito del amor. El de Pedro nos suena a
impulso y fogosidad.

Pero hay una figura hermosa, que se destaca en no ser.

Toda la preocupacin absorbente de Juan Bautista, consiste en subirle a l y bajarse l.

Es su idea fija: Descender. No hacer sombra. Agacharse. Dejar lado. Bajar.

Sus predicaciones llevan todas el membrete del descenso.

Viene detrs de m Otro que es ms fuerte que yo.

No soy digno de desatar Sus sandalias.

Yo tengo necesidad de ser bautizado por Ti, y vienes T a m?.

Es necesario que l crezca y yo disminuya.

Yo bautizo con agua, pero l con Espritu Santo.

El amigo del esposo se alegra de su llegada. Este gozo se me ha cumplido.

l es primero que yo.

El que viene de arriba, est por encima.

Maravillosa letana de descensos. Qu precipitada prisa por bajar. Qu desapropiacin tan total del
Yo.

Juan, empeado en hacerse descender: No soy digno de tocar Su calzado.

 Jess, empeado en hacerte ascender: Entre los nacidos, no lo hay mayor.

Qu desconcertante porfa del uno y del Otro.

Si siempre acostumbrsemos a utilizar nuestro Yo como lo utiliz Juan, slo para niveles
descendentes y para hacernos rodar cuesta abajo

Las almas deshechas, las desintegradas, las que calcan en su propia vida ese rostro lleno de
vergenza y confusin, nos confunden y llenan de vergenza.

Cunto precisamos de estas almas eclipses de vanidad y apagadas a toda resonancia y

lucimiento.

Las de las eternas sumisiones. Las del perpetuo rincn oscuro.

La despersonalizacin, la desestima, la desherencia, todo ese arenal caliente de mstico morir, da

la cercana y proximidad del Infinito.

Lleguemos hasta el confn del dejar hueco.

Bajemos hasta el escaln ltimo de la nada All donde nadie se nos acerque quizs.

Entre todas las virtudes de la vida espiritual, la ms difcil es la humildad.

Slo quien sabe achicarse es grande.

Aparte de una diligente bsqueda de todo lo pequeo, las humillaciones que nos fabrican los dems,
son un antdoto para el amor propio.

Nunca seramos totalmente humildes sin humillaciones efectivas.

Dejarse deshacer en el criterio y pensamiento de otro, es muy difcil. Por eso existen tantas
humillaciones a medio pespuntear

Son confecciones que nunca se logran acabadas, porque cuando llega la hora fulminante de la
desestima, y a los antiguos atractivos y simpatas, suple el menosprecio, el alma no es capaz de resistir
este salobre sabor, y su humildad queda sin humillar.

Y lejos de lograr una primorosa confeccin, queda siempre esta virtud en situacin de remate.

Las taladas del aniquilamiento Los estados de imperceptibilidad Las circunstancias de

abyeccin Los tonos oscurecidos Toda esa escalera de nadas, son los ascensos del amor.

Jess se hizo esclavo, pobre, leproso, gusano.

Busquemos con naturalidad todo lo que sea una rama del depender y del descender.

No nos d miedo atravesar todos los grados de la ignominia.

Como el humilde Juan: Es preciso que l suba y yo baje.

Que cuando Dios me llame en fin, a revisin de asignaturas, pueda darme el doctorado del NO SER.

XVII. El salto de mi santidad

 Si tu ojo o tu pie arrncatelo!.

Admirar a los santos, no es lo mismo que resolverse a santo.

Si yo tuviera en mi santidad, siquiera la mitad de afn y preocupacin que pone un avaro en su

negocio o un enamorado en su amor, ya habra alcanzado las cumbres.

Si yo quisiera la santidad como quiere una madre a su hijo nico, ya habra conquistado las cimas.

Siempre que me acuerdo de aqul que comenz a edificar y no pudo terminar, me da escalofro y
me digo: Agustn y Pablo terminaron; y qu haba de ms en ellos y de menos en m?

Si les sobraba algn material para empezar, quizs seran pecados

Sobrando pecados, se puede subir hasta el ltimo brezo de montaa.

Pero faltando voluntad ni se da un paso!

Hay cositas a las que se hace vista larga porque no interesa enfrentarse con ellas y da horror tirarlas
por la borda.

He visto algunas almas siempre inquietas en la bsqueda de directores espirituales.

Pero si lo que aquieta es la perfecta renuncia de s y el salto de todo lo que impide el perfecto
cumplimiento de la Voluntad de Dios en nosotros!

A qu buscar ac y all en personas que terminen por decirnos lo que nosotros queremos, para as
aquietar de momento un espritu que slo lo aquieta la oblacin?

Por muchos pocos, se han estropeado maravillosas santidades.

Es que quizs no se repara en la suma que hacen esa infinidad de nfimos

Esto es tan importante, que por simple retencin de mnimos, se han destrozado magnficos jalones
de santidad.

Hay situaciones de espritu que son recubiertas de plstico duro e impenetrable, donde las
Inspiraciones Divinas rebotan, y el Espritu Santo nada tiene que hacer.

Tengo que saltar con violencia por todo lo que Dios quiere que salte.

Aunque se me fracture el crneo de lo ms querido.

Porque la obra, la gran obra, la nica obra de mi vida, es la santidad.

Y su bache mayor y ms difcil, el salto de comenzar a darlo todo.

Superado este tremendo salto de frontera, el alma va adquiriendo una fuerza secreta que le hace
cada vez ms sencillo y manejable el vencimiento.

Madre, desde hoy hago voto de perpetua temperancia.

Que as sea, hijo mo, le respondi aquella pobre madre, anciana ms de sufrimientos que de
edad.
 Y Matt Talbot, el vicioso aborrecido, perpetuo y sealado, muere desfallecido de penitencia y exhausto
de amor divino en una calle de Dubln.

Guin modelo que pudiera ser para muchas vidas de esas que se arrastran, si no en el vicio, s en la
mediocridad.

Madre del Don Total, desde hoy hago voto de darme.

Treinta y tres aos tena Matt Talbot cuando hizo el suyo.

Y su promesa de no probar vino, arranc tras s toda su santidad.

Como podra ocurrir en muchos corazones con determinada oposicin al Espritu Santo.

A algunos santos cost lucha de aos la conquista del momento de darlo todo.

Pero inmediatamente, tras l, se abrieron anchas las puertas de su santidad.

Urge pues derribar el muro divisorio entre lo imperfecto y lo bueno.

Hay que echar abajo incluso el tabique entre lo bueno y lo santo.

Qu pena conducirse a lo mediocre pudiendo saltar la muralla de Matt Talbot.

Si en la Patria se pudiera sentir tristeza, sera de ver a santos ms pecadores que nosotros.

Y a pecadores ms santos que nosotros

Es tan importante este salto de todo lo que Dios no quiere a todo lo que Dios quiere, que sin l es
autnticamente imposible comenzar la vida espiritual.

Lancmonos pues de cabeza a la perfeccin.

Que a la hora de Completas, puede darse tambin un madrugn en el amor.

Se impone un paso crucial entre la vida buena y la perfecta. Entre el sacrificio y el hacerse crucifijo.

Por eso, sin pensarlo siquiera, sin dar ms vueltas ni rodeos sobre disimulitos que arreglen lo
irreparable ante el Seor. Sin dar ms treguas de prximas fechas de entrega, saltemos por encima de
todo para establecernos en un nuevo da de perfeccin.

Qu pena! Dan ganas de salir por las calles del mundo gritando enronquecedoramente:

Almas, ya est todo instalado en vuestras casas, dejad ahora un sitio para vuestra santidad!!.

XVIII. Por la cruz a la luz

No sabais era necesario que padeciera, y as entrara en su gloria?.

Cuando un alma responde S a su santidad, y la abarca en las dimensiones que supone una
transformacin en Cristo, cuando sin grietas ni fisuras se lanza de una vez para siempre a buscar la
Gloria de Dios en el ms perfecto en todo, y sin problemas ni esquinas, consciente en su santidad,
Dios la crucifica como proceso inmediato para su resurreccin.
 Yo s no os asustis ni os llevis las manos a la cabeza al or en estos tiempos el nombre de noche
oscura. Misericordiosamente, s muy bien que aqu no hay sustos.

Eso que el Frailecito Descalzo llam noche oscura, es el ltimo transbordo a la santidad. Los
estertores postreros antes de abrirse la gran puerta del reino del amor. La cita ms dolorosa del alma en
su ascensin.

Despus que ello ha sido fiel a todas las Exigencias Divinas, y no ha temido introducir su capital
ntegro en la Banca de la absoluta fidelidad, Dios suele hacer Su obra especial y directa en ella. Y la
pone en ambiente particularsimo de purificacin.

Es el retoque final para la obra maestra que se dispone lograr. Y la vestidura flamante y acabada
antes de ser introducida en la Luz.

La santidad es la unin de la Pureza Infinita con la impureza infinita. Este tremendo contraste es el
que motiva tan fuerte purificacin, porque la Santidad Divina no admite junto a S nada manchado.

La causa dice el Doctor Mstico de que haya tan pocos santos, no es que Dios no quiera que los
haya, que antes al contrario querra que todos lo fuesen, sino que hay pocos espritus que sufran tan
alta y subida purificacin.

Esta doctrina, que por la comodidad actual resulte quizs exagerada, tiene que admitirse y aceptarse
con todas sus consecuencias, y pese a todo lo que pese.

La autntica transformacin deificativa no puede lograrse sin esta fase quemante que el dulce San
Juan de la Cruz llam Noche pasiva del espritu.

En cambio, s otros grados menores de santidad.

Aunque esta noche es muy dolorosa en todas las almas, no en todas se da con la misma intensidad,
pues depende del grado de imperfeccin de cada una y del grado de santidad a que Dios las destine.

No, no sern suficientes toda la generosidad del alma y su correspondencia fiel al Espritu Santo, para
extirpar esas races de naturaleza torcida que se encuentran en el fondo del ser humano. Trozo de
hombre viejo que la mortificacin por s sola no es capaz de descarnar.

Hace falta una estopa quemante que acrisole con su accin esas radicaciones mnimas.

ltimas hilachas que quedan por cristificar Detalles minsculos que nos lo parecen, pero que no lo
son para una total transfiguracin en Dios.

Y vienen aqu las horas en que el terreno del espritu es herido y tractorado por impotentes cuchillas
que ahondan hasta la fibra ltima del corazn

Cada removida crujiente provocada por el tractor divino de la prueba, fue luego un palacio residencia
de don total.

Cuchillaje que abri heridas

Misterioso Pedidos del Seor que hicieron estremecer todo el alma Y que levant grietas que
slo la muerte quizs podra aliviar

Mstico purgatorio que le arranca de cuajo lo torcido, le lleva al postrer escaln de la Unin Divina y le
hace esperar dulcemente los resplandores de la visin eterna.
 Cuntas almas que tocaban ya casi las moradas ltimas, en las horas del herosmo claudicaron.

Pero, hermosa noche, descoyuntamiento total para el lanzamiento ltimo y supremo al gran trapecio
de la santidad.

Sin esta desarticulacin interior, nunca lograra una filigrana acabada en su remonte.

Esas removidas de desierta hondura martirial, son infinitas Bondades del Seor.

Y es una gracia incomparable esa de la media noche donde se nos trabaja a yunque, fuego y buril.

Ningn alma puede llegar a este alto estado y reino de desposorio, que no pase primero por muchas
tribulaciones. As de despacio habla Juan de la Cruz.

Porque slo de ese modo surge un modelo acabado de Su misma Esencia

Con la miel en los labios, lo cant as el Santo de la Llama:

Oh noche que guiaste!

Oh noche amable ms que la alborada!
Oh noche que juntaste
Amado con amada,
Amada en el Amado transformada!...

XIX. Intimas depuraciones

Y cantando himnos, salieron al Monte de los Olivos.

Seguimos hablando de esa noche del espritu que comenzamos ayer.

Si seriamente aspiramos a la total santidad, no debemos ignorar sus encrucijadas.

Ni menos parecernos pasados de moda estos temas que son tan actuales, cuanto exista en el
mundo siquiera un ansia de deificacin. Yo s muy bien lo apreciis as.

Normalmente, a estas horas de la noche pasiva donde tienen lugar las interiores torturas y
crucificaciones, suele Dios unir los acontecimientos humanos ms desconcertantes.

Esos hechos que en las vidas de los santos nosotros no podemos encontrarles explicacin por lo
tremendos y lo fuertes que ellos son

Un verdadero aluvin de situaciones, donde el alma aplastada en s misma, escurre hasta la

postrera gota de su mosto.

Horas en punto en que con la llave de Su Designio, Dios abre las puertas del espritu.

Dientes molares de una circunstancia que levanta ampollas

O de una situacin que, por lo parada, no deja de mover sus cuchillas desgarrantes

Santas comuniones de la Voluntad Divina que hacen estremecer el alma

Cunta intrepidez se necesita para desde acontecimientos escalofriantes, seguir doblando el

herosmo del amor.
 El mejor momento para un Laudate, es ese paso que interna al alma en los Olivos.

Jess, nuestro Modelo acabado, sali a recibir Su pasin cantando himnos.

Maravillosa leccin de cmo tenemos que salir al encuentro del dolor.

Antes los ruidos de cada pasin, es inefable entonar un cntico de alabanza.

Dios tiene purificaciones de todas medidas y tamaos para esas subidas del anochecer.

Horas cerradas de la media noche, en que a Francisca Romana le saquean su casa, le confiscan sus
bienes, le destierran su marido, y queda en soledad impresionante de todo

En que Antonio M.a Claret es perseguido hasta la mdula del hueso, y el demonio le promueve una
tan cruel guerra, que el Arzobispo santo queda abrumado

En que Gema aparece hecha guiapo de mdicos y de confesores

En que a Sales se le queda oprimido el corazn de tanto padecer

En que Enrique Suson se ve envuelto en el torbellino de una negra calumnia que le convierte en un
andrajo de buenos y malos que apalean sin piedad su pursima fama y desmigajan la vida del santo
dominico, que se ha propuesto no defenderse ni hablar

En que Magdalena de Pazzis siente la dolorossima aprensin del odio de Dios

Oh, noche santa que arruina y que rehace!

Y es que arrancar de raz todo lo no santo, supone una victimacin sin tara.

Hermosas anochecidas donde el don total tremola radiante y maravilloso

Donde la virtud se ha soltado de andaderas y borda ya filigranas

Donde todo va siendo terminacin heroica. Balance consumado. Acabamiento feliz

Es la hora de los perfiles mnimos, donde se concluyen las luchas con el amor propio y se entrega al
alma el ramo de olivo de paz.

Horas-desierto que han logrado un esplndido remate de santidad.

Esas en que se colocan los capiteles ltimos del edificio.

El Yo imperativo y violento, indmito y orgulloso, que antes se complaca en sus cualidades, que no
toleraba el achicamiento, que se gozaba de salirse con las suyas, que juzgaba y pospona a otros, ahora
se le ha llevado a la cspide de su belleza, y ha quedado transfigurado en el YA NO YO de Pablo.

Finalizacin. Apagn de una luz que dej de lucir para llamear sin lucimiento.

Labores postreras de un ser que dej de ser para ser CRISTO.

Horas, en fin, en que inclinada el alma sobre los restos mortales de lo que fue, llora de alegra

Y da gracias por sus desangramientos.

 Esos en los que vaci las venas al lado de Jess.

XX. El amor de Dios

Tanto am Dios al mundo, que le entreg su mismo Hijo.

Si Dios me ama, todo lo dems en la vida me sobra.

Ah, si t y yo pudiramos comprender lo que es, lo que supone, lo que significa que Dios me
quiera!...

Si en nuestra carne mortal nos fuese dado vislumbrar el amor que Dios nos tiene, sin poderlo resistir
ni soportar, moriramos.

Pero nuestra inteligencia limitada y dbil, ni otea siquiera lo que ello es.

Nadie me ver que pueda vivir, dijo Dios al santo caudillo de Israel. Cunto ms comprender.

Vemos ahora por qu los santos, cuando se les abra una ventanita mnima de conocimiento de ese
amor, se pusieran a gritar y a decir locuras como seres anormales?

No encontramos muy de sentido que Teresa muriera porque no muriera Que Gema quisiera que
su corazn se redujera a cenizas Que el P. Hoyos suplicase al Seor se apartase un poco de l
porque no le poda contener Que Bruno se extasiara repitiendo indefinidamente: Oh Bondad!
Bondad! Bondad!?

No comprendemos que los santos no eran ni exagerados ni locos, sino los hombres y las mujeres
ms normales del mundo?

Por eso, sabiendo que el Amor de Dios no lo podemos ni vislumbrar, tendramos que vivir en cada
momento una situacin de dar la vida.

Ante un Amor Infinito, no s cmo no morimos de pena cuando recortamos nuestro amor.

La vida es muy corta para pensar en Aqul que me tuvo en Su mente desde toda una Eternidad.

Ni nada supone un amor de treinta, de ochenta aos, para el que me amado desde siempre.

El mayor premio que Dios me ha podido dar, es poderle amar despus de haberle ofendido.

Hagmonos todos los das la pregunta del inflamado Agustn: Le queda an Algo que darlo por
m?.

Y prosigamos adelante investigando: Me queda an algo que darlo por Ti?.

Oh, si las cuentas del amor estuviesen tan liquidadas como las de Jess!

Una eternidad sin un segundo de descanso en el Querer, esa fue la medida de Dios.

Y tantas jubilaciones como hay en el amar!

Despus, cunto ha sido necesario que Dios nos amase para bajar hasta nosotros.

La factura de Su Cario, fue lacrada con el rojo sello de Su Sangre.

 Media gota de la circuncisin habra bastado para redimir millones de planetas.

Por qu entonces regalarnos hasta el ltimo grumo?

Por qu hasta ah?

Ante este espectculo, toda medida es vergonzante.

Cuando junto al aparato de voltios infinitos que despiden las lmparas de la Eternidad, comprenda de
cerca el amor que Dios me tiene, sera capaz de bajar del cielo a la tierra atravesando en cada segundo
de mi recorrido un Himalaya, con tal de enviarle desde aqu un solo acto de amor ms, o de poder
sacrificarme por l una sola milsima ms.

Se trata, entonces, de comenzar ahora el camino para no abandonarlo jams.

Porque nada es el tiempo, ni siquiera la Eternidad, para corresponder a un Infinito Amor.

Desde que Dios lo Es, me am. Cmo no me hace perder la razn este pensamiento?

Dios me am sin m. Mucho antes de que yo fuera.

Y que me parezca larga la temporada de mi vida para amarle a l!

Cuntas vidas mas tiene una Eternidad?...

Pues esa cantidad de das, cuya fecha es de imposible precisar porque no tiene principio, Dios me
regal Su Amor. Cmo suena!

l no me ama en plural. Me ama como alma nica.

Su Cario hacia m, es inmensa, inmenssimamente mayor que el de una madre al solo hijo de su
vida.

Yo soy para Dios lo ms interesante del mundo.

Y en un ahora eterno, l ha estado constantemente fijo en m.

Yo soy Su hijo prdigo, y l es mi Padre Prodigioso.

Yo soy despilfarro de culpas, y l es Roto en Gracias.

Ante estas papeletas, no queda ms que una solucin, una, nada ms que una: entregarme al Amor
de extremo a extremo.

Porque la impresin que jams podr resistir, es saber el Amor que Dios me tiene

XXI. La decepcin del amor

Y al contemplarla, derram lgrimas sobre ella.

En un da de vtores y jbilo, unas lgrimas calientes cayeron por las mejillas del Seor.
 Aquel Dios que puso humeante el Sina y lo hizo estremecer como un papel, llora como el ms
sensible de los hombres, ante la decepcin del amor.

El amor finito, falla al Amor Infinito. Lo nunca visto!!

Creo yo que una de las cosas ms dolorosas que existen, es el defraude de un amor.

Y el mayor desconcierto, un detalle de fro en un ser que lo creamos fuego.

Hay almas que viven fisurando el querer.

Ellas, las de los plazos del amor. Las que siempre comenzarn para tal fecha determinada.

Su darse est siempre estrenndose en un tiempo indefinido que jams se estrena.

Hasta que llegue la gran fecha de la muerte, que siegue de momento todas las fechas.

Qu pena dan esas calles del maana que desembocan en la estacin del nunca.

Ese inconsolable maana, para lo mismo responder maana de Lope de Vega.

Como si el amor sufriera tacos de almanaques!

Almas con ansias de azul, de sol, de infinito, que se estn dando golpes contra sus mismos barrotes,
prisioneras de sus propios gustos y apegos.

El desencanto de un amor, es de lo que ms tristeza causa en la vida.

Qu ser el desencanto de Aquel que fue Reo y Vctima de amor.

Todos los santos se sintieron humanamente fracasar, menos en el fracaso del querer.

Amar significa sentir infinitamente tener que decir lo siento.

No seamos hora de Nona para Dios. Dmosle nuestras entregas siempre de Vsperas.

Si Dios form mi alma en Sus propias manos una belleza!, cmo podr soportar llegarse a l
desfigurada? Ser capaz de resistirlo?...

Creo no equivale a todas las penas del purgatorio, la pena de verse delante de Dios en situacin
impurificada

No me dar terror soportar aquella vista Infinita, as?

Debe ser escalofriante el encuentro eterno del Amor y el des-amor.

La mayor tragedia de la vida, es el encuentro del Infinito con una medida a medio llenar.

Y la ms grande recriminacin, aparecer con un amor tasado frente a un Amor que no pudo Darse
Ms.

Para el santo qu alivio que el tiempo pase!

Para el no santo qu tortura que el tiempo pase!

 Y as llegan los dos al borde de la Eternidad. Dos almas. Dos creaciones. Dos correspondencias. Dos
juicios. Dos eternidades

No se trata de aglomerar muchos propsitos, sin saber a ltima hora dnde acudir.

Se trata de vivir el extenuante S para que cuando aparezca ante el Amor, no tengan que brotarme
los colores por esto o por lo otro

Se trata de vestir mi amor de tantas exigencias, que en aquel faz a faz, me muestre ante l con
peregrina hermosura.

Se trata de bajar mi cabeza con mansedumbre, cuando le cantara elegantemente las verdades al
lucero del alba!

Se trata de poner quizs con una broma, todo un teln corrido a una gran prueba!

Despus de un tan largo viaje de aos no valen la pena todos los trabajos del mundo para que en
ese rostro a rostro, ni Dios se sienta Defraudado ni el corazn ruborizado?

No hay ruborizacin semejante a la de sentirse amado y sentir que no se amado.

Y ninguna felicidad es comparable con la de no poderse dar ms

Que tras el reguero de mis propias decepciones, yo no decepcione nunca al Amor.

He ledo que cuando se visitan los altsimos Alpes, se encuentran en la escalada algunas tumbas con
este lacnico epitafio: Muerto en la ascensin.

Oh, si por las desnudas cumbres de la perfeccin, se encontrasen montculos de seres destrozados,
consumados y liquidados en la ascensin al AMOR!...

XXII. Espigando en el fraterno de Ellos

En esto conocern que sois mos.

No est todo en encontrar a Cristo. Hay que reproducirlo. Con manos que se posen sobre los nios.
Con pechos abiertos para hundir las cabezas de los pequeos. Con ecos bondadosos para otras
Magdalas. Con pasos incansables para ir y venir a Jerusaln. Con voz mansa para perdonar ladrones.

Si Dios infinitamente ofendido es Misericordioso, hasta qu tope deber llegar mi misericordia?

El dorsal del alma es la caridad.

Y siendo la primera asignatura, es sin embargo la que ms cates recibe.

Ojal pudiera conquistar ante la Trinidad, y sin intervenciones de campanas del Vaticano, mi
canonizacin en el amor.

Una canonizacin por la que la llama del Espritu Santo se haga duea y propietaria de todos los
movimientos de mi alma.

Si mi corazn fuera diplomado en la llama por Los Tres!

Para estas oposiciones comenzar a exigirme a m tanto, que no tenga que exigir a otros nada.
 Porque mientras ms me pida a m, menos pedir a los dems.

Y donde nicamente se aguantan las faltas, es donde el amor sobra.

Ojal me hiciera de una medida tal de amor, que mi corazn se rompiera por exceso.

Detalles divinos son estos detalles humanos:

No herir con la respuesta aunque hayan preguntado una necedad.

Evitar una sonrisa de falsa compasin o de irona.

No angustiar a quien fracas, lamentando el fracaso.

No destacar el defecto de lo que alguien hizo con buena voluntad.

No rectificar a nadie por quedarse encima con un saliente.

No crear complicaciones, allanndolo todo aunque sea a costa del propio sacrificio.

No imponer criterios, ni hablar nunca en tono mayor.

No herir los sentimientos de los corazones que nos rodean.

No tener prontos con quienes contraran.

No recordar ni rumiar lo que desconcert e hiri.

No censurar jams la conducta de nadie.

No dar un informe sin conocer todos los mviles.

No contestar, teniendo la suficiente agudeza, irona e inteligencia, como para dejar aplastado el
inconveniente que me ridiculiz.

No hablar ni actuar sin ponerse primero en lugar de ellos.

Escuchar sabidas historias, como si se oyesen por primera vez

Cada polvito de estos, en fin, es una molcula de consagracin.

Y si nos acostumbramos a recogerlo todo, cada da encontraremos un detalle nuevo en nuestra

oficina de caridad.

No dejemos nunca nuestra plaza vacante, ni la residencia de nuestro amor balda.

Llenemos de ternura todas las despensas y arcones de quienes pasan por nuestra vera.

Seamos para cada uno lumbre y beso. Luz de cada noche y racha caliente de cada hogar.

Cuntas familias lo son nada ms que para la platea, mientras en privado se ignoran mutuamente.

Oye, escchame, sufre por todos en tanta virginidad de silencio, que ni una queja, ni un desahogo, ni
un razonamiento, ni una confidencia quede rezagada.
 No intentes compasin ni alivio. Ni admitas escaparates en tu dolor.

Agtate sin que nadie llore a tu lado

Levanta en tu espritu un montaje penitencial que sin estupor de sangre, taje sin reservas tu voluntad
y tu Yo.

Maravilloso tipo de mrtires los del tajo de todos los gustos

Esos espritus siempre en siega por la felicidad de los dems

Podas diarias que hacen llorar el corazn, para hacer sonrer a otros corazones.

Temperatura congelante en las propias estaciones, para hacerse temperatura tibia en cada estacin
de las vidas ajenas

Es no comprenderse ni apoyarse, para saber apoyar y comprender!

La vida de Jess, podra definirse as: Crnica de amor y muerte.

Jess se Autobiografi a S mismo al decir: El hombre bueno, saca lo bueno de su corazn.

XXIII. El ideal de una vida

Yo soy tu Dios.

Se ha llamado ideal a una idea fija, absorbente, obsesionante, que impulsa todos los movimientos
del alma, y a la que se subordina la vida entera.

Cada hombre tiene su ideal. El supremo, febril y apasionado de los santos, ha sido Dios.

Un gran ideal lleva consigo el lema del acero: Me rompo, pero no me doblo.

Ejemplo de ello, los mrtires.

Todas las heroicidades y locuras cometidas en el mundo, se deben a esa idea fija de cada existencia.
Ella dirige, acta, impulsa, decide. Es motor piloto del corazn.

Cada movimiento de la vida, es el lenguaje de ese nico que va dentro. Desde la joven que suea
con el amor, hasta el valiente que cae en la batalla.

Ahora un momento de examen serio: el mo, mi ideal, cul es? Dios sin mezclas?

Porque Dios puede ser la idea de mi pensamiento, pero no la de mi corazn.

l puede existir en m como Idea, pero no como Ideal.

Si fuera Dios el Latido nico de mis cosas, y mis cosas latieran nicamente en Dios!

Si se efectuase en m un desenganche completo de cuanto obstaculice a Dios en m!

Si por defender un mnimo de los intereses de Dios, me pusiera el mundo por montera!

Dios mi Centro, mi Motivo y mi Movimiento.

 Dios mi Ayer, mi Hoy, mi Maana.

Dios mi Todo, mi Sin Orillas.

Dios, Dios, Dios. Que no conozca nada fuera de Dios ni ame nada sino a Dios.

Que sin aprender a Dios adrede, en mis espontneas diga a todos que lo llevo en mi sangre.

Que mi alma no se adhiera a ninguna cosa fuera de la Divina Esencia.

Que le conozca y le ame, como amigo de los especiales.

Amigos de esos que pasan del recibidor y del hall para dentro.

De los de tanta confianza e intimidad, a quien el Padre, el Verbo y el Espritu comuniquen Sus
secretos.

Dios que constituye la delicia de todos los querubines y santos no llegar nunca a ser el nmero
Uno de mi vida?

El que es Centro de toda creacin y Placer del cielo, no se merecer la primera cifra de mi
atencin?

El ideal es saber decir a cada momento: T!.

Es tenerle por nico en todo lo que toquen mis manos.

Es una defensa a capa y espada de cuanto tenga que ver una dcima con ese nico.

Es la sstole y la distole del corazn.

Cuando lleguemos a la total disposicin de jugarnos incondicionalmente cuanto vaya saliendo en el

dado de la Voluntad Divina, entonces ser de verdad Dios el Supremo Ideal de nuestra vida.

Y lo sentiremos en nuestros corazones, como una llama secreta, quemante y dulcemente

insoportable.

Comencemos nuestro camino a todo riesgo y arriesgumonos a cuanto traiga nuestro camino.

El ideal del que no es, slo puede ser el que ES.

Hora es ya de ir perfilando en nuestros espritus los rasgos divinos.

Aquel delinear a Cristo que comenzamos lentamente con un diminuto de lpiz de vencimientos, ha de
tornarse en facciones cada vez ms acabadas, que hablen de una divinizacin.

Que cada slaba que pronunciemos entre el sol de estas terrazas, sea un motete de amor a la
Trinidad.

Que cada respiracin se convierta en una ofrenda de todas nuestras energas al Amor.

Que cada pisada en este pavimento, sea un pedazo de restauracin de Iglesia.

No nos importen esos alzamientos de pan y vino con dalmtica roja Esa eterna conmemoracin
mrtir ofrecida por vivir flamante el ideal.
 Suframos cada pena con primor de pena nica.

Hagamos cada cosa como si cada una fuera el ideal de nuestra vida.

Hablemos cada palabra, como si cada palabra fuera la nica que furamos a hablar en nuestra
vida.

Y as lograremos que Dios sea nuestro apasionado TODO.

Ese Ideal de mi vida que tengo que sellar hasta con mi muerte!

XXIV. Veredas de intimidad

Donde est vuestro tesoro, all est vuestro corazn.

Desde el instante que se inicia el camino de ir dndolo todo, tiene que iniciarse el punto de partida
de ir orando lo ms intensamente.

La oracin y la fidelidad marchan en tan apretado lazo, que de fallar una, da al traste la otra. S,
inmediatamente al traste.

La vida sobrenatural no puede subsistir sin el don total.

El don total no puede subsistir sin la vida sobrenatural.

La oracin de un alma no entregada, es decada. No puede vivir de lleno a Dios, quien resta algo a
Dios.

La entrega de un alma que ora flojamente, es tibia. No puede darse quien no le trata.

Son dos elementos que se integran y se completan. Ellos caminan en idnticas proporciones y nunca
a pasos desiguales. Proporcin de unin, proporcin de donacin.

Si hubiera muchos corazones ermitaos y muchos espritus que supieran entornar las puertas,
habra ms santidades.

Porque se llega al don total por la vivencia en Dios. Y se alcanza la vivencia en Dios por el don total.

Son multitud las almas piadosas que a pesar de llevar en el mundo un plan espiritual, viven una vida
enfermiza en el amor. Busquemos siempre el secreto en uno de estos dos fallos.

Quienes seriamente piensen santificarse, deben dedicar a la oracin el mximo tiempo posible,
porque la larga y bien hecha oracin, es su ms inmediato y corto camino.

Se trata de vivir de rodillas en medio del tumulto.

Y de dedicar todo el tiempo que nos dejen libres nuestros deberes, a esos ratos de Intimidad Divina.

A San Felipe Neri le tentaba el deseo de ir a la India, pero una voz del cielo le dijo: Felipe, la Voluntad
de Dios es que vivas en esta ciudad, como si estuvieras en el desierto.

Y en el mismo centro de Roma vivi el santo como en un solitario yermo.

 La causa de todos los porrazos que hoy se dan, est en la falta de vida interior.

Tan apstoles y tan sociales nos hemos sentido, que hemos cambiado el rato de Intimidad Divina por
atender a un club o ver un rato la televisin.

Al fin de cuentas, ni club qued

Para un apstol no hay trminos medios entre la santidad completa y la perversin absoluta, ha
dicho el apostolsimo Cardenal Lavigerie.

Quien no ore, aunque haga milagros, no puede adelantar.

Recordemos las palabras del Doctor Mstico: Adviertan pues aqu los que son muy activos que
piensan ceir al mundo con sus predicaciones y obras exteriores, que mucho ms provecho haran a la
Iglesia, y mucho ms agradaran a Dios si gastasen siquiera la mitad de ese tiempo en estar con Dios
en oracin

Nunca estas frases sern bastante meditadas

Ojal que todos los telogos tengan tanta vida sobrenatural, como su patrono Santo Toms de
Aquino.

Y ojal todos los apstoles tengan tanto desborde de Dios, como la Reina de los apstoles.

Por qu tantos desastres! Ah, por qu! Pues si para escarmiento nuestro pudiera darse alguna
respuesta, tendra que ser nicamente sta: porque no hay tiempo de Dios

Mi vida ha de ser un dilogo con Dios sin olvidar a los hombres.

Y un dilogo con los hombres sin olvidar jams a Dios.

Todos los santos fueron almas de clausura papal.

Ellos, los eternos desplazados en Dios.

Los que vivan perpetuamente fugados de todo y perpetuamente al alcance de todos.

Los que mayor bien hicieron a la humanidad y ms lejos vivieron de la humanidad.

La oracin, junto con la fidelidad, son las dos escalas ascendentes que nos elevan al perfecto amor
de Dios.

La fidelidad y la oracin, son cuestin de vida o muerte.

Porque constituyen los dos sillares de toda la mole del edificio de la santidad.

XXV. Fidelidad al Fiel

Aqu estoy, Padre, para hacer Tu voluntad.

Decamos ayer que la oracin y la fidelidad constituyen los dos mviles de la perfeccin. Hablemos
hoy de esta segunda.
 Decidirse a atravesar el dintel de la santidad, es revestirse antes que nada de una tnica hilada en el
hgase.

La fidelidad es la residencia de todas las virtudes.

La primera y principal preocupacin del director espiritual, tiene que ser encaminar al alma a una
total fidelidad a la gracia. Sin esto, todos sus esfuerzos son irremisiblemente condenados al fracaso.

Estas frases de uno de los mayores telogos de nuestros tiempos, no pueden ser ms acabadas ni
cortantes.

La fidelidad es la total carencia de imperfecciones voluntarias. Un no obrar jams contra conciencia.

Dice el Doctor de Fontiveros en su libro de La Subida: Para venir el alma a unirse con Dios
perfectamente con amor, ha de carecer primero de todo apetito de voluntad por mnimo que sea. Esto
es, que advertida y conocidamente no consienta con la voluntad en imperfeccin.

Clarsimamente expone el Santo, que esto es lo primero.

En otra parte de La Subida dice: De los gustos voluntarios, aunque sean mnimas cosas basta uno
que no se venza para impedir la unin.

Y en otro lugar: Es lstima ver algunas almas cargadas como ricas naves de virtudes y mercedes de
Dios, y por no tener nimo para acabar con un gustillo o asimiento, nunca van delante ni llegan al puerto
de la perfeccin, que no estaba en ms que dar un vuelo y acabar de quebrar aquel hilo.

Dignsimas de una muy seria reflexin, son estas palabras del prncipe de los msticos.

La fidelidad fue la primera y la ltima leccin de la cartilla de los santos.

Y nuestra misma razn nos dice que, para que entre dos personas exista ntima fusin, an en el
terreno humano, no puede haber absolutamente nada que estorbe al amor.

El Padre Lallemand nos advierte en tono terminante y enrgico: Toda nuestra perfeccin depende de
esta fidelidad.

Telogos y msticos estn a una en decirnos lo mismo. La correspondencia puntual a la gracia de

Dios, es la primera cifra de la santidad.

Es cierto que cuando penetramos en la carretera santa de la virtud, nos invadirn oscuridades y
perplejidades, pero si con toda constancia seguimos los golpes de la gracia, no tardando mucho nos
invadir una gran luz.

A veces una mnima inspiracin divina, es ms preciosa que el mundo entero. Porque ha costado la
sangre de un Dios.

De tantos millares de religiosos y sacerdotes que pueblan el mundo cun pocos son santos!

De los millones y millones de catlicos que existen en el continente cun pocos se acercan a la
plenitud!

La dificultad est siempre en que no acaban de romper por entero el vaso.

Siempre y por medio de no tener valor para vencerse.

La fidelidad no se dibuja con luminosos rayos ni con manojos de flores bellas.

 Ella es un rojo subido que escribe entre llamas: Sin confn en DARSE.

Es un candente elevacin que abarca hasta el ltimo extremo del S.

Es un clima quemante en el ms normal de los silencios.

Es flor siempre en sazn. Y la de ltimo grito para Dios. Igual en el siglo X que en el de los
astronautas. La de primera fila para la Trinidad.

Por una entrega consumada, yo puedo vivir en miniatura la circuncisin, el huerto, el pretorio, las
espinas y la cruz.

A las peladas cimas de la unin slo llegan las almas que lo han puesto todo como si fuera una sola
cosa, a disposicin de Dios.

Cunto quisiera que nuestra comunidad, por entre medio de sus defectos humanos muy lgicos
tuviera sin embargo en perfecto saldo las cuentas del amor!

Una comunidad donde haya diez o quince completos de caridad.

Un fichero de herosmos

Un puado de dones que hasta el entresuelo del espritu, estn dados

Una porcin de almas obstinadas en Jess

Un grupo de corazones que pasen sus vidas de ara en ara!

XXVI. El primor de lo rehecho

Cul de los dos te parece que am ms?.

Hace unos das tropec con estos realsimos y bellos prrafos: En la vidas de los santos,
especialmente de los contemplativos, se encuentran una serie de pasos en falso, completamente
ininteligibles. Estos santos vacilan, tantean, se engaan, retroceden, cambian de camino como si
perdieran el tiempo

Uno llega a preguntarse por qu el espritu que les gua no les indica la senda ms corta.

Por qu? Ah, por qu! Es una pregunta que no tiene contestacin. Pero si hubiera que imaginar
alguna, podra decirse que aquellos errores comunicaban a los santos por virtud del arrepentimiento y de
la experiencia, profundas claridades que no tuvieran si su vida fuese llana y su camino enteramente
recto.

Impresionante verdad que se palpa en muchas vidas deificadas.

Antes de orlar la imagen de los santos de una paloma o de una palma, sintieron ellos el vendaval que
les arranc de s mismos.

El que hizo morir sus fechoras y les sacudi de un tirn de su Yo.

Orgullosos primero, fueron luego los amigos ntimos del Contado entre los malhechores.
 Cruz y cara de una misma moneda, vivieron su Yo rebelde, hasta que un da, tras encarnizada
lucha, lo volvieron a encontrar cristificado.

Fallos? Pecados? Todo lo achicharra el amor.

No importa en absoluto lo que qued atrs

Luis Gonzaga y Margarita de Cortona. El lirio y la orqudea. Los dos son hoy serafines.

Hay que recuperar como sea el tiempo perdido!

Lo viejo y destartalado, se puede reconstruir y queda tan elegante y bonito como si nada hubiera
pasado

Porque Agustn y Pablo, escndalo y persecucin, fueron tan novedades de Espritu Santo como el
virgen y candoroso Juan.

Y aqulla a quien el Evangelio da nada menos que el ttulo profesional de pecadora, mereci luego
detalles tan finos de Jess, como despus de la Virgen Inmaculada no lo recibieron ninguno ms. As!

Porque la profesional pecadora, fue luego el profesional querubn.

Y jams pens dos veces nada relacionado con el amor divino.

Dios lo olvida todo con la sola condicin de que el alma se le d hasta un amor total.

Hecho esto, hasta es capaz l de encumbrar a la pecadora por encima de la virgen

Simn, un hombre tena dos deudores.

Cmo se estremece el corazn cuando oye la pregunta final: Cul de los dos te parece que am
ms?

Oh, cuntos secretos nos dej Cristo en ese bellsimo interrogante cul de los dos?.

Es duro decirlo: quizs muchos santos de los que hoy veneramos, no lo hubieran sido sin esos
pinchazos de rueda

Ellos, los rehechos, fueron luego los del incontenible amor.

Cuntas veces para la hora de Nona tiene Cristo el mismo jornal!

Entonces no volvamos siquiera la vista atrs!

El grado de degradacin en que camos, quizs, es el marcador del grado de elevacin que se nos
exige.

Comencemos un camino esplndido.

Y que nuestras pisadas barrosas las tape nuestra huella de fuego.

La misma horma de pie, puede hacerlo todo.

En la fila de las rosas granas o de los blancos lirios, eso no nos preocupe.

Los lirios reconquistados van a veces a la cabeza.

 Muchas almas bisutera fueron luego la de los ltimos quilates de la virtud.

Y una maravillosa procesin de pecadores encendidos, dan tanta gloria a Dios como una dulce legin
de Berchmans.

La lea rebelde y chispeante, puede convertirse en llama de Espritu Santo.

Y los cntimos que egostamente se recogieron, pueden ser remunerados por pagas extraordinarias
de amor.

T y yo podemos poner tal intensidad en nuestro ahora, como si llevara consigo todos los pasados
aos de nuestra vida.

La tierra necesita de corazones achicharrados sin que nadie lo vea ni lo sepa.

De esos, de los reconstruidos de los restaurados

XXVII. Cederle la vida

El que hace la voluntad de mi Padre, ese es mi hermano y mi madre.

Que unos lleven delante de Dios sus conceptos profundos, que otros presenten sus apostolados
sublimes, que aqullos le den sus escritos magnficos o sus empresas santas. Bien.

T y yo que no tenemos otra cosa, dmosle lo nuestro Eso con lo que podemos contar en cada
momento y siempre: nuestro S.

De todos los mortales que cruzan las vas del mundo, son un muy reducido tanto por ciento los que
dicen a toda hora: Aqu estoy, Seor!.

Hay muchas personas que se mueven en la vida, pero pocas que agoten su vida.

El santo lo es, no a temporadas ni por arrancadas emocionales, sino fijo.

El hgase fue un compromiso firmado por ellos a perpetuidad.

Jams entendieron ellos de arreglos o sugestiones con su don total.

Saltando por encima del propio horror, caminaban a veces por veredas intransitables.

Pero siempre tendieron su mano para dar a Dios su vida entera.

Cuntas almas que oran y se mortifican, no se han dado todava a s mismas

Se aprecian, se buscan, se estiman. Por entre sus aisladas renuncias, siguen siendo ellas mismas.
No les cala la llama del Espritu Santo.

Si tuvieran siempre sobre s la Mirada de Jess hacia aquella pobre viuda, cun poco les costara
dar!

Dios nos reclama toda la vida!, desde el primer al ltimo momento.

Cada da que pasa, pas tambin el padecer para siempre. Si lo pensramos!

 El padecer de ayer, no volver jams.

Siendo as, aprovechemos nuestras horas al mximum.

Por unos minutos, alcanz el cielo el buen ladrn El cielo por unas dcimas de tiempo!

Por unos segundos, hubo una canonizacin ms junto a los treinta y nueve mrtires de Sebaste. Las
milsimas de tiempo como para sumergirse en el hielo el verdugo que los guardaba.

En unos instantes se pueden hacer lo que no se ha hecho en toda la vida.

Y ahora mismo yo puedo llevar a cabo, lo que no he llevado a cabo nunca

Y sin tener que esperar al 1 de Enero, donde se dice ao nuevo, vida nueva, puedo restaurarme es
este momento en punto.

Y este segundo que marca ahora el reloj, puede ser el comienzo de mi pgina blanca, donde slo se
apunten llamas de Espritu Santo.

Abramos las puertas de nuestras almas de par en par!

Comencemos a poner todo el Castillo Interior tan ventilado, ordenado y limpio, que huela a estrenos
de perfeccin!

Todo como si fuera la primera vez que entramos en el mundo.

Nunca Dios nos exigir nada desproporcionado a nuestras fuerzas.

Si Sus Exigencias inclinadas sobre nuestras almas llegan hasta lo escalofriante, si hasta all nos
espera el Seor, es que hasta all podemos llegar.

Y esto, aunque nos parezcan reclamaciones que no tienen nombre

Gastemos por l nuestra vida, pero sin saber siquiera que la estamos gastando.

A veces, no digo yo la vida, pero ni un mal rato de la vida somos capaces de pasar por Quien no dio
la entera.

Y no pensamos que l es la Vida. Y que si yo no soy Cristo, no vivo.

Y que la autntica muerte no es dar la vida.

Por qu, por qu no vivimos una situacin de sacrificio cenit en cada hoja del calendario?

Por qu no nos enamoramos de Dios todos los das?

Por qu nuestra inteligencia no puede amar tanto como nuestro corazn, y nuestro corazn ver tanto
como nuestra inteligencia?

Vale la pena dar la vida en cada instante de la vida!

XXVIII. El beso mejor

 Vamos tambin nosotros y muramos con l.

El mejor beso y la mejor caricia de nuestra vida, para el peor de todos nuestros momentos.

En las etapas crucificantes que por permisin divina duran a veces aos en las almas, parecera
preferible no tomar el descanso para no encontrarse con el amanecer.

Porque el encontronazo del sueo con la vida real, tiene una fuerza imponente para avivar las
tribulaciones y desdoblar ante la inteligencia, con toda su crudeza y desnudez, las dolorosas sombras de
la Cruz. Son los ms cruciales momentos del da.

Madrugadas-crucifijos en actitud de suscipes

Fotografas autnticas y naturales de la Cruz. Encuentros con ella en persona.

En ese choque del sueo con la prueba, en esa doble arista que une la ventana de la inconsciencia al
marco duro de la existencia, hemos de depositar el ms bonito beso de nuestras veinticuatro horas.

Amaneceres donde todas las copas parecen desbordarse

Las persecuciones de los buenos, las enfermedades largas y dolorosas, el abandono de los ms
queridos, los difciles tramos interiores, el destierro de las propias Obras, las personas difciles al lado
Todos estos clices se derraman en las alboradas.

Auroras de Isabel de Hungra, desterrada de su palacio, pobre y sola Condenada a sus veintids
abriles a la persecucin de un cuado usurpador que le roba la corona, la echa como un perro a media
noche y condena bajo pena de muerte a quien le abra una puerta

Auroras de Bernardette, que no vean como en Massabielle el rostro luminoso de Mara, sino la faz
tersa y tirante de su Madre General, que humilla en cada momento a aquella nia que oy la inefable voz
de la Inmaculada Concepcin

Sor Mara Bernarda baja lentamente las gradas de la incomprensin, dulce, afable, para subir a sus
treinta y tres aos la escalera de la deificacin.

Auroras del Santo Cura de Ars, aquel hombre que consolaba a multitudes y era el ms desconsolado
de la tierra Carcomido por las penas interiores en la misma proporcin que lo era por el Amor Divino:
hasta el reboso.

Auroras de Santa Teresa del Nio Jess, que no encuentra alivio en nada de la tierra porque en todo
busca a secas la mortificacin sin adobos ni aderezos Que todo le sirve para acostarse ms sobre la
Cruz Que su ms ntimo en la vida, es su ms difcil Que jams le permite a su naturaleza joven
un solo grito

Los amaneceres son los mejores momentos de la noche oscura. Los sentidos estn ms afinados
que en el resto del da para or el chasquido del vaso roto.

De ese vaso que se dej con el sudor relentoso de la Cruz Hurfano y solitario a los pies de Dios.

Tu beso y el mo ms esplndidos, para esos ratos que batan el rcord de la poda.

No importa que ese beso tenga que llevar el humedecimiento de alguna lgrima caliente derramada
tras la oscuridad de una puerta y enjugada a toda violencia.

Consulate. La entrevista del amor supremo, se da en el dolor supremo.

 Y para los ms punzantes aguijones, las ms delicadas intimidades.

Estas dolorosas jornadas se tornarn un tanto ms agotadoras, cuanto ms prisa se d Dios por
consumar Su obra.

Hay pocas sacrificiales en que el alma escurre sangre y la sangre enreja hasta la mirada.

Hay Actuaciones Divinas que son como huracanes arrasadores de todas las flores del corazn.

Para esas temporadas heladas, tengamos a punto la mejor llama de nuestro cirio.

Un amor que despida haces de luz, a mayor cantidad de ofertorios.

Y durmamos luego nuestra siesta bajo el toldo de un silencio y un abandono total.

Porque en el Calvario no se habla.

La Virgen calla agonizante y lvida como un Lirio sin vida. Y cuando la afrenta crece como insostenible
marea, Ella llega al grado ms profundo de su callar.

Comprendmoslo de una vez: la vid que ms se dobla por su peso, es la que ms se ha podado.

XXIX. Un modelo de entrega

Porque a quien se le perdona menos, ama menos.

En cualquier lugar, en cualquier esquina de la vida, tal vez en el momento ms animado de nuestra
existencia, nos podemos dar de cara con Dios.

Estudiando su comedia Sahpo se dio de caras con l, Eva Lavallire, estrella dolo de Pars.

En el apogeo de todos sus triunfos humanos, en lo mejor de su ruta artstica, cuando a su lado no
senta ms que la admiracin de los monarcas y grandes del mundo, cuando tena deslumbrada a
Europa con sus xitos, en lo ms brillante de su carrera estelar y cuando las flores y los aplausos le
envolvan continuamente, la artista se encuentra con Cristo y Cristo es desde entonces para ella su
pasin dominante, ciega, incontenible.

Su alma de artista se enamora de Dios. Y toda la filigrana de su arte natural y humano, la pone a
disposicin de un Amor ms grande.

Y la que era hechizo de su siglo, mito del mundo e dolo de reyes, queda transfigurada en Cristo por
el misterio de la correspondencia a la gracia de Dios.

Vamos a desdoblar estas maravillosas transformaciones del Espritu Santo en el alma que se Le da.

En Eva, el detalle de su darse, es del grandioso estilo de Magdalena.

No lo hace gradualmente como suelen hacerlo las almas. En un salto de trapecio mortal, muere a
todo lo suyo para vivir una vida de cumbres.

En aquel salto de muerte, se le rompieron todas las voluntades propias para quedar con todas las
Voluntades de Dios.
 Recordando aquel inmortal 19 de Junio de su conversin, su fiel e inseparable Leonilda lanzar estas
frases: Eva no pareca de este mundo.

Aquella fecha fue el comienzo de su carrera de serafn.

Con su oscuro traje sastre, asiste a esa Misa y comunin primera, que har frontera y lnea divisoria
en su vida.

A partir de ese momento, la comedianta cambi de papel y se subi a un escenario mejor: el de la

santidad.

La encantadora Lavallire, al vislumbrar la Verdad, se fue tras ella con todas sus fuerzas.

Y como antes se haba enamorado del arte, ahora se enamora del Hijo de Dios, y todas sus
declamaciones sern en adelante para l.

No hay en su entrega una fecha de dilacin. No existe un slo minuto de tregua.

Supo lo que era Cristo, y todo lo del mundo estuvo para ella dems. Y contratada por empresas
teatrales y firmados ya convenios, no se para ni siquiera en actuar en lo ya firmado. Visita todas las
empresas, las indemniza largamente y a pesar del grito en el cielo de los empresarios y directores, se
despide para siempre!

Como la de Magdala: ahora y del todo.

Dej Pars sin mirar hacia atrs. Y lo cumpli a la letra.

La que hasta entonces haba sido estrella de la Ciudad Luz, estudiar un solo y nico personaje:
JESUCRISTO.

Y lo encarnar en su vida con mucha mayor fuerza y precisin que cuando encarnaba aquellos
papeles que hipnotizaban y desatinaban las multitudes.

Ella, que conoci todos los secretos escnicos, por qu no iba a estudiar ahora los secretos de
agradar a Dios?

Si Magdalena pudo por qu no iba ella a poder?...

Tras su conversin, su palacio de los Campos Elseos contina hermticamente cerrado. La estrella
no aparece

Un da, sin embargo, llega de incgnito a Pars, entra en aquella magnfica mansin donde los reyes
esperaron turno, y ordena: Enciendan luces, coloquen alfombras, damascos, tapices; desenfunden
muebles, estatuas, cuadros, espejos

El comedor resplandeca como un ascua de luz. Y a la puerta est el maestresala vestido de rigurosa
etiqueta.

Ella se ha colocado su traje de recepcin, sus collares, sus joyas, sus pinturas, sus afeites Est
esplndida, maravillosa, bellsima.

Sus manos afiladas, ms parecan unos guantes de perlas.

Luego de terminada la comida exclama: Esta fue Eva Lavallire. Miradla, desdobladla, contempladla
bien, porque Lavallire se muere.
 Y conteniendo la emocin de lo que aquel acto supone para ella, exclama y ordena de nuevo:
Apaguen, cierren, enfunden

Junto al apagn de aquellas luces, se apag el fulgor de la ms hermosa estrella de Pars, para
comenzar a arder en ella los resplandores de Dios.

XXX. De la comedia al altar

Ella no ha cesado de besar mis pies.

Herida por una saeta divina, Lavallire se rendir a todos los Pedidos del Espritu Santo.

Con generosidad baj la grada del escenario para subir la escalinata de la Cruz.

Atrs, muy atrs, quedaron los coches que frenaban pausadamente ante el suyo para contemplar
mejor aquella belleza plida.

Atrs quedaron sus grandes fotografas por todo Pars. Los amplios teatros engalanados regiamente
ante algunas de sus actuaciones. Las revistas y crnicas de alta sociedad del mundo ocupadas de ella
como del dolo de Francia. Todo ese conjunto de belleza perfecta y de joyas extraordinarias que le daban
el pose de una soberana

Y hasta el pecado de aquella hija Todo, todo eso que Eva fue, qued all lejos

Sus ojos pintados, quedaron entornados en Dios. Su ropa de hombre, qued sustituida por el abrigo
rado y criticado.

Y aquella cabeza que antes se levantaba hostil, triunfadora y orgullosa, ahora se baja escogiendo
para s lo ms abyecto. Porque Lavallire no entender jams de trminos medios.

Ella se lanzar al bien en el mismo grado y medida que antes haba lanzado al mal.

Slo ao y pico haba transcurrido desde su conversin, y el sacerdote que intervino en ella, queda
profundamente impresionado al encontrarla de nuevo frente a frente.

Su delgadez, su aspecto macilento, plido y demacrado, hablan al sacerdote de la obra de

destruccin que se est llevando a cabo en aquel interior.

Su antigua belleza artificial, cede ahora el paso a su belleza natural, menos brillante si se quiere, pero
ms atrayente.

La artista que busc lo exquisito del arte, tiende ahora a lo exquisito de la perfeccin con todos sus
matices, y esta faena ntima, hasta fsicamente le desmorona. Aunque por sus ojos hermosos, por su
porte lleno de finura y por sus modales elegantes, se asome a pesar de que ella no quiera, Eva la
estrella

Un da alguien le manda un bellsimo ramo de rosas, su flor preferida.

Saca esas flores de casa ordena emocionada a Leonilda, scalas, no quiero verlas! Cun
miserable fui entrando en la vida de ese hombre y haciendo sufrir a su esposa!... Que Dios me
perdone!, dir como si en el alma le clavaran un rejn de dolor agudsimo, al recordar de sbito aquel
lejano amor
 Cuando tras once aos de conversin, De Flers, aquel productor a quien ella debi el primero de
todos sus triunfos, estuvo de nuevo ante la estrella de los magnficos ojos retocados, escribi con pulso
tembloroso y sin poder ms: Ha sido para m un espectculo capaz de conmover ms a incrdulos que
a creyentes.

Ella, a sus cuarenta aos largos, hubiera seguido en el apogeo de sus xitos. Ahora en cambio est al
borde de la Eternidad y en el sol de su perfeccin.

Productor e intrprete, se miran frente a frente.

Los dos haban trabajado juntos. l la haba conocido en toda su salsa de Eva-orgullo.

l la haba contemplado en aquellos tiempos en que sus ms insignificantes palabras y sonrisas, eran
comentadas en todos los peridicos.

l la haba visto por sus ojos, despreciar orgullosa las cabezas coronadas.

Por eso queda profundamente impresionado ante estas palabras de infinita suavidad:

S, Roberto, soy feliz No podra medir mi dicha. Diga a quienes le hablen de m, que ha visto a la
persona ms completamente feliz Soy feliz no ha pesar de mis sufrimientos, sino a causa de ellos

El productor, que la amaba con sinceridad, queda emocionado ante estas frases tan desconocidas y
desusadas.

Y volviendo su vista atrs, se preguntaba si estaba frente a la estrella o frente a la santa.

Ella haba bajado sin miedo de su trono de diva, para situarse en el ltimo escaln del olvido, y ser la
desconocida e insignificante Eva.

Su acento, que antes en el teatro haca inflexiones maravillosas y levantaba revuelos incontenibles y
volva locos a los espectadores, ahora se ha vuelto muy suave, muy dulce.

La que en otro tiempo tuvo a todos pendientes de sus caprichos mnimos, hoy es toda mansedumbre.

Y por la gloria de aquellos ojos que miran ya muy alto, se asoma la gran llama de su amor a Dios.

Dichosa cmica que supo la gran magia de convertir su lmpara de triunfos en aceite de santidad.

Feliz artista que de la escena rod al altar.

XXXI. La artista santa

Un hombre tena dos deudores.

Sobre aqulla que fue una de las ms atrayentes y fascinadoras glorias del teatro, no sustituida an,
comenzaran a inclinarse rpidas las misteriosas Exigencias del Amor, a las que ira respondiendo una
tras otra con puntual exquisitez.

Desde la venturosa fecha de su entrega, no discuti con la gracia, aunque el buril divino al modelarla
le cortara pedazos del corazn.
 La que antes tena que cambiar cada ao el pavimento de su palacio de los Elseos porque se aburra
de ver la misma solera, ahora lleva ropa casi de mendiga, y viaja de pie en los pasillos de los coches de
tercera

La que tena camareros y maestresalas en su mesa, ahora soporta mansamente que en la fonda
donde se hospeda en Lourdes, otros clientes la miren diciendo: Nunca nos sentaremos junto a esta
miseria!... Jams sabremos lo que cuestan estas cosas!

La que fue seora de un palacio de banos y dorados, que haba sido visitado por toda la elegancia
de Pars, ahora tiene un lecho y un lavabo de hierro, y por las maanas debe romper el hielo para
lavarse

Oh, aquella su piscina de los Campos Elseos, enviada de toda Francia!...

La que no soport jams un mnimo defecto en s, ahora cuando encuentra a sus antiguos amigos de
tabla, Sacha e Yvone, da el paso y se acerca a saludarles, costndole tanto dejarse ver al natural!

Y ante aquellos ojos escrutadores, siente que su vanidad se parte

S, s, soy yo, Eva Lavallire Y ellos la miran y la admiran. Y sus ojos se humedecen de verla
as.

Cuando ella siente que sus encantos naturales le delatan a veces por donde pasa, cambia su falta
Cortona por ropa de corte indefinido. Y usa sombreros que no le favorecen.

Eva haba conseguido una total victoria sobre s misma. Esa que slo los santos la llegan a
conquistar completa.

Y Dios sigue poniendo constantemente a prueba su generosidad.

Un da en frica, donde nadie le conoce y se hace pasar por Eugenia Fenoglio, su nombre de
bautismo, le regalan un paquete. Lo desata y se encuentra con una preciosa caja de jabones.

En la envoltura de cada pastilla hay un retrato con esta inscripcin en francs y rabe: Inmejorable
para el cutis, usados por la artista Eva Lavallire.

Oh seorita Fenoglio, cmo se parece a usted esta linda artista!, exclama una de las enfermeras
que se haba apiado a su alrededor mirndola sin pestaear

Eva, totalmente duea de s, no contesta. Pero emocionada siente que las lgrimas llaman con
fuertes aldabonazos a sus ojos, y que su garganta paladea el gusto salobre de esas lgrimas internas
que le corren sin que nadie las vea.

Oh, qu dominio tan completo exigen estos actos!

Y la ex-artista llora y le dice a su naturaleza: Revienta si quieres, pero obedece!.

Una infinita dulzura ha descendido sobre su persona nos cuenta De Flers, que la vio un ao antes
de morir. Todo en ella es humildad y modestia.

Quin lo hubiera dicho, al verla altiva e irnica despreciar al gran monarca Alfonso XII y no dirigirle la
vista aunque todo el pblico se levantara a su llegada, ni en toda la representacin cederle una mirada, y
hasta negarse a recibirle luego, por el nico motivo de entrar algo retrasado a sus actuaciones

Quin lo hubiera advertido en otro tiempo al observarla con ese seoro y gracia que pareca llevar
consigo todos los ttulos ducales de Francia.
 Cmo pudo abrirse tal abismo entre la comedia y el altar?

Cmo pudo construirse tan gran barrera entre la estrella y la santa?

Tendida sobre un puente de doce aos, al borde de su Eternidad, no pareca la misma.

Doce aos en los que no se permiti descender ni un milmetro de la lnea recta que se propuso aquel
19 de Junio. Sin aflojar ni abandonar un instante su estado de herosmo.

La que antes haba conocido la admiracin, el homenaje y hasta la envidia de los grandes de la tierra,
y daba palmetazos a los monarcas, ahora en el umbral de su Eternidad pareca una mujer divina.

Ella, la que sacuda a los soberanos, ahora se expresa as:

Mi propiedad? La tumba. Quin soy? Un gusano de muladar. Cmo me llamo? Eso.

La dulce Eva Lavallire evoca el recuerdo de Tahis, de la Cortona, de la pecadora de Alejandra.

Maravillosa corte de azucenas blanqueadas por el sacrificio y el amor.

Pero la mayor de todas las penas es que se levanten los que no conocen a Dios y le amen con
locura y arrebaten la Divina Unin, mientras nosotros, quienes le conocemos, andemos todava
deliberando en cmo entregarnos a l

XXXII. Atardecer del amor

Ahora salgo del mundo y vuelvo a Ti.

Hay que vivir como para morir.

Hay que morir como para vivir.

El mejor modo de enfrentarse con la muerte, es enfrentarse con la vida.

Para cantar en el atardecer, hay que expirar en el amanecer.

Todos, menos los santos, gimieron ante las puertas eternas. Slo ellos las empujaron.

Ellos solos entonaron como en solemne himno triunfal el Aqu estoy, Seor!.

Oigamos algunos de estos felices aldabonazos de los justos, ante el dintel eterno.

Isabel de Hungra, repeta inflamada momentos antes de expirar: El esposo viene!. Y luego en voz
baja como queriendo aprisionarle: Silencio, silencio, que viene!.

El santo Cura de Ars, se durmi plcidamente como un obrero que ha concluido su jornada, cuando el
sacerdote le repeta: Que los ngeles de Dios salgan a tu encuentro y te introduzcan en la celestial
Jerusaln.

Ludovina anunciaba que dentro de dos das morira, como la ms fausta noticia de su vida.

Juan Berchmans, exclamaba agonizante mirando a su Padre Provincial que languideca de tristeza al
ver que su santo joven se le iba: Vamos, Padre, algrese que me voy al cielo!.
 Fernando, rey de Castilla, mientras agoniza hace entonar el himno feliz del Te Deum.

Vicente de Pal, colocando un largo beso en el Crucifijo se dej escapar: Confo!. Y entreg su
alma al Seor en el instante en punto que se levantaba todos los das: las cuatro.

Pedro de Alcntara, expira en su convento de Arenas murmurando: Vamos a la casa del Seor!.

Catalina de Sena, exclamaba a sus treinta y tres aos golpeando las puertas eternas: Tomad mi
alma, Esposo mo, que no puedo vivir sin Vos!.

A Margarita de Alacoque, se la oy murmurar a punto de expirar: Qu dicha, voy a ser juzgada por
Aqul a quien he amado tanto!. As, sin poderse contener

Juan de la Cruz, al or las doce de la noche en la campana del convento que invitaba a Maitines,
exclam transportado: Al cielo me voy a rebazarlos!.

Luis Gonzaga rogaba a un Hermano que le asista: El Te Deum en accin de gracias!.

Era la hora del misterioso denario.

Esa en que terminada la siega, entraban a recibir la paga de su Seor.

Maravillosas puestas del sol de la santidad.

Hermossimas atardecidas del amor.

Desdoblarlas todas, sera imposible. Para terminar, vaymonos a Jully

An parece sentimos las pisadas de Bernardo de Claraval subiendo las escaleras del claustro
benedictino, y ese ritmo acelerado que tom su corazn cuando oy el canto dbil pero dulcsimo de su
hermana moribunda que se acababa por momentos: Qu alegra cuando me dijeron: vamos a la casa
del Seor!...

La hora de la muerte, da a los dos amadsimos hermanos una intimidad suprema, y las palabras
fluan en un desborde emocional:

Sabes Humbelina que te ests muriendo?.

Ya lo s ojos grandes. Pero quiero que sepas que soy muy feliz

Y aquel hermano le pareci ayer cuando jugaba con aquella nia en las caballerizas del castillo de
Fontaines Y la celda de la moribunda hermana, qued convertida de momento en aquel castillo lejano
y feliz de Tesceln y Alicia de Montbar.

Ahora contemplaba morir aquella criatura, linda como un sueo. Y con el corazn oprimido de ternura,
se inclin sobre ella para decirle casi al odo: Yo tambin soy muy feliz de tenerte por hermana

La voz de Humbelina se extingua dbil pero repicante de jbilo: Vamos, vamos a la casa del
Seor!.

Y mientras Bernardo rodeaba con sus brazos los hombros de la hermana querida, sta cay muerta
sobre ellos.

Ella, la que saba montar mejor que todos los caballeros La nica nia de los seis hermanos
santos a la que tantas veces tenan que decir: T no puedes jugar porque este juego es slo para
hombres, y t eres una nia La que fue belleza del ducado y reina de los torneos se convirti en
Beata Humbelina.

Pero antes, aquella muchacha enamorada tiene que separarse de su joven y amadsimo esposo. Y
pedirle su s para hundirse en un austero claustro benedictino.

Porque hasta ah llegan a veces las Exigencias del Seor!...

XXXIII. El Ser comienza a ser

El verbo se hizo carne.

Es el misterio de la Encarnacin uno de los ms dulces y recogidos.

Es la marquesina por donde me asomo a contemplar a Jess de mi misma raza.

Es el milagro de amor que parti las celosas de Dios con el hombre. Y le hizo bajar por Su rostro mi
misma lgrima. Y le hizo caer por Su frente mi mismo sudor. Y latir por Sus venas mi sangre.

Qu apodo ms lindo ese del ms hermoso de los hijos de los hombres! El ms bonito apellido que
pudo tomar el Hijo del Eterno.

Encarnacin. Dios empieza a latir en las entraas de una Muchachita Inmaculada, adaptando la
primera y mnima expresin vital a que una criatura humana puede reducirse.

Da del Jess Impersonalizado. Del Dios hecho Silencio. Del Cristo anonadado hasta la nfima
expresin del ser

Hasta la primera molcula del ser Llevado y trado por una Jovencita Hebrea, toda Pureza y
Santidad.

Todo queda aniquilado y escondido bajo el palio de aquel cuerpecito virginal de Mara.

El Verbo se hizo carne y habit entre nosotros. Expresin la ms imponente de la Sagrada Escritura.

Momento terriblemente dulcsimo en que comienza todo el proceso de la redencin.

Instante supremo en que lo divino se humaniza para divinizar lo humano.

Maravillosa donacin del Jess Humilde y Desconocido, que despidindose de Su Majestad y de Sus
fulgores, no temi atravesar todos los stanos del descender.

Y Su Poder y Su Sabidura y Su Omnipotencia y Su Infinitud, quedan hundidos en el claustro de una

Muchacha Juda a quien nunca el pecado con su aliento mancill.

Qu leccin tan dulcemente severa nos da Jess desde esta primera forma de Su ser.

Ahora volvamos los ojos a Mara, la Endiosada, la Humilde, la Abandonada.

Jos ve en Ella la silueta cada vez ms formada de una madre.

l, justo, ignorante de todo, abstrado en sus preocupaciones, pasa los das melanclico y triste,
escapndosele el martillo de sus manos y siguiendo de lejos aquel perfil nazareno de su esposa madre,
Pureza y Santidad.
 Ella se da perfecta cuenta de lo que pasa a su alrededor. Pero nada descubre.

Y ni siquiera la tribulacin del esposo amado, le hace salir de su silencio.

Ella no se adelantar a Dios. No decidir ni actuar. Sumergida en su asombroso callar, deja a l la

iniciativa y la palabra de cuanto ocurre en Ella.

Y por qu tanta exageracin si ni el ngel se lo haba prohibido? Por qu, si ni siquiera le haba
reconvenido a este plegar los labios?

Y por qu no evitar al esposo justo, esas graves tribulaciones por las que estaba pasando?

Admirable leccin para nosotros, que dando el nombre de tranquilizar por caridad, encontramos
mltiples pretextos para aclarar, disculparnos y salirnos con las nuestras!

Qu modo de razonar el de Mara, tan opuesto y diferente.

La Virgen de la Encarnacin es el maravilloso tipo del alma recogida y orante en el fondo de s

misma. Y el patrn oro de unos labios cerrados.

Los ngeles baten sus alas al lado de aquella Doncellita Nazarena, fecunda ya de DIOS.

Nadie lo ve, nadie lo adivina. Ni a nadie Ella contar nada porque todo se ha obrado en un silencio
impresionante. Y se ha llevado a cabo tan sin testigos de vista y tan a puerta cerrada, que ni siquiera el
esposo que est a su vera lo adivinar.

Porque no hay ni un gesto, ni una mirada, ni una frase a medio hilvanar, que delate que Dios est
all!

Gabriel trajo el Cielo entre sus manos. Y slo Mara supo de esas pisadas divinas

Mara, la toda Inmaculada y Sencilla. La Recogida de la Trinidad. La Nia sumergida en su Verbo,

cuyo contacto cercansimo del latido de aquel Corazn Pequeo pero Divino, revuelto y confundido con
el suyo, le hara vivir en un xtasis de intimidad.

Tiembla el velo hebreo de la Virgen. Tiembla con temblor emocional al sentir en Ella por primera vez,
Un Latido que no era el suyo.

Cmo hubiera querido humillarse, anonadarse y postrarse si le hubiera sido posible, ante ese latir de
ritmo y movimiento divino!

Cmo hubiera deseado hundirse en el Ser Infinito que senta vivir dentro de Ella!

Mara, Portante Cristificada. Aquella que en un inefabilsimo momento supo recoger como preciosa
concha, al Verbo exhalado por la Trinidad.

Madre, T que trasladaste a Jess, haznos traslados de Jess.

XXXIV. Da del amor

Hijitos mos, no os dejar hurfanos.

 Emociona contemplar aquella Faz suave del Rabbi. Ojos llenos de divinidad y apagados de pena.
Traicin de uno, negacin de otro, abandono de otros

En un desborde de tristeza infinita, el pulso de Jess se acelera.

Y Su Mirada cargada de majestad imponente, queda velada de ternura.

Y Sus labios sin l apenas darse cuenta, slo hablan de amor, salpicando la postrera cena de
ternsimos acentos: No os dejar hurfanos. No os he llamado siervos sino amigos. Hijitos mos,
amos. Vosotros habis estado conmigo en todas mis tribulaciones.

Recomendaciones postreras de un Padre que se siente arrancar. Expresiones del Hijo amado de
Dios, que enamorado de los hombres, am hasta el extremo.

Da del amor. Del que se jug la ltima carta de la partida de la entrega: Quedarse con nosotros.

Da de Aqul que firm con su Eucarista, el postrero de todos los talones de Su Dar.

Ante esto, slo me queda hacer de cada fecha de mi vida, la fecha del amor.

Esa en que mi querer a Dios no admiti ni un solo grado ms! En que se subieron todos los
escalones del darse, y se lleg a la cspide de la generosidad.

Cuando pasamos cada da delante del calendario, tendramos que pararnos un segundo a reflexionar:
Este es el da de mi amor.

Hoy, 10 de Julio, como el 8 de Agosto o el 10 de Diciembre. Lunes, martes o sbado. Todos como una
exclusiva de amor.

Todas, fechas solemnes en que mi amor propio dio en quiebra e hizo crisis mi Yo.

El 9 de Enero, como el 9 de Junio, como el ms decisivo y completo de mis das.

Y cada fecha, la modelo nico. La que rompi moldes en el dar. La que conoci todos los trucos del
amor. La nmero uno en la caridad.

Es lo primero que me tengo que decir cada maana cuando abro mis ojos y me doy cuenta que estoy
de nuevo en la vida: Hoy es para m, un da especial de amor.

No es cuestin de vivir en un xtasis, sino de plegarnos al Querer y Exigencias Divinas de tal forma,
que no se pueda distinguir en nuestra vida cul es nuestro gusto o el Gusto de Dios.

Amor que sin xtasis vive arrobado. Y sin arrobamiento vive extasiado.

Pensemos leal y sinceramente si no podramos sonrer un poquito ms

Si no podramos gastarnos un poquito ms

Si no podramos oblacionarnos un poquito ms

Si todos los recursos de la virtud estn ya agotados para nosotros

La entrega jams se delimita. Como tampoco delimit Jess la Suya.

Desde Su sollozo primero del pesebre, hasta Su queja postrera de la Cruz, todas las fechas de Cristo
fueron totales.
 Sobre los blancos paales derram Su primera sangre, y sobre la tabla de la Cruz entreg la gotera
ltima.

Al nacer y al expirar, se tieron sus sbanas en rojo.

Maravillas de un amor siempre en estreno, que abren los ojos y los cierra dndose.

Si aprendisemos a donarnos as!

Si en cada rincn de nuestra vida se encontrara esa salpicadura sacrificial de un amor que nada
retuvo ni guard para s!

Qu sobrenaturales nos haramos si el pedernal cortante de la circuncisin y los varazos del pretorio
los tuviramos a la vista.

Pidamos al Seor: El amor nuestro de cada da. La bondad, la virtud nuestra de cada da.

Que l nos ayude a hacer de todas las fechas las de los ltimos quilates de una entrega.

Porque el amor es una urgencia inaplazable que no sufre relojes ni demoras.

Ojal t y yo seamos un completo de amor.

Se trata de volcar el alabastro y quedarse con una sola pena:

No haberlo podido escurrir ms!!

XXXV. Espinas de Su rosal

El que quiera venir tras de M, niguese a s mismo.

El sacrificio no supone nada anormal, y en cualquier clase de vida virtuosa hay que contar con l
como un indispensable.

Si ya lo que nos proponemos es la santidad, hay que abrazarla con generosidad extraordinaria.

La gracia no destruye la naturaleza. La renuncia embellece al hombre hacindole, an en lo humano,

un ser admirable y perfecto.

Destruir el Yo no es aniquilar la naturaleza, como muchos piensan, sino todo lo contrario.

Es modelarla hasta hacer de ella una acabada imagen de su extraordinario original, Dios.

Las almas renunciadas son luego la expresin de una ternura exquisita.

Son sellos divinos estampados con el rojo gotern del sacrificio.

Las virtudes sobrenaturales y humanas se conquistan por la inmolacin.

Vemos por ejemplo el retrato que de Teresa de Lisieux hizo una priora que no le amaba. De su puo y
letra, apenas Teresita haba expirado, pudo escribir en el acta de su profesin este conmovedor e
incomparable testimonio:
 Esta flor, ms del cielo que de la tierra, fue cogida por el Divino Jardinero a la edad de veinticuatro
aos y nueve meses, el da 30 de Septiembre de 1897.

Los nueve aos y medio pasados entre nosotras, dejan nuestras almas embalsamadas en las ms
hermosas virtudes que una carmelita puede practicar.

Modelo exacto de humildad, de obediencia, de caridad, de prudencia, de desprendimiento, de

regularidad, cumpli la difcil obediencia de Maestra de novicias, con una sagacidad y perfeccin slo
comparables con su amor a Dios.

Este ngel de la tierra tuvo la dicha de volar a su Esposo en un acto de amor.

Oh queridsima hija, vela por tu Carmelo!.

Este testimonio sincersimo, porque sabemos de la mano que fue escrito, nos indica que slo la
renuncia revaloriza espiritual y humanamente, y que ella sola es capaz de lograr modelos acabados de
las ms intrincantes y difciles virtudes.

La despiadada tala de la mortificacin trae consigo seres acabados que son luego los mejores
apoyos de la humanidad.

Donde est un renunciado hay ms alegra, ms paz, ms comodidad, ms tranquilidad.

Por eso escasean tanto los santos. La mayora de las almas que tratan de santificarse no quieren
entrar por el camino del dolor. Quisieran ser santos, pero con una santidad cmoda y fcil que no les
exija la total renuncia de s mismos hasta la propia crucifixin No hay otra razn que explique el
fracaso ruidoso de tantas almas que parecan querer santificarse.

Entendmoslo: NO HAY OTRA RAZN.

Viendo pues, dnde est el fallo y el fracaso de todas las santidades, no dejemos jams un
vencimiento para un luego indefinido que posiblemente nunca llegar.

Es cuestin de vivir el sacrificio sin una sola interrupcin: como la Misa.

Cuntas almas se llaman vctimas y cun pocas viven sus consecuencias victimales.

Por eso que mi renuncia est siempre a la hora en punto del Pedido de Dios!

Que no haya ni un segundo de retraso en el reloj de la fidelidad.

Que nunca exista una incoherencia entre el Querer divino y mi querer.

Jams una mortificacin ha producido una lgrima de arrepentimiento.

Pero cuntas ha producido el dejar una mortificacin!

No seamos descorteses con los sacrificios pedidos de por el Espritu Santo.

El dominio del momento significa el dominio de toda la vida.

Las renuncias son cuarteos de s en maravillosas reconstrucciones de Dios.

Hagamos nuestra pena rosal. Y nuestra renuncia flor.

Lo cant muy bien el poeta:

 No se puede fabricar
Aceite sin estrujar
La aceituna en el molino,
Ni se puede hacer buen vino
Sin la pisa y el lagar

XXXVI. Ella patrn de ellas

Dios te salve llena de gracia.

Mara. Patrn tipo de toda mujer.

Dios quiso que despus de la Trinidad, la Primera en escala y categora, fuera Una Mujer.

El ideal, la maqueta y espejo de ellas, es la Bendita entre todas.

En alguna ocasin habremos odo contar quizs la bella historia de los tres retratos.

Linda felicitacin de una madre que en el cumpleaos de su hija, le regala tres cofres con estas leves
inscripciones:

Lo que fuiste. Y contena una preciosa foto infantil.

Lo que eres. Y haba un retrato sacado de sorpresa das antes.

Lo que debes ser. Y se encontraba un hermoso marco de oro con la imagen de la Inmaculada.

Por los ojos de la mujer debe asomarse la mirada femenina de Mara.

Y en su porte endeble y delicado, ha de sentirse la dulce fragilidad de Ella.

Y su vestir ha de recordarnos un pedazo de su traje de lirios.

La mujer debe presentarse ante el mundo como una aureola de la Llena de gracia.

El hombre est hecho para la fuerza. La lucha. El vigor.

La mujer para lo bello. Lo sensible. Lo delicado.

Mientras el hombre agrada porque es fuerte, la mujer es fuerte porque agrada.

Suave. Dulce. Tierna. Endeble. Es capaz de arrastrar tras s toda su familia.

Y tanto para el mal como para el bien tiene una fuerza tal, que basta mostrar en su mano frgil el
aroma de la fruta, para que subyugue y arrastre.

De ella depende el corazn de las futuras generaciones.

Y todos los resortes del alma varonil, parece estn en sus manos.

Si la mujer pone en juego las dotes de amor y simpata que Dios le dio, el hombre fuerte har lo que
ella quiera, y vivir de su pensamiento.
 Educar un nio es educar un hombre. Educar una mujer es educar una familia.

Los comunistas dicen: Conquistar un hombre para el comunismo, es conquistar una sola persona.
Conquistar una mujer, es abrir una escuela de comunistas.

Toda doctrina malsana busca como presa principal a la mujer, porque, conquistada ella, todo est al
alcance de la mano.

De ella depende el hombre, la sociedad y el mundo.

Graciosa, pero modesta deca el gran Papa Po XII. Bulliciosa, pero recatada. Chispeante de
ingenio, pero sumisa.

Lo que Isabel de Castilla y Teresa de Avila pudieron hacer en su Reino la una y en su Reforma la otra,
lo puede llevar a cabo toda mujer en el pequeo crculo de su misin. Si no con la misma inteligencia, s
con la misma firmeza, dulzura y tesn.

La Biblia nos presenta mujeres admirables. Raquel, la graciosa pastora de tranquilo porte que
irradiaba placidez. Aquella prima hermana por quien Jacob sirvi catorce aos parecindole un da por
el mucho amor que le tena.

Hermosa en extremo y amable, la llama la Sagrada Escritura.

Rut. La humilde y tmida espigadora que por un precioso acto de caridad, lleg a pisar ntimamente la
genealoga del Seor. La mohabita resignada de nobles lneas. La dulce y apacible nuera de Nohem.

Abigail. La arrogante belleza morena a quien David escuch en silencio admirado de su talento,
cordura y discrecin.

Mujer de muy grande prudencia y hermosura.

Judit. La mujer que pareca un sueo de gracia y perfeccin. De incomparable belleza a los ojos de
todos, comenta la Biblia. Esta mujer de ojos brillantes bajo las cejas arqueadas, de altiva y serena
frente, manej la pesada Uavarse, demasiado pesada para sus delicadas manos, y con ella dio la muerte
al enemigo y la felicidad a su pueblo.

Ester. La belleza plida confundida con la nieve. La de los ojos absortos y suavidad infantil. Aquella a
quien no deslumbr el ureo baldaquino del lecho real, ni las alfombras babilnicas, ni los tapices de
brocado, ni la regia servidumbre de palacio.

La que un da cayera desvanecida en brazos de sus doncellas, ante el rgido semblante del soberano
persa. La que por librar a sus paisanos de la muerte, expuso ella misma su vida.

Rebeca. La muy hermosa doncella como la apellida el Gnesis. Afable, modesta y seorial. La gentil
y briosa joven de piedad profunda, destinada a ser esposa de Isaac. La que fue rayo de su sol y a la cual
am tanto, que dice la Escritura su presencia templ el dolor que le haba causado la muerte de su
madre.

Lo que debes ser. Bandera de la feminidad.

El ideal de la mujer es tener lo ms posible de Mara.

XXXVII. Personalidad
 Y fue crucificado entre dos ladrones.

Generalmente entendemos por personalidad la defensa propia, la libertad de gustos, el grito del
amor propio, la voz que pone las cosas en su sitio, la terquedad en las ideas fijas.

Y no llamamos personalidad al vencimiento ntimo, al sentido de responsabilidad, al dominio de los

caprichos, al control del corazn

Qu dignidad humana tiene un hombre juguete de sus pasiones y antojos, que no sabe imperar en
su voluntad, ni sostener a pulso firme las riendas del espritu?

Dignidad se llama a decir no quiero?

Vosotros, los que tenis sentido de Iglesia ha exclamado profundamente entristecido Pablo VI
sabis bien que la autoridad ha sido concedida por Cristo; que es pensamiento, voluntad y obra Suya
Y que no slo es contraria a la dignidad de las almas sobre las cuales se ejerce, sino que les proporciona
autntica dignidad.

Personalidad? Asmate al Huerto de los Olivos y all te darn una buena leccin.

Mientras la humanidad pecaba, la Divinidad agonizaba

Y era el PRIMER HOMBRE de la tierra!

Y la mujer de ms dignidad humana, fue la del ecce ancilla.

Los Dos bajaron tanto, tanto, que llegaron a la infrapersonalidad.

Necesitamos lienzos de Veronice que se desdoblen ante muchas posturas de hoy Para mostrar a
los dignos, el Jess-Ludibrio.

Si se hubiera captado siquiera en magnetfono el eco ensordecedor del crucifcale!, y el Silencio

escalofriante de Jess, para que en las rebeldas de nuestro amor propio y en nuestras admirables
razones de dignidad lo pusiramos un minuto ante nuestros odos!

S. Magnetfonos de Silencios de Jess!

Y cintas puestas en el Calvario, que hubieran impresionado el perdn manso del Seor. Su
abandono. Sus insultos. Su sed.

Cunta falta hacen en nuestros tiempos, balcones de pretorios abiertos de par en par, que
dibujaran la silueta humilde de Cristo Plegado de Labios, Maniatado y Roto.

Cunto se necesitan Huertos de Olivos que entre el claroscuro de sus noches, nos dejen traslucir el
reflejo inefable de aquel rostro orante que entrando en agona oraba con mayor intensidad Y nos
dejen escuchar entre sus matas, el fiat del Humildsimo Hijo de Dios.

Urgen montculos que entre el cielo y la tierra dejasen ver las exnimes figuras del infinito y del
ladrn!...

Y todava somos capaces de hablar de personalidad?

Y juzgamos por personalidad quien ms grite?

Personalidad, murete de vergenza!

 Cuntas veces con nuestras razones adelantadas, en vez de acomodar nuestro espritu a Jess, lo
que intentamos secretamente es acomodarnos.

Personalidad? La Vernica arrancndose de las turbas, atravesando la chusma y yendo flechada a

Cristo!

Esta es la autntica personalidad de hoy.

Esto es tener personalidad hasta en la punta de los dedos.

El retrato oficial de la personalidad, es un Hombre de treinta aos, desnudo y clavado en una

Cruz

XXXVIII. Vida interior

Habla a tu Padre que te escucha.

Urgen almas con desbordes de sobrenaturalizacin.

Espritus sin barullos donde habite el nico Necesario.

De esos que en todo lo que hagan, convivan con Dios.

Grados encasillados de oracin mstica? Y qu ms da, mientras en todas mis cosas sea Jess mi
Absorbente?

La oracin es una sencilla y amistosa convivencia con l. Ni existen ms problemas.

Cada alma debe utilizar para ella, la forma que ms le excite a amar.

Esa forma que ms le lleve luego en su vida a representar a Jess.

Se han llenado las bibliotecas de tratados msticos, y las almas de soledad, por la excesiva
complicacin de tratados.

Orar no es leer largos puntos de meditacin ni entregarse a sistemticas estructuras.

Unas sencillas y breves lneas de un libro sustancioso y fuerte, pueden ser el motor de unas horas de
oracin.

Orar es mirar a Jess. Amar a Jess. Copiar a Jess.

Las rgidas estructuraciones, se rompen ante el trato con Dios.

nicamente la vida interior posee el secreto de todos los xitos.

San Lus, rey de Francia, atribua a sus largas horas de contacto con Dios, las victorias de todos sus
asuntos de Estado y el maravilloso gobierno de su nacin.

Si en vez de esas siete horas que todos los das dedicaba el santo rey a su Seor, las hubiera
entregado a sus negocios, Francia no hubiera gozado de la paz y prosperidad que tuvo en los tiempos de
su jefe santo, que en expresin de un socialista contemporneo, nunca el obrero se sinti tan feliz como
entonces.
 Las manos en alto, arrollan ms bastones que las que atacan, deca Bossuet.

Y cmo hay quien llame egosta a la vida contemplativa, considerando como tiempo perdido esa
divina intimidad?

Egosta y vaca la vida de un Cura de Ars, que transform a toda Francia, penitente y arrodillado,
porque nada de Teologa saba?

Bajo pretexto de los pobres jams se acabar la censura del despilfarro de Mara.

Cuando precisamente la medida del hacer es la del amar.

El a qu fin desperdiciar sigue siendo actual.

Qu a qu fin verter tantas vidas en tanto holocausto y en tanto herosmo?

Se acercaran los que as opinan a hacerle esta pregunta a la Madre de Dios?

Y no creo yo que las vidas de los que ven las cosas as, sea un mnimum agradable a Dios, como lo
fue la de Su Madre.

A qu fin hacerse oblacin y vctima por los pecados del mundo?

Ah si no fuera por esas almas dueas de los Perdones Divinos!

Mara sufriente y orante, fue el corazn ms corredentor del universo.

Y ni siquiera una conferencia o una carta tenemos de Ella.

Porque el pregn de Mara fue su silencio profundo.

A qu fin desperdici Jess treinta aos? Toda una vida, como quien no dice nada!

Las almas que se encuentran siempre a disposicin del Infinito, fecundizan la Iglesia mucho ms que
si trabajaran por ella las veinticuatro horas seguidas, empalmando da con noche.

Yo invitara a esos que hablan as, a que hiciesen una experiencia personal.

Seguro que no cambiaban todas sus horas de ajetreo por el tedio de una hora de oracin.

Porque una sola hora de oracin mental, supone a veces ms esfuerzo que ocho de apostolado.

Y ms fortaleza se exige para una oracin perseverante, que para una perseverante accin.

No se trata de taparse los odos y huir despavoridamente al desierto.

Se trata de establecer desiertos msticos en medio de la vida diaria y normal.

Y de entregarle a su Divina Intimidad todo el tiempo posible de cada da.

La oracin es la zona residencial del Espritu Santo. El prado verde de Sus Secretos.

Y el televisor ms directo de Dios.

No es cuestin de mucho movimiento de labio, sino de mucho dilogo interior.

 XXXIX. Ser rasgo de Jess

Que vean vuestras buenas obras y glorifiquen al Padre Celestial.

La palabra atrae y el ejemplo arrastra. Esto nos ha ocurrido a ti y a m.

Un silencio total con un ejemplo al pie, transforma ms vidas que todos los mensajes
enronquecedores sin un ejemplo fiel.

El testimonio es hoy el artculo de lujo de la poca.

Del mo, dependa quizs santidad de alguien.

Muchas vocaciones religiosas se han debido sencillamente a un ejemplo de virtud.

Y autnticas conversiones se han logrado por un detalle de sacrificio o de perdn.

El ejemplo se paga en nuestro siglo, a peso de oro.

La gente, mucho ms culta y civilizada que en tiempos atrs, no se contenta con las razones.

Quiere la razn de la vida.

Exige hechos, hechos! Los busca, los espiga, los comenta, los recoge.

A nuestro mundo adelantado le convencen nicamente esos desdobles de vidas pacientes, sencillas,
resignadas, dulces.

Quiere ver almas rasgos de Jess y misterios de crucifixin.

Quiere or grabaciones de Jess.

Y busca corazones-sacerdotes, repartidores de trozos de Evangelio.

El ejemplo es hoy la puesta al da.

El Cardenal de Brulle aseguraba que para hacerse una idea de cmo sera Jess, de cmo
hablaba Jess con los hombres, no tena necesidad sino de mirar a San Francisco de Sales, cuya
conducta y aire externo irradiaba y difunda un ambiente de santidad tan grande, que vindole a l,
pareca estar viendo al Hijo de Dios.

Si yo llegase a este grado de parecido, y Fulano o Mengana cada vez que se acercaran a m,
tuvieran la impresin de estar mirando a Jess!

Si en mi aire no existiera absolutamente nada que desentonase de Dios!

Si mi alma fuera una modelo de Dios!...

Si quien me mirase Le viese!

Testimoniar, no es redactar un libro, sino ser un archivo de perfeccin.

Es hacer realidad a Cristo.

 Es una inefable comunin: Jess crucificado en m. Yo crucificado en ellos.

Es amar la virtud hasta ese indefinido tomo que va un poco antes de la nada.

Y poner tanta perfeccin en cada actuar, como si cada uno fuera el nico actuar de mi vida.

Si en mi existencia Dios me hubiera encargado de una sola accin, cmo la habra hecho?
Imposible describirlo.

Pues as todas las actuaciones de mi vida. Como la sola actuacin de mi vida.

Testimoniar no es el escenario pblico de un alma que se llama y se repite pecadora.

Es el golpe de pecho ntimo que hace anteponer a todos y abrir de par en par las puertas del corazn.

Hoy que tanto se habla y se dice de hacer a Dios presente en el mundo, por qu amando no doy
testimonio de Amor?

Pero si es la mejor manera de presentarle ante las masas!

Pero si la mejor presentacin del Dios Amor es hacerme yo Amor de Dios!

Qu bello apostolado sera tratar a cada persona como si cada persona fuera la que yo ms
estimara en el mundo.

Testimoniar, es aliar todos los momentos con cuantos ingredientes de perfeccin estn en mi
mano.

Es, en fin, no acostumbrarse a mirar el Crucifijo, para acostumbrarse a ser crucifijo.

XL. Amor para el Amor

Hijo, dame tu corazn.

El amor de Dios es la plenitud de todos los bienes.

La perfeccin del amor, es lo ms importante de la vida humana.

El amor es el fin, broche y consumacin de todo lo de ac abajo.

Todos los cuerpos juntos y todas las creaciones, no valen el menor impulso del amor, dijo
bellamente Pascal.

Si yo fuera consciente de lo que supone en mi vida un sencillo acto de amor!

Da ms peso l solo, que todas las obras maestras juntas.

Todas las cabezas coronadas, no valen un solo acto de amor.

El amor es la lmpara rusiente de la santidad.

La ejecucin sin revocatorias del Yo.

Y el mejor acuse de recibido de la letra de la redencin.

 Existen dos modos de vivir el amor: vivir con amor y vivir de amor.

El primero lo viven los buenos. El segundo los santos.

En cada hora humilde del da, yo puedo comulgar msticamente las consecuencias del amor.

Afortunado quien vive el inefabilsimo desgaste del amor.

Feliz quien toma el amor por objeto nico.

Venturosa la vida que sin ruidos se desangra amando.

Vida condenada a muerte de amor por el Amor.

Que lo arriesga todo. Que lo expone todo. Que lo cede todo. Y slo atrapa el amor.

Que ha quebrado en todos sus bienes. Pero que es multimillonaria en al amor.

Vivir de amor, es la profesin solemne en el herosmo.

Ese ms total sostenido contra viento y marea en los ochenta y seis mil cuatrocientos segundos de
cada da.

No basta interrogarse: Hago mucho por Dios?.

Hay que preguntarse: Cuanto puedo hacer por Dios?.

Una de las palabras que ms barajamos los mortales, es la del amor.

Y no existe a la vez frase ms ambigua y ms equivoca que sta.

Tanto ms despilfarrado ser un amor cuanto ms escatimado sea consigo.

Porque el ms frondoso amor, es el que ms se ha talado.

El amor es a un tiempo la misteriosa escala cuyos peldaos, a la vez que ascienden al ser amado
hasta el cnit del triunfo, descienden sacrificialmente al ser amante hasta el cnit de la inmolacin.

Es una energa debilitante que bate rcord en fuerzas y en agotamientos.

Es un desproporcionado y doble movimiento de operaciones extremos: llenarle de todo y vaciarme de

todo. Subirle y bajarme. Apoyarle y caerme. Alumbrarle y apagarme.

El amor es un lo que la

Y slo l es capaz de vivir conjuntamente un inefable gozar y un insoportable penar.

Fue el amor la creacin ms sublime de Dios.

Fue el amor el motivo sublime de la creacin.

El calendario no cuenta ms que lo que se ama.

Y la vida anciana o breve, segn el amor con que se viva.

 Jess mo, que mi vida rompa lmites

Que mi querer estalle termmetros

Que yo me mueva bajo la gravedad de una sola fuerza: el amor.

Que yo no ponga una sola pega a eso que se llama TU Amor.

Que yo no posea ms bienes ni ms inmuebles que TU Amor.

Que yo sea una novedad de amor

Una consumacin de amor

Un acabamiento de amor

Que el amor me cause la muerte por ser ms grande que yo.

XLI. Mi hora

Para esta hora he venido Yo al mundo.

Si mi alma fue creada exclusivamente para la Gloria de Dios, esa es la nica tarea que me incumbe y
que debo tener siempre entre mis manos.

Si para eso slo fue nada menos que creada, cada actuar mo tendra que ser como un autgrafo de
Gloria Divina.

Por qu no comprendo que perder un minuto, es perder una maravilla, y a veces una suprema
oportunidad de ser santo?

Es cosa de decidirse por el nico decisivo y escoger la vereda ms recta.

Y lanzarse a fondo a todas las consecuencias que la Gloria de Dios traiga consigo, sorbiendo y
apurando hasta la ltima de ellas.

Es un buscar lo perfecto, pero no al tacto, sino hasta el ltimo trasfondo.

Aunque las aguas me sepulten hasta la cabeza.

No un querer que quisiera pero que no quiere, sino con una voluntad capaz de subir hasta el ltimo
brezo de la montaa.

Mi hora. Ser esa en la que yo transforme mis modos en Sus Modos. En la que yo ponga todo mi
ser y mi hacer a Disposicin de Su Ser y de Su Hacer.

Mi hora, la ms importante de mi vida, es la de darme.

Sin ella no habra ni un santo en la Iglesia.

Todo entonces ha de ser en cada hora y tan completo y terminado en m, que ni una puntada ms
pueda dar mi naturaleza en el tapiz de las Exigencias Divinas.

No est todo en cambiar de lugar, sino de posicin de espritu.

 Porque mi hora en cualquier sitio es ma. Y los lugares no la arrancan de m.

Hagamos de nuestros espritus un estado donal.

No recortemos nunca nuestro don, ni le abreviemos el adjetivo de total.

La santidad es hacer lo que Dios quiere y querer lo que Dios hace.

Es caminar con un positivo y un negativo: Darlo todo y aceptarlo todo.

Bajemos en inspeccin sincera hasta el subsuelo del corazn.

Lleguemos a la raz y nervio de nuestros procederes.

Vivamos en nuestra santidad, la exigencia, la sensibilidad, el detalle.

Porque ni un solo santo ha llorado sus esfuerzos agotadores.

El recuerdo ms hermoso de nuestra vida, ser el de esa hora en que comenzamos a dar
facilidades a Dios.

Y el recordatorio necrolgico que nos har llorar ms de alegra, ser el de esa hora en que
presentamos dimisin de nuestro Yo.

No temamos estropear el panorama de nuestra existencia bonita, con muchas cosas que se van a
deshacer en el derribo.

No nos espante ver venir abajo trozo a trozo, lo ms querido, quizs, del corazn.

Pero, y la belleza del nuevo palacio del Espritu Santo?

Toda edificacin necesita hondas zanjas y estrepitoso rodar de maderas carcomidas, tejas y cascotes.
Montones de cosas que tendremos que romper por l!

Pero chame cuenta: eso es slo una vez, una sola vez, porque una vez va a ser tu vida.

Y tu santidad es eterna!...

Yo lo eterno no tiene fin!...

No se trata de moverme sin cesar a derecha e izquierda. Precisamente los mayores inmovilistas, son
los que se mueven constantemente dejando vaco su santo hueco interior.

Se trata de hacer de cada una de mis horas, un tornillo que me agarre a Su Voluntad.

Entre el ruido de un hacha y con su mandil manchado de sangre tras una carnicera, vivi Inocenzo
Fiorucci su hora de heroica santidad.

Y Domnico Cesare la vivi con su valija al hombro, como empleado de Correos.

Y a esas horas puntas de amor que nadie pudo sospechar cuando ellos vivieron, la Iglesia ha
estampado ya el membrete de la canonizacin.

Para la hora de mi santidad, slo para ella, he venido al mundo. Con lo que supone una creacin!...
 Mi hora. La de salir de m y arrancarme a desgarrones de todo lo que no sea Jess!

No importa que renunciando a todo lo ms ntimo mo, tenga que repetir con Bernardette moribunda
ante la propuesta de ser llevada a Massabielle:

Ese manantial no ha brotado para m.

XLII. La sonrisa

Vuestro Padre Celestial, hace salir el sol sobre buenos y malos.

El desgaste del amor propio es la sonrisa.

Una sonrisa delineada en todos los vaivenes y altibajos de la vida, en toda circunstancia y momento,
es la lnea ms recta y vertical para una santidad inmediata.

Porque no hay lanza que mejor atraviese de punta a punta el yo como la sonrisa.

Te ruego hagas la prueba.

Recibir todas las situaciones de la vida como si nada hubiera pasado, es la mxima penitencia
que podemos imponernos.

Dejarse desvaluar con una sonrisa

Dejarse descalificar con una sonrisa

Ceder derechos con una sonrisa

Afrontar la situacin enojosa con una sonrisa

Recibir la persona que ha dado serios motivos de disgustos, con una sonrisa

Despedir a X, que hizo de la vida una va sacra, con una sonrisa

Dirigir una suave sonrisa tras una descortesa o un juicio errneo

Aceptar sonriente una posicin menos airosa

Hacer vista larga ante incmodas palabras giradas por lo bajo

Sonrer en momentos de desconcierto interior

Todo este lbum extrao, es una de las ms bellas manifestaciones de la santidad.

Una sonrisa dibujada en cualquier momento de estos, es ms valiosa que veinte horas de cilicio.

Es necesario ser muy valientes para ganar todas las partidas sonriendo.

La quintaesencia de la transformacin unitiva, est en el pisotn aplastante del Yo.

Y la flor y nata de esa mansa muerte interior, es la sonrisa mantenida a todo trance.

Ella hace agonizar el amor propio, sin estrpitos de ltigos ni cordeles.

 Sonrisas que hacen el triple efecto de ser estocadas para el amor propio, calmantes para la
humanidad, y la mejor arma de apostolado redentor.

Sin ir a misiones, sin salir a extrarradios, sin libros teolgicos, llevamos cada cual en nosotros
mismos, el ms potente resorte de mortificacin y de evangelizacin.

Nada predica tanto a Dios, como un rostro mesurado y afable.

Una contestacin dada en do menor sacude ms que un grito lanzado en do de pecho.

Y un apretn de mano tras una mala faena, conmueve mucho ms que una misin.

Y aguantar la pesadilla de quien habla mucho, con afabilidad, puede arrancar al infierno el pecador
que quizs no lo arrancaran mil consejos.

Existen ciertos sistemas apostlicos que no estarn a nuestro alcance. Para reemplazarlos a todos,
contamos con un maravilloso medio apostolizador: el amor.

He aqu el gran misionero de nuestros tiempos, por cuya preparacin no hay que ir a ninguna ctedra
ni universidad, porque las multitudes le entienden perfectamente.

La sonrisa es el lenguaje que ms influencia ejerce sobre todos. El que ms domina, el que ms
atrae, el que ms desarma y el que ms eleva.

Todos los santos han sido lechos de dolor inacabables, con estigmas de dulzura inalterable.

Creo que si nos propusiramos en firme sonrer en toda circunstancia y momento, alcanzaramos la
santidad muy en breve.

Porque el desmoronamiento del hombre viejo, sera inmediato. Y nuestro orgullo saltara en pedazos,
ante ese barreno que se opuso mantenidamente a la queja de la vida.

La sonrisa es la honda que convierte en granitos el Yo.

Cuntas roturas de ungentos han sido logradas nada ms que con multiplicadas sonrisas, en las
que nadie poda advertir iba un desgarro!

Tu sonrer, es el mejor porrazo quizs de tu redoma.

La mxima austeridad de cuantas busques, la mayor penitencia sacrificial que puedes imponerte, es
yelo bien una mantenida sonrisa.

Ella sola te purificar mejor que todos los bales de cilicios.

E incluso mejor, quizs, que todo el resto de renuncias y vencimientos de tu vida privada.

Experimntalo si quieres!

Mira, cada sonrisa de tu vida, es como si hubieras sonredo a Jess

XLIII. La Providencia de Dios

Hasta los cabellos de vuestras cabezas, estn contados.

 Habr algo ms insignificante que una hoja de rbol y un cabello?

Yo creo que en el mundo, todo es ms importante que esas dos cosas. A nadie se le ocurre dar un
triste cntimo por ninguna de las dos.

Pues bien, eso que por su pequeez bate rcord en la creacin, es tan objeto de la atencin y del
cuidado de Dios, que con matemtica admirable sabe los nmeros fijos de los cabellos de nuestras
cabezas, y grada el viento para que no sacuda ni una hoja ms sin Su Voluntad.

A veces, cuando he visto las hojas de los rboles cadas y pisadas por el suelo, he pensado: cada
una de stas para bajar hasta aqu ha necesitado un Querer de Dios

Qu tranquilidad, qu descanso tan grande experimenta el alma frente a estas palabras del Seor:
Hasta vuestros cabellos estn contados. Ni una hoja se cae sin Su consentimiento.

Si un cabello de esta forma atrae la Atencin de Dios, qu ser un hijo?

Existen misterios que no estn a nuestro alcance descorrer. Pero si pudiramos ver cmo Dios ama a
cada alma y el cuidado que tiene de cada una, sin poderlo resistir moriramos.

Entonces, si de Dios no nos puede venir ningn mal, por qu recibimos mal lo que nos viene de
Dios?

Dios me ama tanto, que mis cosas son para l como las nicas cosas que existen, y como las
nicas cosas de que tiene que cuidar.

El reloj de mi vida, l lo lleva en Su mano, y todos mis momentos tienen ya su cuerda.

Cada instante est previsto con tanta exactitud, como si fuera yo Su nico ser.

Esas oportunidades al azar de los caminos, son los grandes mensajeros de Dios.

Pocas veces viene l con un milagro retumbn a manifestar Su Voluntad.

Dentro de tu vida o de la ma, tal vez por una casualidad, se decidi nuestro destino.

Las casualidades son los Momentos Decisivos de Dios.

Algunas son como embajadas de Gabriel, por las que se encarna en el alma definitivamente, lo ms
santo.

Por unas palabras Por una cada Por una interpretacin Por una persona Por una carta Tal
vez llevas hoy el estigma del dolor sobre tu alma.

Y el golpe que fractur tu hueso, y la conversacin que desprestigi para siempre tu prestigio, y la
interpretacin que bast para que desde entonces te mirasen con cuidado, y la carta que al leerla te
agolp la sangre al cerebro, y la noticia que paraliz tus sienes fueron las casualidades que formaron
los brazos de tu cruz.

Pero era tu Padre en persona el que estaba detrs del cortinn de lo casual.

Porque l saba, que slo esa te llevara a l.

S. Y esto aunque te cueste ver a Jess en la persona que arranc de cuajo todas las flores de tu
vida
 A una casualidad debi Agustn su conversin. Embarcado para Roma en contra de la voluntad de su
madre, resulta que tom amistad con Ambrosio All le esperaba Dios!

En un hospital pamplons, cayeron oportunamente en manos de un soldado herido, unas vidas de

santos. En este insignificante hecho, se jug la carta de una magnfica santidad. Iigo de Loyola se
convirti en el llameante San Ignacio.

De la casualidad de acertar a entrar en un templo de Granada otro soldado, de la coincidencia de

pasar cuando Juan de Avila predicaba, naci el corazn de fuego del que sera uno de los ms
abrasados santos de la Iglesia: Juan de Dios.

Y as, cuntas y cuntas historias. Casualidades que son mamparas de Dios ocultndose.

Tengamos una reverencia para cuanto pase por nuestra vida. Porque tras todo, est el Seor.

Una casualidad dolorosa llev al Cister a un hermano de Bernardo de Fontaines.

Gerardo no poda hablar de ser monje! Ni pensarlo! Y tuvo que ser capturado por unos piratas. Y se
necesitaron cinco meses de duro calabozo para que Gerardo exclamara un da: Ojal fuera yo monje
de Cister!.

Afortunadamente, por la prisin de Grancy, hoy es el Beato Gerardo una de las glorias del gran San
Bernardo.

Si l me lleva en Sus brazos Si como una madre, no puede olvidarse de su hijo Si ni cinco
pajarillos que se venden por dos cuartos, son olvidados de Dios Si a la hierba que se echa al horno
as Dios la viste Por qu temer yo que soy Su Sangre y Su Vida?.

XLIV. El mximum

Amars al Seor con todo tu corazn.

Yo s existen muchas sendas y muchos caminos. Desde los grandes santos que lo dieron todo y se
remontaron por las ms encrespadas cimas del amor, hasta los pobres corazones que se arrastran en
las tenebrosidades del pecado mortal.

Entre estos dos extremos, hay una cavidad enorme de medidas para la santidad.

El barmetro de mi entrega tiene que ser: llegar en mis actos al mximum que mi naturaleza sea
capaz de alcanzar.

De tal modo, que mientras en cualquiera de ellos quepa un mejor, aunque sea en nfima
menudencia, no me pare ni me detenga hasta hacerlo mo.

Una actitud, en fin, a la que humanamente no sea posible aadir ms.

Nunca un amor medir el tope entre donde termina la imperfeccin y donde comienza la virtud.

Jams ser capaz de aplicar su cinta mtrica entre el deber y lo supererogatorio.

Ni tomar un solo apunte de lo que tiene que hacer y lo que hace dems.

Dems no se hace nunca nada por Dios.

 Hay que darse hasta el desgajamiento. Hasta la desmembranizacin.

La santidad es un rebusco que no slo elimina la ltima imperfeccin, sino que abarca en amoroso
puado, todas las formas y moldes sacrificiales.

Hagamos nuestro el programa de aquella santa que exclam: Dios mo, lo escojo todo!.

T puedes ser un alma maximista.

De esas que dan al mximum en sus posibilidades.

De las que hacen llegar hasta el ltimo grado posible sus facultades.

T tienes capacidad para vivir el ms en todo y siempre.

Pero este estado de entrega ha de ser envuelto en una paz profunda.

El amor no ser jams una cosa de nervios. Hemos de tener muy en cuenta que despus de darlo
todo, nos queda aceptarnos pobres.

No quiero pues para m otro camino, ni para ti, mi Obra de Amor, quiero otro, que el que primero
anduvo aquel Infinito Renunciado, que abandonando las delicias del Padre, escogi la forma ms
dolorosa de redencin que exista, teniendo tantas!

Ese fue Jess, el de los miembros dislocados de tanto dar!

Por eso, no entendamos de medidas sin colmos.

No sepamos dnde se encuentra el camino de las medias tintas.

Rindamos todo lo que puedan dar las cosas de s. Aunque rendir con la mayor intensidad, no
quiere decir con la menor inquietud.

Santidad es reunir todo lo que se esparci, recogerlo primorosamente y darlo luego.

Es llegar al ltimo confn del sacrificio aunque no venga ningn socorro de ningn cabo, como dira
Teresa de Jess.

Es suprimir toda impuntualidad con el Seor.

Y agregar hasta la nonada donde exista un atisbo de delicadeza.

Se impone una revisin personal y un salto de trampoln a todo lo ms perfecto.

Porque no basta dar. Ni siquiera basta darse.

Hay que rebuscar el ms perfecto en ese darse a s.

Hay que matizar las entregas de un rango tal, que agote toda posibilidad de poderlo dar mejor.

Hay que comprometerse a vivir la heroicidad de la virtud, del modo ms heroico que exista.

Hay que hacer de cada hora, una hora-punta de perfeccin.

 Y luego de hecho todo esto, saber entregarle tambin, si no la gloria humana de no caer nunca, s la
gloria divina de saberse levantar siempre.

Porque el arte de saberse incorporar, es a veces ms difcil que el de no caer.

Por qu, por qu no nos entregamos a Dios de todo corazn, sin que ni splicas del amor propio, ni
amenazas de la comodidad, ni sollozos del egosmo, ni razones de la carne, sean capaces de hacernos
dar un solo paso atrs?

Por qu no nos abrasamos de amor en el tiempo, para que otros no mueran de fro en la Eternidad?

Por qu no hacer en el espritu una apertura definitiva a todo lo ms santo?

Como la de Betania: de una vez para siempre y estrenando en cada actuacin un alabastro de los de
trescientos jornales! (el pomo de Mara era de trescientos denarios y un denario era entonces el jornal
de un obrero).

Como Lavallire: cambiando inflexible a ruegos la gloria del variets por la gloria del Hijo de Dios!

XLV. Caminos de consagracin

Podis beber mi cliz?

Slo las difciles situaciones de una espiga segada, trillada, molida, amasada trabajan una hostia.

nicamente los difciles sacan un alma transubstanciada.

A veces el importe de una consagracin se paga con una eterna cuesta arriba.

Da fro contemplar esas horas inexplicables en las vidas oblacionadas.

pocas tumultuosas en que el espritu parece como hundido en temblores y naufragado en dolor.

Donde en agnico desamparo interior y exterior, apoyado entre sus escombros, apura el pobre
santo hasta la ltima sopa de la inmolacin.

Lima bendita que alisa todas las aristas salientes del espritu y que hace saltar en polvo todo lo
sobrante del Yo, para elevarlo al emocionante NO YO del Apstol.

Existen ciertas fases de desolacin, espasmos tan dolorosos y penas de dao tan aceradas, que no
habra colorido en la tierra para decorar dichas escenas ntimas

Hay almas establemente atornilladas a la Cruz.

Las de la residencia fija en los clavos.

Las que no conocen ms chalet que el hueco del santo madero.

Las que no consienten arriendos de su dolor

Ningn santo tuvo inconvenientes en bajar por su consagracin, hasta el ltimo escaln de la nada.

Porque el momento transformante no se paga ni con el mundo entero!

 Ellos fueron troncos arrumbados que paladearon algo de esa Faz llena de oprobio y confusin.

Corazones vulnerados por la mano divina Y lea arruinada que se le dio con el pie.

Cuando Dios quiere que un alma se d hasta la plenitud, y cuando un alma se le da a l plenamente,
la sumerge hasta la cabeza en el hondo hueco sacrificial.

Y unos con otros, enlaza a pespuntes espantables, trozos de toda forma de dolor.

Y baja y sube esa aguja de la Voluntad Divina, colocando muestras y estampados del ms variado
padecer

Es un machacamiento de todo lo que ms se ama quizs

Inefable proceso de trances, personas, circunstancias, hechos

Son Viernes de Nisn que se suceden y se repiten en el calendario interior, a la vez que vive en el
alma una tensin mantenida y anhelante de consagracin que se acerca

Dios pide a veces, sea electrocutado nuestro cario en el punto ms puro y fiel que tenamos

Y a veces electrocuta la vida entera

Sentmonos con valor sobre la silla elctrica de ese acontecimiento que nos resulta espantable,
porque ah va a quedar tal vez todo lo ms bello y florido del corazn

No temamos que esa electrocutacin divina, nos exija amputar lo ms lindo de nuestra vida

Eso que no lo queramos pensar siquiera!

Cuntos sillones elctricos hay sin que nadie los vea, donde se achicharran las cosas ms queridas
y grandes del espritu.

Luego, cuando ya nos hayamos puesto absolutamente a disposicin de Dios, sentiremos que Jess,
se inclina sobre nuestras almas, repitiendo muy despacio, muy claras, unas palabras de consagracin

Interesa tanto aprovechar el plazo amor-dolor, y pagar al riguroso contado las atrasadas deudas del
querer!

No importa que ese contado tenga que abonarse con el momento culminante del no ser o con los
quemantes sabores del Padre, por qu me has abandonado.

Hay que consentirlo todo. Desde la consolacin ms radiante, hasta que Dios coloque encima de lo
que me hace feliz, esa losa, piedra sepulcro que agostar y har pudrir debajo de la tierra, toda mi vida

Y mi ternura y mi sonrisa, me las reclamar el Seor como envoltorios de esa tumba ntima, donde
qued la luz y la alegra de mis ojos

Las msticas sepulturas que el Seor exige a veces a las almas, son los caminos de la
transubstanciacin.

Pero es tanto lo que importa llenar el cupo de mis santidad y la ficha de mi predestinacin!

Tras la faena trilladora y las hunditas revueltas del amasar, est nuestra deificacin. El palacio
trmino de nuestras estrechuras!
 Inefable instante el que se nos anuncie como un mstico volteo de campanilla, y experimentalmente
sintamos, que qued ya nuestra hostia consagrada.

Y nada en nosotros sin ser Jess!!

XLVI. Santa Mara Desconocida

Y dio a luz a su Primognito, y lo envolvi en paales.

La ms acabada Semejanza de Dios, fue una Mujercita hebrea llamada Mriam.

Pudo, quiso, luego la hizo. El mejor piropo que le lleg.

Cmo cantar el alma de la Virgen? Por qu no nos dices T cmo es Ella, Seor?

Cuando T estabas en el mundo, nunca te cansaras de mirar tanta Pureza.

Ni te hartaras jams de escuchar aquel inmaculado acento que repicaba ternura en cada slaba.

Cuando T pequeo, Ella te adormecera con su suave voz, que quin la hubiera escuchado!

Y te escondera entre su rostro con ms cario que todas las madres juntas.

Y Tus dedos breves y sin fuerza, jugaran muchas veces con sus sedosos cabellos oscuros.

Ella te arropara en Tu cuna, pasando mil veces sus manos blancas por tu cabeza infantil.

Ella te busc un da con el pecho jadeante, los ojos estallantes de inquietud y el alma presa de
angustia.

Sin verla, la recuerdo sollozante, lvida, desencajados sus grandes ojos negros, y roto el espritu en
delirio de dolor. Porque yo creo fue ste el mayor de todos los suyos.

Cuando T, obrero, te seguira silenciosa y sin pestaear, desde cualquier punto donde Ella estuviera.
Y sus ojos tomaran la forma del xtasis, mirndote a Ti.

Y lavara Tu ropa sudorosa, queriendo darte si hubiera podido hacerlo, hasta la gota ltima de su
sudor.

Mientras Tu Divinidad sufri el eclipse de hijo del carpintero y Tu mano encallada de la creacin se
endureci con la vasta sierra, Ella sin que nadie lo supiera, se asomaba a la ventana de Tu Deidad.

Y atravesando Tu fisonoma esplndida de Joven Nazareno, se acercaba a Tu alma de Dios.

Porque la aduana de su santidad, le daba paso abierto.

Junto a Ella, casi no te sentiras desterrado de Tu Patria.

Tu Madre fue el Regalo de Primera Clase que nos hiciste a los hombres.

Ella teji para Ti esa tnica inconstil sobre la que luego echaron suerte. Tan primorosa era!

Y sus manos pursimas fregaron Tu cubierto y Tu plato todos los das. Y extendieron diariamente las
blancas sbanas que te cubran en Tu sencillo lecho.
 Y Tus vecinas, las aldeanas nazarenas, contemplaran aquella Belleza Serena de Tu Madre,
interrogantes y calladas.

T, Seor mo, la dibujaste como la expresin perfecta de una Caricia.

T, la ideaste en Tu mente como una Sonrisa de Felicidad.

A Ella le toc verte oprimido, tembloroso y amoratado de golpes de ltigo y de cuajarones de sangre,
bajo el enorme tormento de la Cruz.

Te contempl cuando oscilabas violentamente de un lado para otro, queriendo reunir las pocas y
ltimas fuerzas que te quedaban en Tu cuerpo de Dios Hombre.

Y en un gemido de sollozo que era como un girn de ternura, te bes desde lejos

La Pursima Desfigurada, ofreci a borbotones su holocausto martirial, que la calcinaba y la

desmigajaba incontenible. Porque su pena eras T, su mismo Hijo!

Virgen Madre de mi Seor, tan oscurecida que ni los reyes ni los pueblos tuvieron noticia de tu muerte
en Efeso.

Ni hubo mensajes radiofnicos ni televisivos que comunicasen a los hombres que le Emperatriz del
cielo y Soberana de todos los estados de la tierra, acababa de expirar

Santa Mara, la Silenciada del Evangelio, pero la Msica Pastorela del pueblo fiel.

Santa Mara, la nunca puesta en primer plano, pero la puesta siempre en el Plano Primero de la
Trinidad.

Tu nombre en hebreo se pronuncia MRIAM.

Este bello nombre por el que tantas veces te llam Jos. Y por el que te nombraron y te conocieron
tus vecinos en Nazaret.

Humildsima Sierva de Yav, vuelve a nosotros los ojos con que miraste al Pequeo Hijo de Yav.

Virgen de Jess, desde el kilmetro cero de tu concepcin, haznos cero para cuanto no sea Jess.

Magnfica Cantora del Magnficat, hoy te canto como lo haca en el coro de mi parroquia, cuando
entre sus columnas vestidas de celeste y plata y junto aquel prroco que era llama tuya, mis infantiles
solo te decan lo que hoy tan hondamente experimento:

En esta triste vida,

Yo no puedo gozar;
Sin Ti, Madre querida,
Sin Ti todo es penar!

XLVII. Luces entre sombras

De Nazaret puede salir algo bueno?.

Pero no es ste el hijo de Jos?. Puede salir de Nazaret algo de provecho?.

 Esta fue la reaccin de los paisanos de Jess, ante Sus mayores prodigios.

La voz de Cristo, que se alzaba clara y grave iluminando las almas y alegrando los corazones,
enmudeci en su propio pueblo. Nunca ms escuchara Nazaret el acento de Jess.

Y de Sus labios divinos, sali esta dolorosa queja: Ningn profeta lo es en su patria.

Todo lo grande, es ms admirado de lejos que de cerca. La proximidad parece tiene la propiedad de
desvalorizar. Las mismas cosas que de lejos fascinan, de cerca desaniman.

Cuando nos refieren hechos, cualidades y virtudes de una persona, nos la dibujamos excelsa.
Cuando nos aproximamos a ella, queda desdibujada.

A los santos nos los imaginamos supernormales. Y como resulta que ellos eran seres iguales a
nosotros, sino con virtud heroica, pero iguales en todo que nosotros, carne y hueso!, al verlos de cerca,
decay esa fantasa que tenamos formada del santo!!.

Mxime que por ser ellos muy humildes, su heroicidad y brillo pasan ms a la sombra.

Muchos santos ante los que hoy nos postramos para rogarles, fueron para sus contemporneos un
cualquiera. Quizs estuvieron en escala ms baja que un cualquiera. Fueron el retazo ms
despreciado de aquellos con quienes convivan.

Cuando se dio la voz de la beatificacin de Luis Gonzaga, un santo jesuita tan ntimo a l que casi
nos da miedo decirlo exclam: Pues para canonizar a Luis Gonzaga, habra que canonizar primero a
los novicios que han vivido con l!.

Cuando un Padre del Oratorio se enter que se quera glorificar a su fundador, Felipe Neri, en cuyo
contacto haba vivido, con cierto retintn expres: Pues antes haba que hacerlo con todos los Padres
del Oratorio!

Y se trataba de un hombre tan enamorado de Dios, cuyas costillas prximas al corazn se le partieron
por no poder contener tanto amor y exceso tan grande de caridad.

Tocndole, tocndole, convivi con la flor de Lisieux una comunidad. Y aquella que a sus veinte aos
era un serafn, y que dentro de cuatro ms revolucionara al mundo entero con una lluvia de milagros, se
encontr sin cario ni comprensin dentro de su vida religiosa.

En el sumario de sus virtudes, los testimonios de su comunidad se multiplican:

Escap la sublimidad de su vida a la mayor parte de las religiosas del Monasterio, a causa de su
sencillez y humildad.

Pasaba por una religiosa asidua a la regla.

Llev una vida muy oculta, cuya santidad era ms conocida de Dios que de las que le rodeaban.

Para la masa, era una religiosa muy observante, y no encontraban un reproche que hacerle.

Siendo la Sierva de Dios muy sencilla y modesta, aplicada a disimular la virtud, no se not mientras
vivi en la comunidad, toda la perfeccin de su vida.

Estos fueron uno a uno, hasta hacerlos interminables, los testimonios de las monjitas que rozaron
codo a codo con una santa.
 Recordemos la postura de Monseor Volpi ante la angelical Gema Galgani Y tuvo que venir la
muerte para dar un solemne campanazo interior al alma de aquel confesor, y hacerle caer de rodillas
ante el cadver de aquella nia de veinticuatro aos

La santidad del hombre y de la mujer son sus entraas, y su espritu interior!

No todos los santos han sido rodeados de aromas y atmsfera de cielo.

La atmsfera y el aroma de la santidad, es Dios, Dios, Dios.

Aparte de esas velaciones permitidas por l en las vidas deificadas, tambin Dios ha consentido en
muchos de ellos deficiencias psquicas, constituciones taradas y dficits de naturaleza, que han sido
como sombras guardianas de la luz.

Grietas que les dej el Seor hundidas entre el herosmo de sus virtudes. Y que no dificultaron el
paso, porque supieron ofrendarlas humildemente al Amor.

Un caso de neurosis fue San Jos Benito Labre.

Nada correctas eran las formas del gran misionero muerto en olor de santidad, Padre Mariano Avella,
preclarsimo hijo del Corazn de Mara.

Y ah tenemos al santo de Cupertino, con su eterno no entender a nadie

Y as pisaron los umbrales de su canonizacin.

Sepamos estas sobre aviso, pues donde menos lo pensemos, hay un alma inflamada con apariencias
de normal.

La santidad respeta los accidentes: tu fisonoma, tu color, tu peso, tu voz, tu estatura

Slo cambia la sustancia: tu alma en Jess.

XLVIII. Son Jess

Y el que acoge a uno de estos a M me acoge.

Progreso. Desarrollo. Civilizacin. Cultura. Con todos estos trminos de ltima, ignoramos a veces la
escalofriante realidad de Jess en los dems.

Quienes entendemos de muchas cosas, quizs seamos subdesarrollados en la mejor de las cosas.

Pero las vidas esplndidas y rumbosas con el Seor, perciben el amor hasta en su minsculo detalle.

Y junto a cada plano de Cruz y junto a cada cielo teido de crdena violeta, colocan un total sacrificio
y un encendido amor.

Y perfuman cada existencia rompiendo sobre ellas el frasco de su cario.

Ellas viven la misericordia, en su sper-desarrollo.

Si supiramos arrodillarnos ante el martirio de los dems!

 Si tuviramos un beso para cada sudor fro, y tratramos a todos como si cada uno fuera Cristo
que atraviesa las calles adoquinadas de la tierra!

Pero si es Dios mismo quien pasa por nuestro lado! Cuanto con ellos Conmigo.

Pero si son estas palabras, contantes y sonantes, las que vamos a escuchar en nuestro juicio!

Tras los accidentes del reo o del santo, descubramos siempre a Jess.

Coloqumonos en tal situacin de fe, como si en cada uno estuvisemos viendo personalmente, el
cielo abierto con todos sus resplandores. Que as lo hablen a todos nuestros procederes.

Porque cada corazn es un trono de la Trinidad. Y por encima de toda circunstancia y de todo bien
visto o mal visto, con L lo hacemos. Como suena.

Tiene la teologal partes tan recnditas y oscuras, que se necesita vivir muy a fondo a Jess para
captarlas.

Arrodillarse ante cada viernes santo, y poner en cada invierno helado un bochorno de primavera, y
en cada trajn ruidoso de crucifixin alzar al lado una cruz que siga todos los latidos, no todos los que nos
llamamos espirituales somos capaces de hacerlo.

Que toda humillacin gravite sobre nosotros como si fuera la misma humillacin de Jess.

Si para todas las situaciones cediramos un acto quemante, con qu gozo nos presentaramos a
juicio

XLIX. Don de s

Toda la casa se llen de la fragancia del perfume.

De golpe y porrazo quiero hacerte hoy una pregunta: qu te costara ms darle al Seor?

Y eso nunca te lo ha pedido?

Son escassimos los que impregnan todos sus momentos de una entrega sin tara. Los que se
sumergen hasta el fondo en el Querer de Dios.

Lstima da ver tantas almas de las de eternas novenas. Pero que no han estrenado su dar.

La entrega tiene que recorrer desde los arrabales del corazn hasta su ms profundo centro. Desde
los extrarradios hasta la calle principal del espritu.

Todo el territorio del alma ha de ser dominio divino y posesin del Espritu Santo.

El estado donal abarca desde el anuncio imperceptible de sacrificio, hasta la vibracin postrera de l.

Para una santidad completa, no se puede omitir una molcula.

Porque una fibra lentamente retenida, retiene una santidad.

Y todo polvo atmico de sacrificio, hace la plenitud.

 Hay que darle desde la molcula sacrificial que se perdi casi en el movimiento de un primer
esfuerzo, hasta el sacrificio nmero uno, que dej la vida dagada y sangrante para siempre.

Es lstima grande que muchos no alcancen en su dar, hasta el trasfondo del alma.

No viven una vida de tibieza. Pero tampoco de autntica santidad. Estados medios, corrientsimos en
la vida espiritual.

Todo el montaje de la perfeccin estriba sobre el don de s.

En los santos, no hubo muchos esquemas ni ensayos, sino mucha oblacin.

La santidad no es el milagro aparatoso ni el curioso arrobamiento. Es el desborde de un don divino y

respirado a pleno pulmn.

Ser santo supone sacudir hasta el ltimo polvo impedimento de la Voluntad Divina.

Decidirse a santo no es quedarse en el prlogo, sino escribir a fuego el Evangelio hasta el postrer da
de la vida.

Y perder completamente el sentido del clculo para darse.

Porque nadie que haya calculado, ha podido empinarse a un amor perfecto.

Teresita del Nio Jess, esa criatura que est tan cerca de nosotros porque es de nuestros tiempos, y
que se desenvolvi en un marco de vida normal y sencilla y es por lo mismo uno de los santos que ms
de frente podemos mirar sin encandilarnos, a sus veinticuatro aos tena ya la sangre depauperada
como si fuera una anciana.

Aquella nia de agotamientos tales, que necesitaba una hora entera para subir unos escalones y
quitarse un amplio hlito porque ya no poda ms

Pero tena como lema: Antes de quejarse, llegar hasta el borde final de las fuerzas.

Hasta ese momento, en que ya una vida humana cae al suelo Hasta ah.

Qu loca, qu necia, vivir slo veinticuatro aos en vez de haber vivido ochenta y cuatro, por
aceptarlo todo, por escogerlo todo, por ponerse tan a la intemperie de la voluntad de todos, por tomar
la vida sin un quejido, sin un alivio, as, al natural, como Dios se la permiti.

Esta fue la vida de aquella que consideramos como modelo de santidad asequible, y cuyo programa
fue escoger todo lo ms penoso y desagradable como un derecho.

Este fue el don de s en los santos. As, as lo vivieron ellos en s.

La dulce candidata a los altares, Trinidad del Pursimo Corazn de Mara, cerraba el acta de su vida
con estas ltimas palabras: Muero tranquila No recuerdo haber negado al Seor nada de cuanto
me ha pedido.

Si llameante y martirial abarcara mi corazn todas las dimensiones de una entrega, y absorbiera sin
un recorte toda la prosa de la Divina Voluntad!

Si viviera todos los Pedidos de Dios sin una mitigacin, y me situara siquiera en el extenuante
an puedo! de la santa que ms sencillamente se santific!

Ante estas escenas sin argumentos qu argumentamos?

 Cuntas almas alrgicas al sacrificio, quizs no se han parado a reflexionar esto

Por eso no me importa que algunos piensen que por exceso de Exigencias Divinas, quizs no llaman
ms a nuestras puertas.

Quienes as razonan, se condenan a s mismos, demostrando son poco generosos con la

Generosidad.

Que no, que no caigamos en la pena enorme que nos tenga que decir el Seor:

Aos y aos
Esperndote llevo,
Y una vez y otra vez en esta espera,
Gran la espiga y floreci el almendro,
Y una vez y otra vez por si venas
Me asom por las tardes al sendero!.

L. Fervor sensible

Y comenz a entristecerse y a sentir abatimiento.

Jess, Modelo Acabadsimo de todos los que sufren, sinti desbocado de pavor, una impotente
repugnancia hacia el martirio horrido que se le avecinaba.

En Su alma, prodjose aquella noche un terrible derrumbamiento.

Todas las tinieblas de la tierra parece se haban puesto de acuerdo para cernirse sobre l.

La Divinidad y la Humanidad, vivieron una lucha gigantesca

Y el nico que se ha atrevido a retar: Quin de vosotros me convencer de pecado?, sinti en Su

espritu el rubor de todos los pecados del mundo.

Cmo entonces, se podr tomar el fervor sensible como seal de santidad?

No vemos nada menos que en Jess, que el autntico signo de perfeccin est en la aceptacin
primorosa de la voluntad, nunca en el sentimiento del corazn?

Cuando Mara del Sagrado Corazn, hermana mayor de Santa Teresita, ley el postrer captulo de la
Historia de un Alma, esas abrasadas pginas donde la Santa canta sus deseos casi infinitos de martirio y
de amor, desplomada de desaliento le escribi unas lneas a las que respondi su santa hermana con
una de las ms hermosas cartas de su epistolario.

Cmo puede preguntarme si es posible amar a Dios como yo le amo? Mis deseos de martirio no
son nada Tales deseos son un consuelo que Jess concede a veces a las almas dbiles como la ma,
pero cuando niega este consuelo, es gracia privilegiada.

Recuerde las palabras de un santo religioso: Los mrtires sufrieron con alegra, y el Rey de los
mrtires sufri con tristeza. Si Jess dijo: Padre, si es posible pase este cliz, cmo puede imaginar
ahora que mis deseos son la seal de mi amor? No est dispuesta a sufrir todo lo que Dios quiera? S,
lo s. Pues entonces, si desea sentir alegra, tener inclinacin al padecer, entonces es su propia
consolacin la que busca La aseguro que si fusemos juntas al martirio, Vuestra Caridad tendra gran
mrito y yo ninguno.
 Naturalmente que no pueden tomarse como suenan las palabras de la santa, ya que ese inflamado
deseo de martirio, al ser hijo de su amor a Dios, era de un quilate extraordinario, aunque su gran
humildad lo rebaje. Pero es maravilloso el testo de esta carta.

Ciertamente, lo fundamental es esta pregunta: No est dispuesta a sufrir todo lo que Dios quiere?.

Breves frases que compendian el tronco de la santidad: estar dispuestos.

Hay quienes comentan: A los santos no les dolan los desprecios Como si los santos hubiesen
sido creados en otro paraso aparte del nuestro, y hubiesen sido hechos de corcho y palo, no de carne y
sangre.

La santidad es una disposicin del espritu a lo ms heroico y total. Jams una atraccin o alegra
sensible por la renuncia o el sufrimiento.

El Doctor de la Llama nos dice sin rodeos que el amor no consiste en sentir grandes cosas.

En nuestros ratos de vaco y de imponente tedio espiritual, en esos asfixiantes socavones de la noche
oscura, en esas interminables etapas donde la falta de atractivo y de gusto es el desayuno diario del
alma, acordmonos que el amor no consiste en sentir grandes cosas, sino en padecer por el Amado.

La propia santa de Lisieux, en una conversacin con la Madre Ins, declar: He pasado en sequedad
mi vida religiosa entera por decirlo as. Ha sido muy raro que yo haya sido consolada.

Parte de los santos vivieron una mstica serena, sin exhibiciones ni grandes sentimientos.

El fervor sensible, no es pues esencial en el amor de Dios.

Basta querer amarle con propsito sincero, para ya amarle.

Lo insustituible es la energa y disposicin del espritu ante todas las Voluntades Divinas. Ese beso
rendido a todo sagrado y difcil Querer.

La carencia de gustos, las grandes tentaciones, la privacin de los sentimientos del amor, todos esos
son ladrillos de nuestra santidad.

Lo imprescindible en las vidas de los santos, no sern jams sus consuelos divinos, sino sus
aceptaciones humanas.

Dios se niega slo al alma que quiere ponerle un precio.

La Serfica Doctora de la Iglesia, nos dice a bocajarro: El amor no est en el mayor gusto, sino en la
mayor determinacin de contentar a Dios en todo.

Lo importante es que nuestras almas sean las grandes madrugadoras de los Divinos Gustos.

Antes que siquiera apunte la aurora del sacrificio que nos va a pedir, estemos ya en la puerta con el
sacrificio dado.

Lo importante es acudir a todos los Pedidos del Seor, como si se acabara de tocar a fuego.

LI. Vivir mi Vivir

 A la hora que menos pensis.

Slo en el tiempo se construye la Eternidad.

El tiempo es un tesoro puesto en mis manos. El mayor de todos los tesoros.

La Eternidad ser para m, lo que yo quiera que sea.

Cmo tendra que traficar mis das y negociar mis horas!

Cada momento es un don. Todos los momentos hacen una vida. Inefable don de Dios!

Este don, unos los explotan al mximum. Otros al cero.

Corriendo por la autopista de la vida, dos criaturas salidas de las mismas manos, vuelven a ellas de
qu distinta manera!

Tengo pues que vivir profundamente mi vivir.

Y dejar lo que pasa para vivir de lo que no pasa.

Luego, tras la piedra rectangular de mi sepulcro, se encontrar mi vida plena.

Espiga que se quebr no por los aos, sino por el peso.

Vida que se hizo anciana en breve tiempo. Cuyo tallo durmi al regazo de las soles abrasantes, y se
curv al fin con estilo de mies madura y repleta.

Espiga que en cada tiempo de su tiempo, meti un ara para ofrendar su tiempo.

Y de cada circunstancia hizo un altar, donde elevar su patena a techo o sol.

Sera una gran lstima que en mi vida, no actualizase mi Eternidad.

Porque las horas estn ya marcadas. Y corre la aguja del despertador, cuyo timbrazo cerrar para
siempre mis ojos, y anudar para siempre mis manos.

Cada campanada del reloj es Dios que se acerca para decirme: Que te acercas a Dios.

Tengo que elevarme al Seor por entre las especies de cada acontecimiento.

Y recibirlo todo, con el fervor que pongo mi lengua sobre una partcula.

Porque es Dios mismo el que se me da entre los accidentes de la persona difcil De la

enfermedad dolorosa De la tentacin oculta De la rareza ajena

Tengo que comulgar cada hoy, con el mismo fervor que me acerco a la Eucarista.

As, apretndolo, tengo que comulgar mi tiempo!

Cierto que no a todos nos tocar la hora de un martirio sangrante. Pero a todos se nos pedir vivir a
estilo mrtires.

La vida hay que descubrirla. Ella es un puado grande de horas, que la mayora de los hombres, ni
las cuentan ni se dan cuenta.
 Y sin embargo, a la hora que menos pensis

Ocho mil almas de catlicos, fueron enviadas en un instante por la bomba atmica, ante el tribunal de
su Creador.

Oh tiempo, que eres el censo de mi Eternidad!

Si pensara a fondo, que todos los segundos de mi vida tienen repercusin All!

Hoy se llama a un pergamino donde queda taladrado el maana. Cada despertar es un nuevo re-
comenzar.

Pero en cada despertar, slo se suele pensar quizs: Hoy tengo que hacer esto o lo otro. Hoy vivir
esta apretada situacin. Hoy me espera tal o cual alegra.

Aqu se reduce la visin completa de la vida para la mayora de los humanos. Toda la perspectiva del
amanecer, queda encerrada en el marco de sus ocupaciones, tristezas o felicidades.

Muy al contrario de esta posicin, cada abrir y cerrar de mis ojos tendra que ser as: Hoy tengo que
amar a Dios ms que ayer Hoy me urge Su Voluntad ms que en toda mi vida Hoy necesito
escribirlo como da nico

Y as todos mis amaneceres. Hasta que llegue una maravillosa fecha en cuyo despertar pueda repetir
con mi corazn abismado de felicidad: Hoy marcho a mi casa natal, hoy tengo cita con Cristo en el
saln familiar de la Eternidad!!.

Qu estremecimientos! Verdad que parece estamos viviendo ya ese inefable da?

Mientras llegue esta fecha bendita, amanezcamos diariamente como si estuviramos viendo a
Dios.

Que nos falte tiempo para rebuscarle de todo lo mejor!

Si pensramos lo que es la vida!

He perdido una hora. Y lo decimos lamentndonos.

Oh, qu ser perder una vida!...

LII. Dios, tortura del espritu

Dios mo, Dios mo: Por qu me has abandonado!.

El mayor de todos los martirios de Jess en la Cruz, fue el abandono del Padre.

Porque hasta esta pena de dao, nica que le quedaba por experimentar, quiso sentirla el Seor, para
as apurar la copa de todos los clices. El abandono de Dios a Dios!

Pena tan grande, que arranc de los labios del Fuerte la queja de ms desgarro y lstima de sus
treinta y tres aos humanos.

Resquebrajado yermo de desamparo abierto en el Corazn del Amparador de todos!

 La Divinidad, pareca haberse alejado de l en incertidumbre dolorossima. Y el grito punzante de Su
abandono, fue la firma de Su expirar.

El ltimo Dolor de Cristo en la tierra!

Ese por qu me has abandonado es la quinta esencia de todas las soledades.

No hay lpiz capaz de dibujar esos Rechazos Divinos, cuando purificadores llaman a las puertas del
alma.

El espritu parece hundirse es un naufragio interior

Horas de trituraciones, donde la memoria, la inteligencia y la voluntad, son msticamente estilizadas

en el laboratorio del desamparo de Dios.

Finsima tortura espiritual, esa en que Dios mismo queda hecho contradiccin del alma.

Dios convertido en vrtice de su soledad, es un espantoso martirio de magnitud desbordante.

Temporadas interminables que a veces duran aos, en las que Dios no slo parece desconocer al
alma que esto sera reposo sino en las que se le opone abiertamente. En las que queda hecho su
Obstculo.

l la atraviesa con un dardo sobrenatural en el que imprime una divina maldicin que a la misma alma
no le es posible alejar de s, ni alejarse ella de esa seal estigmatizadora con la que le ha bruido a
fuego la Justicia de Dios.

Desciende Su Infinita Santidad, y pasa por el espritu, y se clava en su centro como un arpn divino
que no puede desclavar ni deshacer, porque Dios, con una luz quemante de voltaje sobrenatural, la
imprime en l, y no puede, aunque quiera, huir ni rechazar.

Su nica compaa es la imponente realidad de su nada, que no le abandona.

Sus das pasados llenos de herosmos y gracias divinas quizs quedan entre las sombras de la
noche.

Y su recuerdo slo servir para mayor tortura y congoja del pobre espritu, que todo lo de antes, lo
cree ahora antojo y quimera. Hojarasca que se llev el vendaval y fingimiento sus contactos ms
cercanos con Dios.

Todo queda escondido tras el denso cortinn de su miseria, real e imponente.

Y aquello que fue amor divino, pasa delante del alma como si no le conociera, dejndole con gemido
agnico.

Y pasa tambin casi rozndole la Infinita Majestad de Dios. Pero en ese roce, recibe de un modo
vivsimo el conocimiento de Su Imponente Santidad.

Y ante estas lmparas es tal el sentimiento de postergacin que ella experimenta, que queda
aniquilada ms y ms hasta un abismo que slo Dios puede permitir

Mediante esta infusin mstica de abandonos divinos, es como queda separada y segregada para
siempre de su hombre viejo.

Explanicie interminable de sufrimientos. Porque es Dios precisamente el mbito de su padecer.

 Mstica pena, cuyos quilates de purificacin son afinadsimos.

Porque la pena de dao, es la nica pena en la que abandona Dios.

Es indescriptible lo que supone sentirse el alma fulminada y maldita de Dios

Maldicin divina, que es un reemplazo de amor por la soledad de Jess.

A mayor lejana Suya, mayor proximidad nuestra.

Y a ms soledad, ms totalidad.

Aceptemos sin turbacin nuestros despojos, nuestros desamparos. Y esos ecos de maldito de Dios
que resuenan en lo profundo del alma.

La mejor respuesta a la divina fuga, es no dejar en esas horas nada por dar.

Cuando tu alma comulgue el atributo divino de Su Justicia, vulvete entonces ms amor.

Son las horas del agotamiento de la virtud.

Son los ltimos trozos de un vaso de se estall.

LIII. Vida sobrenatural en la vida natural

Todo sarmiento unido a la vid, da mucho fruto.

No es lo importante que la Iglesia tenga treinta y tantos doctores, sino treinta y tantos santos.

Pues mucho antes que el hombre que sobresali en sagradas ciencias, est el hombre que supo
deificar todos los movimientos de su vida.

Y ms urgente que sus libros, fue la contestacin de su S.

El Seor no cuenta. El Seor pesa.

Y mi grado de espritu en las cosas, ser lo nico que mueva el fiel de la balanza eterna. Nunca mis
prisas ni aceleramientos.

Por qu no entiendo la vida espiritual tal como la entendieron los santos?

Mis obras, an las ms voluminosas que a mi me han parecido, all sern pagadas a peso neto y
riguroso de santidad. No hay ms!

Para algo ms grande hemos nacido, s, que para pasar la vida de ac para all, terminando una
tarea y comenzando otra, con el solo fin de comenzar y terminar, y volver a comenzar para terminar
nuevamente y para nuevamente comenzar.

No seamos robots ni cerebros electrnicos, que trabajan a pulsaciones tcnicas.

La razn de la vida entera es Dios. As lo comprendan experimentalmente los santos.

Asombrado un sacerdote que lleg a Ars, de una solucin que dio el santo Vianney a cierta cuestin
complicadsima, le pregunt: Seor cura, dnde ha aprendido la Teologa.
 Por toda respuesta, el santo cura seal el lugar donde se arrodillaba para orar. As eran ellos.

Del dulce pordiosero Jos Benito Labre se cuenta que, con tal fervor oraba, que quienes le vean
tenan que exclamar: No de otro modo estn los ngeles ante el trono de Dios.

Del gran San Bernardo se dice que pareca al mismo tiempo que estaba entregado en absoluto a las
obras exteriores, y absorbido del todo por la presencia y el amor de Dios.

Ellos astronautas a lo divino, de cada cosa que tocaban, an de las ms humanas, hacan una nave
espacial que les remontaba cada vez ms alto hacia Dios.

A Toms de Aquino, su mismo estudio le sirvi de maravillosa oracin mental, y las mismas
consideraciones teolgicas hicieron de su alma un alma esttica.

Pero desde aquel 6 de Diciembre de 1273, dicen que Fray Toms no pareca el mismo.

Arrebatado en xtasis durante la Misa, le fue alzada un poco la persiana de la Divinidad. Al volver en
s, era otra persona y extraamente vivi transformado y enajenado desde entonces.

De en adelante, ya no escribi ms, ni apenas tampoco habl ms.

Cuentan que algn tiempo despus, fue a pasar unos das a casa de su hermana la condesa de San
Severino, que le amaba ardientemente. Y a todas sus intenciones y extremos, slo pudo devolver
algunas palabras, porque estaba como estupefacto y como absorto.

Por fin, al poco tiempo, mora de una extraa y misteriosa enfermedad que haba comenzado aquel
venturoso da de Diciembre. Era una enfermedad incurable la que le arrancaba de la tierra.

Mora de haber visto a Dios!

Oh cun bien andara el mundo si tuviramos muchas almas oxgenos de Trinidad Muchos
corazones de latidos divinos Muchas cabezas deificadas, en cuyos resultados de electro, slo se
encontrara a Jess!...

Necesitamos almas noticias de Dios De esas que vivan y estn al da de Dios

Por qu, Dios mo, por qu no comprendemos de una vez para siempre, que hacen falta almas
tcnicas de Dios Especializadas en Jess Estudiantes de Cristo Doctoradas en la
Trinidad

Y yo, por qu no comienzo en este momento mismo, la edad de oro de mi espritu?

Todava puedo decir: ahora puedo!!

Todava no ha llegado el da en que pueda decir: no puedo!!

Luego si ahora puedo, ahora puedo decir: quiero!!

Empiece yo a vivir, Dios mo, la edad de Dios.

Que como Benito Labre, mi rezo vocal me haga sentir la Proximidad Divina que me invade.

Que como el humilde Cura de Ars, mi vida de unin contigo me d ms penetrante ciencia que todos
los tratados de Teologa.
 Y que muera, si no de haberte visto, como Toms, s de haberte vivido.

Dichosa redoma partida por exceso de Dios.

LIV. Ya pas el invierno

Venid benditos de mi Padre, a poseer el Reino.

La muerte es la posesin de la vida. La recapitulacin de las msticas agonas de un alma, que va a

comenzar a moverse en un mundo de belleza y de luz.

Qu ser ese despertar cara a cara a Dios

Qu ser ese rostro a rostro con el Infinito el Supremo el Inefable

Qu ser ese examen del amor sin segunda convocatoria

Qu lengua humana ser capaz de explicar ese traspaso humano-divino.

La postrera enfermedad de los justos, ha sido como una marcha nupcial bajo el arco de su renuncia.

Dentro de unos momentos se apagarn todas las pequeas lamparitas de aoranzas humanas, para
comenzar a brillar en el potentsimo foco de la Trinidad.

En la muerte dej Jess sepultado el secreto de la vida.

La muerte es el abrazo del que ES con el que NO es.

Y aquellos das gris plomo que pareca no iban a tener fin vienen a ser sustituidos por una
potentsima luz divina, que hara al alma morir de felicidad, si Dios no lo remediara continuamente.

Y el desierto de aquellos tiempos quemantes y arenosos ser cambiado por la palmera inefable
de la visin beatfica. De esa visin que no cae, que no, que nos lo han dicho que no puede caer en
inteligencia ni en corazn humano.

La Eternidad es un instante petrificado. Un momento que no se mueve.

La muerte es una alborada plena de maravillas, para quien antes ha sabido morir y msticamente
podrirse en el surco y expirar.

A la hora de mi salida a Dios, cuanto fue aqu un negativo ser un positivo.

Y cuanto me supuso un dejar, ser all un poseer.

Aligermonos! Que no tengamos que exclamar en aquellas cercanas divinas: Si hubiera!.

Porque ese verbo a la cada de la tarde, debe ser penossimo!!

Sino que ms bien sea para nosotros, la hora del desdoblar el amor heroico.

La de las sorpresas y los descubrimientos inefables.

La hora de los por qu de esos sacrificios pedidos por el Espritu Santo que a mi me parecieron sin
explicacin Sin pie ni cabeza
 La de ver de cerca el valor de la correspondencia a esas Voluntades ntimas del Seor.

Nunca nadie a la hora de la muerte, se ha arrepentido de haberse entregado al Amor.

Pero s todos se arrepienten en ese instante, de no haberse entregado al Amor.

El cmo de mi despertar eterno, est en mi mano, slo en la ma.

Calvino, Arrio, Lutero, Nstor, Voltaire. Todos lloraron cruelsimamente en su transbordo final,
pudiendo haber sido cada uno, San.

Qu bien que pudiera cantar con Pablo en mi postrer momento: La gracia de Dios no ha sido vana
en m.

Guy de Fongalland, ese nio francs de once aos muerto en olor de santidad, deca a su madre en
aquellos instantes de despedida ltima: El cielo donde voy a ir, es Jess.

Y transportado de alegra, sin consentir que la dolorida madre llorase, march

Enrique VIII de Inglaterra repeta en cambio, en aquella hora triste, estas palabras de infinita
melancola He perdido el reino, he perdido la fama, he perdido la conciencia, he perdido el cielo Lo
he perdido todo!.

A la hora de la Eternidad, el malo teme por no haber sido bueno. Y el bueno teme por no haber sido
santo.

Para el alma que am a Dios, es el trance ms doloroso. Por fin se va a desunir de todo lo
apetecible! Por fin va a aparecer ante Quien tasadamente am!

El mismo desenganche y la misma prxima visin, causa dos sentimientos extremos.

A veces me hago esta reflexin: primero, segundo, tercero, cuarto, revlida, carrera,
doctorado, plaza lograda Todo maravillosamente. Pero en el frente a Dios del da eterno, todo curso
ser contado a riguroso curso de santidad. No habr ms ctedra.

No, lo otro no lo abandones, ms sera una pena que tras tu licenciado, no hubieras hecho el ingreso
en la virtud. Cuando lo ms importante son tus cursos de perfeccin!

Pues que tenemos una sola vida y nos vamos a jugar una sola carta, brindemos esta vida con esta
carta:

Amar a carta cabal!

LV. La penitencia del amor

Al que te hiere, presntale la otra mejilla.

La llevaba con tanta delicadeza, que me hubiera sido imposible hacerlo mejor con Nuestro Seor.

Llevar y traer una enferma dscola y desagradable con tanto primor, que materialmente sea
imposible hacerlo mejor con Dios, supone haber llenado todos los casilleros de la caridad.
 Teresita, con sus desfallecimientos fsicos, que le daban la sensacin de que iba a caer en el suelo,
haba subido ya al ltimo pico del Himalaya del amor.

Aquella nia de vrtigos y agotamientos diarios, tena un corazn de hroe.

Y la que todos crean una carmelita beb, coloca el pie en los altares a sus veinte aos.

Ah cunto ms se corregiran con penitencias de amor que con listas de particulares exmenes,
todas esas pequeas faltas de caridad que pululan en nuestros espritus!

Por cada gesto brusco, una cariosa sonrisa.

Por cada palabra molesta, una frase de estima.

Por cada voz alta, una voz de puntillas.

Por cada destemplanza, una temperatura hirviente.

Cmo pinchan y escuecen estos cilicios del corazn mucho ms que los aplicados a la carne!

El amor no es pasin humana, sino pasin y muerte por cada alma.

La caridad es la reina de la mstica y de la liturgia, de la asctica y de la moral.

Esa novia de velo blondo y cola regia, nica capaz de aproximar su mano a la de Cristo.

Y de salir al encuentro de la Divinidad.

Por eso, que tu vida sea como un fruto ambulante del Espritu Santo; cualquiera de ellos: gozo,
caridad, paciencia, bondad, mansedumbre, paz

Haz tu alma viciosa de hacer feliz. Que te d por ello apasionadamente.

Olvida por lo menos como olvida Dios, que jams llegarn tus motivos a los Suyos.

No sabemos el bien que hacemos cuando hacemos el bien, ha dicho Isabel Lesseaur.

Bien es todo lo que hace aparecer una sonrisa en el semblante de otro.

Y luego, fjate qu venturoso canjeo: si en tu reprimirte has tenido que sorber una gota de hiel, tu
hermano en cambio te ha dado ocasin de hacer una caricia al Amor.

Y cmo gratificarle suficientemente esto?

Coloca junto a tu almacn de defectos, una trastienda de caridad.

Amor surtido. Amor bajo todas las tallas, marcas y etiquetas.

Que todos esperen siempre de ti, algo inesperado.

Que tus ojos busquen a todos, absortos siempre en Dios.

Que t seas la decisin de los indecisos.

Que sirvas con todas tus fuerzas, sin olvidar que eres intil.
 Que luches sin descanso, con espritu de paz permanente.

Que comiences la severidad por tu propia persona.

Y que de tu bondad, seas t el ltimo ser participante.

Que con el derramamiento interno de tu sangre, humedezcas a todos en el amor.

Que des a arrancones de pelcano tu vida por tantas almas hartas que se mueren de hambre.

Y que sirvas al mundo como un preparado de misericordia.

Como una variacin en cada monotona.

Como un iris en cada nubosidad.

Como un problema de bondad, ante todos los casos difciles.

Como una caminata de ternura para todos los cansados.

Que tu alma y la ma, sean el disolvente de toda acritud.

El punto de conexin de todos los distanciados.

El rompeolas donde se estrelle toda tiesa postura.

La especialista doctorada del amor.

La tcnica en los trasplantes felicidad del corazn.

Nada es mejor para el alma, que aminorar la tristeza de otra alma.

Si todos nuestros escarmientos los hiciramos a fuerza de amor!

Si siempre escarmentsemos amando ms!

Si todas nuestras penitencias espirituales fueran penitencias de ms querer!

Es este un importantsimo medio para conquistar en breve la santidad.

Si supiramos lo que purifica el amor!

Ese que sin desplomarse al suelo, desploma el corazn!

LVI. Ellos los santos

La Voluntad de Dios es que todos seis santos.

La santidad no es como muchos creen, una marca de lujo o un artculo reservado para unos cuantos
elegidos o predestinados de Dios.

Los santos, las santas han sido hombres y mujeres tan normales y naturales, que en su mayora, ni
siquiera los ms cercanos a ellos se percataron del brillo de su perfeccin, como dijimos un da de estos,
hasta que no lleg la solemne hora de sus muertes. Y al mismo tiempo que ellos dorman, los de su
alrededor despertaban.

A ellos no hay que soarlos como seres extraordinarios a quienes todo el mundo seala con el dedo
indicando: La santa. El santo.

Generalmente a los santos no se les canoniza hasta que no se les pierde.

Mientras vivan, no sern ms que el sacerdote ejemplar. La joven irreprochable. El religioso

edificante. La novicia fiel. El obrero que se sealaba en la fbrica como modelo. El hombre o la mujer
que se aclimataba a todos los ambientes

Pero el misterio de su transformacin, de sus gracias interiores, de sus crucifixiones, qued arropado.

Porque para la deificacin no existen plateas.

A medida que el ser fsico de un santo camina hacia la destruccin, las subidas hacia la fusin defica
se hacen fulminantes.

Cuando el mundo les contempla en la plataforma del no ser, y son llevados, trados, comentados,
discutidos Cuando lleg para ellos la hora de dejarse sortear lo ms querido, lo ms suyo, eso
que es la propia vestidura, es cuando comulgaron la Divina Unin.

Tan descaminados caminan los ojos humanos de las Miradas del Seor!

Ningn santo ha llevado un certificado oficial de que lo era.

Carbonizados en sus corazones, vivan profundamente su silencio y su sencillez.

Y daban su manso S asfixiando el chillido de su No sin que nadie advirtiera el exterior de su

oblacin.

Instalados en lo sobrenatural, eran los ms naturales.

Mientras ms Dios les daba a S, ms ellos se despojaban de s.

Y mientras ms los hombres se desquitaban de ellos por la maledicencia y la persecucin, ms ellos

se desquitaban de los hombres por la bondad y el amor.

En los trances intolerables, ponan toda la tolerancia de su amor.

Y en el ms denso hielo, se haca devoradora la llama de su fuego.

Es maravilloso internarse en el alma de un santo. Qu dueo de s mismo. Qu seoro sobre el

mundo entero. Qu visin tan equilibrada de las cosas. Qu influencia ante Dios.

El santo es obra lmite de destruccin y consumacin.

El ms escondido. Y el ms discutido.

El de las riquezas divinas. Y el de las ruinas humanas.

El de los descubrimientos atmicos de la entrega. Y el de las arrancadas heroicas del dar.

El del pedernal cortante para s. Y el del fuego llameante para l.

 El que mejor habla con el Infinito. Y el que mejor escucha a los pecadores.

El que busca lo ms importante. Y el que se da menos importancia.

El santo chorre ms sangre en su corazn, que el tajo martirial de la espada hubiera hecho brotar de
su cuello.

Y sus almas fueron comprimidas y sus ideales escayolados con ms grande dolor y presin, que la
cuna de yeso sobre el cuerpo torcido y enfermo.

Y muchos ltigos estallantes, sin quitarles la vida, hincharon a diario de rojo sus espritus.

Ante los santos, resultan pigmeos los ms grandes hroes de la historia.

Es ms fcil ser sabio que ser santo. Es menos difcil ser santo que ser sabio.

Santo. Lo ms contradictorio entre s:

El de la firmeza y el de la blandura.

El de los tesoros y el de los andrajos.

El ltimo en todo y el primero ante el Todo.

El que ms linda con la tierra y el que ms toca el cielo.

El ms prximo a los hombres y el que ms se aproxima a Dios.

El del nfora siempre rota y el del amor siempre sin fisura.

El que escal la montaa en un quiero! a punta de lanza.

Y el que slo conoci un secreto para su perseverancia: El Amor.

LVII. De desperdicios

Ellos, dejando sus redes, le siguieron.

De desperdicios hago Yo mis obras maestras de amor.

S, de migajas inaprovechables, maravillosas confecciones de Espritu Santo.

La maqueta ms grande que desde la creacin del mundo existi, y cuyo Arquitecto fue nada ms y
nada menos que Nuestro Seor Jesucristo, fue formada por un pequeo grupo de rudos, ineducados,
imprudentes y pecadores.

Se trata del mayor monumento que conocieron los siglos: la Iglesia.

Los sillares de esta monumental Obra, fueron doce aldeanos amigos de Jess, ignorantes y
descorteses en tanto grado, que ni la presencia del Maestro Santsimo, los para en sus discusiones. Y es
l mismo quien tiene que intervenir en sus porfas.

El que una madre fuera a pedir los dos primeros puestos para sus hijos, es ocasin de un altercado
entre ellos.
 Tras cada parbola, tenan que pedirle una aclaracin: Maestro, explcanos qu quiere decir esto.
Maestro, hblanos que te entendamos. No sabemos lo que dices.

Porque sus recortadas inteligencias, no alcanzaban ni siquiera el lenguaje sencillo del Rabb.

Y era el Verbo, aquella Naturaleza Fsica que tantos esfuerzos tuvo que hacer por contener a Dios,
quien tena que bajar hasta el rico Epuln y el pobre Lzaro. El juez y la viuda. La lmpara atizada de
la esposa. El mayordomo que no fue fiel. El talento que se enterr. El modo de conocer los rboles.
El prestamista y los deudores. La luz que no se coloca debajo de la cama Todo adaptado a lo que
ellos tocaban y vean.

Y llueven las preguntas desconcertantes: A dnde te vas?. A cualquier sitio o lugar poda ser. Ellos
quieren saberlo. Ni idea de la muerte!

Pon a mi hijo uno a tu derecha y otro a tu izquierda. Porque Juan y Santiago creyeron que Jess
imperara en el mundo como rey humano, con su corte, sus espadas y sus vasallos.

A qu lugar tienes T que ir que no pueda yo seguirte?. Porque el apstol fogoso ni sospechaba
un mnimum del Reino de Dios!

Mustranos al Padre. Porque Felipe supona que el Padre viva en el mundo

Si dices que Lzaro duerme, para qu hemos de ir?. Porque Pedro ve intiles las prisas del
Maestro ante un hombre que est dormido.

No sabemos a dnde vas, cmo podemos saber el camino?. Porque Toms no poda imaginar ms
caminos que los compuestos de piedras y chinos.

Cuando hablaba de Su pasin, dice insistentemente el Evangelio que no le entendan.

Ellos, en su material mentalidad, tienen una cosa que les preocupa: que han dejado sus redes. Y
quieren saber la recompensa que su Maestro les va a dar por ellos. Y se lo preguntan sin rodeos.

Qu dulce hay que ser para contestar a una cosa semejante

Sus discusiones se puntualizan en quin sera el mayor. Y Jess tiene que tomar un nio para
decirles que no es as

Cristo no escogi una porcin de santos para pilares de Su Iglesia.

l selecciona sus primeros apstoles, no sometindoles a un serio examen de virtud y santidad, sino
dicindoles sencillamente y al modo de ellos: Venid, os har pescadores de hombres.

l llama a un cambista que sentado en su despacho de aduanas, tiene fama de fraudador.

Y entre la cortsima lista de Sus amigos ntimos, tambin se encontraba Judas, que podemos suponer
con toda razn, era muy mediocre, cuando despus de tres aos de milagros palpados, degener en
semejante traicin.

De desperdicios, mis obras maestras de amor.

Porque una recortadura cada al suelo y pisoteada, y hasta herida por los pecados, puede ser un
patrn modelo. Todo un tipo de santidad.

De lo minsculo saca Dios maravillas.

 Y espritus analfabetos se mueven luego dominando la teologa de la virtud, con agilidad asombrosa.

En el cuadro de los valores divinos, se observan verdaderas anormalidades.

Slo que hace falta, sobre todo y ante todo, un estallamiento total del vaso. Y un completo vuelco del
alabastro.

T y yo, desperdicios, podemos lograr una acabada confeccin de santidad.

Porque si no he de ser santo para qu quiero la vida?. (Cardenal Espnola).

LVIII. El ciento del amor

A qu fin viene este despilfarro?.

Cada momento de tu vida, es una creacin.

Cada instante, es cuna que mece comienzos.

Si Dios llega al tope de re-crearte, no deberas t llegar al tope de des-jugarte?

No es necesario una enfermedad agotadora para alcanzar lo exhaustivo. Ms sencillo: es una llama
que quema sin asomar y que va reduciendo a cenizas sin aparecer.

Ama, s, ama tanto, que entre tu estatura y tu don, exista un desnivel.

Ah, si hubiera muchos dones improporcionados a las estaturas!

Ve tan de prisa en el querer, que hagas hoy lo de maana

T sabes que la Unin Divina admite muchos ms y muchos menos.

Establcete en el ltimo pico del ms.

No importa echar deshoras en el amor.

Hacen falta para almas pequeas, tallas improporcionadas de fuego.

De esas que se saben todas las del dar

De esas que mueren por lo que hizo en ellas la llama

Entindelo bien: el nico con sentido comn, es el que pierde el sentido comn para dar.

Y la mayor de todas las miserias, es la egosta recaudacin del Yo.

El ciento del amor, no son pues mortificaciones sueltas, sino holocausto consumado.

En cada cada de tu va sacra, donde se estrella a jirones tu salud, tu estimacin, tus carios; en cada
cada, digo, y en cada hondn de la vida, coloca el ciento de tu amor.

Paga con jornada intensiva de sacrificio, por cada sacrificio que te pidi el Seor.
 Y superando tu aversin natural, ten para eso que te mond el alma, latidos de oblacin.

Porque nunca podrs comprender la incomparable gracia que es una Exigencia del Amor.

Si lo supieras, le daras por cada renuncia que te pidiera otro ciento de renuncias ms!

El gran Pontfice Po XII exclam: Nuestro tiempo exige hombres que huyan de la mediocridad y
busquen la autntica perfeccin. De los del ciento por ciento del amor.

Si en nuestras casas, en nuestras calles, en nuestras oficinas y en nuestras comunidades, hubiera

muchas almas vendimiadas en caridad!

Esas en las que no baja jams la tensin del fuego.

Las silenciadas de los mortales y las ntimas del Infinito.

Las que suben con toda puntualidad al altar de su sacrificio.

La de los actos quemantes, que arrancan las piedras de todas las vas para que nadie caiga,
sepultando sus propias vidas en esos hondones sacrificiales.

Las colocadas en la ocupacin de acuar S.

Si hubiera muchas almas que con Teresa de Lisieux, pidieran a los santos su doble amor!

Amor que en la flor y nata de su consumacin, puedan exclamar con Francisco de Sales: Bstame a
m que Dios sea Dios; poco me importa vivir o morir. Quintaesencia de santidad consumada.

Predicando doce plticas al da como San Antonio Mara Claret, o sepultada en una clausura como
Santa Teresa Margarita del Corazn de Jess, lo nico que cuenta es el amor.

Le no hace mucho en la vida de una religiosa muerta en olor de santidad, que en una manifestacin
divina, mostrle el Seor la variedad inmensa de caminos que haban seguido sus santos.

Y ante un maravilloso desfile de vrgenes, de apstoles, de mrtires, de solitarios, de santas viudas,

de cortesanos y nobles, aquella escondida alma hizo casi sin querer esta interrogacin: Cul de todas
las vidas de los justos fue ms meritoria, Dios mo, delante de Vos?.

Para esta encendida pregunta, el Seor no tuvo ms respuesta que esta:

Las vidas que ms se ejercitaron en el amor.

Tremenda contestacin y metro nico con el que Dios ha medido las vidas de sus santos.

No por las austeridades. No por los dones msticos. No por los desiertos.

Oigmoslo de una vez para siempre: POR EL AMOR.

Por eso, pongamos en cada detalle mnimo, el mismo amor de si fusemos al martirio.

LIX. Vanidad de vanidades

Atesorad tesoros para el cielo.

 Y vi que todo era vanidad. Qu saca el hombre de todo el trabajo con que se afana bajo el sol?.

Todo un mundo de meditaciones nos da el Eclesiasts.

Tirso, Caldern, Cervantes, El Greco, Murillo, Zurbarn, Beethoven, Velzquez, El Dante

Talento y arte, bajaron a la tumba. Porque en la Eternidad slo cuentan virtudes.

Tras la ms larga alabanza, no existe ms. Si se pensara!

Tras el ms prolongado reinado, tras las manos que ms se encallaron de empuar cetros, quedan
unas cenizas.

Y al ms admirado de los hombres, sigue la putrefaccin.

Todos los populares se desgastan. Todos los famosos se esfuman. Todos los distinguidos se
extinguen.

Y la aristocracia del mundo, baja al otoo de la vida.

Y los destacado se inclinan al pas de las sombras.

Y las divas del cinema y los apellidos ilustres y las elegancias selectas y las figuras sociales de las
que tanto se dice, descienden a la oscuridad de un sepulcro, quedando de lo que fueron un slo
recuerdo: sus nombres.

Y a un nombre escrito sobre blanco mrmol o sobre jaspe negro, quedan reducidos rango,
admiracin, nobleza, fama, envidia, hermosura

Elsabet, Ana, Margarita, Elsabet. Y a sus derechas: Carlos V, Felipe II, Felipe III, Felipe
IV.

Es todo lo que se admira en el Escorial, de los grandes monarcas espaoles. Un nombre.

Sin importar que quienes reposen all, hayan sido seores de los destinos de un reino.

Pero si no es bastante con el nombre, bajemos por la escalinata que conduce a la Cmara, donde
encontraremos un letrero de meditacin eterna: PUDRIDERO.

Porque en aquel sitio son depositados los cadveres reales hasta que se reducen a cenizas.

Impresionante. Verdad? Pues as.

Aquellas manos que empuaron cetros, que blandieron espadas y que rigieron mundos, se
encuentran inmviles y reducidas a gusanos, o en su lugar de honor, a polvo.

Y an en sus propias vidas, todo termina casi siempre con aquel: Quin se hubiera sepultado en un
desierto, mejor que gobernar!, de Felipe III.

A los ochenta y un caonazos que retumbaron como salves de psame en la muerte del rey Federico
IX de Dinamarca, ocurrida en enero, se ha sucedido el ms absoluto silencio.

Lo del monarca dans, es eterna historia. Las ms sublimes figuras, las ms radiantes bellezas,
pasados rpidamente pocos aos, comienzan a ser luego, un recuerdo de lo que fueron.
 Agustina de Aragn, la catlica y valiente espaola que al lado de su marido manejaba la
ametralladora y sola daba fuego a varias mquinas de guerra a la vez, con su mano blanca femenina que
aunque dbil no temblaba ante el enemigo de su Patria

O la inteligente y discreta Eugenia de Montijo, aquel regio perfil de estatua que con su bondad y
belleza peregrina, fuera la sonrisa de un imperio y el encanto de una corte

O simplemente aquella rejoneadora y graciosa amazona, Conchita Citrn, que tocada de sombrero
negro y chaquetilla corta, a tantas cabecitas volvi locas

O cualquier personaje clebre de la sociedad, del mundo o de la historia, se apaga y termina por
parecer un personaje legendario ms que real.

Lo que hoy poseen Agustina y Eugenia, es su virtud. Nunca su fama.

Leyendo un da algo del gran corazn de la duquesa de Alba, treinta y cuatro veces grande de
Espaa, lanc sin poderlo evitar un suspiro de alivio.

Porque sus treinta y cuatro ttulos de nobleza, son treinta y cuatro ceros delante del Altsimo. Pero
su amor no.

Todo es vanidad y afliccin de espritu, menos amar a Dios, dijo melanclico el autor del Eclesiasts.

Imperios y coronas, nada valen a la hora de cerrar definitivamente los ojos.

Pero, qu alegra experimentars luego, de haber entrado en el grupo de las almas fulminadas De
las exterminadas

Cuando el corazn ha sido suspendido entre el desamparo del cielo y el desamparo de la tierra

Cuando Dios tumb el grano rubio de sus ilusiones bajo la humedad del surco

Cuando su reputacin, exnime, ha sido ya bajada de la escalera qu gil remonta el vuelo por
encima de cuanto existe.

Y qu fuerte pisa en el asfalto del desprendimiento.

Y cmo siente experimentalmente aquello del Apstol, que todo es basura menos amarle a l.

Y cmo le cala hasta el ms profundo centro del alma, eso de que todo es vanidad cuanto existe bajo
la capa del sol.

LX. El difcil de los dems

Mas Jess, a nada respondi.

Las almas ms varoniles y fuertes sobre la Iglesia, son las de una descalcez absoluta y un despojo
total.

Mientras nos respaldemos de nuestras razones, nuestros derechos, nuestros puntos de vista,
nuestras opiniones; mientras los dems no puedan llegar a nosotros a cualquier hora porque el amor
propio permanece en sus altas torres, no hay santidad posible.

Despojarse es callar cuando invaden mi campo

 Cuando las cosas son tomadas de distinto modo al que las digo

Cuando las formas de ver no coinciden con las mas

Cuando me deshago por ellos y ellos se deshacen de m.

Cuando se me echan en cara mis faltas o mis sobras

Despojarse es decir s a todos los no de la vida.

Es lanzarse a lo ms duro. Aunque todos se lancen a lo ms cmodo.

Es vivir en una recta. Aunque yo palpe que todos se salen de vereda.

Es aflojar los labios y sonrer en cualquier momento de la vida, se presente como se presente y
donde se presente.

En esto se han diferenciado los santos de los que no lo son. En el modo de decir s.

S lo decimos todos. Pero no en todo.

Desde antes de poner el primer ladrillo hasta que se entregan las llaves de la Divina Unin, los
dems es uno de los ms importantes factores de ese montaje de cumbres.

Recuerdo hubo un tiempo muy largo para un alma a quien ntimamente conoc, durante el cual quiso
Dios sellar su vida con el secreto precinto de la Cruz.

Raro era el da que no le asaltaba el pensamiento de hablar de poner un punto final a aquello. Pero
daba un frenazo ante esta tremenda reflexin: esta cruz es de Dios tallada por Dios para m Cmo
voy a dar un puntapi a un Designio planeado para m, slo para m, soando para m, creado para m?

Cuando de nuevo, a su amor propio herido, se le ocurra hablar con quien hubiese puesto solucin a
tantas tribulaciones, de nuevo volvale a frenar la misma idea: si es Dios! Cmo podr decirle no a
Dios?

Hoy de lejos, quizs se alegre de aquel prolongado lacre de silencio.

Existen sufrimientos mximos y molestias mnimas, que slo con abrir los labios quedaran
solucionados para siempre.

Pero cmo debe darnos miedo actuar, para impedir actuar a Dios!

La mayor de nuestras dificultades, la componen casi siempre los dems.

Ellos necesitan en este momento, una afabilidad ma. Luego, una cordialidad ma. Maana, un
silencio mo. Pasado, un ceder mo

Y toda la gran mquina de mi santidad queda parada, por no estropear esas cositas que yo llamo mis
derechos.

Me atrevo a afirmar que un elevado por ciento de santidades, se frustraron por el difcil de los
dems.

Creo que una de las talas ms fuertes de la santidad, son los otros.
 Y el ochenta por ciento de las canonizaciones, se han logrado, en cambio, por los otros.

La mayora de las pruebas vrtices de los santos, las constituyeron los dems.

Multitud de ellos subieron al altar empujados por los mismos que les rodeaban.

Y los otros constituyeron su cincel tope en el banco de las divinas herramientas.

No me parece grande San Juan de la Cruz cuando describe esos hornos e incendios de amor en que
se abrasa el alma, a pesar de parecer mano de serafn quien toca estos temas.

En cambio me parece grandsimo, cuando enfermo y consumido, rehsa ir a Baeza, en cuya casa
fundada y dirigida por l, lo estiman y lo aman, y elige en su lugar Ubeda, donde nadie le conoce, donde
el prior le aborrece y donde sabe tendr que apurar el cliz hasta las heces

Estas cosas hacen los santos

Ante tales escenas, se hace urgente salir de nuestros intocables castillos, para pisar a pie descalzo el
camino de la desnudez.

Luego, tras ese dar y aceptar manso y constante, franquearemos el umbral del festn unitivo.

Y nos sentaremos a la mesa real, en la intimidad privada del Rey.

Donde dice el Doctor Descalzo que: Dichosa el alma que llega a l!.

LXI. Veredas de soledad

Vnole un sudor como de gotas de sangre.

A veces se entreabre para el alma un amplio escenario en cuyas alumbradas escenas, va a

desarrollar por Permisin Divina ante todos los pblicos, el papel de la proposicin.

No podemos hacernos cargo de lo que es esa muerte total de afectos humanos, hasta que no
comienza y llega toda la realidad de su hora.

Es una soledad que desengancha de toda otra presencia que no sea la de Dios.

Picacho aislante donde queda prendido todo lo humano, todo lo artificial y todo lo que de alguna
forma, era algo en el alma.

Todo eso se le escapa de las manos Se le esfuma sin ella poderlo sujetar ni recoger.

Estados de desorientacin total, donde hay que poner a pleno rendimiento el herosmo, para no
desertar.

Horas topes de despojo, en las que no queda ni la brjula del dedo divino

Hay almas apartadas por Dios para comer con l perpetuamente la cena sacrificial

Cuando Dios quiere de verdad unir un alma a S, toca todos los resortes purificadores. Todo lo que
podra dolerle ms

Son las horas del morir del todo a todo.

 Slo con la gracia de Dios, puede pasarse por este tremendo corte sin desfallecer.

Razn tena Santa Rafaela Mara para exclamar desde aquellas horas de su postergacin: Son unos
sufrimientos tales, como para dar el cuerpo en tierra

Sufrimientos indecibles, los llamara Santa Catalina de Gnova.

Dios somete al alma a intervenciones dolorossimas, sin una gota de anestesia local.

Y de ella se arrancan gritos estremecedores que le empapan en sudor.

Ella intenta huir de s misma, mas por todas partes encontrar de frente la daga afilada de su martirio
que permanece hundida en el espritu, porque la mano de Dios le tiene apresada sobre l.

Etapas interminables en las que Dios parece desmigaja al corazn En las que le estigmatiza con
todo el rigor de Su Amor hecho Justicia. Y de su Justicia hecha Amor.

Hay tirones tan violentos, que desmembranizan toda una existencia

Hay acciones que desarticulan una vida entera

Esas hondas cavas interiores, son las matrculas de las Altas Gracias de Dios.

Cuando el camino solitario de lo heroico se abra ante tus pies con violencia suprema, y el despojo de
lo ms querido y fiel, de eso que era tu alma misma!, se te haga duro e insoportable, y la cumbre
radiante de luz se esconda ante tus ojos, y el abismo se ensanche ante tu mirada, entonces, aunque no
palpes, aunque no sientas, marcha en lnea recta si te fuera posible todava, por la senda estrecha y
empinada de tus despojos. Hasta que encuentres la unificacin bellsima.

Cun necesarios son los espritus flagelados por esas cosas quizs irremediables que lastiman
y duelen para siempre!

Vale mil veces la pena aceptar todos los amargores salobres de la crucifixin. Todos los
estremecimientos dolorosos de la alzada cruz. Todos los sucesos desconcertantes. Todos los Reclamos
Divinos en esas acciones-crucificaciones que no se pueden explicar

Vale la pena que aceptes esas pginas de tu vida que t no las sabes ni abrir siquiera, pues por lo
difciles que son, no hay forma de poderlas comprender.

Tienes que, dominando tu espanto y tu sensibilidad, decidirte a subir de una vez las cuestas
misteriosas de tu don total.

Luego, sentirs brotar del espritu, como un blando gemido, como un quejido manso de ser que est
en estado de coma a todo lo humano, y que va por fin a expirar para moverse en un mundo de belleza y
amor.

S, lo sentirs, te lo aseguro!

Benditas intervenciones a carne viva, que regalan al alma la transfiguracin.

Con qu felicidad lo siente ella despus!

No temas retumbe en tus odos, la destruccin del pomo fiel.

Trate sin miedo hasta el ltimo fondo donde existe un miedo.

 Antes de rubricar el acta de Unin Divina, habra que firmar el documento martirial.

LXII. Buscando las sombras

T al contrario, escoge el ltimo lugar.

En nuestra vida diaria, encontraremos multiplicados detalles de oscuridad. Microscpicos sombrajos

que nos mantengan en la penumbra. Espiguemos por este bonito campo:

No disimular un fallo o un error que me dej en ridculo.

Huir de toda primera lnea donde nadie me llame.

Buscar con disimulo colaboracin ajena, cuando comience alguna obra que posiblemente me
obtendr alabanza y renombre.

Anular el gusto de ser yo quien diga la ltima palabra.

No buscar la satisfaccin de hacer ver que me estoy dando cuenta de lo nada que valgo.

Dejar caer suavemente en una conversacin, aquel descuido desacostumbrado en m Aquel

detalle impropio de mi serio actuar y por el que violent la situacin

Dejar a otros la satisfaccin de responder a una pregunta hecha en comn, y de la que tengo la
certeza que la saben igual que yo.

Cuando una cosa ha resultado bien, no hacer resplandecer mi cooperacin: As fue como dije A
m se me ocurri Gracias que ca en la cuenta Ese indicar por lo bajo y con diplomacia, que la
orientacin parti de m y fue ma.

Atribuir a un detalle ajeno, el estilo con que se present tal cosa, el orden con que result tal trabajo,
el gusto con que se adorn esto o aquello. Quedando en la oscuridad mi iniciativa, que fue en realidad
la palanca motor de lo que luego gust tanto.

No sostener mi propio criterio por el hecho que sea mo.

Dejar con discrecin y sin darme cuenta, una ocupacin vistosa para quien est a mi lado,
cambindola hbilmente por otra menos honrosa.

Dar margen para que charlen tranquilamente, relevndome al ltimo puesto de la conversacin.

No quedarme jams encima con un yo lo saba.

Silenciar el hecho que me han enaltecido.

Disminuirme y achicharme, sin escaparates ni estridencias.

Existen tantas formas de oscurecerse! En tantos detalles puedo darme un apagn, sin que nadie
se entere!

Recuerdo algunas ancdotas del humilde y sencillo Juan XXIII. Cierto da confes que pasado
bastante tiempo de su coronacin como Papa, cuando oa decir Santo Padre, Santo Padre, inclinaba la
cabeza instintivamente, sin recordar que esas palabras se dirigan a l mismo.
 Soporto con gran sacrificio, el hecho de tener que ser llevado en la silla gestatoria, deca en una
ocasin a un grupo de japoneses.

En una audiencia, no tuvo inconveniente en contar sus apuros de Para ante el Sacro Colegio
Cardenalicio: Cuando los veo llegar a todos delante de m, tan sabios como s que son y tan bien como
hablan, pienso: Dios mo, qu les dir yo!... Entonces voy y les hablo de San Jos, y no falla. Todo
marcha sobre ruedas. Ah San Jos, qu puesto el suyo! Y ni siquiera era monseor.

Su escolta motorizada y el protocolo papal, al que forzosamente se haba de someter, le servan de

empacho.

A veces tena sueos y se despertaba turbado diciendo: Tengo que hablarle de esto al Papa.

Luego, ya despierto, se deca a s mismo: Pero si el Papa soy yo!, dicho lo cual volva al sueo,
suspirando y diciendo ms conformado: Tengo que hablarle de eso al Seor.

Si supiramos que las credenciales para presentarse ante Dios, no sern nunca las propias
justificaciones sino las propias miserias!

No hay ms que dos golpes: golpear el pecho o golpear el aire.

Madre de la Llama arropada entre Sombras, que mi apellido sea sombra y mi nombre sea llama.

Que cada camino de mi caminar, sea un pergamino donde quede firmado mi apellido con mi nombre.

Que yo quiera anularme para nunca anular.

Que mi corazn sepa hacerse cario de cada corazn. Y mi espritu ternura blanca de cada espritu.

Mujer Bendita entre todas las mujeres y la Mujer ms Asequible de todas las mujeres, ensame la
ensea de la Humildad.

Que yo aprenda al dedillo la asignatura de hacerme sombra y no hacer sombra.

Que me meta en la espesura de la humillacin que humilla hasta la espesura.

Porque descender del Yo es ascender a DIOS.

LXIII. Espigas del no ser

Que yo menge y l crezca.

Continuemos recoleccionando en sencillo haz, las doradas mieses del bajar.

Pequeos detalles que nos firmarn el acta de la pequea virtud alta. Humildad.

Lo grande es en ocasiones mejor recibido que un inesperado chiquito.

Descendamos al minsculo polvito de la humillacin. Ese ncleo de imperceptibles que forman la

vida heroica.

No acostumbrarme a quedar bien. Muchos santos hicieron voto de no disculparse.

 No complacerme de ningn cargo. En cualquier momento me pueden sustituir sobrepasndome.

Cuando me reprenden ante un fallo, mejor que decir: S, ya lo haba pensado, que no es ms que
una forma humilde de quedar bien y quedarse encima, responder: S, llevas mucha razn.

No destacar nada de lo bueno oculto que hice. Si no lo ven es que no he trabajado slo por Dios?

Aceptar con amor toda correccin. Venga de quien venga.

Cuando tenga que referir algn fracaso mo, no silenciar los detalles que ms trabajo me cuestan
manifestar.

En cambio, cuando forzosamente haya de tocar algo que me haga favor, referirlo escuetamente y sin
detalles.

No buscar despus de una humillacin, un modo de exaltacin que me compense. Es mejor

quedarme donde la humillacin me coloc, sin una frase que pueda nivelarme a mi estatura de antes.

Alegrarme del triunfo de los dems. Y poner a disposicin de ese triunfo, todo lo que mi ingenio hara
por subir a la persona ms querida del mundo.

Qu tiempo tardo en reponerme de una humillacin fuerte?... Pues debo tardar ni ms ni menos que
el tiempo de reaccionar inmediatamente.

Cuando me cueste afrontar una poca de postergacin, si las razones gloria de Dios, no logran
levantar mi espritu, preguntarme por lo menos: quin se acordar de m dentro de unos aos?...

Cuando me eleven y me dirijan alguna justificada alabanza, no esforzarme en demostrar con

palabras, que soy humilde. Callar con naturalidad o desviar la conversacin con disimulo y como si
aquello no interesase.

Una reaccin de paz ante una humillacin de momento, es de las ms autnticas seales de una
verdadera humildad.

Porque es fcil recibir la humillacin que se espera. Pero muy difcil recibir la inesperada.

Caso de que no vea claro, respetar la opinin ajena. Y callar. Pero no porfiar.

Aceptar con naturalidad una postura de quedar mal sin escurrirme.

Dar un capotazo a una conversacin que me interese aclarar porque estoy yo por medio Y con
ingenio, eludir preguntas y salir del paso sin m.

Valorar y percibir todo lo invalorizado e imperceptible.

Junto a esta gama de detalles, tendramos que haber comenzado por decir que el camino ms
inmediato para conseguir la humildad, es la mansedumbre.

Cualquier molde donde se vace la mansedumbre, es una daga para el amor propio.

Cuando entramos en religin, decimos que hemos abandonado todos los bienes. Y cuntas veces
conservamos ntegro el mayor bien de todos los bienes, que soy yo.

Dios me prefiere a m sin mis cosas. Pero no quiere mis cosas sin m.

Dejarme a m, es dejar mi gusto. Y mi voluntad.

 Cun hermosos son todos los estados del aniquilamiento.

Pero, cunto cuesta a la naturaleza humana achicarse y decidirse a traspasar el santsimo claustro de
los descensos.

Cunto cuesta decir s cuando la incomprensin aporrea a nuestras puertas Cuando el abandono
nos entreabre su taquilla.

Cunto molesta que nuestras opiniones no cuenten ni se las tenga en cuenta. Que a nuestras
razones no se les d la razn.

Que no, que nunca se nos escape nada de lo que sea disminucin.

Si Jess se anonad a S mismo, hasta dnde tendr yo que descender?

Si DIOS se hace nada, qu tendra que hacer la nada?

Habr para ella un lugar en el mundo?

Despus que Jess fue vilipendio y gusano, a dnde ir yo a buscar un sitio?...

LXIV. El Pas del Amor

Voy a prepararos un lugar.

Qu necio lo que hoy nos proponemos. Hablar del cielo! Pero qu lengua o qu lpiz humano sern
capaces de delinear ni plidamente aquella divina arquitectura?

Amor beatfico. xtasis perfecto. Beatitud total. Contemplacin sin fin Ni idea de lo que ello
es!

Los telogos se hartan de pensar a ver cmo nos pueden decir algo. Y los santos que han visto
algo tienen que callar porque no nos pueden decir algo.

Si Francisco Javier, ante una mnima gota de gloria cada en su alma, se vio precisado a exclamar
urgentemente: Basta, Seor, basta!, y tuvo que pedir un tope porque no poda resistir aquel gozar

Si a Teresa de Jess le fue mostrada una mano del Seor, y hubiera expirado de alegra

Si Catalina de Sena al ver un alma en gracia crey aniquilarse

Si Francisco de Ass al or las notas de un violn arrancado por serafines estuvo a punto de morir

Si a Toms de Aquino, ante una visin donde contempl como por rendijas el ms all, se le cay su
pluma exnime de sus manos con aqul clebre: Todo es nada cuanto he escrito hasta ahora,
comparado con la celeste visin! Y no se pudo lograr ni un prrafo ms del prncipe de los telogos,
parecindole basura cuantas maravillas haban brotado de su admirable inteligencia

Si la Santa de vila aseguraba que un solo momento de las dulzuras de Dios, le dejaban
compensada de todos los sacrificios pasados durante su vida entera

Si todo esto ha sucedido en santos de los de primera constelacin en la Iglesia, de los

acostumbrados, diramos a Dios, qu ser Dios y el cielo donde vive Dios?...
 Si ellos, los de horma gigante, los hechos a lo celeste, al vislumbrar tras una espesa persiana la
Divinidad, tuvieron que gritar: Basta!, qu ser Dios, y el cielo donde vive Dios?

Qu ser cuando Pablo, tras asomarse a l, aseguraba que no son comparables todos los
trabajos de este mundo, ante lo que nos est reservado

Qu ser cuando Bernardette se vio obligada a exclamar tras su xtasis en la gruta de Massabielle:
Despus de haberla visto, slo quedan ganas de morir

Qu ser cuando Juan de la Cruz, al salir de los horrores de su crcel toledana, y caer arrobado en el
locutorio de las Carmelitas Descalzas de Beas, tras aquella sombra del ms all que vio en su xtasis, se
afliga de ver qu pocas penas le daba a l

Qu ser cuando el sencillo Pedro, al contemplar un resquicio de la gloria del Hijo, suplicaba a su
Maestro como un nio Insistente: Bueno es quedarnos aqu!.

Y para asegurar su peticin, le rogaba con aquella espontaneidad tan caracterstica suya: Hagamos
tres tiendas.

Se nos dice que el cielo es el conjunto de todos los bienes sin posible mal alguno.

Esta definicin, que en lenguaje humano ya no puede expresar ms, es sin embargo tan fra ante el
peso de lo infinito, como lo sera una lnea trazada en un papel.

Ver a Dios Poseer a Dios Amar a Dios Vivir a Dios Ni idea de lo que esto es!

Aseguraba San Agustn que si por un instante Dios dejara ver Su rostro a los condenados, el infierno
se trocara momentneamente en un paraso de felicidad.

Qu ser la entrada en el cielo Ese encuentro con Mara Esa planta virginal del alma que se posa
all por primera vez

Para qu seguir si no es posible comprender lo incomprensible.

Si por un solo segundo probsemos la ltima de las delicias de la Patria, nos abalanzaramos al
sacrificio, como el hambriento a su plato favorito.

Y no quedara una sola criatura en el mundo, que no fuera santa.

Si fuera posible sentir aoranza en la Patria, la sentiramos infinita, de inmolarnos una hora ms
siquiera.

Si en el cielo hubiera un hueco para el sufrimiento, lo tendramos al ver que nuestra suerte ha sido
peor suerte por no haber tenido, como los santos, tan mala suerte.

Pues si ahora comprendemos esto, por qu no nos tiramos de bruces a la santidad?

Sera desleal ocultar escribe el P. Plus cunta lucha se necesita para llegar a la libertad del iam
non ego. Por eso hay tantos cristianos y tan pocos santos.

Y por qu no emprender esta lucha?

Por qu no consentir en el aplastamiento de cuanto Dios quiere de nosotros?

Por qu no colocarse bajo la mquina apisonadora de todas las Voluntades de Su Voluntad?

 Por qu, por qu no canjear de una vez lo que pasa por lo que no pasar!

Rompamos hasta la ltima frontera de la frontera ltima del sacrificio.

Aun los mayores esfuerzos, sern all cosa de risa.

LXV. Divinas exportaciones

No temis a los que daan el cuerpo, pero que no pueden daar el alma.

Un cambio de situaciones en la vida, una mudanza que coloca y descoloca dos personas de dos
lugares, ha sido en ocasiones la llave que abri de golpe, casi en carcter fulminante, la puerta acceso a
grandes santidades. O que lograron la coronacin remate de otras santidades.

Pasos mudables que mudan al alma al Inmudable.

El cambio de un vicario parroquial, termin de dar los ltimos pespuntes a la tan bien pespunteada
santidad del ya santo Cura de Ars.

La maravillosa y rara perfeccin del Padre Po de Pietrelcina, humilde capuchino estigmatizado, de

quien afirm Pablo VI que una Misa suya vala ms que una misin, tomar una veloz evolucin tras la
mudanza de un nuevo superior.

La muerte del santo Nuncio Ormaneto y la sustitucin del Nuncio Sgar, hicieron recorrer a Teresa de
Jess los ltimos brezos de su calvario.

Y el gran Fray Diego de Cdiz se remontar sobre las cumbres, tras la muerte de su amadsimo
Padre Gonzalez y la sustitucin de otro director espiritual.

Pero el superior conventual, el vicario parroquial, el nuncio episcopal y el director espiritual, fueron en
aquellas ocasiones los grandes lampisteros de Dios.

Cuntos contratos martiriales ha firmado la pluma de un cambio.

Y cuntas voces cascadas y enronquecidas por la anemia del amor, fueron tras esos imprevistos
dolorosos, trovadoras de Dios Juglares de Dios

Cuntas veces ese juego del quitar y colocar de dos personas, es el ascensor sin salida que deja al
alma a la salida de la Unin.

El misterioso trajn de sacar y reponer, firm el acta de muchas canonizaciones. Que no se habran
logrado quizs, sin ese revoltoso Movimiento Divino.

Idas y venidas que son exportaciones de Dios.

Mgico juego de manos donde l trae y lleva elementos, circunstancias, personas, las ms
apropiadas para lo que falta a la santidad de Bernardette o de la joven duquesa de Turingia, cortada en
flor a sus veinticuatro aos.

Aquellas dos aborrecibles mujeres que cambi su director Conrado, por las dos admirables doncellas
de la duquesa santa, dieron el postrer brochazo a la prodigiosa perfeccin de Santa Isabel de Hungra.
 La fecha que cumpli La persona que hizo falta en otro lugar La que tena que ser reemplazada
por esto o por aquello siempre porque no haba ms remedio, fueron el bistur de doble filo con el
que Dios rasgara un corazn para l entrar luego por l.

En el estadio de un insostenible, en el ruedo de un intolerable, es donde se conquista a pulso

el ttulo de lder del amor.

Ganar estas partidas, es entrar con el pie derecho en la santidad.

Aquella persona que para nosotros es quizs la ms acabada imagen de la Justicia Divina, es
tambin la que ms nos remontar al Amor Divino.

Y la que nos quit ms ac abajo, ser la que nos devuelva ms all arriba.

Oigamos ahora la confidencia de aquella jinete de santidad, Teresa de Lisieux: Me propuse hacer
con ella, lo que hara con la persona que ms amara en el mundo

Los santos fueron as. Y hasta ah llegaban.

Hasta desplegar con su ms difcil todo ese derroche de incontenibles, que espontneamente se
llevaran a cabo con la persona que ms se quiere.

Hasta no caber ni una gota ms en el cliz de lo heroico.

Hasta rebuscar para Dios la millonsima partcula donde duerma la posibilidad de una partcula
millonsima de inmolacin

Santa Rafaela Mara, fundadora de las Esclavas del Sagrado Corazn, a quien ambiciones humanas
tumbaron a la cuneta, fue un prodigio de ternura para aquella persona que le fue un prodigio de
amargura.

Y en sus horas de incontenible dolor, guard siempre para ella la mejor de todas sus sonrisas

Aquellos labios mrtires, a nadie mejor que a ella sonrieron.

Tantas miradas retadoras nos dirigiran los santos!...

Cundo nos decidiremos a bajar hasta el ltimo trasfondo del fondo de la fidelidad!

LXVI. Mstica transformacin

Resucit, no est aqu.

Es lstima se aborde el tema santidad como un temario de temor

Como un intocable, cuando es lo que ms me toca.

Como un insolucionable, cuando es lo que ms yo puedo solucionar.

Como independiente de m, dependiendo tanto de m.

La santidad es un incrustado a fuego del Fuego Divino.

Es renovarse cada da en la conversin que se comenz un da.

 Y tan sencilla, que se acomoda a la casa donde vivimos. Y tan transportable, que en el lugar y clima
donde habitemos, all puede ella habitar.

Porque la santidad es traje de primavera, de invierno, de otoo y de verano.

Y siempre el de ltima.

La santidad ha habitado en los palacios. En los campos. En las chabolas. En los monasterios.

Ella es la lmpara esponsal atizada a punto de salir al encuentro de las pisadas divinas. De esos
pasos que slo se sentirn para la colocacin de la alianza nupcial, sellada en difciles horas de amor.

Slo el divorcio del Yo es capaz de darme en mstica nupcia, la llagada mano del Verbo.

Todos los santos han tenido un momento decisivo en sus caminos: el de dar paso a lo heroico. Ese
puente colgante entre lo humano y lo sobrehumano.

Desde este instante, los grados de amor, lenta o fulminantemente, van escalando ruta arriba hasta
transformarles en autnticos mrtires de amor.

Slo las almas desenganchadas de todo, slo las de vaciedumbre total y que han penetrado el
misterio ntegro de la Cruz, llegan al alto desposorio con Cristo.

Antes de tocar esta empinada gracia, quiero responder a algo que no hace mucho se me pregunt:
Por qu las almas ya perfectas, y despus de superar la horrenda noche del espritu, sufren tales
tribulaciones en lo que les queda de vida?

Existen tres fases de sufrimientos en el remonte de la montaa. El vencimiento y renuncia propia,

llamado por San Juan de la Cruz noche del sentido.

El terrible de la noche del espritu, donde Dios estiliza absolutamente al alma para ya acercarla a Su
Unin.

El martirio que sigue a la Unin Transformante, cuyos sufrimientos expiatorios, herencia de almas
perfectas, tienen una fuerza extraordinaria en la Iglesia.

Al estar ya ellas transformadas en Jess, son corredentoras con l por sus hermanos. Y sufren en lo
que les queda de vida humana, terribles dolores expiatorios.

Tratemos ahora de la Unin Transformante.

Existe una gracia que los msticos han llamado Matrimonio espiritual, y que es la ms grande de
cuantas grandes Dios puede conceder.

El supremo bien que se puede desear en esta vida y el ms alto estado le llam el evangelista de
la Mstica, Juan de la Cruz.

Efectuada esta gracia, comienza para el alma un nuevo estado. Ese que los msticos han llamado
oficialmente santidad.

Cmo se realiza esta gracia suprema de un alma transformada en Dios, hecha Dios?

Nunca el Seor ha encerrado Sus dones en catlogos. La forma poco interesa, porque lo interesante
es la divina transformacin.
 Lo ms normal, son las efusiones dichossimas de gracia y luz, acompaadas de alguna visin de la
humanidad de Cristo.

Pero en ocasiones ha dado Dios en vez de anillo amores que rompen en corazn!

La respuesta de la entrega total de Dios a la entrega total del alma, es sellada adems, con una
conciencia experimental y permanente del indisoluble lazo que hay trenzado entre Dios y ella.

Es el agua del cielo sobre la del mar, que no podrn ya dividirse la una de la otra, en frase grfica de
Teresa de Avila.

Desde este dichoso da, el amor merodea al alma y la lleva casi en volandas.

Ya no teme al purgatorio. Porque la astilla vieja est achicharrada.

Cuando los santos han llegado aqu, sus plumas han cado de sus manos. O han parecido mojadas
en un incendio de amor.

Desde este punto, el amor constituye para ellos una propia naturaleza.

Son los estados del NO YO de Pablo

Estamos ante la Unin Transformante.

Son las Cumbres

Sin que pase de hoy, celebra la apertura de tu santificacin.

Entregada tu alma enteramente a Dios, irs sintiendo transfusiones de Dios.

Hasta que llegue ese da en que seas un alma ms de las solamente adheridas a la Divina
Esencia.

LXVII. El amor extremo

Habiendo amado a los suyos, los am hasta el extremo.

Este vocablo extremo con que San Juan nos define de un solo rasgo el amor de Jess, tiene sabor
de Terminacin, de Realizacin, de Liquidacin.

Extremo. Totalizado. Ultimo. Finalizado. Concluido.

Sin nmero. Sin latitudes. Sin distancias. Sin cantidades.

Extremo. Eso que no permite ir ms all. Algo que cierra la frontera sin frontera. Algo que la
explicacin no puede explicar.

Si el Amor de Jess ha sido extremo para m, el mo debiera calzar el sper-extremo para l.

Calzo en mi espritu esta seal del amor?...

Un amor que conoce todas las hormas del herosmo?

 El amor extremo es el que comienza a dar en leves sacrificios, y termina apurando hasta la ltima
yarda de la inmolacin.

l expulsa desde el primer deseo de la voluntad, hasta la postrera apetencia del Yo.

Es un nfora partida en cuantos trozos exigi el Seor!

Un don que se da con tanta delicadeza y perfeccin, que no admite ni una sola delicadeza ms en
la perfeccin.

Escribamos en DARSE que existen dos modos de dar: Dar hasta darlo todo. Y darlo todo del modo
ms completo, perfecto y acabado que exista.

Porque es infinita la graduacin de la virtud y la aceptacin de la voluntad.

Y se puede entregar todo. Pero sin deshilachar la vida, sin hacerla zumo.

Deshilacharse, exprimirse, es un agotamiento de todo lo mejor.

Es un comulgar a cada momento el ms perfecto.

Es lanzarse a lo ltimo de la virtud, porque no hay cifra ms all de la ltima.

La vida convertida en mosto, es muy diferente de aquella que se da sin rebuscar.

La del amor extremo, entresaca, escarba, ingenia, adivina, agota

Para reaccionar grandemente en lo ms grande, hay que tener el hbito de reaccionar grandemente
en lo ms pequeo.

Vivimos la era del maxi y del sper. Y cmo no vivir el mximo del amor y el sper de la virtud?

Es cuestin de no omitir absolutamente nada que entre en la tarifa de la generosidad.

Recorriendo desde los salones del cario fiel, hasta la ltima puerta del desierto

Delineando desde la sonrisa ms sentida, hasta la sonrisa ms extrada.

Desde agacharse a recoger un alfiler, hasta caer bajo el peso de la cruz.

Sonrer y agonizar con el mismo cario. Y como si las dos fueran una misma cosa.

Dar a Dios en cada instante, todo lo que ese instante tenga, pueda y sea.

Si el amor extremo con que Juan nos lanz la vida del que era la Vida, fuera el tatuaje que
sealizara nuestra vida de extremo a extremo!

Si comprendiramos lo que es un amor EXTREMO!

Sepamos dar a Dios, ya que no como l merece, lo ms aproximado a como lo merece.

No se trata de cascar el vaso por unas que otras mortificacioncitas. Se trata de romper el vaso.

Vivamos nuestro amor al rayar el alba.

Un cario madrugador que adivine Gustos, Deseos y Caprichos Divinos.

 No anhelemos ms carismas que el del amor.

No deseemos ms revelaciones que la del amor.

Lleguemos en el amor hasta la morada sptima de la Sptima Morada.

Hasta el colmo ltimo del ltimo de los recolmos.

LXVIII. Contrastes

El reino de los cielos padece violencia.

Antes tena costumbre de tirar el dinero por la ventana. Y pensar que si volviera al teatro ganara lo
que quisiera!.

Y en el alma de Eva, la artista de los magnficos ojos retocados, se abre sensible la flor del
recuerdo A pesar de que no quiere recuperar nada de lo ya dado.

Todos los santos sintieron la tentacin y el tedio en medio del ms fervoroso y diligente servicio
divino.

Y en muchas ocasiones tuvieron que renovar el sacrificio que un da hicieron.

A Guido de Fontaines, se le hacen abrumadores sus aos de Cister. El recuerdo de dos hijitas y de
aquella joven y linda mujercita que dej atrs, le parte el corazn

El contraste de su vida antigua, choque de armas y de lanzas, con el terrible silencio y monotona del
Cister, completa el cuadro desolado de su espritu. Y le pone al borde de desertar.

Y el santo hermano mayor de Bernardo, tiene que asirse con todas sus fuerzas, a este casi humano
pensamiento: Soy el mayor Si marcho, mis hermanos se defraudarn Y nunca les he defraudado,
para no poner pie en tierra.

Y slo as, Guido de Fontaines, se transform en poco tiempo en el Beato Guido.

Mara Egipciaca, al despojarse de sus pecados y sepultarse en un desierto, ha de recurrir

constantemente al pensamiento del Paraso para no dar marcha atrs.

Y aunque sus pasados escndalos son para la feliz ex-pecadora banderillas de fuego, desde all le
sigue atrayendo como un imn, aquella vida abundante y cmoda que despedaz por un Amor mayor.

Habris observado que con frecuencia os hablo de esos contrastes y luchas de los santos.

Lo hago as porque considero importantsimo tengamos idea real de lo que ha sido el santo, ya que
este nombre se ha prestado a falsificaciones.

Porque para consuelo nuestro, el santo cay y tembl y llor y se acongoj!

A la mujer ms santa que en mi vida he tenido la suerte de conocer, la he visto llorar no por calores
divinos, sino por hielos humanos.

Ella, la de inalcanzables vuelos, cuya alma haba sido ya introducida en el Santo Sanctorum del amor.
Ella, la lder de santidad. La de eterna sonrisa noble y suprema elegancia espiritual.
 Y sus ojos, espejos de infinito dolor, se alzaban al cielo mientras corranle mansas las lgrimas Ms
de una vez se me oprimi el corazn al ver llorar aquel alma de bandera.

Los santos tuvieron que hacerse mucha violencia para conquistar la laureada de un martirio a pulso.

Y tras haber hecho el alto fuego al Yo, la tentacin se redoblaba en ocasiones.

Aquellas almas gigantes que ya en la tierra respiraban auras de eternidad que parecan estar siempre
de vuelta de todas las cosas, sintieron al otro lado del volcn de su amor, el grito estallante de su
naturaleza.

Y cantando magnficamente su Magnficat, sollozaron.

De aquel corazn de fuego del santo Hermano Rafael, cuyo grado de desprendimiento y perfeccin
se pierde de vista, brotaban estas humansimas expresiones: Mis hermanos su familia me dicen:
que Dios te ayude, por fin vives en tu centro, ojal no tengas que volver a salir, eres feliz en el
convento

Ah si se pudieran ver las enormes luchas detrs de la paz conventual!...

Soy absolutamente feliz en la Trapa, porque en ella soy absolutamente desgraciado. As!
Casi nos lastima los odos

An nos parece escuchar todava aquel desfallecido No puedo ms! de Santa Gema Galgani, e
inmediatamente aquel: S puedo de su espritu en llamas.

Imponente lucha batida y abierta de naturaleza y espritu.

El santo mostraba a veces las cicatrices del hombre.

Y sinti punzante el rejn de aquel primer pecado del Paraso.

Y entre el susurro de sus abrasados dilogos de amor, oa las charlas inacabables de su carne.

Me gusta, me encanta el perfil natural de los santos.

Me interesan sus miedos, sus tedios, sus lgrimas y sus pecados!

Me emocionan todos los detalles de su ascensin. Sus ojos arrobados, tanto como sus miradas
distradas.

Me entusiasma el elemento humano abrazndose al hombre cristificado.

Y esa mano apretada con que los dos subieron la escalinata de su deificacin.

Unos pasaron por la tierra sin un pecado deliberado.

Otros tuvieron que tener al hijo prdigo como patrn oro.

Pero los dos ganaron la olimpiada blanca del amor.

LXIX. El Faz a Faz de la Divina Faz

 Llegada la noche, se retiraba a orar.

Los treinta y tres aos que Jess vivi sobre la tierra, los pas en trato ntimo con Su Padre.

Hasta en Su vida pblica, donde Su falta de descanso y de tiempo era absoluta, tenemos testimonios
de que constantemente buscaba lugares apartados para esa inefable Conversacin.

Despus de haberlos despachado, se fue a un monte a orar.

Pero l se retiraba a orar a lugares solitarios, y se daba a la oracin

Sucedi que orando l a solas, estaban con l sus discpulos

Tomando a Pedro, Santiago y Juan, subi a un monte a orar

Sola pasar las noches en oracin

Misteriosa charla con el Padre Celestial, que jams los mortales podremos barruntar.

Indescriptible, ese Faz a Faz de la Divinidad con la Divinidad.

Judas, uno de Sus doce, que observaba de cerca la vida del Maestro, saba nos dice
melanclicamente San Juan que tena costumbre de retirarse a aquel lugar a orar.

Esa costumbre del Getseman, ese sola de Sus noches, nos hablan claramente que tras Sus
jornadas fatigossimas apostlicas, Dios dedicaba Sus noches y parte de Sus das a Dios.

Dios amaba la soledad como el ambiente ms propicio para el trato ntimo con Dios.

Los mismos vientos de Palestina que recogieron como en casset divino la onda de Su voz entre las
multitudes, se impregnaron de ese aliento caliente que en slabas mudas sala de la boca del Verbo, en
Dilogo Altsimo con el Altsimo.

Jess conoci orando, las madrugadas relentosas de Galilea en el misterio de su paz, con el canto
alegre de la alondra al amanecer.

Y siempre que algn acontecimiento singular surga en Su vida, Su oracin se redoblaba.

Para Su preparacin apostlica, utiliz cuarenta das de silencio, aquel Maestro infinitamente
preparado! Aquella Sabidura de quienes son ridculos retazos las grandes lumbreras!

Para Su muerte, se prepara en la plegaria y el recogimiento de una noche tristsima como ninguna
otra conociera l.

Jess, Reservado y Melanclico, atraviesa la bajada del Cedrn para sostener entre la espesura de
unos olivos, la postrera charla con Su Padre.

Y Sus pupilas se tieron de pavor en esa Conversacin ltima, donde contempl el firmamento como
una mancha de temblor y muerte.

El Hijo de Dios, a quien no haca falta orar, pasa Su vida orando.

Y a nosotros nos tranquiliza cualquier razn para justificar lo injustificable Cuando con Su gran
tarea redentora, ni pretextos apostlicos bastaron a Jess para desviarse de ella.
 El Hijo de Dios, arrollado y buscado y asediado por las multitudes, siempre encontr Sus noches y
Sus das para Dios.

Cuando lgicamente, deba aprovechar al smmum, slo tres aos de vida apostlica.

Tremenda leccin de Aquel que es el Infinito Maestro, para los que creemos que a la oracin hay que
conceder las sobras del tiempo. Esos restos y desperdicios que caen del mantel de la vida

Frente a la postura sin dobleces de Jess, no nos ruborizan las razones exceso de trabajo que
algunos alegan tranquilamente para acortarla?...

Juzguemos por la vida del Seor

Toda vida donde la oracin no cuente como nmero uno, camina fuera de rbita.

Ni valen excusas, por santas que sean!

El tiempo que yo pierda en la oracin, es el mejor cable redentor de todas mis labores.

En las llamaradas de mi vida interior, puedo abrasar China, frica y Japn.

Y mis pies se pueden llagar de tanto caminar. Y mis brazos pueden quedar dislocados de tanto
bautizar

Ojal que yo viva mi secreto, dando voces en mi interior.

Y que mi silencio sea, el guarda de mi dilogo profundo.

Dios mo, que no haya nada en mi vida, que no sea Tu Vida.

LXX. Apostolado de la compasin

Pues yo tampoco te condeno.

Los grandes y oscuros ojos del Rabb, estaban cargados de melancola infinita.

En una esquina fatal, un encontronazo con otros ojos grandes y morenos, espejos Suyos.

Cmo se miraron aquellos dos plidos rostros nazarenos, jadeantes de dolor!

Dos cadveres que se encontraban de frente.

Se atravesaban el Infinito con la Pureza. El Hijo de Dios de los truenos del Sina, con una frgil
Mujercita, una Belleza Llorosa llamada Mriam.

Las lajas desiguales del Calvario, sintieron las pisadas de los Seres ms Ternura y Amargura del
universo. Y los dos reventaron de pena, en una silenciosa mirada.

Cunta falta nos hacen por las aceras del mundo, esos encuentros deificados que ayudan a subir las
vas dolorosas del espritu, y animan los corazones en estado de coma.

Cuestas de Calvario, donde resbalan los pies desnudos, y las aristas cortantes de las piedras, hacen
estremecer al alma. Y dolorosamente caer
 Qu apostolado ms bello sera dedicarme a encontrar por las transversales de la tierra esos
corazones rasguos y seguirlos en su ruda ascensin, aunque yo me llene de rasguos.

Qu fecundo instrumento de apostolizar, ese pasar de cerca por todos los difciles.

Y presentarme de puntillas en todas las aflicciones

Y repartirme a todo

Y ser el apoyo de cuantos sucumben bajo la cruz

Por qu no tendr para cada crucificado, una pisada que salga a su encuentro, un corazn que lata
y unos ojos que le miren de frente?

Por qu no sern los mos unos pasos diligentes y escudriadores, para rebuscar entre la rea de la
vida, toda huella martirial?

Hay almas delicadsimas que sufren los tormentos del amor. Almas imperfectas que padecen los
estigmas de las divinas purificaciones. Y almas pecadoras que gimen bajo el suplicio de sus pecados.

Existen sufrimientos preparacin del amor transformante. Y consecuencia de transformante amor.

Como quiera que sea, ayudemos a llevar los fardos de todas las penas.

Rebusquemos con cario las almas por las avenidas de la Cruz.

Llevemos un poco del peso de todos los maderos.

Recorramos algn trecho de todas las vas sacras.

Y que donde haya una pena, all estemos nosotros y todo lo nuestro. Nuestra oracin. Nuestro
consejo. Nuestra caricia. Nuestra inteligencia toda al servicio del dolor!

Seamos un seguro de amor, donde todos los que sufren, encuentren la moneda de un cario sin
igual.

Acudamos siempre a la hora en punto donde exista una llaga.

Y entre los golpes y empellones de nuestro propio espritu, seamos el encuentro de todos por las
rocosas ocosidades de sus calles dolorosas.

Tengamos equilibrio, tacto y prudencia en todo. Menos en el amor.

Siempre pido al Seor que mi vida sirva de posible paso entre dos orillas. De encrucijada y encuentro
para todos.

Si nos habitusemos a subir todas las cuestas, sentiramos en nosotros el peso infinito de ser
Cristo

Ojal nuestro corazn estallase de tanta ternura.

Jess Dios verdadero, divinizadme.

Jess Hombre verdadero, humanizadme.

Que tu alma y mi alma sean la blanda almohada de todos los decados.

 Y la novia de cada dolor.

Existen espritus diplomados en el amor.

De esos que entienden al dedillo la oracin de Cristo: Padre, que todos sean UNO

Ellos se parecen a Dios. Y Dios se aparece en ellos.

Quienes por la misericordia de Dios, han pisado la roja arena sacrificial, saben muy bien el valor que
tienen unos ojos que miran y nos brazos que se abren por la calle de la Pasin.

Y no olvidamos jams a los que agitando su blanco pauelo, nos siguieron hasta el final por
la escarpada y solitaria roca!

LXXI. Fraccin del pan

Dando gracias, lo parti.

En cada Misa del mundo, se parte una hostia. Hostia que se rompe para darse. Y que recuerda la
mstica partida de muchas cosas que el Seor rompi

El quejido del partir, es como el chasquido de arenosas pisadas que suben a Jerusaln, donde
sern llevadas a cabo todas las escrituras de Dios respecto al alma amorossima!.

Apuntes privados que l conserva de cada una, en el hueco de Su Corazn.

Itinerario de pasos que le harn atravesar muchas esquinas lbregas de la Capital Santa.

Eco de fraccin en el que tal vez Dios solicite de ella le acompae al balcn para ser ludibrio

Hay balcones mostrantes sobre los que aparece el alma en silueta de leprosa.

Ventana desde donde oye algo del Qutale!.

Cmo habra que subir de rodillas estas escalinatas purificadoras, cuyos escalones fracturan el amor
propio y astillan el Yo!

La hora suprema en que el crujiente balcn se abre para mostrar, es la ms bella de todas las horas.

Y es el alma misma quien tendra que aceitar con su mansedumbre, esas bisagras, para que nunca
costase abrirlas.

En su humildad la que tiene que hacer un brindis por su misma humillacin.

La fraccin de tu hostia, la rotura de tu nfora y tu subida a Jerusaln, te harn resucitar en radiante

alba de Domingo Pascual.

Y las estrechas calles de la Ciudad Santa, que lvida y oprimida tu alma atraves, sern luego para ti,
pasillos de luz y avenidas de santidad.

Y la soga que de tus muecas solicit el Seor, la vers transformada en maroma de llama. Cuerda
santa que te aprision a l!
 Mira, a ti que vives a mi lado y que te amo como a mi alma misma, te lo repito muy hondo y muy en
serio: Santidad, santidad, santidad!

No importa llegue la hora de la fraccin. Si nada es comparable con conquistar la conquista de Dios!

Sobre cada partido tallo, nacer una llama.

Alma, no llores sentada entre tus propias ruinas, viendo correr el hilo rojo de tu sangre.

Pero si mientras se est alzando a tus espaldas y con los jornales de tus destrucciones, un palacio
de luz!

Pero si con los materiales de tu desintegracin, ests levantando sin que lo veas, un principado de
bellezas!

No llores siquiera tus despojos! Todo es nada ante la restauracin de un amor.

Las horas retorcidas y ofuscadas Las insidias que hacen desfallecer el corazn Las angustias y
opresiones interiores Los abrazos al descarnado patbulo, sern un poquito despus, el motivo nico
de tu felicidad.

No importa no conjugues a veces el secreto de tantas zonas de oscuridades De tantos interiores

apretamientos Y de tanta congoja.

Ya vers algn da la razn de tu desazn y el secreto fondo de tu secreto sufrir sin fondo!

Ya te explicarn algn da el por qu de la quemadura de tu quemante sol sin toldo.

Y comprenders lo que te sirvi de rompecabezas: tu vida sin dibujos, coloridos ni vietas.

Y palpars lo que fue para ti esa Divina Exigencia, en la que tuviste que pisotear hasta la ltima flor
que te sonrea!

Y entenders el fin que Dios se propona en aquellas misteriosas horas del recio golpear sobre el
precioso vaso de tu espritu. Horas en las que pareca se te hunda la vida

Jess pide almas estrujadas en desjugos del Yo.

Aunque ese Yo tenga que asfixiarse con el insecticida del dolor. Y esas viejas rebeldas tengan que
aniquilarse en la cmara de gas de una renuncia que para ti no tenga nombre

Elevarse en ofertorio, es elevar consigo la tierra.

Slo desde unas gradas oblantes podremos levantar la tierra.

En las horas fras de tus anochecidas, cuando slo percibas el relente helado de tu dolor y slo se te
ofrezcan partidas de Cruz, llama a gritos desde tu calvario a Santa Mara del Monte Calvario.

Ella te mirar cara a cara. Sin cansarse. Sin dejar de mirarte. Y la luz de sus ojos, se te meter en tus
ojos. Y tus ojos sern quemados con la luz de sus ojos.

Con Nuestra Seora de Todos los Aguantes, t aguantars todo lo inaguantable.

Son horas de corte.

Son horas-designios.
 Las mejores!

LXXII. La libre esclavitud del amor

Y les estaba sujeto a ellos.

Modernamente, se intentan respaldar verdaderas rebeldas con el timbre de dignidad humana.

Vamos a desdoblar, como la obediencia est en la ms rigurosa lnea actual.

Dios ha concedido a toda criatura, la libertad. Esta libertad que se funda en la misma dignidad
humana, es un privilegio dado por Dios al crear cada hombre.

Pero resulta que en nuestro inentendido entender, llamamos libre al esclavo. Y esclavo al libre.

Porque la autntica liberacin, est en la falta de esclavitud de las pasiones. Y mientras ms

subyugada est un alma a sus pasiones, menos libertad tendr.

Libertad no puede ser nunca, no puede ser jams, faltar a las leyes, atropellar cuanto est al paso o
censurar a derecha e izquierda cuanto no me parezca bien.

Esta es la fotografa del corazn esclavo entre cadenas.

Los autnticos libres y dueos de s mismos, son los ms sometidos a la ley y al deber.

El alma ms fuerte y ms viril, es la ms rendida y obediente.

El rostro de la libertad es la obediencia. El rostro de la esclavitud, es el atropello y la rebelda.

Obedecer es quedar fuera de las cadenas del orgullo. Del egosmo. De la volubilidad.

Nadie se pertenece tan ntimo y tan por entero como el que se somete.

El corazn ms libre, es el ms rendido a la Divina Voluntad.

Porque ser libre no es gozar de independencia, sino de falta de coaccin.

Yo hago siempre lo que quiero porque quiero lo que hago.

S muy bien que al superior le hace falta ternura de Cristo.

Ellos estn llamados a ser de un modo especial, los profesionales del amor.

S tambin que no son los tiempos de mandar sacar agua de un pozo con un canasto, ni de barrer
las escaleras de abajo para arriba.

Pero tampoco se puede defender la postura de ciertos espritus, que razonando con razones
irrazonables, descartan la razn de la obediencia.

La obediencia es una virtud estampada a fuego en la vida del Legislador. Una de las ms
estampadas. Y esto, queramos o no queramos comprenderlo.

Si mi superior no est en lnea, yo con mi virtud puedo decirle que lo estoy.

 Lo que no podr hacer jams, es decir: Mientras no mande razonablemente

Es una pena que a la obediencia se le d por fin, no la perfeccin, sino el bien comn.

De aqu que no se toleren mandatos que no coincidan con lo que no creamos razonable.

Y no nos damos cuenta que vamos pendiente abajo, en busca de la perfecta obediencia sin
perfeccin.

Tened docilidad, recordando ha dicho el Papa con una triste voz de alarma que la gloria de la
vida consagrada, es la obediencia pronta, humilde y exacta, a imitacin del Verbo.

Oigmoslo bien: PRONTA, HUMILDE, EXACTA

Y por si no nos hemos enterado, se queja en su alma de esta forma:

La obediencia se pone hoy continuamente en tela de juicio, como contraria al desarrollo de la

personalidad humana: como indigna de seres libres.

Lamento herido el del Padre.

Qu necesidad haba de estas confusiones si nos asomsemos a la vida del Hijo de Dios?

Tantos dineros utilizados en moverse de uno a otro lado para estudiar, y luego el estudio de vida de
Cristo, primer estudio de la vida, lo dejamos en nuestra vida.

Jams una obediencia de termmetro entra en la rgida lnea de la santidad.

Confa, hijo

Si tuvieseis fe, diras a este monte: arrjate al mar y os obedecera.

Si vosotros siendo malos dais cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre Celestial
dar Su espritu bueno a los que se lo piden?.

Este tan ternsimo comentario de Jess, es brecha abierta y celosa rota en el locutorio privado de los
hijos con el Padre.

Para la confianza ciega en nuestras oraciones a l, debiera bastarnos y servir por todos, este
argumento que se sale de todos los argumentos: Si el padre da al esclavo su hijo nico, qu no dar
luego al esclavo que le pida el esclavo?

Si el amor de mi padre a su siervo lleg a entregarme a m, qu no le entregar despus de m?

No se piensa a fondo en el Amor que Dios nos tiene.

Si fusemos conscientes de ese Amor Divino, la fe nos parecera de toda lgica.

Y sin embargo, es Jess mismo quien tiene que ponerla hasta como condicin.

Cual lluvia mansa, se encuentra salpicada esta exigencia por todo el Evangelio.

Es el pasaporte del milagro.

 El ticket de las gracias.

Si t puedes creer, todo es posible para el que cree.

Ten confianza hija, tu fe te ha salvado.

Cuanto pidiereis con fe en la oracin, lo alcanzaris.

Oh mujer, grande es tu fe!.

All no hizo muchos milagros, por la incredulidad de ellos.

Crees que puedo hacer esto? Pues hgase segn has credo.

Viendo Jess la fe de aquellos hombres, dijo al paraltico: Confa hijo, tus pecados te son
perdonados.

Por qu temis, hombres de poca fe?.

No he hallado en Israel, fe tan grande como sta.

Si tuvierais fe como un granito de mostaza, dirais a este monte: arrjate al mar, y os obedecera.

Incluso llega a recortar Sus prodigios, en el molde de cada fe.

Con que toque el borde de Su vestido, sanar. Y aquella mujer sana as.

No vayas, basta lo mandes desde aqu y mi criado sanar: Pues hgase como t dices.

Maestro, ven, impn tu mano sobre ella y vivir. Y Jess: Yo ir y le curar.

Porque la fe de Jairo, al contrario de la del Centurin, ataba la curacin de su hija a la presencia fsica
del Seor.

Tener fe es creer en la Omnipotencia y en la Bondad de Dios.

Si me ama hasta haber dado Su vida por m Si es Poderoso hasta haberme sacado de la nada a
m, cmo dudar un instante que si eso me viene bien, no me lo dar a m?

La falta de confianza es siempre desagradable al Seor.

Zacaras qued mudo por haber dudado.

Y Moiss, ese espritu tan clarificado y subido que mereci ser llamado por Dios Su hombre de
confianza, fue privado de entrar en la tierra de promisin, por una duda.

Esto sin embargo, no significa nada en la santidad del hombre de Dios, altsima y consumada. Aquel
Profeta cuyo rostro bajaba hecho un relmpago del descarnado cerro del Sina, por su contacto ntimo
con la Divinidad.

Si supieras cun fcil es para Dios! suavemente reprochaba el dulce San Bernardo de Claraval,
cada vez que en el monasterio le era presentado un imposible.

Cuntas veces hemos comprobado t y yo, que en el centro de nuestros imposibles, ha llegado
Dios, para quien no es posible lo imposible.
 A veces nos bloquean cientos de preocupaciones. El pasado. El porvenir. El asunto. La solucin. La
enfermedad. El resultado. La respuesta. La decisin

Para el alma que est entregada a Dios y que ha puesto todas sus cosas a disposicin de Dios, nada
de esto cuenta ni en esto cae en la cuenta.

Permanece en la paz de los brazos a los que todo lo entreg del todo.

Sabe que si esos brazos gobiernan Bien el mundo, en esos brazos puede vivir tranquila una gotita
del mundo.

LXXIV. La Virgen de la Virginidad

No temas, Mara.

Virginidad. Traje de lirios. Cancin nueva detrs del Cordero. Alta montaa de nieve, donde el alma se
planifica en Dios.

Arropado en el profundo misterio del corazn de la Pequea Mriam, dorma un voto pronunciado al
Seor: virgen toda la vida!

En aquella Nazarena de los ojos grandes, oculta a los ojos de los grandes se produce un fenmeno
hasta entonces nunca visto.

Madre y Virgen. Virgen y Madre.

Virgen de Dios y Madre de los hombres. Madre de los hombres y Virgen de Dios.

Ella, la Humilde y Tmida Mara de los quince abriles, que pareca un Sueo de Pureza, dialoga y
pregunta al Mandadero de la Trinidad.

Y su timidez se impone ante el Prncipe Arcngel, queriendo aclarar

Y Dios, enamorado de tanta Blancura, le responde acariciadoramente por el ngel: No temas!.

La duda de la cndida Virgen se apag. Y aquella Ninfa del bosque respondi su hgase.

Todo fue consumado aquel da.

En aquel momento se obr un prodigio nico en el mundo: por las calles de Nazaret circulara la
nica Esposa, Virgen y Madre del mundo.

En aquellos tiempos en que la linda hija de Jept lloraba su virginidad por los montes antes de morir;
en que Isabel la de Zacaras da gracias a Dios al concebir en su seno porque el Seor ha borrado mi
afrenta. Y Ana la de Batuel pide tan angustiosamente un hijo al Seor, que el sacerdote Hel al
observarla en su plegaria la cree ebria; en aquellos tiempos en que era un desdoro morir sin sucesin
por la esperanza del Mesas, la que iba a ser Madre del Mesas, conserva inviolable su promesa casta.

El amor de aquella Virgen nica de la tierra, era para Dios como un remanso de gozo.

El Nio que nacera, adems de Hijo de Mara, sera tambin Hijo de Dios.

Las manos de aquel Chiquillo, se agitaran como blancas palomas acariciando a la Madre Virgen.
 Y los tesoros de Sus risas los desgranara para la que entendi de estremecimientos virginales
Para esa Pureza de ojos dormidos bajo rizadas y oscuras pestaas, que caminaba siempre sin ruidos
y con majestad de reina.

Cunto hace meditar aquella carita hebrea roja ya por la alabanza del Arcngel, en espera de que
Gabriel le explica cmo ha de ser Eso.

Eso. Que era nada menos que tomar Dios cuerpo de Ella

Eso. El ms grande Suceso de los grandes sucesos.

Eso. Apellidado as por Ella como si de lo ms normal del mundo se tratara

Aquella tarde de celeste luz en que el cielo pareca recin estrenado, un mstico Lirio Nazareno peda
al cielo ser esclava de la Madre de su Seor.

El ms arrogante de los ngeles, queda en silencio. Quizs sonre. No penes, no sufras, seguirs
siendo una Rosa Pura!.

Nos quedamos blancos ante este cuadro de infinita Blancura.

La virginidad, ms que una renuncia, es una plenificacin.

Si Dios tuvo que hacer un estupendo prodigio porque no quiso para l ms madre que una virgen,
cmo es que en nuestras teoras queremos invalorizar lo valorizado as por el mismo Dios?

Qu poco meditamos en el Evangelio cuando incurrimos en semejantes aberraciones.

Por favor!! Bromas aparte.

Que no se puede decir no a lo que Dios ha dicho s.

LXXV. Esencias de amor

Bienaventurados los mansos.

Si yo tuviera conciencia de que cada ser que me rodea es un hijo de Dios y que Dios le tiene el
cario de un padre, de qu modo tan distinto tratara y soportara a todos.

Llevar en silencio las injusticias, es el mejor marcador de la virtud que tiene cada cual.

El grado del callar en la afrenta recibida, es un fijo termmetro de cmo se anda en el amor de Dios.

Y a fin de cuentas, soy yo capaz de retar como Jess: qu mal he hecho?

Quien ofendi al Infinito, no tendr algn derecho a soportar algo?

Me incomodo por una ingratitud. Y no pienso la serie de ingratitudes pasadas por alto que van ya en
la lista de mi vida. Rebasadas!

Generalmente, quienes se quejan de que no pueden aguantar ms, son los que no pueden aguantar
menos.
 Y quienes ms disculpan, son quienes ms soportan.

No he pensado nunca eso del con la misma seris medidos?

Si lo meditara a fondo, aunque no fuera ms que por inters personal, sera tolerante.

Porque la misma medida que aplique a los dems, ser luego la ma.

Adems, para tolerar al prjimo debera reaccionar ante esta mnima razn de justicia:

Jams yo he molestado a nadie? Pues donde las dan las toman!

A la hora de enjuiciar a otros, yo debera colocarme exactamente en su lugar propio.

Hay quienes tragan diariamente a Dios y no tragan a los hijos de Dios.

Dios recort claveles para sus hijos. Dibuj estrellas en la noche. Pint rosas en los campos. Chorre
de fragancia los prados y ti el cielo de celeste y sol.

Despus de todo esto, le entreg a su Hijo nico.

Y si DIOS, tales Entregas hizo a Sus hijos, cmo es que yo no puedo ceder a Sus hijos una sola
cosa, una siquiera: el cielo blanco de mi bondad?

Tanto los ama l, que cada vez que doy a alguno de ellos el centavo de mi amor, me lo apunta en
taln a mi cuenta, para pagrmelo l.

Tanto los ama, que me dice no hay ms que dos mandamientos: amarle a l y a ellos.

Y pasa an ms adelante. Me dice que no puedo amarle a l sin amarles a ellos.

La mansedumbre es uno de los ms bellos frutos del Espritu Santo. Una de las ms hermosas
bienaventuranzas. Una de las ms necesarias virtudes.

Qu floracin tan bonita del don total, ese derroche de afabilidades practicadas a estilo Teresa de
Lisieux ms largas con quienes ms cuestan!

Cunto holocausto no late bajo esos esfuerzos continuos donde se evit hasta la ltima frase
molesta!

Bondades que fueron los dientes molares de tu deshacerte.

Amabilidades prodigadas a personas susceptibles, ininteligentes, tercas, inaguantables.

Cuando nos hieren o nos ofenden, mucho ms difcil que el silencio es hablar de otra cosa

Creo es este uno de los actos ms difciles y empinados de la virtud.

Es la mansedumbre esa benevolencia afectuosa que tiene en s el arte de callar ante un arranque
impulsivo.

De interpretar lo que se expone mal y lo que se expresa an peor.

De usar la templanza hasta en los actos que necesitan la ms rigurosa firmeza.

 De ejercer la autoridad de un modo tranquilo. Aun cuando hayan de utilizarse las ms enrgicas
palabras.

De no dar riendas al carcter, conforme al disgusto recibido.

De reconocer pacficamente los derechos de otros.

De mostrarse apacible cuando la situacin se pone tensa.

De conservar siempre la serenidad interior.

De no pagar con nadie los amargores de la vida.

De sostener, en toda ocasin y momentos, un tono digno y mesurado.

La santidad se resiente bastante con la ira.

Y sin embargo, es quizs la falta ms habitualmente llevada a los confesionarios.

El alma verdaderamente mansa, posee una fuerza y un dominio de s extraordinario.

Y es absolutamente duea de s misma y de los sentimientos propios.

Ojal que mi vida fuera como un semforo de luz indicadora y feliz en el paso de todos los peatones
de la vida.

O como unas Memorias Divinas escritas en m de memoria.

LXXVI. Fortaleza

Slo los esforzados lo arrebatarn.

Lo dijo Jess: Slo los que se esfuerzan lo conseguirn.

Es la fortaleza el empuje de todas las virtudes. Y ninguna virtud lo es sin ella.

Es la que atraviesa por todos los obstculos de la escalada. Hasta coger el toro por las astas.

La fortaleza tiene en s dos continuados movimientos. Atacar y resistir.

A ella no le importa jugrselas todas en la partida de la crucifixin.

El inacabable repertorio de virilidad, energa, resistencia, constancia, valenta, tenacidad, son hijas
de esta gran virtud.

Para no volver atrs ni desmayar, todos los das necesitamos de ella.

Fortaleza, que en su primer grado supondr aceptacin. Y en su ltimo grado culminar en la locura
de la Cruz.

Ella no dialoga donde termina la menor generosidad y donde comienza la negligencia, sino que evitar
a todo trance lo menos perfecto. Se llame como se llame.
 Ella acepta toda la delgadez de las inspiraciones del Espritu Santo. Y tiene siempre a punto un
amn firme y delicado.

Ni le importa entrar manco o cojo en la vida eterna.

Esta virtud se manifiesta con particularidad en los imprevistos.

Quien da con sus actos una respuesta de perfeccin al atraco inesperado, sin lugar a madurar ni
reflexionar, est en perfecta posesin de la fortaleza.

Ella, en su doble acto de sobrellevar los mayores males y exponerse a los mayores peligros, gana las
ms duras batallas de la vida.

Y hace al alma intrpida y heroica, hasta culminar en el cnit del sacrificio.

En los santos, la fortaleza alcanza alturas impresionantes.

Cuando muera, difcilmente podr aclimatarme a un pas donde slo reina la delicia sin mezcla de
dolor, exclamaba Teresa de Lisieux.

Y Gema Galgani, se desahogaba as: Si tuviera que vivir sin padecer, te dira: Jess, hazme morir
inmediatamente.

Lenguaje desusado y jams odo por mortal alguno.

Slo un agujereamiento totalizado del Yo, pudo conseguir en los santos, esa dulzura redentora en
las ms torturantes crucifixiones

Ese silencio en las mayores desconsideraciones humanas

Ese bien devuelto tras los ms incalificables males

Ese cien por cien de amor en lo ms acre y estremecedor de sus persecuciones

No existe hroe humano, que se acerque hasta aqu. Actuaciones donde el amor propio es
atravesado de punta a punta. Y donde el mstil de la virtud, es clavado con fuerza imperial en el punto
cenital del espritu.

Pero antes de remontarse sobre estas cumbres, donde la fortaleza rebasa todo posible entender, los
santos comenzaron poniendo en juego el primer acto de ella: Decidirse.

Decidirse es rasgar la muralla. Y abrir las puertas de par en par.

Es no cruzar ms la calle de la comodidad.

Es tensar el cuerpo hasta acoplarlo al madero.

Y ensanchar tanto el corazn, como para que quepan en l siete espadas.

La compra de las almas necesita el yo suplo lo que falta a la pasin de Cristo.

Y vivir sin mitigaciones aquellas terribles dieciocho horas, que comenzaron en el si es posible, y
terminaron en el Padre, en tus manos entrego mi espritu.
 Fortaleza martirial envuelta en silencio sepulcral, fue la de aquella Virgencita Tmida que cerraba y
abra su casa de Nazaret con el corazn rasgado por el futuro del Hijo que se aproximaba
Imponente!

Ella fue el Baldaquino Imperial de la fortaleza.

Nunca hemos odo decir la calle ni el nmero de aquella casita aldeana. Ni si daba o no daba a
esquina.

Lo que no ignoramos es que quien viva all era la Reina de Todos los Martirios.

Aquella Belleza Joven que sala siempre de la misma vivienda, con sus veinte, con sus treinta abriles
y su tocado de nazarena, era la del Dolor no semejante a ninguno La Dulcsima Inconsolable La
Firme Desfallecida La Debilitada Fuerte La que en cada reojos al Hijo, atravesaba un anticipo de va
crucis.

LXXVII. La ltima cifra

Que os amis unos a otros.

No se trata de sentir el amor, sino de demostrar el amor.

Dichosa el alma contable que echando sus cuentas, escogi ser siempre cero a la izquierda,
inmolado por las unidades.

Ceros que se colocaron en lo ms bonito de la vida y que en el eterno cierre de cuentas, tanto
contarn en su cuenta!

Ellos primero. Yo despus. En toda circunstancia, ocasin y tiempo. Ellos, son nosotros. El, yo
mismo.

Olvidarme de m. Prescindirme de m. Y hacer mi yo del que no soy yo.

Restaurarse en restarse.

Es sta una de las ms difciles maniobras de la santidad.

Que vienen a la cabeza hermosos detalles

Se trataba de una religiosa que desprendida de s y de todo lo que de algn modo le perteneca,
haba aceptado como herencia la incomodidad y el sacrificio perpetuo. Y haca de su vida religiosa,
una oblacin de puntillas.

Porque nadie lo notara jams. Porque tena el arte de arropar de puntillas en el manto de su
sonrisa, sus continuas renuncias.

Cuando el cesto de costura se desbordaba porque nadie tena lugar ni tiempo de acercarse a l, se la
vea a ella en ratos sacados de sus esfuerzos, zurciendo la ropa de todas. Y apartando la suya
cuidadosamente al fondo del cestillo.

Y as, ella que a duras penas solucionaba la costura de otras, tena que colocarse rota la suya propia,
a pesar del orden, delicadeza y pulcritud que reinaba en toda su persona.
 Cuando en algn caso haba que prestarse comnmente servicios unas a otras, ella quedaba
automticamente revelada para la ltima, mientras era la primera que se pona a disposicin de todas.

Y como todas estaban acostumbradas a verle actuar en ese plano de ltima para s, reclamaban sus
servicios como la cosa ms natural del mundo. Sin advertir el fondo de heces que contenan en su copa,
aquellas multiplicaciones tan multiplicadas.

Porque, vaya si cuesta desenvolverse siempre en este ltimo de la vida!

Lo mo, es para cada cual, el especial de su vida.

Situarse a orilla opuesta, y tratar ese especial como lo menos especial, y relevarlo al hueco que
vaya quedando vacante, es de las ms intrincadas tareas del amor.

Precioso es el detalle de aquel Obispo santo que se llam del Sagrario abandonado. Siendo
arcipreste de Huelva, march a Madrid para obtener ayuda a sus escuelas y comedores de nios pobres,
en cuya fundacin haba puesto su alma y su sudor, y que con tanto trabajo sacaba adelante.

Eran setenta y cinco mil pesetas las que se ponan a su disposicin, todo un capital en aquellos
tiempos! Pero cuando se le fue a hacer entrega de ellas, el siervo de Dios respondi en un gesto
edificantsimo: Seor ministro, cincuenta mil pesetas para don Andrs Manjn sacerdote que tena en
Granada idntico apostolado y el resto para m. Y ni la tenaz insistencia del ministro, pudieron hacerle
aceptar un solo cntimo de ms.

Son actos a los que no se puede aadir ms Sublime grandeza de las almas perfectas!

Santa Teresita, especialista en lo pequeo, y que fund su santidad grande en microscpicos detalles,
se propuso como programa segn dijimos ya, escoger todo lo ms penoso y desagradable.

Lo que esto pesa durante una vida entera!

Los santos son fuera de serie.

Hemos de acostumbrarnos a que nos pesen ms los intereses ajenos que los propios.

A poner a disposicin de quienes nos rodean, nuestro tiempo. Nuestra salud. Nuestra inteligencia.
Nuestra habilidad. Nuestras cosas.

Y que quede en nosotros, el residuo de la vida. Eso que se llama sacrificio. Falta de sueo. Falta de
comodidad. Falta, falta, falta!

Que quede en nosotros el desperdicio de todo aquello primoroso y bonito que qued de lo que
dimos.

Esos restos de ltimo lugar, donde ni quedan a veces, migajas cadas

Si no vivimos para servir, no servimos para vivir.

Seamos como una octavilla de felicidad echada por todos los rincones de nuestra casa.

Tratemos de ser en nuestro trato, como un Tratado de Jess.

Porque el amor es la Exclusiva del Seor.

LXXVIII. Respuestas sobrehumanas a razones humanas

 Los hijos de las tinieblas, son ms sagaces que los hijos de la luz.

Sir Ernest Shackleton public en un peridico de Londres, el anuncio siguiente sobre su expedicin al
Atlntico en 1914: Se necesitan hombres para un viaje arriesgado, muy escaso salario, mucho fro,
largos meses de total oscuridad, peligro constante, regreso dudoso. Honra y fama en caso de xito.

A esta invitacin, y contrarrestando todas las funestas razones, slo por el motivo honra y fama en
caso de xito, respondieron ms de cinco mil hombres, no dudando exponer sus propias vidas.

Yvonne de Gaulle, la que en un tiempo fuera primera dama de Francia, confes un da tmidamente a
una amiga: Mi marido no ha soportado nunca que se le contradiga. El que nosotros nos llevemos bien,
tiene ese precio.

Tras estas breves palabras, iba bordado todo un tapiz de renuncias. Ella opt as de una vez para
todas, por la nica actitud que hara la vida agradable al esposo.

Para que aquel matrimonio se sostuviese, dada la personalidad difcil del General de Gaulle, se
necesit por una vida entera, todo el silencio de Yvonne. Ese precio!

Steve McQueen no duda en sacrificar su vida a su brillo de corredor automovilstico.

A alguien que le llam suicida declar: Yo cuando tomo parte en una competicin, aprieto el
acelerador al mximo, porque deseo el triunfo. No importara morir viendo cmo mi coche rebasa el
puesto de meta.

Y por la razn triunfo, emprende las ms alocadas y suicidas carreras de un ser contra s mismo.

Por esta misma razn, Prez de Tudela se propone la peligrossima ascensin al Himalaya, alpinismo
de muerte en cuya escalada desgraciadamente fallece su joven esposa.

En Julio de 1971, tres cosmonautas soviticos quedaron carbonizados en el Soyuz II que les llev al
espacio.

Anteriormente y por la misma causa, varios hombres ms, rindieron tambin tributo a la muerte.

Es muy de pensarlo: si vidas humanas sucumben en manos del progreso, y hombres jvenes se
ofrecen en holocausto del avance cientfico o de la fama, por qu no ofrendar la vida por lo ms Grande
de la Vida?

Por qu sin Apolos ni Soyuz no damos ntegra la vida por la Vida en cada momento de la vida?

Las razones cientficas son infinitamente vacas ante la razn DIOS.

Lo que puede en otros el amor de otros no lo podr DIOS en m?

Nada es toda fama. A los cincuenta y un aos, expira aquel hombre que se haba propuesto ser el
emperador de Europa. Y as se vino a comprobar que el inmortal Napolen, era tan mortal como todos
los mortales.

Ante esos casos que podran repetirse indefinidamente, donde se juega en sus ltimas
consecuencias la carta de todas las cartas, la propia vida, nunca me he avergonzado al preguntarme?:
y yo Seor, qu hago por Ti?. Por TI!
 No todos, decamos en otras ocasiones, tendremos oportunidad de dar la vida por un martirio
sangriento, o de sepultarla en las soledades de un cenobio como aquella ilustre dama Catalina de
Cardona a quien D. Juan de Austria llamaba su madre por lo mucho que le quera, que abandona
secretamente palacio a media noche para sepultarse en la soledad, llegando a una portentosa santidad
aquella desconocida conocidsima.

Pero sin esto, en cada acto hecho con toda intensidad, podemos consumar la vida.

Hay Pedidos Divinos que supondrn a veces como la conquista de los blancos picos del Himalaya

Aceptar con paz una descalificacin, equivaldr en ciertos momentos para el alma, a la arrancada
de un palacio

Benavente escribi: En el barullo de la humanidad, no se oye ms que yo, yo, yo!.

Slo los que aman, saben decir: T!.

No dudemos jugarnos a cada instante de la vida el As de la vida.

Porque el gran riesgo de los riesgos, es no arriesgar la vida a todo riesgo.

LXXIX. Divina concentracin en lo divino

Cuando oris, no hablis mucho.

La vida sobrenatural, es la pisada fuerte del amor.

Y no ser posible llegar a la estupenda Intimidad Divina, mientras quede alguna terquedad con el
Seor.

Todo se acaba. Todo tiene su fin en la vida. Menos la Intimidad con Dios.

Si yo no le dejo a l, l jams me dejar a m.

Orar. Que no es ms que escuchar a la Trinidad.

Que es compartir la vida con Dios. Hacerse acompaar de Dios.

La cuna del dilogo se meci por primera vez sobre la espesa arboleda del jardn terrenal.

Orar. Que no es ms que continuar el dilogo de aquellos atardeceres sobre la fina arena del
silencio interior.

Con cunta nostalgia miraran largos ratos las hermanas de Lzaro, el asiento del Maestro.

Y pensar que yo soy silla de Dios!

Orar qu difcil!, se escucha a veces. Sin embargo, me debiera resultar tan fcil a m convivir con
quien muri de amor por m!

Quin ms que l me querr en el mundo?

Qu ms natural que por lo menos y por lo ltimo, mi alma viviera unida a Quien ms me quiere en el
mundo.
 La vida interior en los santos, era como su atmsfera, como su respiracin.

Cuenta un Padre jesuita contemporneo de Juan Berchmans: Su presencia haca imposible la

menor imperfeccin. Su solo aspecto, encenda en mi pecho el deseo de la perfeccin.

El Papa Po XI exclam al canonizar a Santa Margarita Redi, cuya vida haba transcurrido en una
sencilla clausura: Son estas almas elevadas, las que por su sufrimiento, su amor y su oracin, ejercen
en la Iglesia el apostolado ms universal y fecundo.

Y qu contraste, que junto al gran coloso de la accin, Javier, sea colocada como prototipo misionero,
la figura de una monjita sin salud, cuyo nico apostolado consisti en preparar dos nias para su primera
comunin y en guiar cinco novicias en la paz del Carmelo de Lisieux.

As habla el Papa: El esfuerzo de clavar en Dios la mirada y el corazn, que llamamos

contemplacin, viene a ser el acto ms alto y ms pleno del espritu.

Y por si no es bastante, ha declarado abiertamente: La autoridad de la Iglesia ha otorgado la

primera importancia a la oracin.

Si esto es as, por qu tan egostas del tiempo, pregunta Quien nos da todo el tiempo?

Si tuviramos buena voluntad, cuntos ratitos sueltos encontraramos en la vida para orar.

Poco a poco, nuestro paso por la tierra se transformara en una concentracin celestial.

En cualquier lugar encontraramos el agujero de la pea. La oquedad misteriosa de la tanta luz y la

tanta tiniebla divina.

Y yo me habituara a hablar con Jess, como la samaritana. Como Pedro. Como Magdalena.

Y mis manos aprenderan a moverse constantemente en un constante alto en Dios.

Y yo vivira en todas las poblaciones, muy lejos de la poblacin.

Clausuremos el espritu con una clausura papal de espritu.

Y entre el silencio que reina dentro de esta casa, entrelacemos el dilogo profundo dentro de la casa
nuestra.

Y a las cuatro horas de oracin mental, aadamos todos los das veinte horas ms de unin con
Dios.

Ocurren todos los decentros porque no hay concentros.

Luca de Ftima, la que fue y sigue siendo ntima confidente de la Madre de Dios, y cuyas oraciones
tuve la suerte de que me ofreciera como un lindo regalo hace muy poco, esa alma, tan en contacto con la
sobrenatural, en una carta dirigida a su sobrino el Rvdo. Padre Jos Dos Santos Valinho, le dice as:

Es para lamentar que tantos se dejen dominar de la onda diablica que avasalla al mundo, y que
haya tantos ciegos que no vean el error. Pero el principal error est en que abandonaron la oracin.

El Vaticano II, en su Perfecte Caritatis nm. 7, dice: Los institutos que se ordenan a la
contemplacin, dados solamente a Dios en soledad y silencio, en asidua oracin y generosa
penitencia, mantienen siempre un puesto eminente en el Cuerpo Mstico de Cristo, por mucho que
urja la necesidad del apostolado activo.
 Redundantemente dice Luca en su carta: Que nos falte tiempo para todo, menos para la oracin.

Virgen de las Intimidades Divinas, que mi intimidad con Dios me d un afinadsimo ultrasonido para
Sus Voluntades Intimas.

Esclava de los Divinos Quereres, que por muy apagado que sea Su Querer, perciba con la mayor
potencia hasta el Querer Suyo de la menor potencia.

LXXX. Agotar las posibilidades de agotarse

Ha dado todo lo que tena.

Agotarse. Que es como terminarse. Como consumarse.

El primer grado que marca el termmetro del agotamiento, es ponerse en disposiciones de llegar a la
dcima agotado.

No temas tus pecados para empezar a vivir sin pecado!

Son tan giles los saltos del fangal a la santidad!

Las almas ms-nadas, son luego las de mejores maniobras en los ms y en los todos.

Qu estorbos encuentras para darte hasta acabarte?

Toma una decisin radical. No en tu cuerpo. En tu espritu. Pero que tome cuerpo en tu espritu.

Empieza a correr contra reloj. Puedes conseguir poner al da tus atrasos de santidad!

Consiente en las urgencias de Dios.

Y ponte en trance de transubstanciacin.

Este momento sea el primer momento que te lleve al momento de no poder dar ms.

Nunca sabremos hasta qu punto amamos a Dios. Pero nuestra correspondencia personal ser el
marcador de las fuerzas con que le amamos.

Si Dios es nuestro Todo, qu menos que amarle con todo el corazn?

Pienso a veces: si cada actuacin de mi vida fuera un acto de amor tan ferviente como si agotara
todas las posibilidades de amar ms!...

Si pudiera llegar al agotamiento de todos los posibles del amor!

Pero, es que es tan pequeo cuanto se hace por un ser pequeo! Tan limitado cuanto se hace para
el Ilimitado!

Cuando oigo las palabras parece mentira, slo me parecen exactas acoplarlas a esta terminacin:
Que no amemos a Dios!.

Es el nico parece mentira con fundamento que se puede lanzar en la vida.

 Parece mentira que no amemos a Dios!

Pretextos? Tendramos que tenerlos para amar a Dios.

Pero, pretextos para no amar a Dios?...

Fulanito y Menganita, caminando por las aceras de los altos edificios modernos, pueden amar tanto
como lo hizo Magdalena por las estrechas calles de Jerusaln.

En el siglo XX tambin se puede completar la pasin de Cristo.

Y llegar a tanta santidad como San Benito en el siglo XI.

Pero con esa determinada determinacin de que nos habla Teresa de Jess.

Venga lo que viniere. Suceda lo que sucediere. Trabaje quien trabajare. Murmure quien
murmurare. Aunque el mundo se hunda, hasta llegar o morir en el camino.

As de enrgico el S del amor. Aunque el mundo se hunda. Frases que abarcan todos los
superlativos de desgracias y desventuras que pudieran sobrevenirnos.

No hay que ir a siglos pasados buscando, como un paquete olvidado, la santidad de Catalina de Sena
o de Rosa de Lima.

Tenemos que vivir a lo Catalina de Sena, pero con nuestras mismsimas cosas.

Y el ro de sangre de sus disciplinas y sus noches ntegras de oracin y su cabello rapado, pueden
ser para ti o para m, or con atencin una historia muchas veces repetida. O poner buena cara a malas
caras.

Se trata de hacer lo que tenemos que hacer, como hicieron los santos lo que ellos tuvieron que hacer.

No podremos copiar la vida de Gema Galgani. Pero podremos copiar, si no lo que hizo Gema
Galgani, s como lo hizo Gema Galgani.

Vivir nuestra propia vida en el punto centro donde Dios nos haya colocado. Pero como ellos vivieron
la suya donde Dios les coloc.

Aquellos chalecos de cilicio de la santa dama de Cardona, de la que cuenta la propia Santa Teresa
que cuando muri no se distingua el cilicio de la piel sern hoy para nosotros un S interior al Espritu
Santo mantenido contra viento y marea.

Cuenta la vida de Santa Mariana de Paredes, esa pursima flor de Quito arrancada de la tierra en
plena juventud, que se haba hecho pintar un cuadro en el que figuraba ella muerta, y todos los das
meditaba ante l dicindose: Mariana, sta sers t.

Aquel experimento que fue uno de los vrtices de su santidad, a m por ejemplo, nada me hara ni me
dira. Sencillamente, quiero amar a Dios con delirio, pero sin verme todos los das cadver.

Y es que cada ser es un ser distinto a todos los seres, e idntico slo a su mismo ser.

El fuego de Javier que le haca tener abierta siempre la sotana a la altura del corazn, nosotros
tendremos que conquistarlo no en las playas de Goa y de Malaca, sino aqu.

En el cuadrante de nuestra vida ordinaria, nunca sabremos a la santidad tan grande que seramos
capaces de llegar, dndolo todo y aceptndolo todo.
 Semilla enterrada. Tallito verde. Germinar de espiga. Sazonar del grano.

No nos detengamos hasta llevar nuestra perfeccin a su ltimo desarrollo.

Que yo lo piense, que s, que lo piense: Dios ha trazado sobre ti y sobre m un Plan maravilloso. El
da que aparezcamos ante l t y yo, si llevamos un corazn pequeo con un amor pequeo, tras haber
soado l un corazn muy grande con un amor muy grande, la decepcin se le pintar en el rostro

Sus ojos se clavarn llenos de amor en nuestros ojos Pero teidos en desencanto esos ojos que
se fijan en nuestros ojos

Me has defraudado por toda la Eternidad. Me has desilusionado por toda la Eternidad. Esto ya
no tiene solucin por toda la Eternidad.

Si llevramos, clavado como un arpn de fuego en el flanco de nuestro espritu, el desencanto

divino, el desbaratarse en nosotros Su Designio de Amor, correramos a chorreantes sudores por los
caminos de la santidad.

Este es mi Hijo Quien tengo todas mis complacencias.

Si tambin yo agotara todas las posibilidades del Placer de Dios!...

LXXXI. Mara de Nazaret

Porque ha mirado la humildad de su esclava.

La Madre de Dios no posey ninguna cualidad retumbona, de esas que confundimos con la santidad.

Segn las narraciones evanglicas, la Virgen era del todo normal y natural.

No se tienen noticias de que hiciera milagros.

Y su nica profeca fue que le llamaran bienaventurada todas las generaciones.

A Ella la vemos en todas las situaciones, como una mujercita vulgar.

Acunando en sus brazos al Nio, traspas la Joven Madre la balaustrada del Templo, para circuncidar
al Hijo Hebreo.

Mara, la misma Pureza, y el Hijo idntico a Jehov en Esencia y Divinidad, van a presentar su
rescate, sin que nada exteriormente les distinga de los otros matrimonios y nios que se acercan.

Ante los Magos, aquella Campesina de las trenzas brunas que mereci el Llena de Gracia, mostr
sonriente a su Hijito con los ojos muy abiertos.

Sin aureola en su cabeza, ellos reconocieron en la Nazarena Joven y Hermosa, a la Madre de Dios.

En su partida a Egipto, sale a la luz de las estrellas, apretando al Hijo contra su corazn.

Y experiment el terror. Y por sus venas corri el pnico de los perseguidores.

En el destierro permaneci dulce y tranquila, mezclada entre las costumbres paganas.

 La paz y el silencio gir en torno a su Nio durante aquel tiempo del exilio.

En su vida ntima de Nazaret, fue la Compaera y la Esposa del artesano pobre.

Amasara el pan para el da. Encendera el fuego. Ira a la fuente con su gran cntaro de barro segn
costumbre de la mujer oriental. Girara la rueca con la que tejera la ropa de su pequea familia. Y
ayudara a jugar a su Hijo combinando maderas y virutas.

Ms tarde, el hijo del carpintero asistira a la Sinagoga. Y al volver a su casa, la Madre posara en
Sus labios un beso infinito de amor. Y mirara fijamente su frente como si quisiera escrutar Su Divinidad.

Ella acompaara a Jess por los floridos campos nazarenos, acariciando a su paso la amapola de
sangre.

Ella tembl muchas veces al pensar que la redencin se lo arrebatase de su lado.

Desolada y muda de dolor, despidi un da a su Hijo para la misin redentora.

All sobre la puerta de la casa nazarena, tras largo beso, le observara bajar bajar Hasta que la
elegante figura de Cristo se perdiera del todo.

Luego se apaga de momento, y tras solas dos rfagas de su presencia Can y aquella vez que su
Madre quera verle durante tres aos de triunfos y milagros del Hijo, vuelve a reaparecer maravillosa
en el Calvario.

All le contempl en el suplicio ms infame y horrendo. Izado en alto entre dos reos que fueron
ejecutados con su Jess. Dos ladrones como compaeros del Infinito de las infinitudes!

Ella vio cuando se repartieron el manto de l que tantas veces tuvo Ella entre sus manos. El
ceidor, la tnica, las sandalias.

La tnica de su Jess en otras manos!... Algn da, al encontrarse quizs con el judo que le toc en
suerte, un ramalazo de escalofro la sacudira como una descarga elctrica, y su corazn se
estremecera de espanto.

La Virgen fue el ms roto Vaso Roto.

Mara, la Belleza Dolorosa que sobre el comulgatorio del Calvario comulg el Dolor de Jess.

Con muchsima razn cant el Hermano Rafael: En Mara lo hallars todo.

Pero, qu se podr decir de Aquella a quien Dios escogi por Madre?

Dios, que hasta para los que le ofenden derrocha tesoros y maravillas, cmo cabe pensar que hara
a Su Madre?...

De no haber existido Mara de Nazaret, no hubiera existido Jess de Nazaret.

Este es Mi Cuerpo. Fue la palabra ms solemne que pronunci el Corazn de Jess.

Esta es tu Madre. Fue la segunda palabra ms solemne que pronunci el Corazn de Jess.

Santa Mara de las Oblaciones queda algo en m fuera de oblacin? Todo est ya en patena:
xitos fracasos preferencias deberes estilos situaciones carencias?

No podr pasar en el amor ni una raya ms?

 Santa Mara, la Puntual de Dios, aydame a dar otra vuelta por el reloj de mi fidelidad, a ver si existe
algn minuto de retroceso.

Santa Mara, Forma de Dios, hazme forma de Santa Mara.

Santa Mara Desconocida, haz que me conozca para conocer ms a Jess.

LXXXII. Cdigo de inmolacin

Nigate a ti mismo.

Aunque el campo de la renuncia es extenssimo y los detalles los irn dando la misma delicadeza y
perfeccin de cada alma, este pequeo cdice nos facilitar alguna luz para los dems casos de la vida.

Es slo desdoblar un poco el nigate.

El sacrificio debe ser para ti y para m, el ltimo grito de lo que se lleva.

No caigamos en el gran absurdo de pensar que estas pequeas cosas han pasado de moda.

Todos los santos, hasta los ms modernos y de nuestros tiempos, han tenido siempre a disposicin
del Espritu Santo, su fbrica de detalles.

Si nos acostumbrsemos a poner en prctica estas nonadas de mortificacin, sembraramos nuestra

vida de una gran perfeccin.

Nuestra santidad necesita de nuestro instante heroico.

Ese momento del pudrimiento del grano en el surco!

Un segundo de renuncia, vale ms que todos los mundos.

Sacrifiquemos siempre nuestro primer momento. Si es un momento!

Muchos instantes de esos pudrimientos, forman una hostia.

No quejarse:

De unas horas de cansancio.

De una noche de insomnio.
De un trabajo complicado.
De un dolor fsico.
De un contratiempo cualquiera.
De las intemperies de las estaciones.
De ninguna molestia que ocasione la vida.

No preguntar:

Nada agradable, pero intil.

Nada que pueda satisfacer la curiosidad.

No hablar:
 De los propios sufrimientos.
De las propias cosas.
De las propias dificultades.
De aquello, de esto o de lo otro, donde vaya la etiqueta del Yo.

No dar noticias:

Un acontecimiento interesante.
Un hecho que sale de lo ordinario.
Dejar para otros el inters que trae consigo la acogida de todo lo sensacional.
Si hay que dar explicaciones, procurar hacerlo despus de amortiguadas primeras impresiones.

No disculparse:

Ante un reproche injusto.

Ante una accin juzgada con ligereza.
Ante una humillacin del tipo que sea, mientras no medie muy directamente la Gloria de Dios.

No pedir:

Un servicio que hara ms fcil un instante de la vida.

Un favor que hara ms cmoda la situacin del momento.
Un algo de este tipo o del otro, que suavice la temperatura natural permitida por Dios, y del que
haya una ltima posibilidad de poder prescindir.

Escoger para s:

Lo ms desagradable a todos.
Lo ms repugnante a todos.
Lo ms difcil a todos.
Lo ms penoso a todos.
Lo que nadie querra nunca.

Hablar:

Sin porfiar jams.

Sin sacar sombras de nadie.
Sin utilizar tonos desabridos.
Sin fogosidad en las propias ideas.

Sonrer:

Ante un dolor fsico.

Ante un movimiento de ira.
Ante una humillacin momentnea.
Ante un necesario que se extrava.
Ante la llegada de una persona molesta.
Ante un movimiento continuado que crispa nervios.
Ante un objeto que se nos vara de lugar.
Ante un apagn de luz en momentos de intenso trabajo.
Ante una llave que no se acierta a abrir en instantes de prisa.
Ante la visita que nos estropea un plan.
Ante un primoroso escrito que se emborrona.
Sonrer siempre que sintamos el alma incmoda.

Varias renuncias:
 No enterarme de lo que dio un ganchazo a mi prestigio.
No abrir una carta hasta pasadas primeras horas.
No dar un rodeo ante un encuentro que humilla.
No demostrar nunca qu alimentos agradan ms o menos.
No osear una mosca importuna.
No recordar a alguien lo que hiri.
No prestar atencin a una conversacin interesante, pero que no interesa.
Tragar con rapidez un manjar agradable.
Saborear con lentitud una comida desagradable.
Mirar con indiferencia un asiento tras un fuerte cansancio.
Buscar la compaa de una persona poco simptica.
Privarse de la compaa de una persona agradable.
Soportar el sudor sin enjugarlo.
Seguir con afabilidad una conversacin aburrida.
Ponerse al servicio de las personas menos inteligentes.
Rezar una oracin por quien est fastidiando.
Buscar sin rodeos una represin, en vez de dar una vuelta por evitarla.
Cerrar la puerta con suavidad, cuando se dara un magnfico portazo.
Quitar con exageracin todo superfluo.
Vivir el deber hasta la ltima raya del marcador.
Adaptarse a la iniciativa ajena en cosas que ni van ni vienen.
Elegir el lugar ms incmodo de una pieza de trabajo.
Desechar toda imaginacin agradable pero intil.
Pasar una enfermedad molestando lo menos posible.
Tener un rasgo de generosidad con quien se carg una faena.
Decir s cuando slo hay ganas de decir no, y abrir los brazos cuando slo se sienten ganas de
dar bofetones.

Cuando los hechos lleguen a intolerables situaciones, cantar a la Trinidad un Gloria Patri como si
se acabara de poner el pie en el cielo.

Cuando te sientas expirar entre difciles Voluntades Divinas, hacer un acto de amor a Dios tan
ardiente, como no fuiste capaz de hacerlo brotar en los ms felices momentos de tu existencia.

Surcar la vida VIVIENDO EL PUDRIMIENTO DEL GRANO EN CADA SURCO DE LA VIDA.

Te voy a dar una solucin para esos casos que se te presenten, en que tu espritu se haga un taco y
no sepas decidir: lnzate por el ms costoso.

Primero. Porque la duda viene a veces de un no querer pasar por un mal paso

Segundo. Porque si yerras, al menos has demostrado Dios la pureza de tu amor.

Tercero. Porque al ver Dios tu generosidad, te alumbrar en la ocasin futura.

LXXXIII. Sube ms alto

A quien mucho se le dio, mucho se le exigir.

En mi alma existen grandes posibilidades de bien, escondidas e ignoradas.

Muchos de los grandes santos que hoy brillan en los altares, tuvieron para santificarse, bastantes
menos posibilidades que yo. En el cielo lo ver.
 Si me decidiera, por propia experiencia comprendera que puedo hacer muchas ms cosas de las
que creo.

En vez de decir no soy capaz, por qu no poner manos a la obra, y hacer una prueba en todos los
imposibles?

Cuntos puedo apareceran de esos no puedo.

Yo con mi temperamento, puedo llegar a lindes de serafn.

Multitud de caracteres melanclicos, nerviosos y colricos, se encuentran hoy en el oculto catlogo de

mrtires.

Valor pues, aunque tenga que astillar mi lanza!

Sois llamados a ser dueos de un maravilloso porvenir, si os atrevis a ser grandes. (Szechenyi)

Ser perfectos. Luego si Dios me llam a la altura, es porque est seguro que puedo llegar.

Ni siquiera me lo aconseja. Me lo impone.

Yo puedo llevar a cabo una santidad sin desmayos, sin vacos. Desde el primer parpadeo de la
maana, hasta la ltima conciencia de vida por la noche.

Jams mi mano ser inhbil para ser tendida con mi don total.

Dios ha contado conmigo como se cuenta con un ser nico.

Yo puedo escalar hasta el ltimo picacho de las cimas. Y esto, aun entre defectos patolgicos. Lo
esencial es latir aceleradamente ante cualquier Pedido del Amor.

Mi transformacin es cuestin de ajustamiento a Su Querer. De plegamientos a Sus Voluntades.

Nunca de psquico adelantamiento.

Lo que constituye al santo, es la recapitulacin de entregas totales.

Con ellas, sin embargo, pueden darse verdaderos defectos psquicos.

Pero que mi existencia sea brillante o mate por fuera, qu ms da!

Lo importante es que l reine hasta en el ltimo polvo de la voluntad.

Lo absolutamente imprescindible, es la fidelidad a toda marcha.

Con ella hace Dios milagros por encima de todas las taras humanas.

Cada actuacin ma, puede ser un dedo ndice de la virtud.

Cada hora, una hora lmite de entrega.

Si cada segundo de la vida penssemos:

De este momento depende mi santidad.

Este es el momento tope de mi amor.

 Este instante ya no volver jams.

Este minuto es trascendente para mi Eternidad.

Digo que si reflexionsemos as, seramos capaces de hacer de cada da, un vrtice de perfeccin.

Y se vivira cada da como si se fuera un santo.

Se vivira cada da como si se fuera una santa.

Si fusemos conscientes de ese trascender de nuestros actos De ese pasar ms all De ese
saltar todos los momentos las fronteras de lo infranqueable!

Cada sacrificio que se desperdicia, ya no lo puede remediar otro.

Otro ser siempre otro. Pero nunca ese mismo.

Hay que llegar como sea, a las costas de la Unin.

Y con pulso de hroe, barrenar los Alpes que se alcen al paso.

La gran zancadilla de la santidad, es para muchas almas, creerse nulas.

El hombre est situado entre el tomo y las estrellas.

Dios nos da a todos los suficientes valores como para llegar a las cumbres.

Yo puedo ser una humanidad partcula-Divinidad.

Yo podr ser inhbil para la ciencia. Pero nunca inhbil para la santidad.

Alivio infinito, que yo que tal vez resulte intil ante la sociedad humana, resulte til ante la Trinidad
Divina. Alivio infinito.

Nadie es inadecuado para amar a Dios.

Ni son toleradas excusas. Como no se admiti ni siquiera la de la higuera, que a pesar de no ser
tiempo de frutos, cuando el Seor pas por all, qued estril.

Yo que tal vez no tengo habilidad ni para clavar un clavo en la pared, la tengo para subir hasta la
cspide del Divino Amor.

Qu grande es esto!

LXXXIV. Recomenzar el comenzar

Lo esperaba todas las tardes.

De que seamos santos a que dejemos de ser santos, se abre un tal abismo, que slo en la Eternidad
lo podremos medir.

Y slo en la Eternidad sabremos la marca que esa determinada hora de la toda determinacin, dej
en nosotros.
 Y nos quedaremos con el alma atravesada entre el espanto y la estupefaccin cmo bamos a
esperarnos nosotros que las cosas fueran as!.

Recomencemos nuestro comenzar como si nunca hubiramos comenzado y este fuera nuestro
primer comienzo!

Iniciemos una poca nueva.

Y a manera que la piedra arrojada desde el ltimo pico de la cima de la montaa, se precipita en el
fondo del valle, empecemos as nuestra gigante carrera de santidad.

Existen imperfecciones advertidas e imperfecciones medio advertidas.

Empecemos a quitar todas las distancias con el Seor.

El paso hay que darlo a una total perfeccin.

Cerremos la puerta con magnfico portazo a todo lo que sea negligencia con Dios.

Determinmonos con toda determinacin de empezar la hora de Dios.

Saltemos espontneamente a ser de las almas ms espontneas con Dios.

De las que en todos los imposibles, hacen todo lo posible porque el sacrificio no se les escape
un sacrificio escapado es como mil mundos desconquistados.

De las que se diluyen menuditas, entre la polvareda de lo diario

De las ms entornadas en Dios una vida demasiado movida por las almas, puede paralizar
muchas salvaciones de almas.

De las ms empeadas en Dios.

Que nuestro recomienzo de hoy lo palpen todos. Almas cada vez ms despojadas Cada vez ms
abnegadas Cada vez ms abandonadas

Y que cada minuto desde este minuto, encuentre Dios en nuestras almas sesenta segundos ms de
un nuevo encanto.

El encanto de vivir en cada minuto ms encantadas por Dios.

Pongamos a toda marcha la Accin Divina. En poco accionar y en mucho amar.

Cuntas veces se hace incansablemente en organizaciones y cansadamente en darse sin reserva

alguna.

La luz de la Iglesia la enciende ms una obligacin que mil pasos.

Cada sacrificio negado al Amor, apaga un poco la luz de la Iglesia.

Lo que supone que por ti que por m toda la Iglesia quede con menos luz!

Entregumonos a la Iglesia siendo nosotros primero la primera Iglesia.

 No son grandes las cosas que hacen los santos. Pero son los santos los que hacen grandes las
cosas.

Lo que puede un no santo cuando quiere ser santo!

Recuerdas al bailarn de Espoleto?... Los diecisis abriles de Paquito, sus exquisitsimas maneras,
los elegantes pases de sus bailes, las gracias de sus sombreros y su tan bien timbrada voz en las
declamaciones teatrales, hicieron volver locas a ms de una femenina cabecita

Por obra y gracia de la correspondencia a la obra de la Gracia, el impecable porte de Paquito qued
convertido en un casi ngel impecable.

Si no hubiera sido porque se le vea tener carne y hueso, se lo hubiera podido confundir con aquellos
ngeles de los que dijo Jess ven siempre el rostro de Su Padre.

Pareca un comienzo del lumen gloriae en la tierra. Poda decirse de l que haca veinticuatro horas
de oracin al da.

Pareca que arrojaba llamas de fuego, como le observaron todos los que pasaron cerca de l. Estaba
tan inmerso en Dios, que en Dios vea todas las cosas a un mismo tiempo, como las ven los ngeles del
Seor

Porque el rifado bailarn de Espoleto, nada ms que ocho aos despus de dar el paso donde dej
atrs sus pases, mora abrasado de amor y con otro documento de identidad. Le llamaban SAN
GABRIEL DE LA DOLOROSA.

Qu opinas de las consecuencias que a ti te puedan traer el lanzarte de cabeza a aceptar a Dios
con todas Sus consecuencias?

Revitalzate en muertes.

Y gradate en el grado de saltar todas las dcimas de todos los grados.

LXXXV. Pero si el grano muere

Si el grano no muere, queda infecundo.

Las vidas autnticamente ganadas, son las autnticamente desangradas.

Esa oblacin que con sordina al pie, chorrea por los cuatro cardinales de la Iglesia.

La subida al Moria y la cogida valiente del cuchillo para sacrificar entre las zarzas de nuestro amor a
Dios, todo lo que Dios nos pida lo que quiera que sea y sea lo que sea, pero todo lo que l quiera que
sea ser la garantizada marca de nuestra santidad.

Para hacer fecundo el rbol, han de disecarse las ramas.

Para que l fructifique, tiene que someterse a una tala.

No sern nuestros xitos humanos los que lleven nuestra santidad a la pirmide, sino la hondura de
nuestras humillaciones. El polvo de nuestros revolcones. Los desollamientos de nuestros arrancones.
Los reventamientos de nuestros verdugones.

Sangre de mrtir, semilla de cristiano. Puntualmente lo dijo un da Tertuliano.

 Redimirse es morirse.

Recuerdo de antiguas estampas que simbolizaban un alma al pie de la Cruz. La melancola de estos
cuadros, tiene un triste sabroso atractivo.

Porque el dolor en difumino, es atrayentsimo. Se presta tanto para ello el descarnado cerro y la
oscuridad nubosa!

Pero cuando llega la hora de dejar la estampa dormida entre las hojas del libro, y ser la propia alma la
actora de las resecas arenas del Calvario, ya la cosa no es lo mismo.

Msticas faenas las del Calvario. Junto a la Cruz. Sola. Contemplativa. Absorta. Hmeda. Envuelta en
la penumbra negra de su fra anochecida Soledad que despuebla y deshabita.

Los momentos del mayor triunfo de la vida humana, son las relentosas noches crucifixas.

Las horas-crisoles, son las horas graduacin de valores.

Si diramos en todos los crisoles peso de oro

Si tu alma fuera la tpica encajera de la Cruz Si bordaras finsimas puntillas a punto de Cruz Y
en el borde de sus puntillas prendieras el primoroso sufrir de puntillas

La toda marcha de la fidelidad en la alta noche, es el mejor alpinismo para la santidad.

Los salpicones de sangre del pretorio y los goterones de sus escalinatas, tenemos que
completarlos, sobre el pavimento de nuestra casa.

La sangre es la re-conquista de todo lo que se perdi.

Jess la dio Tan Total, que ni una gota qued dentro de Sus venas.

Su Uavarse subi la grada del ltimo acabado.

Y al instante brot sangre y agua. Y el que lo vio da testimonio de ello, exclama ardientemente
Juan, el Notario Pblico de los Divinos Fuegos.

Porque Jess dio potencia a Su Iglesia desde el Calvario, porque teniendo tantos modos de
redencin, slo escogi el modo del Calvario, opinemos nosotros del mismo Modo y escojamos para
amarle Su mismo Modo.

Podemos tener la seguridad de que es el mejor de todos los modos.

Saltemos todas las barras y todas las barreras del herosmo.

Subamos de cuatro en cuatro los escalones de la Cruz.

Te cuesta?... Jess piensa en el lagar por qu, Seor, tan terca idea!. Piensa y tiembla.

El temblor del dolor gravit sobre las carnes de Jess y hasta las puntas de Sus dedos.

Pero hasta las uas de Sus dedos, Jess se entreg.

Su tarjeta de visita a la tierra, dice as: Crucificado por amor y Siervo de los hombres.
 Qu bonita vocacin de esas almas, las diarias clientes de la Cruz!

De esas que tienen como direccin nica la Cruz.

De esas que aprenden hasta las ltimas novedades de la Cruz.

Todas las vidas de los santos son estampados de la Pasin de Cristo.

El santo Estilita de la columna y la santa que camina por debajo de los televisores, son dos seres a
pulso tope de Cruz.

Ni se puede hablar de santos antiguos o santos modernos cuando se trata de la seal del amor.

Ofrezcmonos a las pruebas sin suavizantes y a las temperaturas que congelan.

Ni llevamos la contabilidad de las veces que caemos por Jess

Sino que le demos nuestro amor con tanto amor, como sabiendo que es para el AMOR.

LXXXVI. Dar a Dios lo que es de Dios con el primor de que es para Dios

Si conocieras el don de Dios!.

Tienes verdadera estima sobrenatural de lo Sobrenatural?

Dios merece ser tratado con toda consideracin.

Que Dios sea la Atencin de toda la atencin de tu vida.

Que todos los latidos de tu vida estn atentos al que es el Divino Atento de tu vida.

Hay tantas clases de almas y de tantas clases se da Dios a las almas! S para Dios alma de primera
clase.

Aprovecha a Dios. Aunque Sus golpes de gracia te golpeen.

Vive tu donacin sin que nada del mundo te libre de tu don.

Gstate por Dios sin que jams sufras desgaste de Dios.

Nunca has sentido una sensacin muy fuerte de que Dios te quiere muy para l?

Nunca has odo como un rumor de plumajes de Espritu Santo, que se empea en querer tu alma
toda santa?

Ninguna imperfeccin deliberada. No es suficiente esto.

No es cuestin solamente de no reservarse nada, sino de poner la mayor intensidad en lo que no se

ha reservado.

Delicadezas, tonos, lujos, artesanas, marcas, detalles de los de mejor calidad.

Formando de cualquier cosa que se le da, como una especie de especial.

 El amor hay que vestirlo de nuevo todos los das.

Hay que, despus de matizado, re-matizarlo.

Atraviesa todos los extrarradios del herosmo.

Que tu darte a Dios alcance quilates que se salgan de rbita.

Siente muy sentidamente los ms afinados Pedidos Divinos.

Apyate sobre el ningn apoyo para decirle en cada momento al Seor: Toma!!.

Que cada nmero que tu pie (35, 38 40) marque en tus andares, deje sobre el pavimento una marca
de tu totalizacin.

Reserva para la Trinidad todas tus reservas.

Que cada pieza de esta casa sea como una pieza de encarnacin de lo ms matizado.

Donde se escuchen los Mnimos Deseos de Su Deseo. Y se ejecuten voluntariamente las ms

Extraas Voluntades de Su Voluntad.

Pide la Omnipotencia que en el dar te d una ULTRAPOTENCIA.

LXXXVII. El vestido de darse: abandonarse

Mirad los lirios del campo.

Entregarse a Dios sin reservas es abandonarse a Dios sin reservas.

El abandono es uno de los ms bonitos trajes del amor.

Abandono total. Que es como el salvavidas que nos hace flotar sobre todos esos extraos ocanos
que t y yo llamamos crisis, pruebas, fatalidades.

Y que son operaciones Plus-Ultra de la Divina Bondad.

Es una de las mayores misericordias del Misericordioso, meternos en la mquina fumigadora de las
grandes contrariedades, que desinfectan en el alma malos ambientes que ni con todo su ms diligente
y madrugador sacrificio, puede el alma desinfectar.

Vanidades semiinconscientes Fondos bajos de amor propio Filtraciones de rebeldas Soberbias

disimuladsimas Asolapadsimos buscarse as Un no querer dejar de aparecer, de estar, de ser
Vicios mal curados raposas los llamara Juan de la Cruz.

Tras las quitadas faltas voluntarias, quedan en el alma regiones malolientes, que si ella no profundiza
en la oracin, no las captar.

Para terminar con todo esto, Dios te concede a veces un sitio de privilegio en el Calvario.

No te escurras ni te zafes de ningn Divino Querer que Dios quiera para ti!

Ni te ladees de cualquiera que sea la lima que Dios utilice para raspar lo que en ti est sobrante de ti
falto de S.
 Ni intentes pedirle razones ni cuentas. Porque el Seor siempre lleva Su Cuenta y Su Razn.

La belleza interior de Sor Mara Bernarda, era imprescindible que fuera desconocida de su superiora.
Si su superiora la hubiese descubierto habra faltado a la predilecta de la Inmaculada, el clima ajustado a
su santificacin. La incomprensin fue su salvacin.

Entre esos inexplicables renglones que han escrito muchos das de tu vida, cuntas veces se
podran trazas estos renglones explicables.

SI Dios te hubiera alejado de aquellas pavorosas negruras que te traspasaban la sustancia del
alma, Dios te habra alejado de tu nico ambiente de santificacin.

Entrgate a l sin saber de rumbos ni de paradas.

Que el ms dado don total, es el ms abandonado abandono total.

Por no sabidas regiones, por parajes insospechados o por valles desconocidos Y aunque l te
lleve a puntos extremos de los que t discurras, para Su Sueo de santidad sobre ti, te haca falta
ese punto extremo.

Dios ha decidido tu medida de Dios. Y no la alcanzaras si no pasaras por esa medida.

Esa medida. Que puede llamarse un inesperadsimo despojo. Una turbacin intensa y
desorientadora. Un retumbn fracaso que hace perder rastros de caminos. O el exilio de las Obras de
Dios, ya muy en camino

Hay umbrales de don total, que se han estrenado a veces casi sin poder levantar el pie.

Pero Dios, plomada en mano, ha medido punto a punto la latitud de esa medida, con la latitud de la
humana medida. Para que coincidan en un punto las dos medidas.

Es ms fcil aceptar la lucha por los Planes Divinos, que aceptar el corte en siega de los Planes
Divinos.

Es ms bello sentirse morir en la batalla, que sentirse vivir fuera de la batalla.

Oh santa fermentacin de ideales machacados, que lograron el vino de la consagracin!

Situaciones quemantes. Exilios congelantes. Que son insertos de Dios en el alma.

Broche y cierre del ciclo Don Total.

Trance de acabamiento por donde acab de entrar el Seor.

Ese ojo o ese pie que tuvo que ser arrancado para penetrar en el convite del amor.

Ese gimnasio que empin al alma sobre s misma, para emprender el ltimo vuelo hacia Dios.

Porque la ms cegadora negrura de la noche, fue luego la ms encandiladora e inaguantable luz.

Y las ms preciosas gracias se han derramado en los momentos topes del vaciarse el nardo.

Hay moldes no normales de trituracin Hay pruebas especialsimas

Hay una ultrapotencia exterminadora que Dios reserva en ocasiones

 Las horas acuadas en el torno de la Cruz, son las que modelan a los santos.

No te importe que el Alfarero Divino, caldeando a tope el horno de las purificaciones, introduzca en l
tu nfora y achicharre en santo todo lo pecador.

Cuando el alma ha sufrido el desencanto de todo Cuando ha atravesado zonas de escombros

Cuando se ha encontrado en la ruina de todo, es cuando Sus rayos de Fuego comienzan a convertirle en
fuego.

LXXXVIII. Dios y yo

Uno solo es vuestro Padre.

Dime con quin andas y te dir quin eres.

Luego si yo anduviera con el Espritu Santo sin soltarle, mi espritu sera santo, y yo sera una
miniatura del Espritu Santo.

***

A m, la nada salida de la nada, me regala Dios a Dios. Y la Eternidad de Dios.

Eternidad. Dios. Nada. Inefables contrastes!

***

Qu repugnante!, he exclamado espontneamente ante la vista de un reptil.

Y pensar que he producido repugnancia a Dios!

***

Dicen tanto de m!. Y el corazn se me ha oprimido de angustia.

Y cmo ante un disgusto al Amor, no he desfallecido al pensar lo que dice Dios de m?

***

Si yo me rigiera por el Gusto de Dios, yo dara ante todos paladar a Dios, gusto a Dios.

***

El que busca a Dios y vende todo lo que tiene menos el ltimo cntimo, es un necio.

Porque a Dios se le compra siempre por el ltimo cntimo.

Cuanto todo se dio!

***

Si todos los hechos y todas las cosas, no tuvieran para m ms misin en la vida que hablarme de
Dios!
 Si la flor y la basura, el pecador y el santo, la caricia y el araazo, la oscuridad y la luz no tuvieran
ms destinos para m que hacerme subir un tramo ms cerca de Dios!

***

Dios mo, que mi vida, la coloques como la coloques y donde quiera que T la coloques, se convierta
en un receptor de sensibilidad exquisita para captarte a Ti.

***

Lo que no pasa, importa. No importa lo que pasa.

Y sin embargo lo que pasa se ve. Y no se ve lo que no pasa.

De ah que para nosotros sea lo ms importante lo que no importa. Y tan poco importante lo que
importa.

Rompecabezas divinos, ese de la Eternidad sin importancia

***

Cuando me han cedido la acera, sonriente he soltado un cordialsimo gracias!.

Y a Dios que todos los das me hace el beneficio de recrearme, cun pocas veces le doy un
gracias! tan cordial como al que me dej un poco ms dentro de la calle.

***

Fui enviado a las ovejas descarriadas de Israel.

Y al querer argumentar junto a este Eco Divino, la voz se me ha quebrado de emocin en la garganta.

Y he tenido que reconocer la preferencia de los pecadores

Nunca te has sentido apretada el alma entre el Amor materno de la Pursima, con esa predileccin
de los grandes cados?...

***

La mejor forma de opinar de las cosas, es preguntarse: Qu opina de esto Dios?.

***

En todo lo que me rodea, Dios lleva intenciones relacionadas conmigo.

Cada cosa que me cerca, es un Obsequio de Dios.

***

Dios, que nada necesita de m, est siempre a mi disposicin.

Yo, que todo lo necesito de Dios, estoy pocas veces a Su disposicin.

Incomprensibles grandes que no se comprenden puedan llevarse a cabo con el Grande

Incomprensible!
 ***

Dios mo, a travs de todo, quiero confiar en Ti.

Hasta que maana me des la Explicacin de muchas cosas que yo no me explicaba

***

Me acuerdo de Juani, la guapa estudiante universitaria que con mano temblorosa haba trazado en su
libreta estas lacnicas palabras:

Me pides mi vida, y yo no quiero drtela

Le habla a Dios como a su amigo. Y ante el secreto presentimiento de su muerte cercana, su vida
flamante de dieciocho aos se resiste.

Luego exclama: No, no me importa nada, no te preocupes, Pap. Aydame para que aquel da que
me llames, yo acuda inmediatamente a Ti. No te olvides de tu florecilla tronchada.

Aquella maana, 9 de Noviembre, Juani abord el tranva para llegar a la escuela de Agrnomos. Al
descender, otro tranva del mismo disco, tronch su cuerpecillo, y los libros rodaron por tierra

As, entre el diminutivo de un nombre que huele a moderno, se infiltra tambin Dios.

Y acepta vidas que, aunque con pnico, se le entregan por completo.

LXXXIX. Trigos de Evangelio

Mis palabras, espritu y vida son.

Ese es mi hermano y mi madre.

He pensado en la dicha incomparable de llegar a parentesco tan ntimo de Jess, slo por hacer Su
voluntad?

Oh, qu moneda! Mi hermano y mi madre!.

***

Acurdate de m cuando ests en Tu reino.

Por una sola jaculatoria, conquist un ladrn el cielo.

Qu no podra yo conseguir de Dios, por una vida de unin ntima?

***

El Maestro te llama.

Si cada cosa de la vida, fuera para m como un siseo de Dios!

Cuando viereis la abominacin de la desolacin.

No me dan un fuerte timbrazo interior estas palabras, al pensar en mi propia destruccin?

 Ahora, ahora tengo en mis manos el progreso del amor.

***

Buscad primero el reino de Dios y Su justicia.

Si en todas las cosas buscramos primero al PRIMERO, aunque ese primero nos exigiera a cada
paso de la vida jugarnos lo ms caro de la vida que es la vida!

Y para el que es La Vida qu es una vida?

En muchas ocasiones de la vida no es al PRIMERO al ltimo que se busca en la vida?

Tener siempre a Dios en cuenta, ser tenerme siempre a m en ninguna cuenta.

No vacilemos ni un instante, ni un minuto, en dar a Dios todo lo que nos pida en todos los instantes de
cada minuto.

Alguien hay en m antes que yo: DIOS.

***

Dios es amor.

Ni algo tan largo como la Eternidad, es suficiente para penetrar en el contenido de estas frases.

Como el mar sin orillas. Inmensamente profundo. Inabarcable.

***

Que no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha.

Eso. Quemarme sin taquilla. Padecer sin palco.

Polvo. Polvo ignorado. Polvo sin nombre. Polvo qu menos! que nunca se echa de menos.

Que el silencio de mi alma, haga a mi alma donante de Dios a las almas.

Entre las quemas de mi silencio, Dios me mostrar Sus Mil Bellezas Divinas. Y mi alma podra ser la
cicerone de Dios, que con el polvo de mi silencio, explicara a las almas a Dios.

***

Y al punto cant el gallo.

Cuntos acontecimientos son cantos de gallo que dejan para siempre surcos en las mejillas

Hay vidas que arropan muchas tiernas y sangrantes Miradas de Jess tras cantos de gallo.

Tu reaccin? Salir fuera.

Y darte sin dados a Quien todo te Lo Ha Dado.

***
 Me amas ms que estos?

Qu emocin, que a DIOS le interesen as las dcimas de mi amor

***

Aquel hombre que se llama Jess, me abri los ojos.

Qu infinita ternura siente el alma ante estas llanas palabras del ciego!

As, como uno ms de los que circulaban por las calles.

As, aquel hombre que se llama Jess Emocionante dato!

Y all, cerrada la puerta, ora

Que cuando ests en oracin todos noten que ests hablando con el Espritu Santo.

***

Estad vigilantes, pues a la hora que menos pensis

Una, dos, cinco, diez Y as comenzaron a restarse pulsaciones a mi vida.

Cuntas tengo ya desquitadas del nmero total?

Dios tiene mi libreta de apuntes.

Cada latida de menos, l lo resta con tan exacta y precisa matemtica, como si en Su Vida slo le
interesara la cuenta de mi vida.

Si llamase a cuenta las ya pulsaciones pasadas Tal vez se perderan las cantidades

Cada descontada pulsacin me ha dado un pulso ms de Dios?

Si tan anciana es mi vida en pulsaciones, qu grado de fuego debiera marcar el mercurio de mi

termmetro?...

***

He ah a tu hijo.

Nosotros tambin presentimos el bonitsimo presentimiento que durante su vida tena aquel fiel
sacerdote de Dios que se llam Amado Sez de Ibarra:

Yo creo firmemente que, junto a mi lecho de muerte, va a estar como sea, cuando sea, vestida de lo
que sea, hacindome lo que sea, pero acompandome, defendindome, ayudndome, la Virgen Mara.
Qu Madre sera si no

XC. Levntate, esposa del Lbano, ven

Entra a recibir el premio de tu Seor.

Fin de los tiempos de tu tiempo.

 Un da vendr una enfermedad a leerme este cartel.

Fin de mi tiempo. Donde el correr del tiempo desemboca de regreso en el ocano de la Eternidad sin
tiempo.

Qu pocas veces cuando pensamos en la muerte, pensamos en nuestro morir.

Reflexionamos en la muerte al margen de nuestra propia muerte.

Ella no es un susto para el alma que con el Apstol ha podido exclamar: Todos los das muero.

Al contrario, es la sorpresa fiel. El ms fuerte gracias a Dios! de la vida.

Con qu paz, con qu alegra oir el alma justa esa dulce llamada de la Iglesia: Sal de este mundo
alma cristiana!.

Esta invitacin sonar a sus odos moribundos, como el feliz anuncio oficial de sus reales bodas

El sacerdote le invita a salir: Parte, alma!. Jess le convida a entrar: Ven, esposa.

En aquellos instantes postreros, el tic-tac del reloj ser para ella el suavsimo eco de unas pisadas
celestes que ya se precipitan

Feliz jornada que por fin va tocando a su fin!

Venturoso itinerario de viaje que va llegando ya a su estacin trmino!

Magnfico sacrificio, estupenda inmolacin que estn ya en el ltimo extertor!

Inenarrable hora esa en que se va a descorrer en las pantallas eternas, la seria pelcula de una vida

Donde las cadas fueron suplantadas por crucifixiones. Los antiguos alejamientos por calcinantes
reencuentros. Y los no rebeldes por los s totales.

Sal!. Es la sirena que anuncia a la feliz fragata, que va llegando al codiciado Puerto.

Maravilloso crucigrama de pecado y llama. Donde hubo fugas de hijo prdigo con vueltas de hijo fiel
Y desastres que se quemaron en la hoguera llameante del amor.

Si no por su blancura ntida, s por el rojo subido de su martirio, sus pecados sern como un
pergamino olvidado en la mesa del Juicio de Dios.

Tras una vida oblacionada, qu felicidad es para el alma pensar que hay un Dios que le espera al
otro lado de la muerte!

En ese instante, s, en que cerrados los ojos para no ver ms ningn mortal, los abre para ver al
Inmortal.

Momentos trascendentes los que preceden al dame cuenta de tu administracin

Horas postreras en las que tiene a la vista la Divina Entrevista La Audiencia Grande La nica
que vale la pena preparar con millones de penas!

ltimos segundos en que ya siente el alma santa, el tacto de la mano de su Seor con el denario
fiel
 Hagamos ahora todo lo que quisiramos hacer entonces.

Porque all no habr ms talentos. Ni ms esperas. Ni ms dones. Ni ms perdones.

Ni es ese el instante de reclamar algo de lo que no hicimos para hacerlo.

Para morir como los santos, hay que vivir como los santos.

En ninguna muerte ha habido un leve suspiro por la penitencia que qued atrs.

Pero cunta por la penitencia que no qued atrs!

Multitud de personas abren los ojos una sola vez en sus vidas: cuando otros se los cierran.

Haz, Dios mo, en m Tu obra de conversin total!

Sea, Dios mo, mi alma la alpinista de Tus ltimos Deseos

Firma T, Dios mo, en m, mi proyecto de entrega.

Rompa yo, Dios mo, las explicaciones de mis sinrazones, para sellar el folio de mis razones sin
explicaciones: ACEPTO ME DOY

Dios mo de toda Bondad y Padre misericordioso, cuando mis pies perdiendo su movimiento
Cuando mis manos trmulas y entorpecidas Cuando mis ojos vidriados y desencajados Cuando mis
labios fros y convulsivos Cuando mis odos prximos a cerrarse Cuando mi imaginacin agitada por
tremendos fantasmas Cuando mi corazn dbil y oprimido Cuando derrame las ltimas lgrimas
Cuando los mos se estremezcan al verme Cuando los ltimos suspiros de mi corazn fuercen al alma
para salir del cuerpo.

Entonces, Dios mo, que me quede la paz sin par de haber escurrido hasta la ltima gotera de mi
nardo

XCI. Patrones oro

Ejemplo os he dado para que hagis vosotros lo mismo.

Con frecuencia deberamos hacernos esta pregunta: En el lugar en que yo estoy y en las mismas
circunstancias en que yo me encuentro, cmo hara esto Jess? Cmo hara esto Mara?. Esto,
esto que voy a hacer ahora mismo!

Tal vez esta interrogacin, nos hiciera dar ms de una vez un frenazo hacia atrs.

Si ante nosotros sintieran todos como una cercana y proximidad de Dios! Como un halo misterioso
que les empuja y arrastra a otro mundo sobrenatural!

Penetremos un instante en una casi chabolita de aldea. Hallaremos una Joven que va a ser madre.
Una Nia todo recato, candor y sencillez.

El ms anormal de todos los acontecimientos de la historia, el acontecimiento nico en el mundo, la

presencia fsica de Dios sus entraas puras, nadie lo advirti. Ni siquiera el esposo que tena que hacer
las veces de Su padre.
 Tal gracia sin nombre, qued en el claustro secreto de la Joven nazarena.

Pasados unos meses, aquella feliz familia se aumenta. Un Nio peloncito viene a alegrar el joven
matrimonio.

El Nio va engordando que da gloria. Su Madre no le pesa semanal como nuestras madres. Pero las
fajitas se van llenando Los chalequitos se van cada da menos cruzando

Jess cumple un ao. El Primer Cumpleaos de Jess! Que s, que se lo come Su padre a besos

No hay velitas para apagar, porque all arde perenne la luz del Cielo.

El peln de Jess ha crecido ms de la cuenta. Su Mam se lo recorta. Jos le distrae muy atento
para que no mueva la cabecita.

Qu lindo ests, Jess, pareces otro!. Y su padre el suave carpintero, no sabe si ser mejor
morirse que resistir todo ese amor.

Jess ensaya las primeras frasecitas. Un made (dre), recin compuesto que a la Inmaculada le
hace polvo el corazn.

Alguna vez que otra, Jess pucherea. Qu graciosa la carita de Jess en anuncios de un puchero!
Porque aunque la Pursima no lo pierde de vista, se lastim el dedo meique con el cantarillo.

Jess estrena los primeros zapatitos de contrafuerte. Se los mira con cara de novedad. Son blancos y
un nmero mayor que Su nmero, para que no le hagan dao.

Jess va estirando, estirando. Tiene seis aos. Qu alto ests, Jess! Da gloria verte! Y Jess hace
por empinarse sin que se note, y parecer un hombre.

Los ojos de Jess tienen algo especial. Qu tendrn los ojos de Jess! Son grandes. Pero no lo es
todo el que sean grandes. Tienen una cosa que no se puede explicar.

Entre estos tres sencillos seres, qu actitudes, qu posturas, qu palabras, qu modales tan
correctos, qu gestos tan delicados! Qu formas de mirarse, de comprenderse, de ayudarse! Qu
afecto, qu solicitudes, qu sacrificios!

Slo se percibe all atmsfera de cario, de bondad, de ternura, de sonrisa, de paz.

Viviendo las dos Personas ms extraordinarias del cielo y de la tierra, el ambiente de sencillez llega a
tal extremo, que es el ngel quien tiene que avisar de los peligros al padre de familia. Y ni siquiera en
visin, sino en sueo.

Toma al Nio y huye. Regresa a Nazaret porque el que le buscaba para matarle, ha muerto. Y
Jess no se desva un solo pice de la forma de ser de los dems nios.

Con toda normalidad iba desarrollndose Jess en Su estatura e inteligencia, como cualquier
amiguillo. Aunque por la unin hiposttica del Verbo con la Divinidad, tuviera consigo la Infinitud del
Infinito.

Cuadro plstico de inenarrable hermosura al que debiera asomarme cada vez que las confusiones
me quieran hacer su presa.

Humildad Obediencia Sacrificio Intimidad

 Bienaventurados los que saben que slo hay un camino; uno slo, un camino: Mara y Jess,
Quintaesencia de todos los kilmetros de los caminos.

Cuando me falte el aliento y busque razones que puedan canonizar lo que no entra en razn, por
qu no asirme entonces a los dos tipos patrones, a las dos maquetas nicas de todo edificio y
construccin?

Mara, la Abismada en Dios, me ensear a no caer en la enfermedad del vrtigo y la rutina.

Y que aunque externamente mi vida aparezca muy natural, sea muy sobrenatural.

Y con Su vida tomar mi vida como un andador, de forma que bajo la forma de mis actos, d la
Forma de Ser de Cristo, en comunin.

Ella har de mi vida un estreno de Dios.

Jess taladrar en mi existencia las seales de una entrega: unas manos, unos pies y un corazn
roto.

Al mundo de la tcnica del desarrollo y de la libertad, le hacen falta en sus primeras filas, estudios de
Cristo Matemticas de Jess Asignaturas de Mara

Esta sociedad necesita silencios tan grandes como el de la Encarnacin. Humildad tan profunda
como la de las virtudes del taller.

Se precisan instalaciones de Dios.

Desbordes de vida desbordadas en Dios.

Corazones encharcados en Jesucristo.

Hombres y mujeres de fisonomas normales, pero desequilibrados en su dar.

XCII. El dolor la razn del amor

Si en el rbol verde se hace esto, qu se har en el seco?.

Ms de una vez he odo esta objecin: Dios cre al hombre para ser feliz. Dios no quiere que el
hombre sufra. Dios es nuestro Padre.

Esta razn, se coloca como apostilla junto a la palabra renuncia.

Efectivamente, Dios cre al hombre para ser feliz. Jams en el plan divino entr el dolor bajo ninguna
de sus formas.

En Su Designio Eterno, no se encontraba el sufrimiento. Fuimos creados para ser dichosos, y sin
tribulaciones ni muerte, trasladarnos luego a l.

Pero al pecar el hombre, se trastorn el Plan de Dios. Hasta el punto que es Su mismo Hijo el
primero que rinde al dolor un tributo fuertsimo.

El pecado, de capacidad infinita, necesita una expiacin a su medida: infinita. Y la consecuencia es

que el Verbo tiene que hacerse oprobio. Hasta ah!
 Con el taln de Su sacrificio, compra Jess nuestra felicidad.

Y es el hombre el que tiene que seguir firmando ese mismo cheque, para seguir enderezando lo
torcido y torpe de su naturaleza cada y viciada por el primer pecado.

Si la balanza de la Justicia Divina qued desequilibrada, para restablecerla a su fiel, habr que
colocar en el otro platillo el motivo contrario de su equilibrio.

Si la razn de todo pecado es una satisfaccin, su razn contraria ser un dolor.

Lo torcido de la naturaleza, slo la mortificacin es capaz de enderezarlo.

Las lacras y vicios pasados y presentes, se purifican con la renuncia voluntaria aqu, o en su lugar y
por ella, con el dolor expiatorio all.

La existencia del purgatorio, nos habla claramente tambin de la necesidad de una purificacin
inmediata para el alma impurificada.

Son estos los dos tipos de expiacin que existen. Sacrificio voluntario llevado hasta sus ltimas
consecuencias o dolor forzoso en la otra vida.

Toda criatura tiene que purificarse all de cuanto la naturaleza viciada no consigui hacerlo aqu.

Esta es la labor de destruccin y desmoronamiento que observamos en la vida de los santos.

Slo ellos, los del todo purificados de todo, no pasan el purificativo purgatorio. nicos!

Cada alma es libre de purificarse a su placer. Cada una puede escoger su forma de purificacin.

Pero lo absolutamente imprescindible es el dolor; bien echado en el molde de la buena y libre

voluntad, bien en el de la aceptacin pasiva de la Eternidad.

Mas por encima de esta poderossima razn, debera bastarnos el Crucifijo para lanzarnos de cabeza,
de cabeza, s!, al sacrificio.

Dios en una Cruz. Y yo abajo de ella?...

Todos los santos estn teidos en sangre.

Aquellos ojos que fueron vendados camino de la crcel toledana, aquellas disciplinas que recibieran
en su prisin y que dejaran eternos surcos en sus espaldas, aquellos tratos dados al Santo Reformador
de los Descalzos como si de un reo se tratara, templaron al autor de la Llama de amor viva.

Cristificacin es igual que crucificacin.

El dolor es imprescindible, tanto para la reparacin del pecado cometido como para la ascensin del
alma a la cumbre.

Sin la lluvia y la oscuridad, nunca habra una espiga.

Las Nadas son la ms dulce silueta del amor.

Es un negar para afirmar. Un despojar para vestir. Un padecer para gozar. Un quitar para colocar. Un
oscurecer para alumbrar. Una mstica muerte para una maravillosa vida.

Destrucciones que reconstruyen. Aniquilaciones que rehabilitan.

 Soar con amor inmenso, es hacerse un inmenso imperceptible.

No dejes nada impurificado para la Eternidad.

En tu mano est el escoger tu purificacin!

La purificacin se paga all a altsimo precio. El fuego del amor purifica ms que el del purgatorio,
ha dicho el purificadsimo San Juan de la Cruz.

Regstate en el santuario de tu oblacin ntima sin llevar la estadstica de tus estrujamientos.

En esas hondas cuchilladas de moliendas, estn bajadas de Espritu Santo. A quien sentirs
dulcemente entre el estrpito de los cascotes de tu destruccin y los pedazos llorosos de tu vaso.

No te importe derribar y estropear la casa nativa de muchas cosas bonitas, para exhilarte en el yermo
de un despojo total.

El alma que ha salmodiado el dolor al filo de la media noche, y que se ha consumado toda en esa
embriaguez silenciosa de la oblacin, alcanza la nitidez y blancura de un espritu en estrenos

No empezars a ser feliz hasta el da felicsimo en que te tragues todas las consecuencias de no ser
feliz.

XCIII. Las flores de lo interior

El hombre ve lo de fuera, pero Dios ve el corazn.

El tronco de la santidad y sus sitiales de honor, lo constituyen las virtudes internas.

Qu fracaso para el mundo, que lo mismo se edifica de lo que ve, que se desedifica de lo que no ve.

Jams se ha dado un santo sin virtudes interiores, mientras existen muchos no santos con virtudes
exteriores.

No consiste la humildad en hablar bajamente de s. Es ms carencia de vanidad. Estima de valores

ajenos. Sentirse y saberse nada!

La caridad no es entregar los bienes a los pobres. Ni prestarles servicios, aunque sean estas muy
bellas ramas del amor.

La raz estar sin embargo en esa maravillosa letana que nos desgrana el Apstol: la caridad no es
envidiosa, no se engre, no se irrita, no toma en cuenta el mal Es paciente, es sufrida Todo lo
soporta, todo lo cree, todo lo sufre, todo lo espera

Es tan interno este repertorio del Apstol!

No consiste el desprendimiento de espritu en no poseer nada, sino en no desear nada.

No es el ms desprendido el que menos cosas tiene, sino el que menos cosas quiere.

Aunque naturalmente una va al unsono de la otra, pues el que menos desea, menos tiene, y aun en
su exterior se vislumbra el desalojamiento de su corazn.
 No deja sin embargo de haber sus excepciones, en que la pobreza material no ha corrido pareja con
la pobreza espiritual.

Fernando de Espaa, Margarita de Escocia, Isabel de Portugal, Eduardo de Inglaterra, todos ellos
empuando un cetro y rodeados de protocolo, en sus corazones eran los ms despojados y solitarios
hombres del mundo.

Vivan en la opulencia con las mismas disposiciones de si se hallaran en un despoblado desierto.

Analicemos despacio la conversacin ms emocionante de santidad que han escuchado los odos
humanos:

Bienaventurados los pobres de espritu.

Bienaventurados los limpios de corazn.

Bienaventurados los pacficos.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia.

Qu cosa tan ntima es la limpieza del alma El hambre de la santidad La pobreza del
corazn La mansedumbre y la paz.

La perfeccin radica en el espritu. En esa puerta de la que nadie tiene la llave y que nadie puede
franquear y que nadie puede juzgar.

Ignoramos el grado de virtud que existe en quien se ha cargado por fragilidad con un defecto.

Suele ocurrir que defectos de quienes viven a nuestro lado, nos saltan a la vista con retumbn.

En cambio, esos mismsimos en nosotros, al no ser vistos de frente, quedan disminuidos.

Este es uno de mis motivos por los que mis faltas me parecen muchas veces ms mitigadas que sus
faltas.

La impresin del frente no es la del propio interior. Contemos siempre con ello en nuestras
apreciaciones.

Entonces duplicaremos la caridad con los dems. Y la rectitud con nosotros mismos.

Es indudable que las acciones externas, son vivo reflejo de cuanto interiormente existe.

Pero no se puede negar, que Dios ha permitido en sus mismos santos, traspis que decepcionaban a
quienes les observaban. Y en los Planes Divinos, slo concurran para humillarlos ms y hacerlos an
ms santos.

Personalmente he convivido con un alma encumbradsima, a quien el Seor acerc a su Unin

Transformante nada menos! Pues bien, ciertas naderas de defectos externos, le servan de teln
corrido a su santidad.

El escenario ntimo de la enorme virtud de aquella inalcanzable criatura, y el modo de enjuiciarle

quienes le rodeaban, fue para m el mejor estudio de muchas cosas que no pude comprender hasta
entonces

Hay pequeos tropezones que nada afectan a la perfeccin del espritu. Y nos son casi precisos
para vivir nuestra indigencia.
 Es consolador que ellos, los santos, los cirineos y las vernicas de la humanidad, se oprimieran
tambin alguna vez bajo el peso de sus cruces

XCIV. El mandamiento del Seor

Este es mi mandamiento.

A tan alta tasa ha sido tasado el amor, que Dios le llama Su mandamiento.

Y Su dedo mismo escribi nueve ms

Un da lanz Jess el ms grande panegrico de la grandeza del amor:

Cuanto hagis con estos, lo hacis Conmigo. Que os queris como Yo os he querido.

Luego el querer es mi seal. Mi insignia. Mi bandera. Mi uniforme. Mi divisa. Mi tatuaje.

Mi amor tendra que ser como una perpetua seal de trfico en la carretera de cada vida.

Morir de amor, el epitafio de mi vida.

El amor es el precepto nuevo del Seor. El que hay que llevar siempre flamante.

En l est la nica solucin y clave de todos los conflictos de la tierra, para los que buscamos tantos
inarreglables arreglos.

Yo debo ser un miembro de cada familia. Pero un miembro real y caliente. Tanto que todos me
sientan miembros de su familia.

Querer habra de ser mi forma de ser.

Amarse. No a unas determinadas horas, sino toda la vida.

Sin esto, no hay campanas ni genuflexiones ni cultos que valgan nada.

Una persona de la alta aristocracia espiritual, de las altas esferas, de la alta sociedad, de lo alto todo
del espritu, public resentidos motivos de otra a cuantos iban llegando a puerta. Y todo lo haca muy en
razn con eso de que tena razn.

Ante todas sus razones, a m slo me qued esta razn: que nunca para no amar existen razones.

En los santos no haba violencias. Ni comentarios. Ni sentimientos. Ni resentimientos.

Ellos amaban a todos en la dimensin total del Evangelio. Como a s.

Jess fue el Amigo Intimo de los desheredados. Y con Sus motivos INFINITOS, siempre ret en
defensa de los pecadores: Por qu la molestis? El que est libre, tire la primera piedra T no
me has dado el sculo, y esta mujer Tena un hombre dos deudores

Arreglados andaramos si l publicara los motivos de cada uno!...

Tengamos abierta nuestra Banca-Bondad para cuantos pasen por nuestra puerta.
 Que nuestra vida sea ante todas las vidas como una vida viva de Jess.

XCV. Unin transformante

Y las que estaban preparadas, entraron con l en las bodas.

El cantor de la Noche oscura usa un lenguaje inefabilsimo al tocar el coto de la Divina Unin.

Parece como si quisiera cortar las entretelas de su lengua, para subir a un mundo que no le es
permitido ni ya puede, que no, porque lo pierde de vista.

Nadie como el Doctor de las Nadas ha sabido cantar las bellezas del alma deificada.

Est el alma hecha divina y Dios por participacin Son dos naturalezas en un espritu Cmo
barruntar ese estar el alma divina Eso de dos en un espritu

Vive el alma dice en le Llama vida de Dios. En ella se verifica lo que dice San Pablo: vivo yo, ya
no yo, es Cristo quien vive en m. Por tanto, viviendo esta alma aqu vida tan feliz y gloriosa, considere
cada uno si pudiere, qu vida es sta que vive

El Santo de la Noche oscura, tan seco, tan austero, tan parco en sus expresiones, aqu se
desborda: considere cada uno si pudiere

Como diciendo: imposible considerarlo porque desconsideradamente exceda a toda consideracin!!

Y terco a lo divino, no se cansa de advertir: Queda el alma como robada y embebida en amor, y toda
hecha un Dios. No se sufre mayor encarecimiento.

Machaconamente acenta que queda hecha un Dios. Porque no encuentra expresin que ms
exprese lo inexpresable.

Qu ser asomarse siquiera un momento al alma de un santo!

Est hecha fuego de amor dice en la Llama y no slo est unida al fuego, sino que hace viva
llama con l.

Con tanta fuerza est transformada en Dios y tan altamente poseda por l, que parece est tan
cerca de la Bienaventuranza, que no la divide sino una leve tela.

Esta estrecha unin totalmente es indecible y no se puede decir nada. Hablar la primera figura
de la Mstica.

As se expresa uno de los ms parcos hombres que el mundo conoci, y que jams admiti
exaltacin en su lenguaje.

l en su vocabulario fecundsimo de escritor, no encuentra para esta felicsima alma ms nombres

que divina, endiosada, cauterizada

Y sin ya por fin poderse contener, exclama: DICHOSA VIDA Y DICHOSO ESTADO Y DICHOSA EL
ALMA QUE LLEGA A L!.

Como queriendo decir: despus que he dicho lo que no se puede decir, tengo que terminar por decir
que nada he dicho.
 Oh, qu minas de maravillas nos tiene Dios reservadas si quisiramos!

Se trata slo de cruzar la raya de una zona: darse sin consultarse.

Empezar a ser de Dios. Y llegar a ser tan de Dios, que casi se haga imposible la posibilidad de ser
ms de Dios.

Subi ella hasta la puerta. Llam y contest una voz desde dentro: Quin es?, breme, soy yo.

Pero la puerta permaneci cerrada. Inmovible.

Pasadas las noches, cubierta de nieve, de relente, de hielo, de soledad, sinti que su vida era otro ser
que su mismo ser. Y volvi a llamar de nuevo.

Quin es?. La misma voz preguntaba desde dentro.

breme, soy t.

Y las puertas se abrieron instantneamente de par en par para aquella feliz enamorada que tocada
por la magia del dolor, se transform en otro t.

Y los dos fueron un solo todo.

Afortunada mil y mil veces esa alma que lleg hasta ah. Donde sus actos interiores son llamear, y
cuyos actos de amor son tan preciosos, que merece ms en uno y vale uno ms, que cuantos haba
hecho toda su vida sin esta transformacin.

Alcemos en nuestros espritus un alto montaje de santidad.

Coloquemos una divina instalacin de llamas.

Pidamos a la Reina de las Uniones Divinas, que nos deifique Que nos trinifique

Y que nuestra vida sea como un Tacto de Dios. Como un Instinto de Dios

Que sepamos percibir a Dios. Pasarnos a Dios.

Y sin sentir a Dios, experimentar a Dios.

Venid, almas, de esas que el inflamado Doctor de los inflamados fuegos os llam divinizadas.

Venid nosotras, las transverberadas de los serafines y las de los sin serafines transverberadas.

Venid las que sabis daros, son dados y donaros al contado.

Venid, porque la Iglesia necesita con prisa SANTOS!!

XCVI. Espigando en sus eras

Con la puerta cerrada, ora a tu Padre en lo escondido.

Consejos de oracin? Los tenemos del mismo Jesucristo. No nos quepa duda, son los Mejores
Consejos.
 Cerrar la puerta. Que es un interior desocupar los ocupados interiores.

Porque va a entrar DIOS.

Puerta cerrada. Que es una exterior soledad de la que hay que vallar la soledad interior.

Huy al monte solo. Vayamos a un lugar apartado. A un lugar desierto. A solas.

Jess tena verdadero cario al recogimiento. Y una gran preferencia por los cerros.

El Hijo del hombre necesitaba de su Padre, como un nio del calor de su madre.

Puerta cerrada. Que puede ser el templo. El dormitorio. El bosque. La terraza. El stano.

Algo que haga las veces de un extenso Shara, empapado en reverencia.

Cerrar la puerta. Nos parece un minsculo detalle maysculo. Casi una advertencia casera, pero de
tanta importancia, como para que a Jess no se le olvidara de drnosla.

Nos resulta deliciosa esta advertencia artesana al pie de las hablas divinas.

Cmo ningn gran telogo iba a descender a una puerta encerrojada!

Detalle tan elemental, como para que no lo omitiera el Primado de los telogos.

Nos gusta pero que mucho mucho!

Puerta cerrada. La privacin de toda otra presencia en presencia de La Presencia.

Y el aislamiento de toda externa presencia.

Busquemos siempre nuestro cerrito para Dios.

***

Me dejaris solo.

Al Hijo de Dios se le tie la cara de melancola de que unos seres tan inadecuados, tan mermados
como los hombres, lo vayan a abandonar. Misterio que nos deja con la boca abierta.

Esta pesadumbre nos resulta tan fuera de nuestra cabeza, como la misma superioridad del Hijo
Eterno de Dios.

Que Jess sienta preocupacin de que unos seres tan exiguos y de tan escaso valor le dejen
solo!...

Qu especie de soledad era sta? Aqul espritu tan Egregio, tan Alto, tan Puro, tan Noble, por su
mismo rango y categora no estaba siempre Aislado de los hombres?

Se le observaba alguna vez a l planeando con Sus amigos algn proyecto, en colaboracin
plena con ellos, en compartimiento de ideas y de problemas con ellos?...

Oh, Aquella Alma tan demasiado Pura, tan Demasiado Excelsa, tan Demasiado Perfecta!

JESS. Luego de Jess, nadie. Luego de nadie, el ms encumbrado espritu de la tierra. La Virgen
Mara.
 Este nadie es un foso que nadie lo puede franquear.

Me dejaris solo. Inimaginable, inimaginable

***

Y Jess levantndose le dijo: Dnde estn los que te acusaban?.

Vaya, menos mal que por fin ha roto el silencio! A la muchacha pecadora, aquel rato se le hizo un
mundo.

Ahora, con la Mirada del Rabb, le ha entrado el cuerpo en caja.

Llegar tambin un da para ti en que se te anticipe la sentencia de Dios en el rostro de Jess.

En Sus ojos vers, como un programa retransmitido en directo, cada dcima de segundo de la vida
que se acaba de acabar.

Aquellos ojos sern el televisor de tu sentencia.

No falles hoy a la Divinidad para que puedas soportar maana el fallo divino.

Est en tu mano. Procura que tu alma le sea de Sus mejores.

***

Me levantar e ir a mi padre.

Este momento decisivo ha tallado grandes santidades.

Todo se hace difcil hasta aqu. Nada se hace difcil desde aqu.

Kilmetros y kilmetros desandando lo andado. Volviendo a andar lo que se anduvo.

Por el camino, se van preparando las ms adecuadas frases para el reencuentro con el Padre.

Se ensayan, se repiten una y otra vez

Al verlo venir el padre, corri hacia l. Aqul es!. No puede aguantar ms.

La misericordia sufre precipitaciones.

Luego, la mejor tnica. La mejor sortija. El mejor arpa. El mejor becerro.

Ya no queda memoria de nada de lo que pas. Este padre da pena.

Feliz el corazn que un da se decidi en Dios, se inscribi en Dios y se verific en Dios.

XCVII. Muerte de amor

E inclinando la cabeza, entreg su espritu.

 Vestido de sangre Con Sus pupilas nimbadas de violenta crdeno Con Sus vestiduras
sorteadas Encerrado en un absoluto silencio Blasfemado de todos Hecho fracaso y escarnio de
miradas Abandonado de Sus amigos fieles Izado en alto y rasgado Su Cuerpo Vacas las venas
de sangre y atenazados de sed los labios Humillado del pueblo y de los pontfices Abandonado del
Padre Contemplando solitaria en el mundo a Su Madre

Este fue el escenario de la ms grande Muerte de Amor que presenciaron los siglos.

Cmo podremos juzgar nosotros, que morir de amor es expirar en un transporte de felicidad?

Alrededor de estas palabras hay formado un ambiente de luz, que no deja ver su realidad. Por eso
vamos a desdoblarla.

La muerte de amor es un esfuerzo de caridad que rompe la vida. Con gozo sensible o en situacin de
crucifijo. No importa. Lo importante es la situacin tope del amor.

Es el desangramiento finalizado de un corazn que se dio.

Porque para morir de amor, hay que vivir de amor.

Es el beso esponsal que abre por fin las puertas de la octava morada: la de Dios.

Romperse de amor, supone haberse entregado al Amor desde el da de la conversin, con una
intensidad totalizada que no admiti nada menos que el todo.

Ni toler un mnimum de frialdad, dejadez o ramplonera.

Ni sufri vaguedades con el Seor.

Ni dej escapar detalles nfimos, sin que fueran marcados con puntualsimos primores de perfeccin,
como si fueran las obras ms sublimes del mundo.

Insignificancias donde se coloc tanto cuidado y esmero, cual si se tratara de aquello que en nuestra
estima nos mereca el mximo inters de nuestra vida.

Ese darse menudito, que es a menudo ms grande que lo grande que se so!

Dicen que la tonada del ave cisne, se afina melodiosamente cuando siente venir su agona. As es en
el alma de los santos.

Desmoronados cuerpo y espritu Apelmazada en grumos la sangre del corazn Blanca el alma
por las cascadas de llanto interno Machacada la cosecha de sus entusiasmos Puestas en siega las
flores de sus gustos Despedazadas en trozos sus ilusiones

En aquella hora postrera de su vida, se asoman a la ventana de la vida cantando su otra vida!

Ellos, los de las continuas batidas del Yo. Los que se inclinaron ante todas las situaciones
descendientes de los dems.

Los que de tanto apercibir sagrario, se volvieron imperceptibles Ellos son los que llegan hasta la
lanza del costado con una suavsima serenidad.

Muerte de amor. Rompimiento divinizado sobre el Calvario.

Postrer aliento helado y hmedo de un alma que se achicharr.

 El morir natural de las almas que llegan a este estado, aunque la condicin de su muerte cuanto al
natural es semejante a las otras, pero en la causa y el modo de la muerte, hay mucha diferencia.
Porque si las dems mueren muerte causada por enfermedad, stas, aunque en enfermedad mueran, no
las arranca el alma sino su mpetu o encuentro de amor mucho ms sublime que los pasados y
tan poderoso que rompi la tela.

Habla el autorizado San Juan de la Cruz.

No es esencial la suavidad, el gozo o la dulzura. Aunque es verdad que se presenta a veces revestida
de felicidad.

El ambiente del Calvario rode muchas muertes de los santos.

Y los encuentros subidos de amor se efectuaron en un subidsimo dolor.

El amor puede desdoblarse en dolor y en gozo. Y ambos ropajes son autnticos del amor.

Veamos cul fue la muerte de la Vctima Divina, y por excelencia Vctima de Caridad Jess.

El transporte no lo es todo. La llama!

Las lneas ms emocionantes del Evangelio, son para m estas ternsimas palabras, esta queja que
est hecha pena:

Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado!.

Establece las bases de tu futuro.

Empieza a padecer todos los das de muerte de amor.

Ensaya todos los das esta clase de muerte, viviendo en trasfondos de mstico morir.

Importa tanto desperdiciar unos pedazos por la Plenitud!

No te asustes ante el estallido del alabastro.

Se acabarn para siempre tus lamentos cuando llegues a este lamentabilsimo lamento:

No haber sido posible acabarte ms!!

***