mayo de 2016

6 Semestre

De la sabidura de Pierre Charron

Este autor fue un filsofo y luego sacerdote que gracias a este libro De la
sabidura fue acusado de incredulidad, debido a que toda su obra, pero en
particular esta que hemos de analizar muestra tintes de escepticismo. Pero
que segn otras fuentes l intenta esconder reconociendo entonces su
religin como la catlica. Este texto se menciona que surgi de las
conversaciones que Pierre sostuvo con el tambin filsofo y humanista
Michel de Montaigne, quienes compartan una relacin de amistad. Este
libro se divide en tres partes: en el libro primero, ensea a conocerse a s
mismo y a toda la humana condicin, sea la naturaleza del hombre; en el
segundo, ensea a ser sabio y da los consejos y reglas para ello, sea los
deberes del hombre en cuanto hombre; y en el resto de este libro, trata
especialmente de las virtudes de la fortaleza y de la templanza, pone
aqu consejos ms explcitos y formales, sea nombra las obligaciones
particulares de las diversas clases y condiciones de hombres.

La obra empieza exaltando el papel de la sabidura en la vida del hombre y

le aconseja que conocindose a s mismo es como llega esta virtud, que
prcticamente la considera como de origen divina, el consejo ms
excelente y divino, la mejor y ms til advertencia de todas, pero la peor
practicada, es la de estudiarse y aprender a conocerse. Es el fundamento
de la sabidura y el ponerse en el camino de todo bien

Para Pierre la verdadera ciencia y el verdadero estudio del hombre es el

hombre, puesto que de este conocimiento como lo acabamos de
mencionar surge la sabidura. Tambin podemos destacar en este punto el
papel central y elemental que le est dando al hombre dentro de su
pensamiento, pues si bien, ms adelante en el captulo XXXI presenta una
descripcin del hombre no muy favorecedora nombrndolo tonto,
miserable, ceniza, viento, espuma, hedor de y carne de gusanos al final; en
una palabra: la cosa ms calamitosa y miserable del mundo, tambin
reconoce que de l puede surgir lo mejor y que tambin es el nico medio
para llegar al conocimiento de Dios, por el conocimiento de de s mismo el
hombre se eleva y llega al conocimiento de Dios mejor que por cualquier
otra cosa, tanto porque encuentra en s, (), ms rasgos y huellas de la
Divinidad que en todo lo dems que puede conocer.

Otro rasgo importante a destacar y por el cual le cost que este libro
publicado en 1601, fuera entonces incluido en la lista de Libros Prohibidos
en 1605, fue el de separar la moral de la religin, queriendo as crear una
moral totalmente laica, aparte de que al decir que la sabidura solamente
se poda encontrar en el interior del hombre (un rasgo totalmente
humanista renacentista) desplazaba como ya lo habamos mencionado, el
papel de Dios y por lo tanto, tambin en el de las Sagradas Escrituras. El
hombre sabio para Charron no necesitar entonces de una religin puesto
que si la sabidura reside solamente en l, de que le sirven entonces los
preceptos religiosos.