Iniierea

Elisabeth Haich

Din motive personale, aceast carte a fost scris sub forma unui roman iniiatic. Cititorul
care are ochi de vzut i urechi de auzit va recunoate cu siguran n fiecare din cuvintele sale
adevrul.

n acele timpuri, pe pmnt triau uriaii, dup ce fiii lui Dumnezeu au fost primii de
fiicele oamenilor, iar acestea le-au druit copii: acetia au fost eroii faimoi din Antichitate.
Geneza 6/4

Evenimentele descrise n acest roman trebuie situate n Ungaria, la nceputul secolului,

pn la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial.
Menionm c anumite expresii, cum ar fi a sta ca pe ace1 de la pagina xx,
intraductibile n limba francez, au fost pstrate ca atare, pentru a evita orice modificare a
contextului sau orice ambiguitate.
Editorul francez

Prefa

Religia reprezint ritmul naional al poporului indian. Cu fiecare btaie a inimii sale,
indianul se ndreapt ctre scopul suprem: realizarea lui Dumnezeu n sine.
Atunci cnd aude pronunarea numelui lui Dumnezeu, auzul su fin i surprinde imediat
melodicitatea, i el rostete un imn ntru slava Lui. De multe ori, el nu are ce s mnnce, nici
mcar un acoperi deasupra capului bolta cereasc este adeseori singurul su cmin , dar el l
are pe Dumnezeu n inima lui. El tie c a intrat i a ieit de nenumrate ori din arena vieii, c de-a
lungul miriadelor de nateri s-a bucurat de tot ceea ce-i putea oferi lumea manifestat, i c odat
ce a recunoscut adevrul potrivit cruia: Tot ceea ce exist pe pmnt este trector, nimic din
aceast lume nu-l mai poate satisface. Singura dorin care i-a mai rmas este s gseasc i s
realizeze sursa din care s-a nscut ntreaga manifestare.
Aa se explic de ce, nc din fraged pruncie, el se roag n acest fel: Meditez asupra
mreiei Fiinei care a creat acest univers. Fie ca Ea s-mi ilumineze spiritul.
Prin splendoarea sa, natura maiestuoas i reamintete de aceast Fiin i devine obiectul
adoraiei sale. Scripturile sacre, care respir suflul Lui, indiferent de religie, i inspir respect i
admiraie, la fel ca i autorii lor, care L-au descoperit pe El i care descriu aici calea care duce
ctre El.

1
N.Tr. Menionm c n limba romn, aceast expresie este perfect traductibil. Am pstrat totui nota editorul francez,
ntruct exist posibilitatea s existe alte expresii, intraductibile.
 Am trit marea fericire de a sta la picioarele unui suflet iluminat. Elisabeth Haich este
maestrul meu, guru-ul meu. Alturi de ea, petalele delicate ale sufletului meu au nceput s se
deschid. De multe ori, un singur cuvnt din partea ei este suficient pentru a-mi deschide ochii, iar
o singur privire a ei mi ntrete adeseori convingerile. O observaie fcut cu blndee mi
risipete pe loc orice ndoial. Fiecare clip petrecut alturi de maestrul meu mi druiete noi
experiene i m ajut s progresez cu pai mari.
De cte ori nu mi-au alungat cuvintele guru-ului meu strile de descurajare: Nu tri numai
pentru clipa prezent, nu te mai lsa influenat de lucrurile efemere. Triete n eternitate, dincolo
de timp i de spaiu, dincolo de lucrurile finite, i nimic nu te va mai putea influena
n prezena maestrului meu spiritul meu devine liber, cci am nvat c este greit s
copiez gndurile altuia, orict de elevat ar fi el. Nu te mulumi s m urmezi pe mine pe calea
care conduce ctre el. Alege-i singur calea care corespunde cel mai bine aspiraiilor tale cele mai
intime, i urmeaz-o. Nu accepta nici o afirmaie pentru simplul motiv c am rostit-o eu. Chiar dac
aceasta reflect adevrul, acest adevr nu este adevrul tu, nu reprezint fructul experienei tale,
i de aceea, nu-i poate aparine. Realizeaz adevrul, i acesta i va aparine. Nu privi viaa celor
care au realizat adevrul altfel dect ca pe o dovad c adevrul poate fi atins.
Aceste cuvinte m-au condus la dorina irezistibil de a dobndi o independen absolut, i
astfel m-am eliberat treptat de ideea periculoas c trebuie s atept n permanen un ajutor din
exterior. Nu aveam nevoie de un maestru care s m influeneze, ci de un maestru care s m
nvee cum s nu m las influenat.
De muli ani ncoace am privilegiul de a asculta adevrurile cele mai profunde exprimate
ntr-un limbaj simplu, de toate zilele. Nu am auzit niciodat pe cineva care s poat s explice cu
mai mult claritate dect Elisabeth Haich revelaiile biblice i felul n care pot fi aplicate ele n
viaa noastr cotidian. Am cltorit mult, dar nici un preot nu a reuit s-mi elucideze semnificaia
acestor revelaii, dei am vorbit cu foarte muli dintre ei. De altfel, cine ar putea face acest lucru
nainte de a realiza n el nsui mpria lui Dumnezeu? Cine ar putea vorbi despre Cuvntul lui
Dumnezeu dac nu a recunoscut i nu a trit n sine realitatea acestor expresii: Voi suntei lumina
lumii i Voi suntei templele vii ale Sfntului Duh?
Mii de persoane au participat la conferinele lui Elisabeth Haich i au luat parte la grupele
ei de meditaie. De aceea, dorina noastr cea mai fierbinte a fost ca aceast nvtur a ei s fie
cuprins ntr-o carte.
Cu fiecare conferin a ei, sufletul nostru nsetat de adevr s-a mbogit rapid. De aceea,
bucuria noastr de a ti c aceste cunotine au fost concentrate astzi ntr-o carte este imens.
Aceast lucrare reprezint o introducere la marea art a realizrii divinitii n noi nine i a
cunoaterii fiinei umane, aceast fiin att de puin cunoscut. Cei care o vor citi vor descoperi n
ea marele adevr potrivit cruia dezvoltarea de sine conduce la revelarea perfeciunii din care s-a
nscut cndva omul. Religia nu este altceva dect activarea principiului divin care ateapt s se
manifeste n om.

S.R. Yesudian
 Introducere

Caut de mult timp. Caut o explicaie pentru viaa

terestr. Am dorit s tiu de ce se nate omul, de ce
se transform copilul n adult, nfruntnd attea
dificulti, pentru a se cstori i a face la rndul lui
copii, care se vor transforma i ei n aduli, cu tot
attea dificulti, numai pentru a mbtrni i a-i
pierde apoi treptat facultile dobndite cu preul unor
eforturi imense, proces care culmineaz cu moartea!
Totul pare un lan interminabil, fr nceput i fr
sfrit. n permanen se nasc copii, care nva i se
lupt din greu pentru a-i dezvolta plenar corpul i
mintea, pentru ca n cele din urm, dup un timp
relativ scurt, totul s se termine, iar trupul lor s se
transforme ntr-un ngrmnt natural pentru
pmntul n care sunt ngropai. Care poate fi
semnificaia acestui nonsens aparent? S fie singurul
scop al acestui proces acela de a da natere noilor
generaii, de a asigura continuitatea vieii pe pmnt?
Chiar i cei care nu se preocup numai de
asigurarea unor descendeni, care las n urma lor o
oper spiritual, chiar i ei mprtesc acelai
destin i ei mbtrnesc, iar n cele din urm
pmntul i primete la snul lui, mpreun cu
talentele lor cu tot. De ce este necesar ca un
Michelangelo, un Leonardo da Vinci, un Giordano
Bruno, un Goethe, i atia alii, s sfreasc prin a
fi devorai de aceleai straturi de pmnt care se
ngra din corpurile acestor titani?
Nu! Este imposibil ca viaa pe pmnt s fie att
de golit de sens! Dincolo de acest ciclu aparent
interminabil de nateri i de mori trebuie s existe un
sens mai profund, i orict de inexplicabil ar putea
prea unei mini mai confuze, trebuie s existe o
raiune perfect valabil, dac este privit dintr-o alt
perspectiv!
Dar cum putem descoperi aceast alt
perspectiv a lucrurilor? Cum putem descoperi calea
care conduce la aceast cunoatere? Cine ne poate
indica direcia, unde poate fi gsit persoana iniiat
care poate descifra misterul, care poate revela
adevrul ascuns?
Dintotdeauna au existat pe pmnt oameni
excepionali care au vorbit cu o siguran incredibil
despre secretul vieii, i a cror via a stat mrturie
cunoaterii lor, oameni pe care i numim n mod
curent iniiai. Dar de unde i de la cine au primit
aceti iniiai iniierea lor? i pentru ce au fost iniiai
ei? S lum de pild exemplul lui Socrate: el a luat
cupa cu otrav cu un calm divin, cu zmbetul pe
buze, fr s se team de efectul veninului,
explicndu-le discipolilor cum i se rcesc picioarele,
cum avanseaz rceala morii, la fel ca un arpe,
ctre inim. Contient de iminena morii, el i-a luat
rmas bun de la discipolii si fideli i a nchis ochii.
Ce cunoatere absolut trebuie s fi avut el pentru a
ntmpina moartea cu o atitudine att de senin? Din
ce surs s-a inspirat el? La fel i ceilali gigani care
au trit pe pmnt, n diferite epoci, de unde au primit
ei cunoaterea misterului vieii i morii, de unde au
primit ei iniierea lor?
Chiar i astzi se mai gsesc pe pmnt
asemenea iniiai, precum i mijloacele prin care se
poate ajunge la o asemenea cunoatere, la marea i
autentica iniiere.
Viaa m-a ajutat s neleg c Biblia nu este doar
o culegere de basme, ci a fost scris de iniiai care
ne-au transmis ntr-un limbaj ocult adevruri
profunde i ascunse. Nu ntmpltor se spune aici:
Caut i vei gsi; bate i i se va deschide.
Personal, am ascultat acest sfat. Am nceput
aadar s caut pretutindeni. n cri, n manuscrisele
vechi, la cei care preau s tie ceva despre iniiere.
Am stat n permanen cu ochii i urechile treze i am
ncercat s descopr, n crile de ieri i de azi, n
nvtura de altdat i n cea contemporan, ct
mai multe piese ascunse din mozaicul pe care l
reprezint misterul iniierii.
i am gsit! Mai nti am gsit doar cteva piese
rare, pe ici i pe colo, urechea mea interioar
recunoscnd vocea adevrului n cuvintele dintr-o
carte sau n cele rostite de o persoan sau alta.

Am continuat s merg n direcia indicat de

aceast voce misterioas, care m-a condus mereu
mai departe, la fel ca un fir al Ariadnei. Uneori
gseam sfaturi excelente date chiar de cineva din
oraul meu; alteori eram nevoit s merg departe, dar
numai pentru a constata c nvturile primite acolo
coincideau perfect cu cele primite acas.
Am cunoscut astfel oamenii din ce n ce mai
nelepi, care mi-au explicat din ce n ce mai bine
misterul iniierii i sensul vieii. Evident, am cunoscut
i destui ignorani care pretindeau c tiu, dar nu
tiau nimic. Dar eu mi ddeam imediat seama dac
ceea ce auzeam era vocea lui Iacob n minile lui
Esau. Aceti biei arlatani care fceau pe iniiaii
se trdau rapid. Ei nu erau n armonie cu sine sau cu
viaa lor. Cum m-ar fi putut nva ei marile adevruri
ale vieii, ale iniierii? mi continuam astfel drumul,
continund s-l caut pe acela care deinea adevrata
cunoatere, pe acela care era un iniiat autentic.
Atunci cnd ntlneam pe cineva care tia mai
multe dect mine, rmneam alturi de el pn cnd
nvam de la el tot ce tia. Apoi mi continuam
drumul
Pn n ziua cnd am ntlnit o femeie btrn
care tria ntr-un fel de sihstrie, nconjurat de
adepi. Cei mai apropiai de ea erau doi tineri, un
indian i un occidental, pe care ea i numea fiii ei. Ct
am stat eu la mnstire, ei au lipsit, fiind plecai n
lume s-i ndeplineasc misiunea: aceea de a revela
nvtura ei ct mai multor oameni.
Aceast femeie avea o grandoare ieit din
comun: avea statura unei regine, dar gesturile ei erau
simple i naturale. Ochii ei, de un albastru profund,
erau imeni, iar genele lungi le ddeau o expresie
uluitoare. Avea o privire amabil, nelegtoare i
surztoare, dar att de ptrunztoare nct cei pe
care i privea se simeau expui n fiina lor cea mai
intim. Era evident c femeia putea vedea prin
oameni, citindu-le gndurile i recunoscnd structura
psihic a fiecruia. Ascultnd-o vorbind grupului care
o nconjura, prin minte mi-au trecut o serie de
ntrebri. Ea a zmbit i a continuat s vorbeasc,
rspunzndu-mi cu exactitate la ntrebrile pe care nu
le formulasem. Alte persoane mi-au spus ulterior c
triau aceeai experien. Nu am putut s-i rezist
acestei femei, alturi de care simeam c m
mbogesc spiritual. Cu ct stteam mai mult alturi
de ea, cu att mai sublim mi se prea, cunotinele
ei depind cu mult ntreaga mea cunoatere. Cu ct
trecea timpul, cu att mi ddeam seama c o cunosc
mai puin. La fiecare nou ntlnire prea s
manifeste o cu totul alt personalitate, astfel nct
pn la urm am cptat convingerea c putea
manifesta orice fel de caracter sau de personalitate
uman, ceea ce demonstra de fapt c nu avea nici
una. Cci a fi totul nseamn de fapt a nu fi nimic.
- Mam, am ntrebat-o ntr-o bun zi, cine eti tu de
fapt?
- De ce m ntrebi? n fond, cine este cineva anume?

Nu exist dect o singur FIIN care este, i orice om,

orice animal, orice plant, orice soare, orice planet i orice
corp celest nu sunt altceva dect instrumentele prin care se
manifest aceast unic FIIN care este. Cu greu mai
putem vorbi atunci de cineva. Acelai Sine care vorbete
prin gura mea se exprim n egal msur i prin gura ta,
sau prin orice alt fiin vie. Singura diferen este
urmtoarea: nu toat lumea i cunoate Sinele, i de aceea,
nu toi manifest toate particularizrile acestui Sine. Dar cel
care l cunoate perfect i poate manifesta toate trsturile,
cci acestea nu reprezint altceva dect aspecte diferite ale
FIINEI unice, ale Sinelui unic. Forma mea exterioar, pe
care tu o vezi i pe care o consideri eul meu nu reprezint
dect un instrument cu ajutorul cruia Sinele manifest unul
din aspectele sale, i anume cel care este necesar n
momentul respectiv. De aceea, nu mai pierde timpul
ntrebndu-te cine sunt eu.
- Mam, am continuat eu, cum ai nvat s-i cunoti

Sinele att de perfect nct s-i poi manifesta toate

particularizrile? A dori s reuesc i eu acest lucru.
Povestete-mi! Care sunt experienele care au fcut din tine
instrumentul unor talente att de variate ale FIINEI unice?
Ai fost dintotdeauna pe acest nivel? Te-ai nscut cu aceste
daruri?
- Nscut? Eu nscut? Ai asistat vreodat la

naterea unui Eu? De fapt, ai vzut vreodat vreun eu?

Eul nu se nate niciodat. Singurul care se nate este
corpul. Sinele divin i real este perfect. De aceea, el nu
poate evolua. Singur corpul evolueaz, pentru a putea
manifesta vibraiile i frecvenele din ce n ce mai nalte ale
Sinelui. Chiar i instrumentul cel mai bine adaptat, corpul cel
mai perfect, trebuie s respecte aceast lege. Acest lucru
este valabil i n cazul meu, corpul pe care-l am fiind de
altfel nc departe de perfeciune. Totul ine de etapele pe
calea evoluiei. Crearea unui corp nu reprezint dect o
reacie dintr-un lan de manifestri aa cum este cunoscut
astzi acest proces iar atunci cnd o aciune genereaz
reacii n lan, acestea sunt nevoite s treac la rndul lor
prin diferite etape pn cnd reuesc s-i ncheie ciclul de
via. Nici o form material nu se poate sustrage acestei
legi. n mod evident, dezvoltarea corpului va merge n
paralel cu schimbarea nivelului de contiin.
- Altfel spus, i tu ai trecut prin diferite perioade de
evoluie, nu-i aa Mam? Cum a fost, povestete-mi tot ce ai
trit, toate experienele care te-au condus pe nivelul de
contiin actual. Povestete-mi totul, te rog!
- De ce i-a povesti totul? Fiecare om trebuie s ajung

la cunoaterea perfect de Sine n propria sa manier.

Calea mea nu este calea ta, aa c tu nu ai putea s o
urmezi niciodat. Evenimentele nu sunt importante n sine;
singurele lucruri care conteaz sunt nvturile pe care le
tragi din ele. De aceea, linitete-te. Vei gsi pe propria ta
cale aceleai experiene pe care le-am gsit eu mergnd pe
calea mea. Cile sunt nenumrate, dar destinaia este
aceeai!
- Ai dreptate, Mam. mi dau seama c nu a putea

avansa mergnd pe calea ta. Dar dac a cunoate-o, acest

lucru m-ar putea ajuta s neleg la fel ca toi cei de aici
cum a putea profita de aceste experiene ale tale. Nu sunt
curioas s cunosc povestea vieii tale, ci doresc s aflu
cum ai nceput s nelegi i s profii de lecia pe care o
ascunde fiecare eveniment n parte. Te rog, Mam,
vorbete-mi despre calea pe care ai urmat-o. Ne-am putea
mbogi cu toii att de mult dac am cunoate atitudinea ta
n faa vieii, dac am ti cum ai reacionat tu n faa
destinului, ajungnd s-i lrgeti att de mult orizontul
spiritual. Am nva cu toii att de multe din povestea ta!
Btrna m-a privit lung, apoi mi-a spus:
- Vrei s tii cum am reacionat? i crezi c acest lucru

v-ar putea ajuta, pe tine i pe ceilali? Bine. S-ar putea ca

unii dintre voi s profite cu adevrat de cunoaterea
experienelor care mi-au deschis ochii, puin cte puin,
asupra legilor secrete ale vieii i asupra relaiilor care leag
ntre ele destinele anumitor persoane. Revino mine. V voi
povesti ie i ctorva persoane ale cror ochi sunt deschii
asupra aspectelor eseniale ale vieii experienele care m-au
ajutat s ajung la iluminare. V voi relata care a fost
iniierea mea.
A doua zi, m-am prezentat mpreun cu civa
dintre discipolii ei cei mai apropiai, iar btrna i-a
nceput povestea.
Aa s-a nscut aceast carte.

Trezirea

O durere brusc mi-a traversat tot corpul, ca i

cum a fi fost lovit de fulger; o clip mai trziu m-am
trezit la pmnt.
Sunt n pericol! Ajutor! Dar nu a dori s fiu
ajutat de acest adult care st lng mine,
nspimntat, i care se pregtete s m
examineze. Nu, nu pe el l doresc. in la el, dar n
acest moment de pericol, prezena lui m indispune.
M-am grbit spre camera n care am petrecut
noaptea i n care am fost cazai de aceast femeie
ciudat, dar frumoas. tiam c numai ea va putea
s m neleag i s m ajute. M simeam
ntotdeauna bine n prezena ei. mi plcea parfumul
care o nconjura, i alturi de ea m simeam ntr-o
perfect siguran. Acum, nspimntat, m-am
ndreptat ctre ea, cutndu-i ajutorul. Vitndu-m,
i-am artat mna care mi atrna jalnic i care refuza
s m asculte. Frumoasa femeie mi-a privit mna, i-
a pus repede halatul n care lucra i a strigat:
- Robert! Robert! Vino repede!
O poart s-a deschis i n camer a intrat un om
pe care l tiam mai mult din vedere. L-am privit cu
atenie pentru prima dat. Avea o statur nalt, cu o
fa parc sculptat n filde, cu prul, barba i
mustaa negre ca i abanosul, la fel cum i erau i
ochii. Din fiina lui se degaja o asemenea for, o
asemenea vigoare, nct n prezena lui toi ceilali
preau mai mici, parc incapabili s se apropie de el.
A aruncat o privire scurt braului meu dezmembrat,
dup care a spus:
- Un medic, Stefi, cheam repede un medic!
Unchiul Stefi a plecat imediat i brbatul cel
puternic m-a ntrebat ce s-a ntmplat. I-am povestit:
- Dup ce Grete i cu mine ne-am spus noapte bun,
unchiul Stefi m-a luat n crc i m-a dus ctre camer. n
timp ce coboram, am simit cum alunec, i pentru a m
mpiedica s cad, unchiul Stefi m-a strns tare de mn.
Acesta a fost momentul n care m-a sgetat durerea. Am
ncercat apoi s-mi folosesc mna dreapt, dar n zadar.
- neleg, a spus brbatul, i-ai scrntit mna. E
neplcut, cci trebuie s plec i nu pot atepta venirea
medicului. Telegrafiai-mi imediat ce aflai diagnosticul
acestuia. Voi sta toat noaptea ca pe ace.
Dup care ne-a mbriat i a plecat. Surprins,
am privit-o pe frumoasa femeie, pe care o numeam
cu toii Mama.
Pn atunci strigasem din toate puterile mele,
profund dezamgit de faptul c adulii nu puteau s
m ajute n nici un fel. Acetia nu puteau opri durerea
care m tortura din ce n ce mai tare i nu mi puteau
pune mna la locul ei. Atunci cnd l-am auzit ns pe
brbatul cel puternic c va sta toat noaptea ca pe
ace, teama i uimirea mea au devenit att de mari
nct am uitat s mai plng. Am ntrebat-o pe Mama:
- De ce trebuie s stea toat noaptea pe ace?
La nceput surprins, Mama a nceput apoi s
rd i mi-a rspuns:
- Pentru c Tata i face griji pentru mna ta.
Ce rspuns lipsit de sensibilitate! Aceste cuvinte
nu-mi explicau nimic. Brbatul cel puternic, cu prul i
cu barba negre pe care l numeam cu toii Tata
spusese c va sta ca pe ace, iar acum Mama i
btea joc de mine. De ce? n fond, nu fcusem dect
s repet ce spusese Tata. Tata i fcea griji i urma
s stea pe ace oare ce puteau s nsemne toate
acestea? Oare o s-l nepe? Mama, care cosea
adeseori, mi-a spus c un ac poate fi foarte periculos,
cci poate s nepe foarte ru. De aceea, acul nu
trebuie folosit dect pentru cusut! Era din nou una din
povetile ciudate ale adulilor, care pretindeau c din
cauza minii mele care m durea, Tata urma s stea
toat noaptea pe ace, care nu trebuie folosite dect
pentru cusut! tiam deja c adulii spun i fac tot felul
de lucruri ridicole, dar acesta depea toate limitele!
Doream s tiu mai multe, dar nu am putut lmuri
misterul acelor, cci a intrat unchiul Stefi, nsoit de
un doctor.

Doctorul era nalt, impresionant i amabil; m-a

privit de parc ne cunoteam de mult. M-a ridicat de
jos i m-am trezit c sunt privat de protecia
matern, lucru care m-a umplut de team. n plus,
micarea lui a fcut ca durerea s m sgeteze din
nou. De aceea, am nceput iari s urlu, strignd ct
m inea gura. Medicul m-a aezat pe mas mi-am
vzut picioarele micue atrnnd undeva, n jos
dup care a rs i a spus: Ce urt e fetia cnd
plnge!
Am rmas ocat! Auzi ce spusese, c eram
urt cnd plngeam Dar de unde tia? Pn
atunci fusesem convins c cei din jur pot vedea
totul, mai puin pe mine! Toate celelalte creaturi,
adulii, buctreasa, Grete, canarul, jucriile mele, pe
scurt, tot ce era n jurul meu era vizibil, inclusiv
minile mele, burta mea, picioarele mele, dar mi era
ntotdeauna imposibil s m vd pe mine, motiv
pentru care crezusem c nimeni nu m vede. ntr-un
fel sau altul, eul meu era acolo, dar totui nu era, se
afla undeva, dar era invizibil; eu una nu m putusem
vedea niciodat i nu credeam c este posibil ca
acest eu s poat fi vzut de cineva. Cum putea
atunci acest adult s-mi vad disperarea, durerea,
lacrimile, deci pe mine? Ei bine, dac putea ntr-
adevr s m vad n aceast stare, nspimntat i
ndurerat, atunci nu era de mirare c i se pream
urt! Surpriza mea a fost att de mare nct m-am
oprit din plns i l-am privit pe doctor cu toat atenia.
Adulii au nceput s rd i Mama a spus: Ce
vanitoas este fetia aceasta! Ea prefer s-i
reprime chiar i durerea numai ca s nu par urt!
Nu era dect o nou remarc lipsit de
sensibilitate, specific adulilor. Oare ce nsemna
vanitoas? i cum puteam fi vanitoas de vreme ce
nici mcar nu tiam ce nseamn acest lucru? Mai
mult, cum puteam s le apar ntr-un fel sau altul,
ct vreme pn atunci m considerasem invizibil?
Convingerea mea profund fusese c eu eram aceea
care vedea, care privea; eu sunt cea care vede totul
i eu sunt undeva unde nu sunt vizibil. Toate aceste
contradicii se roteau n mintea mea i eram pe
punctul de a pune alte ntrebri, cnd doctorul mi-a
luat mna i m-a tras att de tare de ea nct mi
venea s urlu de durere. Acest nebun o s-mi smulg
mna, m-am gndit. Dar el m-a tras din nou de
srmana mea mn, att de greu ncercat, care
dintr-un motiv sau altul era att de legat de mine,
de vreme ce m fcea s sufr din nou. Cert este c
tot trgndu-m, mna a revenit la locul ei firesc
Gata, a spus doctorul, ncheietura se va mai
umfla un pic, aa c o s punem mnua pe o pern,
dup care, foarte curnd, o s uitm toat povestea.
Adulii au continuat apoi s vorbeasc de
vanitatea mea, adic despre subiectul care, chiar i n
timp ce doctorul mi punea mna la loc, m
mpiedicase s plng. Mama prea extrem de
afectat, lucru care m-a ntristat. Mi-am dat seama c
femeia cea frumoas, pe care o iubeam att de mult,
nu m nelegea. Chiar dac medicul putea s m
vad, era limpede c rmneam invizibil n ochii
Mamei. i totui, din ea emana o iubire att de mare,
nct mai trziu, cnd m-am trezit pe pat, cu mna
aezat pe o perni, am fost fericit s-i vd faa
delicat aplecndu-se asupra mea i zmbindu-mi ca
s m ncurajeze. Buntatea i cldura emanau din
toat fiina ei, iar n prezena ei nu m simeam
niciodat singur sau abandonat. tiam c puteam
conta pe ea i c cel puin pn la un anumit punct
ea ar fi rspuns oricrei chemri din partea mea.
Aveam o ncredere total n ea. n curnd am
adormit. Dimineaa, cnd m-am trezit, am constatat
c mna mea redevenise instrumentul asculttor,
prietena credincioas care mai trziu avea s-mi
aduc atta bucurie, i care deocamdat m ajutase
s ies din starea mea de incontien.
 Pe de alt parte, doctorul s-a nelat, cci eu nu
am uitat niciodat aceast ntmplare, care, prin fora
unor ciudate asocieri mentale, a rmas inseparabil
de prima trezire pe care am cunoscut-o n aceast
via, de primul meu pas ctre starea de contien.
ncepnd din acel moment, contiina mea atenia
mea a rmas alert. De atunci am continuat s
observ cu cea mai mare atenie i cu o concentrare
din ce n ce mai susinut tot ceea ce se petrece n
interiorul i n exteriorul meu. Tot ncepnd cu acel
moment am tiut c triesc ntr-un cmin al crui
stpn de necontestat era brbatul cel puternic, pe
care Mama l numea Robert, dar cruia noi trebuia
s-i spunem Tata. Tot ce era n casa noastr
depindea de el. Mama i aparinea trup i suflet.
Autoritatea lui se extindea asupra noastr, i
dup cum aveam s observ mai trziu, i asupra a
mii de alte persoane, la fel ca un cort sau ca un
nveli protector.
Toi cei care se aflau sub puterea de influen a
lui Tata se bucurau de ajutorul su, de securitate i
de prosperitate.
Dimineaa Tata nu era acas, aa c puteam
rmne cu Mama, pe care o nsoeam pretutindeni,
chiar i n buctrie. Atunci cnd lucra la broderia ei,
aveam permisiunea s m aez lng ea i s cos
ntr-un col al ervetului tot ceea ce doream,
folosindu-m de tot felul de fire colorate. La amiaz
Tata se ntorcea acas, i dup ce mncam, eu
trebuia s m retrag mpreun cu Grete n camera
noastr, lucru care nu-mi convenea deloc. Grete era
i ea un copil din casa noastr, la fel ca i mine, i din
cte auzisem, era mai mare dect mine cu trei ani. La
momentul accidentului cu mna, ea avea patru ani i
jumtate, iar eu un an i jumtate.
n vara care a urmat ne-am petrecut vacana ntr-
un sat din apropierea unei mari ntinderi de ap.
Locuiam ntr-o csu nconjurat de o grdin mare,
lng care se afla o ferm frumoas. Grete i cu mine
aveam permisiunea s alergm cu picioarele goale,
s ne ducem mpreun cu o femeie cu faa nchis la
culoare i cu multe riduri pn n grajd s vedem o
vac, un viel i un mare numr de iepuri cu ochii
roii. Totul mi se prea fascinant. n grdin se aflau
flori galbene la fel de nalte ca i copacii i care se
ntorceau ntotdeauna n direcia n care se afla
soarele. Aceste flori m ncntau foarte tare. Din
cnd n cnd Tata sttea cu noi, i toat lumea
spunea c atunci era duminic. Cnd nu era
duminic stteam singure cu Mama, iar eu puteam
s rmn lng ea toat ziua. n fiecare zi ne duceam
pe malul lacului i ne blceam cu cea mai mare
plcere prin ap.
ntr-o zi, Mama a spus: Mine este duminic, dar
vom avea o mare bucurie, cci Tata sosete deja
astzi. Personal, nu consideram aceasta o veste
bun, pentru c Tata nu m interesa prea mult i
tiam c atunci cnd este de fa, Mama nu mai era
disponibil dect pentru el, iar eu trebuia s m plimb
cu Grete i cu Sophie, fata rncii cu faa ridat.
 Seara, pe cnd l ateptam pe Tata, i-am auzit pe
vecini spunndu-i Mamei c trenul a deraiat, ceea
ce explica ntrzierea lui. Lui Mama i s-a fcut foarte
fric. A chemat-o pe Sophie, i-a dat dispoziie s se
ocupe de mine, s nu m scape nici o clip din ochi,
dup care a alergat la gar. Grete a avut voie s o
nsoeasc deoarece era mai n vrst i putea
alerga mai repede dect mine. Am rmas aadar cu
Sophie.
A venit noaptea, i a fost prima oar cnd am
avut permisiunea s stau att de trziu n grdin.
Eram foarte ncntat, dar nu-mi puteam mpiedica
un sentiment de nesiguran care se strecura n
mine: eram obinuit s vd totul la lumina zilei, iar
acum totul devenea att de vag tiam c sunt
nconjurat de copaci, dar abia dac mai reueam s-
i disting. Plopii fremtau misterios. Procesul de
observare a acestui fenomen nou s-a oprit brusc, cci
mi s-a ntmplat ceva ngrozitor: Sophie m-a luat n
brae i m-a dus pn aproape de barier, unde din
umbr a ieit o siluet nspimnttoare! Semna cu
un om care avea un mnunchi de pene pe cap; ochii
i strluceau n ntuneric ca nite tciuni aprini, la fel
ca i nasturii de la hain. Pe umr purta un obiect
despre care am intuit c era foarte periculos. Mai
trziu am nvat c obiectul se numea arm.
Creatura era ngrozitoare, i tot ce mai puteam spera
era c Sophie o s reueasc s m salveze. Dar
spre surpriza mea nermurit, Sophie a fcut ceva
complet lipsit de sensibilitate, lucru cu care m
obinuisem deja din partea adulilor sau a celor mai
mari. n loc s fug, ea s-a apropiat de barier i i-a
permis chiar ngrozitoarei creaturi s-i murmure ceva
la ureche cu o voce cavernoas, dup care acesta a
luat-o n brae i a strns-o la piept. Cum m aflam eu
nsmi n braele lui Sophie, m-am trezit sufocat la
pieptul lui, lucru care mi-a displcut foarte tare. Dar
toate acestea nu erau de ajuns! Creatura avea pe
fa o musta enorm, ale crei brae semnau cu
nite coarne orientate n jos. A strns-o i mai tare pe
Sophie, i i-a fcut ceva ca i cum ar fi vrut s-o
mute. Eram convins c de data aceasta Sophie va
fi revoltat de lipsa lui de maniere i c vom putea
pleca n sfrit. Ei bine, nici vorb! Cu braul rmas
liber, ea i-a nconjurat gtul ngrozitoarei creaturi, iar
cnd aceasta a vrut s-o mute sau s o mnnce
Sophie nu i-a ntors faa, ci dimpotriv, i-a pus la
dispoziie buzele ei, dup care a urmat ceva uluitor,
ca i cum cei doi s-ar fi mncat ntre ei. Iar eu eram
prins ntre ei i de-abia puteam s respir.
Am ncercat din toate puterile mele s m menin
la distan de oribila apariie i s-mi pstrez nasul
eliberat astfel nct s pot respira. Prezena creaturii
mi se prea de nesuportat, la fel ca i mirosul su,
care era ngrozitor. Cei doi nu se preocupau ns
deloc de mine, i m simeam att de puternic
strns ntre ei nct i puteam simi btile inimii
brbatului. Ei nu preau s-i doreasc altceva dect
s ptrund unul n gura celuilalt. Of, adulii tia! Ct
de prostete se comport! i observam pe cei doi i
nu o puteam recunoate pe blnda i delicata
Sophie. Se transformase dintr-o dat ntr-o strin
care nu mai auzea nici mcar scncetele mele. Apoi,
la fel de brusc cum a aprut, silueta de comar a
disprut napoi n bezn. O clip mai trziu, am auzit
vocile reconfortante ale Mamei i Tatlui. Curnd, le-
am vzut i feele fericite. Toi vecinii au srit s-l
ntrebe pe Tata cum a deraiat trenul. Ct despre
Sophie, aceasta s-a comportat de parc nimic nu s-ar
fi ntmplat i nu a pomenit un cuvnt despre oribila
creatur care o strnsese att de puternic la piept.
Sttea linitit, cu o expresie blnd de inocen pe
fa. Iat nc o surpriz pentru mine! Dar nu am avut
timp s m gndesc prea mult timp la ea, cci Tata
adusese de la ora bomboane i eram extrem de
curioas s tiu dac voi primi acelai tip de
bomboane ca i Grete! Curiozitatea mea a fost
satisfcut: am primit aceleai tipuri de bomboane!
La fel ca ntotdeauna, Mama mi-a stricat toat
plcerea: cnd am vrut s-mi bag dintr-o dat toate
bomboanele n gur, ea mi le-a luat, lsndu-mi
numai una, dup care mi-a promis c mi va da cte
una n fiecare zi, dup mas. Abia atept s fiu mare
i s-mi pot umple gura cu attea bomboane cte
doresc! Deocamdat se pare c nu am alt soluie
dect s cedez i s m duc la culcare. Cnd Mama
m-a pus n pat, am ntrebat-o (nainte de rugciune,
cci dup nu-mi mai era permis s vorbesc):
- Mami, cine poart pe cap un mnunchi de pene, pe

umr ceva ciudat i are nasturi care strlucesc i noaptea la

fel ca ziua, i, o, Mami, care miroase att de urt!?
 Mama m-a privit cu uimire, dup care mi-a
rspuns:
- Jandarmii.
- Mami, am ntrebat-o eu n continuare, jandarmii

mnnc oameni? De fapt, doream s aflu dac dorise ntr-

adevr s o mnnce pe Sophie sau dac ncercase
altceva, i ce anume?
- Nu, nu, mi-a rspuns Mama, rznd. Ei i protejeaz
pe oamenii buni, aa c nu trebuie s i fie team. Nu a dorit
s te mnnce!
Am vrut s-i explic c nu era vorba de mine, ci de
Sophie, dar Mama m-a mbriat, m-a nvelit cu
ptura i mi-a spus:
- Acum dormi, m ateapt Tata.
Am rmas singur cu gndurile mele, fr s pot
s adorm mult vreme, ntrebndu-m oare ce dorise
jandarmul de la Sophie i de ce s-a lsat ea astfel
strns la pieptul lui, dei eu m aflam n braele ei i
era evident c mi fceau un ru. Ce sens puteau
avea toate acestea? La fel ca n cazul tuturor
lucrurilor pe care nu le nelegeam, i acest incident
m deranja, dar n cele din urm am adormit. Cnd
m-am trezit, soarele strlucea cu putere pe cer. Mi-
am primit bomboana i am plecat la lac ca s ne
scldm. Pe drum ne-am ntlnit cu jandarmul. La
lumina zilei nu mai prea deloc ngrozitor, ci
dimpotriv, prea un adult simpatic. L-a salutat
amical pe Tata. Ce n-am reuit s neleg a fost de ce
se face c nu m-ar fi ntlnit niciodat n via; n
fond, nu ar fi trebuit s uite ce s-a ntmplat cu o
sear nainte! Din pcate, mi era nc prea fric de
imensa sa musta, aa c nu am ndrznit s ntreb
nimic.

Vara respectiv mi-a lsat i o alt amintire care

m-a marcat profund. ntr-o dup-mas Tata era de
fa, iar ranii mbrcai frumos stteau i ei n faa
caselor lor, aa c tiam c este duminic am auzit
sunnd clopotele. Nu sunau ca de obicei, ci parc nu
ar fi dorit s se opreasc niciodat. Sunau sunau
punnd capt linitii de duminic. Am vzut apoi un
cortegiu dezordonat care trecea prin faa casei
noastre. Tata i fiii rncii s-au dus i ei, narmai cu
glei. Mama i alte cteva femei au rmas cu noi, iar
femeile repetau fr ncetare aceleai cuvinte: Tat
Ceresc, nu ne prsi. Mama era i ea foarte
serioas i ne-a spus: Haidei s ne rugm pentru ca
Tata s se ntoarc n siguran acas.
Am ntrebat unde a plecat Tata i de ce. Mama
ne-a explicat c n sat a izbucnit un foc, iar Tata s-a
dus s ajute la stingerea lui. Ne-am rugat, dar eu
eram curioas s aflu ce nsemna un foc n sat. O
doamn a spus c limbile flcrilor pot fi vzute din
grdin. Am vrut s merg s vd i eu, dar Mama mi-
a interzis acest lucru. n schimb, lui Grete i-a dat voie
s se duc, nsoit de fiul bcanului, lucru care m-a
umplut de amrciune. De ce lui Grete i se ddea
ntotdeauna voie s fac lucruri care mie mi erau
interzise? Numai pentru era mai n vrst dect mine
cu trei ani? Dac focul era att de periculos, era la fel
de periculos pentru ea ca i pentru mine, chiar dac
era cu trei ani mai n vrst dect mine! Of, dac n-
ar fi fost aceti trei ani! De cte ori voi mai fi nevoit
s aud de ei? Mie nu mi era niciodat permis ceea
ce ei i era, i totui refuzam s accept dominarea ei!
Seara trziu, oamenii s-au ntors unul cte unul,
obosii, epuizai, povestind cum Tata salvase mai
multe case, cum nfruntase pericolul pentru a intra n
casele n flcri i pentru a scoate de acolo copii i
animale, cum dirijase operaiunile i cum toat lumea
l ascultase. Ideile sale geniale i curajul su eroic i-
au stimulat pe toi ceilali salvatori, astfel nct i-au
unit cu toii forele i au fcut adevrate minuni, pn
cnd n sfrit incendiul a fost stins. Cnd Tata s-a
ntors, mpreun cu fiul bcanului, Mama era
radioas. Ea s-a aruncat n braele lui Tata i i-a
spus:
- Drag Robert, eti extraordinar. n absolut tot ce faci
eti extraordinar!
Tata i-a zmbit n tcere. Era plin de transpiraie,
aa c s-a retras s se spele.
Mie mi se prea normal ca Tata s fie att de
extraordinar. Pentru mine, conceptul de Tat
nsemna marele stpn, cel care se afl deasupra
tuturor i care face ntotdeauna ceea ce vrea. El este
cel care face legea, deci este normal ca el s fie
perfect. Altminteri nu ar mai fi marele stpn. Tata
nu m interesa nc suficient de mult la acea vreme,
dar mi ddea un sentiment de siguran total. Altfel,
nu aveam nici un fel de probleme cu el, aa c nu-mi
bteam prea mult capul n ceea ce l privete.
Singurul lucru pe care l-am remarcat, atunci cnd ne
plimbam mpreun, Tata, Mama, Grete i cu mine,
era c atunci cnd traversam strada el m lua de
mn, caz n care am observat de fiecare dat c
mna sa avea o putere surprinztoare, iar unghiile
sale erau ntotdeauna imaculate. De aceea, mi s-a
prut absolut normal cnd s-a dus s se spele de
transpiraie.
Vara a trecut i noi ne-am ntors acas. ntr-o
bun zi, cnd Mama m pregtea pentru plimbare,
mi-am dat seama c m nvelete ntr-o hain groas
i mi pune pe cap o cciul de blan. Am simit
furnicturi pe piele, i mi s-a spus c acela era
frigul. Nasul i picioarele mele nu prea apreciau
acest frig. Din cer cdeau ns fulgi albi, iar n vitrine
apruser figuri de moi cu barba alb i mbrcai n
rou. A urmat apoi o alt perioad, n care ne-am
ntors la hainele uoare i la plriile din paie. Totul
nflorise, iar noi ne-am putut juca cu mingea i cu
cercurile prin parcul public.
Aceast perioad ar fi putut fi pentru mine una
extrem de fericit dac Mama nu mi-ar fi fcut uneori
viaa amar, tindu-mi din cnd n cnd unghiile,
lucru care m nspimnta teribil. Pielea de sub
unghiile mele era att de sensibil nct dup ce mi le
tia, fiecare atingere, chiar i mngierea aerului, mi
se prea o tortur. Urlam atunci i stteam cu
degetele rchirate, evitnd orice fel de contact. Nu
era chiar o durere adevrat, ci mai degrab o
senzaie insuportabil. Prima oar Mama nu a tiu ce
s fac; era convins c m-a tiat din greeal i a
vrut s-mi inspecteze degetele. Dar eu am urlat ct
m ineau bojocii, aa c, speriat, a chemat medicul
de familie. Acesta i-a explicat c nervii mei erau
hipersensibili, lucru destul de rar ntlnit. A sftuit-o
ca dup fiecare tiere a unghiilor s m in cu
minile n ap cald i s m lase s m joc n ea
cteva momente. ntr-adevr, aceast tehnic a
ameliorat ntructva lucrurile, dar mi-au trebuit ani
ntregi pn cnd pielea mea a putut suporta acel
supliciu.
Draga i buna mea mam! Cu ct incredibil
nelegere ncerca ntotdeauna s depeasc
problemele pe care i le-a cauzat aceast sensibilitate
ieit din comun pe care o aveam! Dac nu ar fi fost
ea s mi oblojeasc cu iubirea ei nervii ntini la
maximum, a fi fost moart de mult. Fr ajutorul ei
nu a fi putut crete, nu mi-a fi pstrat niciodat
sntatea i nu mi-a fi putut dezvolta n mod
contient, dei lent, fora de rezisten care s m
ajute s cresc. Cuibul perfect pe care mi l-ai oferit
voi, Tat generos i Mam care ai sacrificat totul
pentru noi, mi-a permis s devin peste ani o fiin
util. Voi m-ai ajutat s mi controlez sensibilitatea
prin dezvoltarea contient a propriilor fore. La
vremea respectiv nu eram dect un copil care habar
nu avea de aceast sensibilitate exagerat a sa.
Observam totul i doream s cunosc totul. Dar n
ceea ce privete sntatea respectam ntotdeauna
nepreuitele sfaturi ale mamei mele. Mam scump,
ncrederea mea n tine nu cunotea limite

Leul i lumina

i astfel s-au succedat mai multe ierni i mai

multe veri. ntr-o zi, mi s-a spus c am mplinit patru
ani. Grete mergea deja la coal, iar eu ascultam cu
cea mai mare atenie cnd citea cu mndrie alfabetul.
Cnd nu era acas, o bteam la cap pe bunica,
mama lui tata, care locuia de o vreme la noi, ca s-mi
citeasc poveti, cci eram curioas s aflu ce se va
mai ntmpla. Doream ntotdeauna s tiu ce se
ntmpl cu oamenii. Curiozitatea mea asupra vieii
m ardea pur i simplu! Era att de minunat s te
gndeti la tot ceea ce se putea petrece! Dar
preferatele mele erau povetile!
Mtua Adi, una din surorile lui mama, venea
deseori pe la noi i era ntotdeauna gata s-mi
satisfac dorina. Avea o fa blnd i vistoare, iar
gesturile ei delicate semnau cu acelea ale unei
pisici. Privirea ochilor si cprui era cald i din ea
emana o lumin pe care nu o posed dect cei care
sunt animai de iubire. Eu respiram cu nesa acest
parfum delicat pe care att de puini oameni l
posed. Ori de cte ori sosea mtua Adi, ne
repezeam amndou fericite la ea i o ajutam s-i
scoat mantaua, strigndu-i: Mtu Adi,
povestete-ne! Iar ea ne povestea ntotdeauna cele
mai frumoase poveti cu zne, fr s oboseasc
niciodat. Povetile erau ntotdeauna noi, cele mai
interesante pe care le-am citit sau pe care le-am auzit
vreodat. Cnd eram bolnav, mtua Adi venea i
ncepea s-mi spun povetile ei, iar eu uitam de
boal. Nici nu ndrznea s se opreasc, cci sream
amndou pe ea cu ntrebri de genul: i apoi? i
mai departe? Ce s-a mai ntmplat? pn cnd
rencepea s povesteasc. Atunci cnd mtua Adi
se ntorcea acas, la cealalt bunic a mea, cea care
cnta att de bine la pian, eu rmneam cu Grete i
o priveam cum citete n cartea ei cu poveti. Nu este
de mirare c mi doream att de mult s nv s
citesc. Evident, povetile din crile pentru copii nu
erau la fel de frumoase ca cele ale mtuii Adi, dar
oricum erau poveti, iar eu doream s le cunosc. De
aceea, am nceput s studiez mai ndeaproape crile
lui Grete. M uitam ndelung la diferitele litere i
visam c tiu s citesc. Dar nu nelegeam ce
nseamn aceste desene minuscule.
Odat, am visat din nou visul care se repetase de
mai multe ori n nopile precedente i care m
tulburase att de mult nct toat familia era la curent
cu el: se fcea c fug cu toat viteza cu un leu pe
urmele mele, gata s m prind i s m mnnce.
Alergam disperat, la captul puterilor, ctre o csu
aflat la marginea drumului. n faa porii deschise se
afla o femeie, care i ntindea braele ctre mine.
tiam c dac ajung la ea voi fi salvat, iar leul nu va
mai avea nici o putere asupra mea. Dar animalul era
foarte aproape de mine, att de aproape nct i
simeam rsuflarea cald n ceafa mea colii si m
atingeau deja. Cu energia disperrii, am fcut un
ultim salt nainte, am simit nite brae care m prind
i am strigat: Mam!, apoi, epuizat, am czut n
braele sale. Eram salvat, leul a disprut, iar eu m-
am trezit nspimntat, cu inima btndu-mi
nebunete.
Fr nici o secund de ezitare, am srit din pat,
mi-am pus ptura pe umeri i am alergat n dormitorul
prinilor mei. Aruncndu-m n pat, lng mama, am
simit parfumul ei binecuvntat, calmul i pacea care
m nvluiau ca o ap cald! Mama m-a luat n
braele sale i m-a ntrebat:
- Ai visat din nou leul acela ngrozitor?
- Da! i alturi de ea inima mi s-a calmat, iar eu am
adormit fr s-mi mai fac probleme.
Dimineaa m-am trezit n patul lui mama, care era
deja sculat. Pe pat rmsese ns cmaa ei de
noapte, iar eu mi-am bgat nasul n ea, ca s-i mai
simt odat parfumul linititor. Tata sttea i el pe pat,
citind ziarul. M-am gndit c probabil era duminic.
Mama a intrat n camer i a vorbit ceva cu tata, care
a pus ziarul jos, lng mine. L-am luat i m-am uitat
la litere, la toate aceste forme i linii negre, pline de
mister, de pe foaia alb de hrtie. Care putea fi
semnificaia lor?
- Tat, spune-mi ce nseamn aceste litere?
 - Uite, acesta este un A, acesta un N, acesta un U,
iari un N, apoi un , un U, un R i un I.
- i astea?
- Un P, un U, un B, un L, un I, un C, un I, un T, un A, un
R i un E.
Tot uitndu-m la litere, dintr-o dat prin faa
ochilor mei s-a rupt voalul i lumina a ptruns n
mintea mea Ce lumin!!! Literele s-au deschis n
faa nelegerii mele. Tulburat la culme i cu o
bucurie fr egal, am citit.
- Tat, tat, asta nseamn anunuri publicitare, nu-i
aa?
Uimit la culme, Mama m-a strns la piept i mi-a
spus:
- Bine, dar tu tii s citeti!
Tata m-a felicitat la fel cum ar fi fcut cu un adult,
lucru care m-a fcut s m simt puin stnjenit.
Grete a intrat i ea n camer, bucuroas c tiu s
citesc. n curnd, toat casa vorbea despre acest
subiect. Era limpede c trebuia s afle i mtua Adi,
care urma s vin la noi la mas. Da, tiam s citesc!
Literele nu mai reprezentau un secret pentru mine,
puteam s le ptrund. tiam s citesc!
Acesta a fost pentru mine nceputul unei noi ere.
De atunci, am citit tot ce mi-a czut sub ochi. Doream
s cunosc, s aflu, s nv! Citeam tot ce era lizibil.
Cri de poveti, reviste pentru copii, manualele lui
Grete, calendare, ziarele de pe biroul lui tata, o carte
pe care i-a adus-o un brbat servitoarei noastre i de
unde am aflat mai multe despre sruturi, iubire i
ntlniri secrete, iar mai trziu despre crime, ucideri
i cadavre. Cnd i-am cerut lui mama mai multe
explicaii legate de aceste lucruri greu de neles i
nspimnttoare, ea mi-a smuls cartea din mn i
m-a ntrebat: Pentru numele lui Dumnezeu, de unde
ai cartea aceasta? Dup care a fugit la buctrie i i-
a interzis servitoarei s-mi mai dea asemenea lecturi.
Ce pcat! Nici pn astzi nu am aflat ce s-a
ntmplat cu frumoasa contes care a fost rpit de
brbatul n negru i dus departe pe un cal n
galop
Am retrit din nou aceeai experien trist: ori
de cte ori mi aprea ceva care m fascina, acest
lucru o indispunea pe mama. n curnd, am cptat
convingerea c este mai bine s nu le pomenesc
adulilor despre lucrurile cele mai interesante din viaa
mea, cci totul se termina ntotdeauna prost.
Singurele excepii se refereau la servitorii de sex
masculin, crora le puteam pune ntrebri. Simeam
c sunt ntr-un fel n puterea mea, iar dac mi
ddeau informaiile dorite, nu-i spuneau niciodat
mamei, cci ar fi fost primii care s-o peasc.

Prinii mei nu sunt prinii mei

 Trebuie s fi avut cinci ani cnd ntr-o zi, n timpul
mesei de prnz, tata a vorbit de director. Ca de
obicei, eram extrem de interesat de ceea ce
vorbeau adulii, aa c am ntrebat:
- Tat, ce este un director?
- Un director este cel care conduce un birou. Toi ceilali
angajai trebuie s fac ceea ce spune el. El este cel care
conduce ntregul birou.
- Dar tu, tat, cred c nu trebuie s-l asculi! Nu are cum
s fie mai presus dect tine!
- Ba da, mi-a rspuns tata. Eu nu sunt nc director, aa
c trebuie s fac i eu ce mi se spune. Dup care tata mi-a
explicat ce fcea un director, un ef.
Nu putem crede! S existe un director care s-i
fie superior tatei? Cum era posibil? Pn atunci,
convingerea mea deplin fusese aceea c nsui
cuvntul tat nsemna pentru toat lumea marele
stpn al tuturor. El era cel care conduce ara,
dispunnd de toate comorile imperiului; cuvintele sale
reprezentau legea, i nimeni nu ar fi ndrznit s i se
opun. Nu exista dect o singur fiin creia tata i
cerea din cnd n cnd sfatul, cu Care discuta uneori
despre treburile rii, El, dar nu era acelai lucru! El
nu era cu adevrat o fiin uman. Tata era deasupra
tuturor. Cum de era posibil atunci ca un director s-i
fie superior?
Poate pentru prima oar n viaa mea, l-am privit
pe tata cu cea mai mare atenie. n timp ce l
observam i l studiam n fel i chip, mi-a trecut subit
prin minte faptul c dei l iubeam sincer, acest om nu
era de fapt tatl meu.

Contiina mea s-a trezit dintr-o dat n acest

mediu, iar eu am acceptat situaia: m aflam aici,
frumoasa femeie blond era mama mea, iar brbatul
cel puternic era tatl meu. Da, aici era tatl, dar nu
tatl meu! n lumea din care provenisem nu era tatl
meu, ci numai n locul n care m aflam temporar! n
realitate, mi era la fel de strin ca i frumoasa
femeie. Nu fcusem altceva dect s m obinuiesc
treptat cu ei. Erau n mod evident oameni fermectori
care m iubeau, pentru care eram important i pe
care i ndrgisem sincer, dar nu erau tatl meu i
mama mea. Singur obinuina m fcuse s-i
numesc astfel. Pn atunci nu m gndisem
niciodat n mod serios la aceast problem. Am luat
lucrurile aa cum au aprut, cci m simeam bine
alturi de aceti oameni. mi ddeau un sentiment de
siguran, mi apreciau prezena i considerau c tot
ce fac eu este adorabil. Atunci, de ce s nu m simt
bine n compania lor? Se ntmpla chiar ca uneori s
m pot juca cu Grete, care binevoia s uite de
diferena de vrst dintre noi, de cei trei ani cu care
era mai n vrst dect mine. Da, totul mergea bine.
Unchiul Stefi venea deseori pe la noi, cnta la pian i
mi arta tot felul de lucruri fascinante. Fcea special
pentru mine baloane de spun, fabrica tot felul de
obiecte, iar ntr-o zi mi-a adus mai multe acuarele i o
pensul. Puteam s pictez flori minunate i
multicolore ntr-un caiet care era numai al meu! n
sfrit, aveam i eu ceva pe care nu mai trebuia s-l
mpart cu Grete! Mtua Adi, cu povetile ei
amuzante i cu basmele cu zne, era adorabil.
Bunica mama lui Mama m iubea nespus, era
att de bun, att de fin, i mi zmbea cu atta
dragoste. Ori de cte ori se aeza la pian era o
srbtoare. Muzica ei divin m ncnta la culme i
a fi putut s o ascult ore n ir. n aceast privin,
Mama i cu mine eram la unison: iubeam amndou
muzica mai presus de orice. Cealalt bunic era i ea
o femeie foarte interesant. mi povestea adeseori
despre cltorii prin ri ndeprtate i m ducea de
multe ori la muzeul naional, unde gseam attea
lucruri fascinante: fluturi mari, care fuseser adui din
alte ri de pe glob dar pe care i cunoteam, totui,
att de bine i animale uriae, mpiate, care m
nspimntau foarte tare, dei bunica m linitea de
fiecare dat.
Ori de cte ori se vorbea n familia mea despre
talentele i darurile mele eram foarte ncntat, dei
pentru mine acestea erau ct se poate de naturale.
Cnd am mplinit patru ani, Mama mi-a artat cum
pot croeta cu un ac curbat. n cel mai scurt timp i-am
confecionat o rochi ppuii mele, care sttea
ntotdeauna aezat la locul ei, cci eu nu tiam ce
s fac cu ea. Era lipsit de via, iar eu nu eram
atras de lucrurile moarte. Rochia fcut de mine s-a
dovedit ns o adevrat revelaie pentru familia mea,
strnind o senzaie care m-a lsat cu gura cscat.
Dac mama fcea dantele att de fine i de
frumoase, de ce i se prea oare ciudat faptul c tiu
i eu s croetez? Picturile mele strneau un
entuziasm comparabil, astfel nct tata mi-a druit o
puculi n form de porcuor, n care bga o
moned de fiecare dat cnd pictam o floare
frumoas. Totul mi se prea minunat
i apoi a venit acea surpriz cumplit: tata avea
un superior!
Acela a fost momentul n care am devenit plenar
contient de faptul c m aflam aici, n acest mediu
pe care l numeam aici, acas, dei n realitate nu
eram aici, acas Adevratul meu cmin nu era aici.
Aceasta era convingerea mea profund.
Dac a fi avut la vremea respectiv cunotinele
psihologice pe care le am astzi, a fi ncercat cu
siguran s aflu imediat de unde putea avea un copil
ca mine asemenea idei. Mai precis, eram un copil
care simea totul ntr-o manier direct i care era
convins c fusese smuls cu violen dintr-un alt
cmin. Nu mai tiam ns de unde veneam, cci ntre
timp uitasem totul. Cine ar fi putut s-mi dea explicaii
despre acest subiect? Singure cele dou fiine care
m numeau copilul lor. Dar la asemenea ntrebri a
fi primit cu siguran rspunsuri incomprehensibile,
care s-ar fi ncheiat fr nici o ndoial cu refrenul
obinuit: Ateapt s fii mare! Of, ct uram aceste
cuvinte! De ce trebuia s pierd atta timp pn cnd
voi fi mare, rtcind n toat aceast perioad n
necunoscut, n obscuritate? Doream s tiu totul
acum, dintr-o dat!
 Am desfcut astfel firul n patru pn seara, iar
cnd m-am dus la culcare, mama s-a aezat lng
mine i m-a ntrebat: De ce eti att de cuminte i nu
te joci cu ppua? Te-ai plimbat prin toat casa i ai
meditat. Ce te supr, spune-mi mie. Poi s m
ntrebi orice doreti, tii bine!
n acest moment o iubeam din toat inima i
aveam o ncredere deplin n ea. Era att de blnd,
de bun i de frumoas. mi repeta adeseori c mi va
lua oricnd partea, orice a face; puteam deci s am
o ncredere deplin n ea. i iat, acum eram att de
apropiate una de cealalt nct am crezut c pot s-i
spun orice. Am luat-o aadar de gt i am ntrebat-o:
- Mami, de unde m-ai luat pe mine, de unde am venit
eu la voi?
n ochii ei s-a aprins un licr de surpriz, chiar
puin team, dar mi-a surs cu blndee i mi-a
spus:
- Exist o mare foarte mare n care noat toi copiii
mici. Atunci cnd doi aduli se iubesc i se roag lui
Dumnezeu s le trimit un copil, Dumnezeu i cere
servitorului su barza de pescuit copiii mici i l pescuiete
pe cel destinat celor doi oameni mari, pe care li-l trimite.
Barza l pescuiete pe copil i l duce n cioc pn la femeia
respectiv, aezndu-l lng ea. i uite aa, copilul i
primete prinii si teretri i devine el nsui un copil
terestru.
La nceput am ascultat cu mult atenie, dar mi-
am dat seama rapid c mama mi povestete o
poveste, la fel ca mtua Adi cu povetile ei cu
zne. Nu, nu era adevrat! Mama nu dorea s-mi
spun adevrul: cum i unde m-au gsit ea i tata.
Eram dezamgit, am privit-o cu insisten, dar ea
mi-a spus s recit rugciunea mpreun cu ea, mi-a
urat noapte bun i apoi a plecat. Am rmas astfel
singur.
De atunci, convingerea mea nu a fcut altceva
dect s se ntreasc: tata i mama nu erau
adevraii mei prini, la fel cum aceast ar nu era
adevrata mea patrie. Eram contient de faptul c
mama nu m cunoate, c ea nu m vede. Pentru ea
nu eram altceva dect o strin, aa c toate fiinele
din jurul meu mi-au devenit la rndul lor strine. Nu
ne nelegeam deloc unii pe alii. Atunci cnd i
vorbeam mamei despre anumite subiecte foarte clare
pentru mine, ea rmnea att de uimit, nct alerga
la tata pentru a-i comunica ce lucruri deosebite
spusesem. i tata se minuna la rndul su. mi
ddeam seama c aceste lucruri erau noi pentru ei,
c nu le cunoteau. Le repetau rudelor noastre, i
toat lumea rdea de mine. Ce copil ciudat, auzeam
spunndu-se mereu n jurul meu. Mie nu mi se prea
deloc c sunt ciudat; ceilali mi se prea ciudai.
Puin cte puin, am nceput s m simt strin
printre aceste fiine pe care totui le iubeam. Tot ce
m nconjura a nceput s mi se par mrunt, fad,
plictisitor. Profund ancorat n subcontientul meu,
aveam convingerea c numai El m putea nelege
perfect i mi-a fi dorit s pot sta n camere mult mai
spaioase, s fiu complet liber, s triesc ntr-un
mediu cu fiine care s-mi semene.
Acest sentiment de a fi o strin singuratic nu
m-a mai prsit niciodat de atunci; dimpotriv, am
devenit din ce n ce mai contient de el pe msur
ce au trecut anii. Degeaba ncercam s stabilesc un
contact cu cineva. Mama mi vorbea de iubirea
fratern i mi spunea: E bine s ai o sor cu care s
poi vorbi despre orice i n care s ai o ncredere
deplin. De aceea, am ncercat s stabilesc o relaie
mai intim cu Grete. Dar i ea mi-a nelat
ncrederea, tratndu-m de sus, de la nlimea celor
trei ani cu care era mai n vrst dect mine. Ori de
cte ori i spuneam un secret, se repezea s i-l
transmit mamei. Eforturile mele fraterne nu au gsit
aadar nici o rezonan n ea. De aceea, am renunat
s m mai deschid n faa ei i am continuat s trim
una lng cealalt ca dou fiine care locuiesc n lumi
diferite i care nu se ntlnesc dect cu totul
ntmpltor. Toi mi erau strini strini toi.
Timpul trecea repede. Am mplinit ase ani i ntr-
o zi, mama m-a dus la coal. Am ntlnit acolo tot
felul de copii, dar sentimentul c sunt singur printre
ei s-a accentuat. Cel puin n familia mea toi m
iubeau, i eu i iubeam pe ei. Iubirea domnea
pretutindeni, restul venea de la sine. Dar copiii de la
coal mi erau complet strini. Se nelegeau foarte
bine ntre ei, dar pe mine m considerau un fel de
copil dintr-o specie diferit, rtcit printre ei. i
uimeam la fel de mult cum m uimeau ei pe mine. i
bteau joc de mine i lucrul acesta m rnea profund.
Vorbeau tot timpul despre ceea ce aveau i i artau
reciproc bogiile pene, creioane i gume fiecare
ncercnd s fie mai presus dect ceilali. Toate
acestea mi se preau ridicole i plictisitoare. Pe mine
m interesau mai degrab crile, povetile, muzica i
muzeele. Cnd auzeau asemenea lucruri, copiii
rmneau cu gura cscat i mi puneau tot felul de
ntrebri ciudate. Ei se jucau cu ppuile, cu mingea,
cu cercuri, n timp ce eu aveam o prism care forma
culori minunate, cu un magnet pe care mi-l dduse
unchiul Tony, cellalt frate al mamei. Mi se prea att
de misterios! Magnetul atrgea ntotdeauna acele
mamei, care se magnetizau apoi i ele. Mama trebuia
s ndeprteze cu fora boldurile, care erau atrase de
acele magnetizate. Da, eu doream s cunosc fora
care se ascundea n magnetul respectiv. Pn la
urm m-am gndit c poate c magnetul iubea acele
la fel de mult cum ne iubea mama pe noi, iar eu
sream la gtul mamei la fel cum sreau boldurile pe
magnet. Totul mi se prea extraordinar de interesant!
Dar ceilali copii rdeau de mine. Eram singur,
singur
n iarna care a urmat am luat lecii de pian. Atunci
cnd cntam, aveam impresia c n muzic se
ascund tot felul de figuri, asemntoare cu cele pe
care le fabrica din carton unchiul Tony i pe care el le
numea figuri geometrice. De pild, cntam o pies
din care mi se prea c ies tot felul de cuburi. Apoi
cntam o alta, care avea coluri ascuite din care
ieeau mici bule sferice. Cnd m plimbam prin parc
cu mama, admiram ntotdeauna fntna artezian, n
mijlocul creia erau zne i gnomi care dansau,
sreau i se nvrteau. Mi-am dat seama pe loc c
dansul apei din bazin era tot un fel de muzic.
Singura diferen era c nu auzeam aceast muzic
cu urechile, ci o vedeam. tiam ns c era vorba de
muzic. Era att de evident pentru mine! Dac le
spuneam aa ceva, copiii de la coal i bteau ns
joc de mine i spuneau c sunt proast. Nu
nelegeam de ce. Prima dat cnd am auzit ali copii
cntnd la pian, la coala de muzic, am rmas
blocat. Cum? Nu-i ddeau seama c rneau
figurile geometrice ale muzicii? Profesoara le spunea:
Vezi c nu respeci msura Era ca i cum inima
lor ar fi btut aritmic. Oare nu auzeau ct de fals
cntau? Vai! Aceste note false mi se preau
insuportabile.
Eu a fi plns dac le-a fi produs, iar ei nici
mcar nu preau s le remarce!! i priveam cu
curiozitate pe aceti copii: oare nu aveau urechi?
Cum era posibil? nsemna oare c nu toi copiii erau
la fel ca mine? Pn atunci crezusem c toi copiii, la
fel ca i toi oamenii mari, vedeau i nelegeau
lucrurile la fel ca mine Treptat, m-am convins c
majoritatea copiilor i adulilor au ochi i urechi
diferite de ale mele, i aa se explica de ce m
considerau toi un fel de animal de la circ.
i astfel, am rmas singur, din ce n ce mai
singur.
 Un rsrit de soare este complet diferit!

Cnd a venit primvara, eram foarte palid. mi

era tot mai dificil s mnnc: refuzam chiar i cele
mai delicioase feluri de mncare, hrana nu m mai
interesa deloc, iar mama fcea eforturi din ce n ce
mai mari s m conving s mnnc. Dar dac nu
puteam? Supa mi distrgea atenia, cci vedeam
ochii din grsime care pluteau deasupra ei i
ncercam s fac din ei un cerc mare. Uneam mai nti
doi ochi, adugam apoi un al treilea, i tot aa, pn
cnd obineam o suprafa unit. Prinii mei nu
preau ns s guste la fel de mult ca i mine acest
joc. Tata m trimitea de multe ori de la mas, cci nu
fceam altceva dect s m joc, refuzam s-l ascult
i nu acceptam morcovii i spanacul. Cnd i-a dat
seama c pedeapsa nu m afecteaz n nici un fel
ntruct preferam de departe s stau singur n
camera mea i s citesc tata a cerut prerea unui
medic, care i-a recomandat s petrecem vara pe
malul mrii. Dup ce coala s-a ncheiat, am plecat
aadar cu toii la mare.
Am cltorit noaptea. Mama a pregtit cu ajutorul
ctorva pturi nite aternuturi confortabile pentru
copii. Am adormit, dar mediul strin n care m aflam
m-a fcut s m trezesc nainte de ivirea zorilor. Tata
i cu Grete mai dormeau nc. n schimb, mama se
trezise. I-am cerut permisiunea s m aez la
fereastr. Auzisem de multe ori vorbindu-se de
frumuseea rsritului de soare, aa c doream s
profit de ocazie ca s triesc personal acest moment.
Afar era nc ntuneric. Am ridicat puin
perdeaua i am privit. Soarele nu apruse nc, dar
cerul se colora din ce n ce mai mult se lumina n
pofida unei culori cenuii care mai persista nc.
Obiectele ncepeau s devin distincte n peisajul pe
care l strbtea trenul: casele, ranii de pe cmp,
caii i vacile, copacii, i celelalte lucruri dar soarele
tot nu aprea! Cum era posibil s se lumineze fr
soare? Am rmas foarte uimit, dar chiar aa se
petreceau lucrurile! Abia cnd s-a luminat complet de
ziu a rsrit n sfrit i soarele, pe un superb cer
rou, aa cum visasem dintotdeauna s vd. Dar
culoarea era nc palid, complet diferit de ceea ce
auzisem. Ce decepie! Nu era un adevrat rsrit de
soare!
Toat lumea din compartiment se trezise, i tata
m-a ntrebat: i-a plcut rsritul de soare? E prima
oar cnd vezi aa ceva, nu-i aa c este minunat?,
dup care mi-a zmbit.
Dezamgit i argoas, i-am rspuns: Nu,
tat, nu a fost deloc frumos! Un adevrat rsrit de
soare nu arat aa! A fost plictisitor i a durat prea
mult. Soarele a aprut prea trziu i a stricat totul,
cci totul era deja luminat cnd a aprut el. Nu, nu a
fost deloc frumos! Un rsrit de soare este ceva cu
totul diferit! Cu totul diferit! Prost dispus, am rmas
apoi cu privirea aintit n gol.
 La fel ca ntotdeauna, tata m-a ascultat cu
rbdare i cu atenie. Am vzut trecnd prin frumoii
si ochi negri un licr de interes, de amuzament uor
ironic ca de obicei! i de blndee.
- Ce spui tu? Rsritul soarelui trebuie s fie diferit? Nu
eti mulumit de rsritul soarelui? Este uimitor c o mic
siren ca tine nu este satisfcut de fenomenele naturii i
dorete s-i impun soarelui felul n care trebuie s rsar!
i n fond, de unde tii tu c lucrurile trebuie s fie diferite,
de vreme ce este pentru prima oar cnd vezi aa ceva? Ei?
L-am privit i i-am rspuns:
- Nu tiu de unde tiu toate acestea, nici cnd am mai

trit un rsrit de soare, dar tiu cu siguran c acesta este

ceva diferit. Soarele trebuie s rsar pe un cer ntunecat i
totul trebuie s se lumineze instantaneu, nu s fie ceva
plictisitor, cenuiu i fad, ci de un rou splendid, purpuriu,
luminos, tot cerul i ntregul pmnt trebuie s fie inundate
de aceast culoare purpurie. Fenomenul trebuie s fie mult,
mult mai frumos, mai surprinztor, mai sublim. tiu mi
aduc aminte.
- Aha, i aduci aminte, mi-a rspuns tata surznd
ironic. Ai ntr-adevr o imaginaie vie.
Dup care i-a luat ceaca de cafea pe care i-o
ntindea mama i a adugat:
- M ntristeaz faptul c rsritul soarelui nu a avut
ansa s-i plac. i totui, este o vreme splendid i mi-e
greu s-mi imaginez un spectacol mai frumos, mai colorat.
Din pcate, nu pot s te ajut cu nimic. Sunt complet
neputincios n aceast privin!
 Nu i-am rspuns. Eram indignat, nu numai din
cauza decepiei provocate de rsritul de soare, ci i
din cauza faptului c tata spusese c am o
imaginaie foarte vie, dei eu tiam perfect c era
vorba de o amintire. Da, mi aminteam foarte bine!
Imaginaia era cu totul altceva. Dac inventez ceva n
mintea mea, acest lucru este imaginaie. Dar rsritul
soarelui, cel adevrat, pe acela nu mi l-am imaginat!
El tria n mine, era gravat n memoria mea mai
puternic dect ziua de ieri, cu toate evenimentele
sale. Eram foarte suprat, ca de fiecare dat cnd
mi era imposibil s demonstrez ceva care mi era
foarte clar. Indispoziia mea a durat pn cnd toat
lumea s-a repezit pe coridor, iar tata a strigat: Marea,
copii, venii s vedei marea!
Am alergat cu toii la fereastr. i acolo, nc
departe, am vzut marea. O, aceast mare pe care o
adoram!
Eram extrem de tulburat i de fericit, cci tiam
foarte bine c cunoteam marea, cci nu era pentru
prima oar cnd o vedeam. Totul era att de natural
pentru mine nct nici mcar nu m minunam de ceea
ce vedeam. Mut de fericire, priveam i mi ascultam
inima cntnd: Mare iubit, o, mare, venic aceeai,
tu, care nelegi ntotdeauna totul, care simi totul,
care supravieuieti tuturor furtunilor. Mare, prietena
mea, care m-ai ascultat de attea ori, care mi-ai
neles suferinele, durerea, bucuriile, i ai tiut s m
consolezi i s m nali, cu nelepciunea ta infinit,
deasupra limitelor mele umane! Tu eti aici, mi-ai
aprut din nou, neschimbat, iar eu mi pot scufunda
din nou privirea n profunzimile tale, ascultndu-i
valurile care mi povestesc despre eternitate.
Tata m-a btut pe umr i m-a ntrebat:
- Cum i se pare marea? Eti satisfcut, sau ar trebui
s fie i ea diferit?
- Nu, tat, marea este exact aa cum ar trebui s fie.
Dar malul? De ce trebuie s existe un mal peste tot? Marea
trebuie s fie infinit. Nu ar trebui s existe deloc maluri.
- Da, e adevrat, ai s-i dai seama cnd o s ajungem.
Deocamdat suntem ntr-un golf i de aceea i se pare c
marea este nconjurat din toate prile. Cnd vom ajunge
ns acolo jos, o s i se par c marea te nconjoar de
pretutindeni. O s vezi c marea este nesfrit i c nu are
maluri ct poi vedea cu ochii.
M-am linitit. Eram entuziasmat, i sora mea
prea la fel. Curnd, am gsit un teren de joac
perfect, iar cnd, mai trziu, am nceput s culegem
amndou scoici, am devenit cele mai bune prietene
din lume.
Sejurul n aceast staiune balnear a fost unul
dintre cele mai fericite. Tata era relaxat, i acest lucru
se rsfrngea asupra noastr, a tuturor. La rndul ei,
mama strlucea, cci i putea petrece ntreaga zi
alturi de tata.
ntr-o zi, am intrat ntr-o biseric micu,
nconjurat de o grdin de chiparoi nflorii. Mama a
ngenuncheat i s-a rugat mult vreme, cu fervoare.
Tata a rmas alturi de ea, n picioare, cu o min
serioas. Grete a ngenuncheat i s-a rugat i ea. A
fi dorit i eu s m reculeg, dar nu am reuit. De
aceea, nici nu am ngenuncheat, cci nu simeam
nevoia. Nu doream s mi plec genunchii n faa unor
forme vizibile! De ce s ngenunchez numai pentru
alii fac acest lucru? Nu. Mai bine nu! Sau poate
numai pentru c sunt nc o feti mic? Nu!
Dumnezeu nu are nevoie de aa ceva; Dumnezeu
vede imediat cine este sincer i corect. Aadar, nu
am ngenuncheat, ci am rmas n picioare, observnd
oamenii
A trecut un timp; m plictiseam deja, cnd tata a
atins umrul lui mama, care s-a ridicat i am putut iei
afar. Soarele sclda totul n razele sale. Am nceput
s sar i s alerg de colo-colo, simindu-m mult mai
aproape de Dumnezeu n btaia razelor de soare
dect n biserica friguroas!
Seara, cnd mama a venit s recite mpreun cu
mine rugciunea, am ntrebat-o:
- Mam, de ce te-ai rugat cu atta fervoare la biseric?
- M-am rugat lui Dumnezeu ca s ne trimit un frior,
dac este voia Lui s ne trimit nc un copil.
Am rmas mut. Un frior? Oare ne-am fi putut
mprieteni? Ar fi fost drgu! Am neles acum
fervoarea mamei. S te rogi pentru un copil da,
totul avea sens!
n iarna care a urmat, m-am trezit ntr-o noapte n
urma zgomotelor bizare care se auzeau din
dormitorul prinilor mei: erau ipetele unui nou-
nscut. O clip mai trziu a aprut tata, care ne-a
ntrebat:
- Suntei treze?

- Da, tat.
- Am o veste bun s v dau! Dumnezeu v-a trimis un
frior!
Ah! Era ceva att de interesant nct am dorit s-l
vd imediat pe noul frior. Dar tata m-a rugat s am
rbdare pn a doua zi diminea. Tata se comporta
ciudat, zmbea blnd, cu tandree, vorbea n oapt,
cu o anumit solemnitate. Nu am ndrznit s insist.
A sosit n sfrit i dimineaa. Bunica dinspre
mama m-a mbrcat i apoi ne-am ndreptat
mpreun ctre dormitorul prinilor mei. Mama era
ntins pe pat, cu un copila n brae. L-am observat
cu toat atenia i am remarcat prul negru i moale
care i atrna dup urechi, ca i cum ar fi fost o
maimu. ntruct tocmai m splasem, am cptat
permisiunea s-i ating mnua. Toat lumea se uita la
mine, cu un aer att de solemn i de grav
Eram acum o familie cu trei copii, dar eu eram
mai singur ca niciodat.

Vreau s plec

La vremea respectiv, am fcut cunotin cu

sora tatlui meu: mtua Raphaela, care tria ntr-un
alt ora, mpreun cu soul ei, unchiul Ferdinand. Cei
doi au venit s-l vad pe noul-nscut. Am rmas
foarte impresionat de aceast femeie extrem de
frumoas, cu o alur regal. Era la fel de nalt ca i
tata i semna cu o zei greceasc, cu faa ei de o
frumusee clasic, nobil, imperturbabil, nconjurat
de un pr ca abanosul. Avea aceiai ochi negri i
arztori ca i tata. Micrile sale erau maiestuoase,
pline de demnitate, dar i de cldur. Era un adevrat
simbol al frumuseii i al distinciei. Am ndrgit-o de
cum am vzut-o. Ea mi-a rspuns cu aceeai cldur,
lundu-m cu ea ori de cte ori se ducea la
cumprturi. Soul ei era un brbat puternic i
nelept. Ne-am neles perfect imediat ce ne-am
cunoscut. De aceea, am rmas foarte ncntat s
aflu c vom petrece vara ntr-o staiune de munte,
situat foarte aproape de locul n care locuiau unchiul
Ferdinand i mtua Raphaela.
Vara a fost magnific. Am primit de multe ori
permisiunea s i nsoesc pe unchiul Ferdinand i pe
mtua Raphaela n excursiile lor pe munte. Ct de
frumoase erau pdurile i poienele! Ce minunat era
s ajungi n vrful muntelui i s mbriezi cu
privirea ntreaga regiune care se ntindea la
picioarele tale, oraul i satele cu csuele lor
minuscule! Da, aici eram cu adevrat fericit! Dar
atunci cnd m ntorceam n snul familiei, aceast
fericire disprea. Grete era extrem de diferit de
mine, jocurile ei nu semnau deloc cu ale mele, iar
mama i consacra tot timpul friorului meu. Nu mai
broda mpreun cu mine, nu mai avea timp s-mi
rspund la nesfritele mele ntrebri. Sentimentul
de solitudine a devenit att de acut nct treptat m-
am detaat de toat lumea i am nceput s nu mai
iau parte la activitile familiale. Din perspectiva
mamei, eram pur i simplu neasculttoare.
ntr-o sear, cnd trebuia s ne ducem la culcare,
mama m-a certat: m ntorsesem prea trziu din
grdin i nu doream s m duc s m culc. Am tcut
din gur, dar mama a continuat s m certe,
acuzndu-m c sunt un copil neasculttor. M-am
nfuriat:
- Vd c nimeni nu m mai iubete n aceast cas. De
aceea, cel mai bine este s plec de aici.
Suprat, mama mi-a rspuns:
- Foarte bine, pleac unde vrei!
Am ieit din cas alergnd, am traversat grdina,
am intrat n pdure i m-am afundat n ntunericul
nopii. Cu o zi nainte, tata, unchiul Ferdinand i cu
mine fuseserm pe munte, unde am descoperit o
grot mare, numit petera hoilor. Acolo doream
s-mi petrec noaptea, ca s reflectez asupra noilor
mele aciuni. Fiind noapte, nu am reuit s vd ns
crarea. De aceea, mi-am croit drum printre crengi i
tufiuri, ndreptndu-m n linie dreapt ctre peter.
La un moment dat, am auzit vocea mamei mele, care
m striga. M-am oprit pentru o clip, dup care mi-am
reluat alergarea. Mama m-a strigat de mai multe ori,
dup care am auzit-o alergnd n spatele meu,
ghidat de zgomotele pe care le fceam printre
crengi. M-a prins, m-a scuturat cu putere de umeri i,
iritat, mi-a spus:
- Nu i-e fric de cini? Eti complet nebun?
Nu i-am rspuns nimic. Cinii m lsau
indiferent, i de altfel tiam foarte bine s m apr.
Tot ce doream era s plec! S-mi regsesc
adevratul cmin, acolo unde m simeam acas,
departe de aceti strini, de acest mediu n care
nimeni nu m nelegea. Erau plini de buntate i de
iubire, nu mi doreau dect binele, dar mi erau
complet strini, erau diferii de mine i de oamenii din
canton, unde m simeam cu adevrat acas.
Ne-am ntors fr s scoatem un cuvnt i m
ateptam s fiu pedepsit. Spre marea mea surpriz,
tata i mama au tcut. Singur tata m-a privit pe
jumtate curios, pe jumtate amuzat. Singura
pedeaps pe care am primit-o a fost aceea c dup
ce m-a aezat n pat, mama a ieit din camer fr
s-mi ureze noapte bun.
A doua zi prinii mei au acionat ca i cum nimic
nu s-ar fi ntmplat. Mi-am dat totui seama c mama
era nspimntat de ndrzneala mea i c tata mi
respecta curajul. Incidentul m fcuse s cresc n
ochii lor. Ct despre mine, eu una nu m simeam nici
ndrznea, nici curajoas.
Eram cea care eram, pur i simplu.
Grete, mereu asculttoare, graioas i bine
crescut, m-a considerat un fel de criminal i a
plecat ochii n faa mea. Personal, o dispreuiam din
toat inima pentru comportamentul ei la i supus!
n iarna urmtoare am fost retras de la coal,
cci eram foarte palid i nu m mai puteam scula
din pat dect cu mult dificultate. De aceea, n cas a
fost adus un suplinitor, cu scopul de a-mi mpuia
capul cu tot felul de prostii care m plictiseau nespus.
Geografie! De ce s nv ceva despre nite ri pe
care nu le cunoteam? Dac voi dori s le cunosc, o
s le vizitez cnd voi fi mare, astfel nct nu are nici
un sens s nv de pe acum despre ele, m
gndeam eu. De vreme ns ce nu le cunoteam, ce
sens avea s memorizez toate aceste lucruri? n timp
ce suplinitorul mi vorbea despre Paraguay,
Nicaragua i Venezuela eu ascultam uieratul pe
care l scotea lampa cu gaze. Cnd suplinitorul i-a
ncheiat expunerea asupra Americii Latine, l-am
ntrebat dac auzea i el uieratul. Mi-a rspuns cu
blndee c ar fi trebuit s ascult ce spunea el, nu
uieratul lmpii.
- Dar mi se pare mult mai interesant, i-am rspuns eu.
A urmat o lung conversaie ntre suplinitor i
mama mea despre aceast feti ciudat, care
prefera s asculte uierul gazului dect o prelegere
despre geografie. Dup ce suplinitorul a plecat, am
fost nevoit s ascult o mustrare lung i serioas
din partea mamei mele, care luase hotrrea s m
fac s neleg importana studiului.
- Bine, bine, i eu vreau s studiez, dar nu lucrurile pe
care vrei voi s m nvai, i-am spus eu.
 Mama nu a capitulat ns i mi-a spus c de
vreme ce tot trebuia s mi trec examenele la coal,
cel mai bine era s studiez ceea ce mi cerea coala.
Eu doream s-i explic c toate acestea nu m
interesau deloc, iar mama dorea s m fac s
recunosc c trebuia totui s studiez. Nu ne
nelegeam deloc, m sturasem, doream s plec!
Doream s cunosc adevrul, s m ntorc la
adevraii mei prini, s triesc n adevrata mea
patrie, acolo unde puteam face orice doream, n care
m puteam juca orict de mult i n care nu trebuia s
fac game plictisitoare, n care eram liber pe scurt,
n care m simeam acas la mine
Treptat, una din ocupaiile mele favorite a devenit
ocuparea bii de una singur, n ntuneric. Stteam
acolo i mi balansam picioarele, reflectnd la ce
trebuie s fac. Doream s plec s plec de aici s
plec acas! Nu ndrzneam s-i spun nimic lui mama,
cci tiam c s-ar supra. Pn la urm, cea mai
bun soluie mi s-a prut aceea de a-i scrie o
scrisoare n care s-i expun motivele pentru care
doream s plec, scrisoare pe care s i-o trimit la
momentul oportun.
Mama se ocupa foarte mult de friorul meu mai
mic. Era o mam contiincioas i nu i lsa
niciodat sarcinile legate de copii pe seama altora.
i-a alptat, mbiat i ngrijit singur toi copiii. De
aceea, tiam c am suficient timp pentru a-mi scrie n
linite scrisoarea. Am scris politicos i simplu c
tiam c nu sunt copilul lor, c tata i cu ea nu erau
cu adevrat prinii mei, c m-au gsit precis undeva
i m-au luat cu ei, lucru pe care l regretau probabil,
ntruct era limpede c nu puteau s m iubeasc.
De aceea, le ceream s m duc imediat n locul de
unde m luaser. Pe scurt, le spuneam ct de
nefericit m simeam aici i faptul c nu mai doream
s rmn nici o secund n plus. Acest lucru ar fi fost
mai bine inclusiv pentru mama, care ar fi fost
eliberat astfel de toate grijile ei legate de mine. Am
semnat: i srut mna, urmat de numele meu.
Scrisoarea era gata, dar nu ndrzneam s o trimit.
Pn la urm, am ateptat s se iveasc o ocazie
mai bun.
ntr-o zi frumoas, mama a primit vizita mai
multor prietene, majoritatea mame. Au stat de vorb,
au admirat copiii, pe noi, cele mai n vrst, i pe
noul-nscut. n acest scop ne puseserm hainele
cele mai frumoase. S-au ndreptat apoi ctre sala de
mese, unde le ateptau cafeaua i biscuii. n acest
cerc de femei, mama se comporta ntr-o manier
plin de graie; ca de obicei, s-a aezat n capul
mesei. Era strlucitoare, frumoas i senin. Mi se
prea evident c ntr-un asemenea moment nu se va
supra pe mine.
Am ateptat ca toat lumea s i termine
cafeaua, m-am strecurat n spatele scaunului ei i
profitnd de faptul c discuta ceva cu vecina ei de
mas, am aezat scrisoarea pe genunchii ei. Mama a
remarcat imediat aciunea mea, cci nu-i plcea ca
cei mici s se amestece atunci cnd sunt de fa
aduli. Noi eram obligai s rmnem n camera
noastr, de unde nu trebuia s ieim dect dac
eram strigai. Ocupat cu oaspeii, ea nu a putut s
m ntrebe ce doream, dar m-a privit cu ochi mari de
uimire atunci cnd i-am strecurat scrisoarea. A pus-o
n buzunar i a continuat s converseze ca i cum
nimic nu s-ar fi ntmplat. Eram ncntat c tiusem
s aleg un moment att de oportun!
Seara, cnd tata s-a ntors acas i cnd
musafirele au plecat, s-a dezlnuit ns furtuna
lucru pentru care nu eram pregtit! Mama i ieise
complet din fire. I-a ntins scrisoarea lui tata i i-a
spus, tulburat: Acest copil este complet nebun. Uite
ce mi-a scris!, dup care s-a ntors ctre mine i a
strigat furioas: Stai s vezi! Dac noi nu suntem
prini buni, putem schimba foaia, i o s vezi ce
nseamn s ai ali prini. Dar o s-i par ru!
Tata a citit scrisoarea cu cea mai mare atenie i
am remarcat c o gsea foarte interesant. Tata era
cu siguran un om foarte greu de tulburat. El nu a
luat scrisoarea mea n tragic, m-a privit cu curiozitate
i m-a ntrebat:
- Ce nelegi atunci cnd spui c vrei s te ntorci la
adevraii ti prini? Cine sunt aceti prini adevrai,
unde sunt ei? Prostu mic! Pentru tata, incidentul era
ncheiat.
n ceea ce o privete mama, aceasta a rmas
iritat i zile la rndul a vorbit despre scrisoarea mea
cu bunica, cu mtua Adi, cu unchiul Stefi, ba chiar a
artat-o celui mai bun prieten al tatlui meu, care era
medicul nostru de familie. Acesta era un om foarte
cultivat, profund i un excelent practician. Ddea
ntotdeauna cele mai bune sfaturi, indiferent dac era
vorba de corp sau de suflet. Mama era foarte
amrt; ea i-a povestit cte eforturi fcea ntreaga
familie ca s m fac fericit, iar eu copil ingrat
doream s plec de acas!
mi repeta mereu: Dar unde doreti s pleci, fat
nebun, poi s-mi spui, unde doreti s pleci? Dar
aceasta era exact ntrebarea la care ei trebuiau s
rspund; eu nu aveam de unde s tiu! Eu doream
s aflu de unde m luaser! Medicul m-a privit calm,
cu ochii si ateni, i m-a ntrebat cu seriozitate, ca i
cum s-ar fi adresat unui adult: Ce-ai vrut s spui aici,
micuo, povestete-mi n detaliu totul!
Dar eu nu mai doream s povestesc despre asta.
Tot ce doream era s m ntorc n locul de unde
venisem, acolo de unde fusesem luat, unde m
simeam acas i unde puteam gsi fiine la fel ca
mine.
Mi-am dat seama c deocamdat nu aveam cum
s-mi ating scopul. Eram nevoit s rmn aici. Am
constatat totui c cei care m nconjoar tiu tot att
de puin ca i mine despre originea mea, poate chiar
mai puine dect mine. Se pare c nu trebuia s
atept de la ei soluia la aceast enigm. ntrebrile
mele nu au reuit dect s-i rneasc, s-i
nspimnte. Pentru mama, scrisoarea mea fusese
de-a dreptul o insult, lucru care nu a stat n intenia
mea. M-am ntors n camera copiilor, unde am gsit-o
pe Grete cu ochii plecai se pare c nu dorea s-i
mnjeasc privirea cu imaginea unui copil vinovat i
m-am simit ca o criminal. Cauza mea prea fr
speran; de aceea, m-am decis s nu mai vorbesc
despre ea, niciodat. Familia mea a uitat n cele din
urm acest incident, iar asupra sufletului meu a
cobort treptat un voal din ce n ce mai opac. Nu mai
doream s m gndesc la adevrata mea patrie, cci
mi se prea imposibil s aflu ceva n legtur cu
acest subiect.

La vremea respectiv aveam deja apte ani

tata a menionat odat, pe cnd eram cu toii la
mas, c omul este ncoronarea creaiei.
- Cum trebuie s nelegem acest lucru? am ntrebat eu.
- Omul este fiina cea mai perfect de pe pmnt. Nu

exist nimic mai presus dect el, mi-a explicat el.

Am rmas consternat! Cum, m-am gndit eu,
tata, care era un om att de nelept, care tia
rspunsurile la toate ntrebrile i care avea
ntotdeauna dreptate, ignora faptul c deasupra
oamenilor existau cum s-i numesc? uriai sau
titani, care nu aveau form fizic, dar i depeau
infinit pe oameni n cunoatere i n putere, care ne
ghideaz prin autoritatea lor i care ne ajut s ne
dezvoltm?
L-am observat cu atenie pe tata ca s-mi dau
seama dac nu dorea s vorbeasc despre aceste
fiine sau dac ntr-adevr le ignora existena. I-am
fixat faa i a trebuit s recunosc c era perfect
convins c omul este ncoronarea suprem a ntregii
creaii. Nu am ndrznit s-i mai pun alte ntrebri,
cci intuiam c El nu dorea s m aud vorbind
despre lucruri secrete cu oameni care le ignorau.
Trebuie s tii s taci atunci cnd este cazul.
Dintr-o dat, n mintea mea a izbucnit gndul:
Atunci cine este El, Cel n a crui existen cred cu
toat tria, n modul cel mai natural cu putin, Cel
care m nsoete pretutindeni, Cel care m ajut
ntotdeauna? Cine este Cel ctre care mi nal
ntotdeauna ochii cu atta credin i respect? Cruia
i recunosc ntotdeauna superioritatea indiscutabil,
la care m gndesc ntotdeauna ca la un altar atunci
cnd m simt singur i neneleas, Cel care m
primete la snul lui cu atta iubire i nelegere, care
nu m condamn niciodat, dar care m ascult, m
ia n serios, m ajut s merg mai departe, i care nu
m-ar abandona niciodat, niciodat, niciodatDa,
cine este El?
n timp ce cutam rspunsul la aceast ntrebare,
n faa ochilor mei spirituali au aprut subit doi ochi de
un albastru profund, plini de iubire, omniscieni,
omnipoteni, la fel de profunzi ca i bolta cerului A
fi dorit s-i strig numele, dar literele numelui Su erau
prea adnc ascunse n memoria mea, iar gndul meu
nu era att de precis nct s le aduc la suprafaa
memoriei. Dintr-o dat, am devenit contient de
faptul c sunt aezat la masa familiei mele, c
mama l ine pe friorul meu pe genunchi i i d de
mncare cu linguria Simultan cu aceast imagine,
viziunea mea a disprut.
Am petrecut ntreaga dup-amiaz n camera
mea, ncercnd din toate puterile s mi scot la
lumin partea incontient a fiinei mele. tiam c
sunt aici, dar nu puteam s aduc la suprafa aceste
amintiri. Din cnd n cnd, prin minte mi treceau
imagini efemere; ncercam s le rein, dar ele mi
scpau de fiecare dat
Un lucru mi-a devenit totui perfect clar: de cnd
devenisem contient pe acest pmnt, am pstrat
ntotdeauna n mine imaginea unei fiine, pe care am
numit-o mereu, cu cea mai mare naturalee, El.

Aspir ctre unitate

ntr-o zi, mama a primit o invitaie din partea unei

verioare care se mutase n oraul nostru mpreun
cu ntreaga sa familie. Cnd am ajuns n casa lor, cei
doi biei ai rudei noastre ne-au examinat din cretet
pn-n tlpi, iar noi, cele dou fete, i-am inspectat la
rndul nostru de sus pn jos. Apoi ni s-a spus s ne
retragem n camera copiilor.
Ne-am trezit dintr-o dat ntr-un univers al
bieilor: un trenule care aluneca pe ine, o mic
imprimerie i o lantern magic. Toate acestea m-au
impresionat, dar cel mai tare m-au entuziasmat
numeroasele cri care existau aici. ntreaga colecie
a lui Jules Verne! Pentru mine, vizita a fost un mare
eveniment, i era deja trziu cnd ne-am ntors
acas. Familiile noastre s-au simpatizat pe loc, aa
c am sfrit prin a ne ntlni regulat, n fiecare
sptmn. Aceste dup-amieze s-au dovedit
agreabile i amuzante, iar cei doi biei erau veseli i
bine crescui.
Aa cum citisem odat ntr-o carte, eu m aflam
n cutarea unitii eterne prin prietenie, dar colegii
mei de coal i bteau joc de mine i mi spuneau
c nu-i intereseaz asemenea prostii. De aceea, le-
am fcut celor doi veri propunerea s ncheiem un
pact de prietenie etern. Cei doi au gsit
propunerea formidabil, dar cel mai tnr dintre ei,
care era foarte voluntar i tia s-i impun voina, a
spus: Mai nti, trebuie s ne artm fiecare
semntura. Am fost nevoii s ne scriem cu toii
numele pe o foaie de hrtie. Grete i bieii s-au
semnat cu litere groase, cu tot felul de decoraiuni
uimitoare, fcnd semntura ct mai ilizibil cu
putin i ncheind totul cu o lung linie ondulat.
Personal, am considerat inutil toate acestea, aa c
mi-am scris numele simplu i lizibil.

Biatul mai tnr a examinat semnturile, i

privind-o cu dispre pe a mea, a spus:
- Ce? Vrei s nchei un pact de prietenie etern, vrei s
devii membra unei aliane, i nu eti n stare nici mcar s te
semnezi n mod decent? Nu vei putea s ni te alturi nainte
de a avea o semntur corect.
 Dup care, cei trei au ncheiat pactul de prietenie
etern, pe via i pe moarte, deasupra celor trei
semnturi ale lor.
Am fost profund rnit, abtut, nefericit.
Cnd m-am ntors acas, nici nu mi-am scos bine
mantaua i plria, i am i nceput s exersez
pentru a-mi gsi o semntur potrivit. Mi-am scris
numele de o mie de ori, cu elan, ornnd prima liter
cu o curb gigantic, fcnd celelalte litere ilizibile
(aa cum vzusem c fcuser ei); am ncercat s
imit semntura medicului care i redacta reetele ntr-
o manier absolut indescriptibil. n cele din urm,
am ncheiat aceast oper de art cu o linie sinuoas
care traversa ntreaga pagin. Totul era prea artificial.
Nu era ceva autentic. i totui, n smbta
urmtoare, le-am spus cu mndrie micilor mei
prieteni:
- Privii, am o semntur! i le-am strecurat sub ochi o

semntur impresionant pe o foaie de hrtie.

Cei doi biei i cu Grete au examinat semntura,
dup care cel mai tnr dintre ei a conchis:
- Bine. Semntura este nc prea vizibil, dar o

acceptm i te primim i pe tine n aliana noastr.

Ar fi trebuit s fiu fericit, cci mi se mplinise

visul, dar n mod ciudat, nu eram. Nu! Exista o not
discordant n toat povestea asta. Cnd am ajuns
acas, m-am aezat n faa oglinzii pentru a m
ntlni cu invizibilul, adic cu mine nsmi, fa n
fa. Am auzit atunci o voce spunndu-mi:
- Semntura ta a fost fals. Ea nu reprezint imaginea

ta. Crezi c vei putea obine vreodat ceva veritabil dac te

prezini cu lucruri false? O prietenie adevrat cu o
semntur fals? Cei care nu i pot cunoate adevrata
semntur nu i vor putea fi prieteni adevrai

M-am ndeprtat de oglind i m-am dus la

culcare. Dar semntura care m costase attea
eforturi mi devenise insuportabil. tiam c aceast
prietenie etern, pe via i pe moarte era la fel de
artificial ca i semntura mea, i c bieii nu
aveau nici cea mai mic idee legat de prietenia pe
care o cutam eu, o prietenie etern, dincolo de
spaiu i de timp, real i autentic!
Am rmas aadar cu nostalgia unei prietenii
adevrate, a unei uniti autentice singur
singur

Omul rou

La vrsta de nou ani am trit o experien care

m-a bulversat. Fratele meu mai mic, pe care l
iubeam din toat inima, avea pe atunci doi ani. El s-a
mbolnvit, dar doctorul care a venit s-i pun
diagnosticul nu tia ce are. Eram n camer cu el,
mama fiind la cptiul lui. Copilul dormea, dar dintr-
o dat s-a trezit i a privit cu team ntr-un anumit loc,
ca i cum ar fi vzut ceva acolo, dup care s-a ridicat
i a nceput s urle: Mam, mam, omul rou omul
rou m atac!, n timp ce i agita minile ca i cum
ar fi dorit s se apere de cineva. A mai strigat odat:
Mam, ajut-m! Omul rou! dup care a amuit
epuizat.
Mama s-a grbit s-l ia n brae, dup care l-a
aezat n pat i a chemat medicul. n timp ce
ateptam, am ntrebat-o:
- Cine este acel om rou pe care l-a vzut micuul?
Mama mi-a rspuns:
- Nu este cineva real, copila mea. Este din cauza febrei
care l face s halucineze. Este o form de delir.
Cnd a sosit medicul, acesta a putut diagnostica
n sfrit o pneumonie.
Biata mama! Timp de trei sptmni a stat cu
copilul n brae, zi i noapte, fr s doarm nici un
pic. Ea nu l-a lsat din brae nici mcar un singur
minut. Eu eram bulversat de lupta pe care o ddea
copilul pentru viaa sa i mama pentru a-l salva pe el.
A fost poate pentru prima dat cnd inima mea s-a
deschis complet n faa mamei mele, prima oar cnd
vederea mea interioar i-a contemplat sufletul alctuit
exclusiv din iubire. La rndul meu, tremuram pentru
viaa micuului meu frior, i ncepnd din aceast
clip am devenit parte integrant din aceast familie.
Cnd fratele meu a scpat de orice pericol, m-am
alturat bucuriei familiei i am nceput s m simt i
aici acas.
Dar nu l-am uitat niciodat pe omul rou.
Degeaba a ncercat mama s m asigure c nu era
cineva real. Fratele meu l vzuse ceva i-a permis
s vad un om rou aa c nu avea cum s nu fie
real. ntrebarea ce anume a vzut fratele meu a
rmas deschis, iar eu m-am gndit deseori la ea. La
vremea respectiv nu tiam c voi primi rspunsul
muli ani mai trziu, din India.
ntre timp a mai trecut un an, iar noi ne-am mutat
ntr-un cartier plin cu verdea, n care casele erau
nconjurate de grdini. De la ferestre puteam admira
munii.
Mergeam din nou la coal, i vechea poveste a
renceput. Celelalte fete aveau tot attea motive de
uimire n ceea ce m privea cte aveam eu n ceea
ce le privea pe ele. Ele se jucau cu ppuile, lucru
care pe mine m plictisea. Cu ct avansam n vrst,
cu att citeam mai mult, nu numai crile pe care le
primesc copiii de obicei, ci toate crile din biblioteca
lui tata. Acolo am descoperit o serie de volume care
mi-au dat cu adevrat fiori: operele complete ale lui
Shakespeare. nghieam literalmente carte dup
carte. Mi-au fcut o asemenea impresie nct nu m
puteam gndi la nimic altceva, la fel cum nu doream
s m despart nici mcar o clip de cartea pe care
tocmai o citeam. Triam ca o somnambul. La mas
nu auzeam cnd ceilali m strigau. Triam n sinea
mea destinul eroilor diferitelor tragedii sau comedii.
Am nceput prin a citi toate tragediile, simind efecte
profunde n sufletul meu tulburat. Am continuat apoi
cu comediile, contorsionndu-m de atta rs.
n afara operelor lui Shakespeare, am descoperit
o alt serie de volume care m-a intrigat i m-a
impresionat mult: Cercetri etnografice. Am gsit
aici descrierea detaliat a diferitelor practici legate de
superstiii i de magia neagr.
Am descoperit astfel tot felul de lucruri de care nu
auzisem niciodat i pe care nu le puteam nelege
cu adevrat legate de farmece, de filtre de iubire i
alte obiceiuri obscure legate de viaa amoroas.
Dup ce am citit tot felul de lucruri inimaginabile, care
mi se amestecau acum n minte, m-am dus la mama
i am ntrebat-o:
- Mam, e adevrat c dac doreti ca altcineva s te
iubeasc, trebuie s tai un morcov n partea de jos, s-i faci
trei crestturi laterale i s-l lai la miezul nopii n faa casei
n care locuiete persoana iubit? Sau c trebuie s arzi o
bucat din cmaa ta de noapte, purtat, adugnd apoi
cenua ntr-o prjitur pe care i-o serveti? Iar dup ce
brbatul mnnc prjitura i se ndrgostete nebunete de
tine, poi s faci ce vrei cu el?
Din ce n ce mai scandalizat, mama m-a lsat
totui s vorbesc pn la capt. La sfrit, a strigat:
- Pentru numele lui Dumnezeu, de unde ai aflat toate
aceste orori? Ai fost cumva la spltorie? De cte ori nu te-
am rugat s nu mai vorbeti despre lucruri intime cu
spltoresele? Unde ai auzit toate aceste absurditi
nspimnttoare legate de magia neagr? Te rog s-mi
spui chiar acum!
Sigur de inocena mea, am replicat:
- Nu fii ngrijorat! Aceste lucruri nu pot fi chiar att de
teribile, de vreme ce un savant s-a ocupat de ele i a fcut
cercetri pe marginea lor. Am citit despre toate acestea n
colecia Cercetri etnografice.
Atunci, mama s-a grbit ctre bibliotec i a luat
cheia.
Evident, curiozitatea mea nu s-a diminuat cu
nimic. Erau nc foarte multe cuvinte latineti care mi
rmseser n memorie i a cror semnificaie mi
scpa. Am rugat-o pe mama s-mi dea un volum sau
altul din dicionar, sub pretextul c doream s aflu
informaii despre plantele i animalele pe care le
studiam la coal. Aveam totui grij ca volumul s
conin i informaiile care m interesau pe mine i
care depeau cu mult domeniul regnului vegetal sau
animal. M duceam apoi n camera copiilor i studiam
contiincios lucrurile pe care doream s le cunosc. i
astfel, cu permisiunea mamei, dar fr voia ei, am
putut afla din dicionar tot ceea ce mi-ar fi fost interzis
pe alt cale. n plus, mama m-a nvat c puteam
afla de la spltorese tot felul de lucruri fascinante
despre credine i superstiii. De aceea, m-am grbit
s gsesc un pretext pentru a putea vorbi cu una
dintre ele, n secret. Am auzit astfel de la ea tot felul
de istorii cu fantome, superstiii, vrjitoriile cele mai
nspimnttoare pe care mi le-a fi putut imagina
vreodat. Rezultatul a fost c nu mai ndrzneam s
rmn singur ntr-o camer pe ntuneric. ntr-o zi,
unchiul Stefi m-a ntrebat care este motivul.
- Ar putea s apar o fantom, i-am rspuns eu.
- O, nu-i f probleme, cci exist un mijloc sigur de a
scpa de ea. Tot ce trebuie s faci este s fluieri tare, i
orice fantom va disprea, mi-a rspuns el.
Am nceput s fluier din rsputeri, dar interesul
meu pentru istoriile cu spirite venite de pe lumea
cealalt nu s-a diminuat deloc. n acest fel, am putut
pe de o parte s-mi aprofundez cunotinele legate
de misticism, chiar dac la un nivel foarte primitiv, iar
pe de alt parte, mi-am dezvoltat arta de a fluiera la
un nivel de miestrie de-a dreptul uimitor!

Viitorul meu ncepe s se contureze

Ne-am petrecut vara urmtoare pe malul unui lac

mare, mpreun cu ali prini. Aceast var mi-a
rmas foarte vie n amintire, cci evenimentele care
s-au succedat mi-au revenit de multe ori n minte,
muli ani mai trziu.
Mama era ca de obicei foarte ocupat cu fratele
meu mai mic, lucru care mi permitea o libertate
destul de mare. M duceam s m scald, m jucam
pe cmp i m plimbam prin pdure, mpreun cu o
prieten de vrsta mea. Mama credea c eu m
duceam la prietena mea, iar mama acesteia credea
c ea venea la noi. n acest timp, noi fceam tot felul
de experiene. Pe malul lacului erau multe case, iar
ntr-o zi am observat un igan tnr care btea din
poart n poart i cnta la vioar, ca s ctige un
ban. Bunica mea ddea la rndul ei concerte i
ctiga o grmad de bani. Eram curioas s tiu
dac a putea face i eu acelai lucru. Prietena mea
fcea orbete orice i spuneam. Aa se face c am
nceput s batem i noi din poart n poart, intram n
grdinile oamenilor, iar eu recitam o poezie. Oamenii
ne priveau cu surpriz. Cnd prietena mea le ntindea
farfuria, ei puneau n ea bani, unii mai mult, alii mai
puin. Dar toi rdeau cu drag inim. O doamn ne-a
ntrebat dac mama tia ce facem.
- Nu, i-am rspuns eu, este o ntreprindere privat.
Mama nu tie nimic.
- Este exact ceea ce credeam, a spus doamna. Ai face
mai bine s v ducei acas, copii!
Aceast ntreprindere privat, care promitea att
de mult, s-a terminat chiar n ziua n care ncepuse.
Dup ce am mprit ctigul, ne-am ntors la casele
noastre. Foarte mndr, eu i-am povestit mamei ci
bani ctigasem, artndu-i monedele de argint i de
bronz. Puin a lipsit ca mama s nu leine!
- Pentru numele lui Dumnezeu, a strigat ea, cum de i
vin asemenea idei? Ce vor crede oamenii? Ne faci de
ruine!
- De ce? am ntrebat eu. i bunica ctig ea bani din
arta sa. Micul igan la fel. De ce s-mi fie ruine s ctig
nite bani recitnd o poezie?
 - ncearc s nelegi, prostu mic, faptul c tata are o
situaie important n aceast ar, i nu i poi permite s
faci tot ce i trece prin minte.
- Tata nu are nici o legtur cu ceea ce fac eu. Tata e
tata i eu sunt eu. Eu nu ocup nici o funcie important, aa
c de ce nu a putea s-mi ctig singur traiul? Orice
munc este decent dac o faci cu decen. i crede-m c
am recitat foarte bine, am exclamat, plin de sine.
Iritat, mama a spus:
- Nu poi s nelegi nc aceste lucruri. Dar ntruct faci
asemenea prostii i i permii s m i contrazici, de acum
nainte nu mai ai voie s iei din grdin!
i astfel mi-am pierdut libertatea, dar incidentul a
avut i alte consecine. Unchiul meu care nchiriase
cealalt jumtate a vilei, i care locuia, deci, cu noi,
mpreun cu familia sa era un om adorabil,
nzestrat cu un umor extraordinar. Pus la curent cu
aciunea mea, el a dorit s m asculte recitnd. Cele
dou familii erau adunate la masa de sear, cnd el a
venit cu propunerea ca eu s recit, dup cin. Mie mi
convenea de minune! Adulii s-au aezat n cerc, n
jurul meu. Am recitat cteva poezii nvate la coal.
Unchiul meu a fost foarte ncntat i mi-a cerut s
mai recit i altele.
- Nu mai tiu, i-am spus eu.

- Atunci, povestete ceva, ce vrei tu!

- Pot s povestesc istoria din cartea pe care am primit-o
drept premiu la coal?
- Evident! Te ascultm!
 Am nceput s povestesc istoria Pastorului din
Wakenfield. De fapt, nu m mulumeam s
povestesc, ci jucam pe rnd toate rolurile, la fel ca la
teatru: pe cel al pastorului care ducea o existen
sfnt, pe cel al tnrului care a cunoscut-o pe fata
pastorului i a sedus-o. Neavnd nici cea mai mic
idee despre ceea ce semnifica termenul de
seducie, nu nelegeam de ce se suprase
pastorul.
Dar aa stteau lucrurile n carte, iar eu am
respectat cu sfinenie scenariul original. Am jucat rolul
ndrgostiilor care se ntlneau pe ntuneric i i
spuneau lucruri tandre, apoi pe cel al pastorului care
i ieise din mini i care dorise s-i ia puca, fiind
ntrerupt ns de buna sa soie, care l-a calmat
punndu-i o Biblie n mini
Iar adulii rdeau, rdeau Cnd am decis s
pun capt spectacolului meu, unchiul a insistat s
continui, ceea ce am i fcut. Rsetele s-au nteit
nc i mai mult, toi adulii din jurul meu se tvleau
practic pe jos de rs. Curios, ntruct eu povesteam
despre lucruri tragice; nu era nimic amuzant n ceea
ce spuneam!
n cele din urm, unchiul m-a tras spre el i m-a
ntrebat:
- Spune-mi, de unde cunoti aceste poveti?
- A, da! mi-a spus i mama. i eu a dori s tiu!
- Este povestea descris n cartea pe care am primit-o
la coal drept premiu, am rspuns eu.
 - Incredibil, a spus mama, ocat, dar continund s
rd. Cum poi s dai drept premiu o asemenea carte unui
copil, i nc la coal?
- Nu-i f probleme, Liliane, i-a spus unchiul, fii convins
c dasclii nu au citit ei nii cartea, fiind convini c
ntruct este vorba despre un pastor, cartea nu poate trata
dect despre lucruri sfinte i bune! Se pare c nu le-a trecut
prin cap ideea c un pastor ar putea avea i fiice! Uit de
toate acestea, Liliane, i d-i voie fiicei tale s ne mai
povesteasc i alte istorii. Oricum, nu vei mai putea s-i
scoi din cap ceea ce deja exist acolo. n ceea ce m
privete, trebuie s recunosc c nu am mai rs att de mult
de nu mai in minte!
Aa se face c am ajuns s dau cte o
reprezentaie n fiecare sear, n faa familiei, la care
se adugau civa vecini. mi alegeam ntotdeauna
temele din crile pe care le citisem. Unele erau
extrase din tragediile lui Shakespeare, i nu puteam
nelege n ruptul capului de ce continuau adulii s se
tvleasc de rs n faa unor scene att de tragice.
n pofida rsetelor, eu interpretam scena agoniei
bietului Rege Lear, dezamgit i abandonat iar
adulii ncepeau din nou s rd Cnd am jucat
Richard III, am interpretat felul n care mureau unul
dup altul personajele, n diverse maniere oribile pe
care le interpretam iar adulii ajunseser s se
nvineeasc de atta rs! Oare cum puteau s rd
de lucruri att de triste, de moartea attor persoane?
Era absolut ocant, m gndeam, n timp ce mi
continuam reprezentaia cu toat seriozitatea.
 De cte ori nu mi-am amintit mai trziu de micua
care recita i juca n faa acestui public, cu atta
seriozitate i cu atta convingere. La vremea
respectiv, viitorul meu ncepea deja s se contureze.
Atunci m-am obinuit s exprim tot ce exista n lumea
mea interioar tot ce era frumos, divin, adevrat
fr s-mi fac probleme dac auditoriul meu nelege
sau nu ceea ce spun. Eu spun adevrul de dragul
adevrului i am un singur auditoriu care m
intereseaz: Dumnezeu.
Vara s-a ncheiat, iar noi ne-am ntors acas. n
timpul iernii care a urmat, am decis s renun la
hainele mele de fat n favoarea unora de clovn.
Sentimentul de a nu fi cea care sunt nu m lsa deloc
n pace. Faptul c nu puteam vorbi despre acest
subiect nu a diminuat cu nimic sentimentul, dar l-a
ascuns nc i mai profund n subcontientul meu, de
unde ieise. M-am rugat att de tare de mama, nct
aceasta a sfrit prin a-mi face chiar ea un costum
foarte drgu de clovn. Mi-a cumprat apoi dou
bonete de culori diferite i am putut iei astfel
mbrcat pe strad. mi fcea o plcere enorm s
exersez la inele, la trapez, i imitam acas tot ce
vzusem la circ. Ori de cte ori stteam cu capul n
jos, vedeam lumea invers, i aveam n sfrit
sentimentul c sunt liber.
La vremea respectiv nu tiam c psihologii
numesc arhetipul clovnului cel care i schimb
caracterul.
 n afar de imitarea acrobailor de la circ, am
nceput s mi asum tot felul de posturi ciudate i
stranii, lucru care i-a uimit foarte tare pe prinii mei,
dar apoi i-a fcut s rd. n curnd, toate rudele i
toi vecinii notri au fost la curent cu posturile mele
bizare. Oriunde mergeam mi se cerea s fac o
demonstraie. Stteam din instinct n aceste posturi,
fr s-mi dau seama ce fac, fr s neleg de ce.
Simeam c mi fac bine, c unele dintre ele m
ajutau s nv mai bine, iar altele mi luau starea de
oboseal n cel mai scurt timp.
Familia se amuza de aceast nou nebunie, iar
mama s-a obinuit ca atunci cnd intra n camera
noastr s m gseasc n posturile cele mai inedite.
La nceput ncercase s-mi spun cum trebuie s
stea pe scaun o fat bine crescut, dar acest lucru nu
avea nimic de-a face cu ceea ce fceam eu: stteam
pe cap, mi ncolceam membrele n posturi de-a
dreptul ridicole, mi treceam picioarele pe deasupra
umerilor. n disperare de cauz, m-a lsat cu
ciudeniile mele.
Aceste posturi mi se preau perfect naturale, le
aveam practic n snge. Le executam cu cea mai
mare plcere, i odat n plus, nu puteam dect s
rmn surprins de felul n care cei din jur se
minunau de lucruri att de evidente. n vacana de
var, pe care am petrecut-o la mtua Raphaela, ntr-
o sear ni s-a anunat vizita unui domn care sttuse
muli ani n Extremul Orient i care susinea unchiul
Ferdinand avea lucruri extraordinare de povestit.
Cnd domnul respectiv a sosit, i-am fost prezentai
noi, copiii, precizndu-se apoi, ca de obicei, ce tia s
fac fiecare. n glum, mtua Raphaela a menionat
i ciudatul obicei pe care l aveam eu de a m aeza
n posturile cele mai bizare, ntortochindu-mi n fel i
chip membrele, posturi pe care nu le-ar putea imita
dect un om de cauciuc!
M-am ntins la sol, i cum m simeam
ntotdeauna stnjenit atunci cnd se vorbea despre
mine, mi-am asumat o postur care mi ascundea
complet capul. Ai fi zis c mi fusese complet tiat.
Spectatorii au rs foarte tare. Am executat apoi i alte
posturi dificile pe care le iubeam foarte mult. Singur
vizitatorul m-a observat cu cea mai mare atenie i
fr s zmbeasc deloc. Apoi, foarte surprins, a
spus:
- Dar acest copil execut posturi tipice de yoga! Unde

le-ai nvat, fetio? m-a ntrebat el, ntorcndu-se ctre

mine.
-
Nu tiam nimic despre yoga. De aceea, i-am
rspuns c nimeni nu m nvase aceste exerciii, c
le fceam singur fiindc mi plcea s le fac, iar
dup ce le executam m simeam ntotdeauna mai
bine. Domnului respectiv nu-i venea s-i cread
urechilor, aa c m-a fixat cu o privire uimit, dup
care i-a plecat capul.
Toate ntrebrile adulilor m plictiseau deja.
Mama ne-a fcut un semn discret, iar noi am nceput
s disprem unul cte unul n camera de joac. Am
uitat foarte curnd observaia vizitatorului nostru.

Abia mai trziu, mult mai trziu, cnd memoria

mea s-a trezit complet, am putut nelege multe din
lucrurile care mi se ntmplaser i care mi se
pruser misterioase nainte. Tot atunci mi-am amintit
de observaia vizitatorului nostru ntors din Orient i
am realizat de unde nvasem posturile pe care le-
am practicat pe cnd eram copil, dar i mai trziu, ca
adult, i pe care strinul le numise posturi de yoga.
Am devenit atunci contient de faptul c practicam
aceste posturi din obinuin, o obinuin strveche,
cci le nvasem i obinuiam s le execut n
Templu, n fiecare zi, ani de-a rndul. Ele reflectau
trecutul meu, dar reflectau simultan i viitorul meu,
cci mult mai trziu, cnd devenisem adult, aveam
s le predau aceste posturi altora, pentru a-i ajuta s-
i accelereze astfel evoluia fizic i mental.

Iubirea i problemele sale

Anii au trecut rapid. Creteam, iar corpul meu se

transforma.
Povetile despre iubire m intrigau din ce n ce
mai tare, iar personalitatea mea devenea din ce n ce
mai puternic. M gndeam la viitor i m decisesem
s-mi gsesc un brbat de valoare, care s m
neleag fr rezerve. Crile au trecut pe planul doi
al preocuprilor mele, fiind devansate de biei, iar
apoi de tinerii brbai. Acetia erau extrem de
interesai de persoana mea. Degeaba ncercase biata
mama s m nvee s fiu modest: dei eram nc
att de tnr, nelesesem deja c devenisem un
centru de atracie. n ignorana mea, credeam ns c
acest farmec care atrgea atta lume emana din
personalitatea mea. La fel ca orice alt orbire
spiritual, i aceasta trebuia pltit mai trziu printr-o
orbire fizic aproape complet pn cnd aveam s
neleg c puterea mea de atracie nu trebuia pus n
serviciul vieii mele private, ci n serviciul tuturor celor
care m urmau pe calea mntuirii.
La vremea respectiv, n centrul preocuprilor
mele se afla ns propria mea persoan, i eram
convins c mi voi putea gsi fericirea suprem n
iubirea mprtit de un brbat. Mi s-a ntmplat
ceea ce li se ntmpl tuturor: am fost iubit, m-am
ndrgostit la rndul meu, dar toate bucuriile i
suferinele mele nu au fost altceva dect preludiul
destinului meu.
ntre 13 i 19 ani, am avut o relaie ndelungat
cu un brbat. Acest episod din viaa mea ar putea fi
intitulat: coala pentru dezvoltarea unei fore
extraordinare a voinei! Destinul meu tia prea bine
c aceast arm mi va fi extrem de util mai trziu.
Aadar, la vrsta de 13 ani am ntlnit un tnr ale
crui capaciti excepionale l situau cu mult
deasupra mediei. Natura sa l fcea s studieze cu
cel mai mare interes tot ceea ce era de o puritate i
de o frumusee suprem, fiind dublat ns de un
egoism i de o dorin de putere la limita
patologicului. mi spunea c m iubete, dar n
realitate nu se iubea dect pe sine i dorea s fac
din mine o sclav a lui, un obiect personal. i-a dat
imediat seama c i eu, la fel ca i el, eram interesat
de spiritualitate i de art. De aceea, a crezut c a
gsit n mine o partener demn de el. Dorea s fac
din mine o soie cultivat, dar perfect asculttoare,
docil, modelat dup gustul lui. Credea c poate s-
mi anihileze felul independent de a gndi. Mi-a adus
cele mai bune cri despre art, despre muzic,
despre istoria artei universale, despre literatura
modern i clasic, i a insistat s le citesc n
versiunea lor original. Studiul limbilor strine m
plictisea de moarte, dar el m-a ajutat s le nv. A
gsit pentru mine cel mai bun profesor de pian. A
fcut tot ce este omenete posibil pentru a-mi
mbogi cultura general mult peste medie. Mama l
considera un nger czut din cer ca s-mi rafineze
mie educaia. Cel mai mult m obosea studiul limbilor
strine. Degeaba mi fuseser adui cei mai buni
profesori: eu nu doream s nv nimic pe de rost.
Tnrul nostru a procedat ns inteligent: mi-a adus
reviste, ziare i piese de teatru n limba francez,
german i englez, mi le-a citit ncetul cu ncetul,
pn cnd ceaa care nvluia respectivele limbi s-a
ridicat uor din mintea mea. Toate acestea aveau un
efect pozitiv asupra mea, dar simultan, i amplificau
lui puterea pe care o avea asupra mea. nc de la
prima noastr ntlnire m avertizase c urma s
devin soia lui i c m considera un bun personal.
Nu puteam s citesc nimic fr s-i cer lui
permisiunea. Nu puteam s fac cunotin cu nimeni
fr consimmntul lui. La fel ca celelalte fete tinere,
sora mea i cu mine frecventam un curs de dans. mi
plcea la nebunie s dansez i savuram compania
celorlalte fete de la aceast coal de dans. mi
plcea de asemenea s patinez. n schimb, lui nu-i
plcea nimic din toate acestea. Dar eu eram tnr,
doream s dansez i s patinez i s m amuz n
compania celorlali tineri. A devenit gelos dincolo de
limitele admise. Situaia s-a nrutit i mai mult din
cauza setei lui nelimitate de putere.
La nceput mi se pruse extrem de mgulitor ca
un brbat de talia lui, extrem de admirat n societate,
s aleag o tnr fat ca mine. Putea fi uluitor de
spiritual i de multe ori am simit o plcere extrem n
compania lui.
M seducea ndeosebi faptul c avea aceeai
concepie ca i mine n legtur cu prietenia i cu
iubirea. Dar atunci cnd am simit c puterea lui
devenea din ce n ce mai mult o nchisoare pentru
mine, iubirea lui mi-a devenit insuportabil. A nceput
astfel o lupt, ciudat i teribil, ntre forele sufletelor
noastre! Cu ct simea mai mult c i scap, cu att
mai mari erau eforturile lui de a m prinde din nou n
mreje. Cnd am mplinit 17 ani, a dorit s anune
oficial logodna noastr.
 Tatl lui a venit la noi i s-a prezentat tatlui meu,
care nu a fost prea ncntat. Mai trziu avea s-mi
mrturiseasc faptul c natura agresiv a
logodnicului meu nu-i plcuse niciodat, dar nu i-ar fi
propus niciodat s m influeneze. Tata respecta
dreptul la libera alegere al fiecruia, inclusiv al
copiilor si. Aa se face c i-a dat acordul cu
jumtate de gur. n ceea ce privea, am sperat c
gelozia logodnicului meu se va potoli dup logodn.
Dimpotriv ns, aceasta a crescut pe msur ce
farmecul meu feminin se accentua odat cu vrsta.
Scenele ngrozitoare dintre noi s-au nmulit. Dup ce
m tortura ore ntregi, el cdea n extrema cealalt,
cdea n genunchi, mi cerea iertare, plngea ca un
copil, mi luda iubirea i se jura c nu va mai repeta
niciodat o asemenea scen. Tot acest teatru mi se
prea intolerabil. Eu nu asistasem niciodat la
asemenea scene n familia mea. Tata era autoritar,
dar puterea emana din el n mod natural. De altfel, el
nu a ncercat niciodat s-i impun prerile cu fora,
lsndu-l pe fiecare s se manifeste n mod natural i
necerndu-i s-l urmeze sau s-l asculte orbete. La
vremea respectiv, tata ocupa o funcie extrem de
nalt; puteam n sfrit s fiu satisfcut nu mai
avea nici un director deasupra lui! Dar nu s-a dovedit
niciodat tiranic fa de subalternii si. n viaa privat
la fel ca n cea profesional era ca o coloan de care
toat lumea se putea sprijini. Ddea tuturor sfaturi
bune, era generos, corect, serviabil. O, m gndeam,
dac toat lumea i-ar semna! n familia mea nu
cunoscusem lipsa de msur sau egoismul; iubirea
care domnea n snul familiei noastre era curat,
autentic i dezinteresat. Sadismul i masochismul
mi erau complet necunoscute. De aceea, scenele pe
care mi le fcea logodnicul meu mi erau de-a dreptul
insuportabile i complet de neneles. Tot ce doream
eu era s fiu liber. Liber!

Mult vreme nu am putut rezista autoritii lui.

Peste toate, fidelitatea i capacitatea mea natural de
a nelege slbiciunile celor din jur m reineau alturi
de el. Dar odat cu trecerea timpului voina mea a
crescut i ea, aa c la un moment dat am ajuns s
m ntreb de ce toleram aceast situaie imposibil.

ntr-o zi l-am anunat c doream s-mi

redobndesc complet libertatea. Nici n-a vrut s
aud. Ne-am confruntat cu toat fora disperrii; la fel
ca o menghin, puterea lui m inea nc prizonier.
Trebuia s m bat, iar voina mea cretea treptat,
crend mai nti un nucleu de rezisten, care a
devenit din ce n ce mai mare, pn cnd l-a copleit
complet. A sosit astfel momentul n care i-am spus c
nu voi fi niciodat soia lui. Au urmat scene
tumultuoase, dar i pierduser deja efectul asupra
mea! M durea c trebuia s-l refuz, dar nu mai
puteam tolera atitudinea lui pe de o parte tiranic, pe
de alta la. La vremea respectiv nu tiam c aceste
dou caracteristici se completeaz, formnd cele
dou fee ale aceleiai monede, sau cele dou
jumti ale aceleiai boli. Intuiam c acest om era
bolnav n sufletul lui i c trebuia s m eliberez cu
orice pre de el, lucru pe care l-am i fcut, cu
ultimele mele puteri.

Le-am spus prinilor mei, care nu s-au artat

deloc surprini. Iar ntr-o dup-amiaz frumoas
aveam pe atunci 19 ani m-am ntlnit cu vrul meu
la mama sa, sora tatlui meu, frumoasa mtu
Raphaela.
Logodna era rupt

Prima ntlnire cu moartea

nc din copilrie am trecut prin perioade de

boal, cnd deveneam foarte palid i eram cuprins
de o oboseal care m sleia. De regul, soluia
pentru prinii mei era s m trimit la mtua
Raphaela. Aceasta locuia mpreun cu familia ei la
munte. Aerul curat, nelepciunea i devoiunea care
caracteriza aceast familie i oamenii din regiune m
ajutau ntotdeauna s-mi refac rapid forele. M
simeam ntotdeauna bine alturi de ei, n compania
lor calm i spiritual. Cnd m ntorceam acas,
aveam din nou poft de via.
De aceea, atunci cnd am rupt logodna, primul
loc ctre care m-am ndreptat n mod natural a fost
casa mtuii Raphaela. Aceasta i pierduse soul i
tria mpreun cu fiica ei. Cele dou m-au ntmpinat
cu cldur, i n sfrit m-am putut bucura de
libertatea rectigat. M simeam ca un balon a
crui a se rupsese i care se nla la cer.
Primvara era magnific. La fel ca ntotdeauna,
mtua mea m-a neles perfect. Comentariile sale
referitoare la ruperea logodnei s-au dovedit extrem de
perspicace, dup care subiectul nu a mai fost
abordat. M bucuram alturi de ea de cea mai mare
libertate cu putin. Mtua m lsa ntotdeauna s
fiu ceea ce eram, s fac ce vreau; m plimbam prin
pdure, pe muni, i m bucuram de frumuseea
incomparabil a naturii. Tocmai atunci, cnd m
bucuram din plin de libertatea mea, iar viitorul mi se
prea plin de promisiuni, m-am ntlnit cu moartea
pentru prima oar n viaa mea!
n timpul unei excursii am trecut pe lng un lan
de gru. ntruct planurile mele legate de cstorie
euaser, mi fceam gnduri legate de viitorul meu.
M-am gndit: mai nti de toate, vreau s devin
pianist, la fel ca bunica mea dinspre mam, apoi voi
ntlni un brbat simpatic, sntos i normal; ne vom
cstori i vom forma mpreun o familie. Copiii vor
crete, mi vor drui nepoi i apoi? voi
mbtrni i apoi? apoi, va veni o zi cnd voi
muri!
Moartea! Iat sfritul, destinaia ctre care ne
ndreptm cu toii Dar de ce? De ce se petrec astfel
lucrurile? De ce s mai nv s cnt la pian i s
devin artist? Ce mai conteaz dac degetele mele,
aceste oase acoperite cu carne, tiu s se joace cu
clapele cu virtuozitate sau nu? Oricum, omul
sfrete n mormnt. Ce importan mai are ceea ce
face el n via? Ce conteaz dac a fost celebru i
strlucitor, sau un simplu necunoscut? Dac a fost
cinstit sau nu? Pentru ce s te lupi, s munceti, s
aduci pe lume copii, s suferi, s te bucuri, s fii
fericit sau nefericit, de vreme ce sfritul este
moartea, distrugerea? Mi se prea mult mai simplu
dac a muri pe loc!
Acest gnd mi s-a prut att de insuportabil nct
toat lumea a nceput s se nvrteasc n jurul meu.
M-am sprijinit de un copac i am privit n vale, ctre
oraul cu nenumratele sale case n care locuiau
oameni, i care privii de aici semnau cu furnicile.
Aceti oameni, triau, luptau, alergau dup bani i
dup iubire, aveau fiecare problemele lui, crucea lui
de dus Ei luau toate acestea foarte n serios Dar
de ce? De ce fceau aceste lucruri, de vreme ce erau
trectoare de vreme ce la sfrit, moartea i atepta
pe fiecare dintre ei, punnd capt problemelor lor,
suferinelor i bucuriilor lor? Dup ce alearg omul?
Ce anume ateapt el? Moartea! Indiferent dac a
fost fericit sau nu, dac a fost bogat ca i Cresus sau
srac, sfritul este inevitabil acelai: moartea!
Am simit cum m cuprinde panica. Nu! Nu
doream s mai joc acest joc! Nu doream s studiez,
s iubesc i s triesc urmrit de acest gnd. Totul
mi se prea lipsit de sens: mai bine mi luam singur
viaa dect s trebuiasc s mor la sfritul unei viei
mplinite!
Am auzit atunci n minte o voce demoniac ce i
btea joc de mine: Hi hi hi! Ce prostii poi s spui!
Vrei s-i iei viaa numai ca s nu poi muri! Crezi c i
poi scpa morii? Te afli aici, pe acest pmnt, ntr-
un corp; nu poi s fugi de aici fr s treci prin
moarte. Dac te sinucizi, acesta va fi sfritul de care
doreai s scapi, dar imediat! El nseamn moartea,
chiar acum! Nu cndva n timp, ci chiar acum, n
prezent. nelegi? Eti prizonier.
Nu te vei putea elibera de corp dect prin
moarte, aceasta este singura poart de ieire; nu poi
scpa de moarte nu poi scpa hi hi hi!
Am ncercat s fiu lucid, s mi ordonez ideile.
Da, trebuia s recunosc c eram prins n capcan,
iar sinuciderea nu va rezolva nimic. Ea nu putea face
altceva dect s creeze tocmai situaia de care
doream s scap. Ce era de fcut atunci? Orice ar fi,
gndul c eram tnr, sntoas, i c m trgeam
dintr-o familie n care toat lumea trise pn la o
vrst respectabil m-a linitit pentru moment.
Moartea prea nc foarte departe de mine. Pn
atunci m-am gndit va mai curge mult ap pe
ru. n plus, savanii care descopereau mereu ceva
nou vor descoperi cu siguran un leac al nemuririi
nainte s-mi vin mie vremea s mor! M-am
cramponat aadar de aceast idee, care mi-a dat
fora i curajul de a continua s triesc, s lucrez, s
am dorine.
 Aveam perfect dreptate! Nemurirea a fost ntr-
adevr descoperit. Ceea ce nu tiam nc pe atunci
era c aceast descoperire a nemuririi const n
revelarea n sine i pentru sine a faptului c
moartea nu exist. Fiina uman, deci i eu, a fost
dintotdeauna i va rmne de-a pururi nemuritoare.
Aceast descoperire nu poate fi fcut dect de
fiecare om n parte, n sine i pentru sine. Nimeni nu
poate transmite altcuiva acest adevr. Fiecare om
trebuie s fac n sine experiena nemuririi! Dac
cineva nu crede ntr-un adevr, orict de evident ar
prea el, respectivul adevr este inexistent pentru el,
indiferent de numrul celor care l-au descoperit.
Fiecare om trebuie s recunoasc n sine c moartea
nu este nimic altceva dect viaa nsi, c fiina
uman nu trebuie s moar, c ea nici mcar nu
poate s moar. Este pur i simplu ceva imposibil!

La vremea respectiv nu tiam ns nimic din

toate acestea. Moartea reprezenta nc pentru mine
un zid negru, de care m izbeam cu capul.

Dar eram tnr, aa c puteam gsi resurse ca

s m linitesc. De aceea, am refulat chestiunea i
am ncercat s nu m mai gndesc la ea. Asemenea
idei nu puteau dect s m slbeasc, iar eu doream
s mi fac planuri pentru viitor.
n general, mi rezolvam singur problemele. Tata
nu se bga niciodat n problemele personale ale
copiilor si. Era foarte prins cu munca lui i nu avea
dect rareori timp s remarce ce se petrecea n
familia lui. Nu ne ntlneam dect la mas, unde, n
mod evident, nu suflam un cuvnt despre scenele pe
care mi le fcea logodnicul meu. Mama m iubea la
fel cum i iubea toi copiii, dar nu m-a neles dect
mult mai trziu, cnd ne-am desprit pentru
totdeauna. Ea i dorea nc s m vad devenind o
soie asculttoare, s-mi in casa i s devin o mam
bun. Acesta era de altfel i scopul meu, dar ideile
noastre legate de drumul pe care trebuia s-l urmez
ca s ajung aici erau foarte diferite. Calea mea nu
putea fi calea ei, la fel cum nu putea fi calea nimnui
altcuiva. De aceea, nu puteam accepta sfaturile sale.
Mama dorea s m pregtesc pentru rolul unei femei
delicate i fine, n timp ce eu doream s fac toate
eforturile posibile pentru a m realiza prin muzic,
prin art! Nu puteam conta dect pe mine, astfel nct
m obinuisem s gndesc, s meditez i s acionez
ntr-o manier ct mai independent cu putin, att
ct mi se permitea n familie. ncercam tot timpul s-
mi imaginez singur viitorul, fr s cer sfatul
nimnui. Doream s urmez Academia de Muzic i
s-mi termin studiile pn la obinerea unei diplome.
Tata ne spusese ntotdeauna: Nu v ataai prea
tare de confortul vostru actual. Bunurile materiale pot
fi cu uurin distruse, n timp ce cunoaterea va
rmne ntotdeauna n proprietatea voastr i nimeni
nu va putea s v-o fure vreodat. nvai ct de mult
putei. Sper ca fiecare dintre voi s obin cel puin o
diplom. Dac lucrurile vor merge bine, o vei putea
lsa s zac ntr-un sertar, dar dac v vei trezi n
dificultate, ea v va ajuta s v ctigai o pine!
Ah, tat, drag tat, att de nelept i de devotat
nou! ntre toate comorile pe care mi le-ai lsat
motenire, acest sfat a fost cel mai important! La
vremea respectiv nimeni dintre noi nu-i imagina ce
cotitur va lua destinul nostru, aa c nu priveam
cuvintele tale dect dintr-o perspectiv pur
pedagogic.
De cte ori nu m-am gndit mai trziu la cuvintele
tale, atunci cnd rzboiul ne-a distrus tot ceea ce
posedam i cnd m-am trezit singur, lng un so
grav rnit n lupt i incapabil s mai lucreze. ntr-
adevr, singurul lucru care ne-a salvat atunci a fost
ceea ce aveam n mine, ceea ce tiam; cci toate
bunurile noastre exterioare fuseser distruse.
La vremea cnd m mai gndeam nc la viitorul
meu, acolo sus, n muni, nu tiam nc ce-mi va
rezerva destinul, dar am neles valoarea sfatului
primit de la printele meu.
De aceea, dup ce m-am ntors acas la sfritul
verii, gata s ncep un nou capitol al vieii mele, mi-
am concentrat ntreaga energie pentru obinerea unei
diplome de profesoar de pian. Toate celelalte
probleme le-am lsat n minile destinului.

Primele viziuni asupra viitorului

 n timpul celor ase ani ai logodnei mele s-a
petrecut ceva att de surprinztor i de impresionant
nct mi-a influenat toat viaa mea ulterioar.
Atenia mea a fost atras de lumea profund ascuns
n interiorul fiecrei fiine: lumea necunoscut,
incontientul eului uman.
Aveam 15 ani cnd am descoperit pentru prima
oar c aveam uneori capacitatea de a vedea viitorul
n vis, cu o precizie perfect. Fenomenul se repeta de
fiecare dat la fel: visam i vedeam tot felul de
imagini haotice, fr legtur unele cu altele. Apoi mi
se prea c se ridic o cortin care mi permite s
vd lucrurile foarte clar, n culori i ntr-o suit logic,
aa cum se petrec n realitate.
Atunci cnd mi s-a ntmplat pentru prima oar,
eram n baia prinilor mei cnd am vzut un tnr
care ncerca s aduc la via un nou-nscut complet
vnt, ca i cum s-ar fi sufocat. O asistent gata s-i
vin n ajutor sttea n imediata lui apropiere. Copilul
nu respira deloc. Medicul l sclda alternativ cnd n
ap rece ca gheaa, cnd n ap cald. Apoi l-a luat
de picioare i a nceput s-l balanseze cu capul n
jos, pn cnd n sfrit, spre marea uurare a tuturor
celor de fa, s-a auzit un scncet. Tata, care sttea
la u, s-a repezit ctre patul mamei, a czut n
genunchi, i-a pus capul pe marginea patului i a
plns aa cum nu a fcut-o niciodat nainte. Mama
era foarte palid, dar zmbetul ei obinuit i strlucea
pe buze i i ilumina faa; ea mngia prul tatei.
Acesta s-a calmat treptat, s-a ridicat n picioare i s-a
dus n camera de vizavi, unde se aflau mtua
Raphaela i fiica ei, ateptnd s o poat vizita pe
mama. n mod ciudat, putem vedea simultan n toate
camerele, lucru care n realitate nu este posibil. M-a
mai surprins un lucru: tnrul, care, ntre timp,
pusese bebeluul n minile unei asistente, avea un
mers sltat. Am mai observat prul su blond i
crlionat, i l-am auzit cu claritate spunnd:
- Mama i copilul sunt n afara oricrui pericol. Nu au
nevoie dect de calm i de izolare. Dac cineva de afar
intr n camer, nu pot rspunde pentru starea lor de
sntate, cci sunt amndoi slbii i o infecie este oricnd
posibil.
- Bineneles, doctore, i-a rspuns mtua, dup care
am vzut-o cum pleac mpreun cu fiica ei. Apoi imaginile
s-au nceoat, iar eu m-am trezit.
A doua zi diminea m-am repezit la mama s-i
povestesc visul. Ea a rs i mi-a spus:
- Te rog, renun la asemenea vise. Am destui copii! i
cum se face c mtua Raphaela a fost prezent n visul
tu? Ea nici mcar nu locuiete mpreun cu noi. i cine
este acest tnr cu mersul sltre i cu prul blond? Nu i
se pare nimic suspect atunci cnd visezi tineri frumoi?
- Nu tiu, mam, cine este, dar aa l-am vzut eu n vis.
La mas, toat lumea a vorbit de visul meu, dar a
doua zi l-au uitat cu toii.
ase luni mai trziu, mama s-a simit indispus.
Nu mai putea s mnnce, iar medicul s-a gndit c
ar putea avea un ulcer duodenal. I s-au fcut
radiografii i tot felul de examene medicale, dar
acestea nu au elucidat cazul. Atunci, medicul i-a
recomandat mamei s consulte un ginecolog. Dup
consultaie, acesta i-a spus: V felicit! Finalul acestei
boli grave de care suferii va fi un botez!, dup care a
rs din toat inima.
Mama s-a ntors acas disperat. Avea deja 39
de ani. Apoi s-a calmat i ase luni mai trziu, adic
la exact un an dup visul meu, cnd nimeni nu mai
suspecta posibilitatea ca mama s mai dea natere
unui copil, incredibilul s-a produs totui. Btrnul
profesor angajat pentru natere i-a recomandat ca
asistent pe un tnr deja celebru. Copilul a venit pe
lume practic sufocat. A fost nevoie s treac 20 de
minute nainte ca el s scoat primul sunet. Epuizat
de emoii, tata a czut n genunchi n faa mamei i
marele brbat a plns ca un copil. Mtua Raphaela,
care se afla la noi pentru dou zile, mpreun cu fiica
ei, era pe punctul de a pleca cnd copilul s-a nscut.
Cele dou au ateptat n camera de alturi, pn
cnd tata a venit s le spun c totul s-a terminat cu
bine. nainte de plecare, mtua Raphaela a ntrebat
dac putea s o vad pe mama. Atunci a intrat
tnrul medic care avea ntr-adevr un mers
sltre i prul blond! i a pronunat exact
cuvintele pe care le auzisem eu n vis. Da, totul s-a
petrecut exact aa cum vzusem eu! Ca i cum a fi
vzut scenele dintr-un film, tiate de restul
evenimentelor.
 De atunci, mi s-a ntmplat deseori s vd
viitorul. Aceste viziuni mi apreau ntotdeauna n vis,
ca i cum s-ar fi ridicat o cortin, apoi, muli, muli ani
mai trziu, am reuit s intru n aceast stare de
receptivitate n mod voluntar, fr s mai adorm.
Noua mea surioar a intrat n familie aproape ca
o nepoic. Grete avea deja 19 ani, eu 16 i fratele
meu 9. Evident, ea a devenit preferata tuturor.
Sosirea ei printre noi le-a captat atenia celor mari,
astfel nct noi, cei mai n vrst, am rmas n planul
din spate al preocuprilor familiale, i adeseori
singuri. n toate ieirile noastre, la concerte, la patinaj,
la diferite petreceri, singura care ne nsoea a fost de
cele mai multe ori guvernanta. Mama i consacra tot
timpul noului-nscut, la fel cum fcuse cndva cu
fratele meu. Nu-i de mirare c nu a mai avut ocazia
s-i fac griji n legtur cu problemele mele
personale, dei a remarcat n treact certurile mele
cu logodnicul pe care l aveam. Pe scurt, am fost
nevoit s lupt singur, fr nici un ajutor.

Trecutul se trezete

Era nc var cnd m-am ntors acas de la

mtua Raphaela, dup ruperea logodnei mele.
Aveam 19 ani i visam s m pot bucura de noua
mea libertate. Puteam n sfrit s m ntlnesc cu
diferii tineri fr s am parte de cele mai cumplite
scene de gelozie.
Imediat ce m-am ntors, m-am dus la clubul de
tenis, unde am fcut cunotin cu un tnr simpatic
i curat, cu o nfiare agreabil. Avea un cap
frumos, un corp musculos i bine ntreinut, i purta
un costum de tenis de un alb imaculat. Mi-a plcut
imediat la fel cum i-am plcut i eu lui! Trei zile mai
trziu, o partener de joc a aruncat cu nendemnare
racheta i a nimerit n capul copilului de mingi. Copilul
a nceput s plng. Tnrul cel simpatic i-a pus jos
racheta, s-a dus la copil i l-a luat n brae, fr s-i
pese deloc de lacrimile care i se scurgeau pe
costumul cel alb. L-a mngiat, i-a ters lacrimile i i-
a dat o moned de argint, pn cnd copilul a ncetat
s mai plng i s-a dus la bufet s-i ia bomboane.
Aceast scen mi-a nclzit inima. O, m-am
gndit, mai exist deci i tineri care au o inim n
piept? Deja ncepeam s-l iubesc
Ne-am celebrat logodna n iarn. Ne iubeam
profund, cu pasiune, iar eu ateptam cu nerbdare
s-i devin soie, trup i cu suflet, din toat fiina mea.
Tata dorea s-mi termin mai nti studiile. Mai
aveam nc un an la Academia de Muzic. Am fost
nevoii aadar s ateptm. n fiecare zi petreceam 4-
5 ore la pian, nvnd legile armoniei, cntam
muzic de camer, fcnd tot ceea ce trebuia pentru
a-mi pregti examenele. Logodnicul meu i petrecea
serile la noi acas.
 ntr-o sear, dup ce el a plecat, m-am pus n pat
i am adormit profund. Ca de obicei, prin visul meu s-
au derulat tot felul de imagini onirice, haotice i fr
nici o logic. Dintr-o dat, am auzit un sunet ciudat
care se repeta ritmic, ca un fel de bubuit, din ce n ce
mai puternic, pn cnd m-am trezit i am redevenit
contient.
Am deschis ochii i am constatat c zgomotul
ritmic provenea de la toba supraveghetorului de
sclavi din dreapta mea, care inea ritmul pentru sclavii
care m trgeau. Eram culcat pe ceva care semna
cu o sanie ce aluneca pe nite ine. tiam c sunt
dus n afara unui palat, cci am auzit porile
nchizndu-se n spatele meu.
Doream s m scol, dar eram incapabil,
membrele mele nu m ascultau: tot corpul meu, de la
gt pn la tlpi, era nconjurat de nite centuri foarte
strnse. Stteam astfel, ca o bucat de marmur, cu
minile ncruciate pe piept i cu picioarele ntinse.
Poziia nu-mi permitea s vd dect nainte i n sus.
Am privit ctre picioare i am vzut spinrile
acoperite de sudoare ale oamenilor care trudeau sub
soarele de plumb. Sclavii avansau ritmic i m
duceau tot mai departe. Deasupra capetelor lor am
zrit un mare edificiu din piatr alb, pe care se
vedea o pat neagr, ca o poart. Aceast cldire cu
pereii strlucitori de albi se profila uluitor pe albastrul
cerului. Sclavii continuau s m trag, edificiul se
apropia, poarta devenea din ce n ce mai mare.
 Am privit ctre cer, al crui albastru devenise
aproape negru. Dou psri mari zburau deasupra
mea: s fi fost berze sau cocori?
Cldirea era din ce n ce mai aproape. Pata
neagr a devenit acum foarte mare da este ntr-
adevr o deschiztur. O, acum recunoteam locul
Eram n Valea Morilor n acest mormnt! Am sosit
deja. Sclavii au intrat nuntru, disprnd n
ntuneric Am intrat i eu n gaura cea neagr, i
dup lumina orbitoare a zilei, totul a devenit
ntunecat. Nu mai exista nimic m aflam n
ntunericul cel mai deplin! nspimntat, am ncercat
s aflu rspunsul la ntrebarea: Oare ct timp, ct
timp trebuia s rmn aici, prizonier?
Am auzit atunci o voce foarte distinct, pe care o
cunoteam foarte bine, pronunnd imperturbabil
verdictul:
Trei mii de ani.
Terorizat, mi-am pierdut cunotina
Cineva ncerca s m scuture din toate puterile.
Mi-am ridicat ochii i am ntlnit privirea sorei mele.
Aceasta m scutura, speriat.
- Pentru numele lui Dumnezeu, mi-a spus ea, ce i s-a

ntmplat? Stteai aici, cu ochii ntredeschii, i gemeai ca i

cum ai fi fost pe punctul de a muri! Nu te simi bine? S-o
chem pe mama?
Am vrut s-i rspund, dar din gura mea nu a ieit
nici un sunet. Teroarea prin care trecusem continua
s m paralizeze. I-am fcut un semn sorei mele s
se liniteasc. Am czut apoi napoi pe pern i am
ncercat s m gndesc, dar nu puteam face nici
mcar acest lucru. Am rmas astfel vreme
ndelungat, nc nspimntat, ateptnd ca inima
s mi se calmeze, i eu mpreun cu ea, ncercnd
s-mi redobndesc controlul, s neleg cine sunt i
unde m aflu. Sora mea a rmas alturi de mine,
apoi, dndu-i seama c m-am linitit i c am
nceput s respir mai regulat, m-a ntrebat:
- Ai nevoie de ceva?
- Nu, mulumesc, i-am rspuns eu.
A doua zi, am ncercat s-mi pun gndurile n
ordine. Ce anume vzusem? Ce se petrecuse n
timpul nopii? Visul semnase cu cele despre viitor,
dar era limpede c nu putea fi un vis premonitoriu. n
viziunile despre viitor rmneam ntotdeauna aceeai
persoan ca i n starea de veghe, n timp ce de
aceast dat eram altcineva!
Eram cea de aici, dar n acelai timp eram i
fiina condus spre cavou, unde m-am simit acas.
n cteva minute trisem o experien n care tiam
exact cine sunt, cui aparin, unde m aflu acas,
pentru ca apoi s retriesc nite episoade dintr-o alt
via, dintr-un alt cmin, care era exact cminul
despre care mi aminteam pe cnd eram copil, acolo
unde m simeam cu adevrat acas, i n care
marele om era de fapt tatl i soul meu de atunci,
adevratul meu tat. Anii care au trecut i
acceptarea progresiv a situaiei prezente m
fcuser s m obinuiesc cu ideea c prinii mei
actuali erau adevraii mei prini. Dar ciudata
impresie rmsese de-a pururi gravat n
subcontientul meu i ieea acum la iveal. Era
surprinztor c lucruri care mi se pruser evidente
atunci cnd le-am retrit mi se preau acum bizare.
Cele dou atitudini se aflau ntr-o opoziie evident.
De pild, tiam c este perfect normal s fiu n
acelai timp fiica i soia tatlui meu faraonul
resimind acest lucru ca pe o onoare. n situaia
prezent aceast idee m oca, ntruct educaia
modern mi sdise n suflet principii morale complet
diferite. Dar la epoca respectiv ele nu erau deloc
imorale, ci prea complet normale. Dac soia
faraonului murea, iar acesta nu avea o sor, el i
ridica fiica la rangul de soie. Era imposibil s plaseze
pe altcineva, strin de familia sa, deasupra fiicei sale
n rang. Deci, cine altcineva dect ea putea sta alturi
de regalul ei consort ca soie i regin? Ce era imoral
n asta? Dimpotriv, ar fi prut imoral s introduci o
strin n snul familiei. mi aminteam de attea
lucruri, ndeosebi de Templul n care fusesem de
attea ori, dar mai erau multe aspecte care mi
rmseser neclare. Nu tiam de ce eram aezat n
giulgiu, ncercuit de centuri, de ce fusesem
introdus n mormnt? i cui i aparinea acea voce
familiar? Cui? Un zid prea s mi blocheze accesul
la propriile mele amintiri, i ori de cte ori m foram
s mi reamintesc, ceva ca un curent electric se
opunea. Nu puteam regsi drumul ctre propriul meu
trecut!
A doua zi la micul dejun, i-am zis lui tata:
 - Am nvat la coal c piramidele erau morminte
regale. Nu-i adevrat! Nu toate piramidele serveau drept
morminte, unele dintre ele serveau cu totul altor scopuri.
Morii erau ngropai ntre zidurile cetii, n Oraul Morilor.
Ei erau adui din palatul regal ntr-un fel de giulgiu aezat pe
o sanie i erau trai pn n locul n care erau ngropai.
Mormntul era apoi blocat cu o poart de piatr.
Uimit, tata m-a privit i mi-a spus:
- De unde cunoti tu toate aceste detalii, n condiiile n
care toi egiptologii susin c piramidele sunt morminte
regale? Nu am auzit niciodat vorbindu-se de un Ora al
Morilor!
- i totui, tat, eu tiu mai bine, i-am rspuns eu,
contient de adevrul spuselor mele.
- De unde tii? a insistat el.
Toate privirile erau aintite asupra mea.
- Mi-e greu s-i spun cu exactitate. Nu pot s explic,
dup care le-am povestit tuturor viziunea mea de noaptea
trecut.
Tata m-a ascultat cu mult atenie i a constatat
c mai tremur nc, deci era limpede c trisem ceva
ieit din comun. n final, a spus:
- n Hamlet, Shakespeare spune: Horatio, exist pe
pmnt i n cer lucruri pe care voi, cu filosofia voastr, nici
mcar nu le visai! Am auzit vorbindu-se de amintiri din alte
viei, dar personal nu cred n asemenea lucruri. A vrea s
tiu cum se poate ascunde ntreaga istorie a unei familii, cu
toi nenumraii si strmoi, ntr-o celul minuscul,
aproape invizibil? Savanii emit ipoteze i le schimb la
fiecare 20 de ani.
- De aceea, i-a recomanda s nu te mai gndeti la
asemenea lucruri. Uit-i visul sau viziunea. Ea i poate
influena sistemul nervos i i poate afecta echilibrul interior.
Mai bine fixeaz-i picioarele pe pmnt i uit totul despre
nmormntrile egiptene. Poate c ai citit ceva n legtur cu
acest subiect
- Nu, tat. Nu am citit i nu am auzit absolut nimic n

legtur cu acest subiect, cu excepia puinelor informaii

predate la coal i care nu mi-au strnit cu adevrat
interesul. De altfel, coala m-a nvat lucruri despre Egipt
complet diferite de cele din viziunea mea. Nu neleg deloc
aceast experien, dar am convingerea interioar c ceea
ce am trit a fost absolut exact. n plus, tiu cu certitudine c
persoana din vis eram eu, dei nu pot explica cum de m-am
transformat n ceea ce sunt acum. Dar cine era cealalt
persoan? Nu neleg nimic. Este oare posibil ca o fiin
uman s triasc de mai multe ori?
- Avem fructe la mas? a ntrebat brusc tata. I s-au
adus fructele, iar conversaia s-a orientat ctre alte subiecte.
Cnd m-am culcat din nou, n seara respectiv,
eram curioas dac voi mai visa iari despre cellalt
eu. Nu s-a ntmplat ns nimic. Am ateptat mult
vreme, zile i nopi. Am ncercat chiar s m
proiectez singur n acea lume a trecutului, dar nu am
reuit. Visul nu s-a mai repetat.
ncetul cu ncetul am uitat de el, sau mai bine zis
nu m-am mai gndit la el. Natura mea echilibrat m
fcea s lucrez foarte mult. Exersam la pian, pictam
portrete, studiam, i mi ateptam logodnicul n
fiecare sear
i astfel a trecut un an.

Cea de-a doua ntlnire cu moartea

A sosit n sfrit i ziua cstoriei mele. Cnd mi

amintesc astzi de ea, mi se pare c a fost un vis: eu
n rochie cu tren lung, cu un voal alb pe fa,
intrnd n salon i punndu-mi braul pe cel al
logodnicului meu, mbrcat n haine de gal. Ni s-au
fcut fotografii, lucru care nu mi-a plcut niciodat i
care m face ntotdeauna s fiu nervoas. Am
cobort apoi scrile i am urcat n maina decorat
cu flori, urmai de Grete i de verioara mea,
amndou mbrcate n roz, nsoite de cei doi veri cu
care ncheiasem cndva pactul de prietenie etern.
ntre timp, deveniser amndoi tineri ofieri foarte
cochei! Urma apoi fratele meu cu faa lui serioas i
trist avea 14 ani i micua mea surioar de patru
ani, o adevrat ppu care observa lumea adulilor
cu un aer obraznic. Urma apoi un ntreg cortegiu
format din prini, mtua Raphaela, frumoas i
distins, mama logodnicului meu, mama mea,
strlucitoare, frumoas i nc tnr la braul lui tata,
care, cu fracul i cu papionul su, impresiona toate
femeile din apropiere. Cnd a observat c m amuz
de frizura lui, el mi-a zmbit ntr-un fel care mi-a dat
de neles c toate aceste formaliti i se pare i lui
puin ridicole. Dac ar fi tiut ct sufeream din cauza
mnuilor pe care trebuia s le port, lungi pn la
umeri! Of, dac a fi putut s le smulg i s m simt
liber! Cu buchetul n mini, mi se prea c eu i
logodnicul meu eram victimele decorate cu flori ale
unui ritual tiranic, dar c trebuia s jucm acest rol.
Mi-ar fi plcut s fug i s scap de privirile
nenumratelor mtui, unchi, cunotine i ali
spectatori care se uitau la noi ca la circ. tiam c
trebuie s m concentrez asupra sacramentului
suprem: realizarea iubirii. Dar ce mare era diferena
de concepie! Puteam vedea cum unele din rudele
noastre uoteau la urechile altora, comentnd tot
felul de istorii stupide pe seama noastr. Dar nu
puteam s fug, aa c lunga coloan de maini s-a
ndreptat ctre biseric, unde am intrat i am ajuns n
faa altarului. Doream s fiu sentimental, romantic,
emoionat dar nu reueam. Eram la fel de calm
i de echilibrat ca de obicei. Am ascultat cu rbdare
preotul care a rostit cuvinte frumoase. M privea n
ochi i mi-am dat seama c se gndete la ceea ce i-
am cerut: s in o slujb ct mai scurt, cci n caz
contrar m va lua cscatul!
Ce brutal! Mama rmsese ocat de
impertinena mea, dar cel puin am obinut ce am
vrut: slujba a fost scurt i la obiect. Domnul fie
ludat! Nu lungimea slujbei de cstorie determin
fericirea n cuplu, asta e clar! n cele din urm am
ieit, iar alaiul de prini i prieteni s-au repezit asupra
noastr s ne felicite, s ne ating, s ne
mbrieze, i totul prea c nu se mai termin
Toi unchii mai n vrst i gsesc o plcere pervers
n a mbria o mireas tnr, lucru care m-a
dezgustat ntotdeauna Of, s-a terminat totul!
Singurul test care mai rmsese era banchetul. n
sfrit, toat lumea s-a retras. M-am schimbat i am
plecat mpreun cu soul meu n cltoria de nunt
Dup ce ateptasem atta vreme s devin soia
celui pe care l iubeam att de mult, m-am simit
copleit. Triam fericirea suprem, o fericire pe care
nu mi-o imaginasem niciodat. mi atinsesem elul;
devenisem soia lui n faa lui Dumnezeu i a
oamenilor. ntre noi nu mai existau interdicii. l
iubeam cu pasiune, din toat inima, iar el mi
rspundea cu aceeai iubire. Era mplinirea suprem
a iubirii, cu trup i suflet.
Apoi, dintr-o dat, totul s-a spulberat. M-am lovit
cu capul de zid, de acelai zid de care m mai
lovisem odat: m-am ntlnit cu moartea pentru a
doua oar n viaa mea. Dar de aceast dat a fost
infinit mai dureros
Atta timp ct ateptasem aceast fericire
avusesem un punct fix n ceea ce privea viitorul meu;
avusesem un el. Acum am atins acest el, iar sufletul
meu a fost satisfcut. De aceea, viitorul a devenit
dintr-o dat gol pentru mine. Am czut n acest gol,
cci nu tiam dac mai merit s mai atept altceva
de la via. Ce putea s mi mai rezerve viitorul? Am
realizat tot ceea ce mi propusesem. Tot ce mai putea
s mi se ntmple era s mi umplu timpul rmas.
Timpul care mi mai rmnea? Dar pn cnd?
Rspunsul era simplu: pn la moarte!
Trebuia s recunosc c orice a mai face i orice
a mai realiza n aceast via, orice urma s-mi mai
aduc destinul, avansam la fel ca i orice alt fiin
uman ntr-o singur direcie, cci nu mai exista
alta: moartea! Cnd va veni ea? Nimeni nu tie, dar
este cert c va veni i totul va disprea odat cu ea!
Mai trebuia s recunosc i c iubirea noastr nu
putea dura la infinit, cci unul dintre noi va muri cu
siguran naintea celuilalt. Atunci, toat aceast
fericire va disprea. Ori de cte ori m aflam lng
soul meu i mi scldam privirea n frumoii lui ochi
arznd de iubire, o ghear rece m strngea de gt i
auzeam n interiorul meu aceast ntrebare: Ct timp
te vei putea bucura de aceti ochi frumoi? Ce i va
rezerva viitorul? Chiar dac am admite c eti
extraordinar de norocoas i c vei tri alturi de el
foarte, foarte mult timp, sfritul va fi acelai, cci nu
poate exista dect unul: el i va nchide ochii, sau tu
i vei nchide lui ochii! Vei fi obligai s v desprii,
s v separai unul de cellalt. Timpul trece cu
repeziciune uimitoare, iar sfritul se apropie, mai
devreme sau mai trziu. Fericirea cea mai mare,
iubirea cea mai profund, totul trebuie s aib un
sfrit, iar voi vei pierde totul, v vei pierde unul pe
cellalt, i tot ce ar fi putut fi frumos i fericit.
n timp ce ascultam aceast voce mi priveam
iubitul. tiam c chiar dac nu a fi dorit s aud
vocea trebuia totui s o ascult, nu o puteam face s
tac, cci ea avea dreptate, ea spunea adevrul!
Am constatat deseori c oamenii acioneaz ca
i cum viaa lor ar fi etern. Ei nu se gndesc la viitor.
Majoritatea oamenilor nu par s realizeze c va veni
o zi cnd vor muri, ei i cei pe care i iubesc. Ei nu
recunosc faptul c a fi mpreun aici, pe pmnt,
reprezint un cadou de scurt durat, care trebuie s
aib un sfrit. Mai devreme sau mai trziu, unul sau
altul moare, i totul s-a sfrit. Oamenii nu vor s se
gndeasc la asta. De altfel, faptul c se gndesc
sau nu, nu schimb cu nimic lucrurile. Atunci care
este sensul fericirii, dac destinul ne ia napoi acest
cadou, ntr-o manier inexorabil? La ce servete
ea? Doar ca s fii nc i mai nefericit? Lupi s atingi
fericirea, iar cnd ai obinut-o, tii c ea i va fi luat.
Cu ct fericirea este mai mare, cu att mai mare va fi
pierderea.
De fapt, eram mult mai fericit atunci cnd nu
eram prea fericit, cci nc nu aveam posibilitatea
de a-mi pierde fericirea. Rezult n mod implicit c cel
care n-a fost niciodat fericit este de fapt cel mai
fericit, ntruct el nu are nimic de pierdut! Ce
concluzie nfiortoare! Dar de ce trebuie s fie aa?
Pentru c totul nu dureaz dect o perioad, pentru
c nimic nu este permanent, pentru c totul moare,
totul trece, totul trebuie s treac!
O, timp! Fragilitate a momentului! Ct va mai
trebui s sufr din cauza ta? De cte ori va trebui s-
mi mai izbesc capul de zidul tu negru i
impenetrabil? Tu mi-ai otrvit fiecare minut de fericire
din via, cci tiam c de ndat ce obineam ceva, l-
am i pierdut, ntruct acel ceva va avea cu siguran
un sfrit.
i totui, astzi i mulumesc, mortalitate! Nu mi-
ai permis niciodat s m bucur, nici mcar un minut,
de o fericire trectoare, efemer. Numai astfel,
suferina mea constant m-a fcut s descopr
fericirea infinit, nemurirea, Sinele etern i divin!
La vremea respectiv nu aveam ns idee c aa
ceva exist. Nu tiam c nefericirea mea era de fapt
starea fiinei pierdute, care strig dup ajutor din
profunzimile sufletului, cea care anun mntuirea.
Dup cum spune cartea sfnt, Biblia: Eu sunt vocea
celui care strig n deert. Eu netezesc calea
Domnului. Eu v botez cu ap, dar dup mine va veni
cineva mai puternic dect mine. Eu nu voi fi nici
mcar demn s-i leg curelele de la sandale. Iar El v
va boteza cu Duhul Sfnt i cu foc.
n acele vremuri eu m aflam nc n deert,
strigam n sinea mea dup ajutor, plngeam cu
lacrimi invizibile. Am fost botezat cu ap lacrimile
mele dar nu tiam c va veni timpul cnd voi ntlni
Fiina etern. Aceast stare este urmat de cea
despre care se spune: Eu sunt nvierea i viaa; cel
care crede n mine va avea viaa etern, chiar dac
va muri iar acesta este botezul cu Duh Sfnt i cu
foc
Dar nu ajunsesem nc acolo, eram precum Ioan
Boteztorul n deert, strignd dup ajutor, eram
singur, absolut singur cu disperarea mea Nu
doream s vorbesc despre asemenea lucruri cu soul
meu. Acesta era att de fericit, nu m-ar fi neles
niciodat. Dac nu se gndea singur la toate
acestea, dac tria nc visul muritorilor, de ce l-a fi
trezit eu, fcndu-l s fie nefericit? Nu vedeam nici o
soluie la problema mea i nimeni nu ar fi putut spune
c nu aveam dreptate. Oricine ar fi trebuit s
recunoasc faptul c totul este efemer, iar singura
consolare prea a fi s nu te mai gndeti la acest
lucru. Ideea de ignorare a realitii nu m satisfcea
ns deloc iar micile poveti despre lumea de
dincolo, pe care ni le relata religia, nc i mai puin.
Toate acestea nu sunt dect poveti de adormit
oamenii mari. Fericii sunt cei care le cred, dar o fiin
raional are nevoie de dovezi. Chestiunea a devenit
pentru mine o preocupare continu, o povar
spiritual de care nu m puteam elibera. Din pcate,
orice greutate psihic afecteaz mai devreme sau
mai trziu i corpul

Tenebre

Statura i constituia mea semnau ntru totul cu

cele ale tatlui meu. Eram nalt, cu prul nchis la
culoare, chiar dac nu la fel de negru ca al su. Tenul
meu nu era trandafiriu, ca cel al mamei, ci palid, ca
cel al tatlui. Singura diferen se referea la ochii mei
de un albastru profund, n timp ce ochii lui tata erau
negri.
Dup cstorie am devenit nc i mai palid i
mai slab. Nu puteam s scap de ideea caracterului
trector i a aspectului tranzitoriu al tuturor lucrurilor.
Nu m simeam nici liber nici fericit. Aceast
preocupare psihic permanent a sfrit prin a avea
repercursiuni fizice dezagreabile.
ntr-o sear m-am culcat perfect sntoas. A
doua zi diminea, am deschis ochii i am privit
ntmpltor tavanul. Spre surpriza mea, am
descoperit acolo o pat neagr. Uimit, m-am aezat
s vd mai precis ce reprezenta acea pat neagr,
care s-a micat i ea, imitndu-mi micarea trupului.
Prea s urce i apoi s coboare lent.
Inima mea s-a strns. Am realizat c pata nu se
afla pe tavan, ci n ochiul meu. Mi-am deschis i mi-
am nchis alternativ ochii de mai multe ori, i am
constatat c pata se afla doar la nivelul ochiului drept.
Auzisem odat vorbindu-se de o tulburare a
vederii numit musculie zburtoare. Cel care sufer
de aceast boal vede zburnd prin faa ochilor mici
puncte negre, ca i cum ar vedea un roi dezordonat
de mute. Se prea c originea bolii era pe baz
nervoas, iar doctorii afirmau c nu este o boal
grav. Am ncercat aadar s v aceste mute
zburtoare. Am privit n sus, n jos, iar pata neagr a
continuat s se mite, urmnd legea gravitaiei, ca i
cum ar fi fost prins cu un fir de o extremitate a
ochiului, captul cellalt al firului rmnnd liber i
urmnd micarea ocular. Nu prea s fie vorba de o
iluzie optic pe baz nervoas. Era ceva ct se poate
de real, de fizic!
Astfel a nceput pentru mine un lung i penibil
calvar, specific tuturor celor care sufer de boli n faa
crora tiina rmne neputincioas.
M-am dus de la un profesor la altul, dar numai
pentru a auzi repetndu-mi-se c ochiul nu poate fi
vindecat ntruct simptomele nu sunt specifice unei
boli organice. Unul dintre doctori mi-a spus:
- Nu este o boal, i de aceea nu poate fi vindecat.
Este vorba de un semn de mbtrnire care apare foarte rar
i la tineri, la fel cum exist tineri al cror pr albete din
cauza unor probleme psihice. Cum poate fi remediat
problema? Situaia se poate stabiliza dac problemele
psihice dispar. Ct despre vindecare numai bolile pot fi
vindecate. tiina contemporan este neputincioas n faa
rului de care suferii. La persoanele n vrst acest lucru nu
este periculos, ntruct rul avanseaz foarte lent. Ct
despre tineri, nu tim nimic. Din punct de vedere organic,
ochii dumneavoastr sunt perfect sntoi, dar sunt foarte
sensibili. Examinarea lor a artat c acuitatea
dumneavoastr vizual este excepional; numai o persoan
dintr-o mie vede la fel de bine ca i dumneavoastr.
Facultatea dumneavoastr de percepie este uimitor de bine
dezvoltat. Sensibilitatea dumneavoastr la lumin este att
de extraordinar nct ai putut citi fr probleme chiar i
cele mai mici litere de pe panou, n condiiile n care lumina
nu era foarte puternic. Un om obinuit nu ar fi putut vedea
nici mcar numrul de degete pe care le-a fi ridicat
deasupra capului. Exist marinari care, de la o distan
incredibil, pot citi ora de pe ceasul unei biserici aflat pe
malul rului pe care navigheaz. Dar ei sunt expui n
permanen aerului marin, nu sunt nervoi i nu sufer de
probleme psihice. n plus, au rezistena necesar pentru a-i
pstra sensibilitatea ochilor. Dar dumneavoastr, scump
doamn, trii ntr-un mare ora i nu putei fi la fel de
rezistent; suntei att de slab nct prei de-a dreptul
transparent. Spunei-mi, avei cumva o anumit tensiune
psihic?
- Nu, domnule profesor, i-am rspuns eu, sunt ct se
poate de fericit.
Cum l-a fi putut face s neleag c povara pe
care o purtam n suflet era legat de caracterul
trector al lucrurilor? C m luptam cu timpul, care
antreneaz inexorabil toate creaturile vii i fericirea
lor ctre distrugere, ctre moarte?
i chiar dac i-a fi vorbit deschis, mi-ar fi putut
da el o soluia pe care o cutam? De aceea, am
preferat s-i rspund printr-o alt ntrebare:
- Domnule profesor, cellalt ochi poate fi i el atacat?
- Este imposibil de tiut. S sperm c injeciile cu
sruri vor fi eficiente i c pata se va resorbi. Nu putem
dect s sperm c cellalt ochi va rmne sntos. mi
este imposibil ns s anticipez ce va urma, i nu pot
garanta pentru nimic.
- Trebuie s avei grij s mncai ct mai bine, s v
mbogii sngele, pentru a v amplifica pe aceast cale
rezistena ochilor. Atunci cnd soarele este puternic,
protejai-i cu ochelari de soare cu sticla bine lefuit.
Odihnii-v ct mai bine, i s sperm c ochiul se va
vindeca.
Acest lucru mi era suficient. Am plecat mpreun
cu soul la prinii mei, dar mi se prea c sunt
strin fa de tot ceea ce se petrece, ca i cum ar fi
fost vorba de altcineva. Ascultam cum cineva
rspunde la ntrebrile puse de prini, cum cineva ia
masa de sear. Totul mi se prea schimbat, totul era
ciudat. ntreaga familie era tulburat, dar nimeni nu
dorea s arate acest lucru. Toat lumea ncerca s
arate vesel. Mama i-a propus s m consoleze:
- Fii linitit, totul va reintra n normal. Din cte tim,

nimeni din familia noastr nu a fost vreodat bolnav cu ochii.

Ochiul tu se va vindeca. Nu te mai gndi!
Of, de cte ori nu am auzit aceste cuvinte din
partea celor care m iubeau i care doreau s m
consoleze. Nu te mai gndi. Cum s nu m gndesc
la ceva care danseaz n permanen prin faa
ochilor mei? Cum s uit acest fir negru care mi
acoper o parte din vedere? Atunci cnd priveam pe
cineva, pata neagr i ascundea nasul sau fruntea,
dup care cobora lent ctre gur. Mai trziu, cnd
petele negre s-au nmulit, am ajuns s nu mai vd cu
ochiul bolnav dect prin intermediul unei fante subiri.
Atunci, cum s nu m gndesc?
n primele zile am fost foarte abtut, ca i cum
n cap mi-ar fi czut o stnc uria, care mi l-a
zdrobit. Nu putem nelege: ochii mei erau ntr-adevr
n pericol? S fie acesta un semn de mbtrnire?
Imposibil! Era un comar din care trebuia s m
trezesc cu orice pre. Apoi, eliberat de aceast
greutate, voi putea respira n sfrit liber
Nu a existat ns o asemenea trezire. Stteam
deseori n faa oglinzii, privind imaginea din ea: o fa
copilroas, cu doi ochi mari i albatri. Iar aceti
ochi ddeau semne de mbtrnire prematur? Eram
nc tnr, abia mi ncepusem viaa! S fiu deja
btrn? Cnd fusesem pe munte i m ntlnisem
pentru prima oar cu moartea, am fost nevoit s
admit c totul era efemer. Dar nu m-a fi ateptat
totui ca totul s decurg att de rapid att de
neateptat Ideea c mai aveam mult timp n fa
m linitise. S se fi scurs deja timpul meu? Era oare
posibil ca anumite pri ale corpului s mbtrneasc
mai rapid dect altele? Ca organe att de importante
ca i ochii s se deterioreze mai rapid? Iar corpul s
continue s triasc mult vreme, dar fr ochi? S
fiu oarb? Cumplit! Cumplit!
Nu! Nu voi putea suporta niciodat aa ceva!
Doream s fug s scap Dar unde? Boala mea,
aceste pete negre, m urmau pretutindeni, oriunde a
fi mers
Triam aadar o stare de disperare crunt, pe
care nu o pot nelege dect cei care au trecut prin
asemenea experiene. Inima mea se strngea ori de
cte ori vedeam oameni orbi ca i cum i-a fi
neles n sfrit! Durerea mea nu mi lsa nici mcar
un minut de odihn. Petele negre palpitau constant n
faa nasului meu i se transformau n permanen. Le
observam fr ncetare. Luasem obiceiul ca n fiecare
diminea, la trezire, s mi examinez ochii. Era mai
ru? Puteam nc citi literele mici cu ochiul drept?
Dac nu puteam, dac plin de groaz constatam
o agravare a situaiei, sngele mi urca la cap, inima
ncepea s-mi bat ntr-un ritm nebunesc i m
duceam din nou la doctor, s stabilesc gradul
deteriorrii.
O, Beethoven! Ct de bine i nelegeam
disperarea atunci cnd ai nceput s surzeti. Tu ai
cunoscut aceast stare, aceast panic, acest
sentiment cumplit. Nu mai puteam suporta, trebuia s
plec, s scap de aceast suferin atroce. Da, dar
unde? Nu exista nici un loc n care s pot scpa de
necazul meu. Nu puteam s ies din propria mea
piele. Eram condamnat pe via!
Disperarea mea n faa caracterului trector al
vieii era i aa o povar grea pe care trebuia s o
duc. Acum mai trebuia n plus s port n faa ochilor
acest aide-memoire etern care s-mi aduc aminte
de declin, de moartea care se apropia. Simeam c
nnebunesc.
Nu m mai puteam bucura de nimic. Soul meu
fcea tot ce-i sttea n puteri s m ajute s uit de
starea mea. Dar orice ar fi fcut, orice dar mi-ar fi
adus, eu nu m puteam bucura. Recunoteam
pretutindeni declinul i moartea, cci vedeam
pretutindeni petele negre. Clugrii de la Chartres i
desenau n palmele minilor literele M, M, ca s le
reaminteasc n permanen cele dou cuvinte:
Memento mori; petele negre din ochiul meu drept
mi aminteau la rndul lor de orbirea iminent, de
moarte.
Dac soul meu m ducea la plimbare ntr-o
regiune frumoas, m gndeam: Ct timp m voi
mai putea bucura de soare, de muni, de cmpie, de
cer, de natur? Dac m duceam la Oper, m
gndeam: Ct timp voi mai putea vedea asemenea
spectacole, ct timp voi mai putea aprecia micrile
graioase ale balerinelor? Simeam cum m cuprinde
o disperare din ce n ce mai profund, cci realitatea
crud mi ataca i cellalt ochi, chiar dac aici
degradarea era mai lent. Eram pe punctul de a orbi.
Nu mai puteam nici mcar s plng. Nu am putut
niciodat s plng cu adevrat, am considerat
ntotdeauna inutil acest lucru, un fel de auto-
comptimire, pe care o consideram nedemn de
mine. De altfel, acum plnsul mi era chiar interzis,
cci mi putea afecta i mai tare vederea. mi purtam
n mine disperarea fr s o art nimnui, fr s
vorbesc cu nimeni despre ea. mi era ct se poate de
clar faptul c dac le-a fi vorbit continuu celor din
jurul meu despre durerea mea, i-a fi demoralizat i i-
a fi fcut s sufere. Iar cum fiina uman ncearc
instinctiv s se debaraseze de tot ceea ce i este
dezagreabil i de tot ceea ce o face s sufere, mai
devreme sau mai trziu oamenii s-ar fi ndeprtat
contient sau nu de mine. Nu doream s plictisesc
pe nimeni cu lamentrile mele. Dimpotriv! Eram
vesel i plin de umor, ca un clovn care, sub masca
sa, ascunde o melancolie profund. Durerea mea era
mut!
Am renunat n mod natural la ambiiile mele
artistice. n afar de pian, ncepusem s studiez
desenul, pictura. Profesorii mei mi spuneau c
ateapt mult de la mine. mi plcea att de mult s
pictez! Iar acum, totul se sfrise! Atunci cnd
ncercam s pictez, petele mi jucau prin faa ochilor,
lucru care m deranja i m fcea s fiu att de
nervoas nct de-abia m controlam s nu arunc ct
colo pensula i culorile. Nu mai aveam nici un pic de
energie. Un gnd mi revenea obsedant n cap: de ce
s fac eforturi s dobndesc un nume i o reputaie,
numai pentru a fi apoi nevoit s abandonez totul din
cauza orbirii mele? Nu! Mai bine renunam de la
nceput la cariera mea de pictor, concentrndu-m
asupra pianului, la care puteam cnta chiar i oarb.
Am nceput aadar s exersez cu ochii nchii
s m plimb prin apartament cu ochii nchii, ca s
aflu dac m pot descurca, dac pot gsi ceea ce
caut, dac m pot mbrca i pieptna cu ochii
nchii, astfel nct atunci cnd va veni orbirea,
aceasta s nu m ia pe nepregtite. De altfel, atunci
cnd nchideam ochii, nu mai vedeam petele negre
care m obsedau atta; erau singurele momente
cnd nu le vedeam dansnd prin faa ochilor mei,
singurele mele clipe de rgaz
Injeciile cu sruri au fost o alt ncercare teribil
pentru mine. Orice om are reflexul de a-i nchide
ochii atunci cnd se apropie de ei un pericol potenial,
pentru a i-i proteja. Atunci cnd un obiect trece prin
faa ochilor, pleoapele coboar automat. Am fost
nevoit s nv s mi controlez acest reflex. Trebuia
s mi in ochiul perfect deschis i imobil, i s
privesc cum doctorul mi neap ochiul cci dac
ochii sunt deschii, nu ai cum s nu vezi ce se afl n
faa lor. A trebuit s trec de 20 de ori prin aceast
ncercare. La vremea respectiv nu tiam c
supunerea instinctelor naturale reprezint unul din
exerciiile cele mai avansate din yoga, care ajut la
dobndirea unui control perfect asupra corpului fizic.
Destinul m-a forat s fac acest lucru, i el m-a ajutat
s dobndesc un control perfect asupra sistemului
meu nervos. Dup prima injecie, cnd medicul m-a
nsoit la u, m simeam foarte slbit, i a trebuit
s-mi mobilizez toate puterile ca s nu cad. Mi-a fost
teribil de greu s-i zmbesc n timp ce mi luam
rmas bun de la el; aveam impresia c muchii gurii
mi erau paralizai. i ca s pun capac peste toate,
injeciile nu au adus cu sine nici un fel de ameliorare.
Am renunat la consultaiile medicale i mi-am
pierdut orice speran.
Toi medicii mi spuneau acelai lucru: nu era
vorba de o boal organic, ochii se afl ntr-o stare
perfect, doar c pupila devenea opac. Vederea
mea slbea de pe o zi pe alta. Ce mai conta dac
deveneam oarb de un singur ochi, sau de amndoi?
Trebuia s m resemnez i s accept inevitabilul. Dar
tocmai acest lucru nu-l puteam face! Cine se poate
resemna, cui i se poate prea normal s orbeasc?
M-am luptat cu fatalitatea, dar era limpede cine urma
s piard i ntruct nu puteam ceda, era limpede
c trebuia s fiu distrus
De fapt, fusesem nvins chiar din noaptea n
care mi-a aprut prima pat neagr, doar c nu
recunoscusem acest lucru. Aceast fiin tnr,
vesel, impertinent, vanitoas i senzual, care
dorise s devin o mare artist, celebr i adulat, o
femeie frumoas i adorat, fusese nvins, anihilat.
Filosofia mea de via, nscut n timpul primei mele
ntlniri cu moartea, din muni, pe care o refulasem
pn atunci, prelua acum controlul asupra fiinei
mele, n for. Nu mai puteam i nici nu mai doream
s silesc aceast voce care mi reamintea continuu
de fragilitatea lucrurilor, s tac.
Am renunat s m mai opun ei i am nceput s
o ascult cu cea mai mare atenie. i astfel, puin cte
puin, dar cu o precizie din ce n ce mai mare, am
nceput s recunosc vocea familiar i att de iubit:
vocea sa

Punctul de cotitur

ntr-o dup-amiaz, pe cnd m ntorceam din

ora, admirnd casele nconjurate de grdini
splendide, soarele care strlucea cu putere, florile
delicate i ciripitul psrelelor, cuvintele lui Don
Carlos mi-au revenit n memorie: O, Regina mea,
viaa este att de frumoas, indiferent ce se
ntmpl!. Da, am adugat eu, dac ochii mei nu i-
ar pierde vederea!
Am auzit atunci n mine o voce care m ntreba
cu claritate: Eti deja oarb? Nu mai vezi deloc
lumea, cerul, copacii, florile?
Ba da, i-am rspuns eu, privind n jurul meu. Vd
nc totul foarte clar. Mi-am amintit atunci ce mi
spusese profesorul la ultimul examen medical: Da,
ochiul drept a devenit opac, dar cu ochiul stng
vedei nc mai bine dect vd majoritatea oamenilor
cu doi ochi.
Ei bine, dac vezi nc att de bine, de ce te
plngi, ca i cum ai fi deja oarb? De ce anticipezi cu
disperarea ta? S spunem c vei deveni oarb n cea
de-a doua jumtate a vieii tale. Dac ncepi s
disperi de pe acum, dei vezi nc att de bine, vei
putea spune c i-ai otrvit ambele jumti ale vieii
tale. n plus, poi fi cu adevrat sigur c vei orbi?
Poate c vei muri nainte ca rul s se produc pe
deplin! n acest caz, ai petrecut sptmni, luni i ani
de zile fcndu-i griji inutile, dei n tot acest timp
vedeai foarte bine, excepie fcnd petele negre!
Este absurd s te lamentezi pentru ceva care nu s-a
produs! Viitorul? Dar tii tu ce este viitorul? El se
refer la evenimentele care nu s-au produs! De ce ai
renuna la plcerea de a tri pentru nite lucruri care
nu s-au produs? Prezentul nu este deloc chiar att de
ru pentru tine. Bucur-te de via, i ansele tale de
vindecare vor crete. Depresia de care suferi nu face
altceva dect s accelereze procesul de degradare a
ochilor. Bucur-te de prezent i gndete-te c atunci
cnd orbirea ta spiritual va nceta, ochii ti i vor
recpta vederea.
Ct dreptate avea aceast voce binecuvntat!
Chiar i n momentele mele de disperare profund mi
ddeam seama c petele negre nu reflect altceva
dect ntunericul meu interior, orbirea mea spiritual.
Dar cum s fac ca s m vindec de ele? Tocmai
aceast ntrebare mi tulbura sufletul: nu nelegeam
misterul vieii i al morii eram oarb. Rtceam prin
ntuneric, cci vedeam pretutindeni numai moartea i
nu puteam nelege sensul vieii. Dorina mea cea mai
vie era s devin clarvztoare, dar cum puteam
face acest lucru?
Vocea mi-a rspuns: Caut i vei gsi. Bate i i
se va deschide.
Nu nelegeam nc sensul acestor cuvinte, dar
doream din tot sufletul s ascult. Am nceput s respir
calm i profund, concentrndu-m exclusiv asupra
momentului prezent! Ct de dificil era petele negre
dansau prin faa ochilor mei i mi aduceau aminte de
afeciunea mea dar am continuat s perseverez,
pn cnd am reuit s m simt din nou fericit. Da,
trebuia s fiu vesel, cci acest lucru prea s aib o
influen pozitiv asupra ochilor mei. Trebuia s m
ajut singur. Am nceput s m gndesc: ce activitate
mi-ar putea aduce o bucurie constant? Soul meu,
inginer constructor de drumuri i poduri, era foarte
prins de munca sa. Nu ne ntlneam dect la cin: n
rest, eram singur toat ziua. Dintr-o dat, un gnd
mi-a luminat mintea: un copil! mi doream cu ardoare
un copil, de foarte mult vreme! Ce bucurie! Dac a
avea un copil, nu a mai fi niciodat singur!
Mi-am deschis atunci sufletul n faa acelei fiine
necunoscute care atepta undeva s devin
copilul meu! Iar necunoscutul a auzit chemarea
mea
n timpul sarcinii, procesul de degradare a
ochiului a ncetat, iar la momentul naterii uitasem
complet de faptul c aveam probleme cu vederea.
La fel ca ntr-un vis, m revd parc n sala de
nateri a clinicii, epuizat dup o anestezie ale crei
efecte le mai resimt nc. M-a trezit ns din
amoreal un sunet, care a fcut inima s-mi vibreze,
un strigt care nu semna totui cu scncetul unui
nou-nscut, ci mai degrab cu rgetul unui mic leu!
Copilul triete mi-am spus, plin de recunotin,
dup care am deschis ochii. Cineva s-a aplecat peste
mine: Este biat, un bieel minunat, ntr-o stare
perfect de sntate!, dup care mi-a ntins o mas
de carne roz. Am vzut un cap rotund i un corp
durduliu.
- Este copilul meu? am ntrebat, privindu-l cu curiozitate.
Am simit imediat c numai corpul lui era copilul
meu; altminteri, era o fiin independent. Tot ce
tiam n legtur cu el era c venise pe lume ca i
copilul nostru. Apoi, copilul a fost culcat n leagn,
mbrcat cu primele sale haine de om. Cu ochii si
mari, prea s contemple lumea cea nou.
 Prinii mei au venit s ne salute pe mine i pe
copilul meu dup teribila lupt pe care o dduserm
pentru via. Mi se prea c mi atinsesem limita
puterilor; inima de-abia mi mai btea, pierdusem
foarte mult snge. Dar copilul tria!
M-am refcut foarte lent. Eram slbit, de-abia
suportam lumina. Petele au reaprut, ochiul meu a
devenit sticlos. Imaginile recepionate prin el preau
acoperite de o cea groas. Dar nu mai aveam timp
s m gndesc la asta. Copilul mi solicita toat
atenia. Ori de cte ori mi zmbea, lundu-m de gt
cu braele sale durdulii, uitam complet de povara care
mi chinuia nc sufletul.
Anii au trecut apoi ntr-un ritm nebunesc. Copilul
cretea, dezvoltndu-i puterea i graia. Toat lumea
i admira frumoii ochi albatri, plini de iubire. Era de
o maturitate neobinuit pentru vrsta lui. Cnd a
mplinit patru ani, mi-a adus aminte de propria mea
copilrie: mi-a artat o carte cu poze i m-a ntrebat
semnificaia ctorva litere. I le-am explicat. Copilul a
observat literele cu toat atenia, dup care a strigat:
Mami, asta nseamn taur, nu-i aa?
L-am luat pe genunchi i l-am srutat de o mie de
ori. Apoi, una cte una, i-am artat toate literele. Nu
prea s aib nevoie s le nvee, ci doar s i le
aduc aminte.
Ne petreceam verile n familie, la vila noastr de
pe malul lacului. A fost o lung serie de veri fericite!
Fratele meu i sora mea mai mic i invitau o
sumedenie de prieteni, care rmneau cu noi
sptmni la rndul. Jucam criquet, ne duceam s
notm sau s dm la vsle. Serile, cntam muzic
de camer, jucam jocuri de societate sau dansam pe
teras. Duceam o via frumoas i armonioas.
Ochii nu m mai preocupau aproape deloc n
acea perioad. Dup naterea fiului meu mi-am
petrecut cteva luni la mare. Aceast surs de
energie misterioas mi dduse atta for nct m-
am ntors radioas acas; ochii mei suportau mai
bine lumina.
Am putut chiar s rencep s desenez i s
pictez. n plus, am nceput s fac gravuri n lemn. Ca
ntotdeauna, munca artistic m umplea de bucurie.
Aparent, totul mergea bine, dar nu eram fericit,
i nu tiam de ce. n interiorul meu cretea o
insatisfacie interioar, pe care curnd nu am mai
putut-o ignora.
ntr-o noapte, dup ce am trit mpreun cu soul
meu o nou experien sublim de realizare suprem
a iubirii i a fuziunii amoroase pmnteti, n loc s
adorm fericit, am rmas mult vreme treaz,
analiznd n fel i chip cauzele nefericirii mele
interioare. Am plns chiar de una singur, n
ntuneric. De ce eram att de nefericit? Aveam tot
ceea ce mi trebuia pentru a fi perfect fericit. De
unde venea aceast insatisfacie?
Repetarea acestei ntrebri a atras dup sine
rspunsul. Din strfundurile subcontientului,
motivele au nceput s ias la lumin i s devin
contiente.
 Cutam o fiin care s fie cealalt jumtate a
mea, care s m completeze perfect. Iubirea este
manifestarea unei puteri care foreaz dou jumti
complementare s fuzioneze. De regul, numim
iubire dorina incontient de fuziune. Personal, am
trit aceast fuziune, am cunoscut plenitudinea n
inima i n sufletul meu, dar totui nu eram fericit.
Dimpotriv, agitaia i nemulumirea mea interioar
creteau de fiecare dat.
M-am aezat mai bine i n disperare de cauz,
am ntrebat din nou: De ce nu pot s fiu fericit?
Doream un rspuns. Am privit mai adnc n interiorul
meu i am neles c fericirea fuziunii nu era aa cum
mi-o imaginasem eu. Incontient, eu cutasem de
fapt altceva, o mplinire sufleteasc, i atta vreme
ct acest lucru mi rmsese necunoscut, am crezut
c iubirea fizic mi va aduce aceast perfeciune.
Acum, cnd trisem experiena, trebuia s recunosc
c ea nu se ridica la nivelul ateptrilor mele! Am
atins perfeciunea n fuziunea amoroas, dar trebuia
s recunosc c ceea ce cutam eu era altceva!
Dar ce anume?
Era limpede c eu cutam ceva constant!
Cutam o unitate real i durabil! Cutam o unitate
prin care s devin identic cu fiina iubit! Doream s
devin una cu sufletul su, cu gndurile sale, cu
ntreaga sa fiin! Eu doream s fiu el! Acest lucru nu
putea fi realizat ns prin fuziunea fizic; aceasta nu
este dect o tentativ disperat de a deveni una n
care depui ntreaga ta energie dar chiar n
momentul n care crezi c ai atins aceast
perfeciune apare separarea, iar unitatea dispare.
Mi-am adus atunci aminte de o scen din
copilrie: m aflam la mas, mpreun cu familia
mea, i m-am folosit de lingur ca s unific ntre ei
ochii de grsime de la suprafaa supei. Da! Exact
acest lucru l doream: s fac din cele dou suflete ale
noastre, din fiinele noastre, una singur. S fac din
cele dou euri un singur Sine! Dar acest lucru nu
este posibil! n iubire, fiecare din cei doi ndrgostii
dorete s se uneasc cu cellalt. Dar ei doresc s
fac acest lucru fizic, aa c se nghesuie unul n
cellalt, se strng cu disperare unul n altul, dar n
zadar. tim cu toii cum se mbrieaz doi
ndrgostii, inim lng inim, ca i cum ar dori s
fuzioneze n inima lor. Dar ei eueaz de fiecare
dat! De ce? Cel care i desparte este corpul.
Rezistena corpului mpiedic fuziunea perfect! Ce
ciudat este s constai c doreti s formezi un singur
tot cu iubitul sau iubita ta, iar cel care te mpiedic
este propriul tu corp. Ne putem pune atunci
ntrebarea: este ntr-adevr corpul cel care dorete cu
adevrat aceast unitate? Poate el s doreasc ceva
pe care l mpiedic nsi natura sa? Imposibil!
Corpul fizic nu poate avea o dorin a crui realizare
s o mpiedice el nsui. Cine tnjete atunci dup
aceast uniune perfect? Era limpede c nu putea fi
dect eul meu necorporal. Dar de ce mi doream eu
aceast unitate, acest lucru imposibil? Pentru c
tiam c numai aceast fuziune, aceast identificare
complet m putea satisface i numai ea m va
putea face s gust din adevrata fericire, cea
absolut! Acesta a fost obiectivul meu dintotdeauna.
Dar de ce m aflu n cutarea imposibilului? Pentru
c tiu, pentru c am n minte certitudinea c acesta
exist, dar ntr-un fel pe care nu-l cunosc.
i ce anume m mpiedic s ajung la el? Corpul!
Corpul este cel care rmne ntre noi! nseamn c
atingerea acestui ideal ar fi posibil, dar ntr-o stare
necorporal. Aspira la regsirea acestei uniti. Am
trit-o odat, cndva, dar am pierdut-o. Este oare
posibil s fi trit odat n aceast stare nematerial,
iar prin naterea n acest corp s fi ieit din aceast
armonie spiritual? Este posibil s fi trit ntr-o
comuniune perfect, ntr-o lume n care corpul nu
exist?
Dup ce am ajuns n mod logic la acest punct din
analiza mea, am simit c dau napoi: ntr-o stare
necorporal? ntr-o lume n care corpul nu exist?
Altfel spus, ntr-o alt lume? n lumea de dincolo?
Era oare posibil ca aceast lume de dincolo s
existe cu adevrat? Aceast lume de dincolo n care
nu am vrut niciodat s cred i pe care am
considerat-o o invenie necesar religiilor pentru a-i
fora pe oameni s cread potrivit unui standard
moral stabilit de ele n schimbul promisiunii unui
paradis, dar i sub ameninarea unui infern? Oare
corpul meu nu tria dect n aceast lume material?
Trebuia s neleg c eul meu care cunoate
aceast unitate imposibil de realizat n interiorul
corpului i care aspir s o regseasc aparine
unei alte lumi, lumii de dincolo? n acest caz,
puteam spune c toate fiinele umane provin dintr-o
alt sfer, n care starea de unitate este realitatea, c
ele au czut din aceast lume n lumea noastr,
intrnd n materie, n corp, n lumea material?
Raionamentul m conducea mai departe: rezulta c
dorina arztoare a acestei fericiri pierdute rezid n
eul nostru, n sufletul nostru care nu se afl n
aceast lume i care i prelungete rdcinile ntr-o
alt lume. Iar noi facem mereu aceeai greeal,
aceea de a dori s atingem i s trim aceast
fericire, aceast stare de unitate n corp i prin
intermediul corpului, prin sexualitate. Tocmai n acest
corp care ne mpiedic s o atingem! Abia acum am
neles ce nseamn s fii izgonit din paradis!
Rezulta c aceast fericire promis de toat
lumea nu poate fi atins dect n lumea de dincolo, n
paradis! i ntruct nu puteam sili aceast fericire s
ptrund n lumea mea material, trebuia s nv s
cunosc aceast lume de dincolo unde rezid fericirea
adevrat! Dar cum? Simplele cuvinte nu mi erau de
ajuns doream s cunosc adevrul! Doream ceva
concret!
Noaptea respectiv a marcat un punct decisiv de
cotitur n viaa mea. Am devenit contient c
sexualitatea reprezint cea mai mare impostur care
exist. Natura ne permite ceva magnific, extraordinar;
ea ne promite fericirea, mplinirea suprem, dar ne
mpiedic s o realizm, i chiar n momentul n care
credem c am atins elul, ne trezim de fapt cu o
treapt mai jos dect nainte, cci pierdem mult
energie, dup care ajungem ca nite ceretori. Un
proverb latin afirm c oamenii i animalele sunt triti
dup fuziunea amoroas
Eu doream o fericire constant, etern, deci nu
cea oferit de sexualitate. Nu pe aceea! Ce mai
rmne din marea plcere sexual dimineaa? Nimic,
doar oboseal! Ce rost are atunci s repetm la
nesfrit aceast greeal? Totul este inutil, cci nu
reprezint dect un efort disperat pentru atingerea
strii de unitate! Fiin uman nu i va putea realiza
niciodat aspiraia i nu se va putea topi niciodat n
unitatea etern pe aceast cale. nainte de actul
sexual exist cel puin fora de atracie, aceast
dorin care i unete pe cei doi cuttori. Dup
mplinirea acestei dorine nu mai rmne dect vidul,
i fiecare rmne singur cu el nsui, disperat de
singur, singur n eternitate
Nu asta era ceea ce cutam eu.
Eu doream altceva. i de vreme ce sexualitatea
m-a pclit pn atunci, am refuzat s mai joc acest
joc. Am decis s nu m mai las amgit! Sexualitatea
putea satisface trupul, dar niciodat sufletul, Eul!
Am decis c plcerea sexual nu va putea niciodat
s m ajute s gsesc unitatea pe care am trit-o pe
vremea cnd triam n interiorul Eului meu!
i atunci? Doream, aspiram cu ardoare s
gsesc fericirea! Trebuia deci s gsesc o soluie la
aceste probleme att de importante. Nu putem s m
opresc, trebuia s merg mai departe. Dar n ce
direcie?
Dac fericirea se afl n lumea de dincolo, acolo
trebuia s merg s o caut.
i astfel am ajuns s caut fericirea i perfeciunea
acolo unde presimeam c exist, n lumea de
dincolo

Lupta pentru regsirea luminii

Doream s cuceresc lumea de dincolo, dar nu

tiam cum s ajung la ea. M simeam la fel ca
cineva care dorete s cucereasc jungla dar nu tie
de unde s nceap, i care nu dispune de un cuit cu
care s-i croiasc drumul. El nu tie ce pericole
ngrozitoare l ateapt, ce erpi veninoi i ce
animale slbatice, nu tie c se poate rtci sau
poate disprea n vreo prpastie. Dar tocmai
ignorana lui i d curajul s se afunde n jungl.
La vremea respectiv nu tiam aadar c n
timpul aciunii de recunoatere a lumii de dincolo,
adic a regatului incontientului, fore necunoscute se
vor arunca asupra mea ca nite fiare slbatice, la fel
cum nu tiam c voi fi condus pe ci greite, n timp
ce abisurile nebuniei abia ateptau un pas greit din
partea mea. i nu aveam cu mine dect o arm
foarte mic: bunul sim!
Aadar, de unde s ncep? Religia vorbete de
lumea de dincolo, dar preoii cu care am vorbit
doreau ca eu s cred orbete n nite dogme pe care
nu le nelegeau nici mcar ei nii, sau mi
povesteau mici parabole ncnttoare despre un
paradis romantic n care nu credeau nici ei, convini
ns c micua doamn ar trebui s se mulumeasc
cu ele!
De aceea, am preferat s mi ntorc privirea ctre
marii gnditori ai planetei, pentru a afla punctul lor de
vedere asupra acestui aspect fundamental: sensul
vieii i al morii. i cum la acea vreme nu tiam
absolut nimic despre filosofiile orientale, am nceput
s citesc operele gnditorilor europeni.
Am nceput cu lucrrile traduse ale filosofilor
greci i latini. Socrate, Platon, Pitagora, Epictet i
Marc-Aureliu m-au entuziasmat de-a dreptul. Ei m-au
nvat multe lucruri, iar unele aspecte s-au clarificat
n mintea mea. ndeosebi o fraz a lui Epictet a
rmas ntiprit n mintea mea, nsoindu-m de-a
lungul ntregii mele viei i ajutndu-m s ies din
ntuneric i s m ndrept ctre lumina etern:
Realitatea nu este niciodat rea; cel mult felul n
care o priveti tu este ru!
De atunci, m-am strduit s mi schimb complet
felul de a gndi, viziunea asupra lumii s vd
lucrurile n mod diferit! Dar toate aceste mari
adevruri nu au putut rspunde la ntrebrile mele
legate de lumea de dincolo.
M-am aplecat atunci asupra filosofiilor mai
moderne, Kant, Schopenhauer, Nietzsche,
Descartes, Pascal, Spinoza. Setea mea de
cunoatere a rmas ns intact. Am simit c acetia
nu au putut merge mai departe dect le-a permis
intelectul, neputnd atinge elul, adic realizarea. De
fapt, rspunsurile lor erau mai slabe dect cele ale
anticilor. ntre gnditorii moderni, cel care a mers cel
mai departe cu cutrile sale mi s-a prut a fi
Spinoza. Dar principala mea impresie a fost c aceti
gnditori moderni s-au rtcit prin circumvoluiunile
propriului lor creier. Cu tot sistemul lor filosofic, ei au
fost cu toii nesatisfcui, dezamgii, nefericii.
Atunci, cum m-ar fi putut ei ajuta n cutarea marilor
adevruri legate de lumea de dincolo? Era limpede
c ei nu tiau nimic despre ea, i totui cutaser
ceva cu aceeai disperare ca i mine. Dar eu vroiam
realiti, nu cuvinte.
ntr-o zi, stteam la fereastr cu bieelul meu i
priveam cum cad frunzele castanului. Ca
ntotdeauna, m gndeam la sensul vieii. Moartea
mi-am spus mereu moartea!
Dar vocea din interiorul meu mi-a rspuns:
Moarte? De ce nu vezi dect acest aspect al
realitii? Ce manifest copacul i ntreaga natur
primvara? Viaa! ntotdeauna viaa! Moartea i viaa
se succed ntr-un ciclu etern. Moartea nu este dect
cealalt fa a vieii.
Am neles subit c arborele retrage viaa din
frunzele sale pentru a o pstra n sine; frunzele devin
astfel nite simple nveliuri golite, mor i cad. Ce de
nveliuri goale! Viaa care animase frunzele continua
s slluiasc n copac, iar primvara va izbucni din
nou cu putere, lundu-i o nou nfiare, crend noi
frunze, i n acest fel viaa i va relua ciclul etern.
Copacul inspir i expir via; singure frunzele se
schimb, numai exteriorul su se modific. Viaa este
etern, cci viaa este starea de FIIN etern.
Viziunea mea a mers chiar mai departe: sursa acestei
stri de FIIN etern cea pe care oamenii o
numesc Dumnezeu insufl n mod similar viaa n
fiina uman exact cum se spune n Biblie c
Dumnezeu a suflat prin nrile lui Adam suflul vieii
dup care o retrage, iar nveliul golit cade (corpul
omului moare). Dar viaa nu nceteaz nici o clip, ea
mbrac un corp nou, ntr-un ritm etern, un ritm n
care triete i se mic tot ceea ce exist n univers,
de la corpurile celeste i pn la respiraia i btile
inimii unei fiine vii.
Mi-a revenit atunci n memorie o amintire: aveam
ase sau apte ani cnd am auzit vorbindu-se pentru
prima oar de moarte. M-am aezat atunci n faa
oglinzii ca s examinez imaginea invizibilului: propria
mea reflexie. nc de pe atunci nu-mi puteam imagina
c va veni o zi cnd voi muri i cnd nu voi mai
exista. Doream s tiu unde se ascunde acest eu
gnditor care nu dorete s moar. M-am apropiat
astfel de oglind pn cnd am atins-o cu nasul. M-
am privit n ochi ct mai de aproape posibil, n
sperana c voi vedea acest eu! Am vzut n
mijlocul ochilor mei o gaur neagr, dar nu am reuit
s m vd pe mine. Eul eu nsmi a rmas
invizibil, aa cum am crezut dintotdeauna c este,
nc din primele zile cnd am devenit contient pe
aceast planet. Nu m puteam vedea nici chiar ntr-
o oglind; tot ce am descoperit acolo a fost faa mea,
masca mea, i cele dou guri negre din ochii prin
care priveam. Pe de alt parte, tiam c este
imposibil s nu exist! Bine, mi-am spus atunci, dar
prin ce vei privi lumea atunci cnd ochii ti se vor
nchide? Fr s ezit, am rspuns: Cnd voi nchide
ochii aici, voi deschide ali ochi altundeva. Dar dac
nu te vei regsi imediat ntr-un alt corp, dac ntre
cele dou momente va trece o perioad lung? Dac
va trebui s atepi o sptmn, luni, ani, sau poate
chiar mii de ani? Acest lucru este imposibil, a
rspuns fetia micu care eram la acea vreme, cci
nici atunci cnd dorm nu tiu la trezire ct timp s-a
scurs n timp ce am dormit. Timpul nu exist n somn,
i n moarte trebuie s fie la fel, att timp ct voi
rmne fr un corp. Indiferent dac voi rmne n
ntuneric n nimic o sptmn sau o mie de ani,
mi se va prea acelai lucru. Oricum mi se va prea
c am nchis ochii aici pentru a-i deschide dincolo. n
nimic nu exist timp. Dar este imposibil s nu mai
exist deloc. i astfel, complet linitit, am renunat la
oglind i m-am ntors la jocurile mele.
Aceast amintire din copilrie mi-a revenit n
minte n timp ce priveam adult fiind frunzele
castanului cznd, ca efect direct al legii rencarnrii.
M-a surprins s constat cu ct spontaneitate i cu
ct naturalee putea recunoate un copil un adevr
att de profund n pofida raiunii sale prea puin
dezvoltate, i fr s fi auzit sau s fi citit vreodat
ceva pe aceast tem. Singura modificare pe care a
aduce-o astzi se refer exclusiv la termeni: astzi a
afirma c: conceptul de timp nu exist n
incontient
n plus, tiam acum c port n mine amintirea
confuz a unei alte persoane care am fost cndva.
Viziunile din Egipt nu erau altceva dect ieirea la
lumin a unor amintiri.
Aspiraia mea ctre lumea de dincolo i ideile
mele despre rencarnare m-au fcut s m interesez
de spiritism. Mediumii pretind c pot intra n contact
cu spiritele morilor i cred n rencarnare. Eram totui
extrem de reticent n ceea ce i privea, cci i
auzisem pe prinii mei vorbind cu dispre de ei.
Mama avea o prieten foarte apropiat care practica
spiritismul i care povestea c n timpul edinelor o
mas de stejar la fel de grea ca i plumbul se ridica n
aer. Mama refuza ntotdeauna s ia parte la
asemenea practici, fiind de prere c ele pot afecta
sistemul nervos. n timp ce m gndeam la
rencarnare mi-am adus brusc aminte c am
participat odat la o asemenea edin, la btrna
doamn, n numele mamei. Cu greu am putea ns
numi edin ce s-a ntmplat atunci!
Btrna prieten a mamei i iubea mult nepoii i
invita adeseori tineri la masa de prnz. Eu eram unul
din aceti tineri care veneau de multe ori. ntr-o zi am
rmas mai mult, iar btrna doamn, care avea o
natur vesel i foarte plcut, a fost ncntat s
stea de vorb cu noi. La vremea respectiv aveam 15
ani. Eram cu toii foarte curioi s tim mai multe
despre spiritism, aa c am rugat-o pe doamna
respectiv s ne spun mai multe. Dac dorii, ne-a
rspuns ea, putem face o mas s se nvrteasc.
Aceast perspectiv ne-a ncntat pe toi.
Nu a fost vorba de masa grea de stejar de care
vorbise mama, ci de o msu rotund, cu trei
picioare, care a fost adus n mijlocul salonului. Am
nconjurat-o cu toii, ne-am pus minile pe ea, cu
degetele rsfirate astfel nct degetele mari i
inelarele s se ating. Camera era bine iluminat.
Totul ni se prea extrem de amuzant, i totul a
devenit de un comic irezistibil atunci cnd btrna
doamn a ntrebat cu voce tare: Spirite, eti aici?
Ne-am privit abia reinndu-ne rsul, ca s nu o
jignim pe gazda noastr. Ne-am strduit chiar s
arborm nite mine potrivite cu circumstanele. Dintr-
o dat, masa a nceput s tremure, ca i cum o
energie ciudat ar fi pus stpnire pe lemn. Totul s-a
accentuat pn cnd masa s-a ridicat cu un picior n
aer. Apoi a czut la loc i a rmas linitit.
- Da, a spus btrna doamn, masa a spus da. Cnd
masa bate o dat, acest lucru nseamn da, cnd bate de
dou ori nseamn nu. Wolfgang, ia o foaie de hrtie i un
creion i noteaz literele. Avem de fa un spirit.
Wolfgang atepta, cu creionul n mn. Tabla s-a
pus apoi n micare, a nceput s freamte, btnd
ntr-una. Noi recitam alfabetul, iar Wolfgang nota
litera la care se oprea ea.
 Nu a putea explica de ce ni s-a prut att de
comic. Era amuzant s recitm alfabetul, i evident,
s vedem ct de serios oficia ritualul btrna
doamn. Personal, nu am crezut nici mcar o clip c
masa se mica singur. Eram convins c cel care o
mic este Nicolas, unul din nepoii doamnei. Btile
mesei ne-au amuzat mult, dar asta nu a fost nimic
prin comparaie cu ceea ce a urmat. nsi btrna
doamn a scuturat din cap, cu o privire de repro.
Dar nimic nu ne putea opri din rs; masa s-a nclinat
brusc de mai multe ori, att de jos nct marginea ei
aproape c a atins solul eram convins c va
cdea dar apoi s-a ridicat de fiecare dat ntr-o
manier irezistibil, dup care a nceput s se
nvrteasc prin camer. Pentru a o urma, am fost
nevoii s ncepem s alergm. n cele din urm ea s-
a calmat i s-a oprit ntr-un col al camerei. Doamna a
ntrebat: Nu mai e nimeni?
Masa nu a micat.
- Spiritul s-a suprat pentru c v-ai amuzat att de tare.
Acum toate spiritele au plecat.
Dup care a spus:
- O clip, copii, s v fac o cafea.
i a disprut n buctrie.
Rmai singuri, am profitat de ocazie pentru a-l
ntreba pe Nicolas:
- Tu ai fost cel care a micat masa, nu-i aa?
Surprins, acesta a rspuns:
 - Eu? Eu am crezut c tu sau Emmerich ai fcut-o. n
nici un caz eu. Degetele mele de-abia atingeau masa.
Ne-am ntors cu toii ctre Emmerich, dar acesta
a protestat vehement:
- A, nu, nu eu am micat masa.

- Ascultai, le-am spus eu, haidei s vedem dac masa

se poate mica singur.
Ne-am nghesuit n jurul mesei i am ncercat s
o facem s se mite mpingnd de ea. Spre
stupoarea noastr, aceasta nu s-a micat deloc!
Masa era complet imobil, lipsit de via, aa cum
trebuia s fie orice bucat de lemn! Am insistat i am
mpins-o mai tare. n timpul experienei, masa se
aplecase pn aproape la pmnt, dup care se
ridicase. Dar toate eforturile noastre au rmas n
zadar. Ne-am decis s mpingem cu toii n aceeai
direcie, s o ridicm, dar dup ce am reuit s o
ridicm pe un picior, ea a czut cu toat greutatea pe
celelalte dou. Era imposibil s o pstrm n poziia
iniial.
De data aceasta ne-am privit n tcere. Nu
nelegeam nimic. Pofta de rs ne cam trecuse.
Singurii care i pstrau calmul erau cei doi nepoi ai
btrnei doamne. Ei ne-au spus c nici ei nu neleg
ce se ntmpl, dar atunci cnd mtua lor Margaret
era de fa, ea putea ridica chiar i imensa mas de
stejar masiv, pe care n mod normal nu o puteau
ridica dect patru persoane. Era aadar exclus ca
mtua Margaret s poat ridica singur masa.
 Pe drumul ctre cas, am reflectat atunci la acest
fenomen. Nu puteam s cred ntr-un spirit care
ridica masa, dar trebuia s recunosc c exista o for
necunoscut care fcea acest lucru.
Dup acest incident, viaa i-a reluat cursul firesc,
cu studiile de pian, ca patinajul, cu certurile cu
logodnicul meu de atunci, iar amintirea mesei care se
nvrtea singur a trecut n uitare. i acum, dintr-o
dat, ea mi-a revenit n minte. Era clar c nici
simpatica doamn nu tia ce este spiritismul, dar
eram convins c exist cercuri mai serioase care se
ocup de aceast problem. Nu e niciodat prea
trziu s renuni la prejudeci. M gndeam c dac
voi studia mai ndeaproape spiritismul, a putea gsi
ceva care s m ajute s avansez cu cutrile mele.
Am intrat astfel n contact cu unul din cele mai
celebre grupuri de spiritism din ar. Responsabilul
grupului mi-a dat mai multe cri, lsndu-mi
latitudinea de a crede sau nu n ele! Simplele teorii nu
sunt ns satisfctoare pentru cel care caut
adevrul. Doream s cunosc practica i s m
conving cu ochii mei. Una din cri mi-a atras atenia
asupra unui medium care i dobndise calitile
receptive aezndu-se n fiecare sear, la aceeai
or, n faa unei foi de hrtie, ateptnd cu creionul n
mn s primeasc un mesaj, timp de o or. El a
practicat aceast tehnic timp de ase luni, pn
cnd n sfrit, creionul a nceput s se mite i s
scrie cuvinte. Mediumul respectiv a scris astfel mai
multe lucrri i a atins un anumit celebritate. Dar nu
genul acesta de lucrri m interesau pe mine: era
vorba de nite predici pline de buntate, dar absolut
plictisitoare. Putem gsi predici mult mai bune la
biseric! De ce s ai nevoie de un spirit pentru acest
lucru, asta n cazul n care fora care anima mna era
ntr-adevr a unui spirit!
n sfrit, am luat i eu o foaie de hrtie i un
creion, i am nceput s atept. n prima zi nu s-a
petrecut nimic.
n cea de-a doua zi, creionul a nceput s tremure
n mna mea, care a nceput s tremure la rndul ei.
A urmat o micare sacadat, care m-a determinat s
desenez tot felul de nonsensuri.
n cea de-a treia zi, micarea tremurat a
creionului s-a produs imediat, iar locul desenelor a
fost luat de cuvinte inteligibile. Ai fi spus c este
scrisul ezitant al unui om btrn. Am continuat regulat
experiena, n fiecare zi, iar frazele au prins contur. n
timp ce creionul scria, eu mi observam braul i
mna. De unde venea aceast for care mi anima
mna? De vreme ce acest creion putea scrie singur,
acelai lucru putea fi fcut de orice alt creion. Era
absolut evident pentru mine c cel care executa
micarea era creionul, nu braul, i c eu nu tiam
dinainte ce urma s scrie creionul. Energia provenea
aadar dintr-o surs situat n afara contiinei mele,
dar care avea o legtur cu mine. Putea fi vorba de o
for care aciona din subcontientul meu, dar nu
aveam deocamdat nici o dovad c ea provenea de
la un strin, de la un aa-zis spirit.
 Dar cine tie exact ce este incontientul nostru?
I-am artat aceste scrieri efului cercului spiritist.
Cu o siguran surprinztoare, acesta mi-a spus c
este vorba de o scriere tipic mediumic ce provenea
de la un spirit.
Am tcut. Asemenea afirmaii m fceau s devin
foarte prudent.
Faptul c fora care mi animase braul nu
provenea de la contiina mea, acest lucru era
absolut sigur, cci nu voina mea a fost aceea care a
pus n micare creionul. Ea putea s-i aib totui
originea n fiina mea subcontient. Faptul c
mediumii cred ntr-o energie produs de spirite nu
este o dovad c lucrurile stau i n realitate chiar
aa.
Am continuat experienele observndu-m pe
mine i creionul meu.
ntr-o dup-amiaz de duminic, soul meu i cu
mine ne aflam mpreun n camera noastr. El citea o
carte iar eu fceam o gravur pe lemn, gndindu-m
la experienele pe care le fcusem cu scrierea
automat. Am ajuns atunci la urmtoarea concluzie:
dac este posibil ca mna mea, nervii mei sau orice
alt instrument nc necunoscut din fiina mea s
poat capta i manifesta gndurile unei fiine
dezncarnate i complet strine mie, trebuie s fie la
fel de posibil s pot capta i manifesta n aceeai
manier gndurile unei fiine separate de mine, dar
ncarnat. Dac a putea demonstra acest lucru, el ar
nsemna un pas nainte n cercetarea mea.
 I-am vorbit despre acest lucru soului meu i l-am
ntrebat dac nu dorete s facem mpreun o
experien legat de transmiterea gndurilor. A
acceptat imediat, cci subiectul l interesa foarte tare.
Nu tiam exact cum trebuie procedat, dar mi se
prea c dac doresc s captez gndurile altcuiva,
era absolut necesar s mi golesc complet mintea i
s devin perfect pasiv (receptiv), pentru ca propriile
mele gnduri s nu deranjeze procesul. Ne-am
aezat aadar unul alturi de cellalt. I-am luat
ncheietura stng n mna mea dreapt, acolo unde
se simte pulsul, convins c un contact direct nu va
face altceva dect s ajute la bunul mers al
experienei. Mi-am relaxat toi muchii, nu m-am mai
gndit la nimic i am ateptat.
Iat cum mi imaginam eu transmisia gndurilor:
soul meu trebuia s se gndeasc la ceva, iar
gndul lui trebuia s apar n mintea mea, ntr-un fel
sau altul. Am ateptat aadar un gnd care s nu
provin de la mine (la vremea respectiv nu m
gndisem niciodat la faptul c noi nu tim nici mcar
de unde vin propriile noastre gnduri). Spre marea
mea surpriz, s-a petrecut ceva pentru care nu eram
deloc pregtit. n timp ce ateptam un gnd din
partea soului meu, am simit cu putere a putea
spune aproape c am vzut un curent de energie cu
un diametru de circa zece centimetri care a ieit din
stomacul su i mi-a nconjurat corpul la nivelul
plexului solar, ca un lasou. L-am perceput ca i cum
acest curent care provenea de la soul meu ar fi fost
alctuit dintr-o materie foarte fin, dintr-un fel de
cea, dar totui dintr-o materie. Dup ce curentul m-
a nlnuit, acesta m-a tras ntr-o anumit direcie,
lucru care m-a determinat chiar s fac un pas n
direcia respectiv. Dar el m trgea mereu mai
departe. Dac fceam un pas ntr-o direcie greit, el
m silea imediat s revin la direcia just. i astfel, m-
a fcut s m opresc lng fereastr. Acolo m-a lsat
voina materializat a soului meu. Dar m atepta o
nou surpriz: braul meu liber, pe care l lsasem s
atrne pe lng corp, s-a ridicat brusc, i prea s nu
mai cntreasc nimic! Pn atunci nu m gndisem
niciodat c braul meu atrn pentru c pmntul l
atrage constant ctre el. Evident, nvasem la coal
de legea gravitaiei, dar nu fusesem niciodat
contient de faptul c ea se aplica inclusiv braului
meu. Acolo, n faa ferestrei, am trit ns experiena
incredibil a faptului c braul meu i pierdea
greutatea i se ridica n sus, pentru simplul motiv c
fora de atracie a pmntului i ncetase activitatea.
Ridicndu-se astfel, braul meu a ridicat n treact i
perdeaua. Personal, nu mi-am contractat nici un
muchi. Aveam impresia acut c cea care mi
susinea braul era masa emanat din plexul solar al
soului meu. Aceeai mas mi-a mpins capul nainte,
pn cnd nasul meu a atins geamul ferestrei. n
acest moment, masa a prsit corpul meu braul i
capul meu iar eu m-am putut mica liber.
Ne-am privit fascinai unul pe cellalt. Aceast
nou experien mi-a demonstrat faptul c voina
uman trece prin plexul solar al individului, la fel ca o
materie subtil, poate atinge o alt persoan, o poate
nconjura ca un halou i poate chiar neutraliza
efectele gravitaiei.
Aceast materie ddea impresia c este
alctuit din miriade de picturi fine de cea, care
formau mpreun o imagine asemntoare cu Calea
Lactee, strns legate ntre ele i mergnd n aceeai
direcie.
Soul meu era stupefiat i nu nelegea cum
putusem executa ca un automat tot ceea ce gndise
el: s merg la fereastr, s ridic perdeaua i s
privesc pe geam. I-am povestit c un curent de
energie pe care l-am perceput ca pe o materie ieise
din plexul su solar. Am precizat imediat c percepia
mea era subiectiv. ntr-adevr, o for ne poate da
impresia de materie.
Mi-a revenit n memorie cum, cu civa ani
nainte, copilul nostru a avut dureri de burt. I-am pus
atunci perna electric sub burtic i l-am mngiat pe
fa. Spre uimirea mea, pielea lui, de regul la fel de
delicat ca o petal de trandafir, a devenit dintr-o
dat la fel de aspr ca un mirghel. Era ca i cum a
fi mngiat obrazul soului meu n condiiile n care
acesta nu s-a brbierit de dou zile. Senzaia pe care
am avut-o atunci se explica prin faptul c perna
electric se umezise puin, iar o parte din
electricitatea sa trecuse n corpul copilului. Am
ntrerupt imediat curentul, iar pielea copilului a revenit
la normal. Cert este c mna mea a perceput
curentul electric ca pe o materie aspr. Faptul este
absolut verificabil, iar dac inem cont de el, putem
compara aceast manifestare material a voinei
umane cu o materie sau cu un curent electric. De
altfel, este acelai lucru, cci tiina contemporan a
descoperit c materia nu este altceva dect o form
de energie, o vibraie care ne d impresia de materie,
cci rmne impenetrabil pentru noi.
n fiecare sear de duminic, familia noastr se
reunea acas la prinii mei. Le-am vorbit despre
experiena noastr. Imediat, toat lumea a dorit s o
ncerce. Am ncercat-o mai nti mpreun cu mama.
Ceilali au rmas tcui, nemicai, strduindu-se s
nu se gndeasc la nimic, cci n aceast stare
receptiv excepional puteam capta cu atta
intensitate gndurile celor prezeni nct acest lucru
m-ar fi putut deranja.
Experiena cu mama mi-a permis s constat ceva
nou. Curentul pe care l emana ea era mai slab, mai
fin i avea un diametru mai mic dect cel al soului
meu. Am repetat apoi experiena cu unchii mei, cu
mtuile i cu ali prieteni reunii n jurul mesei de
familie. Am nvat astfel c fiecare fiin emite un
curent diferit de al celorlali. Un unchi vestit pentru
lipsa puterii de concentrare i de decizie avea un
curent foarte gros i puternic, dar ale crui particule
nu curgeau n aceeai direcie, micrile lor fiind
dezordonate, la fel ca i efectele lor. Mi-a fost extrem
de dificil s-mi dau seama ce dorea. O mtu avea
un curent extrem de subire, dar foarte penetrant, pe
care l resimeam ca pe un fir metalic, dur i rigid,
care m rnea. n general, era recunoscut ca o fiin
foarte agresiv. Pe scurt, fiecare dintre ei i avea
propria sa emanaie a voinei.
O lume nou se deschidea n faa mea!
ncepeam s neleg anumite fenomene pe care nu le
remarcasem sau nu le nelesesem mai nainte. tiam
acum de ce te simi la fel de obosit dup o disput
oral ca i dup un meci de box. nelegeam de ce
este att de epuizant s stai alturi de anumite
persoane i de ce este att de stimulativ i odihnitor
s stai alturi de altele. Realizam ntr-o manier
aproape palpabil ce nseamn simpatia i antipatia:
emanaii care druiesc sau care absorb energie, care
rspndesc fora sau care sug energia individului, ca
tentaculele unei caracatie. Experienele fcute cu
asemenea persoane m lsau slbit, cu genunchii
tremurnd complet epuizat. nainte de a continua
trebuia s m odihnesc i s-mi refac forele. Cci
toat lumea dorea s fac aceast experien,
inclusiv femeia de serviciu, buctreasa i restul
personalului din casa prinilor mei. Am mai neles
un lucru, care nu poate fi schimbat prin nici o hotrre
a oamenilor: personale cultivate i disciplinate au
emanaii complet diferite de cele ale persoanelor
ignorante i primitive, care nu triau dect pentru a-i
satisface instinctele. Evident, acest lucru nu depinde
de clasa social sau economic din care fac parte cei
n cauz! Am perceput la oamenii simpli care triau n
pdure, la munte sau n alte locuri neatinse de
civilizaie, vibraii mult mai pure i mai elevate dect
la alte persoane erudite, dar foarte egoiste. Nimeni
nu-i poate ascunde, nega sau falsifica aceste
emanaii. Ele dezvluie imediat natura celui pe care l
ai n fa.
i am mai nvat ceva interesant n timpul
acestor experiene: atunci cnd cineva dorea de la
mine ceva, iar educaia mea respingea acest lucru,
aceasta din urm se ridica ntre voina persoanei n
cauz i mine, ca un fel de zid izolator. Nu reueam
s trec de acest zid dect cu preul unor eforturi
foarte mari.
Aceste experiene m-au pus la ncercri destul de
grele, cci chiar i atunci cnd aveam de-a face cu
fiine pozitive, trebuia mai nti s fac un gol n mintea
mea pentru a putea recepiona voina celuilalt, adic
s o contientizez n mine, acceptnd aceste vibraii
strine n sistemul meu nervos prin suprimarea
propriilor mele vibraii. Aceasta era de departe partea
cea mai dificil. Sistemul nostru nervos este
ntotdeauna n armonie cu vibraiile noastre
personale. Orice tulburare de la aceast regul
afecteaz sistemul nervos, crend o disonan mai
elevat sau mai joas, dar ntotdeauna deranjant.
Cel care face experiena simte i o serie de efecte
nocive, care pot fi cauzate de receptarea unor
senzaii negative, cum sunt teama, ataamentul
pasional, sau chiar o bucurie prea mare. Este deci
uor de neles de ce este att de obositor s fii
nevoit s-i armonizezi sistemul nervos cu vibraiile
complet strine nu numai ca frecven, ci i n esena
lor. Atunci cnd diferena este prea mare pot aprea
tulburri grave, stri de surescitare, de exaltare sau
chiar boli nervoase. Aa se explic de ce anumite
persoane mai sensibile sunt tot timpul bolnave atunci
cnd se afl ntr-un mediu particular. Mediumul este o
prad facil i marele pericol care l amenin este
pierderea propriei identiti, a propriului su caracter,
lucru care se petrece de altfel n majoritatea cazurilor.
El este receptiv la toate vibraiile, dar nu le poate
digera, nu le poate asimila. Devine astfel o fiin
dezordonat, slab, n care nu mai poi avea
ncredere! Nimeni nu ar trebui s se joace cu
asemenea lucruri! Exist numeroase cazuri
documentate care descriu istoriile triste ale unor
mediumi care au devenit adevrate automate, golite
de orice for de rezisten, i care au fost considerai
arlatani sau mincinoi. Acest lucru nu este deloc de
mirare. Cele care i slbesc sunt chiar facultile lor
mediumice, fcnd din ei simple jucrii n minile
spectatorilor. Am asistat personal la un asemenea
declin: o femeie nzestrat cu faculti excepionale
care putea realiza lucruri ieite din comun, dar care
i-a pierdut treptat propria personalitate. Ea nu a
putut rezista dorinelor celor din jur, crora dorea s
le satisfac tot timpul dorinele, producnd cte
ceva. i ntruct fora necunoscut nu se manifesta
ntotdeauna, ea a nceput s trieze pentru a nu-i
dezamgi spectatorii. ntreaga poveste s-a terminat
printr-un imens scandal. Ignoranii au triumfat i au
pretins c absolut toate fenomenele produse de ea
fuseser trucate, nc de la bun nceput. Dar nu
fuseser! Mediumitatea autentic a acestei femei o
condusese la pierderea propriei personaliti i a
propriei valori morale, pn la punctul n care a
devenit o trioare. De altfel, am putut constata
efectele acestui lucru chiar n propria mea persoan.
Dorind s cunosc adevrul, am mpins uneori lucrurile
prea departe i am fost nevoit s recunosc c
aceste experiene pot avea efecte nocive. Din fericire,
eram suficient de contient i aveam o voin
suficient de puternic pentru a depi vibraiile strine
i a redeveni eu nsmi dup ncheierea experienei,
dar efortul fcut m costa mult, aa c am devenit
nervoas i obosit. De aceea, n cele din urm am
renunat la acest tip de experiene, i implicit la tot ce
avea legtur cu spiritismul. tiu c exist muli
oameni care susin c acest gen de experiene nu
sunt nici obositoare nici periculoase, dar nu sunt de
acord cu ei i doresc s afirm deschis, dup ani
ntregi de experiene, c mediumii care nu se simt
obosii dup edine nu au receptat niciodat o voin
strin, ci au acionat n conformitate cu propriul lor
subcontient, a crui voin au resimit-o i au
manifestat-o ca i cum ar fi fost vorba de o voin
strin. Din pcate, aa apar majoritatea auto-
iluminailor. Este imposibil s discui cu asemenea
ignorani, care se aga de credina lor fanatic n
spirite, care se amgesc singuri i induc n eroare
mulimi ntregi de creduli incapabili de autodisciplin
i fr o inteligen prea mare. Ei nu au nici o idee
despre ce nseamn propriile lor fore incontiente.
Cel care dorete s cunoasc ns adevrul i
care studiaz i controleaz sistematic aceste
fenomene poate descoperi o serie de fapte foarte
interesante. Trebuie s fim ns foarte prudeni n
ceea ce privete cuvntul spirit.
S ne gndim puin. Dac voina unui individ
reuete s ridice braul altuia, deci s nving fora
de atracie a gravitaiei, unde s-ar mai putea situa
limita posibilului? Descoperirea acestor fenomene m-
a fcut s neleg mai bine ceea ce occidentalii
numesc levitaie, tehnic ce mai este predat nc
n anumite coli tibetane. Fr mcar s fi auzit de
aa ceva, experienele mele m-au condus practic la
acelai rezultat. De altfel, aceste fenomene sunt
cunoscute i n Europa, unde martori oculari demni
de ncredere au descris felul n care pluteau prin aer
sfini precum Therese dAvila, Ioan al Crucii i
Francisc din Assissi, uneori timp de mai mult de o
or. Acum tiu c acest lucru este posibil, cci voina
unui individ poate aciona la fel de bine i asupra
propriei sale persoane, ea putnd nvinge dup un
timp fora gravitaiei terestre. Totul depinde de
intensitatea voinei celui n cauz.
Mi s-a ntmplat n timpul unor experiene s nu
reuesc c contientizez n mine voina celuilalt, i
deci s nu-i pot manifesta gndul. n cazul lor, masa
de care vorbeam apsa greu pe pieptul meu, m
sufoca, i ajungeam s gfi de parc urma s mor.
Eram nevoit s-i cer persoanei n cauz s se
concentreze mai bine. Dac reueam s-i
contientizez voina i i-o puteam realiza, ajungeam
s respir liber i senzaia de sufocare disprea. Tot
ce am trit n timpul acestor experiene m-a convins
c n majoritatea cazurilor astmul nu este altceva
dect voina invizibil a unui alt individ, care apas
greu asupra bolnavului. Aceeai voin invizibil
nerealizat poate proveni chiar din subcontientul
bolnavului, genernd boli fr ca acesta s-i dea
seama c propriul su subcontient este cel care le
provoac.
De altfel, ntreaga via nu este altceva dect o
suit de lupte invizibile, din care uneori ieim
nvingtori, iar alteori nvini.
Aceste experiene i aceste fenomene au
reprezentat pentru mine o coal extraordinar. Ele
mi-au permis s privesc profund n subcontientul
uman i s dobndesc astfel o mai bun cunoatere
de sine i a umanitii. Am obinut astfel dovada c
este posibil s receptezi gndurile unei ale persoane,
dei lucrul acesta este foarte dificil. Am neles de ce
tibetanii i indienii se retrag n izolare timp de trei zile,
departe de civilizaie, pentru a posti i pentru a se
ruga, pregtindu-se astfel cu meticulozitate nainte de
a stabili un contact cu spiritul unui mort. Ei se
deosebesc astfel de toi acei occidentali care i spun
mediumi, care i in edinele n mijlocul vieii
mondene i sunt convini c pot stabili pe loc o
legtur cu lumea de dincolo. Ei i imagineaz c se
pot proteja de orice pericole cu ajutorul unei mici
rugciuni. Cum ar putea o rugciune s scape de
moarte pe cineva care s-a aruncat n prpastie? Ei
sunt lipsii de raiune! De-a lungul anilor petrecui n
grupurile cele mai diverse, am asistat la foarte multe
catastrofe, fenomene de posesiune, sinucideri,
depresii nervoase, tulburri psihice grave provocate
de aceste jocuri periculoase numite spiritism.
edinele sunt inute de oameni de bun credin,
sinceri, dar ignorani, fr nici o pregtire psihologic!
Aceste fiine ignorante trezesc fore pe care nu le
cunosc i a cror origine nu o pot determina. Ei sunt
incapabili s le controleze, aa c ajung la cheremul
acestor fore. Singurii care se pot ocupa de spiritism
i care pot efectua fr pericol experiene de acest fel
sunt cei puternici, care pot rezista n faa oricror
influene, care au cunotine psihologice avansate i
care dispun de o for imens a voinei contiente i
de un excelent autocontrol.

Legmntul

Treptat, am nceput s-mi dau seama c

spiritismul nu mai are ce s-mi ofere. Experienele pe
care le fcusem mi deschiseser porile sufletului
uman, i unul din lucrurile pe care le-am observat cu
consternare a fost s vd ct de singur este omul n
imensa obscuritate a ignoranei sale. Mediumitatea
mi-a permis s ptrund n domeniul extraordinar al
incontientului. Mi-am disecat literalmente fiina i am
refuzat s m las orbit de tot felul de teorii vagi i
nesigure.
Cu cuitul n mn, am progresat pas cu pas prin
aceast jungl. n cele din urm, spiritismul m-a
condus la studierea psihologiei. i cum la vremea
respectiv nu aveam nici o idee despre profunda
cunoatere psihologic a orientalilor a indienilor i a
chinezilor , am nceput prin a studia psihologia
occidental.
Atunci cnd urmrim cu seriozitate s obinem
ceva i i consacrm obiectivului nostru toate
eforturile noastre, destinul ne ajut i ne ofer
asisten. Dup ce am dobndit o pregtire teoretic
profund, am intrat n contact cu medicul-ef al
azilului psihiatric de stat. Acesta m-a ajutat s-mi
perfecionez cunotinele prin practic. Am obinut
autorizaia de a studia bolnavii din acest azil,
indiferent de secia n care se aflau, inclusiv nebunii
furioi de ambele sexe.
ntr-o sear, m-am ntors acas i am rmas
mult vreme singur ncercnd s-mi pun ordine n
idei. Era ngrozitor ceea ce vzusem n acest azil.
Oribil! Infernul lui Dante nu era nimic prin comparaie
cu ceea ce se petrecea aici. Oare ci bolnavi de pe
acest pmnt nchii sau nu sufereau n acest
fel? Oare ci oameni sntoi sufereau din cauza
acestora bolnavi, pierzndu-i propria sntate i
propria energie? Ci bolnavi nu i neal pe
ignoranii naivi prin comportamentul lor aparent
normal i prin faptul c nu poart pe frunte banderola
de bolnav mintal? Ei ocup uneori funcii nalte, se
cstoresc cu persoane ncreztoare i inocente,
dup care i distrug familia, prietenii, mari
ntreprinderi sau ri ntregi.
 Am vzut de multe ori infernul, am contemplat
oceanul suferinei i am constatat neputina umanitii
n faa acestei dureri nemsurate
Trebuia s fac ceva! Oamenii trebuie s
cunoasc pericolele care i pot conduce la bolile
mentale. Toi cei sntoi trebuie s se uneasc
pentru a combate mpreun aceast posibilitate
cumplit.
Munca mea alturi de bolnavi mi-a revelat
secretele cele mai profunde ale unor oameni i ale
unor familii dintre cele mai diverse. Am fost nevoit
s recunosc cu stupefacie cci n lume exist mai
muli bolnavi dect oameni sntoi. Nu mai vorbesc
de anomaliile i tulburrile mentale pe care le poart
atia oameni de pe strad Mi-am dat seama ns
i de faptul c majoritatea acestor oameni ar fi putut fi
salvai printr-un tratament adecvat sau printr-o simpl
schimbare de mediu; acest lucru mrunt ar fi fost de
multe ori suficient pentru a le purifica psihicul, rednd
fericirea familiei lor.
Am rmas astfel cu gndurile mele i m-am
ntrebat la ce rezultat s-ar putea ajunge dac fiecare
om sntos s-ar dedica acestei cauze. Mi-am dorit
atunci din toat fiina mea s m consacru acestei
munci de alinare a acestei suferine. Dar cum i de
unde s ncep?
Unde puteam gsi ajutorul necesar?
Atunci cnd mi-am pus aceast ntrebare, am
avut subit impresia unei prezene alturi de mine.
Exerciiile de transmisie a gndurilor i experienele
de spiritism mi rafinaser nervii ntr-o msur att de
mare nct dac a fi fost condus cu ochii legai ntr-
o camer, a fi putut spune dac n ea exist cineva,
definindu-i chiar caracterul. De aceea, am recunoscut
imediat n mine acea furnictur asemntoare
curentului electric care m avertiza de prezena unei
fiine strine. Am simit apoi o senzaie familiar, dei
nu tiam nc de unde cunoteam aceast vibraie
nobil, pur i att de puternic Am auzit apoi din
nou n mintea mea acea voce care mi era att de
drag:
- Unde poi gsi ajutor? E simplu: n tine! Nu ai neles

nc faptul c rul apare ntotdeauna pentru c voi ateptai

ajutorul din exterior? i cum toat lumea ateapt s
primeasc un ajutor din exterior, fr s-l i ofere ns,
nimeni nu-l poate practic primi. Dimpotriv, dac toat lumea
i-ar oferi ajutorul celor din jur, toat lumea l-ar putea primi.
n acest fel simplu, pmntul ar putea fi eliberat de toat
aceast suferin.
I-am rspuns vocii interioare.
- Nu tiu cine eti i ce tip de for reprezini. Nu i aud
dect vocea, care mi spune ntotdeauna adevrul. Tu mi
cunoti gndurile i mi vezi fiina care pare invizibil n ochii
celorlali. Nu trebuie deci s-i mai spun ct de mult mi
doresc s-mi consacru fiina alinrii suferinei celor din jur.
Chiar dac nu reprezint dect un fir de nisip, a dori ca acest
fir s-i multiplice fora de a-i ajuta pe ceilali. Altminteri,
viaa mea nu ar mai avea nici un sens, iar eu nu mi-a putea
gsi bucuria atta vreme ct voi purta n mine suferina celor
din jur. Doresc s contribui i eu la mntuirea pmntului!
 - Atenie, mi-a rspuns vocea interioar. Fii prudent
atunci cnd rosteti asemenea cuvinte frumoase! S
contribui la aceast oper nseamn spirit de datorie, de
abnegaie i de sacrificiu. Va trebui s-i elimini toate
imperfeciunile personale! S nu uii niciodat c trebuie s
veghezi n permanen, c nu poi s-i permii nici cea mai
mic nclcare a legilor eterne. Vei fi supus din nou tuturor
tentaiilor n faa crora ai cedat pn acum, i vai ie dac
nu vei fi victorioas! Nici un muritor nu are dreptul s se
joace cu legile divine. Nu vei putea s-i mai foloseti
niciodat n scopuri egoiste puterile dobndite prin aceast
munc. Va trebui s renuni la orice sentiment personal i s
renuni s mai priveti realitatea dintr-o perspectiv
subiectiv. Fii deci atent! Este mai bine s-i trieti viaa la
fel ca ceilali oameni dect s euezi ca artizan al acestei
mari opere. Acesta este un avertisment!
- Nu mi-e fric, am rspuns eu. Persoana mea nu m
mai intereseaz. Nu mai am nici o dorin personal. Dup
tot ce am vzut i dup tot ce am nvat, nu mai pot resimi
nici o bucurie pe acest nivel. Nu mi-e team de tentaii. Voi
rezista n faa lor, cci nu mi mai fac iluzii. Doresc s
contribui la aceast mare oper!
Dup cteva clipe de tcere, m-am simit
nvluit de o iubire infinit, dup care vocea mi-a
spus:
- Recunosc ncrederea pe care o ai n tine, copila mea,

dar de aceast dat ai grij s nu mai uii de tine

Am rmas aezat pe canapea, mi-am scuturat
fruntea i am privit n jurul meu, dar camera era
goal. Cine fusese? De unde venea aceast for
care mi vorbea cu aceast voce att de familiar?
De unde cunoteam aceast voce, de unde mi
cunotea ea ncrederea mea n sine, i cnd uitasem
de mine, astfel nct de aceast dat s trebuiasc
s fiu mai prudent?
Nu am primit nici un rspuns.

Lumini

Au trecut zilele, sptmnile, lunile Ateptam

un semn, o indicaie pentru a ti ce trebuia s fac,
care erau datoria i sacrificiul pe care trebuia s le
fac i pe care le anunase vocea celui invizibil; dar
vocea a rmas tcut
Am ncercat de multe ori s recreez mediul
necesar pentru a retri aceste furnicturi n tot corpul,
ca i cum a fi fost scldat n ap mineral, s-mi
deschid complet simurile n faa acestei voci dar
nu am reuit.
Eram uimit. Se pare c degeaba ateptam. Pe
de alt parte, nu-mi convenea s pierd timpul
degeaba. Mi-am spus aadar c cel mai bun lucru pe
care l puteam face era s revin la preocuprile mele
terestre i s mi le ndeplinesc ct mai bine, n
sperana c voi recepta din nou vocea interioar,
primind de la ea instruciunile necesare pentru a
putea contribui la marea oper. Am intuit c dac
doream s cunosc cu precizie adevrul, trebuia s
m purific de orice form de egoism, la fel cum
geamul ferestrei trebuie s fie perfect curat pentru a
lsa s ptrund n interior lumina soarelui n toat
splendoarea ei.
Primul pas pe care trebuia s-l fac era deci acela
de a afla ce zace n mine. Am neles c nu m voi
purifica perfect dect atunci cnd m voi cunoate pe
mine nsmi.
Am nceput aadar s cercetez i s analizez
sursa i cauza tuturor gndurilor, cuvintelor i
aciunilor mele. Ca for incontient opera n mine?
De unde proveneau gndurile mele? Cine dorea s
pronun cutare sau cutare cuvnt? De ce doream s
fac o anumit aciune, i nu alta? Dac ceva mi
fcea plcere, examinam motivele care stteau la
baza acestei plceri. Dac m simeam deprimat
sau mnioas, doream s cunosc raiunile acestui
lucru. Dac o persoan mi se prea simpatic sau
antipatic, m analizam imediat pentru a-mi da
seama care sunt caracteristicile responsabile de
simpatia sau antipatia mea. M observam n
permanen, pentru a afla de ce fceam cu plcere
anumite lucruri, n timp ce altele mi repugnau. Atunci
cnd simeam nevoia s vorbesc, doream s
contientizez motivele pentru care simeam aceast
nevoie, iar atunci cnd tceam, de ce anume nu
aveam poft s vorbesc. Am aezat sub lup fiecare
cuvnt care mi ieea pe buze pentru a ti dac era
adevrat i dac nu putea rni pe altcineva. Eu eram
cauza efectelor pe care le produceau cuvintele i
aciunile mele. De aceea, ncercam ntotdeauna s
m pun n locul celui cu care vorbeam: ce a simi eu
dac el mi-ar spune cuvintele pe care tocmai m
pregteam s i le spun eu? mi pstram controlul n
permanen, fr s-mi permit nici cel mai mic rgaz.
Acest proces continuu de autoobservare m-a
ajutat s contientizez nenumrate comori. Puin cte
puin, am nvat s cunosc lumea magic a
subcontientului, dar i pe cea a contiinei. Am
recunoscut manifestrile diverse ale forei unice n
instinctele cele mai inferioare, la fel ca i n Sinele
spiritual cel mai elevat. Am neles c avem cu toii
opiunea de a ne identifica cu propriile noastre
instincte, sau de a le controla, adic de a rmne noi
nine! Am nvat c nu este liber dect acela care
i controleaz i i stpnete instinctele, i care nu
devine sclavul pasiunilor, poftelor i dorinelor sale.
n afara acestei autoanalize, mi-am continuat
studiile de psihologie i de filosofie, fr s neglijez
nici gravura pe lemn i pianul. Activitatea artistic
reprezint una din ocaziile cele mai bune de a te
scufunda n sine i de a reflecta asupra celor mai
variate probleme.
ntr-o zi, am primit vizita unui critic de art care a
privit mobilele pe care le sculptasem. Deasupra
patului se afla un faun care cnta la flaut. Estetul m-a
ntrebat dac fcusem mai nti un model din lut. I-am
rspuns c nu tiam s modelez lutul i c
sculptasem figurina direct n lemn.
- Nu am fcut altceva dect s ndeprtez lemnul care
era n plus.
 - Ai studiat cumva anatomia? M-a ntrebat el.
- Nu, nu am dect studii muzicale. Nu a fi avut cum s
urmez dou academii n acelai timp.
A continuat s-mi priveasc gravurile, apoi a
spus:
- Mare pcat c nu suntei sculptor!
- Fr studii, voi rmne ntotdeauna o amatoare, dar
nu mai pot frecventa Academia de Art, cci am un so i un
copil de crescut, i nu doresc s-i neglijez.
- Ateptai o clip, mi-a spus, voi ncerca s-l conving
pe directorul Academiei de Art s v lase s frecventai n
mod cu totul excepional exclusiv cursurile de sculptur.
De altfel, nici nu avei nevoie de celelalte cursuri. Cred c voi
reui s i fac pe cei de acolo s v accepte ca student.
i astfel am devenit student la Academia de
Art, iar apoi adepta celui mai mare sculptor al epocii
noastre. Cnd m-am prezentat la el, m-a privit cu
atenie, mi-a examinat faa, i, surprins, mi-a spus:
- Ce interesant, este pentru prima oar cnd vd nite
ochi egipteni la o fiin vie! tiai c avei ochi egipteni?
- Nu, i-am rspuns eu, nici mcar nu cunosc diferena
dintre ochii obinuii i cei egipteni.
- Deschiderea ochilor egipteni se ntinde pe lungime i
pe lateral. De aceea, pleoapele lor sunt aezate cu totul
altfel dect cele ale occidentalilor. Dac priveti un tablou i
poi da seama imediat, graie acestei caracteristici, dac
este vorba de o oper egiptean sau nu. Nu a fi crezut
niciodat s ntlnesc asemenea ochi la o persoan vie, cci
ei nu se mai ntlnesc nici mcar la egiptenii de astzi. Nu
mai pot fi vzui dect n picturile sau sculpturile egiptene
antice. Acelai lucru este valabil i n ceea ce privete
craniul alungit i tipic egiptean. De unde ai asemenea ochi?
I-am surs politicos:
- Nu tiu, maestre, poate c e ceva atavic?
Mi-a zmbit la rndul lui i mi-a dat prima mea
sarcin
A trecut un an, i ntr-o zi a venit n studioul n
care lucram avea mai multe asemenea studiouri
i mi-a spus:
- ncepnd de astzi nu mai mi datorezi nici un
onorariu. Dac nu dispui de un atelier personal, poi s l
foloseti pe acesta. Poi lucra liber, ca o artist
independent. Nu mai ai nevoie de sfaturile mele, ci doar de
practic, pentru a te putea exprima ct mai bine n sculptura
ta.
I-am mulumit pentru oferta sa amabil. Aveam
acas un studio n care expusesem de mai multe ori.
Mi-am continuat acolo munca de creaie. Profesorul
mi-a rmas ns prieten i a continuat s vin din
cnd n cnd s vad cum progresez.
Aceast activitate m fcea cu adevrat fericit,
aa cum nu mai fusesem de mult. Triam un
adevrat extaz. Atunci cnd sculptam, lumea
exterioar i timpul ncetau s mai existe pentru
mine, nu mai simeam nici o dorin fizic, nu-mi era
foame sau sete, i uitam cu totul de persoana mea.
Am observat c atunci cnd m concentrez perfect,
prin nervii mei trece o energie cu totul special, o
for ale crei efecte erau deopotriv benefice pentru
corpul i pentru mintea mea. De multe ori, atunci
cnd eram acaparat de munca mea, mi se ntmpla
s-mi dau seama de un adevr fr nici o legtur
aparent cu ceea ce fceam. Am primit astfel multe
rspunsuri la ntrebrile care m preocupau, la
ntrebri filosofice, psihologice sau de alt natur. n
asemenea momente rmneam nemicat, cu dalta
n mn, contemplnd cu ochii spirituali noul adevr
revelat. Aveam atunci impresia c am trecut cu capul
de tavan, ptrunznd n etajul superior. Priveam
acest nou univers i descopeream aici toate comorile
pe care le ascundea. Asemenea flash-uri s-au repetat
din ce n ce mai des, nu doar atunci cnd sculptam
sau cntam la pian, ci mai ales atunci cnd m
concentram foarte puternic.
ntr-o sear am trit o experien dintre cele mai
ciudate, dar nu n timp ce lucram, ci cnd m aflam
pe punctul de a adormi.
Soul meu i cu mine aveam obiceiul de a citi
ceva nainte de a adormi. Este exact ceea ce fceam
n seara respectiv. La un moment dat i-am spus
soului meu:
- Sunt obosit. Noapte bun!
Mi-am stins lampa de veghe, m-am ntins
confortabil n pat i am nchis ochii. Da, mi
nchisesem ochii, dar continuam s vd tot ce exist
n camer! Puteam vedea cu ochii nchii obiectele
din camer, inclusiv pe soul meu care ntorcea foile
crii pe care o citea. Mi-am deschis imediat ochii, ca
s verific dac chiar fcea acest lucru, sau totul era
doar o proiecie a minii mele. Micrile sale s-au
dovedit exact acelea pe care le vzusem. Mi-am
nchis din nou ochii i am constatat c pot vedea la
fel ca mai nainte.
Surprins la culme, am privit n jurul meu cu ochii
nchii i am observat tot ceea ce putea fi observat!
Ciudat era faptul c nu vedeam lucrurile ntr-o
manier plastic, n trei dimensiuni, ci transparente,
aa cum prea s fie i pleoapele mele, i la fel de
plate ca i negativul unei fotografii, ca o radiografie
extrem de precis. Spre exemplu, mi vedeam
maina de cusut n interiorul cutiei sale de lemn,
tablourile de pe peretele camerei alturate dincolo de
zid, hainele din dulapul nchis, i toate micile mele
obiecte personale aflate n dezordine pe msua mea
de lucru. Aveam impresia c vd toate lucrurile unele
n spatele celorlalte.
Soul meu mi-a remarcat micrile i m-a
ntrebat:
- De ce i ntorci capul n toate direciile, cu ochii
nchii?
Extrem de tulburat, i-am explicat c vedeam cu
ochii nchii. Surprins, m-a ntrebat cte degete ridic
n sus i a fcut alte cteva mici experiene similare,
pentru a m pune la ncercare. i puteam vedea chiar
i scheletul n interiorul corpului su, organele
interne, unele n spatele celorlalte. Era extrem de
ciudat, dar simul meu nnscut al umorului m-a fcut
s izbucnesc n rs, cci era absolut comic s-mi pot
vedea soul att de transparent!
n cele din urm, am adormit amndoi. Ca
ntotdeauna, am avut un somn calm, iar a doua zi
diminea am fost nevoit s-mi deschid din nou ochii
ca s pot vedea normal! Acest fenomen bizar nu s-a
mai repetat mult vreme. Sculptura mi-a ocupat din
nou ntregul interes.
Nu-mi neglijam nici studiile de psihologie. Cei
care veneau s m consulte n legtur cu
problemele lor personale erau din ce n ce mai muli.
Am obinut astfel tot mai multe cunotine practice.
Anii au trecut. Iarna lucram ncontinuu, iar verile
ni le petreceam pe malul lacului, bucurndu-ne de
frumuseea naturii i de viaa de familie.

Viziuni

O anumit perioad din viaa mea a fost marcat

n particular de desele viziuni pe care le aveam n
stare de veghe. Unele dintre ele au fost att de
extraordinare nct au continuat s exercite o
influen deosebit asupra restului vieii mele. Iat
cteva dintre cele mai importante:
La sfritul fiecrei veri, soul meu i cu mine
fceam o cltorie prin diferite state. ntr-un an ne-am
oprit la ntoarcerea din Italia n Munii Dolomii, pentru
a face cteva excursii. Acolo am avut una dintre cele
mai impresionante viziuni.
 ntr-o sear, dup ce m-am ntors la hotel dup o
ascensiune obositoare, m-am lungit n pat. Soarele
fusese att de puternic n timpul zilei nct avusesem
impresia c razele sale mi strpung fiina i inima.
Pereii imeni de stnc, de culoare roiatic,
reflectau aceste raze i le multiplicau de o mie de ori.
ntreaga atmosfer prea s aib ceva demoniac;
totul prea n flcri, ca i cum ne-am fi aflat n
anticamera infernului. De aceea, m-am simit uurat
atunci cnd am nceput s cobor i am vzut soarele
disprnd la orizont.
M-am culcat devreme, dar n loc s adorm, am
avut impresia c tavanul cade peste mine, iar eu m
prbuesc ntr-un vid fr fund, n neant, ca i cum
urma s mor. Chemat de urgen de soul meu,
medicul a constatat c aveam un atac de inim. Mi-a
fcut o injecie. Noaptea a trecut, dar pulsul meu
rmnea slab i m chinuia aceeai senzaie de
topire n neant. Am nvat atunci ce nseamn frica
de moarte. La fel ca ntotdeauna, am continuat ns
s m observ i mi-am putut da seama astfel c frica
de moarte este o senzaie fizic. n contiina mea
eram la fel de calm ca de obicei, nu-mi era deloc
team de moarte; i totui, simeam o angoas
teribil n faa ei. Era insuportabil! Parc nu m-a mai
fi aflat n aceast lume, dar nu ajunsesem nc nici n
alta. Pluteam n neant!
Suferina era att de intens nct m-am gndit:
mai bine s mor pe loc dect s ndur o asemenea
tortur. Am renunat la lupt, cci doream s ptrund
n mod contient n moarte, pentru a scpa de
aceast fric de dispariie
Tocmai cnd m pregteam s alunec contient
n acest neant de care mi era att de team
spaiul s-a deschis subit, iar ochii mei au putut
contempla cu uimire infinitatea. Am vzut n acest
spaiu un drum, un drum foarte lung, la captul
cruia, dincolo de tot ce era material, n plin
eternitate, se afla o siluet masculin, scldat ntr-o
lumin orbitoare, care i ntindea braele ctre mine,
ntr-un gest de iubire inefabil. Mi se prea infinit de
departe de mine, iar faa lui strlucea cu o asemenea
intensitate nct nu-i puteam discerne trsturile. Am
tiut totui imediat c era Mntuitorul acestei lumi.
Tot felul de creaturi cu o form oval,
asemntoare unor ou, avansau lent de-a lungul
acestui drum. mi aminteau de o turm de oi, crora
nu le puteai vedea dect spatele. Eu stteam acolo,
la nceputul acestui drum, i le indicam creaturilor
calea pe care trebuiau s o ia. Se ndreptau cu toate
n linite ctre silueta de lumin, care le atepta cu
braele deschise. Cei care l atingeau se topeau n
lumina sa i dispreau. Aceast cale att de lung
prea un fluviu continuu, alctuit din aceste forme
ovale despre care tiam c sunt suflete umane.
Implacabil, continuam s le indic direcia celor care
treceau, artndu-le tuturor sufletelor calea cea
bun
Viziunea m-a fcut s neleg c nu urma s mor
nc, ntruct nu mi terminasem munca, i nu aveam
cum s mor nainte de a-mi ndeplini misiunea. Am
neles c aceast misiune era dificil i ndelungat,
aa c va mai trece mult timp pn cnd orologiul
cosmic urma s sune ceasul plecrii mele ctre patria
de lumin, n care m atepta iubirea etern
M-a cuprins atunci o pace infinit, iar inima mea
i-a reluat btile normale, dei nc slbite. Am privit
faa ngrijorat a soului meu. ntruct puteam s-mi
mic din nou limba, i-am spus cu blndee c m
simeam mai bine. Dragul de el a plns ca un copil,
fericit s m aud vorbind i s vad lumina din ochii
mei.
A trebuit s rmn nc o vreme la pat, dup care
ne-am ntors acas. La scurt timp, totul a reintrat n
normal.
Vara, pe malul lacului, eram ntotdeauna mai
receptiv la viziuni, la fel cum eram mai sensibil la
mesajele telepatice, indiferent dac era vorba de
emisiuni sau de recepii. ntr-o zi de vacan, dup o
excursie ncnttoare, ne-am dus s ne culcm.
Linitea domnea n toat casa, aa c am adormit
lng soul meu. Am nceput s visez tot felul de
lucruri ntr-o ordine haotic, aparent fr nici o
legtur unele cu altele, cnd dintr-o dat, am auzit
n vis pai leni i apstori, lucru care m-a trezit
brusc. Mi-am dat seama c cel care se apropia era
un btrn ncovoiat, care s-a aezat n faa mea.
Stteam pe nite trepte, i cum nu trecuse nimeni, nu
putusem s ceresc. Treptele fceau legtura ntre
cartierul de sus i cele de jos. Pe ele treceau zilnic
numeroi funcionari care lucrau n cartierul de sus, n
drum spre birou sau spre cas. Acesta era unul din
locurile mele preferate, ntruct pe aici treceau mii de
oameni, muli dintre ei fiind clienii mei, care-mi
ddeau de poman. Ce dorea atunci acest btrn
impertinent care s-a aezat tocmai pe locul meu? Din
cauza lui o s am probleme, cci oamenii nu dau de
poman la doi ceretori. O s-mi pierd astfel jumtate
din ctig. l privesc n fa i sunt pe punctul de a-i
spune s plece, c acesta este locul meu! l privesc i
triesc un sentiment de nesiguran l fixez cu
privirea i m simt stnjenit Constat c i el se
simte nesigur, c schieaz chiar o micare ca i cum
ar dori s se ridice, dar este prea trziu: l recunosc i
m recunoate i el. O, Doamne, nu m abandona!
El este cel pe care l-am cutat toat viaa, care m-a
abandonat i pe care nu l-am putut uita niciodat i
iat-l acum n faa mea, un ceretor la fel ca i
mine De ce, de ce a trebuit s ne regsim astfel?
i privesc faa btrn i ridat, cu pielea flasc,
cu buzele atrnndu-i, cu prul rar i barba n
dezordine, cu hainele vechi i rupte. Ce s-a ntmplat
cu acel cavaler tnr i elegant care fusese odat?
M-a privit cu team, contient de decderea lui,
ruinat.
Faa i s-a strmbat ntr-o grimas i a nceput s
plng n tcere. i-a ridicat minile ca s-i tearg
lacrimile i i-am vzut palmele osoase, acoperite de
rni, cu unghiile lungi i murdare, cu degetele
respingtoare, nchircite de gut. Oh, aceste mini
care fuseser cndva att de frumoase, de elegante,
de ngrijite, i pe care le srutasem cu atta
fervoare
Mi-am privit apoi propriile mini Ce oroare! Am
constatat c sunt la fel de neglijate ca i cele ale
btrnului. Propriile mele degete sunt la fel de
nchircite de gut, la fel de acoperite de rni. Cnd au
devenit oare minile mele att de oribile? Habar n-
am! Nu m-am privit niciodat. Pn acum, am trit ca
o somnambul. Abia acum m-am trezit, ca i cum a
fi ieit dintr-o cea deas i impenetrabil, care mi-a
nvluit pn acum contiina. Ceaa s-a risipit i totul
a devenit clar. Mi-am vzut ntreaga via i locul meu
n mijlocul oamenilor, care m-au tratat dintotdeauna
ca pe o slbatic, fr iubire, fr compasiune. n
aceast stare de semi-contien am tolerat totul
loviturile, rutatea, sarcasmele ale celor de la
ferm, care i-au btut joc de imperfeciunile i de
nendemnarea mea. n asemenea condiii, cum a fi
putut s m ngrijesc de minile mele, i de
nfiarea mea, n general? Cnd eram tnr,
doream uneori s m fac frumoas, ca s-i plac lui, i
mi legam n pr panglici colorate. Dar dup ce l-am
pierdut, pe el i copilul, totul mi devenise indiferent.
Nu m-am mai privit niciodat ntr-o oglind. Nu m-am
mai preocupat de aspectul minilor mele, ci numai de
pomenile care mi se ddeau. Acum, cnd mintea mi
s-a luminat, mi-am amintit de cei care i retrgeau
brusc mna care inea o moned de argint, numai
pentru ca mna lor s nu o ating pe a mea. Acum
nelegeam totul! Ct de respingtoare mi se preau
chiar mie propriile mele mini osoase, murdare i
rnite, ca s nu mai vorbesc de hainele rupte i urt-
mirositoare pe care le purtam. Oare cum o arta faa
mea? O, dac el nu m-ar fi abandonat cu atta
cruzime, astzi nu ne-am ntlni n asemenea condiii,
iar eu nu a fi pierdut copilul De ce? De ce au
trebuit s se petreac astfel lucrurile, i de ce a mai
trebuit s ne mai ntlnim odat la sfrit? Acum viaa
noastr este terminat nimic nu mai poate fi reparat
nimic! Totul s-a sfrit, este prea trziu prea
trziu
Am simit cum m cuprinde o sfreal infinit i
cum cad n disperarea cea mai profund. O durere
cumplit mi-a sfiat ntreaga fiin, am simit cum
inima mi se rupe n dou dup care totul a devenit
negru n faa ochilor mei, totul a disprut, am czut n
neant
Cineva a gemut lng mine, a scos un strigt
Am auzit, doream s tiu cine este Lumina a
revenit lent n mintea mea, i am vzut lng mine
faa ngrijorat a soului meu. Am realizat atunci c
am dificulti s respir. M-am aezat mai bine,
sprijinit de el, i cnd a vzut c l recunosc, a scos
un suspin de uurare i m-a ntrebat, nc ngrijorat:
- Ce se ntmpl? Te simi bine? Mi-a fost att de
team! Gemetele tale m-au trezit, m priveai cu ochii larg
deschii, dar fr s m vezi. Ce ai? Ce se petrece?
Rspunde-mi!
L-am privit, am vrut s-i rspund, dar din gur nu
mi-a ieit nici un sunet. Eram nc paralizat de fric.
Treptat, mi-am regsit puterea i am putut s-i
rspund de-abia articulat:
- Nu acum, o s-i spun mine.
Soul meu nu a insistat, iar eu am reczut cu
capul pe pern. Mi-a luat mna n mna lui, i vznd
c ncep s m calmez, m-a privit din nou cu o privire
ntrebtoare, dup care a stins lumina.
A doua zi dimineaa, ne-am instalat confortabil n
grdin i i-am povestit ciudata viziune pe care am
avut-o noaptea trecut.
Se fcea c eram o ceretoare care i-a amintit
dintr-o dat ntreaga via, iar aceast ceretoare
eram chiar eu. Eu mi aminteam tot ce trise acea
femeie. Era propria mea via, care mi se revelase
subit n faa contiinei mele.
- Am fost un copil abandonat, care tria pe o mare
proprietate. Nu aveam tat, sau cel puin nu-mi aminteam s
fi avut un tat i o mam.
- La ferm triau foarte multe persoane, un biat de
grajd care se ocupa de cai, valei care tiau lemne i care
hrneau cinii de vntoare, buctreasa care era ef n
buctria ei mare i tot felul de tineri servitori care lucrau n
diferite activiti. Am crescut la aceast ferm i am fost
pus s fac tot felul de munci. Cnd am devenit
adolescent, mi s-a permis s intru n casa stpnului. Era o
cas imens, cu multe camere, despre care cameristele mi
spuseser c erau foarte frumoase. Nu aveam niciodat
permisiunea s intru n ele, cci mergeam numai cu
picioarele goale, iar n camere nu puteau intra dect cei
nclai. Eu eram ceea ce se numea o servitoare de
exterior. Camerele ddeau ntr-un coridor foarte lung, a
crui curenie cdea n sarcina mea. Aduceam ap din
fntn n nite cldri mari, ngenuncheam i frecam cu
peria dalele coridorului. Chiar i acum mi mai aduc aminte
de acele dale foarte aproape de faa mea, felul n care m
aplecam ca s le spl, una dup alta, frecnd la infinit acest
coridor fr sfrit Iar cnd acesta era gata, trebuia s trec
la cel de la etaj! Astfel treceau zilele, lunile i anii iar eu
continuam s spl i s frec aceleai dale. Dar eram
mulumit. Nu aveam mai nimic n cap, dect un fel de
cea. mi plceau culorile dalelor! Drept rsplat pentru
munca mea, primeam de mncare i permisiunea de a dormi
ntr-o ncpere deasupra grajdului. n curte, admiram
ntotdeauna atelajele care aparineau stpnilor domeniului,
care nu intrau dect pe poarta principal. Vizitii aveau
sarcina s deeueze caii, s-i plimbe puin n cerc i apoi s-
i duc n grajd. La vntorile organizate veneau ntotdeauna
muli invitai, iar dalele coridorului erau n permanen
murdare. Brbaii intrau cu cizmele lor pline de noroi, iar
noaptea, pn dimineaa, trebuia s cur holul pn cnd
se trezea toat lumea.
ntr-o zi, eram n curte, cnd a intrat un tnr
brbat, foarte frumos. Venise s-i caute calul. A
intrat n grajd, a urcat pe cal i dus a fost. Eram
fascinat de frumuseea lui, dar el nici mcar nu m-a
privit. Eram topit dup el, ca i cum ar fi fost
Dumnezeu-Tatl n persoan. Cnd, n noaptea
urmtoare, a venit la mine, am fost att de fericit
nct l-am lsat s-mi fac tot ce a vrut. Faa lui
strlucea n ceaa din mintea mea, i am petrecut
cteva minute ncnttoare n braele sale
ntruct venea deseori s vneze, viaa mea a
ajuns s se mpart ntre zilele fericite i cele cenuii,
de ateptare.
Un an mai trziu mi s-a nscut un copil. Cea care
m-a asistat a fost buctreasa, creia i cerusem
ajutorul. Nu prea nelegeam ce se ntmpl, i abia
cnd ea mi-a pus copilul n brae, dup chinurile
cumplite ale naterii, am simit cum mi se nclzete
inima. Pentru prima oar n via, eram cu adevrat
fericit: cineva avea nevoie de mine, exista cineva
pentru care eu reprezentam totul! Buctreasa i-a
povestit ce s-a ntmplat stpnei casei. Aceasta a
venit, a privit copilul i mi-a ngduit s-l pstrez
lng mine. I-am promis c o s lucrez nc i mai
mult, numai s nu-mi ia copilul
Cnd tatl copilului a fost din nou oaspetele
stpnilor mei i a venit s m vad noaptea, am fost
fericit s-i art copilul. L-am rugat s m ia n casa
lui, s lucrez pentru el i s-l servesc cu credin. A
avut un moment vizibil de team, dup care mi-a
spus c nu este convins c el este tatl copilului.
Cine tie, ar putea fi oricare valet de la ferma asta!
M-am aprat cu toat fora disperrii i i-am explicat
c a fost singurul brbat care m-a atins vreodat.
Degeaba l-am implorat ns s m lase s triesc
alturi de el, n umbra lui, fr s-l deranjez cu nimic,
s m lase s lucrez pentru el. M-a ascultat o clip,
dar atunci cnd am ngenuncheat ca s-i mbriez
genunchii, m-a prsit brusc. Nu l-am mai vzut
niciodat de atunci. A mai fost oare oaspetele
stpnilor mei? Nu tiu. n orice caz, n curtea
interioar nu a mai revenit niciodat, i degeaba l-am
ateptat ani de zile. Dispruse complet din viaa mea.
Singurul care mi mai rmsese era copilul meu, viaa
mea, cel care mi ocupa toate gndurile!
Frecam aadar dalele coridorului, gndindu-m la
copilul meu Scoteam ap din fntn gndindu-m
la copilul meu Lucram ct puteam de rapid, pentru
a m ntoarce la copilul meu. Era o feti, frumoas i
inteligent ca i tatl ei. Fcea ntotdeauna pe dos
ceea ce i spuneam i nu suporta nici o contrazicere.
Cu ct deveneam mai mult sclava ei, cu att mai
puin amabil se dovedea fa de mine. Dei att de
mic, m trata cu foarte puin respect i m
dispreuia. Nimic din ceea ce ziceam sau fceam nu
prea s-i fie pe plac. i plcea s se plimbe i pleca
uneori att de departe nct nu se ntorcea acas
dect a doua zi. Acest lucru m aducea la disperare,
ntruct trebuia s m duc s o caut. Dar viaa mea
nu i recpta sensul dect dup ce se ntorcea
acas.
ntr-o zi, ea a plecat i nu s-a mai ntors
niciodat. Am cutat-o pretutindeni, am ateptat, am
cutat-o iari. Nu am mai regsit-o ns. Nu am mai
putut s lucrez. Durerea mi slbise prea tare forele.
Soarele nu mai exista pentru mine. ntreaga lume mi
se prea lipsit de sens. Fr s-mi mai pese, am
prsit ferma n cutarea copilului meu. M duceam
dintr-un loc n altul i ntrebam pe toat lumea dac
nu mi-a vzut fetia. Anii au trecut, iar eu am
continuat s-o caut, dar fr speran. Singura care
m mpingea nainte era o stare de agitaie interioar.
Oamenii mi ddeau de mncare, iar cnd hainele
mele se rupeau, mi ddeau de poman haine vechi.
Vagabondam tot timpul, rtcind mereu mai
departe
ntr-o zi, pe cnd traversam un ora, m-am
ntlnit cu buctreasa, care se cstorise i prsise
conacul. Ea m-a primit n cas, m-a curat i mi-a
povestit c tatl copilului
Aici, soul meu mi-a prins mna i m-a ntrerupt.
Era palid la fa, iar vocea i tremura cnd mi-a spus:
- Ateapt! Ateapt! O s continui eu, cunosc urmarea,

mi amintesc ce s-a ntmplat! n timp ce tu povesteai, totul

mi-a devenit ct se poate de clar n minte. M-am recunoscut
imediat: eu am fost acel brbat care te-a abandonat la
vremea respectiv. Eu am fost cel care a acionat att de
frivol i de iresponsabil. Nu triam dect pentru a m amuza.
Aruncam cu banii n stnga i n dreapta, i ntr-o zi m-am
trezit n stare de faliment. Proprietatea familiei mele a fost
vndut creditorilor mei. Am fost nevoit s mi prsesc
pmntul i conacul. M-am dus atunci la prietenii mei de
butur i de jocuri de noroc, cei care m ajutaser s mi
risipesc averea. Dup numai cteva sptmni, ei mi-au dat
de neles c nu mai eram binevenit printre ei. Experiena s-a
repetat, pn cnd un prieten adevrat m-a sftuit s mi
caut de lucru. Am vrut s rencep o via nou i am cutat
de lucru. Nimeni nu m-a luat ns n serios. Nu tiam s fac
nimic. Coboram astfel tot mai jos pe scara social. La un
moment dat, n mintea mea a aprut o idee fix: nenorocirea
mea era pedeapsa pe care mi-o ddea Dumnezeu pentru c
te-am abandonat pe tine i pe copilul nostru. M-am dus
atunci la prietenii mei de altdat, la conacul unde ai lucrat
tu, ca s aflu ce s-a ntmplat cu voi. Nu am mai gsit ns
pe nimeni care s-mi poat da vreo informaie am
continuat apoi cu vechea mea via, gsind din ce n ce mai
puini prieteni dispui s mi mprumute bani. n cele din
urm, au ajuns chiar s mi refuze inclusiv ospitalitatea. Am
nceput atunci s ceresc de la strini. Am devenit un
vagabond. Oameni plini de compasiune m lsau uneori s
mi petrec noaptea n grajdul lor. Vrsta, foamea,
decrepitudinea m-au condus n cele din urm n oraul n
care ne-am ntlnit a doua oar, ceretori amndoi
L-am ascultat fascinat pe soul meu, tiind c tot
ce spunea era adevrat. i eu l recunoscusem n
ceretorul cu pricina. Era exact ceea ce mi povestise
buctreasa: i risipise ntreaga avere, revenise
odat la conac, mult mai trziu, dar nu mai era
brbatul elegant care fusese. Dimpotriv, era
neglijent i purta haine ponosite. Dup ce am plecat
de la buctreas, m-am dus din nou la conac ca s
i caut adresa. Dar nimeni nu tia pe unde putea fi.
Mi-am continuat apoi drumul, dar vrsta i-a spus
cuvntul: nu mai aveam putere s umplu. M-am
stabilit aadar n oraul unde a nceput viziunea i m-
am instalat pe scri, pentru a ceri. Acolo l-am regsit
pe cel pe care l cutasem atta, cu puin timp nainte
s mor, suficient ns pentru a-mi recunoate eecul
total al vieii i faptul c nu mai aveam nici un mijloc
prin care s pot repara ceva. Era prea trziu prea
trziu Copilul dispruse, viaa mea se sfrise
aa c am czut moart pe scri. Acesta a fost finalul
viziunii.
Ne-am privit fr s pronunm un cuvnt,
nenelegnd prea bine cum au putut dou fiine
moderne i inteligente s treac printr-o asemenea
via.
Experiena pe care am trit-o nu putea fi
explicat de teoriile moderne referitoare la ereditate i
la psihologie. Noi tiam c totul se petrecuse n
realitate! C nu era vorba doar de imaginaia noastr.

Eram amndoi profund tulburai. Soul meu mi-a

spus:
- Nu am neles niciodat de ce nc din copilrie m-

am inut departe de alcool, de jocurile de noroc i de

majoritatea plcerilor mondene. Acum totul se explic: dup
ce am risipit totul i am trit ntr-o asemenea srcie,
principiul moral de a nu mai juca, de a nu bea, de a nu fi
frivol, mi s-a ntiprit adnc n contiin. Am neles atunci
adevrata valoare a banului. Am neles de asemenea c un
brbat i manifest adevrata valoare numai atunci cnd i
poate asigura o via decent siei i familiei sale. Toate
aceste lucruri erau adnc ncrustate n subcontientul meu.
Acum mi dau seama de ce am avut fora s le rezist
colegilor mei de la universitate atunci cnd doreau s m
antreneze n distraciile lor. Mi-a fost ntotdeauna fric s nu
mi se ntmple ceva teribil dac a dansa sau dac m-a
amuza n vreun fel. Acum tiu c de fapt mi era team de
cumplita mizerie n care m-a aruncat viaa mea de atunci,
risipit att de orbete. Ideea c nu trebuie s beau sau s
joc provenea din subcontientul meu.
- Da, i-am rspuns eu, iar faptul c atunci nu ai lucrat
deloc explic zelul tu excesiv i simul datoriei exagerate de
astzi!
- E limpede. n cea de-a doua jumtate a vieii mele de

atunci am dorit s lucrez, dar ntruct nu nvasem s fac

nimic, nu nelegeam nici mcar ce nseamn s lucrezi.
Tocmai de aceea nu m-a luat nimeni n serios atunci cnd
am ncercat s-mi caut de lucru. Mai trziu, oameni plini de
compasiune mi-au ncredinat mici lucrri, dei devenisem
un vagabond: tiam lemne, ncrcam crue, culegeam
strugurii sau bteam covoare. i n timp ce minile mele
neobinuite cu munca sufereau, dorina mea de a nva, de
a m corecta, de a cunoate, cretea fr ncetare n mine.
Aa se explic de ce n aceast ncarnare am nvat tot ce
am putut, i cred c voi continua s nv pn la sfritul
zilelor mele.
Cnd a pronunat aceste cuvinte: pn la
sfritul zilelor mele, am simit o ghear de ghea
care mi strngea inima. Oare unde vom fi atunci,
copilul meu i cu mine, la sfritul vieii sale? Frica m-
a paralizat Exist o lege a naturii care spune c
dac lovesc cu pumnul un zid, acesta mi lovete la
rndul lui pumnul, fr s vrea! De fapt, nu zidul este
cel care m lovete, ci propria mea lovitur care se
repercuteaz asupra mea. Dac lovesc ceva, acesta
mi napoiaz lovitura Nu, nu doream s continui
acest raionament pn la capt! Nu doream s l
prsesc pe acest om, nu nu nu!
Am preferat mai degrab s m gndesc la
relaia care exista ntre actuala ncarnare i cea
trecut. Cum se puteau explica slbiciunea mea
mental de atunci i talentele mele actuale? Nu am
gsit deocamdat nici o explicaie.
Starea de tulburare nu ne-a prsit nici n zilele
care au urmat, dar ne-am ntors pe malul lacului,
alturi de ali vecini i de copiii notri. Treptat,
amintirile acelei viei trecute s-au estompat. Eram
amndoi oameni de bun sim i nu doream s ne
pierdem timpul cu amintiri din trecut. De altfel, soul
meu a trebuit s-i scurteze vacana i s se ntoarc
la lucru. Eu am rmas cu surorile mele, cu fratele
meu i cu copiii.
Regiunea n care se afla lacul era de origine
vulcanic i nu este exclus ca radiaiile emise s mi fi
facilitat receptivitatea la aceste viziuni. Chiar i astzi
mai caut o explicaie natural a evenimentelor. Nu am
crezut niciodat n fantome i n demoni, iar atunci
cnd cineva mi povestea istorii cu apariii nocturne,
zmbeam, aa cum fac majoritatea ignoranilor,
spunndu-mi n sinea mea c oamenii au o
imaginaie foarte vie. Practic, nu puteam s mi
imaginez c asemenea experiene pot fi trite. Pe de
alt parte, viziunile pe care le triam nu ar fi putut fi
imaginate nici dac a fi vrut. O viziune nu apare
dect atunci cnd eti ocupat cu altceva
 ntr-o sear din aceeai var, dup ce soul meu
plecase deja, m-am dus la culcare. Am mers mai nti
n camera n care fiul meu dormea profund. Apoi m-
am culcat i am suflat n lumnare cci nu aveam
nc electricitate dup care am adormit.
Nu tiu ct timp am dormit, cnd dintr-o dat m-a
trezit un zgomot, ca i cum cineva ar fi rtcit prin
camer. Am luat o lumnare, am aprins-o i o clip
mai trziu, m-am repezit dup o apariie
nspimnttoare, care mi rpise deja fiul. Era o
siluet feminin care semna foarte bine cu imaginea
pe care o avem noi despre vrjitoare. Surprins de
lumin, aceasta a dorit s fug pe fereastr, lsndu-
se s alunece pe o funie lung, legat de pat. M-am
aruncat dup ea i am prins copilul, cruia nu dorea
deloc s-i dea drumul! ntre noi s-a ncins atunci o
lupt teribil. Vrjitoarea coborse deja destul de mult
pe coard, de care prea inextricabil legat, ca i
cum coarda ar fi emanat din ea sub forma unui curent
de energie pe care l alimenta n for, dar nu a putut
continua s coboare, ntruct eu am prins copilul,
dorind cu orice pre s i-l smulg. Dar i ea trgea cu
putere de el! Bietul copil era tras ncoace i ncolo.
Intuiia mi-a spus atunci c dac voi reui s-i smulg
copilul, ea va disprea n mod natural. n aceast
lupt aprig, m-am agat cu disperare i cu toat
fora de bietul bieel, pe care vrjitoarea ncerca s
mi-l smulg cu aceeai violen. Apoi, dintr-o dat i
fr nici un avertisment, ea i-a dat drumul, a alunecat
pe coard i dus a fost.
 Iar eu? M-am trezit ngenuncheat lng pat,
n timp ce copilul dormea linitit alturi de mine,
perfect calm. Dar lumnarea era nc aprins. Oare
visasem? Am uitat oare s sting lumnarea nainte s
adorm? Dar nu, chibritul era nc incandescent, ceea
ce dovedea c tocmai o aprinsesem i c ntreaga
scen se derulase cu o rapiditate extrem. n caz
contrar, chibritul nu ar mai fi fost nc incandescent.
nseamn c nu visasem!
Am stins din nou lumnarea, m-am alungit n pat
i am ncercat s mi calmez inima care btea
nebunete. Oare ce nsemnau toate acestea? O
vrjitoare? Oare exist cu adevrat vrjitoare? De ce
erau reprezentate ntotdeauna n acelai fel
vrjitoarele de ctre artiti i de unde veneau aceste
imagini? Cum puteau s existe vrjitoare i de ce i
le imaginau ntotdeauna oamenii clare pe o mtur?
Cum era posibil ca ele s fie reprezentate la fel
pretutindeni n lume, dac nu reprezentau altceva
dect fructul imaginaiei oamenilor? De ce nu erau
ilustrate altfel, de pild cu copite n picioare, ca i
diavolul? De altfel, de unde tiu oamenii c cel cu
copite este diavolul, i nu o vrjitoare? A vzut cineva
vreun diavol sau vreo vrjitoare? i de ce sunt
ilustrate ele clare pe o mtur? Vrjitoarea pe care o
vzusem eu avea un fel de coard, pe care a fi
putut-o confunda uor cu o mtur, atunci cnd a
plecat. O vrjitoare este definit ca o servitoare a
rului. Acest lucru reprezenta o realitate. nelegeam
foarte bine c ntreaga scen fusese doar o proiecie
a minii mele. Dar ce anume o provocase? De unde
provenea i cum de luase forma unei imagini att de
precise? Pentru mine totul fusese real, i interesant
era faptul c toi cei care au trit asemenea
experiene le descriau n mod similar, ca fiind reale.
Cum era posibil ca noi s avem cu toii aceeai
imagine n subcontient, n msura n care acesta era
locul din care provenea ea? Unii vor spune c totul s-
a datorat imaginilor cu vrjitoare pe care le vzusem,
explicnd astfel proiecia mea mental. Dar nu era
cazul, cci dei vrjitoarea mea semna ntr-adevr
cu majoritatea celor pe care le vzusem vreodat, am
fost surprins s remarc i o serie de diferene
notabile.
n fond, de unde provenea coarda aceea
ciudat? Eu nu vzusem niciodat ceva similar n
vreun desen. Evident, aveam o prere personal
legat de ea, derivat din experienele mele de
transmisie a voinei de la o persoan la alta. n
viziunea mea, era vorba de un curent de energie
sau poate de un curent de voin? Dar de unde
venea acest curent? Din cine emana el? Dac
curentul de energie putea fi privit ca un obiect
material, oare forma vrjitoarei nu putea fi i ea o
simpl idee esut n jurul unor fore imateriale? n
fond, ce suntem noi, oamenii? De unde provine
aceast form uman? Nu suntem i noi alctuii din
cureni de energie, care dau natere unor forme
perceptibile de ctre organele noastre de percepie
specializate n acest sens? Ce este realitatea?
Numai ceea ce putem atinge?
 Nu suntem i noi, oamenii, simple proiecii care
cred c reprezint forme? Iubirea, ura, sperana,
disperarea, buntatea i rutatea nu sunt pentru noi
realiti, chiar dac nu au form? Ele reprezint forme
subtile, nesesizabile de ctre organele de percepie,
dar care i fac pe oameni s fie fericii sau nefericii.
Ele nu sunt mai puin reale dect realitile
tangibile. Aadar, vedeam forma fizic, tangibil, a
copilului meu dormind linitit pe pat, i era limpede
c ea nu luase parte la lupta mea mpotriva apariiei.
Altfel spus, am ajuns la concluzia c lupta s-a dat
ntre dou energii, nu ntre dou corpuri. Oare
semnifica acest lucru c totul a fost mai puin real?
Nu s-ar putea spune invers, c cele dou apariii, a
copilului meu i a vrjitoarei, au fost chiar mai reale
dect forma material a copilului adormit pe pat? Ce
este o form material? O simpl rezultant i un
nveli al forelor care alctuiesc corpul fizic. Fora
este cauza, iar corpul fizic nu este dect efectul.
Atunci, care dintre cele dou este mai real, care
este mai important?

Experiena pe care tocmai o trisem i care

fusese att de real pentru mine m-a preocupat mult
vreme. Era o dovad c chiar i atunci cnd dormi,
poi tri o realitate absolut!
Au trecut cteva zile, i ntr-o sear, dup ce toi
s-au retras, m-am dus i eu la culcare. Ziua fusese
extrem de cald, iar aerul din camera mea era
irespirabil. Am lsat ferestrele deschise, la fel ca i
ua care ddea n hol. Vedeam din patul meu scrile
care conduceau la etajul superior.
Ca de obicei, am trecut n revist evenimentele
de peste zi. Ce lucruri bune i ce lucruri rele fcusem,
ce spusesem i ce nu spusesem, ce ar fi trebuit s
spun sau s nu spun. Apoi m-am gndit la masa pe
care trebuia s o pregtesc a doua zi, aceasta fiind
una din responsabilitile mele. M-am mai gndit apoi
la o serie de subiecte fr un interes deosebit.
Dintr-o dat, atenia mea a fost atras de dou
siluete strine care se apropiau ncet, trecnd apoi de
ua mea. Aveau o form uman de mrime normal,
dar erau complet negre, la fel ca i umbrele. Nu le
vedeam n trei dimensiuni. Dimpotriv, aveam
impresia c nu sunt vizibile tocmai pentru c absorb
ntreaga lumin din locul unde se gseau. Altfel spus,
nu vedeam propriu-zis creaturile, ci golul pe care l
creau n lumin. n termeni tiinifici, ele creau o
interferen complet la nivelul razelor de lumin,
motiv pentru care nu puteau fi vzute dect
sesiznd locul n care se aflau lumina lipsea.
Altminteri ar fi fost complet invizibile. Este extrem de
dificil s explici un asemenea fenomen n cuvinte. Am
neles imediat de ce, atunci cnd vorbesc despre
fantome sau strigoi, ranii prefer termenul de
umbre. Aceste siluete erau ntr-adevr nite
umbre, dar nu umbre proiectate de ceva exterior lor,
ci umbre create de absena total a luminii. Pe scurt,
era o realitate cu care nu m mai confruntasem pn
atunci. Mai trziu mi-am adus aminte c astronomii
au descoperit o asemenea gaur neagr pe cer, un
loc n care lumina lipsea cu desvrire, pe care l-au
numit Cap de cal din cauza formei sale, dar pe care
nu l-au putut explica. Era vorba de aceeai
interferen la nivelul razelor de lumin. Exista n
univers ceva care atrgea i distrugea lumina, lsnd
n locul ei o umbr imens. Cele dou siluete erau
absolut identice i avansau cu pai leni. Pe umeri
purtau un fel de bt de care atrna ceva
indescriptibil. Ai fi zis c este o caracati, dar fr o
form organizat i organic. Ea atrna ca o mas
amorf care se alungea, apoi revenea la
dimensiunea iniial. Era ceva oribil i dezgusttor, un
fel de mas purulent de culoare verzuie, despre
care am tiut intuitiv c aduce cu sine boli,
nenorocire, catastrofe i moarte. Pe scurt, mi-am dat
seama c acel monstru era un fel de concentrat al
rului. Se mica i se ncleta de baston cu intenii
malefice evidente, i mi-am dat seama c cei doi
cutau ocazia i victima potrivit pentru a-i manifesta
puterea atroce. Speriat, am vzut cele dou umbre
ndreptndu-se ctre camera sorei mele. Trebuia s
fac tot ce-mi sttea n puteri pentru a mpiedica fora
aceea satanic s produc cuiva vreun ru. M-am
ridicat pe pat i am nceput s strig: Grete! Grete!
La strigtele mele, cele dou siluete au disprut.
Masa monstruoas s-a retras n sine i s-a
transformat ntr-o sfer de un verde fosforescent, de
mrimea unei mingi de fotbal, dup care a urcat
scara, cnd rostogolindu-se, cnd srind de pe o
treapt pe alta.
 Cu o voce dispreuitoare, nsoit de un rs
infernal pe care nu le-am auzit cu urechile, dar pe
care le-am perceput totui cu toat claritatea mi-a
strigat: Crezi c poi s m prinzi pe mine? Hi hi hi!
Apoi a srit pe fereastr i s-a pierdut n noapte.
Am srit din pat i m-am repezit n hol, ca s vd
ce se petrece. Dar n toat casa era o linite perfect!
Chiar atunci, fratele meu a ieit din camer, a
privit n jos i a ntrebat:
- Cine-i acolo?
Am aprins o lumnare i i-am rspuns:
- Eu sunt, de ce ai ieit?
- M-am trezit brusc dintr-un comar n care aveam
impresia c ceva foarte ru se afla n cas. Am vrut s tiu
ce se petrece i te-am gsit aici. S-a ntmplat ceva?
n timp ce vorbea, au ieit i surorile mele,
urmate de ntregul personal, i toat lumea m-a
ntrebat de ce am strigat. Le-am povestit ntreaga
poveste. Apoi, am cercetat casa din fir-a-pr: poarta
de la intrare era bine nchis, toate lucrurile se aflau
la locul lor. L-am rugat apoi pe fratele meu s verifice
fereastra de sus: poate c un curent de aer a
deschis-o, iar prin ea s-a reflectat luna, ceea ce ar fi
explicat sfera fosforescent i verzuie pe care am
vzut-o. Dar la ora respectiv luna lumina cealalt
fa a casei noastre, aa c mi-ar fi fost imposibil s o
vd din pat.
ntruct nu am gsit nimic, nu ne-a rmas altceva
de fcut dect s ne culcm la loc. Dar n mintea mea
a rsunat nc mult vreme rsul acela demoniac:
Crezi c m poi prinde pe mine? Hi hi hi!
Cteva zile mai trziu, fiul meu s-a plns de
dureri abdominale. Am avut din start convingerea c
este vorba de o apendicit. Am plecat mpreun cu el
n capital, pentru a fi examinat de un prieten al
tatlui meu, chirurg celebru i eful unui mare spital.
El a diagnosticat o iritare a apendicelui, dar s-a decis
s mai atepte pn toamna nainte de a-l opera. Ne-
am ntors aadar pe malul lacului, unde fiul meu a
mai avut parte de destule zile fericite n compania
micilor si tovari.
A fi preferat s nu relatez perioada care a urmat,
numai ca s nu retriesc acele momente. Acest lucru
este ns necesar pentru nelegerea evenimentelor
care au urmat.
Copilul a fost operat, totul a decurs bine i el s-a
ntors acas dup o spitalizare de opt zile. Exact n
acest timp, fetia sorei mele s-a mbolnvit de o boal
la gt, ciudat i extrem de suprtoare. I s-au aplicat
comprese, iar pe gt i-a aprut o erupie roie, despre
care s-a crezut c a fost cauzat de compresele
umede. Medicul a tratat-o apoi cu o pudr special,
iar a doua zi pielea i-a recptat aspectul normal.
Cnd fiul meu s-a ntors de la spital, el s-a ntlnit
fericit cu verioara lui, cu care s-a jucat toat ziua.
Curios, n loc ca joaca s-l ntreasc, el a devenit
palid, tot mai obosit, iar cteva zile mai trziu slbit i
deprimat. I-am luat temperatura i am constatat
ngrozit c avea 39 de grade. Copilul plngea,
starea sa se nrutea din ce n ce mai tare iar
corpul su s-a acoperit cu mici pete roii, la fel ca cea
care i apruse anterior verioarei sale. Am chemat
cel mai bun pediatru, care a examinat copilul i ne-a
ntrebat dac cineva avusese de curnd scarlatin.
- Nu, i-am rspuns eu, nimeni.
- Nu a suferit nimeni de dureri groaznice de gt?

Am crezut c mi se despic pmntul sub

picioare.
- Ba da, verioara lui, care a avut i o erupie
asemntoare pe gt.
Profesorul a zmbit:
- Da, a fost ntr-adevr vorba de scarlatin. Copilul, care
tocmai a suportat o operaie i a crui rezisten era n mod
evident diminuat, a contractat o infecie urt. Va trebui s-l
vaccinm imediat. Dorii s-l ngrijii personal?
- Da.
- Ai avut scarlatin?
- Nu, dar nu am cum s-o fac, cci sunt imun la orice
boal infecioas.
- Nu pot accepta aceast responsabilitate dect dac
acceptai s v vaccinai i dumneavoastr.
tiam din experien c organismul meu nu
suporta nici un fel de ser. De aceea, am ncercat s-l
conving pe doctor s nu m vaccineze. Zadarnic
ns. El ne-a administrat amndurora un ser foarte
nou, cruia nu i se cunoteau nc toate efectele
secundare. Am avut impresia c sunt dus la abator,
c trebuia s tolerez o otrav.

Medicul mi spusese:
- Sunt absolut sigur de acest ser, nu o s v fac nici un
ru.
Cnd mai trziu eram pe punctul de a muri,
am vrut s-l chem pe acest medic plin de infatuare i
s-i explic c sunt momente n care e mai bine s ii
cont de prerea altora, nu s-i tratezi ca pe nite
numere. Serul aciona ca o otrav cu efect lent
Mai nti de toate am fost nevoii s asistm la
agonia bietului copil. Timp de ase sptmni, am
rmas la cptiul su. Febra, care oscila ntre 40 i
41 de grade, precum i efectele cumplite ale serului,
i-au pus organismul la grea ncercare. Inima sa a
cedat de mai multe ori. Un tnr medic fusese adus
n casa noastr, pregtit la orice or s-i fac o
injecie pentru a-i fortifica inima. Eram trei persoane
nchise n apartament, luptndu-ne pentru viaa
copilului.
Crezi c poi s m prinzi? Hi hi hi! De cte ori
nu am auzit aceste cuvinte repetndu-se n mintea
mea n timpul lungilor nopi n care ineam copilul n
braele mele, fr s-i dau drumul nici mcar o
singur clip. l smulsesem din ghearele vrjitoarei: l
operasem de apendicit. Dar lupta cu monstrul
fosforescent nu s-a dovedit la fel de uoar, acesta
nu era nvins.
 Bietul meu bieel se simea din ce n ce mai ru,
iar febra i cretea. Profesorul a fost nevoit s i
administreze o a doua doz de ser. Timp de cteva
zile febra a sczut, dar gtul i s-a inflamat ngrozitor
n partea stng. Medicii au spus c infecia s-a
concentrat ntr-o gland i s-au ntrebat dac nu
cumva era cazul s opereze umfltura care cretea
vznd cu ochii. Copilul nu-i mai putea ine capul
dect nclinat. Btlia era din ce n ce mai dur, febra
a crescut din nou. Copilul delira. Timp de cinci
sptmni nu dormisem mai mult de una sau dou
ore pe noapte. Copilul se agita n pat i nu se calma
dect n braele mele. n ultimele cinci zile nu am mai
prsit deloc cptiul lui, innd micuul su corp
bolnav n braele mele Ascultam respiraia lui
greoaie i ateptam Am ateptat astfel cinci zile i
cinci nopi interminabile.
Nu a fi crezut niciodat c o fiin uman poate
rezista atta vreme fr s doarm. Cinci zile i cinci
nopi cu copilul n brae. n timpul acelor ore m
gndeam la acele mame care se plng de
ingratitudinea copiilor lor: Pentru asta l-am ngrijit
atta? De-aia m-am sacrificat i l-am vegheat n
timp ce era bolnav? etc. etc.. Eu am tras concluzia
c o mam nu i ngrijete copilul de dragul lui, ci de
dragul ei! Multe femei cred c sunt mame model
pentru simplul motiv c i ngrijesc copiii! Nu, eu mi-
am dat seama c fac tot ceea ce fac pentru a-i salva
viaa copilului meu nu pentru c a fi o mam model,
ci pentru mine! Tremuram numai la ideea c a putea
s-mi pierd fiul. Nu pe el l iubeam, ci pe mine, i de
aceea doream s-l salvez. Acest lucru era important
pentru mine, eu eram aceea ataat de el, iar ideea
c el ar fi putut disprea din viaa mea mi se prea
insuportabil.
Aezat acolo, cu copilul n brae, am devenit
contient c fceam ceea ce fceam pentru mine,
c doream s-l pstrez pentru mine. l strngeam la
pieptul meu ncercnd s-i transmit puin din energia
mea vital, ca s-mi rmn mie. Da, tiam c din
plexul solar al fiecrui om eman o for invizibil,
care, dac omul dorete, poate deveni imens i
poate nvinge chiar i atracia terestr. Acum doream
ns exact contrariul: doream ca aceast for s se
accentueze pentru a-l pstra pe copilul meu pe
pmnt. mi concentram toate gndurile pentru ca fiul
meu s primeasc energia necesar pentru a nvinge
boala. Nu am cedat totui nici o clip pentru a m
ruga lui Dumnezeu s-mi salveze copilul. Lucrurile
nu sunt niciodat rele prin ele nsele, totul depinde de
maniera n care ne gndim la ele. Aforismul lui
Epictet era prezent n mintea mea. Din punctul meu
de vedere personal, ar fi fost o catastrof s pierd
copilul. Dar nu trebuia s-i cer instanei supreme,
Creatorului, s-mi mplineasc dorinele mele
subiective i personale, cci El tie mai bine ce
trebuie i de ce trebuie s fie aa. Nu doream s-mi
pstrez cu orice pre fiul din motive personale. Ct
despre copil, i pentru el mplinirea voinei divine ar fi
fost cea mai bun, oricare ar fi fost aceast voin.
Am rmas aadar cu micul meu bieel n brae,
bietul meu eu uman-matern tremurnd pentru viaa
lui, dar rugndu-se fr ncetare: Fac-se voia Ta!
Fac-se voia Ta!
Am repetat aceste cuvinte de sute de ori n timpul
acelor ore interminabile. Corpul meu se revolta, nu
mi mai simeam spatele. Am ncercat la un moment
dat s mi schimb poziia, imperceptibil, dar copilul a
simit i a strigat: Stai! ine-m! Dac vei rmne cu
mine i m vei ine strns n brae, i voi ierta tot rul
pe care mi l-ai fcut!
Sngele meu mi-a ngheat n vene Ce avea
copilul s-mi reproeze?
Pn atunci crezusem c am fcut pentru copilul
meu tot ce i st unei mame n puteri. Dup ce s-a
nscut, a fost ntotdeauna principala mea
preocupare. M-am strduit ntotdeauna s-l fac fericit.
Oare ce fcusem ca s am nevoie de iertarea lui?
Am ncercat s l ntreb:
- Fii linitit, micuul meu, am s rmn cu tine, am s te
in la pieptul meu. Dar ce anume doreti s mi ieri?
- Nu tiu, dar dac o s m ii strns, am s-i iert
totul
L-am privit pe medic, care mi-a spus cu blndee:
- Delireaz, nu-l luai n seam.
- Da, da, delireaz
Dar cunoteam mult prea bine sufletul uman i
tiam c spusele biatului veneau dintr-o zon mult
mai profund. M-am gndit mult vreme la ele
Oare ce fcusem mpotriva acestui suflet? Ce
greeal am comis?
i ntr-o bun zi, totul a devenit clar

n seara celei de-a cincea zile fr somn, copilul

mi-a lsat n sfrit cteva clipe de rgaz. Eram att
de nepenit nct a fost nevoie ca medicul s m
ajute s m ridic, dup care, ca un automat, am fcut
cteva activiti indispensabile igienei mele corporale.
Dar sufletul meu czuse n bezn i prea asaltat de
toi demonii infernului. Mai presus de orice mi era
team s nu clachez. Era necesar s gsesc energia
necesar s pot continua, s suport ceea ce va urma.
n asemenea momente, omul renun la orgoliul su
i accept orice fel de ajutor din afar. Biblia! Biblia
era acolo, la capul patului, iar eu m-am agat de ea
ca de un colac de salvare. Am deschis-o i ochii mi-
au czut pe urmtorul pasaj din Vechiul Testament:
Nu v temei de nimic, dumanii votri v vor asalta
cu sgeile lor invizibile atta vreme ct Domnul le va
permite acest lucru. Dar cnd timpul lor va trece, vei
fi eliberai de ru!
Efectul pe care l-au avut asupra mea aceste
cuvinte a fost unul indescriptibil. Am simit cum de pe
inim mi se ridic o greutate enorm. Dup ase
sptmni de ntuneric i angoas, am ntrevzut n
sfrit lumina de la captul tunelului lumina
lumina!
Chiar n aceast clip a sunat telefonul. Era
mama, care m-a ntrebat:
 - Cum se mai simte copilul?
- Mam, mam, copilul se va vindeca! am strigat eu.
- A sczut febra?
- Nu, are nc 40 de grade, dar Dumnezeu mi-a trimis
un mesaj, dup care i-am povestit ce se ntmplase.
- Dumnezeu s te aud! mi-a spus mama.
Am nchis repede telefonul, cci m striga copilul.
Am ajuns la el tocmai n clipa n care abcesul, la fel
de mare ca i o minge, s-a resorbit n interior. Din
gur i-a ieit o mas verde, purulent, oribil. M-am
gndit imediat la sfera verde Culoarea era identic.
Medicii au ateptat nainte s strpung abcesul
ca acesta s se coac la exterior, dar el rmsese
dur i medicii nu au ndrznit s-l opereze. Natura a
fcut singur ce era de fcut pentru a elibera copilul,
care a czut apoi ntr-un somn profund. Am continuat
s veghem asupra lui toat noaptea, dar pulsul su s-
a ntrit, respiraia i s-a calmat, iar transpiraia de pe
frunte a disprut. Copilul dormea linitit. Dup cele
cteva sptmni de comar puteam n sfrit s
dormim i noi, dar eu nu mi-am gsit somnul.
Sistemul meu nervos uitase ce nseamn somnul.
A doua zi, copilul a dormit pn la orele 11.00. A
sunat tata, care ceruse de multe ori veti despre el n
timpul bolii, iar eu i-am spus:
- O, tat, doarme un somn calm i linitit.
 n sfrit, copilul meu a deschis ochii i imediat a
cerut lapte. A but patru pahare la rnd, umflndu-se
ca un burete dup care i-a cerut jucriile.
A doua zi era Crciunul. Soul meu, prinii,
fratele i surorile au venit i ne-au adus un brdu
decorat i tot felul de jucrii. Am pus copilul ntr-un
fotoliu i l-am apropiat de ua camerei sale, de unde
a putut face un semn familiei. De-abia l mai
recunoteai, slab i palid, dar tria! Am plns cu toii
de bucurie. Rul btuse n retragere ora sa
cosmic sunase. Eram topit de recunotin, nici
mcar nu puteam vorbi. n acest caz, dorina mea cea
mai arztoare i voina lui Dumnezeu fuseser
identice: El mi napoiase copilul.
Fiul meu s-a refcut lent. Tnrul medic care
sttuse la cptiul lui i-a luat n sfrit liber. Apoi,
copilul s-a putut ridica. A trebuit s renvee s
mearg, dar i-a rectigat repede forele. Dou luni
mai trziu s-a rentors la coal. n ceea ce m
privea, mi-am regsit somnul i mi-am propus s
rencep s sculptez. Dar nu m simeam prea bine,
eram ntr-o stare ciudat, ca i cum a fi fost ameit,
vedeam lumea printr-o pnz de ap. Puin cte
puin, lucrurile au devenit din ce n ce mai vagi.
Serul care mi fusese administrat era compus din
hormoni de iap. Dup cum am aflat mai trziu,
ziarele scriseser mult despre el, fiind dovedit c
acest nou preparat aciona asupra femeilor ca o
otrav lent n snge. Majoritatea celor care fuseser
vaccinate cu el au suferit mai nti tulburri nervoase,
dup care, n procesul natural de eliminare a sngelui
otrvit, au suferit de hemoragii pe care nu le-au mai
putut opri. Multe dintre ele au murit. Au urmat
procese interminabile cu compania productoare.
Starea mea s-a nrutit continuu. Lucrurile mi
se preau din ce n ce mai vagi. Aveam sentimentul
de a-mi strin chiar i mie. Mergeam drept, dar
sufeream de ameeli. Pnza de ap prin care mi se
prea c vd lumea a devenit din ce n ce mai dens.
ntr-o zi, am czut la pmnt din cauza unui atac,
pulsul mi s-a oprit, nu a mai rmas dect o fibrilaie.
Nu puteam s merg, s mnnc, s dorm. Zceam n
pat, cu o pung de ghea pe inim, privind lumea
exterioar ca i cum ar fi fost o lume acvatic.

Descrierea tuturor suferinelor care au urmat ar fi

o poveste prea lung. Este suficient s spun c timp
de cteva luni, am trecut prin toate fazele infernului
Vara m-a ajutat s-mi redobndesc ntr-o
oarecare msur sntatea. Medicul m-a sftuit s
m duc pe malul lacului. Schimbarea de clim ar fi
trebuit s fie salutar. Am stat la vila familiei, alungit
pe teras, ncercnd s mi calmez i s mi controlez
nervii agitai. Mi-am repetat de fii de ori: Fii
caaaaalm caaaalm caaaalm. Starea mea s-a
ameliorat lent i din cnd n cnd am putut dormi
ntr-o zi, mi-am dat seama c n loc s se duc la
plaj, ca de obicei, fiul meu se nvrtea n jurul
divanului pe care stteam, cu o min uimitor de
calm. Mi s-a strns inima, nu cumva i era iari
ru? Neobinuit s vd un copil att de linitit, l-am
ntrebat:
- Ce se petrece? De ce nu ai ieit cu ceilali copii?
Copilul s-a sprijinit de divan i mi-a rspuns:
- Mami, este posibil ca eu s mai fi trit o dat?
ntrebarea sa m-a lsat cu gura cscat. L-am
ntrebat:
- De unde i-a venit o asemenea idee?
- Eram n grdin i am vzut dintr-o dat un mare
scarabeu negru. M-am jucat cu el cu un pai. El s-a rsturnat
pe spate i a rmas perfect imobil, ca i cum ar fi fost mort.
Eram curios s vd ce se va petrece n continuare, aa c
nu l-am lsat din ochi. Toat povestea a durat foarte mult
timp, poate chiar o jumtate de or, dup care scarabeul s-a
ntors iari pe picioarele sale i a plecat. n acel moment
am avut convingerea profund c am mai trit o dat.
Oamenii au crezut c am murit, dar, la fel ca i scarabeul, eu
am continuat s triesc, i acum sunt din nou aici, viu. Asta
nseamn c nu am murit niciodat! i un alt motiv pentru
care i-am pus aceast ntrebare este c n fiecare
diminea, cnd m trezesc, nainte s deschid ochii mi se
pare c trebuie s m grbesc s m duc la vntoare ca s
le duc ceva de mncare soiei i copiilor mei. Abia cnd
deschid ochii i recunosc camera n care m aflu tiu c sunt
doar un bieel i c sunt fiul tu. Dar soia i copiii mei, i
toi oamenii de acolo, nu sunt la fel ca noi, sunt sunt
sunt toi negri i goi, mi-a mai spus cu copilul cu un zmbet
stnjenit.
 L-am ascultat cu un interes din ce n ce mai
mare, dar nu l-am lsat s-mi citeasc surpriza din
minte. Dup ce l-am lsat s se exprime liber, l-am
ntrebat:
- Aadar, erai tatl a mai muli copii? i unde locuiai?
Copilul a luat o foaie de hrtie i a desenat pe ea,
foarte sigur de el, o colib rotund, care avea n
partea de sus o gaur cu o form foarte particular
prin care ieea fumul, detaliu pe care nu l-ar fi putut
observa n ara noastr. n faa colibei se afla o
femeie goal, cu snii mari i lsai. n faa colibei se
ntindea un lac, iar pe fundal se vedeau palmieri. Mi-a
ntins desenul i mi-a spus:
- Triam ntr-o colib de felul acesta, pe care o am

construit-o noi nine. Fiecare brbat avea propria lui barc,

sculptat dintr-un singur lemn. n apropiere se afla un fluviu,
dar nu te puteai aventura pe el aa cum facem noi aici, pe
lac, cci n ap locuia un monstru, nu mai tiu ce fel de
monstru, dar tiu c devora picioarele oamenilor. De aceea,
nu ne duceam niciodat acolo. nelegi acum de ce am plns
att de mult anul trecut, cnd ai vrut s m arunci n ap: mi
era fric s nu-mi mnnce cineva picioarele. Chiar i acum,
dei tiu c nu exist nimic periculos n lac, tot nu pot s nu
m gndesc la monstrul acela ori de cte ori intru n ap. i
mai aminteti c anul trecut, cnd am primit barca, am vrut
s vslesc imediat?
- Dar tu nu m-ai lsat, spunndu-mi c trebuie mai nti

s nv s vslesc! Dar eu tiam c pot vsli, m simeam

att de bine n micua mea barc de bambus cu care m
micam pe ap ca i cum a fi fost una cu ea. Dup ce m-
am urcat n barc, am fcut imediat turul lacului. i mai aduci
aminte, am insistat att de mult nct, impacientat, mi-ai
spus: Bine, ncearc i o s vezi c habar n-ai s vsleti!
i toat lumea a rmas cu gura cscat cnd m-a vzut c
vslesc cu o singur vsl, cci eram prea mic pentru a m
folosi de amndou, dar dei aveam una singur, am
condus n siguran ambarcaiunea printre celelalte brci, i
chiar printre oamenii care notau. Da, puteam s fac ce
vreau cu barca mea pe vremea cnd locuiam acolo! Ar fi
trebuit s m vezi! i copacii erau complet altfel dect aici,
ar fi trebuit s-i vezi i pe ei (dup care mi i-a desenat). i
mai erau i alte lucruri diferite, tot felul de plante Uite, eu
sunt aici i vnez o pasre mare, cu plria lng mine!
Tot ce desena era caracteristic unei ri tropicale,
cu palmieri i o vegetaie specific. Silueta schiat
era aceea a unui negru. Singur plria mi s-a prut
suspect, ntruct semna cu plriile moderne de
fetru. Dar nu am vrut s-i distrag atenia, aa c am
continuat s-l chestionez cu mult delicatee. Nu
doream s-i trezesc prea tare imaginaia. Cum era
limpede c nu vzuse niciodat femei goale, dect
cel mult n picturi, i acelea fr sni mari i lsai, l-
am ntrebat:
- De ce ai desenat femeia cu snii att de mari, de lsai
i de uri?
Copilul m-a privit surprins s aud o asemenea
ntrebare, dup care, fr nici o ezitare i n modul cel
mai natural, mi-a rspuns:
- Fiindc aa avea snii. i nu erau uri. Era foarte

frumoas! a adugat cu mndrie.

 Rspunsul lui m-a convins c nu era vorba de
ceva ce vzuse sau auzise n anturajul nostru. Nu
fusese niciodat la cinema, nu citise cri despre
Africa. De unde putea ti el c o femeie cu snii mari
i lsai era frumoas? Idealul nostru de frumusee
era foarte diferit. Am continuat s-l ntreb:
- Care a fost ultimul lucru de acolo de care i aminteti?
- Eram la vntoare, cnd un tigru a srit asupra mea.
Mi-am aruncat lancea, care s-a nfipt n pieptul lui. Dar tigrul
nu a murit. S-a aruncat asupra mea. Dup aceea, nu mai mi
amintesc nimic.
- Bun, totul e foarte interesant, i este posibil ca tu s fi
trit toate acestea, i ele s fi existat cu adevrat. Dar acum
eti aici. Nu te mai gndi la ceea ce a fost, ci la ceea ce
este. Mie poi s-mi povesteti orice, dar nu le spune altora
ce ai trit atunci.
- tiu, mami, tiu foarte bine c adulii cred c copiii
sunt puin nebuni i i bat ntotdeauna joc de noi. Dar nu tii
ce s-a ntmplat cu soia i cu cei trei copii ai mei?
- Nu. Nu am nici cea mai mic idee. Nu uita c totul
trece, numai iubirea rmne etern. Fii deci convins c
iubirea v va reuni n aceast via.
- Atunci e foarte bine, a mai spus copilul, dup care s-a
ntors la joaca lui.
Eu am luat desenele pe care le-a fcut i le-am
adugat n jurnalul lui, pe care l ineam de cnd se
nscuse Nu i-am mai pus nici un fel de ntrebri.
Nu doream s-i stimulez n mod excesiv imaginaia,
nici s-l las s triasc prea mult n lumea amintirilor.
 De altfel, ce sens avea? Eu tiam c nu avusese
niciodat ocazia s citeasc vreo carte despre Africa.
i tiam fiecare din paii fcui, fiecare preocupare a
sa. Pe de alt parte, nu era curios c acest bieel,
altminteri att de curajos, chiar temerar, s-a zbtut cu
atta disperare atunci cnd l-am dus pentru prima
oar la scldat, ca i cum am fi vrut s-l omorm? Am
vrut s-i spun atunci c poate intra n ap fr s i se
ntmple nimic. n cele din urm a acceptat s intre n
ap, dar numai dup ce i-am promis solemn c nu voi
pleca de acolo. A doua zi am luat-o de la capt: a
urlat ca un slbatic i a refuzat s intre singur n ap.
Am fost din nou nevoit s-l in n brae. Puin cte
puin i-a nvins frica i a devenit un adevrat broscoi
cruia i plcea s se blceasc n ap. Mai trziu a
ajuns s-i petreac majoritatea timpului dnd la
vsle sau navignd cu pnzele sus.

Pe vremea cnd mai era nc micu, de patru sau

cinci ani, picta mpreun cu verioara lui, fata sorei
mele, tot felul de tablouri. n timp ce fetia colora
feele n roz, fiul meu le picta n maro. I-am atras
atenia c feele nu trebuiau s arate aa de nchise
la culoare. M-a ascultat cu atenie, nu a zis nimic, dar
a continuat s le coloreze n culoarea ciocolatei.
Aadar, nu am mai vorbit de amintiri. Din cnd n
cnd mai fcea cte o observaie care mi ddea de
neles c toate aceste lucruri sunt nc foarte vii n
sufletul lui. Au trecut astfel anii, pn ntr-o zi cnd n
grdina noastr acest intrat un vecin i m-a rugat s
vin n strad, cci l vzuse pe fiul meu care avea la
acea vreme 13 ani urcat pn sus ntr-un plop. O
cdere ar fi putut nsemna moartea. Am privit copacii,
care aveau o nlime de 10-15 metri, dar nu l-am
putut vedea. Atunci l-am strigat. M-a ntrebat ce
doream.
- Coboar imediat!
- De ce?
- Nu comenta. Coboar!
Fr s mai comenteze, a aprut n curnd n
faa ochilor mei. Cobora cu pruden, dar cu o
siguran perfect, de parc ar fi fost o maimu. A
trecut i de ultima ramur, dup care m-a ntrebat,
abia stpnindu-i mnia:
- i de ce, m rog, a trebuit s cobor?
- Pentru c este o prostie s te urci att de sus, i mi se
pare incredibil c trebuie s vin strinii ca s mi spun ce
ai fcut. De ce i iei asemenea riscuri? Ce faci acolo sus?
- Mi-am fcut un cuib acolo sus i mnnc n el turtele

de mlai, care sunt mult mai bune acolo. n plus, de acolo

pot vedea totul, ntreaga regiune.
- Nu mai spune? i de ce trebuie s-i riti viaa?
Instaleaz-i cuibul aici, pe prima creang.
Copilul era de-a dreptul suprat. Mi-a spus:
- Aha, eu nu am voie s urc pentru c tu eti convins
c este periculos. M ntreb cine mai avea grij de mine
atunci cnd triam n jungl i cnd urcam n copacii cei mai
nali ca s observ animalele! Unde erai atunci?
 - Nu tiu unde eram atunci, dar acum sunt aici, iar tu ai
datoria s m asculi! i-am rspuns eu energic.
Nu era tocmai mulumit de rspunsul meu, dar
cum altminteri se bucura de destul libertate, i-a
gsit rapid alte ocupaii, iar incidentul a fost uitat.
Dup o vreme, s-a ntors foarte tulburat de la
coal:
- Ce prostie! Preotul vrea s ne fac s credem c omul
nu triete dect o singur dat. Eu tiu c am trit de mai
multe ori! O tiu pur i simplu! Dar cnd eti printre aduli
este mai bine s taci!
Impresiile vieii prezente s-au suprapus treptat
peste cele anterioare, despre care nu a mai vorbit
mult vreme. Cnd s-a apropiat de vrsta de 15 ani
mi-a cerut o baterie de jazz. Ne-am dus la cel mai
mare magazin de accesorii muzicale i el a ales cea
mai mare tob din cte existau, cu toate accesoriile.
S-a produs atunci un fenomen la fel de surprinztor
ca i atunci cnd vslise singur pentru prima dat.
Ajuns acas, s-a instalat la tob, a luat beele i a
nceput imediat s cnte, cu un control perfect, ca i
cum nu ar fi fcut altceva toat viaa lui, cele mai
complicate ritmuri, sincopele cele mai ieite din
comun. Era n extaz, ochii n strluceau, lacrimile i
alunecau pe obraji Totul se petrecea n tcere:
plngea n timp ce cnta. Nu mi-a spus niciodat de
unde avea acest dar. O singur dat, mi-a zis:
 - tii, mam, aa fceam noi cnd trebuia s ne
transmitem diferite semnale, diferite mesaje la mare
distan Dup care a continuat s cnte ca un posedat.
Pe de alt parte, refuza ntotdeauna s
povesteasc istorii legate de viaa negrilor. De ce a
face-o? Eu tiu cel mai bine cum era acolo, iar
prerea albilor nu m intereseaz. n plus, orice
descriere autentic m face s plng, chiar dac nu
vreau acest lucru.
Mai trziu, ne-am dus s vedem un documentar
despre negri. Era deja ofier de aviaie, dar a plns ca
un copil n timpul proieciei, lacrimile curgndu-i n
tcere pe obraji.
Unde nvase s cnte la tob? Mi-am putut da
seama de dificultatea acestui instrument atunci cnd
am ncercat eu nsmi s cnt la el. Cum putea un
copil crescut la ora s-i doreasc mcar o
asemenea tob? Cum se putea ca un tnr modern
i fericit s plng atunci cnd cnt la baterie i
cnd asist la un film despre negri?
Mai trziu, Paul Brunton, scriitor, filosof i mare
cltor, ne-a fcut o vizit. Tocmai se ntorcea din
India. I-am povestit de amintirile din viei anterioare
ale fiului meu. Mi-a cerut s vad desenele i dup ce
le-a studiat, a spus:
- Acest gen de colibe este caracteristic unui anumit trib

de negri din Africa Central, care triete pe malurile fluviului

Zambezi. Toate detaliile sunt absolut corecte.
 - Bine, dar plria seamn cu o plrie modern, am
spus eu, nu are cum s fac parte din accesoriile
vestimentare ale negrilor.
Brunton a zmbit:
- V nelai, iar cel care are dreptate este copilul.
Aceast plrie este ntr-adevr caracteristic acestui trib.
Nu este vorba de fetru, ci de frunze de stuf esute. Arma de
vntoare este de asemenea foarte bine desenat. Iar
monstrul care i muc pe oameni de picioare este n mod
evident crocodilul. Dar spunei-mi, cum de ai devenit mama
unui copil care a fost cndva negru?
- Iat o ntrebare la care nu am gsit nc rspunsul, i-
am rspuns rznd. Dup care am vorbit despre alte lucruri.
Primele amintiri ale fiului meu au aprut atunci
cnd a observat n linite un scarabeu, pe malul
lacului. Fr s tie, el a utilizat o metod indian de
concentrare. Yoghinii indieni obinuiesc s se
concentreze asupra unui punct negru desenat pe
perete sau asupra unei bule de cristal. Copilul a fcut
acelai lucru, scarabeul negru innd locul punctului,
i a intrat involuntar n trans. Astfel i-au aprut
amintirile dintr-o via anterioar.

A trecut i vara respectiv. Starea mea s-a

ameliorat. Contiina mea s-a clarificat din nou, lumea
nu mi se mai prea fluid, senzaiile de arsur la
nivelul sngelui au disprut. Toamna, dup ce ne-am
ntors acas, am resimit ns din nou toate
simptomele care au determinat moartea attor femei
vaccinate cu serul respectiv. Sufeream de crampe i
de dureri atroce. Nu a fi crezut niciodat c o fiin
poate suporta o asemenea tortur fr s moar. Mi-
am pierdut complet controlul asupra corpului meu.
Nervii mi erau paralizai. Dac doream s mi ntind
mna, aceasta rmnea imobil. Triam ntr-o stare
de angoas i de spaim. Iar n timpul lungilor nopi
nedormite, auzeam mereu vocea aceea iritant i
rea: Ce, credeai c poi s m prinzi? Hi hi hi!
Medicii au ajuns la concluzia c trebuie s fiu
operat.
n seara respectiv a telefonat un fost coleg de
coal al soului meu, de care eram foarte legai.
Tocmai se ntorsese dintr-o lung cltorie n India. A
doua zi a venit s m vad.
- i-am spus c n India am studiat yoga cu un mare
maestru. Dac vei face ce-i voi spune, i vei recupera
sntatea. n nici un caz nu te lsa operat!
I-am promis s in cont de sfatul lui. Mi-a artat
cteva exerciii simple de respiraie, pe care le
puteam executa n poziie culcat, chiar dac eram pe
jumtate moart, i pe care trebuia s le repet ct
mai des n timpul zilei, n timp ce mi controlam
contiina.
Am urmat ntocmai indicaiile primite.
Cteva zile mai trziu m simeam ntr-adevr
mai bine. Durerile s-au redus i totul prea s indice
o tendin clar de ameliorare.
 Peste alte dou sptmni m-am putut ridica
pentru cteva clipe din pat. Simeam c redevin eu
nsmi! Unele tulburri erau nc foarte active, dar
amicul nostru mi-a recomandat alte exerciii de yoga.
Starea mea s-a ameliorat, iar primvara am putut
pleca la mare pentru cteva luni. Clima
binecuvntat, bile marine i exerciiile de yoga mi-
au redat n cele din urm sntatea. Soul meu a
venit i el n ultimele patru sptmni ale vacanei
mele, i aceea a fost perioada cea mai fericit din
viaa mea personal. Numai cine a fost bolnav
incurabil poate ti ce nseamn s fii din nou sntos!
O, for i putere necunoscut pe care o numim
Dumnezeu! i mulumesc pentru c mi-ai redat
sntatea, c mi-ai permis s scap de infern, c nu
m-ai lsat s devin o povar pentru cei pe care i
iubesc, c ai fcut din nou din mine o fiin util i
capabil s munceasc!
Soarele nu mi se pruse niciodat att de
strlucitor, cerul att de albastru, marea att de
splendid ca n vara aceea
Toamna ne-am ntors acas, iar eu m-am
reapucat de lucru, la fel ca mai nainte.
ntr-o sear ne-am dus cu ntreaga familie la
cinema, la un film de Walt Disney. Mickey Mouse,
Pluto i Donald ne-au amuzat copios. A urmat apoi
un film n care personajele lui Walt Disney i-au
propus s creeze o companie de alungare a
fantomelor i strigoilor din casele bntuite. Ele au dat
un anun n acest scop. Pe de alt parte, ntr-un vechi
castel, tot felul de fantome triau ntr-o armonie
perfect. Ele se reuneau n fiecare noapte n marea
sal a cavalerilor. ntr-una din seri, o fantom s-a
instalat confortabil n fotoliul su ca s-i citeasc
ziarul, cnd a descoperit anunul cu pricina. Ea a citit-
o cu voce tare tovarelor sale, care au fost indignate
la unison: Ce? Nici chiar fantomele nu mai pot tri
panic. Ele s-au decis s le dea impertinenilor o
binemeritat lecie. Una din fantome a telefonat la
casa cu pricina i i-a chemat pe cei n cauz. Apoi,
rolurile au fost distribuite ntre cei de fa: una din
fantome trebuia s se ascund sub pat, alta n
spatele uii, o a treia n oglind, astfel nct dac
cineva dorea s se uite, s vad fantoma n locul
chipului su. Fiecare tia exact ce avea de fcut
pentru a bga spaima n Mickey i n tovarii si,
fcndu-i s-i schimbe pentru totdeauna planurile.
Dup ce au stabilit detaliile, eful fantomelor a fcut
un semn i toate fantomele au disprut,
transformndu-se n nite sfere fosforescente care
pluteau prin aer i sreau n toate direciile cu un
rs infernal la gndul c bietele creaturi pmntene
doreau s le prind!
Surpriza m-a lsat pur i simplu fr grai! Sora
mea mai mic i fratele meu au strigat: Uite! Uite!
Sfera verde a lui Esther! Ce ciudat. Erau att de
tulburai i vorbeau att de tare nct pentru o clip
m-am temut c vom fi dai afar din sal. Culmea
este c ei nu tiau c ntreaga scen a fantomei care
s-a transformat ntr-o sfer verde i fosforescent,
rznd cu un rs diabolic i disprnd apoi n salturi,
era exact ceea ce vzusem eu cu ceva vreme
nainte!
Eram bulversat. Oare vzuser i alii
asemenea apariii? mi era greu s cred c Walt
Disney nu a vzut el nsui sfera verde! Cum i-ar fi
putut imagina o apariie identic cu cea vzut de
mine? O coinciden era exclus. Dar povestea nu s-
a terminat aici!
Cteva sptmni mai trziu, am nceput s
citesc o carte intitulat Aram, magie i mistic, care
regrupa o colecie important de ntmplri
adevrate. Am citit mai multe capitole i am ajuns la
urmtorul pasaj: Cum de putea intra acest
personaj prin poarta nchis cu lact? tiind cu
precizie c poarta era nchis, m-am gndit: Nimeni
nu poate intra, chiar dac s-a micat clana i poarta
s-a auzit scrind. Dar cine a fost? n camer s-au
auzit lovituri i zgomote ciudate, care au pus n
trepidaie patul i sticla lmpii de pe noptiera mea. i
apoi, mai departe: Nu am vzut nimic, dar nici nu mi-
am dat osteneala s vd ceva. Vecinul meu de
camer a pretins c a vzut subit pe podeaua
camerei mele o sfer luminoas de mrimea lunii
pline care a aprut n faa uii pentru a disprea apoi
dincolo de perete.
Nu-mi venea s-mi cred ochilor. Era vorba de
aceeai sfer care semna cu o lun plin. Se pare
c sfera pe care o vzusem eu nu era ceva unicat!
Ce ciudat! Totui, gndindu-m mai bine, mi-am dat
seama c un fenomen analog exist i n natur:
fulgerul globular, care se mic prin aer cu micri
rzlee. Se cunosc cazuri n care un asemenea fulger
a intrat ntr-o camer pe fereastr, a trecut prin toat
casa i a disprut pe o alt ieire. Atta vreme ct
fulgerul i pstreaz forma sferic el nu este
periculos, dar dac iese din aceast form el poate
distruge tot ce i iese n cale. Aceast form de fulger
globular este infinit mai periculoas dect un fulger
normal. Oare nu puteam crede c sfera verde i
fosforescent era tot un fel de fulger globular, dar pe
un nivel diferit?
Din noaptea timpurilor ne-a rmas un adevr
atribuit lui Hermes Trismegistos, despre care se
spune c cunotea toate misterele cerului i ale
pmntului: Tot ce este sus exist i jos, la fel cum
tot ce este jos exist i sus. Paralela dintre fulgerul
globular i sfera verde pe care am vzut-o eu mi s-a
prut uimitoare

Aurora Ayurveda

mi petreceam din nou fiecare zi n atelier. ntr-o

zi, pe cnd lucram, m-am simit cuprins de o stare
de ngrijorare aproape insuportabil. Am avut dintr-o
dat impresia c nu fac nimic. Timpul trecea ntr-un
ritm nebunesc, zilele erau urmate de nopi, iar eu nu
realizam nimic. Nimic? m-am ntrebat, cum nimic?
Lucram toat ziua, citeam i studiam un numr
impresionant de cri, iar atunci cnd eram obosit,
cntam la pian. De ce aveam atunci impresia c nu
fac nimic? M-am gndit atunci la ultimii ani, iar n
interiorul meu a aprut rspunsul: Nu ai fcut nimic
pentru a alina suferinele celorlali. Faptul c eti
soie, mam, sculptori, acestea sunt preocupri de
ordin personal.
Era adevrat. Dar ce a fi putut face? n cursul
anilor trecui am ateptat ca puterile superioare s-mi
dea instruciuni. Dar vocea nu i-a mai fcut simit
prezena. Cum puteam ti atunci ce anume aveam de
ndeplinit? n timp ce povestesc acum acest lucru,
nu m pot mpiedica s nu zmbesc gndindu-m ct
de naiv puteam s fiu n acea vreme. Ct de
ignorant este fiin uman! Cum ar putea cineva s
coopereze la marea oper nainte s-i fi atins mai
nti elul, nainte de a se fi cunoscut perfect pe sine,
nainte de a-i fi nvins prile slabe? Aceasta este
boala copilriei oricrei fiine care ncepe s se
trezeasc: ea dorete s salveze lumea nainte de a
se fi salvat pe sine! Puterile superioare au grij s-i
vindece pe nceptori de asemenea naiviti! La
vremea respectiv nu nelegeam mare lucru, dar
doream s-i fac pe oameni s fie fericii. De cnd
fcusem legmntul, nu am trit dect pentru acest
scop. n calea mea apruser tentaii, dar acestea nu
mi-au provocat mari dificulti. Au existat muli brbai
care sub pretextul c m iubesc, nu au ncercat
altceva dect s i satisfac propriile dorine. Dar eu
am vzut clar n interiorul lor: nu doreau nici mcar s
tie cine sunt eu n realitate. Singur iubirea carnal
avea importan pentru ei. Cum m-ar fi putut pcli
acest lucru, cnd eu demascasem deja aceast
capcan a naturii? Nici chiar vanitatea mea nu era
flatat de asemenea dorine. Dimpotriv, mi s-a prut
ntotdeauna degradant faptul c brbaii nu mi
doreau dect corpul.

ntr-o zi, discutam cu cineva despre anumite

principii filosofice nalte. Domnul respectiv, care se
considera un prieten sincer al meu, s-a entuziasmat
de inteligena mea, dar cu prima ocazie a ncercat
s m srute Sau poate dorea s-mi srute
inteligena?
Altcineva m complimenta n permanen n
legtur cu talentele mele de muzician. Ori de cte
ori cntam n societate, pretindea c ador muzica.
mi sruta pasional minile i i scufunda privirea n
ochii mei dar cu o senzualitate care spunea totul
despre inteniile sale! Cunoteam destui asemenea
adoratori ai muzicii, aa c m-am amuzat n sinea
mea. Dar totul mi se prea att de plicticos, att de
vulgar.
Muzica, filosofia, psihologia, tot ce avea legtur
cu artele i cu tiinele m atrgea sincer. A trebuit
totui s m nclin n faa evidenei: majoritatea
filosofilor, psihologilor, astronomilor, savanilor i
artitilor la fel ca i toi ceilali considerau
sexualitatea ca fiind mai atractiv! Bieii de ei! Ce va
rmne din ei atunci cnd i vor pierde virilitatea?
Doar vidul, propriul lor gol interior! Cumplit! i toi acei
domni ncercau s m conving c mi risipesc viaa
prin faptul c refuz s m bucur de plcerile carnale
cu o ocazie sau alta! Ce umilitor! Oare brbaii nu
vd altceva n faa ochilor dect sexul? Oare nu pot
s fie umani, mai presus de sex? La fel ca i copiii
care se joac mpreun din pura plcere de a se
juca, i nu pentru a-i stimula sexualitatea?
Sunt muli cei care fac muzic sau teatru, sau
care se intereseaz de psihologie cu unicul scop de a
cuceri noi parteneri. Biblia spune: Adevr v spun,
dac nu vei fi precum copiii, nu vei putea intra n
mpria lui Dumnezeu. Insatisfacia i egoismul
celor care nu triesc dect pentru a-i satisface
sexualitatea m-au ajutat s neleg profunzimea
acestui minunat adevr. i toi aceti oameni, att de
goi n interiorul lor, mi confundau indiferena cu o
frustrare a instinctelor sau cu un teatru ieftin. n
ceea ce m privea, eu m analizam tot mai strict. Nu
am avut niciodat un singur gnd de atracie fa de
un brbat. mi iubeam soul la fel de profund ca i
nainte, dar nu aa cum i iubete o femeie brbatul,
ci aa cum trebuie s iubeasc o fiin uman o alt
fiin uman. Nu mai existau tentaii, lupte i victorii
asupra simurilor mele, cci nu mai aveam dorine
pentru vreun brbat. Din noaptea n care am
descoperit amgirea iubirii carnale nu am mai fost
femeie, ci am devenit o fiin uman, un Eu, iar acest
Eu nu mai simea nici o dorin sexual!
Eul nu are sex! Eul nu reprezint jumtatea a
ceva aflat n cutarea jumtii sale complementare,
Eul este un tot n sine.
 Dac cineva recunoate acest adevr, corpul l
urmeaz.
M gndeam la toate aceste lucruri, cnd dintr-o
dat am fost cuprins de acel sentiment care m
tulburase att de mult atunci cnd exersam
transmisia gndurilor i cnd mi era imposibil s
receptez sau s execut voina cuiva: o senzaie de
apsare, ca i cum m-a sufoca.
Am nceput s m concentrez. De-a lungul anilor
am nvat s recunosc acele furnicturi care mi trec
prin tot corpul n sfrit, am auzit din nou vocea
care tcuse atta timp:
- De ce i neglijezi facultile spirituale?
- Cum a putea s nu le neglijez? Pot face altceva? am

ntrebat eu.
- tii foarte bine c dac cineva are un talent nnscut,

de muzician sau de sculptor, acest lucru nu este suficient

pentru a deveni un artist. El este nc departe de acest scop.
Pentru a-l atinge, el trebuie s-i perfecioneze talentul. Iar
acest lucru nu este posibil dect printr-o munc asidu.
Talentul fr munc nu reprezint art, la fel cum nu poate fi
vorba de art atunci cnd exist munc, dar fr talent.
Numai cine combin talentul cu munca asidu poate realiza
o oper de art! Tu dispui de un talent pe care nu l
manifeti: acela de a transmite puterea spiritului. Lucreaz,
practic, exerseaz i vei deveni o artist n aceast art
regal care le depete pe toate celelalte: arta de dincolo
de art!
 Inima mea a nceput s bat cu putere. Am
ateptat ani de zile o comand interioar care s-mi
dicteze ce am de fcut. Rspunsul nu a venit ns
niciodat. n aceste condiii, am considerat c nu-mi
rmne altceva de fcut dect s m dedic
activitilor i ndatoririlor zilnice pe care mi le-a
impus viaa. Am nvat psihologia i sculptura. Cele
dou discipline se completau de minune. Atunci cnd
fceam un portret, un bust, ptrundeam adnc i m
scufundam n psihologia modelului. Orice fiin era
fascinant; cu ct reueam s o sondez mai bine, cu
att mai reuit mi ieea capul su. Schiarea unui
portret i analiza psihologic reprezint unul i
acelai lucru. Toi cei care au pozat pentru mine mi-
au rmas foarte apropiai din punct de vedere
spiritual. Operele monumentale, compoziiile de mare
anvergur, au fost o alt surs de mare bucurie
pentru mine. Concentrarea mi-a deschis porile ctre
noi adevruri. n adncul sufletului eram ns foarte
trist pentru c nu mai auzeam vocea. M simeam
sectuit, aveam impresia c am pierdut contactul cu
energia provenit de la sursa superioar.
Iar acum acest contact a fost restabilit, iar vocea
mi-a spus s exersez arta de dincolo de art. Dar
cum puteam face acest lucru? Existau oare exerciii
pentru aa ceva? Nu auzisem niciodat vorbindu-se
de aceast art
Vocea a continuat cu claritate: Caut!
- S caut? Dar unde? Cum? am ntrebat eu.
Nu a mai venit nici un rspuns.
 n aceeai sear am fost invitai de un prieten, cel
care m nvase s fac exerciii de yoga pe vremea
cnd fusesem bolnav, inclusiv cum s-mi focalizez
contiina.
Eram un grup foarte vesel. Brbaii vorbeau de
amintirile lor din coal, n timp ce eu eram interesat
mai mult de biblioteca prietenului nostru. Am gsit
acolo o carte care m-a atras n mod deosebit. I-am
cerut gazdei permisiunea s o mprumut, iar ea mi-a
dat-o cu plcere.
Am luat cartea i m-am aezat lng cei doi
brbai. L-am rugat pe prietenul nostru s ne
povesteasc unde i cum nvase exerciiile sale de
yoga, cele care m vindecaser. Ne-a relatat cum a
fost invitat ntr-o zi de un maharajah la o vntoare
de tigri. n timpul partidei de vntoare, calul su s-a
mpiedicat i el a fost aruncat la sol; cztura i-a
afectat coloana, astfel nct a fost nevoie s fie ridicat
de alii i dus pe o targ. Maharajahul a venit n
camera lui i l-a ntrebat ce fel de medic dorete s-l
consulte, unul englez sau unul indian.
Amicul nostru l-a preferat pe cel englez. Acesta i-
a prescris tot felul de calmante mpotriva durerii,
precum i mult odihn. Au trecut apoi zile i
sptmni, dar ameliorarea scontat nu s-a produs.
Nu se mai putea ridica deloc i nu-i mai putea mica
spatele i ceafa. Au trecut astfel ase sptmni, iar
starea sa nu a fcut altceva dect s se
nruteasc.
 Atunci, maharajahul s-a ntors i i-a spus:
- Ai dorit s consultai medicul englez. Eu vi l-am trimis.
Acesta v trateaz de ase sptmni iar starea
dumneavoastr s-a nrutit. Dac dorii s primii sfatul
meu, consultai medicul indian, care este un practician al
Ayurvedei. Acesta v va ajuta cu siguran.
Amicul nostru i-a urmat sfatul.
- Ce este un practician al Ayurvedei? am ntrebat eu.
- Este un om iniiat n Ayurveda. Vedele sunt crile
sacre ale indienilor, care cuprind cea mai nalt filosofie de
pe pmnt. Ele au mai multe pri. Ayurveda este tiina
sntii i conine toate secretele corpului uman, ale bolilor,
ale metodelor de vindecare i ale principiilor prin care poate
fi meninut starea de sntate. Spre exemplu, aceti iniiai
cunosc de 5-6.000 de ani tiina nlocuirii organelor bolnave
cu organe sntoase prelevate de la cadavre. Ei au ncercat
i au reuit operaii dintre cele mai extraordinare.
- Puteau nlocui un ochi orb cu unul sntos i chiar un
picior ntreg, att la animale ct i la oameni. Ei tiau de mult
c bolile sunt cauzate de miriade de creaturi minuscule, pe
care astzi le numim bacterii, i considerau c aceste
bacterii alctuiesc celulele corpului invizibil al unui spirit
demoniac. Pe de alt parte, occidentalii, cu excepia ctorva
iniiai ca Paracelsus, nu s-au preocupat niciodat s-i
orienteze cercetrile n aceast direcie. Spiritul malefic ia n
posesiune o anumit persoan, sau mai multe, pune
stpnire pe corpul lor, iar atunci cnd aceste persoane intr
n rezonan cu el, ele se mbolnvesc. Exist ns
ntotdeauna persoane a cror vibraie luntric nu
rezoneaz cu cea a demonului i care nu se mbolnvesc.
Ele sunt imune la boal, dup cum spune tiina occidental.
n scripturile sacre ale indienilor se gsete
descrierea tuturor spiritelor malefice ale bolii, care
sunt reprezentate n detaliu i n culori. Fiecare din
aceste figuri oribile are o nfiare i o culoare
caracteristic. De pild, demonul ciumei este un
monstru de culoare neagr. Nu ntmpltor, aceast
boal mai este numit i moartea neagr. Spiritul
unei alte boli la fel de mortale este un demon galben,
motiv pentru care boala mai este numit i febra
galben. Spiritul leprei are un cap care amintete un
cap de leu, i se tie c poi recunoate un lepros
dup forma leonin a capului su. Faa unui lepros
amintete de faa spiritului care l posed. Pneumonia
este provocat de un uria demoniac de culoare
roie, care pare alctuit din flcri, etc. Orice boal
este o posesiune din partea unui demon.
- Stai puin, am strigat eu, ntrerupndu-l. Spuneai c
demonul pneumoniei este un uria de culoare roie? Foarte
interesant
Mi-am amintit atunci de friorul meu, pe vremea
cnd era bolnav i a strigat ca scos din mini, uitndu-
se ntr-un loc precis din camer: Mami, mami, omul
rou vrea s m rpeasc, mami, ajut-m!, n timp
ce mnuele sale ncercau s l protejeze mpotriva
unui duman invizibil pentru noi, ceilali dup care
i-a pierdut cunotina. Mama spusese: Ce vede nu
este real, este o halucinaie. La vremea respectiv
eu am fost singura care i-a dat seama c pentru
copil omul rou a fost real, iar astzi aflam c el
reprezint pentru indieni o realitate obiectiv pe care
ei o cunosc de mii de ani! Cci realitatea nu se
limiteaz numai la ceea ce putem prinde cu minile i
la ceea ce putem vedea cu ochii!
I-am povestit acest episod prietenului nostru,
care nu a fost deloc surprins.
- Bolnavii vd de multe ori demonii bolii care i atac, cel

mai adesea n momentul n care devin posedai, alteori mai

trziu, n timpul bolii, atunci cnd se lupt cu ea. Dac spun
ceea ce vd, cei din jur sunt convini c ei delireaz. Nimeni
nu ncearc s cunoasc originea acestor imagini care se
suprapun peste imaginaia pacientului i de ce cei care
sufer de aceeai boal vd ntotdeauna aceleai imagini,
pe care nu le-au mai vzut niciodat nainte i de care nu au
auzit vreodat.
Apoi, amicul nostru i-a continuat povestirea:
- Practicianul Ayurveda, medicul maharajahului, era un
om nc tnr, amabil, rafinat, cu care m-am mprietenit
ulterior. Chiar i astzi continum s ne scriem. Dup ce mi-
a examinat reflexele nervoase, medicul mi-a dat nite pastile
pe care trebuia s le iau de trei ori pe zi. La plecare, mi-a
spus zmbind: n trei zile o s urcai din nou pe cal!
Prietenul nostru a suspinat, fr s cread o
boab.
n ziua urmtoare i-a putut mica capul. Medicul
s-a ntors, i-a dat alte pastile i l-a pus s execute
cteva exerciii de respiraie, dublate de focalizarea
corect a contiinei. n aceeai dup-amiaz a putut
sta n poziie eznd i a simit furnicturi pe ira
spinrii, ca i cum prin aceasta ar fi nceput s curg
din nou forele vitale.
n cea de-a doua zi s-a ridicat din pat, a fcut
civa pai prin camer, a devorat micul dejun, dup
care a cobort n grdin.
n cea de-a treia zi s-a trezit n plin form i s-a
urcat ntr-adevr pe cal.
ntruct s-a mprietenit cu medicul Ayurveda, el l-
a ntrebat ntr-o zi:
- Ce mi-ai administrat astfel nct mi-am putut recupera
ntr-o manier att de miraculoas sntatea?
- tiina noastr se transmite din tat n fiu. Atunci cnd

un printe i iniiaz fiul n aceast meserie, acesta din

urm trebuie s fac un legmnt solemn c nu va divulga
niciodat secretele, n nici o mprejurare. Eu nu mi-am
nclcat niciodat cuvntul, deci nu i pot dezvlui natura
acelor pilule. i pot povesti n schimb despre anumite faete
ale tiinei noastre. Pilulele pe care i le-am prescris sunt o
combinaie chimic ce are la baz aurul. Acest compus al
aurului nu reprezint o simpl substan moart; dimpotriv,
l-am putea numi un aur viu. Prepararea acestui remediu
presupune pstrarea lui ntr-un creuzet ermetic nchis timp
de cteva sptmni, ntr-un cuptor nclzit la o temperatur
moderat i constant. Acest procedeu dezvolt asemenea
proprieti la aurul mort nct el devine pe bun dreptate un
aur viu. tii c dac pstrezi un ou timp de 21 de zile la o
temperatur constant de 40 de grade, din el va iei un pui
viu. Dac expui oul timp de zece minute la o cldur de 100
de grade, din el nu va iei niciodat un pui, ci doar un ou
fiert! Acelai lucru este valabil i n ceea ce privete acest
preparat pe baz de aur. inut timp de cteva sptmni la
o temperatur constant i moderat, n aurul respectiv se
nate o energie care are aceeai vibraie ca i energia
vital. Aceasta din urm este infinit superioar energiei
atomice. Este nevoie de milioane de ani pentru ca aurul s
apar din transmutarea pmntului, printr-un proces
incredibil de lent. Noi putem continua acest proces,
transformnd aurul ntr-o alt materie, care se ncarc cu
aceast energie suprem. La fel cum poi magnetiza fierul,
poi face din aurul obinuit un aur magnetizat sau viu.
Magnetismul aurului reprezint o energie infinit superioar
celei a fierului. El capt aceeai vibraie ca i energia
noastr vital, adic acea energie care este viaa nsi i
care acioneaz ntr-o manier aproape miraculoas asupra
fiinelor vii. Fiin uman este ca un magnet ncrcat cu
aceste energii superioare. Magnetul se descarc n timp, dar
poate fi remagnetizat cu ajutorul curentului electric; n mod
similar, fiina uman poate fi rencrcat cu aceast energie.
Energia vital i are sediul n mduva spinrii. Atunci cnd
ai czut de pe cal, i-a fost afectat acest organ de o
delicatee extrem, iar tensiunea ta vital a sczut brusc.
Organismul tu nu s-a mai putut regenera singur, pentru c
cel rnit a fost tocmai centrul autovindecrii. Pilulele mele nu
au fcut altceva dect s i rencarce centrii nervoi care au
permis naturii s i reia ritmul, ceea ce explic starea ta de
sntate de acum. Iat deci n ce a constat misterul! i mai
dau un exemplul. Maharajahul nostru este un om vrstnic,
dar care dorete s i mai manifeste nc virilitatea fa de
soia sa favorit. Graie acestor pilule pe baz de aur el i-a
putut pstra vigoarea unui brbat tnr. Fr un ajutor din
exterior, natura nu i-ar putea acorda aceast energie
corpului su, dar acest preparat activeaz centrii si nervoi
i acest lucru este suficient pentru a-i ncrca zilnic centrii
sexuali.
Prietenul nostru l-a ntrebat apoi pe medic:
- Dar de ce v pstrai voi cunoaterea cu atta
gelozie? De ce toate aceste mistere? De ce nu poate
beneficia ntreaga umanitate de binefacerile acestei tiine?
De ce nu l nvei i pe medicul englez aceste cunotine?
Indianul a rmas o vreme pe gnduri, dup care
a rspuns:
- Pentru ca viaa s poat trece din stare pasiv n stare

activ, oul trebuie s fie fecundat de coco. n mod similar,

pentru un asemenea remediu este nevoie de o surs de
energie care s pun n micare forele latente ale
moleculelor de aur, astfel nct acesta s poat trece din
starea sa moart n starea sa vie. Aceast surs de energie
este nsi fiina uman. Puterea de procreare nu se
manifest numai la nivel corporal, ci i pe un alt nivel
superior, pur energetic. De pild, un hipnotizator i
manifest puterea de procreare pe un nivel spiritual; el poate
ptrunde n sufletul persoanei pe care o hipnotizeaz,
trezind n el forele latente, la fel cum sperma material
poate penetra un ovul pentru a declana aici procesul vieii
active.
La fel, pentru a pune n micare un anumit proces de
dezvoltare la nivelul unei materii oarecare, n cazul de
fa aurul, omul are nevoie de radiaia propriei sale
energii vitale.
Dac el i cheltuiete aceast energie prin canalul
organelor sale sexuale, ceilali centri nervoi necesari
pentru a transmite energia vital n forma sa original
de baz devin lateni i inactivi. Aceti centri nervoi
se deschid i se nchid automat.
Omul i poate dirija aceast energie fie ctre
organele sexuale, fie ctre centrii si mai elevai, dar
n nici un caz nu o poate dirija simultan ctre ambele
variante!
nelegi acum de ce, atunci cnd tatl i iniiaz fiul
n aceast tiin, cel din urm trebuie s fac
legmntul de a nu divulga altora secretele sale, dar
i un legmnt de castitate.
De aceea, fiul nu primete iniierea dect dup ce s-a
cstorit i a avut deja copii, pentru a nu ntrerupe
lanul transmisiei.
Arat-mi un singur medic occidental care ar fi dispus
de dragul iniierii n aceast tiin s practice
castitatea! Experiena ne-a demonstrat c medicii
votri nu doresc altceva dect s fac din tiina lor o
surs de venituri mereu n cretere, pentru a-i
satisface astfel instinctele lor inferioare. Au fost foarte
numeroi aceia care au ncercat s ne smulg
secretele prin tot felul de mijloace. Noi am neles
ns c unicul lor scop era acela de a ctiga
adevrate averi cu ajutorul cunotinelor noastre, sau
de a-i flata vanitatea devenind celebri. De aceea,
am preferat s pstrm tcerea. Este trist s constai
c puterea strin care ne-a ocupat ara a mers pn
acolo nct a supus anumii medici de-ai notri torturii,
pentru a le smulge secretele. De atunci, strinii nu
mai pot gsi iniiai n Ayurveda, cci nimeni nu mai
recunoate astzi c dispune de cunotinele
necesare. Am fost forai s ne punem o masc i s
devenim astfel misterioii orientali. Preul acestei
lecii a fost foarte mare. Trebuie s recunosc totui c
n toi aceti ani au existat medici occidentali,
adevrate fiine umane, care au dorit s ne cunoasc
secretele pentru a-i ajuta cu adevrat semenii i
care nu au ezitat s fac jurmntul brahmacharya-ei
(al castitii). Acetia au primit iniierea i continu s
lucreze alturi de noi. La fel ca i noi, ei i pstreaz
n tcere cunoaterea. Atunci cnd umanitatea va
avansa suficient de mult i majoritatea medicilor vor
deveni oameni dispui s i sacrifice dorinele
sexuale pentru a-i vindeca pe alii, practicienii
Ayurveda i vor dezvlui cu drag inim misterele.
Deocamdat, occidentalii i folosesc toate
descoperirile pentru autodistrugere. Ce a rezultat din
descoperirea dinamitei, a avioanelor? Noi arme! Ce
ai face voi dac ai descoperi secretul energiei
cosmice i al energiei vitale, care este nc i mai
puternic? Noi arme de distrugere n mas i noi
ctiguri fabuloase pentru cei care dein cunoaterea.
Rzboiul este una din cele mai bune surse de
ctiguri. Dar de ce vor s ctige tot mai muli bani?
Pentru a-i satisface instinctele lor inferioare,
plcerile sexuale, perversiunile. M ntrebi de ce nu
ne revelm cunoaterea? Din cauza medicilor strini!
Ei sunt cei care nu doresc s o primeasc! De ndat
ce afl care sunt condiiile pentru a o primi, interesul
lor pentru ea scade brusc. Ei nu i pot imagina c
pentru un pre att de mic pot primi n schimb secretul
vieii. Este mult mai simplu s-i bai joc de orientali,
s le pui la ndoial cunotinele. Asta nu necesit
nici un efort! Majoritatea strinilor cred c
satisfacerea instinctelor sexuale reprezint fericirea
suprem pe pmnt. Cum ar putea ei ajunge s
cunoasc puterea extraordinar a unei fiine spirituale
dac nici mcar nu ncearc s o dobndeasc?
Aceast putere nu poate fi obinut nici cu bani, nici
cu fora. Preul ei este renunarea. Dar cel dispus s
plteasc acest pre descoper rapid c n realitate
nu a renunat la nimic, cci nu a fcut altceva dect
s nlocuiasc fericirea trectoare i efemer cu
fericirea nepieritoare i etern. Ce trg mai bun s-a
putea imagina? Dar s nu mai discutm de aceste
lucruri, cci intelectul nu le poate cuprinde. Spiritul nu
poate fi neles, el nu poate dect s fie trit prin
experien direct. Nu poi dect s fii una cu spiritul!
De aceea, noi i lsm pe ceilali s avanseze pe
calea intelectului. Ei au nvat deja multe lucruri, i
vor progresa din ce n ce mai rapid. Dar aceste
adevruri supreme le vor rmne ascunse
oamenilor raionali, care nu vor cunoate fericirea de
a fi la care conduce calea renunrii. Occidentalii au
caricaturizat yoghinul oriental. De ce i se pare atunci
att de surprinztor c iniiaii nu se grbesc s i
reveleze secretele, rmnnd ascuni n faa
occidentalilor?
 i spun toate acestea pentru c mi dau seama
c nu m ntrebi dintr-o simpl curiozitate, ci din
dorina profund de a studia tiina noastr, c eti un
om care caut adevrul, care l caut pe Dumnezeu!
Noi suntem ntotdeauna gata s i ajutm pe cei ca
tine. ngduie-mi s-i dau un sfat: dac doreti s
progresezi mai rapid, s ptrunzi mai profund
misterele fiinei umane i ale vieii, practic yoga!
Apoi mi-a explicat c orientalii au descoperit i au
perfecionat de-a lungul mileniilor trecute diverse
metode care i permit omului s i ating elul,
aceast fericire pe care fiecare o poart n el i spre
care tind chiar i fiinele cele mai ignorante, cele mai
incontiente. Omul poate atinge chiar aici, pe
pmnt, realizarea de sine, mntuirea, fericirea
suprem sau Nirvana, cum o numesc orientalii.
Poarta este deschis pentru toi cei care au gsit
cheia.
Iar aceast cheie este yoga!

Medicul indian i-a continuat explicaiile. El a

spus c de fapt, fiecare aciune dublat de
focalizarea contiinei este yoga, cci singurul mijloc
de care dispune omul pentru a ajunge la marele el
este puterea de concentrare. Prin metodele sale
perfecionate de-a lungul timpurilor, yoga ne nva
cum s ne concentrm i cum ne putem ameliora
constant puterea de concentrare. Ea ofer mai multe
ci: exerciiile fizice, mentale i spirituale de
concentrare. Acestea dezvolt cele mai elevate
faculti care exist n om, deschizndu-i ochii i
urechile spirituale. Omul devine astfel propriul su
stpn i ajunge s controleze forele creatoare i pe
cele ale destinului. Calea ctre fericire i este
deschis, sau altfel spus, calea ctre realizare, ctre
Dumnezeu! Calea yoghin suprem, considerat a fi
cea mai dificil, este Raja-yoga. Raja nseamn
regal. Raja-yoga este aadar calea regal. Este
calea cea mai scurt, cea mai intens, dar i cea mai
greu de parcurs. Este calea pe care o pred Christos
n Biblie. Cu rbdare i cu perseveren, omul poate
ajunge la destinaie.

Medicul indian m-a nvat apoi exerciiile de

baz din yoga, cele pe care i le-am artat. Mai trziu,
el mi-a artat cum pot intra n contact cu unul dintre
cei mai mari yoghini. M-am dus la el. Era un om de
peste 80 de ani, dar care nu prea mai btrn de 40.
Era un hatha-yoghin. Aceti yoghini cunosc toate
secretele corpului. Dac doresc acest lucru, ei i pot
pstra corpul sntos timp de mai multe sute de ani.
Indienii susin c n muni exist yoghini care au
depit vrste de peste 700 pn la 800 de ani.

Soul meu a nceput s rd:

- Hm! S trieti 700 de ani? N-ar fi ru! Cred ns c
din nefericire pentru tine visul tu se va termina repede!
Prietenul nostru i-a rspuns:
 - Eti ntr-adevr un occidental adevrat. Faptul c nu
ai auzit vorbindu-se de anumite lucruri nu nseamn c
acestea nu exist. Orientalii cunosc mult mai bine dect noi
misterele fiinei umane. Dar ei au nvat s tac. Primii
cuceritori care au venit din Occident au fcut tot ce le-a stat
n puteri pentru a-i determina pe orientali s pstreze
tcerea. Chiar i astzi, ei tiu foarte bine s-i pstreze
secretele. Eu nsumi am nvat att de multe lucruri n India,
nct am devenit foarte prudent, i nu mi mai bat joc de
nimeni!
- Bine, bine, a spus soul meu. Cred c este posibil s
trieti mult mai mult dect n Occident, unde deja sperana
de via crete constant, n pofida alcoolului, nicotinei i
felului nostru nerezonabil de a tri. Acum 50-60 de ani,
vrsta medie a populaiei nu depea 35 de ani, i ntr-un
timp att de scurt a depit 60 de ani. Unde este limita?
tiina medical avanseaz cu pai mari. Cine tie unde ne
poate conduce?
- Vezi tu, aceast convingere profund nu mai are nimic
cinic n ea. Dar n Occident, noi nu ndrznim s exprimm
ceea ce credem, cci nu ni se pare distins s vorbim de
lucruri pe care nu le cunoatem fr a ne bate joc de ele. Eu
respect cunoaterea savanilor occidentali, dar ei fac toate
eforturile s cunoasc secretele vieii n timp ce ignor totul
despre moarte. Orientalii au descifrat codul vieii i al morii,
dar nu au dect o arm n faa sarcasmelor vesticilor:
tcerea. Nu este deloc de mirare. S-i dau un exemplu: un
indian mi-a artat un breloc, o figur a lui Buddha n poziia
lotusului. Gseai cu sutele n orice bazar. El mi-a spus:
Occidentalii nu i-ar permite s fac niciodat din Christos
un breloc vulgar; noi respectm simbolurile religioase ale
altor credine. tim c n spatele tuturor imaginilor divine,
orict de variate ar fi acestea, nu exist dect un singur
Dumnezeu! Dup care a aezat cu delicatee brelocul cu
Buddha pe altarul familiei. Fiind eu nsumi un occidental,
trebuie s recunosc c mi s-a fcut ruine. i m ntreb ct
timp i va mai trebui Occidentului pentru a nu mai insulta
Orientul printr-o asemenea lips de gust, de tact i de
consideraie. Gndete-te numai la filmele care ni se arat
despre Orient. Orientalii le vd i ei, i te asigur c au o
prere foarte proast despre ele. Dar tac
- Exist cri de yoga? am ntrebat eu.

- Cartea cea mai frumoas i cea mai sacr a indienilor

este Bhagavad-gita. Vei gsi aici cea mai frumoas
descriere a cii spirituale care conduce la realizarea de sine
prin Raja-yoga. i-o recomand clduros.
Pentru mine, acest lucru a fost suficient.

Mi-am propus s ncep cartea pe care mi-o

mprumutase n aceeai sear. M-am instalat
confortabil n pat i am deschis cartea.
Spre uimirea mea, am constatat c nu era cartea
aleas! M-am uitat la titlul ei. Era ciudat. mi
aminteam c am citit titlul respectiv atunci cnd m-am
uitat prin biblioteca prietenului nostru. Dar mi mai
aminteam i faptul c luasem cartea pe care doream
s o iau. Oare o confundasem i o luasem din
greeal pe aceasta n locul celeilalte? Se pare c
da. Dar ntruct tot o aveam la dispoziie, m-am decis
s m uit mai atent la cartea pe care o luasem. De
altfel, mi-a trezit imediat interesul. Din exterior avea
un aspect modern, ca i cum de-abia ar fi fost legat,
dar n interior am descoperit un manuscris foarte
vechi. Hrtia era maronie i cuprindea o serie de
versete. Cerneala neagr, aproape tears, i scrisul
demonstrau vrsta respectabil a manuscrisului. Am
nceput s citesc. n curnd, uimirea mea a fcut loc
unei stri de tulburare att de mari nct de-abia mai
pridideam s dau paginile.
Manuscrisul vorbea de un Ordin la fel de vechi ca
i pmntul nsui. Acest Ordin secret, de natur pur
spiritual, nu are nici un semn vizibil de apartenen
exterioar. El i primete ntotdeauna pe acei
aspirani care, fr s tie ce nseamn acest Ordin,
sunt pregtii s intre n el. Aceast punere n
contact se realizeaz numai atunci cnd o fiin
uman a atins un anumit nivel de dezvoltare
spiritual, i anume, nivelul la care este dispus s
renune la tot ceea ce este personal, consacrndu-i
viaa alinrii suferinelor celor din jur. Atunci cnd
cineva a luat aceast decizie, un membru al Ordinului
secret intr ntr-un contact spiritual cu el. Altfel spus,
se pornete de la ideea c cel care a decis s-i
sacrifice persoana i care a realizat astfel nivelul
iubirii universale a atins un grad de dezvoltare
spiritual suficient de nalt pentru a putea rspunde n
mod natural la vibraiile emise de membrii acestei
fraterniti spirituale. El aude n interior vocea
maestrului su spiritual, care l avertizeaz de toate
dificultile, de toate pericolele i de toate
consecinele deciziei sale. Dac persist n alegerea
lui, acest Ordin, creat pentru a ajuta umanitatea s
ias din haosul n care se zbate, l primete n
interiorul su. Mai nti, fr ca el s tie, l pune la
ncercare. Aceast perioad de prob ncepe imediat:
aspirantul este abandonat siei pe o perioad de
apte ani. Ordinul nu stabilete nici un contact cu el,
indiferent ce eforturi face aspirantul pentru a-l
descoperi. Dimpotriv, testele se succed unul dup
altul.
apte asemenea teste sunt legate de virtuile
umane: el trebuie s se elibereze de orice form de
senzualitate, de vanitate, mnie, dorina de posesiuni
materiale, invidie, nencredere, i s nvee s reziste
la orice influen exterioar.
Dac reuete la aceste examene n pofida
solitudinii n care este lsat i dac rmne fidel
deciziei sale, el este considerat apt s fac parte
integrant din Ordin i este definitiv acceptat. Este
informat de acest lucru chiar n ziua respectiv, printr-
o ntmplare sau printr-o coinciden. Din acel
moment el primete instruciuni mult mai precise, att
teoretice, ct i sarcini pe care trebuie s le
ndeplineasc. Aceste exerciii, mai nti uoare, se
complic apoi din ce n ce mai tare, pe msura puterii
sale de a le duce la bun sfrit. Exerciiile au o natur
extrem de divers. Unii aspirani opereaz n secret,
n timp ce alii lucreaz n public. Unele sarcini trebuie
ndeplinite de ceretori, iar altele de oameni bogai. Ei
pot deveni asistenii unui inventator celebru, oratori,
scriitori, etc. Unii ocup posturi influente la scar
mondial, n timp ce alii sunt simpli muncitori n
atelierul unei uzine. Doi membri ai Ordinului pot da
chiar impresia c lucreaz unul mpotriva celuilalt. Ei
nu trebuie s reveleze faptul c n realitate au acelai
scop i c se afl ntr-un contact permanent. Unii sunt
oameni celebri, adulai de mulime; alii triesc ntr-o
mizerie att de mare nct sunt nevoii s ndure cele
mai mari privaiuni posibile. Ei trebuie s-i fac totui
datoria, jucndu-i rolul ntr-o manier impecabil, ct
mai impersonal cu putin, ca nite simpli servitori n
slujba unei cauze mari. n plus, ei poart ntreaga
responsabilitate a tuturor aciunilor lor! Misiunile le
sunt atribuite din exterior, dar depinde numai de ei
cum le execut, innd cont de consecinele care pot
decurge din deciziile lor. Cu ct avanseaz mai mult
pe cale, cu att mai mari sunt responsabilitile lor.
Cel care refuz s accepte responsabilitatea
aciunilor sale, ncercnd s le paseze unui alt
membru al Ordinului, cel care refuz s-i priveasc
munca sa ca pe un simplu exerciiu liber consimit,
dezvluind faptul c acioneaz n numele Ordinului
sau ca un instrument spiritual al unuia din membrii
Ordinului, este considerat ca un trdtor i pierde
imediat orice contact cu fraternitatea. Muli dintre
aceti membri exclui nici mcar nu realizeaz acest
lucru i continu s cread c mai sunt nc membri.
Acetia sunt utilizai pentru a pune alte persoane la
ncercare, pentru a vedea dac acestea le las
induse n eroare de fali profei sau dac sunt
capabile de discriminare, dac pot gndi
independent, dac sunt suficient de avansate pentru
a cntri fiecare cuvnt auzit nainte de a-l pune n
aplicare. Cei care i urmeaz pe falii profei sunt nc
orbi care se las condui de ali orbi. La fel ca i falii
lor maetri, ei atrn deasupra prpastiei. Ordinul nu
poate accepta dect acele fiine care tiu s reziste la
orice influen exterioar, care fac bine i evit s
fac ru, dau nu dintr-un simplu spirit de obedien,
pentru c ateapt o recompens (cum ar fi spre
exemplu s ajung n cer), sau din laitate, de
teama de a nu fi pedepsii i a ajunge n infern.
Dimpotriv, membrii Ordinului trebuie s fie capabili,
n orice moment al vieii, s i urmeze convingerea
profund i s acioneze n consecin! Cci
mesajele pe care le aud n inima lor membrii
Ordinului trebuie s reprezinte convingerea lor cea
mai profund!
Am citit aceste rnduri cu o emoie din ce n ce
mai mare. Renunarea la plcerile terestre? Oh, mi
mai aminteam nc acea noapte cnd am plns cu
atta disperare! Cine ar putea face mai mult?
Alinarea suferinelor celor din jur? Numai Dumnezeu
tie seriozitatea legmntului pe care l-am fcut
atunci n camera mea, gndindu-m la suferinele
bolnavilor psihici i la durerea continu a tuturor
locuitorilor planetei! mi aminteam acum de toate
avertismentele, de acea singurtate insuportabil, de
cumplitul sentiment de abandonare total n decursul
lungilor ani care au trecut! Oare ci ani au trecut de
atunci? apte! Exact apte ani! i astzi se produce
aceast coinciden cu cartea S fie o ntmplare?
Nu! Era un mesaj un mesaj! Eram teribil de
tulburat! Ca ntotdeauna, am nceput s analizez
faptele cu ajutorul intelectului, cci nu renunasem
nc la autocontrolul raional. Dar ce-ar fi putut s-mi
spun acum raiunea? Eu tiam c aa stau lucrurile.
Ce altceva ar fi putut face intelectul meu dect s
recunoasc i s confirme realitatea? Chiar i
raiunea cea mai sceptic ar fi trebuit s tac n faa
unor asemenea coincidene. Nu. Nu m puteam
ndoi: fusesem acceptat!
Un sentiment de incredibil fericire i
recunotin mi-a nvluit ntreaga fiin. Am simit
graia lui Dumnezeu i binecuvntarea Lui asupra
mea o stare de umilin profund solemnitate.

De atunci, aceast stare nu a mai disprut

niciodat.

i s-a fcut lumin

ncepnd din acea clip, numrul celor care au

venit s-mi cear sfatul brbai i femei, tineri i
btrni a crescut constant: cu toii doreau s-mi
cunoasc prerea n legtur cu calea pe care
trebuiau s o urmeze pentru a ajunge la fericire. Din
ce n ce mai muli cuttori au nceput s-mi solicite
ajutorul. Aveam totui impresia c m aflu nc n
ntunericul cel mai deplin. Cum puteam s-i ajut n
aceste condiii pe alii? Cum puteam s pansez rnile
pe care le purtau n suflet alte persoane cnd nu
elucidasem eu nsmi problema vieii i a morii?
Cel mai important lucru era aadar s ies din
propriile mele tenebre. Am fcut ceea ce m-a sftuit
vocea mea interioar: am cutat i am ncercat s
avansez citind cele mai bune cri. De pild, am gsit
o asemenea carte care descria exerciiile secrete din
Raja-yoga, calea ctre sine. Am nceput imediat
practica, cci tiam c lectura nu este necesar dect
pentru a afla ce ai de fcut. Cine dorete s-i ating
scopul Sinele trebuie s realizeze ceea ce a
nvat!
M aflam n cutarea realitii, nu a unor descrieri
sau teorii frumoase. Dar yoga spiritual necesit
asceza cea mai strict.
I-am vorbit despre toate acestea soului meu. Era
cel mai bun prieten al meu i tia cel mai bine c
esena vieii mele era obinerea rspunsului la trei
ntrebri: de unde, unde i de ce? De aceea, el i-a
dat acordul.
Tata cumprase pentru familie o proprietate n
muni. Aveam acolo o caban n pdure. Am locuit
aici singur o perioad ndelungat. Fiul meu era
acum elev la o coal particular i nu venea acas
dect n vacane. Soul meu cltorea mult i nu ne
ntlneam dect la sfrit de sptmn.
De pe terasa cabanei se vedea ntreaga vale, iar
imaginea era extraordinar. La orizont se vedeau
vastele cmpii ale patriei. La poalele muntelui curgea
maiestuos un fluviu. Dincolo de el, oselele alctuiau
o reea imens, ca i cum ar fi fost venele unui corp
gigantic; mainile care circulau pe ele preau celulele
minuscule ale fluxului sanguin. Totul prea att de
mic, satele i casele lor, oamenii care alergau ncolo
i ncoace ca nite furnici.
De la ferestre vedeai pdurea, n care te puteai
plimba zile ntregi, ntr-o tcere impresionant.
Fazanii aproape c intrau n cas; toamna, auzeai
mugetele cerbilor prin apropiere, iar noaptea i puteai
auzi trecnd prin faa cabanei. Uile i ferestrele erau
dublate de bare metalice pentru a ne proteja de
mistrei i de alte animale slbatice.
Triam aadar singur n aceast caban. n
fiecare diminea, gseam pe teras lapte proaspt
muls; aduceam apoi lemne, nclzeam casa i mi
ncepeam exerciiile.
Aceast caban pierdut n pdure era locul ideal
pentru a practica yoga. ntreaga regiune era vestit
pentru frumuseea ei de vraj. Linitea locului i
puritatea virginal a naturii aveau o aciune benefic
asupra oamenilor, indiferent dac practicau yoga sau
nu. Oamenii deveneau mai receptivi la vibraiile
nalte. Facultile spirituale se dezvoltau n mod
natural; puteam, fr nici un efort, s execut
exerciiile cele mai dificile de concentrare i meditaie.
Mi-am luat cu mine o carte care s-a dovedit o
adevrat comoar. Cnd mi terminam exerciiile de
concentrare, care durau cu orele, m scufundam n
studiul extraordinarelor simboluri care ilustrau
adevrurile cele mai profunde (figurile secrete ale
rozicrucienilor datnd din secolele XVI-XVII).
Misterele acestei cri mi s-au revelat astfel ntr-o
msur din ce n ce mai mare vederii mele spirituale.
n plus, studiam filosofia oriental, ndeosebi Vedele
i Upaniadele.
Nu am uitat niciodat de atunci timpul petrecut n
acea pdure. Aceste amintiri nu vor disprea
niciodat, cci n timpul momentelor de extaz pe care
le-am trit acolo, mi s-a revelat pentru prima oar de
unde vin, cine sunt i de ce m aflu aici.
Lungile exerciii de concentrare i de meditaie m-
au ajutat s ptrund din ce n ce mai profund n
sufletul meu, punnd astfel n micare anumite fore
care continuau s acioneze chiar i atunci cnd luam
o pauz pentru activitile mele de peste zi, sau n
timpul somnului. Odat, pe cnd m plimbam prin
pdure, n mintea mea au aprut imaginile unor
regiuni cunoscute. De unde veneau ele? Erau nite
locuri pe care cu siguran nu le vizitasem niciodat
n aceast via. n vis sau chiar n stare de veghe
vedeam oameni care mi erau familiari, unii dintre ei
chiar foarte apropiai, dei nu i-am ntlnit niciodat n
aceast via. Hainele i numele lor, precum i limba
n care conversam n vis cu ei mi erau necunoscute,
i nu semnau cu nimic din ceea ce cunoteam.
Atunci cnd m aezam n meditaie, mi
focalizam ntreaga atenie ctre interior. n mintea
mea se aprindea aproape instantaneu o lumin de
culoare turcoaz fosforescent, care cretea i prea s
provin de la o fiin atotputernic i pur spiritual.
Aceast privire m inunda, revrsnd asupra mea
fora, iubirea i buntatea ei infinit. Cu o ncredere
absolut, m scufundam n aceast surs de energie
binefctoare. M simeam ntr-o deplin siguran i
fr nici o reinere, ptrundeam n lumea
necunoscut a incontientului.
ntr-o zi, pe neateptate, lumina a alungat
ntunericul care mi ascunsese trecutul i realitatea.
Atunci, totul mi-a devenit clar.
Ca de obicei, m aezasem n meditaie, iar
lumina fosforescent a aprut n faa ochilor mei
interiori. De aceast dat, am simit mai clar ca
niciodat c sursa acestei lumini erau ochii unei fiine
atotputernice i familiare. Acest sentiment a devenit
att de puternic nct am tiut c cei doi ochi sunt
aintii asupra mea; le simeam privirea, strlucirea,
puterea, lumina i iubirea. Sub influena acestei
priviri, ceaa care mi mai nvluia nc viziunea
interioar a disprut. n faa mea se afla o fiin
maiestuoas cu ochii de un albastru superb, de o
profunzime infinit; era forma sa, faa sa, ochii si
EL!

Nota autoarei

Departe de mine ideea de a dori s fac Egiptului

un portret istoric. Un om care triete ntr-o anumit
parte a lumii nu consider costumele, limba i religia
rii sale din punct de vedere etnografic. Toate
acestea i se par pur i simplu naturale. Este un om cu
necazuri i bucurii, la fel ca oricare altul, din orice alt
epoc. De fapt, oamenii rmn mereu aceiai.
Povestirea mea se refer la factorul uman, nu la
etnografie sau istorie. Referirile la concepte s-au
fcut n mod intenionat ntr-o manier modern.
nvturile marelui preot Ptahhotep au fost traduse
ntr-un limbaj contemporan pentru a putea fi nelese
de oamenii de astzi. n plus, am preferat s dau
simbolurilor religioase denumirea actual, cea pe
care o cunoate toat lumea. Dac folosim cuvntul
Dumnezeu, omul modern nelege mai bine despre ce
este vorba dect dac am folosi cuvntul Ptah. Cci
dac am spune Ptah, toat lumea s-ar putea gndi:
Ah, Ptah, zeul egiptean!. Nu, Ptah nu a fost
niciodat un zeu egiptean, cci egiptenii au acelai
Dumnezeu ca i noi, doar c l numesc Ptah pe limba
lor. Acelai lucru este valabil i n ceea ce l privete
pe Satana, pe care ei l numesc Seth. Noi nelegem
imediat ce nseamn cuvintele Dumnezeu i Satana,
n timp ce cuvintele Ptah i Seth ne sunt strine, aa
c este firesc ca sensul lor s ne scape.
Expresii precum Logos sau principiu creator ne
spun mai multe dect expresia oimul Horus.
Dintotdeauna, electricitatea a fost electricitate, atomul
atom, dar oamenii le-au spus acestor principii altfel.
De aceea, sper ca cititorii s nu reacioneze negativ
i s nu m acuze de anacronism dac l vor auzi pe
marele preot egiptean rostind cuvintele: reacie n
lan! Repet, am renunat intenionat s reiau
expresiile antice.

Ilustraii
Principiul creator traverseaz spaiul sub forma
oimului Horus i creeaz astfel lumile. El ncarneaz
legea lui Dumnezeu. De aceea, el poart pe cap
tbliele cu cele zece porunci divine.
oimul divin Horus Muzeul din Cairo

Faraonul Chefren Muzeul din Cairo

Faraonul este imaginea lui Dumnezeu; lui i este
revelat adevrul divin de ctre principiul creator,
oimul Horus. Iniiatul ascult vocea acestuia i se
supune.

Trecutul devine prezent

El era aici i m privea calm. Aceast privire,

aceast linite celest care emana din ochii si mi-au
dat fora de a suporta tulburarea imens, fericirea
nesfrit de a-l revedea. Faa Lui era imobil, dar
ochii si mi zmbeau, i tiam c i El se bucur c
m vede plenar trezit, putnd s l vd iari. Cci
El m-a vzut ntotdeauna, ochii si au strpuns n
permanen ceaa care mi acoperea contiina. El nu
m-a abandonat niciodat. Dimpotriv. El a fost acela
care m-a ajutat s m trezesc, s redevin contient.
Amintirile mi-au revenit n for; imaginile neclare
pe care le purtam n mine, dar pe care nu le-am putut
contientiza niciodat plenar, au devenit acum
precise, antrennd dup ele alte amintiri care ieeau
la lumin din strfundurile subcontientului meu i
care, la fel ca un mozaic, au sfrit prin a da natere
unei imagini complete a unei viei anterioare
petrecut n ara marelui fluviu, Nilul, n ara
piramidelor
Impresiile vieii mele actuale au plit i au fcut
loc persoanei care fusesem odat i care se retrezea
acum.
Camera mic i att de simpl a cabanei din
pdure, vederea minunat a vii i a fluviului, toate
acestea au disprut lent. Nu l mai vedeam nici pe El.
M-am trezit ntr-o camer mare, ntr-un apartament
privat; o femeie amabil mi zmbea fericit
A, da! Astzi e ziua mea, am 16 ani. mi pun
rochia de ceremonie, cci voi asista la o mare
recepie; tatl meu m va prezenta demnitarilor rii
drept soia lui, succesoarea reginei prematur
disprute.
O imens plac de argint finisat cu o art
desvrit mi reflect imaginea, iar eu o privesc pe
draga i btrna mea Menu, care m mbrac.
Mama mea a murit pe vremea cnd eram foarte
mic. De-abia mi mai amintesc de silueta sa zvelt i
fragil. Singurii care mi-au rmas n amintire sunt
ochii ei mari i triti, atunci cnd m-au privit pentru
ultima oar nainte de a se nchide definitiv. Aceast
privire a creat ntre noi o legtur interioar pe care o
simeam nc vie, i cu deosebire astzi, cnd urma
s preiau succesiunea la tron.
Sunt gata, iar imaginea pe care mi-o transmite
oglinda mi place: o fiin fin, delicat i zvelt,
mbrcat cu o rochie rafinat, brodat din mtase i
aur. Centura din aur curat i subliniaz talia subire,
colierul mare i pune n valoare umerii, iar coafura
scoate n eviden expresia ferm i hotrt a feei
sale. Sunt vanitoas, m plac, iar Menu, care m
consider creatura cea mai perfect de pe pmnt,
plnge de fericire.
Cele dou doamne, cele mai btrne din ar, vin
dup mine i m nsoesc de-a lungul culoarului care
duce la sala de recepie. Cu pai leni, solemni, m
conduc printre personalitile de rang nalt, ctre
casa cea mare ctre faraon ctre tatl meu care
mi va deveni so. Faraonul st aezat pe un tron de
aur, la fel ca i Dumnezeu. Nu ntmpltor numele
su nseamn casa cea mare: Phar-ao. Persoana
sa este considerat nveliul, casa lui Dumnezeu.
Dumnezeu locuiete n el, strlucete n fiina lui i se
manifest prin intermediul ei. Puterea privirii sale este
att de ptrunztoare nct cei care nu sunt perfect
sinceri trebuie s-i plece ochii. Este aici, m
privete, privete dincolo de mine! i susin privirea,
m ag de ochii lui, cci tiu c imensa for care
eman din ei este fora iubirii. El vede totul. Vede
inclusiv c sunt vanitoas i toate imperfeciunile
mele. Dar nelege totul; este iubirea personalizat.
Este tatl meu!
Un leu maiestuos, nemicat i demn, st aezat
lng tron. El simbolizeaz puterea supraomeneasc
a faraonului.
Ajuns la marginea tronului, m opresc. Faraonul
se ridic n picioare, scoate dintr-o caset cu bijuterii
pe care i-o prezint trezorierul cea mai frumoas
bijuterie, un colier de aur, pe care l pune pe umerii
mei. Apoi ia o diadem care se termin cu un cap de
arpe i o aeaz ferm peste voalul de mtase alb
de pe capul meu. Este simbolul membrilor rasei
regale, a fiilor lui Dumnezeu. Este simbolul
Iniiailor
Faraonul mi ia mna dreapt i m conduce la
tron. Ne ntoarcem amndoi ctre adunare i el m
prezint ca pe succesoarea reginei, ca pe soia lui.
Ne aezm, eu n stnga sa, puin mai n fa.
Urmeaz apoi defilarea personalitilor prin faa
noastr: mai nti nelepii vrstnici, apoi ceilali
demnitari cu soiile lor, care se prosterneaz cu
braele nainte n faa faraonului i a mea. Noi
rmnem nemicai, singurul contact cu cei din fa
fiind cel al privirilor. M gndesc la faptul c acum se
manifest spiritul mamei mele: sunt contient de
datoriile i de responsabilitile mele. Demnitarii
defileaz prin faa mea, i n ochi le privesc sufletul.
La unii recunosc iubire i respect, la alii invidie,
curiozitate sau un servilism dublat de laitate. Primul-
ministru, Roo-Kha, se prosterneaz n faa mea. La
fel ca de attea ori nainte, cnd ne ntlneam prin
palat, mi arunc o privire de-a dreptul cinic,
impertinent i intim. Ochii mei devin ca de ghea.
Cortegiul continu. mi vd prietenii, mai tineri sau
mai vrstnici, fotii camarazi de joac, cu ochii
strlucind de o iubire autentic. Privirile noastre se
ntlnesc, iar aceast clip de fuziune ne nclzete
sufletele. ncet, fiecare revine la locul su, n tcere,
dar toi unii ntru spirit
ndelungata ceremonie ia sfrit. Faraonul se
ridic i mi ntinde mna. Coborm treptele tronului
i prsim marea sal ntre dou rnduri de demnitari
i oameni de stat. Tata m conduce pn la
apartamentul su, se aeaz, mi arat un scaun i
surde. Vd c i sunt pe plac. M privete i este
limpede c apreciaz ceea ce vede. Apoi mi spune:
- De acum nainte ne vom ntlni mai des, cci va trebui

s ndeplineti funciile oficiale ale mamei tale, pentru care ai

fost mult timp pregtit. i cunoti ndatoririle. n amintirea
acestei zile, a dori s-i exprimi o dorin. Ce anume i
doreti? tiu c ateptai aceast ntrebare, aa c spune-mi
ce doreti.
Da, ateptasem aceast ntrebare, i, la fel ca
attea alte tinere femei, a fi putut cere bijuterii, cci
cele pe care le purtam pe moment erau destinate
numai marilor ceremonii; sau puteam cere o cltorie,
un tnr leu dresat, ori alte asemenea lucruri. Dar nu
asta doream eu!
 - Tat, privete ornamentul pe care l port pe frunte!
Faraonul a privit diadema i mi-a spus:
- arpele de aur este simbolul rasei zeilor, al fiilor lui
Dumnezeu.
- Da, tat, dar este i simbolul iniiailor. Din pcate, eu
nu sunt demn de el, cci nu am fost iniiat. De aceea,
dorina mea cea mai arztoare pe care vreau s i-o cer este
iniierea!
Tata a devenit foarte serios:
- Copila mea, cere-mi orice altceva. Eti nc foarte
tnr i nu eti suficient de matur pentru a primi iniierea.
Mugurii tineri nu trebuie expui razelor arztoare ale
soarelui, cci se vor usca i nu vor putea nflori. Ateapt s
dobndeti mai nti experienele necesare n viaa fizic.
nceperea iniierii la aceast vrst ar face ca probele pe
care va trebui s le treci mai trziu s fie extrem de dificile.
De ce s te torturezi inutil? Haide, dorete-i altceva, copila
mea.
Dar eu am insistat:
- Tat, nu doresc nimic altceva n afar de acest lucru.

Lucrurile care i intereseaz pe tineri pe mine m plictisesc.

n spatele tuturor plcerilor fizice eu detectez dorinele
carnale. Bijuteriile mi plac, dar pentru mine, aurul nu este
altceva dect o materie care nu devine preioas dect dac
spiritul se manifest prin munca artizanului. Atunci cnd
cltoresc, mi face plcere s vd regiuni noi i diferite
obiceiuri inedite. Dar nu pot uita nici o clip c toate acestea
reprezint doar creaia, nu creatorul nsui. Doresc s
experimentez adevrul suprem n realitatea lui. Doresc s-l
cunosc pe Dumnezeu creatorul. Tat, tu tii c acest proces
prin care trecem cu toii i pe care l numim via nu este
altceva dect un vis, o aparen. Totul ne scap printre
degete, nu ne putem bucura cu adevrat de nimic, totul este
trector, o tranziie ntre trecut i viitor. Dar eu doresc s
triesc n acel prezent care nu a fost niciodat trecut i care
nu va deveni niciodat viitor. i mai doresc s gsesc acel
loc, acea stare care nu a fost niciodat acolo nainte ca eu
s ajung n ea, dar care devine imediat aici de ndat ce m
aflu n ea, i care nu este aici atunci cnd nu m aflu n ea,
dar care se transform din nou n acolo atunci cnd o
prsesc. Doresc s triesc prezentul absolut n timp i n
spaiu. Tat, doresc realitatea suprem, doresc iniierea!

Tata m-a ascultat cu atenie, dar a devenit din ce

n ce mai trist. La sfrit, mi-a spus:
- Trezirea ta spiritual s-a manifestat mai devreme
dect ar fi trebuit. Tot ce pot face este s te autorizez s-l
ntlneti pe fratele meu, Ptahhotep, marele preot al
Templului, eful rasei noastre. Am s-i vorbesc de tine,
dup care te voi lsa pe seama lui, iar el te va ghida. Fie ca
Dumnezeu s i lumineze calea cu lumina sa etern!
Dup care i-a pus mna pe capul meu i m-a
binecuvntat. A fi vrut s m arunc n braele sale
pentru a-i mulumi, dar colierul greu de aur m-a
mpiedicat, cci nu-mi permitea nici o micare mai
brusc. Tata tia s citeasc gndurile. El i-a dat
seama c spontaneitatea mea mi exprima bucuria.
Surznd, mi-a spus:
 - Pe de o parte, nu eti altceva dect un copil mare. Pe
de alt parte, eti adult i matur. Mai ai nc multe de
fcut dac doreti s fii iniiat, pentru a dobndi un
autocontrol perfect.
I-am rspuns rznd:
- Crede-m, m controlez foarte bine atunci cnd
doresc acest lucru, tat!
- Te cred, dar vrei ntotdeauna acest lucru?
- Tat, e att de plicticos s faci ntotdeauna dovada
autocontrolului.
- Tocmai n asta const pericolul: ie i se pare plicticos.
Gndete-te puin. Dac numai pentru o singur secund nu
i impui voina n faa leului tu favorit i dac tocmai n acea
clip acesta te atac, eti pierdut. Natura noastr inferioar
este un animal care seamn cu leul. Att ea ct i animalul
trebuie inui n fru dac dorim ca energiile lor s ne
serveasc. De aceea, fii prudent!
Ne-am desprit apoi unul de cellalt. El m-a
condus la poart. Cei doi btrni m ateptau n
anticamer. Of, ct m enervau toate aceste
ceremonii! De ce trebuia s merg lent i apsat ntre
cei doi btrni pn la apartamentul meu, ca i cum
a fi fost i eu la fel de btrn ca i ei? Mi-ar fi plcut
s alerg ct mai repede posibil i s m ntlnesc cu
Menu, care m ateapt tulburat la culme. Dar
trebuie s pesc cu demnitate, maiestuos, astfel
nct colierul de aur de la gtul meu s nu se
clinteasc nici un pic. n sfrit ajungem la poarta
apartamentului meu. M despart de cei doi sfetnici cu
o atitudine regal! Intru i rmn n mijlocul camerei
pentru ca Menu s m poat admira n voie astfel
mbrcat. Frumuseea mea o mbat, n timp ce
maiestuozitatea micrilor mele o face s
izbucneasc n lacrimi, cci dup cum spune ea
semn att de mult cu mama mea.
i spun:
- Ce ignorant eti, Menu! Eu nu pot semna cu nimeni,

i nu-mi place cnd spui asemenea prostii. Nasul i gura

mea pot semna cu nasul i gura mamei mele, dar eu? mi
poi vedea tu adevratul meu eu? Tu nu vezi dect corpul
meu, casa Eului meu, dar nu m vezi cu adevrat pe mine.
Cum a putea semna atunci cu altcineva?
- Haide, haide, mi-a rspuns Menu, dac nu te vd, cum

poi tu s fii att de frumoas? Rspunde-mi! Dac eu nu te

pot vedea, nseamn c cea pe care o vd n faa mea i pe
care o consider att de frumoas nu eti tu, ci casa eului tu.
Altfel spus, nu tu eti frumoas. Haide, nu mai fii att de
vanitoas!
Ne-am amuzat amndou. n simplitatea ei plin
de bun sim, Menu mi ddea de multe ori rspunsuri
att de nelepte nct mi era ruine de mine. Da, ea
mi descoperise punctul slab: vanitatea. Cu o infinit
tandree, mi-a scos colierul de aur, apoi diadema, pe
care a pus-o napoi n cufrul cu bijuterii, care urma
s fie aezat n trezorerie de ctre Roo-Kha i de ali
doi servitori pn la urmtoarea ceremonie oficial.
Roo-Kha a intrat n anticamer i s-a prosternat n
faa mea. Acest om m agasa, cci vedeam limpede
c nu se prosterna din respect pentru mine, ci numai
pentru c era nevoit. Privirea sa era familiar i
impertinent, dar am ncercat s m comport ct mai
regal cu putin. n sfrit, am rmas singur cu
Menu.
Dup moartea mamei mele, Menu a devenit
doica mea. Ea a fost i continu s fie servitoarea
mea, cu care aveam relaii de ncredere mult mai
strnse dect cu doamnele de la Curte nsrcinate cu
educaia mea. Menu m iubea att de mult nct
puteam face din ea orice doream. Tot ce spuneam
sau fceam o ncnta la culme. Nu mi-am exprimat
niciodat vreo dorin pe care s nu se grbeasc s
mi-o satisfac, n msura n care i sttea n puteri.
Fusese ntotdeauna alturi de mine, iar acum, cnd
primisem funcii oficiale alturi de tatl meu, se temea
c m voi ndeprta de ea. Dar eu o iubeam i aveam
o ncredere absolut n aceast fiin care m iubea
mai presus de orice, n modul cel mai dezinteresat cu
putin.
n timpul copilriei nu mi-am vzut dect rareori
tatl. El era marele Domn al rii, cobort pe pmnt
pentru a-i conduce pe oameni pe calea lor terestr i
pentru a-i ghida. i-a consacrat ntreaga via
artndu-le oamenilor cum trebuie guvernat o ar
astfel nct toi locuitorii si s se dezvolte armonios.
Aceast sarcin l acapara ntr-o msur att de
mare nct avea foarte puin timp pentru mine. n
fiecare zi mi fcea o scurt vizit n grdina n care,
copil fiind, m jucam cu ceilali copii ai doamnelor de
la Curte. M lua n brae sau se lsa pe vine lng
mine, privindu-m cu o iubire infinit, m
binecuvnta, apoi pleca. mi vorbea ntotdeauna ca
unui adult. n cazul fiilor oamenilor, vrsta este att
de important i ei sunt legai de corpul lor ntr-o
msur att de mare nct se identific cu el i uit c
sunt spirite eliberate de constrngerile timpului i
spaiului. Fiii oamenilor cred cu adevrat c poi fi
mic sau mare. Dar fiii lui Dumnezeu i pstreaz
contiina atunci cnd se ncarneaz. Ei nu uit nici o
clip faptul c singurul care crete, care poate fi mic
sau mare este corpul fizic. Spiritul este i rmne
ntotdeauna acelai. El nu este nici mare nici mic, nici
tnr nici btrn, cci spiritul transcende timpul i
spaiul.
De aceea, diferena de vrst i timpul scurt n
care ne vedeam nu puteau diminua cu nimic
profunzimea relaiei pe care o aveam cu tatl meu.
Mai trziu, el m lua uneori cu el la plimbare. Cnd
oboseam, m lua n brae i continua s-mi
vorbeasc despre misterele naturii care m fascinau
att de tare.
ntr-o zi, i-am spus:
- Tat, vreau s tiu i eu totul, la fel ca tine!
Mi-a rspuns:
- Atunci cnd vei fi iniiat, toate misterele cerului i ale
pmntului i vor fi revelate.
Nu am uitat niciodat aceste cuvinte i ateptam
cu nerbdare momentul iniierii mele.
 Dei am trit ntotdeauna n mijlocul unor strini,
nu m-am simit niciodat singur. tiam c tata m
nelege perfect i chiar dac ne ntlneam att de
rar, rmneam unii ntru spirit. Eu i aparineam. La
fel de unit m simeam i cu mama. Chiar dac ea
nu mai tria ntr-un corp, m simeam inextricabil
legat de ea. Unitatea spiritual depinde prea puin
de apropierea corpurilor! Draga mea Menu era cu
mine. Ea era ntotdeauna alturi de mine, i nu m
lsa singur nici mcar un minut. Totui, eu nu eram
cu ea. tiam c m iubete, dar nu m putea
nelege. Ea nu putea tri i gndi ntr-o manier
independent. Tria pentru mine i se afla n
totalitate n puterea mea, chiar dac eu nu profitam
de ea. Cci aa cum m-a nvat odat tata, tiam c
nu trebuie s abuzezi niciodat de puterea ce deriv
din superioritatea spiritului!
Acum, Menu era att de fericit de parc ea ar fi
fost cea aleas de tata s-i fie soie i prezentat
Curii, cea care ar fi primit i purtat ornamentele
oficiale care confer onoarea de a-i succeda reginei.
Ah! Buna i btrna mea Menu! Era firesc s m
ntrebe ce dorin mi pusesem n faa tatlui meu.
- Iniierea, evident, i-am rspuns eu.
ngrozit, Menu a strigat:
- Cum!? Iniierea? Nu vrei altceva dect s te duci la
Templu, s prseti Curtea i s te amesteci printre ceilali
neofii? De ce nu ai cerut bijuterii preioase sau ca artistul
Imhotep s te imortalizeze printr-o sculptur Sau orice
altceva, dar nu iniierea!
 - De ce eti att de ngrozit? Singurul lucru pe care mi-
l doresc cu adevrat este iniierea. Nimic altceva. ncearc
s nelegi: bijuterii am. Cum a putea s fiu satisfcut de
ceva care nu se afl n mine, ceva ce nu sunt eu, ci doar mi
pun pe corp i pe care aproape c nu le pot vedea? Am
acum suficiente bijuterii cu care mi vor mbrca corpul
atunci cnd l voi prsi i pe care le vor pune n mormnt,
ca s se tie c am fcut parte din rasa fiilor lui Dumnezeu.
Nu sunt ns mai fericit acum dect nainte, cnd nu le
aveam. S-mi imortalizez forma exterioar? De ce mi-a dori
aa ceva? Ce conteaz ce vor spune fiii oamenilor peste nu
tiu cte milenii despre statuile care mi reprezint corpul?
Nu m poate interesa cu adevrat dect ceea ce este
identic cu mine, i nu ceea ce este n afara mea. Iar acest
lucru nu poate fi acea experien care s m ajute s devin
contient, dincolo de corpul meu terestru, de adevrurile
supreme. Doresc iniierea!

Menu era la fel de disperat de parc mi-a fi

dorit moartea:
- Of, tiu c nu se poate discuta cu tine! Dac i-ai pus
ceva n cap, trebuie s se realizeze. Dar intuiesc c iniierea
te va pune ntr-un mare pericol; nu-i dori aa ceva, nu-i dori
aa ceva! i ce a spus faraonul despre ideea ta?
- M-a autorizat s merg s-l vd pe fratele su,
Ptahhotep. Gata, nu mai geme atta. Nu-mi strica aceast zi
frumoas!

El
 n aceeai sear am prsit palatul. Menu m
nsoea. Am trecut prin lungul peristil care fcea
legtura ntre palat i Templu, pentru a ajunge la
marele preot, fratele tatlui meu, fiul lui Dumnezeu:
Ptahhotep
Ptahhotep era eful tuturor preoilor. ntruct
cunotea i controla toate misterele legilor naturii, el
era considerat patronul medicilor i al arhitecilor. A
venit pe pmnt cu misiunea de a-i conduce pe fiii
oamenilor pe calea lor spiritual i de a-i iniia n
misterele tiinelor. Era mai presus dect tata, cci el
nu s-a identificat niciodat cu corpul, n timp ce tata s-
a ancorat n materie prin cstoria pe care a ncheiat-
o.
Fr nici un cuvnt, am ajuns la Templu. Menu
tia c atunci cnd sunt scufundat n gnduri,
trebuie s tac
Un neofit ne atepta i ne-a lsat s intrm n
Templu. Menu a rmas n anticamer. Am trecut
printr-o alt galerie foarte lung, mrginit de
coloane, i am ajuns la o mic sal de recepie, unde
am fost primit de Ptahhotep. Neofitul s-a retras.
El era aici, reprezentantul lui Dumnezeu.
Era prima oar cnd l vedeam att de aproape,
iar ochii si m fascinau. O, aceti ochi! De un
albastru nchis, att de nchis nct prea negri! Att
de profunzi nct preau fr fund, infinii ca i bolta
cereasc. Atunci cnd i priveti pe fiii oamenilor n
ochi, le vezi foarte uor fundul ochilor, sufletul lor, le
poi citi imediat caracterul. Ceea ce vezi sunt doi ochi
individuali. Ochii lui Ptahhotep erau complet diferii; ei
nu aveau nici o limit, erau la fel de goi ca i cerul
nstelat, nu aveau nimic personal, individual. Aveau
n schimb profunzimea eternitii. ntreaga lume,
ntreaga creaie preau incluse n ei. M-am
recunoscut n ei i m-am simit bine, cci tiam c ei
m cunosc i m conin. tiam c eu sunt n El, la fel
cum El este n mine. M iubea la fel de mult ca i pe
el nsui, tocmai pentru c eu eram una cu El. El i cu
mine formam o unitate perfect. El era iubirea
personificat, iar eu simeam cum aceast iubire m
ptrunde i mi d aripi.
Tulburat pn n strfundurile sufletului, am
czut n genunchi n faa lui.
Ptahhotep m-a luat de mn, m-a ridicat i mi-a
spus:
- Copila mea, nu pleca niciodat genunchiul n faa unei

forme vizibile. Nu umili astfel divinul din tine, pe care orice

fiin vie l poart n sine. Nu exist dect un singur
Dumnezeu, care se manifest n egal msur prin tine, prin
mine i prin toat lumea creat. Dumnezeu este singurul n
faa cruia ar trebui s te prosternezi. Acum ridic-te i
spune-mi de ce ai venit s m vezi.
- Printe al sufletului meu, a dori s m iniiezi.
- Dar tii tu ce este iniierea? m-a ntrebat Ptahhotep.
Ce nseamn ea pentru tine? De ce i-o doreti att de mult?
 - Nu tiu cu exactitate n ce const ea, dar doresc s fiu
omniscient. M simt ntemniat n corpul meu, mi se pare
c bjbi prin bezn, victim a unor fore invizibile i
necunoscute, pe care nu le pot controla. Vreau s vd clar,
s tiu totul, la fel ca tine i ca tata, la fel ca i ceilali iniiai.
- Iniierea nseamn s devii contient, mi-a explicat

Ptahhotep. Acum tu eti contient ntr-un grad care

corespunde rezistenei nervilor i corpului tu. Cu ct devii
mai contient, prin corpul tu trec energii mai nalte, mai
puternice i mai penetrante; de aceea, rezistena corpului i
a nervilor trebuie amplificat. n consecin, iniierea
nseamn ajungerea la acel nivel divin creator de contiin,
prin amplificarea n paralel a rezistenei sistemului nervos
pn la cel mai nalt nivel al su, pentru ca nervii ti s
poat suporta fr pericol aceast stare divin.
- Omnisciena i omnipotena decurg n mod natural din
aceast stare.
- neleg, Printe al sufletului meu. Rspunsul tu se
suprapune exact peste aspiraia mea cea mai profund.
Ptahhotep m-a privit mult vreme fr s spun
nici un cuvnt, iar eu am simit acea privire care m-a
ptruns i m-a studiat pn n profunzimi. n cele din
urm a spus:
- Vei primi iniierea, dar nu acum. Nu eti nc suficient

de matur n toate domeniile. Nu ai nvat nc s i

controlezi n corp energia creatoare divin. Dac ai deveni
contient de aceast energie la nivel spiritual nainte de a o
controla n manifestarea sa fizic, te-ai pune singur ntr-un
mare pericol.
 - Ce pericol, Tat?
- Dac ai ajunge la nivelul suprem de contiin i dac

ai controla aceast for, i-ai putea arde sistemul nervos

dac i-ai orienta aceast energie ctre centrii nervoi
inferiori. n cazul acesta, nivelul de contiin ar deveni pe
loc inferior celui pe care-l ai deja n viaa ta actual. Tu nu ai
nc experiena acestei fore. Trezirea acestei contiine
trebuie s se realizeze pe prima treapt a manifestrii,
creia i corespunde energia specific acestui nivel de
dezvoltare. Fora de rezisten a nervilor este la unison cu
energiile pe care le controlezi.
- Printe al sufletului meu, ce nseamn: s-i dirijezi

fora creatoare prin corp i s experimentezi aceast for n

corp? Cum pot nva s cunosc aceast energie n
manifestarea sa fizic, pentru a ajunge s o controlez? Dac
cu asta ncepe iniierea, este necesar s fac imediat aceast
experien, pentru a putea s m pregtesc apoi pentru un
grad superior.
Faa lui Ptahhotep, nobil i divin, rmsese
pn atunci la fel de nemicat ca i marmura;
singuri ochii i strluceau pe ea. Auzind cuvintele
mele, trsturile feei sale s-au destins ns i el a
zmbit. Ochii si strluceau de lumin i de
nelegere.
- Acum? Chiar acum? m-a ntrebat el. Nu este deloc

att de simplu, copila mea. S devii contient de fora

divin creatoare pe nivelul inferior al manifestrii nseamn
s faci experiena iubirii fizice. Va trebui s atepi ca inima
ta s se trezeasc n prezena unei vibraii pozitive
masculine a unui tnr brbat care i va plcea, s
nfloreasc i s trezeasc n tine energia negativ feminin.
Numai prin iubire poi experimenta aceast for, i numai
dup ce vei face aceast experien vei putea ajunge s
controlezi aceast energie. n caz contrar, ea va rmne
pentru tine o surs constant de tentaii, iar tu vei rmne n
pericol s-i cobori nivelul de contiin.
- Printe al sufletului meu, nu voi cdea niciodat n
capcana amorului fizic! Iubirea nu reprezint o tentaie
pentru mine. Nu mi-e team de ea, cci pentru mine nu
reprezint nici un pericol! ngduie-mi s fiu iniiat!
Ptahhotep a devenit dintr-o dat foarte serios:
- Copila mea, tu crezi c iubirea nu reprezint un pericol

pentru tine pentru c nu i-ai cunoscut nc puterea. S fii

curajos n faa unui pericol pe care nu l cunoti nu nseamn
s fii cu adevrat curajos sau puternic. nseamn doar
ignoran, slbiciune! Lipsa ta de experien nu te poate
avertiza de tentaia iubirii, aa c te amgeti creznd c
eti narmat mpotriva acestei fore. Nu uita c iubirea este
totodat manifestarea forei divine creatoare, deci este la fel
de atotputernic precum Dumnezeu nsui! Nu vei putea
niciodat s o distrugi; tot ce poi face este s o transformi!
Dar atta vreme ct nu cunoti aceast for, nu ai cum s
tii cum poate fi ea transformat. De aceea, ntoarce-te
acas i ateapt ca destinul s te ajute s trieti aceast
experien. Atunci cnd vei cunoate iubirea n realitatea sa
direct, cnd vei nelege ce este cu adevrat aceast for,
revino la mine i eu i voi da iniierea.
Auzind aceste cuvinte, m-am aruncat la
picioarele Sale i am strigat disperat:
 - Nu, nu! Nu m trimite departe de tine, nu-mi refuza
iniierea. Voi rezista tuturor tentaiilor iubirii, nu voi ceda. Te
implor, druiete-mi iniierea!
Ptahhotep a zmbit din nou i m-a mngiat pe
pr. Am simit fora extraordinar care emana din
mna sa, ca un curent puternic ce mi nvluia capul.
- Vai, acest comportament mi este att de familiar!

Crezi tu, copila mea, c dac te arunci la picioarele mele,

ncercnd s m convingi, mi voi schimba prerea? Iniierea
presupune un autocontrol perfect, de care eti nc departe,
micua mea. ncrederea pe care o ai n tine depete cu
mult experienele pe care le-ai acumulat. Adun mai nti
aceste experiene, apoi revino la mine!
Am neles c nu mai este nimic de fcut. M-am
ridicat i mi-am luat rmas bun:
- Printe al sufletului meu, plec. Dar nu o s m
abandonezi, nu-i aa? Voi putea reveni altdat?
Ptahhotep mi-a rspuns cu o voce din care
rzbtea o iubire infinit:
- tiu c ai fost singur nc din copilrie. Acest lucru a

fost necesar pentru a-i dezvolta spiritul de independen.

Dar nu eti niciodat cu adevrat singur, tii foarte bine. Tu
eti unit cu noi prin puntea etern a legilor supreme ale
rezonanei. Eu sunt ntotdeauna cu tine, chiar dac tu nu tii
nc acest lucru. tiam dinainte c vei veni ntr-o zi la mine
cu aceast cerere, la fel cum tiu i unde vei ajunge pn la
urm. Dar exist legi de care trebuie s ascultm cu toii. Tu
eti una de-a noastr!
 M-am nclinat n faa lui pentru a primi
binecuvntarea sa i am plecat.
Menu m atepta n anticamer. Cnd m-a vzut,
m-a ntrebat:
- Ei, ce i-a spus fiul lui Dumnezeu? Povestete-mi
repede! Nu neleg de ce a durat totul att de mult. N-auzi?
Povestete! Vei primi iniierea?
- Fiul lui Dumnezeu nu vrea s mi-o dea. Spune c mi
lipsete experiena vieii terestre.
- Domnul fie ludat! a exclamat Menu, radiind de
bucurie. Este exact ce i-am spus, iniierea nu este pentru
tine. tiam eu!
- Da, da, Menu, tu tii ntotdeauna totul. Dar acum las-
m n pace; trebuie s-mi pun puin ordine n gnduri.
Fr alte cuvinte, ne-am ntors la palat.
n noaptea care a urmat nu m-am putut gndi la
altceva dect la reprezentantul lui Dumnezeu:
Ptahhotep. tiam c aparin prin originea mea fiilor lui
Dumnezeu, dar a fost un adevrat eveniment pentru
mine s-l aud pe El spunnd c este pzitorul
sufletului meu. El era i reprezentantul lui Dumnezeu
pe pmnt, iar eu puteam vorbi cu el despre
gndurile mele cele mai intime la fel cum i-a fi vorbit
lui Dumnezeu. Ochii si ptrunseser att de adnc
n mine, privirea sa iluminase colurile cele mai
ascunse ale sufletului meu, iar eu eram fericit. Ce
reconfortant este s tii c aparii unei fiine care te
nelege fr nici un cuvnt, care nu se poate supra
pe tine pentru c nelege totul dintr-o perspectiv
superioar, la fel ca i Dumnezeu nsui. Nu era
nevoie s-i explic ce vreau s spun, nici de ce fac sau
doresc ceva anume, aa cum m-a obinuit educaia.
Ptahhotep nelegea motivele cele mai secrete ale
gndurilor mele, ale aciunilor mele, chiar i ale celor
de care nu eram eu nsmi contient. Cuvintele erau
inutile; era suficient s stau n faa lui. El m vedea!
Spiritul lui mi-a deschis inima, simeam un contact
permanent cu el. De altfel, simisem acest lucru chiar
nainte s-l ntlnesc, am tiut tot timpul c sunt
ghidat de o for extraordinar. Acum nelegeam c
aceast for eman din el. tiam c m vede chiar
dac nu sunt lng el. i i simeam n continuare
ochii fixai asupra mea, orice a fi fcut i orice a fi
gndit. Nimic nu-i putea scpa lui. Da, el vedea i
faptul c nu eram mulumit pentru c mi-a refuzat
iniierea! Nu! Nu nelegeam de ce trebuie s fac mai
nti experiena iubirii fizice.
Eu nu voi fi niciodat ndrgostit. Brbaii nu m
interesau dect atunci cnd mi admirau frumuseea.
Era singurul lucru pe care l ateptam de la ei. i toi
fceau acest lucru. Vanitatea mea era satisfcut,
cci se manifesta numai cnd m aflam n societate.
De ndat ce rmneam singur, o singur dorin
mai exista n mine: iniierea! Nu puteam i nu doream
s atept acele experiene, cci tiam c nu m voi
ndrgosti niciodat.

n seara care a urmat, m-am dus din nou la

Ptahhotep, nsoit de Menu, mai disperat ca
oricnd. Menu a rmas n anticamer, iar neofitul m-a
condus n grdin, unde Ptahhotep era aezat sub
palmieri. M-am nclinat n faa lui; mi-a rspuns la
salut, m-a privit aveam impresia c privete prin
mine i a ateptat. Stteam acolo, dar nu spuneam
nimic. De ce s-i mai vorbesc de vreme ce tia totul
despre mine. Mi-a citit gndurile, dar m-a lsat s
atept.
n sfrit, s-a ridicat, i-a pus minile pe umerii
mei i a spus:
- De ce ai venit?
- Printe al sufletului meu, de ce m mai ntrebi, cnd
tii foarte bine? Sunt nefericit pentru c mi-ai refuzat
iniierea. Nu am nici o alt dorin, nici un alt gnd. Doar
iniierea. Te implor, druiete-mi-o!
Ptahhotep mi-a mngiat cu buntate prul i mi-
a spus serios, chiar cu tristee:
- i-am dat rspunsul la aceast cerere ieri. Calmeaz-
te, ai puin rbdare. Gndete-te la ceea ce i-am explicat
n legtur cu forele creatoare i triete la fel ca tinerii de
vrsta ta. Ocup-te de florile tale, de animalele tale, joac-te
i distreaz-te alturi de ceilali tineri, fii vesel i nu te mai
gndi n permanen la iniiere.
Extrem de tulburat, i-am rspuns:
- Printe al sufletului meu, nu m pot gndi la altceva
dect la iniiere. Orice a face, totul mi amintete de ea.
Atunci cnd mi privesc florile, cnd mi observ broatele
estoase, felul n care i duc viaa cu atta nelepciune de
parc ar fi nzestrate cu raiune, totul mi amintete de
mister. i nu doresc altceva dect s tiu, s tiu totul, s
neleg, s fiu iniiat!
- Dac broatele estoase ar fi nzestrate cu raiune, mi-

a spus Ptahhotep zmbind, ele nu i-ar duce viaa ntr-o

manier att de neleapt. Nici tu nu vei deveni o neleapt
numai pentru simplul motiv c eti nzestrat cu inteligen,
chiar prea mult. ncearc s-i foloseti aceast inteligen
pentru a nelege c este prematur s primeti acum
iniierea. Revino la mine dup ce vei face experienele fizice.
Abia atunci i voi drui iniierea.
Era limpede c lucrurile nu mergeau la fel de
uor cu Ptahhotep cum mergeau cu buna mea Menu.
Ptahhotep era ferm, iar forele mele ricoau de el ca
sgeile care se loveau de un perete de stnc. M-
am nclinat aadar n faa lui i am ieit. Odat ajuns
afar, am rspuns cu rutate la ntrebrile lui Menu,
nc suprat c Ptahhotep nu m considera
suficient de matur pentru a primi iniierea,
constatnd cu furie neputina mea n faa timpului
care se ntindea n faa mea ca un zid impenetrabil, la
fel de invincibil ca i Ptahhotep nsui.
Noaptea care a urmat nu am reuit s dorm
deloc. n ziua urmtoare m-am plimbat tot timpul prin
camer, ca un leu n cuc, complet nefericit. Faptul
c m aflam ntr-un corp mi-a ntunecat contiina; mi
se prea c triesc n permanen n bezn. Doream
s tiu, doream s primesc iniierea! De ce trebuia s
atept? Dac iubirea m las indiferent acum, ea
m va lsa cu att mai indiferent atunci cnd voi fi
iniiat, cnd voi fi omniscient. tiam deja c iubirea
fizic este o necesitate a naturii, impus de dragul
perpeturii speciei. Cum putea constitui un pericol
pentru mine faptul c nu am fcut experiena direct
a amorului? Eram inteligent, iar contiina mea m
va feri de pericole. Nu doream s cad n capcana
naturii, n capcana iubirii. Eram convins c voi ti s
rezist acestei tentaii
ntreaga zi, gndurile mele s-au nvrtit n acelai
cerc vicios. Seara, nemairezistnd, mi-am luat voalul
i, nsoit de Menu, am alergat la Templu. Am vrut
s-i spun c nu m tem de aceast tentaie, c voi fi
puternic, c mi poate acorda iniierea fr nici o
team.
Ce nebun eram, ce oarb! Ca i cum el n-ar fi
tiut viitorul! Ca i cum n-ar fi tiut cum se vor petrece
lucrurile! Dar El se supunea legii divine i trebuia s
m priveasc cu rbdare cum alerg ctre propria mea
pierzanie, s asiste la cderea mea; trebuia s ajung
pe fundul prpastiei nainte s pot urca din nou, cu
ajutorul propriilor mele puteri.
M-a primit din nou n micul salon. Am intrat, m-
am nclinat n faa lui i i-am spus cu toat sigurana:
- Printe al sufletului meu, am vrut s m supun, dar nu
pot. Aspir prea tare ctre cunoatere, aa c m-am ntors.
Nu vd de ce ar trebui s mai atept de vreme ce sunt
convins c voi avea fora necesar pentru a rezista
tentaiilor iubirii fizice. Sunt foarte puternic i tiu perfect s
m controlez. De aceea, te rog s-mi acorzi iniierea.
 Ptahhotep i-a nchis ochii i a rmas mult
vreme nemicat. Am ateptat nerbdtoare, dar fr
s mic un deget, de team s nu-l deranjez.
n fine, el i-a deschis ochii, s-a ridicat i s-a
ndreptat ctre mine. Mi-a luat minile n minile sale
i mi-a spus:
- De trei ori mi-ai cerut iniierea. Cu tot refuzul meu. De
trei ori! Exist o lege care spune c atunci cnd cineva din
rasa noastr solicit de trei ori iniierea, noi nu i-o putem
refuza. Acesta este semnul c iniierea este necesar, chiar
dac ea reprezint un mare pericol pentru el. Voi vorbi cu
tatl tu i vom decide mpreun un program de pregtire
care s-i lase suficient timp pentru a-i putea ndeplini
ndatoririle. De regul, neofiii locuiesc la Templu n timpul
acestei perioade de pregtire, dar trebuie s facem o
excepie deoarece n calitatea ta de soie a faraonului nu-i
poi neglija sarcinile oficiale. Acum du-te n pace.
A fi dorit s m arunc la gtul lui pentru a-i
mulumi c m-a acceptat, dar doream s-i art c tiu
s m controlez. Am rmas aadar nemicat, cu
ochii strlucindu-mi de bucurie. Ptahhotep m-a privit
i mi-a spus zmbind:
- Se consider c ceea ce ai gndit este deja fcut, nu

uita niciodat acest lucru!

- O, Tat, dac aa stau lucrurile, atunci voi face i n
realitate acest gest! i m-am aruncat n braele sale,
srutndu-i amndoi obrajii i faa sa nobil. i mulumesc,
i mulumesc! Este minunat! Voi fi iniiat!
 - Controlul pe care-l ai asupra ta este ntr-adevr
extraordinar! mi-a spus Ptahhotep.
- Numai n clipa de fa, Tat, i-am rspuns rznd. n
fond, tu nu eti numai marele preot, ci i unchiul meu. De
aceea, pot s te srut, nu? Dar atunci cnd voi fi iniiat, vei
vedea c voi ti s m comport demn i serios!
- Da, da, tiu, mi-a spus Ptahhotep, mbrindu-m
tandru. Mi-a mngiat nc odat prul, dup care m-a
condus la poart. Mi-am luat rmas bun.
De data aceasta, m-am ntors la palat srind i
dansnd de bucurie, mpreun cu Menu. Eram fericit
la maximum. n schimb, cnd a aflat vestea, Menu a
plns i a gemut, ca i cum a fi fost pe patul de
moarte, adumbrindu-mi astfel bucuria. Cnd a
nceput s-mi vorbeasc de presentimentele sale
sumbre, i-am tiat scurt vorba din gur:
- Gata! Ascult, Menu. tiu c dup ce am mplinit 16
ani i am devenit soia faraonului, au dorit s te ndeprteze
de mine. tii i tu c potrivit regulilor Curii, n preajma mea
ar trebui s stea acum doamnele nobilimii. Dup lungi i
dificile discuii cu faraonul, am obinut permisiunea ca tu s
rmi alturi de mine, iar doamnele de la Curte s nu m
nsoeasc dect atunci cnd ies n public, la plimbare i n
timpul ceremoniilor.
- Dar dac o s mai continui n acest fel, am s te alung
de lng mine i am s te nlocuiesc cu acele doamne. tiu
c majoritatea dintre ele sunt teribil de plicticoase, dar cel
puin nu se bag n treburile mele personale!
 Biata mea Menu! Cuvintele mele au fcut-o s se
opreasc imediat din plns. S-a aezat la sol,
aproape de patul meu, i m-a privit fr nici un
cuvnt, dar cu atta iubire, anxietate, durere i
solicitudine, toate simultan, nct nu m-am putut
mpiedica s nu rd. Am srutat-o i i-am spus:
- Calmeaz-te, Menu, nu o s te trimit niciodat de
lng mine, te iubesc prea mult. Tu ai fost i eti singura
fiin care m iubete cu adevrat, din toat inima. Vei
rmne ntotdeauna cu mine. Fii linitit, iniierea nu m va
schimba n ru, dimpotriv! Ptahhotep va avea grij de mine,
el va fi ntotdeauna cu mine!
Urndu-mi noapte bun, Menu a spus:
- Sper ca iniierea s nu-i fac vreun ru, dar
ntotdeauna mi-a fost fric de fulgerele pe care le vd i de
tunetele pe care le aud ieind din marile piramide. Sper c
nu vei avea nimic de-a face cu toate acestea.
- Nu, nu, Menu. Du-te i te culc.
Dar eu am continuat s m gndesc la observaia
lui Menu. Fulgerele i tunetele care ies din piramide.
Era adevrat! nc din copilrie tiam c uneori, din
piramide ies fulgere i tunete, dup care ploua n
toat ara. Dar acest fenomen prea la fel de natural
ca i viaa, aa c nu-i acordasem niciodat prea
mult atenie. De altfel, acum, c voi primi iniierea la
Templu, voi cunoate cu siguran i acest mister.
Cu acest gnd solemn, am adormit.
 Fiii lui Dumnezeu

A doua zi am fost chemat de faraon. Urma s-l

ntlnesc dup audiene.
La ora indicat, intendentul a venit ca s m
conduc la tatl meu.
- Intr, copila mea, doresc s-i comunic ce am stabilit
mpreun cu Ptahhotep n legtur cu iniierea ta.
- A venit aici?
- Nu, mi-a rspuns tata, privindu-m uor amuzat.
- Te-ai dus tu s-l vezi?
- Nici att, mi-a spus el zmbind.
- Tat, de mult voiam s te ntreb: cum poi comunica tu
cu Ptahhotep de vreme ce el nu vine la tine i tu nu te duci la
el? Am observat de multe ori c mi spuneai lucruri care ar fi
presupus lungi ntrevederi cu el, dei tu nu ieisei din palat
iar el nu venise s te vad. Cum este posibil aa ceva?
nc din copilrie, tata era obinuit cu ntrebrile
mele. Cu rbdarea sa obinuit, mi-a rspuns:
- Tu ai o oglind, nu-i aa? i-ai vzut vreodat capul n
oglind?
- Evident, tat, mi vd capul n fiecare zi, atunci cnd
Menu vine s mi pieptene prul.
- i ce ai observat? m-a ntrebat tata.
- C am un craniu mult mai alungit dect cel al fiilor
oamenilor. Dar i tu, Ptahhotep i majoritatea celor care
aparin rasei noastre, a fiilor lui Dumnezeu, cum ni se spune,
avei aceeai form a capului. Cu toii avem aceast
trstur caracteristic ce poate fi remarcat chiar i sub
coafurile complicate sau sub ornamentele pe care le purtm.
De unde vine ea? De ce este diferit capul nostru de cel al
oamenilor?
- Ascult-m, copilul meu, i o s nelegi multe din
lucrurile care se ntmpl aici, pe pmnt. Dar trebuie s tii
mai nti cte ceva despre felul n care s-a dezvoltat planeta
noastr.
La fel ca toate corpurile celeste din univers, ca tot
ceea ce triete pe aceste corpuri celeste, pmntul
se supune legilor schimbrii constante. Din sursa
primordial etern eman forele divine creatoare,
care ptrund pn la nivelul materiei, n valuri din ce
n ce mai mari, ceea ce nseamn c materia este
format de aceste fore. Acest proces atinge apogeul
la nivelul ultra-materiei, cnd, automat, se
inverseaz. Astfel, procesul de spiritualizare
rencepe, iar materia redevine energie. Dar acest
proces dureaz o eternitate. Aceste schimbri au loc
la intervale regulate, dar att de lent nct o via
uman nu este suficient de lung pentru a le putea
remarca i observa. Totui, atunci cnd o asemenea
schimbare este pe punctul de a se produce, dup ce
a fost pregtit timp de mii de ani fr a fi observat,
ea se manifest destul de brusc. Noi trim acum ntr-
o asemenea epoc de tranziie, n timpul creia
modificrile devin perceptibile. Aa se explic de ce
pe pmnt exist muli oameni cu craniul rotund, care
sunt ghidai i guvernai de suverani care le sunt
infinit superiori din punct de vedere spiritual, i al
cror corp difer. Ei au o statur mai fin i un craniu
mai alungit.

A existat odat pe pmnt o ras complet diferit

de cea a oamenilor de astzi. Ea manifesta n
ntregime legea spiritului, i nu pe cea a materiei, aa
cum se ntmpl cu rasele umane actuale. Contiina
sa era ridicat pe nivelul divin i ei l manifestau pe
Dumnezeu aici, pe pmnt, fr s cad vreodat pe
nivelul corpului, al egoismului. Datorit puritii sale
divine, aceast ras i-a meritat cu adevrat numele
de copii ai lui Dumnezeu.
ntreaga lor via se baza pe spiritualitate, pe
iubire, pe altruism. Dorinele i pasiunile fizice nu le
umbreau niciodat spiritul. Membrii acestei rase
superioare cunoteau toate misterele naturii, inclusiv
toate energiile lor personale, pe care le pstrau sub
controlul spiritului. Astfel, ei aveau facultatea de a
supune natura i de a-i orienta forele aa cum
doreau. Cunoaterea lor era nesfrit. Nu trebuiau
s-i ctige pinea prin munc, punnd forele
naturii s lucreze n locul lor.
Ei cunoteau toate legile naturii, secretele
materiei, dar i ale propriei lor fiine, dar mai ales
puterea spiritului. tiau cum se poate transforma o
energie n materie i cum se poate transforma
materia n energie. Au construit pe pmnt instalaii i
instrumente cu ajutorul crora puteau stoca, pune n
micare i utiliza n funcie de nevoile lor nu numai
toate forele naturii, dar i propriile lor energii
spirituale. Triau n pace, fericii, i domneau asupra
unei mari suprafee a pmntului.

Tot la vremea respectiv mai existau pe pmnt

i alte fiine, care semnau cu fiii lui Dumnezeu, dar
erau nzestrate cu un corp mult mai material i aveau
un nivel de contiin mult inferior. Avnd spiritul
obtuz, contiina lor se identifica n totalitate cu corpul
lor. Ei triau n pduri, se luptau ntre ei i cu
animalele naturii. Erau aa-numiii oameni primitivi.
Rasa fiilor oamenilor, aa cum o vezi n ara noastr,
reprezint o ncruciare a celor dou rase din acea
vreme. Dup cum i spuneam, legea care domnete
n univers este legea micrii i a schimbrii.
Pmntul se gsete astzi ntr-o perioad de
materializare, ceea ce nseamn c energia divin
creatoare se ancoreaz din ce n ce mai profund n
materie, ceea ce face ca pe pmnt, puterea s cad
puin cte puin n minile raselor mai materialiste.
Rasa superioar se stinge ncetul cu ncetul. Ea
prsete materia i se retrage ntr-un plan spiritual.
Ea va lsa astfel umanitatea singur pentru un timp
care la nivel terestru poate s nsemne cteva mii de
ani pentru ca aceasta s poat avansa i pentru a
se putea dezvolta independent, fr un control de
sus, prin propriile sale fore.
Aa se face c reprezentanii rasei animalice
primitive trebuie s se nmuleasc, potrivit legii
divine, devenind din ce n ce mai puternici, pn cnd
vor ajunge s domneasc pe pmnt. Dar nainte de
a prsi aceast planet, rasa superioar are datoria
s implanteze forele sale spirituale n rasa inferioar,
pentru a-i permite, dup un foarte lung proces i
potrivit legilor ereditii, s se ridice din nou deasupra
materiei. De aceea, numeroi fii ai rasei divine s-au
sacrificat: ei au procreat copii mpreun cu fiicele
oamenilor. Acest prim amestec i ncrucirile care
au urmat au dat natere unor indivizi foarte diveri,
care au format n timp noi rase. Energia divin a fiilor
lui Dumnezeu i marea for fizic a fiicelor oamenilor
au dat natere unor descendeni de o mare varietate.
Pe de o parte au aprut uriaii fizici, pe de alta uriaii
spirituali. Au existat de asemenea titanii fizici, care au
motenit de la mama lor un creier primitiv,
subdezvoltat. Fora creatoare a tatlui lor s-a
manifestat astfel pe plan material, i ei au cptat
nite corpuri incredibil de puternice. n mod natural,
i-au utilizat fora fizic monstruoas pentru a-i
supune pe cei mai slabi dect ei, iar natura lor
animalic a fcut din ei nite tirani temui de toat
lumea.
Au existat ns i uriai spirituali, care au
manifestat fora creatoare motenit prin centrii lor cei
mai elevai, de la nivelul creierului, nu al corpului.
Acetia au primit misiunea de a ghida, pentru nc un
timp, rasa primitiv att de apropiat de materie,
precum i rasele hibride care au rezultat din
ncrucirile de care i-am vorbit. Aceti ghizi spirituali
i-au nvat despre tiine i art, au pus bazele unei
culturi superioare, le-au dat exemplul iubirii divine, al
dezinteresrii i grandorii spirituale.
Aa se explic de ce astzi unele ri sunt
guvernate de despoi i tirani, n timp ce n altele mai
domin nc nelepciunea i iubirea. Dar i acestea
vor disprea curnd, iar umanitatea nu va mai avea
dect istoria, legendele sau tradiiile pentru a vorbi
despre marii Iniiai i despre tiinele secrete. Totui,
prin graia legii ereditii, este posibil ca pn i n
perioadele cele mai cumplite ale pmntului din cnd
n cnd cte un fiu al lui Dumnezeu s renasc ntr-
un trup uman, pentru a-i arta umanitii cum poate
iei din ntuneric i din nenorocire.
- Tat, ara fiilor lui Dumnezeu este ara noastr?
- Nu, copila mea. Continentul care a fost cndva patria
fiilor lui Dumnezeu a fost complet distrus. Numrul
descendenilor rasei divine s-a diminuat treptat, membrii ei
i-au abandonat nveliul material i ei nu s-au mai
rencarnat. Astzi nu au mai rmas dect civa, n diferite
puncte ale pmntului, cu scopul de a le transmite puterile
lor oamenilor care devin tot mai puternici. ncrucirile dintre
cele dou rase au dat natere unor indivizi care au motenit
de la tatl lor cunoaterea magic i de la mama lor
egoismul fizic animalic. Ei s-au infiltrat n Templu, unde au
primit graie cunoaterii lor iniierea, pe care au redus-o
ns la nivelul magiei negre. Altfel spus, au utilizat n scopuri
personale energiile proprii i forele naturii, pe care au
nvat s le amplifice cu ajutorul instalaiilor i
instrumentelor din Templu. Fiii lui Dumnezeu care nc mai
slluiau n aceast parte a lumii i-au dat seama ce se va
petrece, cci energiile i distrug fr mil pe aceia care le
folosesc ntr-o manier satanic i egoist, n locul celei
divine i dezinteresate. Ei tiau c magicienii negri alearg
cu pai repezi ctre propria lor autodistrugere. Din pcate,
orbirea i lcomia lor au generat un dezastru generalizat. De
aceea, ultimii fii ai lui Dumnezeu au construit brci imense,
perfect nchise i izolate, pentru a rezista energiilor care au
penetrat i dezintegrat materia. n secret, ei i-au transportat
acolo o parte din instrumentele lor, apoi i-au urcat familiile
i animalele domestice, au nchis toate deschizturile i au
prsit aceast parte a globului care urma s fie inexorabil
distrus. Unii au pornit ctre nord, alii ctre est, unii ctre
sud, i n sfrit, au existat unii care au ajuns aici, n vest.
Magicienii negri au pierdut curnd controlul
asupra instrumentelor lor. Ei ar fi trebuit s conduc
forele divine cosmice cele mai elevate prin aceste
instrumente, nmagazinndu-le aici, cci singura
surs a acestei fore pe pmnt este fiin uman
nsi. Dar cu ct aceti oameni deveneau mai
lacomi i mai meschini, cu att calitatea forei cu care
i ncrcau instrumentele scdea. ntr-o zi, dup ce
fiii lui Dumnezeu se ndeprtaser deja, dezastrul s-a
produs: unul din magicienii negri a dirijat involuntar
ctre propriul su corp energia capabil s
dezintegreze materia, adic s o transforme ntr-o
alt form de energie. Odat procesul declanat,
aceast materie transformat n energie a acionat ca
o for distrugtoare, propagndu-se pretutindeni n
jur, pn cnd a dematerializat totul. n acest fel,
ntregul continent a fost distrus. O serie de energii
noi, care au rezultat din aceste procese, au frnat i
pn la urm au oprit complet aceste fore ale
dezintegrrii.
Toat aceast parte dematerializat a devenit
astfel o energie radioactiv care a atins mai nti
limitele atmosferei terestre, dup care a revenit pe
pmnt retransformat n materia din care a provenit.
Dup diferite modificri, aceast mas uria a
reczut pe pmnt ntr-o form nedifereniat, ca o
tromb de ap i noroi care prea s nu mai nceteze
niciodat.
Aceast bre imens deschis n trupul
pmntului a lsat cale liber oceanelor. Pmntul
solid al celeilalte emisfere s-a crpat sub efectul
catastrofei, iar continentele i-au modificat poziia
pentru a menine echilibrul planetei. n acest fel, s-a
ajuns la configuraia geologic actual. O parte din
continentul pierdut se regsete n ara noastr
acoperit de un mare deert, iar pericolul ca vnturile
s spulbere nisipul de aici i s acopere pmntul
fertil rmne destul de amenintor.
n brcile lor, fiii lui Dumnezeu aveau instrumente
speciale care le-au permis vaselor s nu fie
scufundate. Ei au putut depi astfel toate
dificultile, iar n cele din urm au debarcat fr
probleme. n diferitele regiuni ale pmntului n care
au ajuns au dat natere unor noi civilizaii.
Cunoaterea, nelepciunea i iubirea lor au fcut
ca popoarele indigene s-i accepte repede. Ei le-au
devenit suverani i au fost adorai ca zei sau semizei.
Prima lor preocupare a fost s creeze nite construcii
n care s-i adposteasc instrumentele secrete i
s le protejeze de lumea exterioar, izolnd astfel
energiile extrem de puternice stocate aici. Aceste
edificii sunt cunoscute sub numele de piramide i pot
fi vzute n diferitele pri ale lumii n care au ajuns fiii
lui Dumnezeu, mpreun cu ceea ce au putut salva
din echipamentul lor.
Am ascultat cu cea mai mare atenie relatarea
acestor evenimente tulburtoare. Multe lucruri pe
care nu le nelesesem pn atunci mi-au devenit
acum clare. mi rmsese totui o ntrebare asupra
creia am reflectat mult vreme:
- Cum au fcut fiii lui Dumnezeu ca s aduc, apoi s
ridice i s aeze la locul lor imensele blocuri de piatr?
- Adu-i aminte, copila mea, ceea ce i-am spus: fiii lui

Dumnezeu nu lucrau cu puterile lor fizice, ci puneau la

treab forele naturii. Chiar i astzi mai dispunem nc de o
parte din instrumentele prin care putem neutraliza sau
amplifica fora gravitaiei terestre, n funcie de scopul
propus. n acest fel, putem face ca un obiect s-i piard
greutatea, sau dimpotriv, s i-o amplifice. Chiar i un copil
ar putea deplasa cu mnuele sale un bloc de piatr astfel
eliberat de greutatea sa. Marile brci au putut fi astfel
suprancrcate fr pericol cu aceste blocuri, cci ele
fuseser iradiate mult vreme pentru a li se reduce
greutatea. Toate construciile extraordinare care exist
astzi n lume i pe care fora uman nu le-ar fi putut
construi niciodat au fost realizate n acest fel de ctre fiii
lui Dumnezeu.
 Oriunde au debarcat fiii lui Dumnezeu, ei au dat
natere unor culturi elevate. Pretutindeni unde
domnesc astzi, ei i ghideaz pe oameni cu o iubire
dezinteresat i accept sacrificiul de a mai rmne o
vreme pe pmnt pentru a le transmite oamenilor o
parte din forele i din cunotinele lor spirituale.
Altdat, faraonul i marele preot era una i aceeai
persoan, care era ghidul spiritual i lumesc al
oamenilor.
Apoi, odat ce cultura i prosperitatea s-au
amplificat, ara a cptat o importan din ce n ce
mai mare. Fiii lui Dumnezeu s-au decis atunci s-i
mpart ndatoririle. Unul dintre ei a preluat
guvernarea lumeasc a rii, n timp ce altul
ntotdeauna conductorul rasei i-a asumat sarcina
de ghid spiritual. De atunci lucrurile nu s-au mai
modificat. Faraonul guverneaz ara, n timp ce
marele preot i ndeplinete ndatoririle la Templu. El
este pzitorul cunoaterii n toate domeniile. i cum
ntreaga cunoatere se nate dintr-o unic surs, el
confer iniierea n tiine, n arte, iar n interiorul
Templului, marea iniiere, aceea n Arta fr art,
sau arta spiritului.
Ai aflat acum de ce oamenii din popor au forma
capului diferit de a cea a fiilor lui Dumnezeu, care
nc alctuiesc astzi familia regal. Noi, cei cu capul
alungit, nu ne utilizm inteligena dect n mic
msur, cci noi putem face experiena direct a
adevrului, prin vederea noastr interioar. Fruntea
noastr nu este foarte bombat, deoarece centrii
cerebrali sediul facultii gndirii sunt dezvoltai
numai att ct s putem percepe i tri contient
impresiile exterioare. Ei reprezint instrumentele
fizice ale manifestrii spirituale. Aceti centri ne
permit s ne ridicm contiina pe nivelul divin i ne
confer toate calitile i facultile care ne
deosebesc de fiii oamenilor. Contiina oamenilor
face ca ei s triasc n timp i spaiu. Dei avem un
corp terestru, noi ne bucurm de o perfect libertate
spiritual, fiind eliberai de timp i de spaiu. Prin fora
contiinei divine i cu ajutorul acestor centri, noi ne
putem deplasa liber prin timp i prin spaiu. La voin,
noi ne putem chiar deplasa n trecut sau n viitor, cci
n aceast stare, noi putem experimenta trecutul sau
viitorul ca i cum ar fi vorba de prezent.
La fel, noi putem mtura obstacolele care ne stau
n cale n spaiu, trimindu-ne contiina oriunde
dorim. n aceast stare nu mai exist aici sau
acolo. Nu mai exist dect prezentul absolut, cci
trecutul i viitorul aici i acolo nu sunt dect
aspecte sau proiecii diverse ale unei realiti unice,
FIINA etern i omniprezent, Dumnezeu!
Prin venele tale curge sngele ambelor rase. Tu
ai motenit caracteristicile rasei noastre, dar i pe
cele hibride ale mamei tale. Din nefericire pentru tine,
centrii ti superiori s-au trezit mult prea devreme,
nainte s poi realiza experienele terestre,
transcenznd astfel natura ta pe jumtate
pmntean. Eti nefericit tocmai pentru c te simi
prizonier n timp i spaiu, ntre aici i acolo. Spiritul
se trezete n tine i aspir ctre starea sa natural
de libertate. Vei nva ns s-i utilizezi contient
organele superioare, care nu sunt nc plenar active
n tine. Vei dobndi astfel facultatea de a intra n
contact cu toi cei din rasa ta n orice moment, de a
comunica telepatic cu ei.
n acest fel procedez i eu atunci cnd doresc s-
l gsesc pe fratele meu Ptahhotep i pe toi ceilali fii
ai lui Dumnezeu care mai exist pe pmnt, cnd
doresc s comunic cu ei; noi ne schimbm ideile ntr-
o unitate de contiin perfect mult mai bine dect
dac am face-o pe planul terestru cu ajutorul
laringelui, al limbii i al urechilor. Ne putem descoperi
n contiina noastr oriunde i oricnd. Ne dm
imediat seama dac cellalt este ocupat, dac este
concentrat asupra altui scop, i nu l deranjm dect
dac exist un mesaj foarte important de transmis.
Altminteri ne retragem. Nu este greu s nelegi de ce
numai fiinele perfect dezinteresate pot poseda
asemenea faculti. Dac fiii oamenilor, lacomi i
egoiti cum sunt, ar fi capabili de o asemenea
facultate, ar rezulta un haos att de mare nct toate
organele lor subtile ar fi distruse.
n general, n fiecare sear, dup ce ne-am
ndeplinit ndatoririle de peste zi, ne reunim n spaiul
contiinei noastre, iar aceast unitate ne permite s
vedem gndurile noastre. Ne ntlnim astfel
instantaneu, lucru care n lumea tridimensional ar
lua foarte mult timp!
 Dup ce discutm de sarcinile pe care le avem n
aceast lume, ptrundem cu contiina noastr pe
nivelul dimensional al omni-contiinei, pentru a primi
de la sursa divin primordial o cantitate proaspt
de energie vital. n aceast stare i n unitatea
divin primordial, noi devenim una cu toate
creaturile vii cu Totul cu FIINA etern, deci cu
esena nsi a ntregii manifestri, inclusiv cu tine.
Numai fiinele care triesc nc n lumea
tridimensional nu sunt contiente de aceast
esen.
Va veni ns ziua cnd fiecare fiin se va trezi
din lungul su somn cu o for vital rennoit,
indiferent dac va ti sau nu c aceast for eman
din sursa primordial divin.

Aadar, vei primi iniierea. Te angajezi astfel pe o

cale lung i grea. Va trebui s parcurgi aceast cale
aici, pe pmnt, dup ce Ptahhotep i cu mine vom
prsi lumea tridimensional i vom evolua ca spirite
n sfera pmntului. Eu am alte sarcini dect
Ptahhotep. De aceea, el va fi ghidul sufletului i al
spiritului tu. Dar noi vom rmne legai n unitatea
etern. Ar fi fost mai bine dac ai fi avut rbdare. Dar
tu eti cea care eti, iar felul tu de a fi i determin
destinul i viitorul. Noi nu putem interveni. Fora care
eman din unitate te va nsoi pretutindeni i te va
ajuta n momentele dificile.
 ntruct trebuie s i ndeplineti ndatoririle de
soie a faraonului, nu vei putea locui la Templu n
timpul perioadei de iniiere, la fel ca ceilali neofii. Dar
te vei putea duce n fiecare diminea pentru a primi
instruciuni i sarcini, i vei face acolo exerciiile n
compania celorlali neofii, iar seara te vei ntoarce la
palat. Atunci cnd vor avea loc ceremonii oficiale, f
n aa fel nct s fii alturi de mine la momentul
oportun. Mine diminea te poi prezenta deja n faa
lui Ptahhotep.

Mai aveam nc o ntrebare pe suflet, iar tata m-a

privit ntrebtor:
- Tat, mi-ai spus c pentru a-i propaga forele
spirituale, fiii lui Dumnezeu au avut relaii cu fiicele
oamenilor. Dar nu a fost posibil i invers, ca fiicele lui
Dumnezeu s aib relaii cu fiii oamenilor? De ce numai fiii
lui Dumnezeu au putut avea copii cu fiicele oamenilor, i nu
i invers?

Tata i-a fixat privirea profund n ochii mei:

- Graveaz-i rspunsul n memorie i nu-l uita
niciodat. Dac vei nelege corect acest adevr, vom putea
poate s-i schimbm destinul n bine. Dac iei dintr-un
pahar cu vin rou o pictur i o amesteci cu vinul alb dintr-
un alt pahar, vinul rou din primul pahar rmne la fel de pur
ca i nainte. n schimb, vinul alb nu mai este un vin alb pur,
ci un amestec de vinuri. De acum nainte, ori de cte ori vei
servi din vinul alb, vei servi de fapt dintr-un amestec de
vinuri alb i rou. nelegi, copila mea?
- Da, tat, neleg. Asta nseamn c sngele unui fiu al
lui Dumnezeu de ras pur rmne pur chiar dac
procreeaz copii cu o fiic a oamenilor. Dar sngele unei
fiice a lui Dumnezeu de ras pur ar deveni amestecat dac
ea ar da natere unor copii ai unui fiu al oamenilor. i astfel,
ea ar deveni la fel ca i copiii crora le va da natere.
- Pstreaz viu acest adevr n fiecare clip a vieii tale,
mi-a mai spus tata, dup care s-a ridicat, eu m-am nclinat n
faa lui, iar el m-a binecuvntat.

Am prsit camera pstrnd n inima mea

unitatea spiritului.

Anii de pregtire

Menu m-a nsoit la Templu.

De cte ori nu urma s parcurg n anii ce aveau
s vin aceast colonad ce ducea de la palat la
Templu o, de cte ori pn cnd picioarele au
ajuns s m conduc singure, chiar i cu ochii nchii!
 Am intrat pentru prima dat n Templu n calitate
de neofit. ntruct mi plcea s m grbesc, am mers
n mod deliberat cu pai leni, solemni. Eram fericit
c n sfrit ncep iniierea i doream s savurez
fiecare moment. Eram focalizat n sine, nc
tulburat de relatarea pe care mi-o fcuse cu o zi
nainte printele meu; m ndreptam n mod contient
ctre ndatoririle unei viitoare Iniiate
La intrare m atepta acelai neofit. Menu i-a
luat rmas bun de la mine, m-a mbriat i m-a
strns lng inima ei, ca i cum urma s nu ne mai
vedem niciodat. Cnd n sfrit s-a calmat, s-a
nclinat n faa mea, aa cum credea ea c trebuie s
procedeze. Am mbriat-o la rndul meu i am
simit c cea care m srut prin intermediul buzelor
sale este mama.
Neofitul m-a nsoit pn la micul salon de primire
al lui Ptahhotep. De cte ori nu urma s m prezint
astfel n faa Lui, de cte ori nu urma s-i simt ochii
fixndu-se asupra mea, ptrunzndu-m cu calm,
siguran i for!
El a nceput s vorbeasc:
- Draga mea copil, aa cum i-am explicat deja,
iniierea nseamn s devii contient de nivelul divin suprem.
Acest lucru presupune un lung antrenament al corpului i al
sufletului. Este necesar s-i pregteti sistemul nervos
pentru a putea suporta fr pericol, fr a muri, aceste
vibraii foarte nalte.
 S devii contient pe un anumit nivel nseamn
s-i focalizezi prin intermediul nervilor vibraia
corespondent acestui nivel, astfel nct vibraia s
coboare la nivelul ntregului corp. nc de la natere,
deci de cnd ncepe s fie locuit de Sine, corpul i
dezvolt o for de rezisten aflat n armonie cu
nivelul mediu de contiin al spiritului care i d via.
Nivelul de contiin al unei fiine variaz n funcie de
sufletul n cauz, dar rmne n limitele unei octave
vibratorii. Aceste fluctuaii nu trebuie s depeasc
totui elasticitatea nervilor, caz n care s-ar putea
produce boli mai mult sau mai puin grave, ori chiar
moartea. Vibraia energiei vitale creatoare este
mortal pentru cel care nu a atins nivelul de contiin
necesar pentru a o susine. Ea i-ar putea arde centrii
nervoi i nervii. De aceea, energia vital care i
are sediul n mduva spinrii este transformat la
nivelul diferiilor centri nervoi ntr-o vibraie redus,
astfel nct prin corp nu trece dect acest curent.
Astfel, vibraia vital care anim animalele este
inferioar celei care corespunde oamenilor primitivi,
la fel cum oamenii primitiv, animalici i egoiti, sunt
animai de o vibraie vital inferioar celei care
corespunde unei fiine mai avansate din punct de
vedere spiritual. Dac am transfera energia vital a
unui om superior ntr-un animal, sau ntr-un om
inferior, acesta ar muri pe loc.
Marea iniiere este arta de a tri contient i de a
conduce n acelai timp prin nervi i prin corp vibraia
creatoare a FIINEI eterne pe fiecare nivel de
dezvoltare, pstrndu-i frecvena original, fr nici o
transformare. Acest lucru presupune o anumit for
de rezisten care s o poat suporta i care nu
poate fi dobndit dect printr-un antrenament
ndelungat al corpului i al sufletului. Altfel spus,
nervii trebuie pregtii lent i cu pruden, trebuie
nvai s se trezeasc i s fie controlai. Aceste
exerciii ale corpului i ale sufletului i vor fi predate
de directorul colii de neofii, Mentuptah. Neofitul care
te-a nsoit, Ima, te va ajuta cu exerciiile de
concentrare. Dup ce vei trece toate probele cu
Mentuptah i cu Ima, voi continua personal s te
nv i i voi conferi iniierea. Ima te va conduce
acum la coal i i va arta tot ceea ce este necesar
s tii. Dac doreti s m vezi n timpul acestei
perioade, poi cere s m vezi oricnd, seara. Fie ca
Dumnezeu s i ghideze paii!
Dup care Ptahhotep m-a binecuvntat, iar eu m-
am nclinat n faa lui. L-am urmat apoi pe Ima pn
la coala neofiilor.
Ima m-a condus pn la una din micile celule
construite n zidurile Templului. Mi-a dat o tunic alb
i o pereche de sandale, i mi-a spus c aceast
celul era a mea.
Mi-am schimbat vemintele princiare cu cele ale
Templului, transformndu-m astfel ntr-un neofit, la
fel ca i Ima. Acesta m-a condus de-a lungul unui
peristil pn n grdina Templului. Grdina era de o
frumusee magnific: o peluz verde n form de
ptrat mrginit de palmieri, fiind de fapt un excelent
loc pentru exerciii. Ne-am continuat drumul, i am
zrit ceva mai ncolo neofiii care lucrau n apropierea
grdinii de zarzavaturi i a livezii de pomi fructiferi.
Purtau aceeai inut ca i mine, dar erau mai n
vrst.
Ima m-a prezentat lui Mentuptah, directorul colii.
Acesta era un brbat cu o privire blnd i plin de
iubire. El mi-a explicat ce sarcini aveam pentru ziua
respectiv. Neofiii erau reunii n mici grupuri,
conduse de unul dintre ei, mai avansat, candidat la
statutul de preot. Ima era conductorului grupului din
care urma s fac parte i eu. Era un tnr nalt,
puternic i zvelt. Vibraia sa pur m-a izbit nc de
cnd l-am cunoscut, atunci cnd am venit pentru
prima dat la Ptahhotep. A trecut de majoritatea
probelor pregtitoare, i pentru el se apropia
momentul iniierii. Ima era candidat la preoie.
Aspectul su exterior nu mai era acela al unui brbat,
ci mai degrab al unui androgin aflat deasupra
sexului. Era o fiin fr sex, un fel de arhanghel.
Faa sa frumoas arta cea mai nalt inteligen i o
facultate superioar de concentrare, avnd deasupra
sprncenelor cele dou semne ale nelepciunii. Gura
sa era ferm desenat, energic, dar trsturile fine i
blnde dezvluiau iubirea pe care o purta tuturor
fiinelor vii. L-am iubit nc din prima clip, am avut o
ncredere nelimitat n el, la fel ca ntr-un frate mult
iubit. Eram fericit c el era cel care m pregtea
pentru examenele mele.
 Ima m-a prezentat celorlali neofii. Toi optaser
pentru preoie, dar nu urmau s devin preoi sau
preotese dect aceia care treceau de toate probele i
care primeau iniierea. Muli dintre ei nu vor avea
niciodat maturitatea necesar, dar vor putea rmne
dac vor dori acest lucru n serviciul Templului,
ocupndu-se de muncile agricole i de animale.
Neofiii care reueau la examenele pregtitoare
primeau sarcini i ndatoriri corespunztoare
avansrii lor.
Grupul lui Ima era alctuit din neofii foarte
avansai din punct de vedere spiritual; majoritatea
aveau ca printe de sex masculin un fiu al lui
Dumnezeu, la fel ca i mine. Acetia puteau fi
recunoscui cu uurin dup forma alungit a
capului. Am fost aezat printre ei, i m-am simit
foarte bine n aceast companie pur.

Ne ntlneam n fiecare diminea, la rsritul

soarelui, n grdin. Ne ncepeam exerciiile fizice,
care sunt strns legate de cele de concentrare.
Practicam diferite posturi coordonate cu exerciii de
respiraie, nvnd astfel s ne dirijm contiina n
diferite pri ale corpului. Acest antrenament de lung
durat urma s ne permit s devenim perfect
contieni de ntregul nostru corp, de micrile sale,
s i controlm prile cele mai intime, precum i
organele interne. n acest fel, corpul nostru trebuia s
devin un instrument ireproabil.
 Dup terminarea exerciiilor fizice ne duceam
mpreun n marea sal, unde primeam nvturi
legate de suflet. Instructorul nostru era Mentuptah,
care ne dicta imagini onirice pe care trebuia s le
trim la fel de intens cum triam realitatea fizic.
Aceste imagini scoteau la iveal din subcontientul
nostru tot felul de emoii, pe care trebuia s nvm
s le stpnim.
Prin aceste exerciii, Mentuptah ne-a ajutat s
ptrundem n toate sferele lumilor inferioare i
superioare, n cele apte infernuri i n cele apte
paradisuri, i ne-a nvat cum ne puteam pstra
prezena de spirit n toate mprejurrile, astfel nct s
putem decide pe loc ce avem de fcut chiar i n
situaiile cele mai dificile.
De ndat ce am ajuns s controlm perfect
aceste exerciii, am trecut la o alt serie, prin care
trebuia s trim cele mai diverse stri sufleteti, dar
de aceast dat la simpla voin, fr ajutorul
imaginilor onirice, la fel de intens ca i cum am fi avut
un motiv pentru a tri aceste stri. ncepeam aceste
exerciii printr-o stare inferioar negativ, pe care o
sublimam, pas cu pas, pn la o stare superioar
pozitiv. Spre exemplu, porneam de la depresia cea
mai profund, ridicnd apoi lent i progresiv vibraia
pn la starea de indiferen, apoi mai sus, pn
cnd ajungeam la cea mai mare bucurie, i n final la
fericirea suprem.
Dup un antrenament ndelungat, trebuia s
nvm s ne transformm din ce n ce mai rapid
aceste emoii, trindu-le n interiorul nostru cu
virtuozitatea unui muzician care i controleaz
perfect instrumentul, din care poate scoate la voin
orice fel de sunet, de la cel mai grav pn la cel mai
acut. Pasul urmtor const n experimentarea fr
tranziie a unor stri sufleteti opuse. Spre exemplu,
trebuia s trecem de la tristeea cea mai profund la
bucuria cea mai profund, sau de la team la curajul
eroic, i totul cu viteza fulgerului.
Aceste exerciii nu trebuiau fcute dect sub
controlul instructorului, cci erau foarte solicitante
pentru nervi. Ne-a luat mult timp s ajungem s trim
viziunile onirice la fel de intens ca i realitatea
nconjurtoare. Ne-a luat nc i mai mult timp ca s
ne putem juca cu uurin pe ntreaga gam a
emoiilor noastre. Abia cnd ne-am putut pstra o
stare de calm perfect dup ncheierea exerciiilor i
cnd am reuit s prelungim aceast stare de-a
lungul ntregii zile, am primit autorizaia s trecem la
nivelul urmtor, care consta n experimentarea
strilor sufleteti opuse fr nici o tranziie. Scopul
acestor exerciii extrem de dificile era acela de a iei
de sub controlul evenimentelor exterioare i al strilor
noastre psihice, astfel nct s fim n msur s
decidem singuri ce stare sufleteasc preferm s
avem, putnd s ne pstrm astfel echilibrul psihic n
orice circumstane.
Omul crede c are nevoie de un motiv exterior
pentru a fi bucuros sau fericit. Exerciiile care se
foloseau de imagini de vis aveau drept scop s ne
dea iluzia unui asemenea motiv pentru a tri o stare
sufleteasc sau alta. Imaginile onirice ne-au permis
s controlm aadar motivele propriu-zise. ntruct nu
existau cauze reale pe aceste stri sufleteti, noi
trebuia s ni le imaginm singuri.
A urmat apoi al doilea pas, prin care trebuia s
trim o stare sufleteasc fr nici un motiv exterior,
fr ajutorul viziunilor onirice care au menirea de a
crea cu precizie o stare sufleteasc sau alta.
Dup un lung antrenament i dup ce am ajuns
s controlm perfect aceste exerciii, ne-am putut da
seama c noi doar ne imaginm c avem un motiv ca
s fim veseli sau triti, deprimai sau exuberani.
Aceste exerciii ne-au convins c evenimentele
exterioare nu au nici o influen real asupra noastr.
Am descoperit c fiecare stare de contiin provine
dinluntrul fiinei noastre, i numai din interior. n faa
aceluiai eveniment un om poate rde, altul poate
plnge, i un al treilea poate rmne perfect
indiferent, cci fiecare i proiecteaz n exterior
propria sa atitudine interioar, evenimentul exterior
fiind doar un pretext pentru manifestarea acestei
atitudini interioare.
Scopul suprem al acestor exerciii era acela ca
aspirantul s ajung la o stare sufleteasc de un
calm imperturbabil, absolut de nezdruncinat, n toate
situaiile, i de a nu mai iei niciodat din aceast
stare. Exerciiile ne-au nvat de asemenea c tot ce
se ntmpl pe pmnt este trector, semnnd cu o
imagine oniric proiectat n timp i spaiu. Ea nu
trebuie luat n serios dect n msura n care ne
ajut s progresm.
Dar drumul pe care se ajunge aici este lung i
dificil! Adeptul trebuie s se observe n permanen,
n maniera cea mai strict cu putin, fr s uite de
sine nici o singur clip. El trebuie s rmn
contient, treaz, s i analizeze fiecare sentiment,
fiecare gnd, pentru a ti din care strat al Sinelui su
provine acesta. Iar aceast miestrie nu se poate
dobndi de pe o zi pe alta!
n afara acestei pregtiri psihice, ne antrenam i
n domeniul concentrrii spirituale. Cel care m-a
nvat aceast art a fost Ima. Dup exerciiile n
comun, Ima m-a dus ntr-un col linitit al grdinii i
mi-a explicat ce nseamn concentrarea: nu trebuia
s le permit gndurilor mele s alerge aa cum
doreau n mintea mea, ci dimpotriv, trebuia s nv
s m gndesc la un singur subiect care mi era
indicat. Trebuia s-mi focalizez gndirea ntr-un
singur punct, dndu-le o direcie centripet, n locul
celei centrifuge cu care erau obinuite. Ima mi-a
indicat o fraz asupra creia trebuia s m
concentrez, dup care m-a lsat singur, spunndu-
mi s l informez de ndat ce voi reui exerciiul.
Fraza era: Eu manifest ntotdeauna divinul.
M-am aezat i am nceput s m concentrez
asupra acestei fraze. Am repetat mental. Eu
manifest ntotdeauna divinul o dat, de dou ori, de
zece ori de o sut de ori fr s m gndesc la
nimic altceva dect c eu manifest ntotdeauna
divinul eu manifest ntotdeauna divinul.
O or mai trziu m-am dus la Ima i i-am spus:
- Nu pot s m concentrez asupra acestei fraze. Este

imposibil!
- Imposibil? m-a ntrebat el. De ce ar fi imposibil?
- Din cte mi-ai spus, a te concentra nseamn a-i dirija

toate forele, toate gndurile ctre un singur punct, grupnd

i pstrnd ferm laolalt toate forele intelectului, ale
contiinei. Dar dac m concentrez asupra unei fraze, nu-mi
pot focaliza forele inteligenei asupra unui punct. O fraz
este alctuit din mai multe cuvinte. Aceste cuvinte se
succed n timp i n spaiu. Nu pot s m gndesc la toate
aceste cuvinte n acelai timp, ci numai unul dup cellalt, n
timp i spaiu! Iar dup ce m-am gndit la fraza respectiv,
trebuie s revin la nceputul ei i s m gndesc din nou la
ea de la nceput i pn la sfrit. Concentrarea devine
astfel imposibil. Ori m gndesc n zigzag de la nceput i
pn la sfrit:
Eu manifest ntotdeauna divinul.
Eu manifest ntotdeauna divinul.
Eu manifest ntotdeauna divinul.
ori, dac mi reprezint aceast fraz sub forma
unui cerc, m pot gndi la ea circular:

Dar aceasta nu mai este concentrare.

Ima m-a ascultat cu atenie, i plin de bucurie, mi-
a spus:
 - Ai neles foarte bine exerciiul! Ai descoperit c nu
este posibil s te concentrezi asupra cuvintelor. Faptul c i-
ai imaginat aceast fraz ntr-o manier circular reprezint
o tentativ corect de abordare a concentrrii. Dar orict de
mult ai apropia cuvintele unele de altele, ele formeaz un
cerc i nu le poi reduce la un singur punct central. Ai neles
faptul c cuvintele exercit o for de rezisten mpotriva
puterii tale de concentrare, i este chiar fora de care ne
folosim noi atunci cnd construim un pod. Noi construim un
arc din pietre la fel cum ai construit tu cercul din cuvinte
iar podul nu se poate rupe deoarece pietrele exercit o
presiune unele mpotriva celorlalte, iar materia nu cedeaz
n faa acestei presiuni. Altfel spus, pietrele menin podul
tocmai prin fora lor de rezisten. n cazul n care
concentrarea ncearc s ajung n centru, ea este
mpiedicat i devine imposibil din cauza rezistenei pe
care o opun cuvintele.
- Acelai lucru se va ntmpla i dac te vei concentra
asupra unui singur cuvnt, cci i acesta este alctuit din
mai multe litere pe care nu le vei putea reuni niciodat ntr-
un singur punct.
- Atunci ce este de fcut?
- n exerciiul urmtor, ncearc s te concentrezi
asupra unei singure litere: O. Dup care Ima m-a lsat din
nou singur.
Am ncercat. M-am aezat pe iarb i m-am
concentrat asupra literei O Am rostit mental O, O,
O, O, i nu m-am gndit la nimic altceva dect la O,
O, O, O, OOOO i dintr-o dat, ce surpriz Am
alergat la Ima i i-am spus rznd:
 - Am terminat!
- i unde ai ajuns? m-a ntrebat el.
- O-ul s-a transformat dintr-o dat ntr-un canal lung n
form de O, n care m-am scufundat din ce n ce mai
profund. Nici aceasta nu este o concentrare adevrat!
- Foarte bine, mi-a spus Ima. Ai ptruns astfel n cea
de-a patra dimensiune. Acum reia fraza: Eu manifest
ntotdeauna divinul i ncearc din nou s te concentrezi
asupra ei. Cum vei rezolva acum problema?
- Ce trebuie s fac?
- Ce vei face? a insistat Ima.
Am reflectat o clip, apoi am spus:
- Cuvintele sunt nveliul exterior, manifestarea

material a sensului. Dac doresc s ajung n centru, trebuie

s renun la cuvintele care m mpiedic i s m
concentrez exclusiv asupra sensului frazei, fr cuvinte, fr
form. E corect?
- O s vedem noi imediat unde te vor conduce toate
acestea, mi-a zmbit Ima. ncearc nc o dat i apoi
ntoarce-te la mine!
M-am concentrat asupra sensului frazei: Eu
manifest ntotdeauna divinul, dar numai asupra
sensului
M-am ntors apoi la Ima, care tocmai termina o
conversaie cu unul din neofii. Cnd m-a vzut, mi-a
adresat o privire maliioas, ca i cum ar fi tiut deja
ce se petrecuse cu mine:
- Ei bine? m-a ntrebat el.
 - Ima! E ciudat! Cnd am vrut s m concentrez asupra
sensului frazei, nu m-am mai putut gndi deloc la ea. Tot
acest proces interior a trecut din capul meu n inima mea. Nu
m-am mai putut gndi la sens, dar l-am simit, l-am trit
direct. n momentul n care m concentrez asupra sensului
acestei fraze fr cuvinte, devin eu nsmi sensul! De aceea,
trebuie s schimbm fraza Eu manifest ntotdeauna divinul
cu o alta, mult mai corect: Eu sunt divinul care se
manifest fr ncetare.
Ima zmbea n timp ce vorbeam:
- Foarte bine, te-ai concentrat perfect. Ai descoperit

astfel c aceast concentrare nu poate fi o stare durabil, ci

o tranziie ntre lumea proiectat i starea de FIIN. Atunci
cnd te concentrezi asupra gndurilor tale, nu te poi opri din
aceast activitate de gndire, cci concentrarea te conduce
din nou la tine, i tu devii una cu obiectul asupra cruia te
concentrezi. A te gndi la ceva nseamn s-i proiectezi un
gnd ctre exterior prin intermediul intelectului, la fel ca ntr-
o oglind, deci nseamn s iei din sine. Prin concentrare
noi readucem proiecia n sine, iar gnditorul devine una cu
gndul (sau cu obiectul asupra cruia se gndete el). Cei
doi factori sunt perfect reunii. Obiectul creat se ntoarce la
creator!
Continu s exersezi. Acest proces i va aprea
astfel din ce n ce mai clar. ntruct i place att de
mult s te aezi sub acest palmier, concentreaz-te
asupra lui Dup care Ima a disprut.
M-am aezat i am privit palmierul. Nu aveam n
minte nici un alt gnd dect acest copac. Au trecut
orele, dar a venit seara. Trebuia s m ntorc acas,
Menu m atepta afar. Ne-am ndreptat mpreun
ctre palat.
A doua zi, dup exerciiile de grup, m-am aezat
din nou sub palmier i m-am concentrat asupra lui.
Cnd am nceput exerciiul, mintea mea a fost
asaltat de o mulime de gnduri strine de obiectul
concentrrii mele: ce mi-a povestit Menu asear, o
pasre care ciripea, un nar care bzia la urechile
mele, impertinena trezorierului Roo-Kha, care
continua s m scoat din srite. Dar am continuat s
m focalizez i am alungat din mintea mea toate
celelalte gnduri care nu erau legate de palmier,
concentrndu-m exclusiv asupra acestuia.
Lucrurile au nceput s mearg mai bine.
Gndurile nu m mai puteau atinge i nu m mai
deranjau n nici un fel. nainte eram nc n lumea
gndurilor, care m duceau de colo-colo. Dar nu m-
am lsat dus de ele. Am rmas ferm n locul n care
m aflam, lng palmier, i m-am scufundat din ce n
ce mai profund n interiorul fiinei mele, ntr-un loc n
care gndurile nu m mai puteau urma. Din cnd n
cnd, cte un gnd mai aprea n intelectul meu, ca
un cltor obosit. l priveam trecnd, fr s m mai
deranjeze. Singurul lucru care m mai preocupa era
palmierul Nu m gndeam dect la palmier
Acesta mi umplea ntreaga fiin
Au trecut zile, sptmni poate Nu aveam nici
cea mai mic idee. Nu mai remarcam nimic din lumea
exterioar, cci eram concentrat n ntregime asupra
palmierului. Am trit atunci sentimentul straniu c nu
mai percepeam copacul din exterior, ci din interior
Bineneles, vedeam cu ochii fizici i forma sa
exterioar, dar ncepeam s-l vd, s-l triesc, s
FIU una cu esena intim a copacului, cu principiul
creator care l anim.
Am devenit apoi contient de faptul c palmierul
nu mai exista n exteriorul meu, c nu a existat
niciodat n exteriorul fiinei mele, c totul nu a fost
dect o viziune eronat a mea, c palmierul face
parte din mine i eu din el, c eu sunt palmierul!
Nu tiu ct timp am rmas astfel absorbit n
mine nsmi. Nu mai tiam ce nseamn timpul. n
aceast stare, conceptul de acolo dispare. O for
m-a ajutat s revin la contiina mea personal i l-
am observat pe Ima n faa mea. Ochii mei i-au privit
faa blnd. S-a aezat lng mine i a ateptat cu
rbdare s-mi revin n simuri. M-a privit apoi cu un
aer ntrebtor.
Am ncercat s-i vorbesc, dar n zadar. Cuvintele
mi se preau complet superflue.
Cnd n sfrit, totul a nceput s funcioneze din
nou normal n mine, cnd voina a nceput din nou s
m asculte, iar nervii laringelui s-au rentlnit cu
coardele mele vocale n micare, am putut s
vorbesc:
- O, Ima! am spus blnd i serios, uimit eu nsmi de

tonul propriei mele voci, am devenit palmierul, mai mult, am

descoperit c am fost dintotdeauna palmierul, dar nu am fost
contient de acest lucru!
 Ima m-a aprobat din capul su angelic i, radiind
de fericire, mi-a spus:
- Faci progrese uluitor de mari. Sunt foarte fericit!
Nimeni nu a mai fcut asemenea progrese ntr-un timp att
de scurt. Dac vei trece i celelalte probe ntr-un timp la fel
de scurt, vei fi foarte curnd gata s fii iniiat!
Fericii, ne-am privit fr nici un cuvnt. Privindu-l
pe Ima, am simit nc i mai puternic puritatea inimii
sale i puterea pe care o emana fiina sa. Oriunde s-
ar fi aflat, aerul era purificat de prezena sa.
Apoi mi-a ntins mna. Ne-am ridicat. Eu trebuia
s m ntorc acas.
Eram deja n pat, cnd Menu s-a aezat la sol
lng mine i m-a ntrebat:
- Ce faci acum la Templu?
- Facem exerciii.
- Ce fel de exerciii?
Foarte serioas, i-am rspuns:
- Ultimul exerciiu a constat n a m gndi la un palmier
pn cnd mi-am dat seama c eu nsmi sunt palmierul!
ngrozit, Menu m-a ntrebat insistent:
- Ce ai descoperit? Cine eti tu?
- Palmierul.
- Tu? Un palmier? s-a suprat Menu.
- Da, Menu, eu sunt un palmier. Las-m acum, vreau
s dorm.
 Menu a nceput s rd, tvlindu-se pe jos de
atta rs. Lacrimile i curgeau pe obraji:
- Hi hi hi, tu, un palmier? Dar unde i-e trunchiul? Unde
i sunt frunzele? Hi hi hi, s neleg c nu mai eti o tnr
fat? Hi hi hi!
Enervat, m-am ridicat din pat i i-am spus cu
mult demnitate:
- Afl c nu sunt o tnr fat, ci reprezentanta reginei,

soia faraonului, nelegi? Dac i bai joc de exerciiile mele,

nu o s-i mai povestesc nimic!
Fr nici o tranziie, Menu a nceput s plng,
mi-a srutat minile i, printre lacrimi, mi-a spus:
- Nu i-am spus eu c iniierea este ceva periculos? Or
s te vrjeasc din ce n ce mai tare, i pn la urm o s te
transforme de tot ntr-un palmier. Vorbeti deja att de
ciudat. Fii atent, te implor, fii atent! Ar fi mai bine ca
faraonul s tie ce se ntmpl!
Apoi, foarte ngrijorat, a ieit tergndu-i
lacrimile.
Am rmas singur, cu o senzaie dezagreabil.
tiam foarte bine c nu trebuia s-i spun nimic lui
Menu despre experienele cele mai sacre, cele mai
profunde.
A doua zi m-a chemat Ptahhotep. Trebuia s m
ntlnesc cu el seara.
L-am gsit n micuul salon de primire. Privirea sa
era la fel de infinit ca i bolta cereasc.
- Vino, copila mea, mi-a spus el cu blndee.
 ncreztoare, m-am apropiat de el. Mi-a luat
minile n ale sale i mi-a spus, surznd:
- tii care va fi urmtorul tu exerciiu?
- Da, Tat, tiu.
- Care?
- S tac, i-am rspuns, zmbind la rndul meu, dar
perfect contient de greeala pe care o fcusem cu Menu.
l priveam n fa, cci tiam c nu m judeca. A
dat din cap. ne-am neles imediat. Nu a fost nevoie
s-mi cer iertare. M cunotea mai bine dect mine,
i tia c nu-i vorbisem lui Menu de lucrurile sacre din
rutate sau pentru a-i face vreun ru. Menu nu avea
maturitatea necesar, ea era mult prea departe
pentru a putea nelege experienele spirituale.
Mi-am scufundat privirea n ochii lui Ptahhotep.
M vedea cu toate imperfeciunile mele, dar a vzut
desigur i decizia mea ferm de a nva s-mi in
gura pe viitor.
M-a mngiat pe pr. M-am nclinat n faa lui i
am ieit.
Ah! De cte ori m voi mai prezenta n faa lui
pentru a recunoate c limba mea a fost mai rapid
dect raiunea, c odat n plus nu am tiut s mi
stpnesc fora care i mpinge pe oameni s se
exprime, s comunice, s vorbeasc!
Totui, n timp am nvat s rmn vigilent n
faa acestei fore. Nevoia de comunicare, care
seamn cu leii mei favorii, trebuie meninut sub un
control sever i constant. Acest autocontrol a devenit
o a doua natur pentru mine: nainte de a spune
ceva, am nvat s-mi ascult vocea interioar pentru
a afla dac mi este permis sau nu s vorbesc. Puin
cte puin, am nvat s nu mai deschid gura dect
dac aveam ceva cu adevrat important de spus. Am
recunoscut astfel n mine dou fiine: un eu
personal, cruia i plcea s brfeasc tot timpul, fr
nici un control, doar din nevoia de a comunica i de a
atrage atenia asupra persoanei mele, iar n spatele
contiinei personale, Sinele superior care
controleaz acest eu, poruncindu-i cnd trebuie s
spun sau s fac ceva i cnd trebuie s tac i s
rmn pasiv. Ce-i drept, eul inferior trebuie s
asculte de vocea Sinelui superior i s-i respecte
poruncile. Nu este suficient s-i asculi vocea, oricine
poate face acest lucru!
n timpul acestei perioade, am continuat
mpreun cu Ima exerciiile de concentrare.
Odat, stteam n colul meu favorit din grdina
Templului. Ima mi-a explicat:
- Acum tii din experien ce nseamn concentrarea.

Dar dac te vei observa cu atenie, i vei da seama c n

timpul acestei perioade treci prin trei faze diferite: una
intelectual, una senzorial i una spiritual.
ntregul proces de concentrare ncepe cu faza
intelectual, cnd i dirijezi gndurile asupra
obiectului concentrrii i reflectezi asupra lui, asupra
semnificaiei sale. Operezi atunci cu inteligena ta,
cci doreti s-i ordonezi cu claritate gndurile i
ncerci s descoperi o definiie satisfctoare pentru
a califica cu precizie obiectul concentrrii tale. Dup
ce ai gsit aceast definiie, munca inteligenei se
ncheie, cci acum tii ce este obiectul n cauz. Nu
mai trebuie s te gndeti la el, cci de ndat ce tii
ce este ceva, nu te mai gndeti la el. Gndirea este
puntea care face legtura ntre ignoran i
cunoatere. Atunci cnd ajungem s tim totul, la fel
ca Dumnezeu, nu mai este necesar s ne folosim de
facultatea gndirii. Dumnezeu este omniscient, El
este cunoaterea nsi, care este la fel de perfect
ca i cercul. La ce te-ai mai putea gndi dac tii
totul? Numai cel care mai trebuie nc s-i
completeze cunotinele este nevoit s-i utilizeze
facultatea gndirii. Lrgirea cunoaterii se realizeaz
tocmai prin procesul de gndire.
De ndat ce cunoaterea obiectului concentrrii
devine complet, poi trece de la gndire la
simire, cea de-a doua faz a procesului. Contiina
ta proiecteaz, din interior ctre exterior i prin
intermediul sistemului nervos, toate calitile
subiectului concentrrii asupra organelor simurilor.
Experimentezi aadar aceste caracteristici, le trieti
la nivelul sentimentelor tale. Fiecare pictur din
sngele tu simte i nelege ce nseamn obiectul
concentrrii tale!
Dup ce ai realizat n tine obiectul concentrrii
att la nivel intelectual ct i la nivel senzorial, treci n
mod natural la cea de-a treia faz, la concentrarea
spiritual. Contiina ta se identific acum cu obiectul
concentrrii tale: devii astfel obiectul n cauz! Noi
numim aceasta starea de FIIN. n aceast stare nu
mai trebuie s te gndeti la obiect, nici s-l simi,
cci ai devenit obiectul respectiv; toate gndurile,
toate sentimentele, toate cuvintele i toate aciunile
tale sunt acum manifestri ale obiectului respectiv.
Tu ai fcut aceast experien cu palmierul, dar
ntruct nu aveai nc practica necesar, nu ai putut
observa n tine cele trei faze i nu le-ai putut
manifesta contient. S lum un alt exemplu. S
spunem c reflectezi la ce este apa. Te gndeti c
apa este un lichid alctuit din dou gaze.
i poi msura temperatura, tii c ea nghea la
0 grade i fierbe la 100 de grade. i poi observa
culorile, etc., pn cnd inteligena ta afl totul
despre ap. Aceasta este concentrarea intelectual.
Apoi intri n ap. Acum simi ce este apa. Prin
intermediul senzaiei directe, i dai seama c apa
este lichid, c ea i scald ntregul corp. i simi
temperatura, deci nu mai trebuie s i-o msori, pentru
c i dai seama dac este cald sau rece. Te poi
juca n ap, poi face valuri sau bule. Faci astfel
experiena direct a tuturor caracteristicilor apei, la
nivel de senzaii. Aceasta este concentrarea
senzorial.
Dintr-o dat, ncetezi s te mai simi separat de
ap. Te simi permanent scufundat n ea, nu mai eti
un corp uman, ai devenit apa. Nu mai trebuie acum
s te gndeti la caracteristicile apei, nici s simi ce
este apa, deoarece ai devenit una cu apa.
Concentrarea perfect const n a deveni identic cu
obiectul concentrrii! Celelalte faze ale concentrrii i
prezint starea de separare. Numai starea de FIIN
reprezint unitatea perfect ce rezult din nelegerea
total i din cunoaterea absolut ce vine din interior.
Evident, corpul tu nu se transform n ap, dar faci
experiena complet a acestui element n contiina
ta.
Observ oamenii din jurul tu. Unii vorbesc n
permanen de iubire i de buntate, zmbetul lor
este blnd, dar arogant. Ei nu uit niciodat s
reaminteasc ct sunt de iubitori i de buni. Dar
totul se petrece doar la exterior! Ei poart masca
iubirii. Cnd trebuie s treac la aciuni, egoismul lor
iese inevitabil la iveal, pentru c ei sunt egoismul
nsui.
Alii nu vorbesc niciodat de buntate, nici mcar
nu se gndesc la ce nseamn s fii bun. Totui, tot
ce spun ei, tot ce gndesc i tot ce fac decurge din
buntate, pentru c ei sunt buntatea nsi! Ei nu
trebuie s se gndeasc sau s simt ce este
buntatea, tocmai pentru c sunt deja una cu aceast
stare; nu vorbesc despre ea, dar tot ce spun, ce
gndesc sau ce fac sunt manifestri ale buntii.
Aceasta este manifestarea propriului lor Sine!
Iat aadar exerciiul cel mai dificil ntre toate:
concentreaz-te asupra propriului tu Sine! Mai nti,
reflecteaz la cea care eti, apoi simte cine eti, i n
sfrit, fii cea care eti!
 Pentru a putea deveni contient aici, pe pmnt,
tu ai czut la nivelul intelectului tu i al sentimentelor
tale. Tu nu faci aadar altceva dect s te gndeti
c eti i s simi c eti, dar nu eti niciodat cea
care eti! Observ oamenii din jurul tu i vei vedea
c ei nu sunt ceea ce sunt n realitate, ci se identific
tot timpul cu gndurile lor, cu sentimentele i cu
rolurile pe care le joac n acest plan. Ei au ieit din
sine i nu mai sunt altceva dect nite mti. n ochii
copiilor foarte mici vei mai putea recunoate nc
scnteia, lumina Sinelui. Dar odat cu trezirea raiunii
sale, copilul ncepe s se identifice cu persoana sa
exterioar, ndeprtndu-se din ce n ce mai mult de
fiina sa real, divin. Persoana nu este dect o
masc prin care privete adevratul Sine, cel invizibil
i infinit. Persoana nu ar trebui s fie altceva dect un
instrument pentru manifestarea Sinelui. Oamenii s-au
ataat ns att de mult de masca lor nct nu mai pot
renuna la ea. Sinele este suveranul, regele, n timp
ce persoana nu este altceva dect un servitor. Dar fiii
oamenilor se ndeprteaz din ce n ce mai mult de
Sinele lor, i cobornd treptele tronului, se identific
cu masca, cu persoana lor; ei inverseaz rolurile i
fac din servitor un rege. Ei i condamn astfel Sinele
la exil, refulndu-l n subcontient. Cel responsabil de
aceast sciziune este intelectul, dar tot el este cel
care, prin exerciii adecvate de concentrare i prin
eforturile de a deveni contient, ne ajut s ieim din
aceast stare de sciziune pentru a ne regsi Sinele
veritabil.
 Pn acum, concentrarea ta s-a folosit de diferite
obiecte exterioare. De acum nainte, singura ta
sarcin va fi s te concentrezi asupra Sinelui tu,
realiznd cele trei faze ale concentrrii pentru a
ajunge la starea de FIIN. Trebuie s atingi astfel
starea care nu poate fi descris dect la persoana
nti: Eu sunt cel ce sunt. Atenie ns: nu este
suficient s te gndeti la cea care eti, nici s simi
c eti, ci trebuie s fii ceea ce eti n Sinele tu real!
Iat ultimul exerciiu de concentrare pn la iniiere!
Astfel a nceput aceast lung etap din viaa
mea n care mi-am consacrat toate eforturile mplinirii
a dou sarcini: s fiu una cu Sinele meu autentic i
s nv arta tcerii.

Arborele cunoaterii binelui i rului

Am atins n sfrit starea de autocontrol: am

nvat s tac. ntr-o sear, m-am prezentat din nou n
faa lui Ptahhotep, iar el m-a ntrebat:
- Ce ai nvat din lupta ta pentru pstrarea tcerii? N-ai

nvat dect arta de a tcea?

- Nu, Printe al sufletului meu, ar fi fost imposibil s

nv doar att. Lupta mea a inclus deopotriv tcerea i

cuvntul. Pe msur ce am nvat s controlez disciplina
tcerii, am ajuns s controlez n paralel i cuvntul. Cci a
tcea nseamn a nu vorbi, iar a vorbi nseamn a nu tcea.
Nu puteam aadar s separ cele dou aspecte. Am
descoperit astfel c, la fel ca n cazul medaliei care are dou
fee diferite, dar care alctuiesc mpreun o singur unitate,
tcerea i cuvntul sunt cele dou jumti ale aceleiai
uniti.
- Corect, mi-a spus Ptahhotep, ridicndu-se i
conducndu-m n faa unei mari pietre albe care fceau
parte din zidul camerei.
Artndu-mi suprafaa lefuit a dalei, m-a
ntrebat:
- Ce vezi pe aceast suprafa alb?
- Nimic.
- Ce a putea desena eu pe ea?
- Totul.
- Aadar, a conchis Ptahhotep, acest Nimic conine n

el Totul. n aceast stare, cele dou aspecte alctuiesc o

unitate perfect. n aceast unitate nu este posibil s
recunoti ceva dect dac acel ceva se separ de unitate,
distingndu-se de ea. Privete: desenez acum pe aceast
suprafa o frunz verde de trifoi. Aceast frunz de trifoi se
afla deja pe suprafaa pietrei, dar tu nu ai putut s o
recunoti, cci forma pozitiv a frunzei i natura negativ a
fondului se identificau una cu cealalt. Ele erau perfect
identice. Forma frunzei de trifoi nu era nc separat de
Totalitatea coninut n Nimic. Prin apariia culorii verzi pe
perete, frunza s-a separat de Totalitate i a devenit
recognoscibil.
Acum reflecteaz la un aspect important: ntruct
frunza a aprut pe aceast suprafa alb n culoarea
verde, nseamn c forma sa n culoarea
complementar, roie n acest caz, a rmas n
Totalitate ca o imagine negativ invizibil. Orice lucru
vezi, acesta nu este recognoscibil dect pentru
simplul motiv c s-a separat de jumtatea sa
complementar, care a rmas la nivelul invizibilului,
al nemanifestatului!
Cunoaterea nu poate fi dobndit dect prin
compararea celor dou aspecte separate, cel pozitiv
i cel negativ. Atta vreme ct cele dou aspecte
sunt topite unul n cellalt, nu poi percepe nimic.
Observ lumea exterioar! Aceasta nu poate fi
recunoscut dect pentru c este separat de
unitatea n care Nimicul i Totalitatea se odihnesc
unul n cellalt, sau altfel spus n acea stare de
unitate pe care o numim Dumnezeu. Noi nu putem
recunoate creaia, nu putem face comparaii dect
atunci cnd pozitivul s-a separat de negativ.
Percepia nu este posibil dect dac unitatea se
scindeaz n dou jumti, una manifestat, i
cealalt jumtatea sa complementar sau reflexia
ei nemanifestat, astfel nct cele dou s devin
recognoscibile prin comparaie. Urmeaz-m.
Ptahhotep m-a condus apoi ntr-o alt camer, a
pus o figurin pe o mas mare, n faa unui perete
alb, dup care a aezat n spatele statuetei, n stnga
i n dreapta sa, cte o lamp, astfel nct statueta s
atunce dou umbre, de o parte i de alta. Ptahhotep
a luat apoi o foaie de hrtie transparent, de culoare
roie, pe care a inut-o n faa lmpii din partea
dreapt. Spre marea mea surpriz, umbra figurinei a
devenit roie n partea dreapt, dar verde n partea
stng.
- Cum este posibil, Printe al sufletului meu?
- Gndete-te puin i vei gsi singur rspunsul, mi-a
spus Ptahhotep.
M-am concentrat pn cnd am gsit ntr-adevr
soluia, dup care am explicat:
- Statueta reine culoarea roie a luminii devenite roii i

nu las s apar pe perete dect culoarea complementar.

Acest lucru explic umbra verde de pe cealalt parte. n
schimb statueta reine ntreaga lumin a celeilalte lmpi, iar
umbra de pe aceast parte a peretelui pare s fi devenit
roie.
- Foarte corect, a spus Ptahhotep. Vezi aadar c

aceste dou culori nu pot exista una fr cealalt, la fel cum

nu pot exista unul fr cellalt cuvntul i tcerea. Dac
ceva devine vizibil n lumea exterioar, opusul su
complementar rmne invizibil n lumea nemanifestat.
Atunci cnd vorbeti, tcerea rmne nemanifestat, cci ea
este aspectul complementar negativ al vorbirii. Atunci cnd
taci, vorbirea este cea care rmne nemanifestat, cci ea
reprezint aspectul complementar pozitiv al tcerii. Ori de
cte ori apare un munte, este necesar s apar i imaginea
sa negativ corespondent: valea. Cine i-ar putea imagina
un munte fr o vale, sau invers, o vale fr un munte?
Nimic nu poate fi manifestat i recunoscut fr ca opusul
su jumtatea sa complementar s fie simultan
prezent n planul non-manifestat. Dac este manifestat
ceva pozitiv, aspectul corespondent negativ rmne
nemanifestat, i invers, atunci cnd este manifestat ceva
negativ, aspectul corespondent pozitiv rmne
nemanifestat. Ori de cte ori apare unul din aspecte,
aspectul opus i complementar trebuie s fie i el prezent,
chiar dac numai n starea nemanifestat. Cele dou
aspecte sunt legate unul de cellalt pentru ntreaga
eternitate.
Aadar, separarea nu este dect aparent, cci
dei sunt separate i au ieit din unitatea absolut a
Totalitii, cele dou jumti complementare nu se
pot ndeprta una de cealalt, la fel cum nu se pot
abandona reciproc. Unitatea divin i indivizibil se
manifest aadar ntotdeauna i pretutindeni, cci
aceast separare aparent acioneaz continuu sub
forma forei de atracie ntre pozitiv i negativ, care
exist pretutindeni. Pozitivul i negativul aspir s i
regseasc starea lor primordial, unitatea divin.
Dac ceva apare n lumea manifestat, el nu se
poate ndeprta prea mult de unitatea din care a ieit;
mai devreme sau mai trziu el se va uni cu unitatea
sa complementar i va regsi starea de unitate.
Fora care anim tot ceea ce exist i care mpinge
toate formele create s se ntoarc spre unitatea din
care au ieit este ceea ce noi numim Dumnezeu.
Creaia lumea vizibil poate fi comparat cu
un copac: n partea dreapt sunt aezate fructele
pozitive i bune, iar n partea stng fructele negative
i rele. Dar cele dou pri aparin aceluiai trunchi i
deriv din aceeai unitate.
 Binele i rul sunt rezultatul acestei separri de
unitate, care n sine nu este nici bun nici rea, ci
divin. Pe de alt parte, aceast separare este
singura care face cunoaterea posibil. n
consecin, lumea vizibil trebuie s fie alctuit din
bine i din ru, cci n caz contrar nu ar putea fi
recunoscut, ar fi inexistent.
Privit n totalitatea ei, creaia reprezint arborele
cunoaterii binelui i rului. Creatorul, Dumnezeu, nu
reprezint o jumtate separat a unitii, cci el este
chiar unitatea nsi. El se afl deasupra tuturor
lucrurilor create, adic a tuturor lucrurilor care au
aprut din scindarea unitii. El se odihnete n El
nsui, ntr-o unitate perfect. El este Nimicul din care
apare Totalitatea, dar n El, Nimicul i Totalitatea
alctuiesc unitatea divin absolut!
Creaia nsi nu este altceva dect o jumtate a
totalitii, cea care s-a separat de unitate i care, prin
comparaie, a putut fi recunoscut, n timp ce
jumtatea ei complementar a rmas n planul
nemanifestat. De aceea, nu-l vei putea gsi niciodat
pe Dumnezeu, creatorul, n lumea creat, cci
Dumnezeu nu are o jumtate complementar cu
ajutorul creia s poat fi comparat. Este imposibil
s-l compari pe El cu ceva anume. n consecin, nu
exist nici o posibilitate de a-L recunoate nu poi
dect S FII DUMNEZEU!
Ascult-m cu atenie, copila mea: nu exist
dect o singur FIIN etern, un singur Dumnezeu.
Aceast FIIN unic, acest Dumnezeu unic, triete
n tot ceea ce triete. Dumnezeu este unitatea
indivizibil. El este pretutindeni prezent. El umple
ntregul univers. i tot acest univers triete pentru c
Dumnezeu l anim cu FIINA sa proprie i etern!
Dumnezeu este aadar la fel ca un arbore al vieii
care i druiete seva lumii create i vizibile, acea
parte care s-a separat de jumtatea ei
complementar, i o anim: aceasta este arborele
cunoaterii binelui i rului. Arborele cunoaterii,
lumea creat, nu poate tri dect pentru c arborele
vieii Dumnezeu insufl propria sa via n venele
arborelui care triete n el!
Lumea material este precum un copac mort.
Dumnezeu este unul. Acest Dumnezeu unic este
Sinele, fiina cea mai profund din interiorul fiecrei
creaturi. Dumnezeu este omniprezent, i cum dou
lucruri nu pot fi simultan n acelai loc, iar pe de alt
parte Dumnezeu nu poate fi izolat ntr-o parte a
universului, rezult c acelai Dumnezeu unic se
manifest ca Sine pretutindeni i n orice. Dumnezeu
este unitatea indivizibil. Toate creaturile vii, toate
plantele, animalele, oamenii, sunt fructe de pe
arborele cunoaterii binelui i rului, i ele triesc
numai graie fluidului vital pe care l primesc de la
arborele vieii i care curge prin venele lor, cci
arborele vieii triete n ei. Chiar i n tine, micua
mea! Corpul tu este i el un fruct al arborelui morii,
al arborelui cunoaterii binelui i rului, i nu are o
via a sa proprie. Arborele vieii triete n tine, cci
Sinele tu este o ramur a marelui arbore al vieii
care este Dumnezeu, iar tu nu trieti dect pentru c
Dumnezeu, Sinele tu triete n tine i menine viaa
din corpul tu, din fiina ta.
Tu eti o fiin ce poate fi recunoscut pentru c
te-ai nscut ntr-un corp. Contiina ta s-a separat de
Nimicul-Totalitate, de Dumnezeu, de Sinele tu
autentic. Din starea primordial divin i paradisiac,
n care slluiesc toate posibilitile de manifestare,
deci toate plantele, toate animalele i omul nsui, din
starea de unitate absolut, tu ai czut n lumea
diversitii, a diferenierii. Ai devenit astfel o
manifestare, o form creat. n consecin, tot ceea
ce reprezini tu aici, pe pmnt, nu reprezint dect
jumtatea manifestat a unitii, alctuit din bine i
din ru. i ntruct contiina ta s-a deplasat ntr-un
corp, tu te-ai trezit n acest corp, sau altfel spus, te-ai
identificat cu acest corp.
A mnca din ceva nseamn a deveni identic,
pentru c cel care mnnc ajunge s fie alctuit din
ceea ce mnnc, el devine ceea ce mnnc.
ntruct contiina ta s-a identificat cu corpul, tu ai
mncat simbolic vorbind din fructele arborelui
cunoaterii binelui i rului, devenind astfel un supus
al regatului morii.
Ascult-m cu atenie: corpul tu reprezint
consecina i rezultatul separrii, el nu este dect
partea vizibil a Sinelui tu autentic. Cealalt
jumtate a rmas n lumea nemanifestat,
incontient, a fiinei tale. Dac vei unifica cele dou
jumti complementare, vei putea regsi unitatea
divin! Este absolut imposibil s trieti aceast
unitate la nivel fizic, adic s faci jumtatea invizibil
i incontient la fel de vizibil, s o materializezi i
s o reuneti cu cealalt jumtate. Cci o singur
contiin nu poate anima dou corpuri; dac ai dori
s trieti n corpul tu esena jumtii tale
complementare, ai muri. Corpul a devenit vizibil i
recognoscibil numai pentru c s-a separat de
jumtatea sa complementar. Or, o unificare a celor
dou jumti ar nsemna n mod obligatoriu
distrugerea corpului. Poi totui s trieti n acest
corp unitatea divin cu jumtatea ta complementar
ntr-o stare de contiin! Altfel spus, poi s-i
lrgeti contiina pn cnd ajungi s devii
contient de incontientul tu, s trieti contient n
tine jumtatea ta nemanifestat i invizibil, i s
realizezi astfel unitatea divin n contiina ta.
n timp ce corpul tu rmne n lumea creat i
vizibil, tu te poi scufunda din nou n Sinele tu
autentic de care te-ai separat, trind astfel fericirea
suprem, fiind una cu Dumnezeu!
Tot ce a fost creat aspir ctre reunificare.
Fiecare fiin vie i caut jumtatea complementar
pentru a se uni din nou cu ea. Formele pozitive
masculine le caut pe cele negative feminine, i
invers. Aceast aspiraie, aceast dorin arztoare a
forelor pozitive i negative reprezint nsi structura
de baz a materiei, sau cu alte cuvinte, materia nu ar
putea exista fr aceast aspiraie. Cci aceast
dorin, aceast aspiraie ctre fuziune, ctre
identificarea cu Dumnezeu, creeaz fora de atracie
ntre forele pozitive i cele negative, iar lumea
ntreag este construit pornind de la aceast dorin
de a regsi starea divin primordial. Sursa tuturor
forelor din lumea manifestat este aceast aspiraie.
Natura o utilizeaz proiectnd-o n corp sub forma
energiei sexuale.
Atta vreme ct o creatur i va cuta jumtatea
n exterior, n lumea vizibil i creat, ea nu va gsi
niciodat unitatea, cci jumtatea sa complementar
nu este separat de ea n exterior, n lumea
manifestat, ci n interior, n fiina sa nemanifestat,
n incontientul su. Nici o creatur nu ar putea exista
dac nu ar avea cealalt jumtate n lumea
nemanifestat. S lum exemplul tu, copila mea.
Contrariul a tot ceea ce eti n partea ta contient, a
tot ceea ce manifeti, exist n partea ta incontient,
dar care i aparine ie, care eti tot tu. Nu i vei
putea gsi jumtatea complementar n afar, de
pild ntr-un brbat din carne i oase, ci numai n
partea incontient a Sinelui tu. Atunci cnd vei
reuni n contiina ta cele dou jumti ale Sinelui
tu, vei regsi starea de Nimic-Totalitate, vei fi din
nou identic cu Dumnezeu!
Dup ce vei realiza aceast unitate n contiina
ta, aspiraia arztoare i etern care i-a animat fiina
manifestat va fi mplinit, cci ea i-a gsit
jumtatea complementar i a fuzionat cu ea, ntr-o
unitate perfect. Atunci, dorina sexual din corpul
tu va nceta odat pentru totdeauna. Atunci, vei fi
complet n sine. Vei tri atunci chiar aici, n timpul
acestei existene terestre, experiena strii divine,
care include nemurirea, fericirea suprem, totul! i
ntruct orice creatur este animat de aceeai unic
FIIN, vei deveni prin trezirea Sinelui tu autentic
identic cu Sinele autentic al tuturor fiinelor vii. Vei
ajunge la unitatea cu Dumnezeu, i n acelai timp la
unitatea cu ntregul univers. i vei eleva contiina
mai presus de corp, mai presus de fiina ta personal,
i vei tri starea de contiin cosmic, ce include
totul. Vei simi c eti una cu eul fiecrei creaturi, cu
ntregul univers, cu Dumnezeu. Altfel spus, vei
mnca din nou fructele arborelui vieii!
Vei prsi astfel lumea efectelor pentru cea a
cauzelor, lumea trectoare pentru cea etern, lumea
creat pentru lumea creatoare i mpria morii
pentru mpria vieii. n acest fel, nvierea ta n
FIINA etern va fi realizat. Aceasta este iniierea!
Ptahhotep a tcut. Am recunoscut aceast
unitate divin n profunzimea insondabil a ochilor si
celeti. Fericirea infinit, calmul i pacea care
emanau din ochii si mi-au inundat sufletul. Am vzut
n privirea sa realizarea adevrului suprem.
M-a binecuvntat i am ieit.

Cele dousprezece perechi de caliti gemene

A doua zi m-am prezentat din nou n faa lui

Ptahhotep.
 - A sosit timpul s studiezi cele 12 perechi de caliti
gemene. Acesta va fi urmtorul tu exerciiu. Probele iniierii
includ i acest subiect. De aceea, fii foarte atent i
impregneaz-te cu ceea ce-i voi spune.
La fel cum a tcea i a vorbi sunt cele dou
jumti complementare ale aceleiai fore, exist 12
perechi de virtui pe care va trebui s nvei s le
controlezi. De acum nainte nu vei mai petrece dect
dimineile la Templu. Apoi te vei ntoarce la Palat i te
vei folosi de toate ocaziile pentru a tri n societate.
ntr-adevr, este infinit mai simplu s controlezi
aceste lucruri aici, n Templu, dect n mijlocul
societii. Aici nu te afli n contact dect cu ceilali
neofii, care, la fel ca i tine, caut unitatea divin,
sau cu preoii i preotesele care triesc deja n
aceast unitate. n schimb, n lumea exterioar vei fi
expus la tot felul de tentaii. Vei ntlni acolo oameni
care sunt sclavii corpurilor lor i care vor ncerca s te
influeneze. Pericolul de a cdea este mult mai mare
acolo. Dac vei reui ns s controlezi toate aceste
caracteristici n lumea exterioar, vei trece practic
examenele iniierii.
Aceste 12 perechi sunt:
a tcea a vorbi
receptivitatea rezistena la influenele
exterioare
ascultarea dominarea
umilina ncrederea n sine
rapiditatea ca de fulger ponderaia
 a accepta totul a discerne
prudena curajul
a nu avea nimic a avea totul
a nu fi ataat de nimic fidelitatea, loialitatea
a te face remarcat a trece neobservat
dispreul fa de moarte respectul fa de
via
indiferena iubirea
Pmntul trece astzi printr-o perioad n care
oamenii egoiti i dominai de corp tind s acapareze
puterea. Tu tii deja c oriunde se manifest forele
negative, forele pozitive trebuie s fie prezente n
egal msur, dar n planul nemanifestat. n timpul
acestei perioade ntunecate a pmntului, fiii lui
Dumnezeu care manifest legile divine ale detarii
vor prsi treptat planul terestru, pentru a se
retrage pe un nivel spiritual, ntr-o lume
nemanifestat. Dar ei vor continua s acioneze n
incontientul oamenilor, cci ei vor reprezenta tocmai
incontientul umanitii i se vor manifesta n sufletul
oamenilor aflai n plin proces de maturizare, nscnd
acolo dorina de a fi liberi.
Pe pmnt, megalomania i setea de putere a
unor indivizi, la care se adaug nemulumirea n
cretere a popoarelor reduse la statutul de sclavie vor
da loc la lupte din ce n ce mai aprige de-a lungul
mileniilor care vor urma. Iar aceste milenii de lupte, n
timpul crora pe pmnt vor domni avariia, invidia,
vanitatea, dorina de rzbunare, ura i attea alte
trsturi animalice ar spulbera de pe suprafaa
pmntului tot ceea ce este frumos, bun, i autentic,
dac providena divin nu ar fi prevzut ca un grup
de fiine umane legate ntre ele de spirit s lucreze
sub conducerea fiilor lui Dumnezeu care acioneaz
din planul spiritual pentru a salva de la uitare
cunoaterea noastr secret i pentru a o propaga.
La fel ca oricare alt planet, pmntul este ghidat de
o energie spiritual elevat care se manifest prin
intermediul fiilor lui Dumnezeu ntr-o manier
adaptat pentru oameni. Aceeai for se manifest
i printr-un grup de persoane iniiate, care au devenit
mergnd pe calea evoluiei spirituale egalii fiilor
lui Dumnezeu. Toi lucreaz pentru aceeai mare
cauz: scoaterea pmntului din ntuneric, de sub
dominaia forelor materiale i infernale, din izolare, i
eliberarea lui. Fiecare Iniiat ia parte la aceast
munc, i aceasta va fi i misiunea ta.
Pentru a deveni un membru util acestei cauze,
este necesar s controlezi perfect ntreaga gam a
virtuilor opuse. De aceea, va trebui s-i treci
examenele n toate domeniile.
Controlul virtuilor nseamn s tii s utilizezi
aceste caliti la locul potrivit i n momentul cel mai
oportun. Aceeai calitate poate fi divin, dac este
utilizat la locul potrivit i n momentul oportun, sau
satanic, dac este utilizat ntr-un loc i ntr-un
moment nepotrivite. Cci Dumnezeu nu creeaz
dect ceea ce este Bun, Frumos i Adevrat. Nu
exist caracteristici i fore malefice. Nu exist dect
caracteristici i fore prost utilizate!
Ai aflat deja ce nseamn s taci i s vorbeti
cu discernmnt. A tcea este o calitate divin. Ea
reprezint o binecuvntare atunci cnd este utilizat
la locul i momentul potrivit. Dimpotriv ns, dac
taci atunci cnd ar trebui s vorbeti, spre exemplu
atunci cnd ai putea salva cu un singur cuvnt pe
cineva de la un mare pericol, aceast tcere devine
satanic.
La fel, atunci cnd vorbeti ntr-un loc i la un
moment nepotrivit, facultatea divin a vorbirii devine
o flecreal satanic.
S lum cea de-a doua pereche de caracteristici.
Una dintre ele, receptivitatea, este divin atunci cnd
te deschizi fa de tot ceea ce este superior fa de
Buntate, Frumusee i Adevr fa de Dumnezeu,
lsndu-l pe El s acioneze prin tine, receptndu-i
voina n Sine. Ea devine ns dezastruoas i
satanic atunci cnd se transform ntr-un caracter
slab, incapabil s reziste n faa influenelor
exterioare.
Cellalt aspect, rezistena n faa influenelor
exterioare, reprezint acea facultate prin care fiina se
opune cu o voin ferm n faa influenelor joase.
Dac aceast rezisten se opune ns forelor
superioare, facultatea divin a rezistenei la
influenele din exterior devine o izolare satanic.
Orice membru care lucreaz la marea oper
datoreaz o ascultare deplin fa de voina divin.
Voina lui Dumnezeu se poate manifesta direct, prin
intermediul Sinelui tu, sau prin alte persoane. Poi
recunoate voina divin atunci cnd, dup ce ai
examinat n profunzime tot ceea ce i se cere, eti
absolut sigur c aceasta corespunde convingerii
tale cele mai profunde. Dumnezeu ne vorbete prin
intermediul convingerilor profunde, iar noi i datorm
o ascultare absolut. Supunerea n faa cuiva
mpotriva propriilor noastre convingeri, din laitate,
team, eventual din amabilitate sau pentru avantaje
materiale, deci pentru motive inferioare i personale,
echivaleaz cu a fi servil, deci satanic.
Dominarea se refer la druirea unei pri din
propria for a voinei, altor fiine, slabe i ignorante.
Iubirea universal trebuie s conduc la bunstarea
general prin mobilizarea tuturor forelor active ale
popoarelor, dar fr a nclca dreptul oamenilor la
autodeterminare. Cel care i impune voina celor din
jur, fr iubire, nclcnd dreptul acestora la
autodeterminare, transform aceast calitate divin a
dominrii ntr-o tiranie satanic.
Noi trebuie s ne pstrm umilina n faa
Sinelui suprem care ne anim, n faa divinului din
noi. Trebuie s fii contient de faptul c toate
calitile frumoase, bune i autentice i aparin LUI, c
persoana nu este dect un instrument al manifestrii
sale, un aparat prin care divinul se proiecteaz n
aceast lume, dar nu este altceva dect un nveli
golit de substan. Va trebui s recunoti n tine
divinitatea care se manifest pretutindeni n univers,
FIINA etern, i s te supui cu umilin acestei
diviniti. Dimpotriv, nu trebuie s te supui niciodat
puterilor terestre sau infernale, nici s cazi n
genunchi n faa formelor materiale, cci atunci ai
transforma umilina divin ntr-o auto-umilire
satanic i la, prin care ai rni divinitatea FIINEI
eterne care te anim.
Dac doreti s serveti cu adevrat marele plan
al mntuirii pmntului, va trebui s nu uii niciodat
c nu trieti i nu lucrezi prin propriile tale fore.
ntreaga energie vine de la Dumnezeu i toate forele
pe care le manifeti provin de la Sinele tu superior,
de la Dumnezeu. Amintete-i ntotdeauna c
persoana ta este o aparen. Adevrata ta fiin,
unica realitate etern din tine este Dumnezeu!
ncrederea n sine este ncrederea n Dumnezeul
care locuiete n inima ta, dar nu i ncrederea n
persoana ta, n aceast aparen. ncrederea divin
n sine este indispensabil oricrei activiti
creatoare i reprezint relaia interioar cu
Dumnezeu. Atunci cnd o persoan i imagineaz
ns c toate aceste caliti i toate aceste fore i
aparin ei nu lui Dumnezeu ncrederea divin n
sine se transform n infatuare satanic.
Un colaborator la marea oper trebuie s poat
lua decizii cu o rapiditate comparabil cu viteza
fulgerului. Va trebui s nvei s alegi fr nici o
ezitare cea mai bun din posibilitile existente. Pot
aprea situaii n care o singur secund de
ntrziere poate reprezenta pierderea ireparabil a
unei ocazii unice. Dac vei ti s acionezi rapid, ntr-
o stare de concentrare perfect i cu o prezen de
spirit care transcende timpul, aceast rapiditate
fulgertoare a procesului de luare a deciziei va fi de
sorginte divin. Dac vei aciona ns n grab, fr
s reflectezi la ce faci i fr prezen de spirit, sau
dac i vei pierde puterea de concentrare, aceast
rapiditate fulgertoare divin se va transforma ntr-o
pripire satanic.
De aceea, va trebui s nvei simultan i ce este
ponderaia divin. nainte de orice aciune, este
necesar s tii s-i controlezi natura, i cu mult
rbdare, s atepi ca decizia s se coac n tine.
Pentru a recunoate voina lui Dumnezeu este de
multe ori necesar s-i acorzi suficient timp pentru a
lua decizia cea mai bun. Dac ns aceast
ateptare dureaz prea mult i nu conduce la nici o
soluie, ponderaia divin se transform ntr-o
nehotrre satanic.
Un lucrtor util n planul divin trebuie s nvee s
accepte tot ceea ce i rezerv destinul. Nu
circumstanele exterioare sunt cele care i determin
valoarea, ci gradul n care l manifeti pe Dumnezeu.
Umilinele acestei lumi nu pot reduce sau distruge
valorile tale interioare. Dar nici laudele i gloria
lumeasc nu le pot amplifica. De aceea, va trebui s
nu te lai afectat de maniera n care te trateaz cei
ignorani, s rmi cea care eti, deopotriv n
umilin i n glorie. nva s fii mulumit n toate
mprejurrile, s accepi imperturbabil att criticile ct
i elogiile. Indiferent dac munca ta n planul divin i
impune s trieti n srcie, sau dimpotriv, s ocupi
o poziie important i s dispui de o mare avere, va
trebui s accepi ambele situaii i s le consideri ca
fiind simple mijloace care servesc marii cauze. Nici
una nici cealalt nu trebuie s-i poat schimba
starea interioar. Atunci cnd accepi totul n acest
fel, manifeti o calitate divin, dar trebuie s tii s
decizi fr a te lsa afectat n vreun fel cnd
trebuie s te aperi n calitatea ta de reprezentant a
legii divine n faa insultelor i a umilinelor, i n egal
msur, cnd trebuie s respingi cu modestie
laudele. S accepi totul nu trebuie s degenereze
niciodat ntr-o indiferen apatic sau ntr-o lips
de caracter plin de laitate.
Alege ntotdeauna ceea ce este mai bun, nu te
mulumi cu ceea ce este inferior. nva s deosebeti
ce este frumos de ce este urt, ce este bun de ce
este ru, ce este adevrat de ce este fals ce este
divin de ce este satanic. Pe planul divin nu ai nici o
utilitate dac nu dispui de un discernmnt perfect.
Dac vrei s fii cu adevrat util, trebuie s fii
capabil s te lupi din toate puterile tale. Cu spada
adevrului, trebuie s lupi mpotriva umbrei erorii
pentru a ajuta la instaurarea victoriei divinului pe
pmnt. Dar lupta nobil i curajoas nu trebuie s
degenereze ntr-o dispoziie belicoas constant i
stupid.
Chiar dac va trebui s te lupi deseori cu curaj,
nu uita s o faci cu armele spirituale, pentru a aduce
pacea pe pmnt. Trebuie s lupi pentru a reuni
ceea ce a fost separat, desprit, i pentru a restabili
pacea ntre combatani. Iubirea de pace nu trebuie s
se transforme niciodat ntr-o atitudine negativ, ntr-
o lips a dorinei de a lupta din laitate sau
comoditate.
Dac vrei s devii o membr util a marii opere
de mntuire a pmntului, va trebui s nvei ce este
prudena, dar va trebui s decizi de asemenea cnd
i n ce condiii trebuie aplicat aceast calitate.
Prudena te poate salva de mari pericole, de mult
ru i de sacrificii inutile. Lipsa ncrederii n sine i
teama de a risca pot transforma ns aceast
pruden divin ntr-o slbiciune satanic.
Curajul tu trebuie s fie de nezdruncinat. Nu
trebuie s te temi de nici un pericol. Trebuie s faci
fa cu curaj tuturor dificultilor i s rspunzi cu
aceeai moned tuturor atacurilor dirijate mpotriva
divinului, atunci cnd cauza impune acest lucru. Dar
acest curaj divin nu trebuie s degenereze ntr-un
risc nebunesc, gata s te fac s-i frngi gtul.
Cel care dorete s colaboreze la marele plan
divin trebuie s nvee ce nseamn a nu poseda
nimic. Indiferent dac misiunea ta presupune cea
mai mare srcie sau cea mai mare bogie, fii
ntotdeauna contient de faptul c nimic nu i
aparine ie, c totul i aparine lui Dumnezeu, iar din
aceast totalitate, tu primeti ceea ce i este necesar
pentru a-i ndeplini misiunea. La fel ca i canalul care
rmne indiferent la cantitatea de ap care trece prin
el, ntruct aceast ap nu-i aparine, tu trebuie s
consideri c tot ceea ce i ofer destinul provine de
la Dumnezeu i trebuie transmis mai departe. Nu-i f
niciodat griji n legtur cu mijloacele tale de
subzisten. Vei primi ntotdeauna ceea ce vei avea
nevoie. Chiar dac vei fi extrem de bogat,
amintete-i n contiina ta c nu posezi nimic.
Aceast atitudine pozitiv divin nu trebuie s
degenereze ns ntr-un dispre fa de lucrurile
materiale. Nu trebuie s-i ceri niciodat aproapelui
tu s te ntrein dac tu nu munceti!
Materia este i ea o form de manifestare divin.
De aceea, va trebui s-i atribui materiei o valoare
divin, s nvei s o controlezi i s dispui de ea.
nva arta de a-i procura lucrurile materiale de care
ai nevoie pentru a-i ndeplini sarcinile pe pmnt. Fii
plenar contient de faptul c atta vreme ct vei
rmne pe acest pmnt, eti nevoit s ai de-a face
cu materia, i nu vei putea rezista fr materie sau
mpotriva materiei. De aceea, este necesar s o poi
dobndi i pstra, s o utilizezi i s o controlezi
corect. n caz contrar vei fi la mila puterilor terestre,
sub controlul lor, i nu i vei putea ndeplini misiunea
n mod liber, ntr-o stare de independen. Ai grij
ns ca aceast calitate divin care i permite s
controlezi materia s nu se transforme niciodat ntr-
o sete de posesiuni materiale, de natur egoist i
satanic.
n calitatea ta de lucrtoare n slujba marii cauze,
nu trebuie s te ataezi de nimeni. nva s
recunoti n orice om aspectele divine, cele
pmnteti i cele demoniace. Nu iubi niciodat
persoana, dar iubete divinul din ea, tolereaz ceea
ce este pmntesc i evit ceea ce este demoniac.
Dac misiunea ta o cere, trebuie s prseti fr nici
o ezitare fiina n cauz, orict de mult ai iubi-o, cci
nu t

rebuie s uii nici o clip c cel care merit s fie

EWiubit n ea este Dumnezeu, i nu persoana.
Persoana nu este dect un instrument prin care se
manifest Dumnezeu. De aceea, vei putea descoperi
i iubi aceleai manifestri n alte persoane. Iubete-l
pe Dumnezeu n toate fiinele i nu te ataa de
nimeni. Ai grij totui ca aceast calitate s nu devin
lips de sensibilitate i indiferen fa de
aproapele tu.
Pe de alt parte, va trebui s rmi fidel pe via
i pe moarte fa de cei n care ai recunoscut
manifestarea divin. Iubete-i maetrii i iubete-i pe
toi participanii la cauza divin, cci n ei l poi
recunoate pe Dumnezeu. Rmi fidel lui
Dumnezeu prin intermediul lor, cci nu iubeti
persoana lor dect n calitate de instrument divin. n
acest fel, respectul i loialitatea pe care le vei arta
maetrilor i colaboratorilor ti nu se vor transforma
niciodat n adoraie sau ntr-un cult al personalitii.

Dac doreti s fii util marii cauze, va trebui s

nvei arta de a-i controla propria persoan i de a o
folosi n public ca pe un instrument asculttor. Va
trebui s fii capabil s-i pui n valoare n faa unui
grup de persoane talentele i facultile spirituale,
s le aduci la apogeu, astfel nct s manifeti prin
corpul tu spiritul tu elevat, indiferent dac este
vorba de felul n care stai, de micrile minilor tale,
de expresia ochilor ti, de cuvintele tale prin care
convingi grupul s se adune sub influena ta,
elevndu-l apoi pe un nivel superior. Va trebui aadar
s apari n public fr ruine i fr complexe, pentru
a face dovada spiritului tu prin intermediul
personalitii tale. Dar aceast calitate nu trebuie s
trezeasc n tine demonul vanitii i nu trebuie s se
transforme n suficien prin utilizarea darurilor primite
de la Dumnezeu n scopuri dearte. Chiar dac
publicul te aplaud, pstreaz venic viu n contiina
ta gndul c aceti oameni nu au fost cucerii de
persoana ta, care nu este altceva dect un nveli
gol, ci de Dumnezeu care s-a manifestat prin
intermediul nveliului tu terestru.
Dac atunci cnd exersezi arta de a te arta n
public reueti nu cazi prad vanitii, nu te va
deranja n nici un caz s treci neobservat atunci
cnd i ndeplineti alte sarcini. Dac situaia o
impune, va trebui s nu i afiezi calitile, rmnnd
n anonimat i topindu-te n mulime. Aceast
rmnere n umbr, plin de modestie, nu trebuie
s se transforme ns ntr-o subestimare de sine, nici
n autodistrugere. Demnitatea uman trebuie s
triasc venic n inima ta.
 Pentru a putea participa cu adevrat la planul
divin, va trebui s dovedeti c nu te temi de moarte.
Convingerea ta profund trebuie s fie c moartea nu
exist. Atunci cnd corpul se uzeaz, Sinele renun
la el. Sinele este o ramur a arborelui vieii, este
Viaa nsi, iar viaa este nemuritoare. Dac te-ai
identificat cu viaa n contiina ta, vei ti s faci fa
morii dac misiunea ta i impune s treci printr-un
pericol mortal fr team i cu dispreul cel mai
perfect n faa ei. Dar acest dispre fa de moarte
nu trebuie s se transforme niciodat ntr-o
subestimare a vieii, ntr-un dispre fa de via.
Trebuie s preuieti viaa mai presus de orice.
Viaa este Dumnezeu. n tot ceea ce triete, cea
care se manifest este FIINA etern. De aceea, nu
trebuie s te expui niciodat pericolului fr motiv.
Apreciaz Viaa din corpul tu, triete-o cu bucurie.
Dar ai grij ca aceast bucurie s nu devin un scop
n sine, degenernd n senzualitate.
Va veni apoi proba cea mai dificil, cea a iubirii
i a iubirii crude, sau indiferena. Aceast ultim
pereche de caracteristici gemene reprezint deja pe
pmnt o unitate inseparabil. De fiecare dat cnd
manifeti o jumtate, cealalt jumtate se manifest
automat.
Va trebui s renuni complet la punctul de vedere
personal, la nclinaiile i la sentimentele tale
personale. Iubete la fel cum iubete Dumnezeu,
iubete totul, fr distincie i fr discriminare!
Iubete n unitatea FIINEI eterne. Precum soarele
care strlucete i i nclzete pe toi cu razele sale,
pe cei frumoi ca i pe cei uri, pe cei buni ca i pe
cei ri, pe cei care respect adevrul ca i pe cei
mincinoi, la fel va trebui s iubeti i tu: fr a face
distincii ntre cei frumoi i cei uri, ntre cei buni i
cei ri, ntre cei care respect adevrul i cei
mincinoi. Iubirea divin suprem este iubirea perfect
imparial! Faptul c cineva este frumos sau urt, bun
sau ru, corect sau incorect, trebuie s-i rmn
complet indiferent. Va trebui s-i iubeti pe toi cu
aceeai iubire. Va trebui s nvei c frumuseea nu
exist fr urenie, c buntatea nu exist fr
rutate, c adevrul nu exist fr minciun. De
aceea, va trebui s-i iubeti pe toi n egal msur.
Va trebui s nelegi c frumuseea i urenia,
buntatea i rutatea, adevrul i minciuna, nu sunt
dect imagini complementare ale Inefabilului pe care,
pentru a-l putea exprima, noi l-am numit Dumnezeu.
Dac emani perfect imparial i complet aceast
iubire ctre toate fiinele vii, iubirea nu mai are nimic
comun cu nclinaiile tale personale. Atunci, fiecare
lucru este privit din punctul de vedere al totalitii.
Dac interesul general difer de anumite interese
personale, va trebui s aperi fr nici o ezitare
interesul general, fr s ii cont de cele individuale.
Dar aceast lips de consideraie fa de interesele
personale trebuie s derive numai din iubirea
universal divin, i nu dintr-o antipatie personal.
Trebuie s-i manifeti ns i iubirea impersonal
pentru aproapele tu (adic detaarea complet de
el), atunci cnd, spre exemplu, sufletul su nu poate
fi salvat dect cu preul bunstrii sale pmnteti,
chiar dac aceast fiin i este foarte apropiat.
Trebuie s fii o spectatoare indiferent n faa
pericolelor prin care trec cei care i sunt apropiai, iar
dac ei nu reacioneaz la msurile obinuite, nu ai
dreptul s intervii prin fora ta spiritual, prin hipnoz
sau mijloace magice, dac mntuirea sufletului lor
depinde de aceast experien dureroas. Este mai
bine ca cineva s se ruineze material sau fizic, ori
chiar s moar, dect s i piard sufletul.
n toate cazurile, trebuie s ncerci tot ce-i st n
puteri pentru a-i salva sufletul. La fel ca i
Dumnezeu, care nu se amestec niciodat n
treburile oamenilor, lsndu-le libertatea propriilor lor
decizii, va trebui s-i lai i tu aproapele s acioneze
aa cum dorete, fr s-l forezi niciodat s fac
ceva ce nu dorete. Serviciile pe care i le aduci
trebuie s in seama de mntuirea sufletului lui, nu
de bunstarea sa material i fizic. Pe de alt parte,
aceast iubire divin nu trebuie s devin prea dur,
transformndu-se astfel n lips de sensibilitate i
nu trebuie s refuzi niciodat dintr-o antipatie
personal pe cel pe care poi s-l ajui prin mijloace
lumeti.
Acestea sunt probele cele mai dificile, cci va
trebui s te detaezi de sentimentele tale personale
i s acionezi ca i cum acestea nu ar exista. Numai
dup ce vei controla perfect primele 11 perechi de
caliti gemene vei putea recunoate suficient de clar
vocea lui Dumnezeu, cu o certitudine att de mare
nct chiar i n cazurile cele mai dificile s tii ce
trebuie sau ce nu trebuie s faci din iubire divin.
ncepnd din acest moment nu te vei mai putea
nela niciodat, cci vei deveni iubirea nsi! Iar
iubirea nu poate aciona dect din iubire. Nu vei mai
avea atunci altceva de fcut dect s i emani
Sinele, s fii Sinele, i ntregul univers va strluci n
tine. Vei deveni atunci divin, iar contiina ta va
deveni identic cu Dumnezeu! Vei iei astfel din
mpria arborelui cunoaterii binelui i rului, deci a
arborelui morii, n care totul pare s fie separaie, i
te vei ntoarce n mpria arborelui vieii, a unitii
divine. Vei mnca din nou din fructele arborelui vieii
i vei putea drui aceste fructe celor care te vor urma,
pentru ca toi s poat reveni la aceast unitate a
vieii nepieritoare i eterne, la FIINA etern, la
Dumnezeu!
O, reprezentant al lui Dumnezeu! Niciodat nu
voi uita cuvintele tale! Ele sunt att de profund
nscrise n sufletul meu nct m-am identificat cu
sensul lor. Ele au trecut n sngele meu, n mduva
oaselor mele. Aceast nvtur a fcut din mine o
fiin diferit.
Dar va trebui s aplic de acum nainte toate
acestea, pentru a le realiza.

Leii
 A doua zi era o mare zi de srbtoare.
Ca de obicei, Menu m-a mbrcat, mi-am nclat
sandalele aurite, dup care am intrat n salonul meu
de recepie, unde m ateptau doamnele de la Curte,
Roo-Kha, primul ministru, i cei doi purttori ai
bijuteriilor. Roo-Kha a avansat ceremonial ctre cei
doi purttori i a deschis cufrul. Prima doamn de la
Curte, care era guvernanta mea oficial, a scos din el
un magnific colier de aur, dup care s-a ndreptat
solemn ctre mine i mi l-a pus pe umeri. La fel de
solemn, mi-a fixat pe cap diadema cu capul de arpe,
apoi brrile pentru mini i cele pentru glezne.
Stteam n picioare, nemicat ca o statuie, plin de
demnitate. M comportam ntr-o manier ireproabil,
dar mi-ar fi plcut s-l trag de barb pe Roo-Kha,
care continua s m priveasc impertinent. Nu era un
om ru. Avea i el puin snge de fiu al lui Dumnezeu
care i curgea prin vene. Era foarte inteligent i putea
citi gndurile i inimile celor din jur, dar nu utiliza prea
des acest dar. Atunci cnd se nclina n faa mea, nu
o fcea cu respectul pe care l datoreaz un cancelar
reginei sale, ci ca un brbat n faa frumuseii
feminine, dup care continua s m priveasc cu
nesa. i asta n condiiile n care tie c i pot citi
perfect gndurile i sentimentele! Mi-am amintit ns
de cuvintele lui Ptahhotep: Fiecare fiin este
animat de dorina de a regsi unitatea divin.
Principiul masculin caut principiul feminin, iar
principiul feminin caut principiul masculin. Aceasta
este atracia ntre cele dou forme de manifestare ale
forelor creatoare, i l-am neles pe Roo-Kha.
Aceast for este activ n el i nu este vina lui c
m gsete pe gustul lui. Aceasta este explicaia
impertinenei lui. Fr aceast for, probabil c nici
nu m-ar privi. n strfundurile sufletului, nu sunt chiar
att de suprat c mi admir frumuseea
Dup ce s-a ncheiat ceremonia de mbrcare,
doamnele de la Curte i Roo-Kha m nsoesc la
faraon. Ah! Tata este att de frumos n tunica lui
ceremonial! Pare un zeu ncarnat! Ne ndreptm
mpreun ctre carele care ne ateapt n faa
palatului. Trebuie s inaugurm un edificiu.
Tata i cu mine ne urcm n carul de aur tras de
lei, iar tata ia friele din minile servitorului. M ducea
cu el n carul lui nc de cnd eram mic. tiam s
m in n picioare alturi de el, iar el mi explica cum
pot fi compensate zdruncinturile carului prin
micrile elastice ale corpului. Trebuia s-mi menin
corpul complet relaxat pentru a putea urma micrile
carului. Atunci cnd zdruncinturile deveneau prea
sacadate, stteam pe vrfurile picioarelor, avnd grij
ca genunchii i ntregul corp s fie suficient de suple
pentru a face micrile compensatorii.
Aceste plimbri cu carul mi plceau nespus. La
nceput ne amuzam amndoi de nendemnarea
mea. Tata lsa leii s mearg mai nti ncet, apoi i
punea la galop. Cnd ncepeau ns s fug, eram
att de zdruncinat nct mi se fcea team. n loc
s-mi pstrez corpul suplu, m crispam toat i m
agam de minile, de tunica i de centura lui tata,
care rdea din toat inima. Cu o rbdare infinit, el
mi explica din nou i din nou cum trebuie s stau ca
s nu cad. n cele din urm am nvat s execut
micrile corecte, i fr s m mai ag de tata sau
de car, am reuit s stau dreapt i linitit pe
vrfurile picioarelor.
Era minunat s pot s stau astfel alturi de tata,
sigur i aparent nemicat n carul care se
zdruncina din toate ncheieturile. Am fcut de multe
ori curse pe distane lungi. Ce sentiment extraordinar
s fii dus de leii n galop! De altfel, acetia erau fericii
de posibilitatea de a alerga n aer liber, i radiau de
fericire, la fel ca i tata sau ca mine. Aceste curse m-
au ajutat s-mi modelez un corp musculos i suplu,
ca i cum a fi participat la lupte. Chiar i cei mai mici
muchi erau pui la treab i trebuiau s reacioneze
corect la micrile carului. Era un dans constant, dei
din exterior rmnea invizibil; a putea spune c solul
dansa sub picioarele noastre, nu noi.
Cnd am mplinit vrsta de 14 ani, tata m-a
nvat s conduc leii. Ce sentiment fabulos s pot
ine n minile mele aceste animale enorme i
magnifice! Aveau o sensibilitate att de mare nct
reacionau chiar i la cea mai mic expresie a voinei
mele, chiar fr s o traduc printr-o micare a frielor.
Niciodat ns tata nu m-a lsat singur cu leii, i mai
ales fr leul meu favorit, care m iubea att de mult
nct era chiar gelos! Leii sunt foarte independeni, i
numai un Iniiat i poate controla perfect. Sper c
atunci cnd voi fi o Iniiat i voi putea conduce
singur!
Deocamdat, ne-am ndreptat ctre srbtoarea
oficial. Tata conducea leii calm, iar eu stteam
alturi de el n calitatea mea de consoart regal.
Eram att de mndr de tata. Era nc tnr, puternic
i de o frumusee izbitoare. Corpul i faa sa emanau
mai ales n asemenea momente, cnd controla
animalele o putere a voinei i o facultate de
concentrare cu totul ieite din comun. Ridicat pe
vrfurile picioarelor, el absorbea cu corpul su toate
zdruncinturile carului i prea perfect imobil, ca i
cum ar fi fost zeul soarelui.
Am ajuns la destinaie i plictisitoarea ceremonie
a nceput. Nu-mi plceau deloc aceste srbtori
oficiale. Era ntotdeauna acelai lucru. O mulime
imens, soldai care defilau, nobilimea, i n tot acest
timp care mi se prea interminabil, trebuia s stau
nemicat i s privesc pn cnd totul se termina,
dup care trebuia s m ntrein amabil cu demnitarii
i s detectez toate gndurile ipocrite i stupide din
spatele expresiilor lor, care doreau s m flateze i
s-mi arate supunere. Din fericire, printre toi aceti
fali curtezani care nu doreau dect s-i satisfac
setea de putere i vanitatea, mai existau civa
colaboratori loiali tatei i lui Ptahhotep. De pild,
exista un ofier a crui emanaie era att de pur i
de frumoas nct prea nconjurat de vapori de aur.
L-am ntrebat n oapt pe tata:
- Cine este?
 - Numele lui este Thiss-Tha, mi-a murmurat el. Este de
puin timp ofier, dar are nite caliti att de remarcabile,
dup cum poi constata din aura sa, nct vreau s l fac
comandant.
Aceste ceremonii erau ntotdeauna la fel.
Singurul care diferea era locul n care eram aezai:
terasa palatului, marea tribun, piaa din faa
Templului. Uneori ne duceam la cte un edificiu care
trebuie inaugurat, alteori srbtoream victoria
mpotriva unei ri dumane. Luam de asemenea
parte la srbtoarea recoltei i la tot felul de srbtori
religioase ale Templului care nu-mi plceau deloc,
ndeosebi din cauza ignoranei maselor, care nu
aveau nici o idee despre semnificaia lor i care, n
loc s-L adore pe Dumnezeu sub diversele forme ale
manifestrii Sale, reprezentate de imaginile
simbolice, adorau simbolurile propriu-zise.
n sfrit, srbtoarea s-a terminat, i am putut s
ne ntoarcem acas i s redevenim noi nine.
A, nu! Nu mi-ar plcea s fiu faraon! Treburile
rii nu m interesau deloc. Potrivit legii, eu eram
motenitoarea tronului. Dar tata nu mi-a vorbit i nu
m-a pregtit pentru rolul de faraon. tiam c tata i
Ptahhotep se puteau ridica deasupra timpului. Ei
puteau vedea trecutul i viitorul ca i cum ar fi vzut
prezentul. Aceast facultate ncepea s se trezeasc
i n mine: ntrezream deja anumite frnturi de viitor.
Dar ori de cte ori doream s-mi vd propriul viitor, o
cea deas mi ntuneca viziunea. Tata mi cunotea
viitorul i ntruct nu m trata ca pe o co-regent, am
presupus n mod natural c nu voi ajunge niciodat
faraon. Era un presentiment pe care l aveam de
mult vreme. n mod paradoxal, nu vedeam nici
imagini din viitor n care a fi ajuns preoteas la
Templu. Nu vedeam dect cea
Dup acest gen de activiti eram ntotdeauna
fericit s m reculeg la Templu. Acolo m simeam
bine, n atmosfera sa pur i spiritual.
 Exerciii de telepatie

ntr-o zi, Ptahhotep m-a convocat pentru seara

respectiv. Cnd m-am prezentat n faa lui, mi-a
spus:
- Pn acum ai trecut cu bine de testele
pregtitoare, aa c poi ncerca s intri n contact
spiritual cu oricine doreti. Aceste exerciii reuesc
cel mai bine dup apusul soarelui, cci razele
soarelui au o aciune care stimuleaz centrii nervoi
i glandele care slujesc manifestarea corporal a
spiritului i care fixeaz contiina n materie. Razele
soarelui se opun manifestrilor spirituale. Dup apus,
soarele nceteaz s mai acioneze n aceast
direcie, contiina se elibereaz de influena anumitor
centri nervoi i se poate nla ctre spirit. Tocmai
atunci, fiinele vii doresc s doarm. De altfel,
dormitul nu nseamn altceva dect retragerea
contiinei din corpul fizic pentru a ptrunde n
domeniul spiritului. Iar cum majoritatea oamenilor nu
pot nc s ating contient nivelele inferioare de
contiin, ei i pierd cunotina i adorm. Prin
practic, i vei putea dezvolta rezistena nervilor
astfel nct s rmi contient i pe planul inferior. n
acest fel, centrii nervoi i cerebrali care rmn n
repaus n timpul zilei se activeaz i pot absorbi i
transmite vibraiile spiritului, ale Sinelui. Acesta este
momentul n care vei putea stabili un contact la
distan, adic un contact telepatic. Aa se explic de
ce nceptorii practic aceste exerciii dup apusul
soarelui, pentru a nu fi nevoii s suporte influena
acestuia. Mai trziu, ei reuesc s stabileasc
asemenea contacte telepatice la orice or din zi sau
din noapte.
La fel ca n cazul exerciiilor de concentrare,
atenia trebuie focalizat asupra unui singur gnd.
Concentreaz-te n ntregime asupra persoanei cu
care doreti s intri n contact. Te poi ajuta n acest
scop de fora imaginaiei tale: imagineaz-i-o n faa
ta, n mintea ta, cum arat silueta ei, faa ei, ochii,
imagineaz-i c eti una cu ea i c ea este una cu
tine, pn cnd capei sentimentul c minile ei sunt
minile tale, c trupul ei este trupul tu, pn cnd te
identifici perfect cu ea. Cnd ai atins aceast stare,
gndete-te ntr-o manier clar i concentrat la
mesajul pe care doreti s i-l transmii. Gndete-te
la el contient de faptul c tu eti persoana n
cauz, care gndete gndul respectiv n interiorul
fiinei tale.
Acest exerciiu se mparte n trei faze: mai nti,
vei ncepe prin a exersa n prezena persoanei cu
care doreti s stabileti contactul telepatic, n timp
ce persoana n cauz se concentreaz asupra ta.
Mai trziu, poi trece la executarea exerciiului de
la distan, la un moment prestabilit, fiecare din voi
tiind c cellalt se concentreaz asupra sa.
 n cea de-a treia faz va trebui s stabileti un
contact la distan fr ca cellalt s fie avertizat.
Cele trei faze alctuiesc partea pozitiv (sau activ) a
exerciiului telepatic, cnd tu eti cea care dorete s
transmit ceva. Jumtatea negativ (sau pasiv) a
exerciiului const n a putea s receptezi i s
nelegi tu nsi o comunicare telepatic. Aceast
parte este alctuit i ea tot din trei faze: cea n care
tu te pui ntr-o stare de receptivitate i de vid n
prezena persoanei de la care doreti s primeti un
mesaj; cea n care primeti mesajul singur, dar la un
moment convenit dinainte, deci n care tii cnd i
cine urmeaz s se concentreze asupra ta; i n
sfrit, cea n care vei putea recepta toate mesajele
telepatice fr a ti cine i cnd se concentreaz
asupra ta.
Cu timpul i vei dezvolta att de bine aceast
facultate telepatic nct vei putea reaciona
instantaneu la orice mesaj telepatic, emis de oricine
i n orice moment. Oricare ar fi ocupaia ta, vei simi
cnd cineva se concentreaz asupra ta i i vei auzi
vocea n interiorul tu. Pe un nivel nc i mai nalt de
transmisie telepatic nu numai c vei auzi vocea
persoanei, dar vei putea chiar vedea imaginea ei.
Silueta, faa, dar mai ales ochii ei i vor aprea n
fa, ca i cum ar fi vorba de o viziune oniric, de un
vis. Atunci cnd vei atinge acest nivel, lanurile
materiei corpul fizic nu i vor mai prea att de
grele, iar starea de izolare n care te afli va fi
considerabil redus.
 Altfel spus, te vei putea bucura de libertatea
spiritului chiar n interiorul corpului fizic.
Aadar, legtura telepatic poate fi stabilit cel
mai uor noaptea, cnd contiina este mai puin
preocupat de gnduri, cnd omul este mai puin
izolat i mai pasiv, iar radiaia ta telepatic are anse
mai mari de a-i atinge centrii nervoi. Din pcate, la
majoritatea oamenilor aceti centri nervoi sunt att
de adormii, att de puin dezvoltai, nct este
necesar o aciune de concentrare foarte intens
pentru ca ei s reacioneze. Le poi transmite mesajul
tu inclusiv n timpul somnului, caz n care te vor visa
i vor primi comunicarea ta sub forma visului.
Practica i va dezvlui toate legile telepatiei. Vei
ajunge s-i dai seama imediat dac cineva este
ocupat i vei nva s te izolezi de gndurile altora
dac te concentrezi asupra altui aspect. Numai
nceptorii se deranjeaz ntre ei!
Vei face aceste exerciii n fiecare sear, sub
ghidarea mea. S trecem aadar la practic. Aeaz-
te n faa mea, cu ochii nchii, i ncearc s-mi
transmii un gnd.
M-am aezat n faa lui Ptahhotep i m-am
concentrat asupra Lui. Mi-am imaginat c sunt
Ptahhotep, pn cnd am simit c minile, picioarele
i trupul meu erau una cu ale sale. Apoi m-am
concentrat asupra urmtorului gnd: Eu, Ptahhotep,
m voi ridica i voi mngia prul acestei srmane
creaturi adic prul meu. Am emis acest gnd
deoarece din minile lui Ptahhotep emana o for
uluitoare, iar eu eram ntotdeauna fericit atunci cnd
i punea minile pe capul meu.
O secund mai trziu, Ptahhotep s-a ridicat, i-a
pus mna pe capul meu i mi-a mngiat prul.
Reuisem s m concentrez perfect, chiar dac
Ptahhotep putea s-mi citeasc ntotdeauna
gndurile, chiar i fr ajutorul unui contact telepatic.
- Bine, mi-a spus el, surznd. Nu i-am citit
gndul numai pentru c pot s i-l citesc oricnd, ci
pentru c te-ai concentrat corect. Pn i leul tu ar fi
simi ce doreti de la el.
- Leul meu, Printe al sufletului meu, asta o
cred Dar o fiin uman?
- Rbdare, copila mea. Cu timpul, vei reui. S
ncercm acum invers: eu am s-i transmit acum un
gnd. Golete-i aadar mintea i fii receptiv.
Ptahhotep s-a aezat, iar eu am fcut ce mi-a
spus. Aproape imediat, am auzit n sinea mea vocea
lui, ca i cum ar fi venit din inima mea: Dup ce vei
dobndi un control suficient de bun asupra celor 12
virtui gemene, i voi dezvlui ultimele secrete de
dinainte de iniiere.
Am deschis ochii i, plin de bucurie, l-am
ntrebat:
- Deci sunt pregtit pentru iniiere?
Ptahhotep mi-a zmbit:
- ntruct ai auzit mesajul meu, nseamn c eti
pregtit. Mai trebuie ns s-i perfecionezi
autocontrolul.
M-am ridicat, m-am repezit la gtul lui i i-am
aplicat cteva sruturi sonore pe obraji.
Ptahhotep m-a mbriat la rndul lui i mi-a
spus, rznd:
- Pi, aa tii tu s te controlezi? Nu ai putut
rezista deloc efectului unitii spirituale. Ai trit
uniunea spiritului nostru comun, sursele de energie
au pus stpnire pe corpul tu, iar acum acesta
dorete s ia parte i el la bucuria unitii. Dar nu uita:
ceea ce este divin la nivelul spiritului, deoarece
corespunde legilor spiritului, devine satanic la nivelul
materiei, deoarece aici corespunde legilor materiei.
Unitatea n spirit este posibil, unitatea la nivelul
corpului nu este; dou corpuri nu pot fi simultan n
acelai loc. Nostalgia unitii paradisiace care i
anim pe oameni i face s-i uneasc trupurile i s
alunece ctre sexualitate. Natura se folosete de
aceast dorin i o aplic pentru a asigura procreaia
i perpetuarea speciei. Marea decepie vine din faptul
c sexualitatea nu poate crea unitatea. Ceea ce
explic de ce fiinele vii, pe lng faptul c se simt
golite de energie, se simt inclusiv triste dup
consumarea unei relaii sexuale.
- Cci sufletul rmne nesatisfcut, dorina sa
arztoare de a regsi unitatea paradisiac rmne la
fel de puternic, iar natura exploateaz aceast sete
de nepotolit pentru a-i asigura descendena. De
aceea, ar fi de dorit s nu lai niciodat aceast
dorin de unitate s-i ptrund corpul ntr-o manier
necontrolat. Eu sunt perfect narmat pentru a rezista
n faa frumuseii tale perfecte, dar exist brbai mai
tineri i mai puin experimentai, care nu i-ar putea
rezista dac le-ai sri la gt! Dar n acest caz,
degeaba i dau sfaturi, a adugat Ptahhotep, cci
experienele i lipsesc. i tocmai acestei lipse de
experien i datorez eu aceast declaraie de iubire
att de arztoare!
- Printe al sufletului meu, am spus eu, tu nu m
doreti, nu-i aa?
Ptahhotep a zmbit:
- Nu, copila mea, nu te doresc. Atta vreme ct
m mbriezi pe mine, totul este n ordine. Dar
atunci cnd vei avea de-a face cu ali brbai, ar fi
bine s fii extrem de prudent. Cu ct te vei nla
mai mult din punct de vedere spiritual, cu att mai
irezistibil va fi vibraia ta. Nici mcar nu va mai trebui
s te apropii att de mult de o persoan pentru a-i
transmite aceast for de atracie. De aceea, fii
prudent i ai grij s nu provoci pierzania brbailor!
- Tat, crezi c nu sunt suficient de bine pregtit
din punct de vedere spiritual? Ai vzut c mi fac bine
exerciiile. Mentuptah este i el foarte mulumit de
mine. mi pot controla corpul i centrii nervoi ntr-un
grad destul de ridicat. Am reuit la toate testele
pregtitoare!
- tiu, mi-a rspuns Ptahhotep, din punct de
vedere spiritual te-ai trezit i ai atins controlul asupra
corpului tu. Dar i lipsete prudena n domeniul
fizic. Nu ai nchis aceast poart, i nu pentru c nu
ai putea, ci pentru c nu doreti ntotdeauna. Nu i
protejezi suficient corpul mpotriva naltelor frecvene
ale vibraiilor spirituale, iar acest lucru reprezint un
pericol constant pentru centrii ti nervoi. Atunci cnd
energia ta spiritual ptrunde n corp, tu conduci
aceast frecven nalt, fr s o transformi, ctre
centrii nervoi inferiori, iar acest lucru risc s-i ard
i s-i distrug centrii nervoi superiori cei mai
rafinai. Ar fi pcat pentru aceste instrumente att de
subtile. Ai un autocontrol perfect, atunci cnd doreti.
Dar de foarte multe ori, lai friele din mn dintr-un
simplu entuziasm. Uneori, nu vrei s te
autocontrolezi. De aceea, fii vigilent, copila mea, fii
ntotdeauna foarte vigilent!
O, Ptahhotep, mare maestru! Tu vedeai deja
ceea ce urma s se ntmple i ncercai s m
salvezi! Dar nici cel mai bun dintre sfaturi nu poate
transforma ignorana n experien. Echilibrul meu
interior nu era nc stabil, autocontrolul meu lsa de
dorit, i numai experienele dureroase ar fi putut s-
mi restabileasc acest echilibru.

Viitorul
 S-a deschis astfel o lung perioad din viaa
mea, n care mi-am examinat fiecare gnd, fiecare
cuvnt, fiecare aciune. Am reflectat i m-am observat
ca s tiu dac manifest cu adevrat divinul n locul i
la momentul oportun, ncercnd s nu fiu niciodat
satanic. Aceast stare de vigilen i de observare
de sine constant m-a ajutat s descopr ct sunt
nc de indisciplinat, de spontan, de senzual,
adic ntr-un cuvnt: ct sunt nc de personal.
Oare ct timp mi va mai fi necesar nc pentru a nu
m mai lsa dus de pasiuni, pentru a nu m mai
identifica cu impresiile mele exterioare, pentru a-mi
controla perfect toate energiile fizice, psihice i
spirituale?
n aceast perioad a pregtirii mele n vederea
iniierii nu m duceam la Templu dect dimineaa.
Dup exerciiile fizice i psihice m ntorceam la
palat. Dup-amiezele luam parte la viaa public i
oficial. Excursiile cu barca i cu carul alternau cu
diferite cltorii i vernisaje, ale tuturor cldirilor mai
deosebite care se construiau. Toate acestea m
plictiseau teribil.
Asta nu nseamn ns c nu mi plcea s fiu n
societate! mi plcea s fiu n contact cu oamenii, dar
numai cu cei care mi erau apropiai i care aveau
ceva de spus. Oamenii sunt ns att de diferii de
noi, cei care ne-am nscut din fiii lui Dumnezeu. i
noi aveam snge uman, desigur, nu eram o ras
pur, dar triam contieni ntru spirit i nu eram att
de materialiti ca i fiii oamenilor. Acetia din urm
preau s fi uitat complet c, n Sinele lor, sunt spirite
libere i c trupul lor nu este altceva dect un
instrument al manifestrii. Ei se identificau att de
perfect cu el nct triau cu iluzia c nu sunt altceva
dect corpul fizic. Atunci cnd corpul lor le cerea de
mncare, ei credeau c ei sunt cei care doresc s
mnnce, crora li se face foame. n loc s i
controleze hrana pe care o mncau prin puterea
spiritului, ei acionau ca i cum ei erau aceia care
mncau, i nu ca nite spectatori ai trupurilor lor. De
altfel, mncau cu aceeai voracitate ca i animalele.
I-am observat adeseori n timp ce mncau i de multe
ori am fost nevoit s-mi ntorc capul ca s nu mai
asist la un comportament att de animalic. i eu mi
lsam trupul s mnnce cu poft, pentru a-i asigura
stomacului i organelor mele digestive forele pure de
care aveau nevoie, i eu savuram mesele pentru ca
trupul meu s poat absorbi toate energiile preioase
ale alimentelor, dar cum m-a fi putut identifica cu
acest proces? Sinelui meu nu-i poate fi foame, cci el
nu este materie, ci domnete asupra ei. Evident,
contiina mea primea mesajul trupului, prin care era
informat c acesta are nevoie de hran i care se
manifesta prin senzaia de foame. Dar Eul meu nu
mnca i nu bea niciodat. Cum a fi putut s uit, fie
i numai pentru o singur clip, c toate aceste funcii
nu sunt necesare dect pentru sntatea corpului
meu? Singurul lucru de care se ocupa Eul meu era
de a observa i de a controla ceea ce mnca trupul,
avnd grij ca dinii i limba s-i fac bine treaba.
 Nu i-am neles niciodat pe oamenii care, dup
ce au mncat ca nite animale, spun: Mi-a plcut!
Cum i-ar fi putut plcea mncarea Lui? Oare e att
de greu de neles c aceast plcere aparine
palatului n care slluiete El, nu Lui? Bieii
oameni, ei sunt sclavii dorinelor lor fizice nu ne
nelegeam deloc. Tata i Ptahhotep susineau c
trebuie s rmnem alturi de ei, pentru a trezi n ei
dorine mai elevate. i totui, tata tia foarte bine ct
de muli erau demnitarii de la Curte care nu se
gndeau la altceva dect la obinerea unor poziii i a
unor retribuii superioare, dobndind astfel rapid
averea necesar pentru a-i satisface setea de
putere. Ei vnau animalele slbatice i i foloseau
raiunea pentru a ucide nite fiine inocente. Ba mai
erau i mndri de trofeele lor! Ar fi trebuit s le fie
ruine! Asemenea oameni sunt mai ri dect
animalele. Cel puin, animalele nu ucid dect pentru
ca s mnnce! Oamenii le ucid din pasiune, pentru
c actul de a ucide la rzboi sau la vntoare le
procur un sentiment de plcere. Dar tata spunea c
umanitatea este nc subdezvoltat i c nu trebuie
s-i judecm pe oameni dup criteriile noastre. i un
alt lucru care m-a uimit ntotdeauna: ei acordau o
importan excesiv arborelui lor genealogic. Dac
cineva avea un strmo n plus care se trgea din fiii
lui Dumnezeu, el nu pierdea nici o ocazie s
menioneze acest lucru, dispreuindu-i pe cei care
aveau cu un strmo mai puin dect ei. Aa se
explic de ce acordau o atenie att de mare familiilor
fetelor sau bieilor care doreau s se cstoreasc.
Ce ridicol! Ca i cum nu ar fi tiut c viaa pe pmnt
nu este altceva dect o cltorie ntre naterea i
moartea corpului, n timp ce Sinele rmne acelai n
fiecare creatur vie; singur corpul are o origine n
acest sens. Dar adevrata statur a omului este dat
de nivelul su de contiin. Am ntlnit muli oameni
care aveau un nivel superior de contiin fa de alte
persoane care aveau printre strmoii lor mai muli fii
ai lui Dumnezeu.
Ori de cte ori m aflam n mijlocul oamenilor, mi
se prea c m aflu printre mori care se mic,
vorbesc, mnnc, beau, adic sunt animai de
forele naturii. Unde era ns spiritul contient care
controleaz totul, n corpul lor ca i n universul
mare? Ei nu tiau nici mcar c dispun de facultatea
de a controla aceste fore creatoare. Erau att de orbi
nct nu percepeau dect forma exterioar; habar nu
aveau c eu le puteam vedea gndurile,
sentimentele, sufletul lor, deci fiina lor interioar. M
mineau de multe ori n fa, cci neputnd s-mi
citeasc gndurile, nu m credeau nici pe mine
capabil s le citesc gndurile lor i s realizez astfel
diferena dintre ele i ceea ce spuneau. Nu i
ddeau seama c minciuna reprezint o izolare care
crea o culoare cenuie urt n aura lor, n acea
emanaie energetic pe care orice om o are n jurul
trupului su. Leii mei detectau imediat aceast
culoare i mirosul ei neplcut, aa c ori de cte ori
se apropia de mine un asemenea mincinos, ei
strmbau din nas, se ridicau, i aruncau respectivei
persoane o privire dispreuitoare i plecau cu paii lor
maiestuoi n alt parte. Eu nu puteam ns s fac
acelai lucru i trebuia s rmn la fel de politicoas,
ca i cum nu le-a fi vzut i nu le-a fi simit
ipocrizia!
Cel mai mult mi plcea s rmn singur cu tata.
Acesta a dispus s fie construit pentru noi o csu
de vis pe malul mrii, nconjurat de o grdin
superb. De fiecare dat cnd ndatoririle i
permiteau, ne duceam pn acolo pe Nil, cu barca,
nsoii de un numr minim de servitori. Acolo ne
bucuram plenar de linite, de nesfrita mare, de
plcerea de a fi mpreun.
Ca nite copii, adoram amndoi marea, mama
cea mare a pmntului. Eram fericii n csua
noastr, iar marea fcea parte integrant din viaa
noastr cea mai intim. n aceast stare de unitate
regseam amndoi o stare de libertate perfect, de
nemurire, de eternitate
Nu scpam nici o ocazie de a ne duce la mare.
Ne plimbam pe mal, cutam scoici; de multe ori
porneam n largul mrii ntr-o barc micu, la care
trebuia s vslim. Era att de minunat s contemplm
marea atunci cnd era linitit, calm, imobil, ca o
oglind, dar i atunci cnd era agitat, cnd valurile
ei ne scuturau barca, fcnd-o s danseze cnd n
sus, cnd n jos, ca ntr-un balansoar. Ne dezbrcam,
sream n ap i notam prin apa att de rcoroas.
Dup baie, rmneam nc mult vreme pe plaj,
iar eu i puteam pune ntrebri tatei:
 - Tat, cum se face c oamenii sunt att de puin
receptivi la adevrurile spirituale? Ce se va ntmpla
cu pmntul atunci cnd aa cum mi-a explicat
Ptahhotep puterea va trece n minile fiilor
oamenilor? Setea de putere i aviditatea acestor
posedai vor avea nite consecine ngrozitoare.
Presimt deja viitorul; exerciiile pe care le practic la
Templu mi-au dezvoltat viziunea interioar i
clarviziunea, dar nc nu pot vedea la fel de clar ca i
Ptahhotep sau ca tine.
Tata a privit mult vreme n fa, ctre mare,
dup care a spus:
- Da, pentru pmnt va veni o perioad foarte
ntunecat, care va dura mai multe mii de ani. Dup
cum tii, fiii lui Dumnezeu de ras pur au prsit de
mai mult timp aceast planet. Fiii lor, nscui din
amestecul celor dou rase, dar care poart n ei
posibilitatea de a atinge manifestarea divin perfect,
dispar i ei puin cte puin.
Pentru a putea propaga calitile superioare prin
intermediul ereditii chiar i dup ce fiii lui Dumnezeu
de ras pur au prsit pmntul, fiii lor care au
motenit calitile paterne i care au primit iniierea s-
au cstorit cu fiicele oamenilor. Acest proces s-a
repetat n decursul generaiilor pn cnd aceste
ncruciri au ptruns pe toate nivelele celor dou
rase.
Dar atta vreme ct valurile energiei creatoare
sunt orientate ctre o materializare din ce n ce mai
accentuat, n ereditate rolul preponderent va fi jucat
de elementul terestru. Acest lucru explic de ce pe
pmnt exist din ce n ce mai puini descendeni ai
fiilor lui Dumnezeu, cu craniul lor alungit i cu
capacitile lor de a manifesta calitile superioare.
Totui, conform legilor ereditii, aceast ncruciare
le d fiilor lui Dumnezeu de ras pur posibilitatea de
a se rencarna oricnd doresc, chiar i n momentele
cele mai ntunecate ale planetei pmnt. Se apropie
timpul cnd toate poziiile importante pe pmnt vor fi
ocupate n exclusivitate de fiii oamenilor, cei cu
craniul rotund, inclusiv aici, n Egipt. Ei nu vor
dispune de viziunea spiritual i de nelepciunea
dinastiei actuale, i n loc s i guverneze popoarele
cu o iubire dezinteresat, vor domni asupra lor cu
intelectul i vor fi posedai de o sete de putere oarb
i vulgar, de un egoism fr margini.
Din ncruciarea fiilor lui Dumnezeu cu fiicele
oamenilor s-a nscut o ras hibrid, caracterizat prin
particularitile ambelor rase. Muli indivizi au snge
uman, dar au pstrat forma alungit a craniului i au
motenit toate facultile spirituale i magice ale
strmoilor lor de sex masculin. Dar legile ereditii
fac ca inclusiv n snul aceleiai familii s se nasc o
ntreag varietate de indivizi, dar din ce n ce mai
puini motenitori cu caracteristici divine.
Chiar i n zilele noastre putem ntlni familii n
care exist mai muli frai, unii nc perfeci din punct
de vedere spiritual, alii complet lipsii de aceste
caracteristici divine, i n sfrit, alii care reprezint
un amestec al primelor dou posibiliti. Numrul
indivizilor cu caracteristici inferioare va crete mereu,
n detrimentul celor nzestrai cu caracteristici nobile.
De aceea, nu este deloc uimitor s vezi ura teribil pe
care le-o poart frailor lor mai bine nzestrai cei
inferiori, care s-au identificat total cu corpul lor, ur
care conduce de multe ori la cele mai tragice
evenimente.
i totui, aceste ncruciri i aceste amestecuri
vor conduce la impregnarea din ce n ce mai
profund a cunoaterii celor iniiai n rndul maselor
largi. Diferenele dintre oameni i varietatea indivizilor
se vor accentua att de mult, nct la un moment dat
va aprea posibilitatea ca fiecare om s dispun de
posibilitatea de a ajunge la gradul suprem de
dezvoltare, s obin iniierea. Prpastia adnc,
aparent de netrecut, care exist astzi ntre membrii
iniiai i omniscieni ai familiei domnitoare i masa
oamenilor ignorani i subdezvoltai se va umple,
graie ncrucirilor care se vor repeta la infinit de-a
lungul mileniilor care vor urma. Va veni vremea cnd
toi, guvernatori i guvernai, vor deveni fiine umane
egale ntre ele. Fiii lui Dumnezeu i oamenii primitivi
vor disprea puin cte puin n forma lor pur i
primordial, fiind nlocuii de indivizi aflai pe nivele de
dezvoltare dintre cele mai variate: la unii se va
manifesta mai pregnant sngele strmoilor lor divini,
n timp ce la alii vor predomina caracteristicile
inferioare i primitive.
n acest fel, de vreme ce toi oamenii vor afia
caracteristici de ambele feluri, cele dou rase vor
ajunge s se confunde i nu vor mai putea fi distinse
prin trsturile lor exterioare, ci numai prin caracterul
i calitile lor interioare. Craniul celor avansai va
avea aceeai form ca i al celorlali, dar ei se vor
remarca totui prin faptele lor: vor fi mari savani,
artiti, filosofi sau mistici. Craniile alungite nu vor mai
fi vzute deloc pe pmnt. La noua ras hibrid,
creierul i centrii nervoi care servesc la manifestarea
facultilor spirituale superioare i magice vor rmne
n stare latent timp de milenii ntregi. De aceea,
craniul va lua n mod natural o form rotund.
Dimpotriv, cei care i vor dezvolta intens centrii
nervoi folosii preponderent pentru afirmarea
intelectului vor conferi generaiilor urmtoare ale rasei
hibride o frunte nalt i bombat.
Pe msur ce aceste ncruciri se vor multiplica,
valurile de energie spiritual care eman de la rasa
superioar se vor revrsa din ce n ce mai mult
asupra oamenilor, inclusiv asupra celor mai primitivi
dintre reprezentanii lor, lucru care le va permite s
dobndeasc din ce n ce mai mult cunoatere. Pe
de alt parte, puterea va trece gradat n minile unor
indivizi cu un nivel de contiin din ce n ce mai
inferior. n ignorana lor, acetia se vor grbi s
distrug n mod natural marile civilizaii divine pe care
le-au creat i le-au dezvoltat fiii lui Dumnezeu n
diferite pri ale lumii. Numai cteva ruine ale
minunatelor edificii i monumente care exist astzi
vor mai rmne ca mrturii ale cunoaterii,
nelepciunii, buntii i frumuseii care au domnit
cndva pe pmnt. Pe msur ce va trece timpul,
oamenii nu vor mai auzi de omnisciena i
omnipotena marilor magicieni albi i a iniiailor
dect din basme i legende. Dar, din cauza
ignoranei, suficienei i aroganei lor, ei nu vor
considera aceste legende dect nite basme lipsite
de substrat istoric real.
Acest proces constant de hibridizare a creat un
fel de scar a dezvoltrii pe care poate urca inclusiv
omul primitiv. Cci oamenii primitivi nu sunt altceva
dect spirite pure care au czut pe nivelul inferior al
materiei, care i-au pierdut contiina divin i care
nu mai sunt contieni de originea lor elevat. Pentru
a le da posibilitatea s redevin contieni pe nivelul
spiritual suprem, fiii lui Dumnezeu au consimit s
fac marele sacrificiu de a se cstori cu fiicele
oamenilor. Prin aceste cstorii s-au ancorat ei nii
n materie, fiind nevoii s coopereze la spiritualizarea
perfect a pmntului, trecnd prin toate stadiile
acestei dezvoltri n calitate de aa-zii asisteni: unii
prin rencarnri umane, alii de pe un nivel spiritual
pur.
Aadar, nivelul clasei conductoare va cobor
constant. Puterea va trece de la un popor la altul.
Consecinele acestui proces vor fi ignorana, srcia
i suferina.
Ultimii iniiai vor refuza n mod natural s le
acorde acestor oameni instrumentele i
echipamentele cu care controleaz forele naturii,
putnd dispune de energii enorme care acioneaz n
secret. Ei i vor distruge instalaiile nainte de a
prsi planul terestru, de unde vor lipsi milenii la
rnd. Unul din ultimii iniiai, nscut dintr-un alt popor
dect al nostru, dar care va crete i va primi iniierea
aici, va salva unul din aceste instrumente i l va
scoate din Egipt. O vreme, preoii acelui popor vor
reui s pstreze secretul, dar atunci cnd acel iniiat
va prsi pmntul, va fi nevoit s distrug i el acel
instrument, pentru ca oamenii s nu se distrug
singuri din pasiune i sete de putere, declannd
astfel o reacie n lan i distrugnd continente ntregi.
Dezastrul care a condus odat la dispariia patriei
fiilor lui Dumnezeu nu mai trebuie s se repete
niciodat. Dup ce toate aceste aparate vor fi
distruse i dup ce cunoaterea va fi pierdut,
oamenii vor fi nevoii s lucreze pmntul cu propria
lor for fizic; ei vor trebui s sparg pietrele cu
minile lor, la fel ca oamenii primitivi. Vor fi nevoii de
asemenea s suporte tirania semenilor lor, ieii de
altfel din aceeai ras ca i ei. Pe de alt parte,
ntruct tot ceea ce se manifest pe pmnt este
rezultatul unor fore nscute din unitatea inseparabil,
care aspir ctre echilibru, tocmai aceast tiranie a
conductorilor lor egoiti va trezi contiina maselor,
cci suferina i durerea le vor atrage oamenilor
atenia asupra adevrurilor cele mai spirituale.
Ghizii spirituali ai pmntului trebuie s lase
umanitatea s caute i s gseasc singur
adevrurile divine din ea i din natur, ntr-o manier
liber consimit i independent; n caz contrar, ea nu
s-ar putea ridica niciodat pe nivelul suprem. O
mam i las copilul s fac singur primii si pai,
pentru a deveni independent de ea, dar rmne
vigilent, la o anumit distan, gata s intervin dac
acesta ar cdea. n mod similar, ghizii spirituali ai
pmntului sunt oricnd gata s intervin, dac acest
lucru se dovedete necesar, pentru a-i ajuta pe
oameni s treac peste dificultile prea mari pentru
ei. Ei lucreaz, controleaz i conduc umanitatea din
planul spiritual; de fiecare dat cnd n locul
cunoaterii, pe pmnt ajunge s triumfe ignorana i
superstiiile, cnd ntunericul devine att de profund
nct amenin s depeasc limitele admisibile, un
fiu al lui Dumnezeu se va sacrifica i va cobor pe
pmnt, se va ncarna ntr-un corp uman i va
readuce umanitii alinarea i lumina divin.
Din ncruciarea rasei divine cu rasa uman,
caracteristicile divine ereditare se vor propaga din ce
n ce mai departe. Astfel, un fiu al lui Dumnezeu va
putea primi oricnd, prin intermediul unei femei pure,
un corp nzestrat cu organele necesare pentru a-i
manifesta plenar divinitatea. Timp de numeroase
milenii, fiecare epoc a evoluiei pmntului va
cunoate fii ai lui Dumnezeu care se vor ncarna
pentru a-i nva pe oameni legile spiritului, ale iubirii
i ale detarii, i care vor ndeplini sarcini dintre cele
mai diverse. Chiar i dup ce puterea va trece n
minile oamenilor vor mai rmne cteva ri
guvernate cu nelepciune i iubire de fiii lui
Dumnezeu, care vor da natere unei noi culturi
avansate pe pmnt, sau cel puin n anumite locuri
de pe planet. Alii se vor nate ca savani, artiti sau
mistici. Ei vor aduce umanitii idei noi, care vor
permite realizarea unor descoperiri ce vor orienta
dezvoltarea uman ctre o alt direcie. Majoritatea
acestor fii ai lui Dumnezeu vor duce o existen
solitar, vor fi de multe ori foarte sraci i izolai, cci
foarte puini oameni i vor nelege. Lumina lor
spiritual se va rspndi ns din ce n ce mai
departe, iar numele acestor uriai ai spiritului va
rmne mult timp cunoscut. Operele lor vor fi studiate
n cele mai nalte coli ale fiilor oamenilor.
Vor exista de asemenea fii ai lui Dumnezeu care
vor lucra n umbr. Ei se vor retrage n muni sau n
alte locuri greu accesibile, de unde vor putea emite n
atmosfera pmntului fr a fi deranjai energii cu
o frecven uimitor de elevat. Oamenii suficient de
dezvoltai pentru a recepta aceste energii vor stabili
n mod automat legturi spirituale cu aceti fii ai lui
Dumnezeu i vor lucra mpreun cu ei. De multe ori ei
nici mcar nu vor fi contieni de acest lucru,
acionnd pur i simplu dintr-o convingere interioar,
fr a ti c aceast convingere interioar a lor
reflect cu precizie fora divin dirijat i transmis de
fiii lui Dumnezeu. n acest fel, unii oameni foarte
avansai vor recepta, vor transmite i vor rspndi
pretutindeni nvtura adus din cnd n cnd de fiii
lui Dumnezeu.
Masele largi nu vor nelege imediat aceste
adevruri superioare, dar intuind iubirea i fora care
le anim, vor crede totui n ele. n acest fel, din
nvtura divin a fiilor lui Dumnezeu se vor nate
religiile.
 Fiii lui Dumnezeu au transmis dintotdeauna i vor
continua s transmit aceleai adevruri n diferite
pri ale planetei, dar oamenii le vor interpreta diferit,
n funcie de caracteristicile rasei lor i de nivelul lor
de evoluie, nainte de a le transmite descendenilor
lor. Aa se face c aceleai adevruri vor da natere
unor religii diferite unele de altele. Acelai fiu al lui
Dumnezeu se va putea rencarna n epoci i n locuri
diferite pentru a le anuna oamenilor adevrurile
supreme. Dar oamenii vor face chiar i din aceste
adevruri identice, nscute din acelai spirit, religii
diferite n locuri diferite ale globului. Iar aceste
diferene nscute numai din ignorana uman i vor
conduce pe oameni la rzboi, la mcel, ei trimindu-
se reciproc n infern n numele lui Dumnezeu.
Gradul de evoluie va varia mult de la un popor la
altul, lucru care va determina felul n care vor fi tratai
fiii lui Dumnezeu rencarnai. n anumite ri, n care
oamenii vor fi mai receptivi fa de adevrurile divine,
fiii lui Dumnezeu vor fi recunoscui, ascultai, onorai.
Dar undele de energie vor continua s se
propage i s ptrund din ce n ce mai adnc n
materie. De aceea, unii fii ai lui Dumnezeu vor fi
nevoii s se rencarneze n perioadele cele mai
ntunecate ale pmntului, cnd pe acesta vor domni
materialismul, ura, invidia, teama i teroarea. n
timpul acestor epoci golite de orice amprent divin,
fiii lui Dumnezeu vor fi primii cu ur. Ignoranii
posedai de setea lor pentru putere i vor tortura i i
vor ucide. Dar ei vor accepta sacrificiul, cci numai
prin el va putea fi eliberat cea mai mare for magic
din cte exist. Spiritul se va trezi astfel puin cte
puin n oameni, i va alunga astfel tenebrele care le
acoper sufletul. n acest fel, faa pmntului se va
modifica radical.
Dup ce valurile energiei creatoare vor ajunge la
limita materiei, ele vor ncepe s parcurg drumul
invers, declannd o nou ascensiune. Oamenii vor
avea tot mai multe ocazii s lucreze cu fiii lui
Dumnezeu pentru mntuirea pmntului, iar
spiritualitatea lor va crete. n aceast perioad,
indivizii care au fcut cndva parte din rasa divin,
dar care au euat la testele iniierii, ori care au murit
n timp ce erau iniiai, sau au czut mai trziu, dup
iniiere, se vor rencarna n numr mare. Ei vor
redeveni contieni de cunoaterea pe care au
acumulat-o cndva, i n timp ce pe alte locuri de pe
pmnt oamenii vor continua s se mcelreasc
ntre ei, un grup din ce n ce mai puternic de indivizi
care se vor putea ridica la nivelul forelor emise de fiii
lui Dumnezeu va pregti noua via spiritual pe
pmnt. Chiar i fiinele nscute din rasele inferioare
vor urca ncetul cu ncetul scara evoluiei. La nceput,
ele vor nelege cu ajutorul raiunii lor c pot tri mai
bine i mai fericite, fr mcel i fr tiranie. Cu ct
omul va evolua mai mult, cu att mai tare i va
pierde influena materialismul. Setea de putere se va
stinge, i n loc s-i foloseasc forele pentru a se
distruge reciproc, oamenii vor nva s le foloseasc
pentru a controla forele naturii. Ei vor descoperi
treptat c este posibil s-i ctige traiul fr a
executa munci fizice epuizante i fr a stropi
pmntul cu sudoarea lor, ci prin folosirea forelor
naturii, pe care le vor pune la treab prin activarea
centrilor nervoi superiori. Pmntul va ajunge astfel
din nou sub dominaia undelor de energie superioar.
Cei care s-au mulumit pn atunci s neleag
adevrurile divine cu raiunea lor vor ncepe s le
triasc direct, s le realizeze. n aceast epoc se
vor nate din nou marile civilizaii pe pmnt.
Atta vreme ct omul se va identifica cu materia
cu pmntul contiina sa va fi legat de pmnt:
omul va fi ntr-adevr o fiin material. Cnd corpul
unui asemenea om se uzeaz i moare, omul moare
la rndul lui, cci contiina sa identificat cu corpul
moare i cade din nou n stare de laten. Asta este
ceea ce oamenii numesc moarte.
n cazul omului al crui spirit este trezit i care
n timpul vieii terestre s-a ridicat n mod contient
deasupra nivelului materiei, procesul este inversat;
pentru un asemenea om, moartea nseamn
naterea ntr-un corp, n timp ce moartea corpului
nseamn trezirea, nvierea, viaa!
Atunci cnd oamenii nu se identific cu corpul
fizic, sau, ca s ne exprimm simbolic, cnd ei nu mai
mnnc din fructele arborelui cunoaterii binelui i
rului, ei nu mai manifest dect jumtatea dreapt a
arborelui cunoaterii, lsnd jumtatea stng n
stare nemanifestat; n acest caz, ei pot tri n
contiina lor, dar ca nite copii ai pmntului, ntr-o
stare paradisiac. Acesta este nivelul de evoluie la
care trebuie s ajung umanitatea.
Dar lupta pentru a ajunge aici va fi lung. Cert
este c forele spirituale vor ptrunde puin cte puin
chiar i inimile cele mai mpietrite, iar peste mii de
ani, aceast planet va redeveni trmul promis. nc
i mai trziu, ntr-un viitor ndeprtat, planeta va fi
mntuit!
Apoi tata a tcut, continund s priveasc marea
ca i cum ar fi citit viitorul n ea.
- Tat, spune-mi, vei lua i voi parte, Ptahhotep
i cu tine, la aceast mare oper? V vei rencarna
de-a lungul mileniilor care vor urma pentru a ndeplini
o misiune? i eu, tat? Ce se va ntmpla cu mine?
Vd de multe ori viitorul altora cu cea mai mare
claritate. Dar ori de cte ori ncerc s-mi cunosc
propriul destin, totul se nceoeaz n faa ochilor
mei, deasupra crora se las o cortin pe care nu
reuesc s o ridic.
Aceast ntrebare a fcut ca expresia feei tatlui
meu s se schimbe. El i-a pus mna pe umerii mei
i m-a tras ctre el:
- Eu voi reveni de mai multe ori pe acest pmnt,

cci prin cstoria mea cu mama ta, am cobort n

materie mai jos dect o permitea spiritul nostru. n
schimb, Ptahhotep, care nu s-a desprit niciodat de
spiritualitate, care nu s-a identificat nici o clip cu
corpul su i care la sfritul acestei ncarnri i va fi
ndeplinit misiunea, nu va mai reveni pe pmnt
dect peste zece mii de ani. mpreun cu ali fii ai lui
Dumnezeu, el va supraveghea dezvoltarea
pmntului din planul spiritual, de unde va aciona
asupra atmosferei terestre. Indivizii cei mai avansai
de pe pmnt vor intra n contact cu el i vor contribui
la mntuirea planetei. Ei vor trebui s ndeplineasc
singuri i ntr-o manier absolut independent
sarcinile pe care li le va atribui Ptahhotep. De ndat
ce vor duce o misiune la bun sfrit, vor primi o alta,
mereu mai dificil. Pe msur ce va trece timpul, ei
vor dobndi astfel maturitatea necesar pentru a
primi iniierea, dar nu aa cum se petrec lucrurile
astzi, cu ajutorul piramidelor, ci n lumea exterioar,
unde sarcinile pe care vor trebui s le ndeplineasc
vor deveni testele lor iniiatice. Ei vor evolua astfel i
vor deveni colaboratori egali ca nivel de contiin cu
fiii lui Dumnezeu. Fiii lui Dumnezeu care au czut,
care s-au scufundat n materie, care i-au ars centrii
nervoi i cerebrali prin dirijarea ctre ei a vibraiilor
de nalt frecven fr a le transforma anterior, i
care au murit din aceast cauz, vor lucra i ei alturi
de Ptahhotep. Experienele pe care le vor acumula
de-a lungul mai multor ncarnri succesive le vor
permite s-i regseasc nivelul iniial de divinitate.
Ei nu i vor mai putea trezi centrii nervoi i cerebrali
superiori dect prin suferin i durere, ntr-un corp
aflat pe un nivel inferior i cu foarte mult
perseveren, rbdare i eforturi, pentru a redeveni
capabili s manifeste facultile spirituale i magice.
Ei nu se vor simi niciodat n largul lor printre
oameni, cci maniera lor de a gndi va fi diferit de a
acestora. Nu vor nelege i nu se vor putea adapta
cu adevrat la viaa terestr. Universul oamenilor li se
va prea limitat i strin. Vor fi nenelei, solitari i
privii ca nite fiine ciudate. Aa cum i-am mai spus,
cei mai muli dintre ei vor avea drept misiune
rspndirea tiinelor, artelor i literaturii, precum i a
tuturor ideilor noi. Oamenii care le vor nelege ideile
i vor onora; ceilali, invidioi i geloi, i vor ur, cci
vor fi obligai s le recunoasc superioritatea. Toate
aceste suferine vor avea menirea s-i trezeasc n
cele din urm pe fiii i pe fiicele lui Dumnezeu care au
czut cndva, i care vor regsi astfel contactul
pierdut cu fraii lor, redobndindu-i contiina
cosmic. Ei vor fi atunci gata s coopereze n mod
contient pe planul divin, proclamnd pe pmnt
adevrurile divine.
Am continuat s pun ntrebri:
- Mi-ai spus c fiii lui Dumnezeu vor disprea
treptat de pe pmnt i c oamenii vor prelua puterea
n minile lor, dei nivelul lor de contiin va fi
extrem de redus, ei nefiind contieni dect de corpul
lor. Cum vor mai putea atunci aceti indivizi s
controleze leii?
- Aceste animale magnifice sunt att de sensibile
nct nici astzi nu pot tolera n preajma lor prezena
oamenilor egoiti. Dei aflai pe un nivel animalic, ei
reprezint manifestarea celei mai nalte energii:
energia solar; ei sunt n armonie cu vibraiile solare,
cu cinstea, curajul i iubirea. Nervii lor sunt att de
rafinai nct nu suport nici o vibraie inferioar. Ei
simt imediat dac cineva se apropie de ei cu iubire,
cu team, sau chiar cu dorina de a-i domina. De
aceea, ei i detest pe fiii oamenilor, care sunt att de
egoiti i de avizi de putere. Cum vor mai putea
rmne leii n serviciul oamenilor? Pur i simplu nu-
mi pot imagina acest lucru, tat.
- Ai perfect dreptate atunci cnd nu-i poi

imagina cum i vor putea servii leii pe oameni, cci

acetia din urm nu vor ti s ctige niciodat
prietenia acestor animale magnifice. Oamenii egoiti
i ignorani se vor folosi de cuvintele lor duplicitare
pentru a-i nela pe ceilali oameni, dar nu vor putea
niciodat s-i pcleasc pe lei. Animalele nu se las
nelate de aparene i nu vd dect adevrul, pentru
c sunt ele nsele una cu acest adevr. De aceea, leii
vor nceta s mai fie animale domestice, vor deveni
animale slbatice i se vor retrage n locuri pustii,
departe de oameni.
- Dar atunci, tat, cine va mai trage carele
oamenilor? Boii i mgarii sunt att de leni!
Tata a zmbit:
- Exist n anumite ri un animal foarte frumos,
nrudit cu zebra i cu mgarul, care se afl deja n
serviciul umanitii. Nu sunt departe timpurile n care
acest animal va nlocui leul chiar i n ara noastr. i
aduc aminte c guvernarea noastr este sinonim cu
pacea. Noi meninem ordinea i prosperitatea n
ntregul regat prin intermediul nelepciunii i iubirii.
Dar la sfritul domniei mele, puterea va fi luat de
reprezentantul unei alte familii, care va fonda o
dinastie nou. Prin venele sale curge deja foarte mult
snge uman. El nu se va mulumi s guverneze prin
nelepciune, ci va cuceri rile vecine. Va veni apoi
timpul cnd puterea din ara noastr nu va mai deriva
din cunoatere i detaare, ci din fora fizic brutal i
grosier. Tot ceea ce este frumos, bun i autentic vor
rmne n al doilea plan. n acele timpuri, animalul
care seamn cu zebra va juca un rol important n
viaa oamenilor. Este un animal asculttor, i dei nu
este la fel de puternic ca i leul, are totui un avantaj
fa de acesta: va fi dispus s mearg la rzboi
mpreun cu oamenii, lucru pe care nici un alt animal
nu l-ar putea face fr s nnebuneasc i s devin
periculos.
De-a lungul mileniilor, fiii oamenilor vor face
progrese suficient de mari pentru a descoperi cum i
pot pune n micare vehiculele fr ajutorul
animalelor. Rasa superioar a fiilor lui Dumnezeu
cunotea toate misterele creaiei. Ei tiau cum s-i
elibereze vehiculele de fora de atracie a pmntului
i cum s le conduc prin puterea gndului. Ei au
lsat numeroase desene i reprezentri ale acestor
vehicule capabile s zboare (ntruct sunt eliberate
de greutatea lor). Unii dintre ei au pstrat aceste
schie fcute pe foi de palmier impregnate, iar dup
distrugerea patriei lor, le-au dus n alte pri ale lumii.
Exist iniiai care continu s le pstreze n secret, i
o vor mai face nc de-a lungul celor ase milenii care
vor urma. n acele timpuri, oamenii vor crea ns
metode foarte diferite pentru a-i pune n micare
vehiculele pe pmnt i n aer. Nu vor putea face
ns acest lucru prin puterea gndului, motiv pentru
care ele nu vor fi la fel de sigure ca i cele ale fiilor lui
Dumnezeu. Oricum, oamenii vor descoperi mai trziu
toate secretele fiilor lui Dumnezeu, inclusiv misterele
supreme ale vieii. Atunci, ciclul dezvoltrii va fi
ncheiat.
- Tat, vorbete-mi acum despre viitorul meu.
Tata m-a privit din nou n felul acela ciudat, cu
tristee. M-a tras mai aproape de el i mi-a spus, cu o
voce n care tristeea era abia mascat:
- Draga mea copil, eu i-am vorbit deja de

viitorul tu, dar tu nu i-ai dat seama. Acest lucru, la

care se adaug i faptul c ori de cte ori te
concentrezi tu nsi asupra lui, deasupra ochilor ti
se las o cea, dovedete faptul c Sinele lumii
Dumnezeu are motivele Lui s nu i reveleze nc
acest viitor. Cum m-a putea mpotrivi eu voinei
Sale? Mulumete-te aadar s tii c este preferabil
s nu-i cunoti destinul.
- Dac l-ai cunoate, nu i-ai putea ndeplini
corect sarcinile i ndatoririle tale actuale. Nu pot s-i
spun dect un singur lucru: vom tri mpreun toate
aceste evenimente, dar fr a fi reunii din punct de
vedere fizic. Ne vom rencarna amndoi, dar nu n
aceleai perioade i nu n aceleai locuri. Va veni un
timp cnd tu vei tri i vei lucra pe pmnt n timp ce
eu voi fi activ n lumea spiritual i voi influena
atmosfera terestr mpreun cu Ptahhotep i cu muli
ali fii ai lui Dumnezeu. Totui, ne vom rentlni
frecvent n visele tale Oricum aceste lucruri nu sunt
foarte importante, cci orice i s-ar ntmpla, tu vei fi
n fuziune cu Sinele superior, i deci legat n
eternitate cu noi
Mi-am aruncat braele n jurul gtului lui i,
fericit, i-am spus:
- Da, tat, eu v aparin vou, iar voi nu m vei
abandona niciodat!
- Nu te vom abandona niciodat, a repetat tata
grav i solemn.
Dup cderea serii, m-am aezat pe teras cu
tata i am admirat mpreun extraordinarul apus de
soare. Pe msur ce astrul solar cobora din ce n ce
mai jos, ctre vest, tata mi-a artat marele estuar al
fluviului i mi-a spus:
- Peste foarte mult timp, acolo unde vezi acum
valurile care se rostogolesc ale oceanului nu va mai
exista dect pmnt ferm, pe care vor fi construite
orae. Nilul poart cu el tone de pmnt, pe care le
depune pe plaj, care se va lrgi astfel din ce n ce
mai mult. Acum cteva mii de ani, n locul unde ne
aflm acum nu exista dect ap. La fel, peste cteva
mii de ani, acolo unde vezi acum aceast barc va fi
pmnt ferm. Nu numai catastrofele fac ca pmntul
s se schimbe, ci i munca lent a apei.
n timp ce vorbea, soarele cobora ncet la orizont.
Cerul era iluminat de toate culorile curcubeului, care i
schimbau fr ncetare nfiarea. Apoi soarele a
disprut complet, lsnd n urma lui ntunericul cel
mai deplin. Numai stelele scnteiau pe cer, la fel ca
nite diamante.
Am rmas nc mult vreme pe teras, iar eu am
rmas s povestesc cu tata, cu care de-acum puteam
s stabilesc contacte telepatice. Tata dorea s m
pun la ncercare pentru a ti dac puteam ntr-
adevr s-mi controlez centrii cerebrali superiori. De
aceea, el mi-a transmis un gnd, n timp ce se
identifica cu mine. Eu am repetat cu voce tare
mesajul su mut, dup care ne-am bucurat amndoi.
Apoi, eu am ncercat s stabilesc un contact cu
Ptahhotep, lucru pe care nu-l puteam face nc dect
dup apusul soarelui. M-am concentrat asupra Lui,
asupra siluetei sale, asupra feei sale nobile, dar mai
ales asupra ochilor lui profunzi. Am auzit atunci
mesajul su, care a rezonat n mintea mea la fel ca
un ecou. I-am auzit distinct vocea att de familiar i
de iubit, ca i cum ar fi fost propria mea voce
interioar.
Apoi imaginea sa a plit, iar eu am neles c se
izoleaz; se concentra deja asupra altor lucruri.
Mi-am propus s intru atunci n contact cu Ima.
M-am concentrat asupra lui, iar faa lui mi-a aprut n
minte. I-am vzut cu claritate faa de nger care mi-a
zmbit, i mi-am dat seama c mi nelege mesajul i
c se bucur de progresele mele. Dragul de Ima!
Iubirea lui fratern i ajutorul lui m-au nsoit tot
timpul.
M-am rentlnit cu tata la o or foarte matinal,
pentru a prinde rsritul soarelui, care este nc i
mai frumos ca apusul. Era noapte, iar cerul era de un
albastru nchis, aproape negru. Apoi, dintr-o dat,
fr nici o tranziie, a aprut partea superioar a
astrului solar, i odat cu el, bolta cereasc s-a
colorat ntr-un purpuriu uluitor. A urmat un joc de
culori de o rar splendoare. Cerul s-a colorat n
nuanele cele mai diverse, de la un rou ca de foc
pn la un albastru superb. Fora elementar a
acestui spectacol a fcut ca sufletul s-mi vibreze, iar
un sentiment de fericire inefabil mi-a umplut corpul
cu o nou energie vital.
De cte ori nu aveam s admir rsritul soarelui
de pe terasa csuei mele! Bucuria i minunarea pe
care mi le producea de fiecare dat s-au ntiprit
profund n subcontientul meu. Bucuria mea era cu
att mai mare cu ct aici, tata mi aparinea. Aici el nu
mai era faraonul, ci tatl meu, cel mai bun prieten al
meu, tovarul meu de joac.

Bo-ghar i toiagul vieii

Dup o furtun care a durat mai multe zile, vntul

s-a calmat n sfrit. Marea era nc agitat, dar tata
i cu mine am decis s plecm la plimbare n barca
noastr cu vsle, pentru a ne lsa apoi legnai n
voia valurilor.
Dintr-o dat, am vzut ceva care aprea i
disprea printre valuri.
- Tat, uite, ce e acolo?
 Tata a privit n direcia indicat de mine:
- Haide s vslim pn acolo, mi-a strigat el.
Am recunoscut epava unui velier: cteva brne
strivite, o bucat din catarg de care mai atrnau nc
pnzele zdrenuite. Mi s-a prut apoi c zresc o
siluet agat de epav.
- Privete, un copil, mi-a strigat tata.
Am continuat s vslim din toate puterile timp de
cteva momente care ni s-au prut o eternitate. n
sfrit am ajuns lng epav. Un biat de circa 12
ani, foarte slab, era agat de brne. Era pe jumtate
mort, cu picioarele atrnnd fr vlag n ap. Corpul
su era dus ncolo i ncoace de valuri. Privirea sa
era golit de orice fel de expresie. Doar minile sale
se agau cu disperare de lemnul plutitor, pstrndu-i
capul deasupra apei.
Am ncercat s-l agm, dar valurile au fcut ca
aceast manevr s fie excepional de dificil. n cele
din urm, tata a putut apuca o bucat din epav i a
tras de ea. Am desfcut apoi degetele copilului, care
prea incontient, i l-am urcat la bord, dup care ne-
am ntors acas.
Servitorii notri, care au urmrit ntreaga scen
de pe mal, ne-au ieit n ntmpinare cu mai multe
brci. Tata a dus copilul n interiorul casei, dup care
i-a pus pe servitori s-l in de picioare, cu capul n
jos. Tata i-a apsat abdomenul i coastele cu putere,
pentru a scoate apa nghiit de copil. Apoi l-a culcat
pe propriul su pat i le-a ordonat servitorilor s ias.
 S-a ntmplat atunci ceva ciudat: tata a scos
dintr-o caset pe care o vzusem de multe ori n
apartamentul lui i care l nsoea pretutindeni un
toiag care semna cu o cruce a crei extremitate
superioar alctuia un cerc. El a prins toiagul de
acest inel, l-a inut strns n mn i a nceput s
descrie o serie de linii n toate direciile, deasupra
corpului copilului. Am observat de asemenea c tata
se concentreaz puternic i exclusiv asupra copilului.
A inut mai nti toiagul deasupra craniului acestuia,
dup care l-a cobort de-a lungul feei pn n zona
inimii, unde s-a oprit. A descris apoi o serie de linii
deasupra toracelui pn n zona organelor sexuale,
dup care a repetat aceleai micri, trecnd peste
braele i minile biatului, apoi peste picioarele i
tlpile sale.
Chiar de la prima micare, cnd tata a aezat
toiagul deasupra craniului copilului, acesta a nceput
s respire. Cnd tata a continuat s descrie liniile,
respiraia biatului a devenit mai regulat i corpul
su a tresrit. Copilul i-a recptat treptat contiina,
iar cnd tata i-a terminat tratamentul, el a deschis
ochii, s-a ridicat o clip, dup care, complet refcut, s-
a aruncat la picioarele tatei, pe care i le-a mbriat
plngnd amar. Tata l-a ridicat, l-a luat pe genunchi i
a nceput s-l consoleze.
Bieelul vorbea o limb pe care nu o nelegeam
dect mental. Exerciiile mele de telepatie mi-au
permis s-mi dezvolt att de bine organele simurilor
nct puteam nelege sensul cuvintelor sale, dei nu
le cunoteam propriu-zis.
Copilul a povestit c tatl su, un comerciant
dintr-o ar ndeprtat, a vrut s vin n Egipt pentru
a-i vinde marfa. El i-a luat cu el soia i fiul, pentru
ca acetia s viziteze frumoasa noastr ar. Dup
cteva sptmni petrecute pe mare a izbucnit
furtuna. ntre elementele dezlnuite s-a declanat o
btlie teribil. Velierul cu care cltoreau a fost
distrus. Mama sa i civa marinari au pierit nc de la
nceputul furtunii. Tatl su i ali civa marinari au
rezistat o vreme, nainte de a fi nghiii de valuri. El
singur s-a cramponat din toate puterile de rmiele
velierului, i asta era tot ce i putea aminti.
Copilul i-a terminat povestirea cu ochii n lacrimi,
dar s-a calmat apoi treptat. Puteam vedea n aura sa
spiritual golul pe care l-au lsat n urma lor teribila
fric i disperarea prin care trecuse.
- Tat, am spus eu, acest copil nu mai are pe
nimeni pe pmnt. ngduie-mi s-l in lng mine i
s contribui la educaia lui. Menu l va nva limba
noastr i felul n care trebuie s se comporte n
societate. Apoi i va putea continua nvtura la
Templu. Poi vedea ct de pur este sufletul lui i ct
de vie este inteligena sa. l voi duce la Templu, ca
s-i dezvolte acolo aceste nsuiri. Vom vedea apoi
cum evolueaz i de ce este capabil. Poate c va
deveni cndva preot. ngduie-mi s-l pstrez lng
mine.
 - Foarte bine, mi-a rspuns tata, poi s-l
pstrezi. Destinele voastre v-au legat reciproc de
mult vreme, i vor continua s v lege i pe viitor.
Aa se i explic de ce tu ai fost aceea care l-ai vzut
prima. Potrivit legilor secrete ale destinului, el i
aparine.
n timp ce vorbeam, copilul ne observa, i ca i
cum ar fi neles ce spuneam, s-a aruncat la
picioarele mele i i-a exprimat recunotina i
ncrederea pe care o avea n mine.
Am luat copilul de mn i l-am dat n grija unui
servitor, cu sarcina de a-l mbrca i de a-l ajuta s
se restabileasc. A mncat cu cea mai mare poft,
dup care a adormit butean pe patul pregtit ntr-un
col al camerei mele.
Tata i cu mine am mai rmas o vreme pe teras.
Oceanul s-a calmat n sfrit, iar noi am asistat
ncntai la jocul de culori al apusului.
- Tat, cu ce energie este ncrcat acel toiag? De
unde vine el i cum a ajuns la tine? Efectul pe care l-
a produs asupra copilului a fost aproape magic. Era
pe jumtate mort, i dintr-o dat, dup tratamentul pe
care i l-ai aplicat cu ajutorul toiagului, s-a umplut
practic cu o via nou.
Tata a tcut cteva momente, dup care mi-a
rspuns:
- Ai dreptate, micuul s-a umplut ntr-adevr cu
fore vitale noi. Misterul acestui toiag face parte din
secretele iniierii. Suntem nevoii s pstrm tcerea
asupra lui, cci toiagul nu are numai puterea de a
amplifica viaa, dar i pe aceea de a-i ucide pe
ignoranii stupizi n minile crora ar cdea i care l-
ar folosi n scopuri malefice. Tu vei primi n curnd
iniierea, i de altfel stpneti deja arta tcerii. De
aceea ai putut asista la tratamentul la care am supus
copilul cu ajutorul acestui toiag. Ptahhotep i va
explica n detaliu misterul su, iar dup iniiere, te va
nva cum te poi servi la rndul tu de el. Mine ne
vom ntoarce la palat, iar tu te vei duce la el. Ai fcut
mari progrese n arta autocontrolului. De aceea,
momentul n care vei fi iniiat este aproape. Mai ai
de primit doar ultimele nvturi, dup care vei primi
iniierea.
Profund tulburat, am tcut: voi primi n curnd
iniierea. Lungii ani de pregtire se vor termina n
sfrit, iar eu voi fi admis n sanctuarul secret al
Templului. Voi fi iniiat!
Am admirat n tcere apusul glorios al soarelui.
Zilele fericite i libere trec ntotdeauna prea
repede, aa c am fost nevoii s ne ntoarcem la
palat. L-am condus pe copil aceast srman
psric rmas fr cuib n apartamentele mele i
i-am povestit lui Menu ce s-a ntmplat. Inima plin
de iubire i de generozitate a lui Menu s-a deschis
imediat fa de acest copil, pe care l-a adoptat pe loc.
Artnd cu degetul asupra lui, el a spus: Bo-
Ghar, dup care a rs fericit atunci cnd l-am strigat
astfel. Era o fiin foarte rafinat, cu corpul zvelt, plin
de via, elastic, suplu i puternic. nelegea foarte
repede tot ce era nvat i repeta imediat cuvintele
limbii noastre.

n aceeai sear, mi-am anunat venirea la

Templu. Am parcurs mpreun cu Menu aceast cale
care mi devenise att de familiar i m-am gndit c
Ima nu mai trebuie s m atepte la poarta Templului
pentru a m conduce. Chiar i picioarele mele
cunoteau calea ce ducea la Ptahhotep. Totui, la
poarta Templului, din umbr a ieit silueta superb a
lui Ima. Strlucirea lui pur umplea literalmente
spaiul din jurul su. I-am aruncat o privire pe furi, ca
s vd dac perfeciunea trupului su m atrage
vreun pic. Nu! Nu a fi putut s-l iubesc niciodat
fizic! ntre noi exista o iubire att de profund nct
m simeam ntr-o unitate perfect cu el, ca i cum
eu a fi fost el, iar el ar fi fost eu. Cum ne-am fi putut
iubi i dori reciproc? Ima s-a nscut din rasa fiilor lui
Dumnezeu, craniul su avea o form alungit. Era
pur, nobil, semna cu un nger i prea spiritualitatea
personificat. La fel ca i mine, nici el nu m putea
iubi fizic!
Fericit, am exclamat:
- De unde tiai c voi veni? Te-a trimis Ptahhotep
ca s m ntmpini?
Ima mi-a zmbit:
- Nu te-ai obinuit nc cu faptul c o persoan
trezit din punct de vedere spiritual nu are nevoie s
primeasc un mesaj exterior pentru a ti ceea ce face
i unde se gsete o alt persoan de care este
legat ntru spirit? M-am concentrat asupra ta ca s
tiu dac trebuie s-i pregtesc noile exerciii i am
descoperit c te afli n drum spre Templu. Ptahhotep
te ateapt. Intr, te rog. Mine, vom lucra mpreun.
Ima a disprut, iar eu am intrat la Ptahhotep.
Lungile perioade de observare, de analiz i de
autocontrol graie crora am nvat s controlez
toate aspectele celor 12 perechi de virtui gemene, m-
au nvat printre altele s nu-mi manifest bucuria
prin intermediul corpului fizic. De aceea, n loc s sar
la gtul lui Ptahhotep i s-l mbriez, am preferat
s-mi eman fericirea i iubirea prin centrii contiinei
mele ndeosebi prin ochi.
M-am nclinat adnc n faa Lui.
El a neles i a constatat imediat controlul perfect
contient pe care l aveam acum asupra declaraiilor
mele de iubire, i deci asupra forelor care acioneaz
n mine. Mi-am dat imediat seama c El nelege i
vede i c suntem unii ntru spirit. O, aceast
unitate reprezenta o fericire de o mie de ori mai mare
dect orice mbriare fizic! Eram perfect fericit n
aceast unitate, i am ateptat ca El s mi spun ce
avea de spus. Ochii si plini de bucurie i iubire s-au
fixat asupra mea. Privirea sa m-a ptruns pn n
cele mai adnci fibre ale fiinei mele. Apoi mi-a spus:
- A sosit momentul s cunoti misterul toiagului i
al celorlalte instrumente ale noastre. Tatl tu tia c
eti deja pregtit pentru acest lucru. De aceea, s-a
folosit de ocazie pentru a-i ilustra una din
numeroasele utilizri ale toiagului, i anume cea care
druiete viaa. De acum nainte, vino la mine n
fiecare sear, pentru a-i dezvlui ultimele revelaii.
A doua zi, m-am dus foarte de diminea la
Templu, i m-am simit foarte fericit s mi regsesc
grupul. i iubeam pe toi neofiii, la fel ca i pe
maestrul colii, o fiin nobil i plin de dragoste,
care nu i permitea (la fel cum nu ne permitea nici
nou) nici o micare inutil. Metoda sa de dobndire
a controlului asupra corpului era excelent. Prin
exerciiile predate de el, am nvat s transmit fora
creatoare ce corespundea nivelului meu de
dezvoltare fora contiinei mele ctre diferitele
membre i organe ale corpului meu.
Aceste exerciii au fcut ca trupul meu s devin
att de contient, att de viu, nct mi puteam simi
chiar i cele mai mici pri ale sale la fel de distinct
cum mi simeam gura, singura poriune corporal
care mi era cunoscut nainte de iniiere. Am nvat
nu numai s mi simt organele, dar i s le controlez
contient. Spre exemplu, mi puteam controla
activitatea inimii. Era suficient s m concentrez
asupra acelei pri din corpul meu care era sediul
energiei i care m fora s inspir. Se tie c dup ce
am expirat complet, ceva din interiorul nostru ne
oblig s inspirm, ntr-o manier ct se poate de
imperativ. Descoperirea aspectului care ne
constrnge s inspirm este mai dificil dect
contientizarea aspectelor care nu ne constrng. De
pild, nu nasul este cel care ne oblig s facem acest
lucru, nasul nu respir, el nu reprezint dect
deschiztura prin care trece aerul respirat. Nu este
vorba nici de plmni. Aceste organe nu sunt altceva
dect instrumentele respiraiei. n cele din urm am
descoperit c exist o for care i are sediul n
regiunea inimii, de unde controleaz ntregul proces
al respiraiei. Ori de cte ori m concentram asupra
acestui punct, mi puteam accelera sau ncetini ritmul
cardiac cu ajutorul puterii mele de imaginaie. mi
puteam aadar controla activitatea inimii. Treptat, am
ajuns s mi pot controla prin voin toate organele
interne. Este minunat s i poi controla att de
perfect corpul. Mentuptah era foarte satisfcut, iar
atunci cnd m-a zrit din nou printre neofii, mi-a
zmbit cu cldur.
Dup exerciiile n grup, i-am spus lui Ima.
- Ima, mi-ai promis un nou exerciiu de
concentrare.
- Ascult-m cu atenie, mi-a rspuns el, pn

acum ai executat exerciiile de concentrare pe

respiraii lente i regulate; altfel spus, tu ai fost aceea
care a inspirat i tu ai fost aceea care a expirat. De
acum nainte va trebui s procedezi altfel, cci att
timp ct tu inspiri i expiri, rmi identificat cu
corpul. Altfel spus, adevrul este c nu tu respiri, ci
corpul tu. Corpul tu triete pentru c Sinele
superior l anim cu suflul su. Nici un om nu triete
dect pentru c fiina sa inspir suflul divin. Tu tii c
Dumnezeu este Sinele din tine. Aadar, corpul ti i
inspir Sinele adic pe tine primindu-i astfel
viaa. Atta vreme ct vei crede c tu eti cea care
respiri, vei rmne identificat n contiina ta cu
corpul tu, i nu cu Sinele tu. Dac vei reui s simi
n contiina ta c trupul tu te inspir pe tine
(Sinele tu), dup care i red libertatea prin
expiraie, vei tri o mare transformare: a persoanei
tale, a corpul animat, i vei redeveni tu nsi.
De aceea, practic acest exerciiu: nu tu inspiri i
expiri, ci doar te lai inspirat i expirat de corpul
tu. Odat cu fiecare respiraie, urmrete s simi c
n timpul inspiraiei, tu i umpli corpul cu for vital,
c trupul tu te inspir pe tine, iar n timpul expiraiei,
tu te retragi din corp i rmi separat de corpul tu,
n tine nsi, pn la urmtoarea inspiraie. Dac vei
reui aceast tehnic, ea i va da o idee despre ce
se petrece la moartea corpului fizic, cci n acea clip
te vei retrage pentru ultima oar din corp, odat cu
ultima expiraie. Exerseaz i mprtete-mi
experienele tale.
Apoi, Ima s-a pregtit de plecare. L-am mai
reinut o clip pentru a-i povesti cum l-am gsit i cum
l-am salvat, mpreun cu tata, pe micuul Bo-Ghar.
- Ima, i-am spus, a dori s aduc copilul la
Templu pentru ca el s primeasc nvtura. Vrei s
te ocupi puin de el, pentru a stabili ce nzestrare
natural are?
- Cu plcere. Am s-i vorbesc despre el
directorului colii de neofii, care va accepta cu
siguran. Va putea locui la Templu i va primi
nvtura alturi de ceilali copii.
- Nu, Ima, doresc s pstrez copilul lng mine.
Are n el o iubire i o puritate infinit. l voi aduce n
fiecare zi la Templu, iar seara se va ntoarce cu mine.
l voi aduce chiar mine.
A doua zi, Bo-Ghar m-a nsoit la Templu. Nu tia
unde l duc, cci nu nelegea nc ceea ce i se
spunea, dar m-a urmat cu o ncredere absolut, iar
faa sa strlucea. Era fericit c poate veni cu mine i
cu Menu. L-am iubit pe micuul Bo-Ghar chiar din
prima clip cnd l-am vzut, dus de valuri. La rndul
lui, inea foarte mult la mine i nu era cu adevrat
fericit dect atunci cnd l lsam s se aeze la
picioarele mele.
Ajuni la Templu, l-am dus la coala de neofii,
unde copiii cei mai nzestrai primeau nvtura. Bo-
Ghar nu dorea s mi lase mna. Mi-am dat seama
c se temea c l voi abandona acolo. L-am
mbriat i i-am explicat c nu trebuie s se team,
cci seara voi reveni i l voi lua napoi la palat. Nu-mi
nelegea ns cuvintele, aa c m-a privit cu ochii
mari de team. Vznd c nu-mi iau rmas bun de la
el, s-a mai calmat puin i a rmas acolo.
Cnd a venit seara i m-am ntors dup el, am
observat c se mprietenise cu ceilali copii. Tocmai le
povestea ceva, cu gesturi ample ale minilor i
picioarelor. Toi l ascultau cu cel mai mare interes, ca
i cum l-ar fi neles. Atunci, Bo-Ghar m-a zrit i s-a
aruncat la gtul meu, cu ochii strlucind de bucurie.
Eram fericit s constat c se simea deja ca acas.
ncepnd din acea zi, am parcurs n trei drumul
ntre Templu i palat: eu, Menu i Bo-Ghar. Astfel au
trecut cteva luni. Bo-Ghar nva limba noastr cu o
uurin incredibil, aa c se putea deja exprima
corect.
Dimineaa lua parte la exerciiile corporale sub
conducerea lui Mentuptah. Corpul su era uimitor de
viu, iar conductibilitatea nervilor si remarcabil.
Executa exerciiile foarte contient, iar puterea lui de
concentrare era excelent, dovedind un control
nnscut al trupului su. Ima l iubea mult, i i-a
consacrat tot timpul liber de care dispunea. Copilul
solitar, care i pierduse toate rudele, l iubea la fel de
mult pe Ima, ca pe un frate mai mare. Fiecare cuvnt
bun al acestuia l fcea fericit i recunosctor.
Maetrii de la coala din Templu au stabilit c Bo-
Ghar nu avea o nclinaie natural ctre tiine, ci
ctre desen i modelare. De aceea, Imhotep, marele
artist, l-a luat pe Bo-Ghar n atelierul su. Era cel mai
tnr ucenic al su, dar i-a prezis un mare viitor.
n fiecare sear, Bo-Ghar m atepta la poarta
Templului, iar pe drumul de ntoarcere mi povestea
ce a mai nvat i ce a mai trit alturi de ceilali
copii. Dac nu l-ar fi iubit att de mult, Menu s-ar fi
putut simi rnit, cci ea nu avea dreptul s-mi
vorbeasc pe drum, ca s nu-mi deranjeze firul
gndurilor. i iat c acest copil nu se mai oprea din
vorbit. Dar Menu a considerat ct se poate de natural
faptul c i permiteam copilului ceea ce ei i era
interzis.

Din nvturile lui Ptahhotep

Cele apte octave ale vibraiilor
Arcul de legtur

M aflam n faa lui Ptahhotep i i ascultam cu

respect cuvintele:
Astzi i voi explica principiile creatoare ale
minunatului efect al toiagului vieii. Acestea sunt
simple legi ale naturii. Dumnezeu este prezent
pretutindeni, iar emanaia omniprezenei sale se
manifest n lumea vizibil i material sub forma
legilor naturii. n consecin, nimic nu se poate
petrece n afara acestor legi. Dar ele difer de pe un
nivel de existen pe altul. Legile care acioneaz n
lumea spiritual difer de cele care acioneaz n
lumea material. Chiar i n lumea material gsim
legi care variaz n funcie de proporiile aceleiai
materii. Spre exemplu, una din legile naturii face ca
nivelul apei linitite s fie ntotdeauna orizontal.
Totui, aceast lege nu este valabil dect pentru un
anumit nivel de mrime. Astfel, o pictur de ap de
pe caliciul unei flori este rotund, iar o fiin
minuscul care ar tri n aceast lume miniatural ar
constata c forma apei este sferic. De ce? Deoarece
relaia dintre tensiunea suprafeei apei i fora care
constrnge apa s rmn la orizontal este complet
diferit ntr-o pictur de ap, deci ntr-o cantitate
mic de ap, de cea care guverneaz o cantitate
mare de ap. i totui, este vorba de aceleai legi.
Oamenii cunosc prea puin forele care
acioneaz n natur, i numai pe cele pe care viaa i-
a ajutat s le observe. Ei s-au obinuit s le
numeasc: legile naturii, i i imagineaz c le
cunosc n esena lor numai pentru simplul fapt c le-
au dat un nume.
Ei accept aceste legi i efectele lor ca pe o
eviden. Dac au fost martorii unui fenomen
necunoscut, ei strig c este un miracol sau un act de
magie, fr s tie c aceste energii reprezint tot
fore ale naturii, la fel ca i cele cu care s-au obinuit
i pe care cred c le cunosc! Fiii oamenilor nu tiu de
ce dintr-o smn iese o plant, la fel cum nu tiu de
ce dintr-o celul fecundat iese o fiin vie. Ei nu tiu
ce nseamn aceast fecundare, nici de ce se
divizeaz celula dup fecundare, nici de ce aceast
diviziune se repet pentru multiplicarea celulelor,
proces care nu se oprete la naterea fiinelor vii, ci
continu pn cnd din prima celul se formeaz
un individ plenar dezvoltat, pn cnd creterea,
aceast reacie n lan, se ncetinete de la sine,
permind declanarea reaciei inverse, de declin
(proces numit mbtrnire). ntruct toate acestea fac
parte din viaa cotidian, oamenii nu se mai
minuneaz n faa lor. Indiferent dac este vorba de o
plant care se nate dintr-o smn, de un copil
care se nate dintr-o mam sau de moartea unui om,
de vntul care bate dintr-o direcie sau alta i care are
efecte diferite, sau de attea alte experiene ale vieii
de toate zilele, toate aceste fenomene sunt la fel de
miraculoase ca i efectele i secretul toiagului vieii,
precum i ale celorlalte miracole ale iniiailor.
Dar nainte s poi nelege cu adevrat forele cu
care lucreaz iniiaii i care sunt identice cu forele
care anim toiagul, trebuie s mai nelegi cteva
lucruri.
Atunci cnd am vorbit de arborele cunoaterii
binelui i rului, i-am explicat c tot ce a luat o form
material nu este vizibil i perceptibil dect pentru c
a ieit din unitatea perfect, din echilibrul perfect. De
la aceast separare, ntreaga manifestare aspir
ctre regsirea unitii, a echilibrului. Echilibru
nseamn repaus perfect, imobilitate. n schimb,
devenirea sau altfel spus creaia vizibil i
tangibil nseamn: ieirea din acest echilibru, apoi
aspiraia de a-l regsi, lucru care echivaleaz cu o
agitaie constant, cu o micare perpetu. Dac
aceast micare continu ar nceta fie i numai
pentru o singur clip, ntreaga creaie s-ar
transforma instantaneu ntr-o energie spiritual, ceea
ce nseamn c ar fi distrus din punct de vedere
material. Toate energiile, toate forele din univers
reprezint micri care, pornind dintr-un anumit punct
propriul lor punct central iradiaz, se extind i se
propag n valuri circulare, alctuind astfel ceea ce
noi numim pulsaii sau vibraii. Aceste manifestri nu
nceteaz dect n cazul n care forele ieite din
echilibru revin la starea lor iniial, adic la unitatea
divin. Starea primordial este aadar acea stare n
care nceteaz orice manifestare material. n esena
ei ultim, materia nu este altceva dect micare, iar
dac aceast micare ar nceta, materia ar nceta la
rndul ei s mai existe. Atta vreme ct va exista
lumea material n trei dimensiuni, aceasta va fi
guvernat de legea sa imuabil a agitaiei i a
micrii.
Faptul c fora creatoare se manifest la toate
nivelele, dnd natere unor posibiliti nenumrate,
nseamn c exist o cantitate incalculabil de
vibraii, de lungimi de unde, de forme ale undelor, de
frecvene diferite care corespund acestor nivele.
Atta vreme ct ne aflm ntr-un corp nzestrat cu
instrumente de percepie limitate, noi nu putem s
percepem dect o parte din aceste vibraii cu ajutorul
organelor simurilor noastre. Faptul c o form a
vibraiei ne apare ca materie sau ca energie
imaterial depinde numai de ideea, de impresia pe
care ne-o facem n legtur cu ceva care nu
reprezint de fapt dect micare, vibraie,
frecven. Cu ct vibraiile sunt mai scurte, cu att
mai puternic le resimim noi ca materie. Noi dm
nume vibraiilor care ne sunt transmise contiinei de
ctre organele noastre de simuri, nume care
corespund senzaiilor noastre: materie, sunet,
electricitate, cldur, gust, miros, lumin; energiilor i
radiaiilor superioare i imateriale, pe care nu le
putem recepta prin centrii notri nervoi i cerebrali,
le spunem unde ale gndirii sau unde ale ideilor; apoi
exist raze i frecvene mai elevate, care ptrund
nc i mai profund i care ajung pn la frecvenele
supreme, ce ptrund ntreaga for creatoare divin:
viaa nsi! Noi nu putem nelege aceste frecvene
dect ca stri de contiin.
Aadar, universul este animat de o varietate
infinit i inimaginabil de vibraii, de la unda cea mai
scurt i pn la cea mai lung. Toate formele
creaiei, de la corpurile celeste i pn la fiinele
unicelulare, sunt rezultatele unora sau altora din
aceste vibraii.
Indiferent dac ne dm sau nu seama de acest
lucru, noi trim n mijlocul lor. Voi merge chiar mai
departe: noi nine suntem alctuii din aceste vibraii
i din aceste energii, care sunt activate n
permanen n corpul, sufletul i ntreaga noastr
fiin. ntregul univers este alctuit din aceste vibraii.
Ceea ce noi numim Dumnezeu este sursa tuturor
vibraiilor creatoare.
Dumnezeu este deasupra ntregii sale creaii
manifestate. El slluiete n El nsui, ntr-un
echilibru absolut, n afara timpului i spaiului. Dar
razele Sale ptrund formele materiale, dndu-le via.
Dumnezeu este omniprezent i umple ntregul
univers, ceea ce face ca tot ceea ce exist n univers
s fie ptruns de El. Nimic nu poate exista n afara lui
Dumnezeu, pentru c El este omniprezent i nimic
nu-L poate deplasa pe El, nimic nu-L poate situa pe
El n afara propriei Sale prezene. Aadar, orice punct
din creaie i ofer lui Dumnezeu posibilitatea s se
manifeste i tot ceea ce exist n lumea noastr
perceptibil poart n el un asemenea punct, sub
forma propriului su centru. Acesta este punctul din
care a luat natere prima manifestare, creaia Sa,
cderea n afara echilibrului.
Acest aspect al lui Dumnezeu este cel care
creeaz lumea material i care i d acesteia via,
penetrnd-o. Altfel spus, acesta este punctul care
reprezint viaa din noi, din fiecare fiin vie, i pe
care noi l numim Sinele suprem. Toate celelalte
expresii precum Dumnezeu, creatorul, Sinele
universal sau Sinele superior, ori principiul creator, nu
desemneaz dect o unic divinitate, sub diferitele ei
aspecte.
Cu ct sunt mai aproape de centru, cu att
frecvena energiilor este mai elevat, cu att mai nalt
spirituale sunt ele. Cu ct ele se ndeprteaz mai
tare, n valuri circulare, cu att mai materiale devin
ele, pn n punctul n care se transform chiar n
materie. n acest fel, fora emis i frneaz viteza
de propagare, cci odat ajuns la limita ultim a
manifestrii sale, n punctul cel mai ndeprtat de
centru, ea devine o scoar, o crust dur i
material. Aa se explic de ce imaginea numele
lui Dumnezeu care se manifest n lumea vizibil
este un cerc, cercul interior al forelor superioare,
nconjurat de o scoar dens i material.
Exprimat n litere, acest simbol devine AUM.
Toate creaturile, de la astre i pn la fiinele
unicelulare, sunt alctuite pornind de la acest
principiu. Observ o seciune din planeta noastr: n
centru, forele puternice sunt nc n stadiul de
evoluie al cercului de foc. Urmeaz apoi regiunile
gazoase, straturile de materie topit, apoi lichide,
pn cnd se ajunge la crusta material de
deasupra. n centru se manifest ns o for opus,
fora centripet, care atrage ctre ea toate
manifestrile materiale. Dac materia dur nu s-ar
opune printr-o rezisten corespondent, toate
formele materiale ar disprea n propriul lor centru,
inclusiv pmntul i fiinele vii care triesc pe el.
Rezistena materiei este cea care mpiedic aceast
prbuire n sine, acesta fiind singurul motiv care
permite existena unei creaii i a vieii pe scoara
material terestr. Nu uita de aceast rezisten a
materiei, cci vom mai vorbi despre ea.
Iat nc un exemplu pentru a ilustra structura
intern a formelor materiale: seciunea transversal a
coloanei vertebrale a tuturor vertebrelor arat aceeai
ordine interioar: substana extrem de subtil a
mduvei spinrii, care susine fora vital creatoare,
este nconjurat i protejat de o scoar dur, adic
de oasele coloanei. Orice os ai tia n dou, fie el al
craniului, al vertebrelor sau al picioarelor, el i va
dezvlui aceeai seciune transversal.
Taie o plant i vei descoperi aceeai imagine. Ai
vzut cu siguran un copac tiat. Structura intern a
trunchiului este similar: n jurul punctului central
exist cercuri de energie vital hrnite de substana
fin din centrul arborelui. Inelul care se adaug n
fiecare an reflect radiaia ciclic a vieii la nivelul
copacului, care se repet n fiecare primvar. i n
acest caz, scoara nconjoar i protejeaz trunchiul.
Creterea ncepe ntotdeauna dintr-un centru,
dinspre interior ctre exterior. Sursa cea mai
profund a tuturor energiilor i manifestrilor este
Dumnezeu.
Acest aspect al lui Dumnezeu care se mbrac n
materie, care transform o form creat ntr-o fiin
vie i pe care l numim Sinele superior (Logos) este
principiul care ne atrage ctre centrul nostru, cci noi
ne-am separat de unitatea divin, de starea
paradisiac. El este logodnicul celest pe care fiecare
suflet uman aspir cu ardoare s-l regseasc.
Sinele divin i autentic nu trebuie confundat niciodat
cu eul personal care este golit de orice existen
real, nefiind altceva dect o imitaie.
n spatele oricrei fore manifestate, indiferent
dac este vorba de un astru, de o planet, de o fiin
uman, de un animal, de o plant sau de o materie,
regsim ntotdeauna aceeai surs a vieii, acelai
Dumnezeu, acelai Sine divin. Dei acest Dumnezeu
unic este prezent pretutindeni i n orice creatur,
formele manifestrii sunt extrem de variate, cci
Dumnezeu se reveleaz pe Sine la toate nivelele
Sale pe care este posibil manifestarea, n timp ce
formele create care apar pe aceste nivele nu pot
manifesta din Dumnezeu dect ceea ce pot exprima,
tri i suporta n mod contient din fora creatoare
divin, n funcie de nivelul lor de dezvoltare. Cci a
tri n mod contient o for nseamn a fi aceast
for, i n acelai timp, a o emana n toate direciile,
inclusiv n propriul nostru corp. De aceea, corpul
trebuie s dispun de fora de rezisten
corespondent, cci altminteri radiaiile Sinelui l vor
arde i l vor distruge.
Aa se explic de ce corpurile diferitelor
manifestri nu sunt alctuite n mod similar; materia
lor ofer acel grad de rezisten care corespunde
nivelului de contiin pe care s-a manifestat forma
respectiv. Trebuie s tii c cea care determin
vibraiile pe care le poate suporta un corp este
compoziia sa chimic. Dac un corp este supus unei
radiaii superioare forei sale de rezisten, ntregul
sistem nervos va suferi. Acest proces poate conduce
la o depresie nervoas profund, sau chiar la o boal
mental. Dac numrul de vibraii al acestei fore
depete ntinderea unei octave, fora devine
mortal. De aceea, atunci cnd dorim s lrgim
contiina unui om pentru ca el s poat absorbi i
suporta fora divin pe un nivel elevat, noi trebuie mai
nti s-i pregtim corpul, supunndu-l printre altele
unui anumit proces chimic, astfel nct diferena
vibratorie s nu depeasc niciodat o octav. n
caz contrar, el ar muri.
n lumea material exist patru ealoane ale
manifestrii, pe care le numim, n funcie de expresia
i de nivelul lor de contiin: minerale, vegetale,
animale i oameni. Prin comparaie cu omul, materia
moart nu ni se pare contient, dar cristalele
demonstreaz c i ele dispun de o anumit
inteligen. Fiecare nivel al manifestrii este
caracterizat de propriul su nivel de contiin,
ntotdeauna cu o octav mai sus dect cel precedent.
Singur omul are posibilitatea de a manifesta mai
multe nivele, mergnd pn la contiina de sine
divin. Dac ar fi s raportm ntre ele intervalele
sau octavele prin care delimitm nivelele de
evoluie, vom observa c acea categorie pe care o
numim om ocup patru gradaii pe marea scal a
evoluiei care conduce de la pmnt la cer; n plus,
fiecare ealon corespunde unei octave a gamei de
vibraii. Oamenii cunosc aceste patru gradaii i le
numesc: omul, caracterizat de mental; geniul,
caracterizat de intuiie; profetul, caracterizat de
nelepciune i de iubirea universal; i pe ultimul
ealon, omul-Dumnezeu, caracterizat de omniscien
i de omnipoten.
n lumea material exist aadar patru
manifestri, care alctuiesc mpreun cele apte
octave ale vibraiilor.
Orice creatur emite acele vibraii din care este
alctuit, adic cele pe care le suport n mod
contient. Mineralele, aflate pe nivelul inferior al
contiinei, nu se manifest dect prin contracie,
rceal, duritate.
Plantele se manifest deja pe dou ealoane:
unul material i altul al forei vegetale, care le permite
s triasc. O plant manifest incontient vibraiile
materiale; ea i poart corpul ca pe o hain, dar
nivelul su de contiin este cel al forei vegetative
care d via materiei din care este alctuit. Fora
manifestat pe acest nivel are trei aspecte
caracteristici dup care poate fi recunoscut oriunde
s-ar manifesta: cutarea hranei, absorbia hranei i
asimilarea hranei, sau digestia.
Animalele manifest trei fore: una material, alta
vegetativ i o a treia animalic. Ele posed un corp,
i caut hrana, o mnnc i o diger. n plus, ele
sunt contiente pe un nivel animalic: au un suflet,
instincte, nevoi, sentimente, simpatii, antipatii i
dorine. Animalele sunt contiente pe cel de-al treilea
ealon al manifestrii, fiind desprite de om de o
singur treapt.
Omul mediu este aadar cu o treapt mai sus: el
este contient pe plan mental, dispune de un intelect
i de facultatea gndirii. Dar el manifest i celelalte
trei nivele: cel material, ntruct dispune de un corp
nivelul vegetativ, pe care i caut hrana, o mnnc
i o asimileaz; nivelul animalic, ntruct dispune de
un suflet i de o via sentimental, cu simpatii,
antipatii i dorine; dar principala sa caracteristic
rmne cea mental omul gndete contient.
Omul trebuie s fac un mare pas nainte pentru
a atinge urmtorul nivel: el i poate eleva contiina
deasupra lumii efectelor, ptrunznd n cea a
cauzelor. Se poate racorda la sursa divin din planul
cauzal i poate manifesta aceast for, care se
traduce n contiina sa sub forma intuiiei. Graie
intelectului i spiritului su, el i poate exprima
experienele spirituale i le poate transmite
aproapelui su. Intuiia se poate exprima i n art:
atunci cnd este adimensional ea se poate exprima
prin muzic, iar atunci omul devine un compozitor; n
planul bidimensional se poate exprima prin linii i
culori, iar omul devine un pictor; n planul
tridimensional se poate exprima prin forme plastice,
iar omul devine un sculptor sau un dansator. Omul
creator este geniul. El manifest toate cele cinci
octave vibratorii ale forelor materiale, vegetative,
animale, mentale i cauzale.
Gradul de contiin care corespunde urmtoarei
octave vibratorii este cel al oamenilor cunoscui drept
profei. Un profet manifest toate forele nivelelor
menionate anterior, dar este contient i de ealonul
superior, cel al nelepciunii divine i al iubirii
universale. Nu trebuie s confunzi niciodat aceast
iubire universal, care corespunde celui de-al aselea
grad i care este o for pur spiritual, cu iubirea
celui de-al treilea grad, cel animalic, care este o
expresie a instinctelor animalice. Acest tip de iubire
inferioar reprezint o vibraie transformat, o
modulare a iubirii care corespunde nivelului trei, a
crei surs este instinctul de conservare a speciei.
Aceast iubire este caracterizat de dorina de
posesiune i nu urmrete altceva dect corpul fizic.
Ea l determin pe om s se apropie de fiina iubit,
s o mbrieze, s o strng la piept, ntr-un cuvnt:
s o posede. Cel care se supune acestui tip de iubire
triete nc ntr-o stare de contiin divizat, de
separare, cutndu-i jumtatea fizic
complementar pentru a-i gsi satisfacia. Aceast
iubire dorete ntotdeauna s ia, s aib, s posede.
Iubirea care corespunde celui de-al aselea nivel al
manifestrii, iubirea profeilor, nu deriv din separare,
ci din starea primordial a unitii divine. De aceea,
aceast iubire este universal, ea nu face dect s
druiasc, nu ia niciodat de la altul, nu are nevoie
de nici o jumtate complementar, de nici o
manifestare fizic. Ea strlucete i i eman razele
de pe nivelul contiinei unitii divine absolute.
Oamenii aflai pe acest nivel de contiin nu doresc
s posede nimic i pe nimeni, cci se simt una cu
Totalitatea infinit.

Manifestarea suprem a lui Dumnezeu, cel de-al

aptelea nivel existenial, este omul devenit perfect
contient: omul-Dumnezeu. Toate celelalte forme de
manifestare nu reprezint dect vibraii transformate,
aspecte ale lui Dumnezeu. Omul-Dumnezeu este
singurul care prin contiina sa perfect l
manifest plenar pe Dumnezeu, adic propriul su
Sine divin, n toat perfeciunea Sa, trind direct i
emannd n jur forele creatoare divine, cu vibraiile i
frecvenele primordiale i netransformate.
Omul este singura creatur care are posibilitatea
de a controla i de a emana toate cele apte octave
vibratorii, cci el dispune la nivelul sistemului su
nervos de centrii care corespund acestor apte
octave ale forei creatoare transformate i
netransformate. Pe de alt parte, el nu poate
manifesta vibraiile dect pe nivelele pe care a
devenit contient. Atta vreme ct nu este contient
pe un anumit nivel, centrii si nervoi corespondeni
rmn ntr-o stare latent.
Aadar, omul mediu manifest vibraii care nu
depesc cel de-al patrulea ealon, geniul manifest
inclusiv vibraiile care corespund celui de-al cincilea
ealon, profetul ajunge pn la cel de-al aselea
ealon, dar numai omul-Dumnezeu este capabil s
manifeste contient energiile tuturor celor apte
octave, exprimnd dac dorete fora creatoare
divin n starea sa primordial, netransformat, sau
modulat pentru a o transmite pe frecvenele ei
inferioare.
Toiagul pe care l-ai vzut la tatl tu este alctuit
dintr-o substan, un fel de alam, care are
particularitatea de a putea transmite radiaia care
corespunde fiecrui nivel. El a fost special conceput
astfel nct s transmit vibraiile fie n starea lor
primar, netransformate, fie dac cel care l
stpnete dorete acest lucru diminuate ori
amplificate.
De aceea, toiagul poate fi o binecuvntare, dar i
un blestem, n funcie de cel care l folosete. Un
iniiat este capabil s manifeste cu ajutorul toiagului
toate forele creaiei, de la cea mai elevat cea
divin, pn la cea mai de jos cea ultra-material,
n funcie de voina lui, cci el dispune n fiina lui de
toate aceste fore i le poate transforma contient prin
intermediul toiagului vieii. Omul nu poate percepe cu
ajutorul organelor simurilor dect o parte din imensa
gam a acestor vibraii. Toate fenomenele care
corespund unor vibraii mai nalte sau mai joase
dect cele perceptibile prin intermediul organelor
simurilor nu pot fi percepute sau experimentate dect
n strile de contiin ale sufletului. De pild, astfel
pot fi experimentate frecvenele divine supreme, sub
forma iubirii universale. n schimb, frecvenele cele
mai inferioare, care corespund ultra-materiei i care
nu pot fi percepute de ochii i de nervii notri
senzoriali, rmnnd imperceptibile pentru organele
noastre, sunt experimentate de oameni prin starea
sufleteasc a urii. Iniiatul folosete ntotdeauna
corect toiagul vieii i nu manifest dect fora
necesar pentru a face bine, transformndu-l astfel
ntr-o binecuvntare. Ct despre vibraiile ultra-
materiale, el le utilizeaz uneori pentru a-i crea un
zid de protecie invizibil i impenetrabil. Iniiatul poate
controla, amplifica sau neutraliza cu ajutorul toiagului
toate forele naturii.
Toate fiinele vii dispun de aceste fore, dar ntr-
un grad care corespunde nivelului lor de dezvoltare.
Ei le utilizeaz, dar nu sunt contieni de ele. Ai
cunoscut vreodat pe cineva care s se ntrebe, de
pild, cum i poate ridica minile sau picioarele? Sau
cum se face c se poate ndeprta de pmnt ce-i
drept, pentru o clip foarte scurt printr-o sritur?
Ridic-i un bra i observ ce faci. Cei care i ridic
braul sunt muchii ti, pe care i contraci. Contracia
muchilor este cea care i permite s faci toate
micrile corporale. Dar cine este cel care i
contract muchii, copila mea? Gndete-te!
- Voina mea, Tat.
- Corect, voina ta. Dar dac te-a ntreba ce
este voina, ce mi-ai rspunde?
- Tat, eu m-am observat deseori atunci cnd

doream ceva, dar singurul lucru pe care l-am

constatat a fost acela c atunci cnd doresc ceva,
emit o anumit for i i dau o anumit direcie. Ca
s reiau exemplul tu, dac doresc s-mi ridic braul
din poziia sa n care atrn datorit forei de atracie
de pmntului, aceast energie a voinei curge prin
braul meu i foreaz muchii s se contracte,
ridicndu-mi braul.
- Foarte corect, mi-a spus Ptahhotep. Prin

simplul fapt c fora voinei tale a curs prin braul tu,

tu ai nvins la acest nivel fora atraciei terestre,
aceast enorm for a naturii. Acelai lucru se
petrece i atunci cnd sari n aer! Timp de o clip,
fora voinei tale este mai puternic dect cea a
atraciei gravitaionale. Timpul este cel care arde fora
voinei transformat n energie fizic. Timpul!
i spaiul? Tu i-ai utilizat fora pentru a-i ridica
braul n nlime, pentru a-l ndeprta de pmnt,
deci ai realizat o micare n spaiu. Poi observa
aadar c fora ta este utilizat de doi factori
importani: timpul i spaiul. Dac ai putea s-i
amplifici fora voinei, nmagazinnd-o n corp, ai
putea implicit s nvingi o perioad mai lung fora de
atracie a gravitaiei i s te deplasezi la o distan
mai mare de pmnt. Ai putea pur i simplu s
pluteti prin aer!
Tu nu poi face ns acest lucru, deoarece nu ai
devenit contient pe planul divin. Iniiatul care este
contient pe acest nivel divin se poate scufunda
direct n aceast surs de energie etern, fr a o
transforma, iar dac dorete, poate zbura prin aer
att timp ct fora voinei sale se va opune gravitaiei
terestre.
Iniiatul cunoate toate vibraiile i dispune de
organe perfect dezvoltate pentru a utiliza aceste
fore. Spre exemplu, tu cunoti fora gndirii prin care
noi putem comunica telepatic. Noi controlm aceast
for inclusiv printr-un organ superior creierului
nostru. Fiii oamenilor nu tiu nici mcar c dispun de
asemenea organe. Iniiatul este capabil s manifeste
fora cea mai elevat ntre toate, energia divin
creatoare. Aceast for este nsi energia vieii,
energia FIINEI eterne. Ea este cea care anim i
susine ntregul univers. Folosirea contient a
acestei fore este apanajul exclusiv al omului-
Dumnezeu, singura creatur a crei contiin este
identic cu cea a lui Dumnezeu i care eman
aceast energie din contiina sa divin, cunoscut i
drept contiina cosmic omniprezent. Nici o alt
fiin vie nu ar putea suporta n mod contient
aceast for.
Fiecare for are o anumit materializare pe
pmnt, ceea ce face ca fiecare energie i vibraie s
corespund unei substane cu o putere de rezisten
capabil s o suporte i s o transmit, sau altfel
spus, s o nmagazineze i s o emane o anumit
perioad de timp. Numele pe care l dm noi acestei
substane conteaz prea puin. Corpul creaturilor vii i
al formelor de manifestare care corespund diferitelor
nivele de contiin este alctuit i construit din
aceast materie. Acest lucru nu este valabil numai
pentru materia care corespunde propriului lor nivel de
contiin, ci i pentru materia care conduce vibraiile
mai joase de nivelul respectiv. Spre exemplu, plantele
dispun de fora de rezisten necesar pentru a putea
susine vibraiile forei vieii vegetative, dar i pe cele
ale materiei, ntruct au un corp material. Nervii i
corpurile animalelor susin fora animal care
corespunde nivelului lor de contiin, dar susin
totodat i vibraiile celor dou octave inferioare, ale
nivelului vegetativ i ale nivelului material.
De pild, nervii omului mediu au suficient
rezisten pentru a susine vibraiile nivelului mental,
dar i pe frecvenele transformate ale octavelor care
corespund planurilor inferioare: animal, vegetativ i
material. Cu ajutorul energiilor sale mentale, omul
gndete i este contient pe acest nivel; cu ajutorul
energiilor animale, el simte i triete experiena
emoiilor; curenii forei vegetative i anim corpul,
care este alctuit din fore materiale (elementele
minerale). Acelai lucru se petrece i pe ealoanele
superioare, pn la nivelul omului-Dumnezeu, care i
folosete contient toi centrii nervoi i cerebrali,
putnd conduce prin corpul su fr a le transforma
neaprat vibraiile supreme ale vieii, al cror sediu
este situat la nivelul mduvei spinrii. Materia
corpului su posed fora de rezisten necesar
pentru a susine vibraiile forei divine supreme, i
evident, pe cele transformate ale celorlalte ase
ealoane ale manifestrii.
Aadar, materia din care sunt alctuite trupurile
oamenilor aflai pe nivele diferite de contiin nu
seamn dect n mod aparent. n realitate, ele sunt
alctuite din elemente chimice diferite, a cror
rezisten corespunde nivelului de evoluie al
spiritului care locuiete n ele.

Trupul omului-Dumnezeu poate susine

frecvenele cele mai nalte, dar i pe cele
transformate ale octavelor inferioare, iar acest lucru
se petrece fr ca el s se dematerializeze. Pe
vremea cnd triau n patria lor, fiii lui Dumnezeu au
inventat o substan, asemntoare cu alama, cu
ajutorul creia au construit o serie de aparate pentru
nmagazinarea frecvenelor creatoare supreme n
manifestarea lor primordial sau transformat, dar i
pentru a le manifesta amplificate sau diminuate.
Aceste instrumente au fost create astfel nct s
pstreze intact fora creatoare n forma sa pur. n
consecin, ele rmn active vreme ndelungat, la
fel ca i sursa forei divine, ca i viaa nsi. Cum cel
mai perfecionat dintre aceste aparate care susin i
eman fora creatoare reprezint o punte perfect
ntre frecvenele divine i cele materiale, ntre
Dumnezeu i pmnt, noi numim acest instrument,
purttor al unei fore excepional de puternice i
ncrcat cu frecvena Sinelui divin: arcul de legtur.
nelegi acum de ce pstrm un secret att de
strict asupra acestor aparate. Omul-Dumnezeu care
i-a dezvoltat plenar facultile superioare poate s le
utilizeze fr restricii, cci arcurile de legtur
nmagazineaz i eman aceeai for ca i el, fora
fiinei sale. Un om aflat pe un ealon inferior ar muri
ns pe loc, ca lovit de trznet, chiar dac nu ar face
altceva dect s ating un asemenea aparat.
Frecvenele divine i-ar arde instantaneu nervii, iar el
ar tri un fel de oc, un atac. Acelai lucru s-ar
petrece dac aceast energie ar fi eliberat din
izolarea sa la nivelul mduvei spinrii, atacnd nervii.
Omul, animalul i chiar planta ar muri pe loc. Oamenii
numesc aceast moarte un atac; ei simt c o for
necunoscut a lovit persoana care a suferit atacul i
care moare ca lovit de trznet. Aceast for este
curentul vieii, care n mod normal, este bine izolat n
interiorul mduvei spinrii sau n canalul central al
plantelor, necurgnd prin corp dect corect
transformat. Fora iese din izolarea sa i provoac
atacul numai n caz de boal, de dezechilibru.
Aa se explic de ce persoanele care nu sunt
iniiate nu se pot apropia de acest aparat. Mai mult,
avnd n vedere c aparatele de acest fel eman
energii care penetreaz totul, noi suntem nevoii s le
inem ascunse n nite nie cu pereii foarte groi, din
piatr, care ofer cea mai bun izolare. Cci energia
vieii poate ucide dac penetreaz o substan care
nu-i opune fora de rezisten corespondent. Materia
poate fi astfel dematerializat, dezintegrat.
La fel ca i alte instrumente de acest tip, arcul de
legtur este alctuit dintr-o substan care poate
nmagazina energia creatoare divin fr a se
dezintegra. El eman fora creatoare netransformat,
druind, n funcie de dozaj, viaa sau moartea.
Aceast for are acelai caracter vibratoriu ca i
fora voinei omului, care poate nvinge orice
obstacol, inclusiv fora de atracie gravitaional, chiar
dac numai pentru o clip foarte scurt. Arcul de
legtur eman aceast for amplificat de o mie de
ori. Astfel, n timp ce pmntul acioneaz prin fora
sa de atracie asupra materiei, atrgnd-o ctre el,
noi putem contracara aceast for de atracie n
orice fel de substan, fr nici o excepie,
suprimndu-i greutatea pentru o perioad mai mult
sau mai puin lung. Dac este ns necesar, noi
putem aciona i invers, amplificnd aceast for de
atracie i sporind astfel greutatea prin intermediul
razelor ultra-materiale! Astfel, chiar i pietrele cele
mai mari i pierd greutatea pe perioada necesar
pentru a construi edificiile cele mai importante, proces
care se deruleaz cu o uurin derutant pentru
omul de rnd. Atunci cnd este cazul ns, greutatea
pietrelor este amplificat, astfel nct ele s se
scufunde n pmnt, crend astfel temelia necesar
pentru a susine edificiul.
 Cu ajutorul arcului de legtur, aceast surs
enorm de for, noi putem transforma energiile
imateriale, de pild razele luminoase, n materie, sau
invers, putem dezintegra materia, transformnd-o n
energii ce vor rmne active aproape pentru
totdeauna.
Observ aceast lamp. Timp de miliarde de ani,
soarele a emanat raze de energie, din care unele au
devenit raze luminoase n atmosfera noastr, prin
transformarea energiei. n aceast lamp, materia se
dematerializeaz i d natere unor energii, care sunt
convertite la rndul lor n raze luminoase atunci cnd
sunt n contact cu aerul.
Procesul poate fi prelungit la infinit, iar aceast
lamp ar putea da lumin pentru totdeauna. n istoria
pmntului este scris ns c noi trebuie s prsim
aceast planet pentru cteva mii de ani, distrugnd
nainte tot echipamentul nostru. n caz contrar,
ignorana fiilor oamenilor ar provoca un nou dezastru
planetar, cu consecine inimaginabile.

Generaiile viitoare nu vor mai nelege aproape

nimic din cultura noastr. Spre exemplu, ele nu vor
putea nelege cum am reuit noi s lefuim att de
perfect suprafaa pietrelor cele mai dure astfel nct
odat mbinate s nu mai rmn ntre ele loc nici
mcar pentru un fir de pr. Oamenii viitorului nu vor
putea nelege cum au putut sclavii notri s
realizeze o asemenea perfeciune numai cu ajutorul
minilor. ntruct au tendina s se aduc reciproc la
statutul de sclavie, fiii oamenilor vor fi convini c la
fel fceam i noi.
Timp de mii de ani, nu le va trece prin cap nici
mcar ideea c noi am dematerializat pur i simplu
partea superflu a pietrei, obinnd astfel cu cea mai
mare precizie i fr nici cel mai mic efort, ceea ce
doream s obinem din partea pietrelor cele mai dure.
Noi ne reglm aparatele pe dimensiunile dorite, i
tot ceea ce depete aceast dimensiune este
dezintegrat. Acest proces devine extrem de simplu n
cazul n care cunoti natura real a diferitelor energii,
inclusiv a energiilor materiei. Aceast cunoatere nu
poate rmne ns o binecuvntare dect dac
rmne n minile unui iniiat care tie c viaa
nseamn iubire, iar ura este sinonim cu moartea.
Numai iniiaii de grad superior pot fi arhiteci. Dac
ne-am executa construciile cu ajutorul sclavilor, nu ar
mai fi nevoie de iniiai! Noi nu lucrm ns cu sclavi,
ci cu forele naturii.
Graie aparatelor noastre, noi putem crea toate
formele de manifestare ale energiei creatoare.
Manifestarea nu depinde dect de durata i de
distana de la care operm cu aceast energie
creatoare. Fiilor oamenilor li se pare normal s vin la
Templu pentru ca noi s-i vindecm de bolile lor.
Boala nu nseamn altceva dect faptul c vibraiile
corpului nu mai sunt n armonie. Noi restabilim
vibraia corect a prii bolnave a corpului, iar
individul i recapt sntatea. Fiecare organ
dispune de o vibraie particular. El este ceea ce este
tocmai pentru c vibreaz pe o anumit frecven, iar
aceast vibraie acioneaz constant i l susine.
Dac aceast vibraie se modific, organul se
mbolnvete.

Un alt element pe care l putem controla cu

uurin este vremea. Astfel, noi putem nsenina
cerul, sau, dac acest lucru se dovedete necesar,
putem aduce nori grei de ploaie. Fiii oamenilor vd
fulgerele i aud tunetele care ies din marea piramid
i se bucur, cci tiu c ele le vor aduce
binecuvntarea ploii de care au nevoie pmnturile
lor. Ei triesc cu sigurana ca Templul se ocup de
tot: de sntatea lor, de ploaie, de confortul i
bunstarea lor spiritual.
- Printe al sufletului meu, cum poate fi ncrcat
acest arc de legtur cu energia creatoare?
Ptahhotep mi-a aruncat privirea sa scruttoare i
mi-a spus:
- mi dau seama c tii deja cum poate fi ncrcat

arcul. i-am mai spus: pe pmnt nu exist dect o

singur surs capabil s emane aceast for, iar
aceasta este omul-Dumnezeu. Este aadar datoria
marelui preot s ncarce arcul de legtur cu fora
creatoare divin. El poate obine acest rezultat fie
conducndu-i direct propria sa energie prin arcul de
legtur, fie folosindu-se de toiagul vieii pentru a
converti n for creatoare divin un curent de energie
absolut pozitiv care eman din mna sa pe o
frecven inferioar, pe care l conduce apoi,
transformat, n arcul de legtur. n viaa de zi cu zi,
nici chiar omul-Dumnezeu nu eman fora creatoare
dect n ipostaza ei transformat. El nu poate emite
energia divin n expresia ei netransformat dect
atunci cnd toate forele sale spirituale sunt
concentrate i cnd el se identific n contiina lui cu
Dumnezeu. De aceea, dac dorete s emane
aceast for creatoare n stare pur, el trebuie s se
afle ntr-o stare de contiin cosmic absolut. Dac
fiii neiniiai ai oamenilor l-ar vedea n aceast stare,
ei s-ar putea speria, cci omul-Dumnezeu eman
atunci o lumin supranatural insuportabil pentru
privirea omului. Dac un neiniiat ar atinge un iniiat
aflat n aceast stare de FIIN divin, el ar muri
instantaneu, la fel ca n cazul n care ar atinge arcul
de legtur.

Astfel, dac un iniiat emite razele vieii n scopul

de a vindeca pe cineva, el trebuie s se concentreze
astfel nct energia sa s poat fi suportat fr
pericol de cel bolnav; el i amplific cu ajutorul
toiagului fora creatoare pe care o conduce prin
centrii nervoi corespondeni. Toiagul a fost conceput
nu numai pentru a transmite aceste vibraii, dar i
pentru a le transforma la voin astfel nct s poat fi
amplificate sau diminuate. De aceea, iniiatul nu
trebuie s intre neaprat n starea de FIIN divin
pentru a conduce energia suprem prin arcul de
legtur.
 Este suficient ca el s intre ntr-o stare de
concentrare inferioar i s i dirijeze cu ajutorul
toiagului fora care corespunde acestui ealon ctre
arcul de legtur, amplificnd-o astfel pn pe nivelul
energiei creatoare. Astfel ncrcat, arcul poate emana
vreme ndelungat aceast energie cea mai nalt
i cea mai puternic ntre toate pentru a fi folosit
ca surs a tuturor celorlalte energii de pe pmnt.
Cu ajutorul toiagului, iniiatul poate crea i
transmite frecvenele cele mai diverse, cci acest
toiag reprezint un arc de legtur n miniatur, cu
meniunea c el nu poate nmagazina totui energia
creatoare n stare pur. Un fiu al oamenilor ar putea
astfel i el s-i transforme cu ajutorul acestui toiag
energiile inferioare de pe mai multe octave n for
creatoare, dac ar putea s le emane ntr-o form
pur, pozitiv i perfect detaat. ntr-adevr, toiagul
eman ntotdeauna exact fora pe care i-a fost
transmis-o omul. Dac un om primitiv i egoist ar
dispune de un asemenea instrument, el i-ar conduce
prin el vibraiile sale negative i egoiste care s-ar
putea chiar amplifica genernd astfel boli, epidemii,
cutremure de pmnt, i alte catastrofe nc i mai
grave, aa cum au fcut cndva magicienii negri n
patria rasei divine.
nelegi acum de ce pstreaz iniiaii un secret
att de deplin asupra cunotinelor lor i de ce le
protejeaz ei de neiniiai?
- neleg, Printe al sufletului meu. neleg de
asemenea ce a fcut tata pentru a-i reda viaa
biatului care era pe jumtate mort. Aflat ntr-o stare
de intens concentrare, tata i-a transmis copilului
propriile sale fore, amplificate. Efectul a fost aproape
miraculos. Copilul s-a umplut cu for vital, iar
epuizarea sa a disprut ca prin farmec. Dar, Printe
al sufletului meu, ce se va petrece atunci cnd fiii
oamenilor vor prelua puterea? O s distrugei atunci
acest toiag magic? Din cte mi-a spus tata, iniiaii vor
avea grij ca toate instrumentele lor s dispar! Ce
pcat c oamenii nu vor mai putea beneficia de
binefacerile acestor energii!
- Copila mea, mi-a spus Ptahhotep, fiecare fiin

triete n condiiile perfect adaptate nivelului su de

evoluie! Dac noi am dezvlui fiilor oamenilor
misterul toiagului, acetia l-ar utiliza imediat n
scopuri distructive, fcndu-le ru altora i lor nile.
Fiii oamenilor nu sunt pregtii s primeasc acest tip
de cunoatere; dimpotriv, sunt nc foarte departe
de gradul de maturitate necesar. Toiagul pe care noi
l utilizm astzi va fi salvat de ultimul iniiat care va
cunoate secretul su; tot el l va scoate n afara
Egiptului. El nu va avea posibilitatea s construiasc
o piramid pentru a-l ascunde acolo, dar va avea grij
s-i asigure o protecie suficient de bun. El va
ncrca acest arc de energie mult mai puin puternic
i l va transporta de-a lungul peregrinrilor sale cu
ajutorul unor unelte din lemn. Cnd i va da seama
c i se apropie moartea, el va pregti distrugerea
toiagului vieii. Arcul va mai emite o vreme energia cu
care va fi ncrcat. Neiniiaii l vor mai transporta nc
n diferite ri, pn cnd i vor da seama c el i-a
pierdut complet puterea. i vor distruge atunci ultimele
sale vestigii.

Ilustraie
Faraonul naintea lui Amon Muzeul din Cairo
Faraonul i prezint ofranda de foc i de ap
regelui zeilor, lui Amon, care ine n mn toiagul
vieii.

Umanitatea nu va mai auzi vorbindu-se de

toiagul magic i de arcul de legtur dect prin
intermediul tradiiilor. Oamenii vor considera ns
aceste poveti ca fiind simple basme. Ei i vor aminti
totui c a exista cndva un Arc de legtur, n care
slluia fora lui Dumnezeu cel viu, i o baghet
magic, sau, aa cum o numim noi, un toiag al vieii,
cu ajutorul crora iniiaii sau magicienii, cum le
vor spune ei fceau miracole. Aceste tradiii
ancestrale le vor permite oamenilor s recunoasc
sau s presimt faptul c acest toiag reprezint
puterea care domin toate forele naturii.
Mult mai trziu, atunci cnd vor dori s-l
simbolizeze, ei vor ine n mn un toiag, un sceptru,
ca un fel de emblem a acestei puteri. Dar acest
sceptru nu va mai fi dect un simbol lipsit de orice
for sau putere. Peste alte cteva mii de ani, pe
pmnt se va rencarna un descendent din rasa fiilor
lui Dumnezeu; el va revela aceste adevruri celor din
epoca sa i va reconstrui o baghet magic
autentic. Pn atunci vor mai exista pe pmnt nite
indivizi ciudai care se vor numi magicieni i care
vor pretinde c execut miracole cu ajutorul baghetei
lor magice. Practic, ei vor imita ceea ce cndva chiar
era real. Ei vor ine n mn o baghet i vor efectua
tot felul de micri, pretinznd c activeaz anumite
fore magice. Vor folosi de asemenea anumite
formule magice care le vor imita pe ale noastre. Dar
umanitatea nu va mai cunoate puterea extraordinar
a cuvntului dect atunci cnd peste foarte multe
secole pe pmnt se vor rencarna membrii rasei
divine, cei care triesc aici i acum; ei i vor reaminti
n subcontientul lor de adevrurile menionate n
analele de istorie, dar considerate simple legende.
Ei vor dovedi adevrul amintirilor lor. Va veni
timpul cnd fiii oamenilor vor descoperi i vor avea
acces la cunoaterea suprem. Pentru masele
ignorante, cunoaterea rmne un mister
incomprehensibil. Atunci cnd aceste adevruri cad
n minile neiniiailor, ele pot deveni un blestem. Dar
tocmai aceasta este calea oamenilor, plin de
suferine i de dureri, pe care de altfel i le
provoac singuri. Treptat, ei vor nva c nu te poi
juca oricum doreti cu forele divine, c acestea nu
trebuie utilizate dect cu seriozitate i cu respect.
Cci, Dumnezeu le druiete totul oamenilor, inclusiv
pe El nsui, pentru a le fi de folos; dar, prin ignorana
lor, oamenii sunt capabili s transforme orice
binecuvntare ntr-un blestem!
 - Printe al sufletului meu, spuneai c piramidele
au fost construite din buci mari de piatr, strns
lipite ntre ele, pentru a proteja aparatele capabile s
emit frecvene ce pot penetra totul. Cum putei
conduce atunci aceste radiaii ctre exterior?
- n pereii groi ai piramidelor au fost construite
canale i tunele, prin care forele arcului de legtur
i cele ale aparatelor complementare, care emit alt tip
de energii, sunt dirijate ctre exterior. Tot prin aceste
canale noi putem controla vremea. Energiile pozitive
i negative care curg prin aceste canale (construite n
direcii diferite) dau natere unor formaiuni noroase
care aduc cu ele ploaia. Fulgerele care pot fi vzute
uneori din piramide se datoreaz egalizrii acestor
tensiuni i sunt nsoite de zgomote puternice. Aa se
explic de ce se aud tunete care ies din marea
piramid. Alte piramide au fost construite pentru a
rspunde altor nevoi.
- Ce se va petrece cu piramidele atunci cnd fiii
oamenilor vor domni peste aceast ar i cnd arcul
de legtur i celelalte instrumente vor fi fost
distruse? Vor rmne goale? Ce se va ntmpla cu
marele preot, cu ceilali preoi i cu iniiaii?
- Exceptnd marea piramid, n care exist acum
arcul de legtur i n care este conferit iniierea,
celelalte piramide nu vor rmne goale. Dup
ndeprtarea tuturor instrumentelor care emit energia
divin creatoare, ultimii faraoni iniiai vor dispune s
fie nmormntai n unele dintre ele. ntruct corpurile
lor vor fi impregnate cu aceast for creatoare
divin, ele vor continua s emit aceast for
suprem, la fel cum fcea altdat arcul de legtur,
acionnd asupra acestei ri ca o surs secret de
putere i protejnd-o de influenele negative. Radiaia
acestor corpuri sacre i perfect conservate va ajuta
ara noastr s-i menin puterea mai multe mii de
ani de acum nainte. Treptat, majoritatea acestor
morminte vor fi jefuite i distruse de ctre oamenii
ignorani.
- i ce se va ntmpla cu marea piramid?
Ptahhotep a privit n zare, ca i cum ar fi citit ceva
acolo, dup care mi-a aruncat privirea sa celest i
mi-a spus:
- Cnd va veni timpul ca instrumentele secrete
s fie distruse, iar preoii i iniiaii din Templu s-i ia
bastoanele de pelerini, marele preot i asistentul su
vor nchide din interior porile de piatr ale marii
piramide astfel nct nici unul din fiii oamenilor s nu
poat s-i descopere intrarea.
- Dup ce vor ndeplini ultimele ritualuri, ei i vor
dezintegra propriile corpuri, la fel cum
dematerializeaz astzi ofrandele de pe altarul
Templului, lucru pe care l-ai vzut de multe ori: totul
se petrece fulgertor, ca o lumin urmat de un fum
alb, ce dispare i el imediat. n urma acestui proces
nu rmne nici o cantitate de cenu. n acest fel,
marea piramid va rmne nchis oamenilor timp de
mai multe mii de ani. Totui, iniierile nu vor nceta.
Sufletele care vor fi suficient de mature vor continua
s primeasc iniierea, ntr-o manier aparent mai
fizic, dar de fapt pe un nivel mai elevat i mai
spiritual. Aceste fiine i vor tri iniierea sub forma
unui vis, a unei viziuni.
Apoi Ptahhotep a tcut, iar noi ne-am privit nc
mult vreme. nelegeam tot ce nu dorea s exprime
verbal Dar mai aveam nc o ntrebare:
- Printe al sufletului meu, de ce au fost
construite toate piramidele cu aceeai form? De ce
nu sunt construite ntr-o form cubic, aa cum se
ntmpl cu toate celelalte cldiri?
Ptahhotep mi-a zmbit:
- De ce nu au forma unui cub? Bine, dar

piramidele sunt construite pornind de la forma unui

cub! i voi explica mai multe data viitoare.
Deocamdat este de ajuns.
Am neles c Ptahhotep i-a ncheiat lecia
pentru ziua respectiv. Am continuat s rmn ns
alturi de el, cci a fi dorit s-mi explice felul n care
pot fi folosite toiagul vieii i arcul de legtur. M-a
privit surznd i mi-a spus:
- Va veni timpul cnd vei putea cunoate felul n

care sunt construite toiagul vieii i arcul de legtur:

dup iniiere. Cnd despre folosirea lor, aceasta este
rezervat exclusiv celor care au atins prin propriile
lor eforturi cel de-al aptelea grad al iniierii. Aceste
secrete nu trebuie s cad n mini periculoase. De
aceea, ai rbdare. Timpul nu exist dect la nivelul
gndirii. El este totui necesar pentru ca toat lumea
s ajung la maturitate.
 Apoi m-a binecuvntat, iar eu am plecat.

Forma piramidelor

O nou zi alturi de Ptahhotep, n laboratorul

su:
- i-am explicat deja, mi-a spus el, c orice

manifestare din lumea vizibil este animat de fora

primordial care face ca totul s aspire ctre
revenirea la unitate i care se traduce prin fora de
atracie dintre dou jumti complementare, una
pozitiv i cealalt negativ. Tu te afli acum n faa
mea pentru c fora de atracie a pmntului i
pstreaz corpul aici. Fr ea ai fi czut demult n
spaiu, i chiar corpul enorm al pmntului ar fi fost
dislocat. Fora care susine pmntul i ntreaga
materie care se gsete n atmosfera sa nu aparine
propriu-zis pmntului, dar acioneaz asupra
planetei din centrul acestuia. Dac materia nu ar
opune nici o rezisten i ar ceda n faa acestei fore,
imensa mas a pmntului i tot ceea ce triete la
suprafaa sa ar disprea n centrul acestuia. Unde
anume? Gndete-te puin!
Apropie-te, copila mea, am s-i art: dac eu
pun pe aceast mas diferite obiecte i ataez un fir
de fiecare dintre ele, dup care reunesc aceste fire i
le trec printr-o gaur fcut n mas, apoi trag de
firele reunite, toate obiectele sunt atrase ctre centru
i vor disprea, cu condiia ca ele s fie mai mici
dect diametrul gurii. Unde dispar ele? Ele se
ndreapt ctre punctul din care acioneaz fora, nu-i
aa? Dar de unde provine aceast for din centrul
pmntului, care atrage totul ctre ea? Poi s-mi
rspunzi, copila mea?
M-am gndit cteva clipe, apoi am rspuns:
- Pmntul este recognoscibil. De vreme ce tot
ceea ce este vizibil este astfel numai pentru c s-a
separat de Nimicul-Totalitate, iar aceast separare
nu este dect aparent, deoarece jumtatea
complementar a rmas n planul nemanifestat,
rezult c i pmntul trebuie s aib o asemenea
jumtate complementar; fora care atrage pmntul
i toate fiinele sale ctre centru trebuie s fie aceast
dorin de reunificare ntre pmnt i jumtatea sa
complementar rmas n planul nemanifestat
(Nimicul) ca reflectare negativ. Altfel spus, fora de
atracie terestr atrage ntregul pmnt ctre Nimicul
care se afl dincolo de timp i de spaiu, pentru a
ajunge la aceast reunificare. Dac pmntul ar
ceda, el ar disprea n centrul su, n Nimic. Acest
lucru ar nsemna ntoarcerea la unitatea paradisiac,
la Dumnezeu, la fericire! De ce nu se ntmpl astfel
lucrurile, Tat?
- Copila mea, obstacolul const n rezistena

materiei! Nici o creaie nu este posibil fr aceast

for de rezisten! Fora de rezisten a materiei este
cea care mpiedic pmntul i ntreaga creaie s
dispar, s fie distruse. Orice lucru care apare n
lumea vizibil a czut dintr-un punct al universului
care a devenit astfel propriul su centru. Cderea l-a
transformat n materie, iar acum el nu se mai poate
ntoarce la unitatea divin, cci este mpiedicat de
propria sa rezisten. ntoarcerea la unitatea divin,
paradisiac, a lui Dumnezeu, nu este posibil dect
prin spiritualizarea materiei, prin acel proces prin care
materia se transform n spirit. Fr un ajutor
spiritual, materia nu s-ar putea transforma niciodat
singur n spirit. Aa se explic de ce un aspect al lui
Dumnezeu coboar n materie, i asum forma i
proprietile acestei materii i o anim n calitatea sa
de Sine, pentru a-i permite spiritualizarea, mntuirea.
Efectul pe care l exercit constant Sinele
mbrcat n materie, de-a lungul timpului, din centrul
oricrui lucru creat, asupra structurii celei mai intime
a materiei, a condus la dezvoltarea tuturor formelor
care exist pe fiecare ealon al scalei evoluiei. Astfel
au fost create toate creaturile, de la protozoare i
pn la manifestarea cea mai elevat.
Pe pmnt, creatura cea mai elevat este fiina
uman. Misiunea sa este de a participa la
spiritualizarea materiei, munc la care particip toate
fiinele vii n funcie de dezvoltarea lor. Fiina uman
care, pornind de la starea sa de identificare cu
corpul, se transform, i trezete spiritul i ajunge s
se identifice n contiina sa cu Sinele divin, i-a
ndeplinit misiunea! Ea a spiritualizat o bucic din
acest pmnt. Altfel spus, a ajutat pmntul s
progreseze cu un pas ctre mntuirea sa. Mai
departe, ea poate participa la mntuirea celorlali.
Acum tii de ce poi sta n picioare n faa mea.
Deoarece Sinele pmntului, care este simultan i
Sinele nostru, iubete pmntul i toate fiinele vii
care triesc pe suprafaa lui, le atrage ctre el, ctre
unitatea divin, la fel ca i mirele care dorete s se
uneasc cu mireasa lui. Aceast dorin, aceast
aspiraie ctre fuziune, caracteristic tuturor
expresiilor iubirii, se traduce prin greutate, inclusiv la
nivelul corpului nostru!
Aceast for pe care noi o numim greutate
acioneaz pretutindeni n natur, iar atunci cnd
construim ceva, noi trebuie s inem seama de ea i
s lucrm mpreun cu ea, nu mpotriva ei. Dac
inem cont de ea, ea ne ajut s ne pstrm edificiile
o perioad mai lung de timp. Dac am dori s
construim ceva fr a respecta legile acestor fore,
edificiile noastre nu ar rezista prea mult timp. Este
suficient s-i explic c rezultanta forelor din forma
piramidei este de departe cea mai favorabil pentru a
rezista n faa atacurilor timpului i a forelor naturii.
Piramidele ndeosebi cea mare sunt
construite innd cont de legile matematice i
astronomice, inclusiv pentru a servi drept ceas i
calendar. Vei nva aceste legi cu o alt ocazie. n
plus, faptul c suprafeele laterale se ridic la un
unghi de 51 de grade fa de baz le permite
piramidelor s reflecte razele soarelui, protejndu-le
astfel de mare i de deert. n acest fel, ele
ndeplinesc i rolul de faruri. Toate legile dup care
au fost construite, precum i povestea celor care le-
au construit, sunt notate pe plcuele din ceramic cu
care sunt acoperite. Dup ce fiii oamenilor vor nva
s descifreze scrisul nostru, ei vor putea ajunge s
cunoasc toate aceste adevruri, legile matematice i
astronomice, misterele piramidelor i ntreaga noastr
tiin.
Din pcate, n decursul orelor ntunecate ale
pmntului aceste plcue vor disprea, aa c fiii
oamenilor vor fi nevoii s descopere aceste legi prin
propriile lor puteri.
Tu trebuie s nvei ns legea lumii
tridimensionale care are la baz legea spiritului i nu
ar putea exista fr ea.
ntruct sursa ntregii nelepciuni i a oricrei
manifestri este FIINA etern, Dumnezeu, care
rmne n planul nemanifestat, dincolo de spaiu i
timp, ceea ce face ca n lumea tridimensional s nu
apar dect manifestrile sale, noi trebuie s
ncepem de la Dumnezeu dac dorim s nelegem
corect aceste legi. Atunci cnd vorbim de Dumnezeu,
ne lovim ns mereu de aceeai dificultate:
Dumnezeu se afl deasupra lumii vizibile i nici o
creatur nu l poate nelege pe Dumnezeu dect pe
msura propriilor sale mijloace, a facultii sale de a-L
manifesta i de a-L realiza pe El. Altfel spus, ea nu l
poate nelege pe Dumnezeu dect pn la nivelul n
care este ea nsi una cu El. Dumnezeu triete n
toi i totul triete n Dumnezeu, dar numai cel care
a devenit Dumnezeu, sau care nu L-a prsit
niciodat pe Dumnezeu, l poate nelege n esena
Sa perfect. Dumnezeu nu poate fi neles dect de
ctre Dumnezeu!
Faptul c pn i omul cel mai primitiv are o
concepie proprie despre Dumnezeu demonstreaz
c n el exist contiina Sinelui divin, chiar dac ntr-
un grad redus i ntr-o manier obscur. A deveni
contient de Dumnezeu, a-L nelege plenar pe El i a
fi una cu Dumnezeu nseamn a deveni plenar una
cu propriul Sine divin, cu Dumnezeu n Sine. Acest
lucru este uor de afirmat, dar greu de realizat, cci
prin simplul fapt c omul a ieit din starea sa de
contiin de Sine divin, el nu i-l poate imagina pe
Dumnezeu dect n funcie de propria sa concepie
personal. Cum ar putea ti el ce este divinitatea
real i vie, n deplina sa perfeciune, att timp ct
facultatea sa de imaginaie corespunde unui grad
personal separat i izolat de unitate? Cum ar putea
finitul s neleag infinitul, cum ar putea temporalul
s neleag eternul, cum ar putea cel muritor s-l
neleag pe cel nemuritor, cum ar putea imitaia s
neleag FIINA etern, autentic, pe Dumnezeu,
cum ar putea ea s-L triasc, s-L realizeze i s
devin identic cu El?
i totui, omul trebuie s-L realizeze! Dorina
etern, nostalgia imposibil de mplinit l ajut i l
orienteaz n direcia Sinelui su divin. Intelectul su
acest dar primit de la Dumnezeu, cel mai mare, dar
i cel mai periculos ntre toate reprezint puntea
ntre abisul aparent de netrecut dintre aspectul
personal-muritor i esena impersonal-nemuritoare.
Intelectul este cel care a provocat cderea omului n
tentaia de a-i separa contiina de unitate, dar tot el
este cel care i ofer posibilitatea de a se ntoarce la
aceast unitate cu o contiin de sine complet.
Intelectul i permite omului s neleag adevrurile,
impulsionndu-l astfel s caute n continuare, s
ncerce pn cnd descoper calea ctre realizarea
de Sine.
A realiza nseamn a fi. Cci att timp ct doar te
gndeti sau vorbeti despre ceva anume, nu ai cum
s fii acel ceva. Poi s te gndeti la o pisic sau la
un leu, dar asta nu nseamn c ai i devenit una cu
pisica sau cu leul respectiv. Poi s te gndeti la tine
fr s fii ns una cu tine, fr a fi una cu Sinele tu
divin i creator! A te gndi la ceva nseamn a fi
separat de acel ceva. Cnd cineva emite un gnd
referitor la un obiect care poate fi chiar el nsui
singura punte ntre gnditor i obiectul gndirii sale
este procesul de gndire, dar gnditorul nu este
identic cu obiectul gndirii sale. El nu devine automat
una cu obiectul intelectului su. Intelectul i aparine,
el reprezint un instrument minunat, o oglind n care
totul poate fi proiectat i recunoscut. Dar el nu este
una cu intelectul su! Intelectul este exterior Sinelui
gnditorului. n consecin, ceea ce poate face el cu
ajutorul intelectului nu este el nsui, deci nu este o
realizare.
 Atunci cnd un om l caut pe Dumnezeu n afara
lui, el se gndete la Dumnezeu, se roag lui
Dumnezeu, l iubete pe Dumnezeu din toat fiina
lui, dar toate acestea nu l ajut s devin identic cu
Dumnezeu. Atta vreme ct l va cuta n exterior,
omul nu l va descoperi niciodat pe Dumnezeu!
Creatorul omului este propriul su Sine, a crui
manifestare ultim, cea mai ndeprtat de centru,
este micuul eu, mrunta contiin personal. Eul
personal este imaginea lui Dumnezeu reflectat de
materie, de corp. Dac omul dorete s i
restabileasc cu adevrat identitatea cu Dumnezeu,
el trebuie s urmeze acelai drum cu contiina sa:
pornind de la eul su personal, s ptrund cu
contiina sa din ce n ce mai profund n interiorul
fiinei sale, s se ntoarc spre Sinele su autentic,
spre Creatorul su, pn cnd ajunge s se
recunoasc pe deplin i n mod contient n El. n
aceast stare, nu creatura (sau persoana) este cea
care se recunoate pe sine, cci ea nu are o
existen real, iar n calitatea sa de simpl aparen
nu poate avea o contiin sau o cunoatere de sine,
ci invers: Creatorul se recunoate pe sine n creatura
sa, n persoan. Acesta este singurul mijloc prin care
separaia poate nceta, cnd contiina i regsete
unitatea, cnd a te gndi la tine se transform n a
fi una cu tine nsui, aceasta fiind adevrata
cunoatere de sine. n aceast stare, cunosctorul,
cunoaterea i obiectul cunoscut devin una: Sinele,
Creatorul care se recunoate n el nsui!
 Numai astfel poate face omul experiena lui
Dumnezeu, numai aa l poate tri el pe Dumnezeu.
Aceasta este nvierea! Aflat n aceast stare, el i d
seama c propriul su Sine l-a creat i l recreeaz n
permanen, fiind aadar creatorul su, dar i c
acest Sine unic este creatorul ntregului univers.
Cunoscndu-i Sinele divin, el triete simultan
experiena contiinei totalitii creatoare i cosmice.
Recunoscndu-se pe Sine, el ajunge la cunoaterea
totalitii, adic la omniscien!
Aceast stare divin prin care Creatorul se
recunoate pe Sine poate fi exprimat i n cifre:
Dumnezeu care slluiete n El nsui este
unul n trei i trei n unul.
Unul i trei reprezint unitatea care nu a fost nc
separat.
n geometrie, forma triunghiului echilateral
simbolizeaz imaginea lui Dumnezeu n care
cunosctorul, cunoaterea i obiectul cunoscut sunt
una: unul n trei i trei n unul.

Imagine

Fiecare form este o manifestare a forei care a

determinat-o; n consecin, fiecare form reprezint
imaginea forei creatoare care a construit-o i care
slluiete n ea. Divinul n starea sa primordial,
care slluiete n sine, se manifest ntotdeauna
sub forma unui triunghi echilateral, care poart n sine
armonia perfect, echilibrul perfect, cci distana
dintre cele trei vrfuri ale sale este egal. Atunci cnd
un aspect al lui Dumnezeu care slluiete n sine
iese din starea ce transcende timpul i spaiul,
ptrunznd n lumea tridimensional i devenind
astfel un aspect creator al lui Dumnezeu, el se
manifest ntotdeauna prin numrul patru. Att timp
ct numerele unu i trei alctuiesc o unitate n
divinitate, ele rmn trei n unul i unul n trei. Dar
atunci cnd ies din starea de unitate divin, ele se
separ i din unul n trei devin unu i cu trei,
adunare care d cifra patru. Triunghiul echilateral
conine ascunse n el alte patru triunghiuri
echilaterale.
Aceast lege dezvluie secretul numrului-cheie
al lumii tridimensionale, numrul apte.
ncearc s-i imaginezi cum a ieit prima energie
a manifestrii din starea sa adimensional pentru a
intra n spaiul dimensional. nchide ochii, iar eu voi
proiecta acest adevr n contiina ta.

Am fcut ce mi-a spus Ptahhotep, ndreptndu-mi

atenia ctre interior. Dintr-o dat, am vzut un punct
i am auzit vocea lui Ptahhotep:
- Pentru ca o for s poat prsi starea

adimensional, intrnd n manifestare, ea are nevoie

de un punct de plecare: punctul este adimensional, el
nu a ieit nc din unitate, dar este necesar
manifestrii. Fiind alctuit dintr-un singur factor,
punctul poart n sine numrul unitii, unu.
 Atunci cnd fora a crei prim manifestare a fost
punctul iese din starea adimensional i acioneaz o
anumit perioad de timp, punctul se mic i devine
o linie:
Puteam vedea n interiorul meu cum punctul
devine treptat o linie, dup care l-am auzit pe
Ptahhotep continundu-i expunerea:
- S-a nscut astfel prima dimensiune, lungimea.

n sine, linia este infinit, i n calitatea sa de

manifestare primar, i ea este reprezentat tot de
numrul unu. n lumea manifestrilor, n care orice
lucru are un nceput i un sfrit, linia este alctuit
ns din trei factori: punctul de plecare, punctul final i
distana dintre cele dou puncte. Linia poart aadar
n ea numrul trei, numrul-cheie al lumii cu o singur
dimensiune.
Ai remarcat desigur c nu exist nici o posibilitate
de a manifesta sau de a descoperi numrul doi ntr-o
unitate, cci dup prima manifestare a punctului, care
nu conine dect un singur factor, descoperim imediat
trei elemente, fr a trece prin numrul doi. De ndat
ce din punct apare o linie, orict de scurt ar fi ea,
apare numrul trei. Privit n infinitatea ei, linia
reprezint o singur unitate, deci numrul unu; dac
are ns un nceput i un sfrit, ea poart automat n
sine numrul trei.
Pentru a da natere numrului doi este necesar
o sciziune a unitii. Numrul doi nu poate aprea
dect prin juxtapunerea a dou uniti. Dar ntruct
nimic nu exist n afara ei, unitatea trebuie s
proiecteze n afar o reflexie al crei rezultat este o
sciziune, o separare care nseamn propria ei
moarte. Aa se explic de ce vorbim de o dedublare
a sufletului, de personalitate. n toate limbile
pmntului, aceast stare este exprimat cu ajutorul
numrului doi.
S vedem acum cum se poate nate cea de-a
doua dimensiune din prima. Linia este alctuit dintr-
o serie de puncte. Dac presupunem c energia
creatoare acioneaz n fiecare din aceste puncte cu
aceeai for i pe aceeai durat de timp, toate
aceste puncte vor iei din sine i vor ptrunde n cea
de-a doua dimensiune. O linie se nate din fiecare
din aceste puncte, iar totalitatea acestor linii
alctuiete o suprafa: un ptrat.
S-a nscut astfel cea de-a doua dimensiune:
limea.
Ptratul este caracterizat de patru n unu i de
unu n patru, deci de cinci elemente: cele patru linii
manifestate: linia de pornire, linia terminal, liniile
laterale dreapt i stng, i de un al cincilea factor:
suprafaa nemanifestat cuprins ntre aceste linii.
Numrul-cheie al lumii cu dou dimensiuni este cinci.
Dar forele creatoare continu s acioneze. O
suprafa este i ea alctuit din puncte, iar dac o
for acioneaz n fiecare din aceste puncte timp de
o anumit perioad, aceste puncte sunt translatate n
cea de-a treia dimensiune, iar din suprafa se nate
cubul.
 A aprut astfel i cea de-a treia dimensiune:
nlimea.
Cubul este caracterizat de ase n unu i de unu
n ase. El este alctuit deci din apte elemente: cele
ase suprafee manifestate i un al aptelea element
nemanifestat: volumul. Numrul-cheie al lumii cu trei
dimensiuni este apte.
Dup cum observi, cubul reprezint forma de
baz a materiei. Diferitele cristale respect aceast
lege i n oricare dintre ele poi gsi aceeai form a
cubului, spre exemplu, n cristalele de sare, sau
elementele de baz ale cubului n diferitele lor
aspecte i variante. Dac vei studia caracteristicile
cubului, vei ajunge s nelegi i legile variantelor.
Pornind dintr-un col al cubului, ncearc s
gseti un plan n care s fie manifestate toate
dimensiunile cubului. Orice mprire n dou a
cubului te conduce la o suprafa, deci la dou
dimensiuni. Pentru a obine un plan care s cuprind
toate cele trei dimensiuni, este nevoie s tiem cubul
oblic, pornind dintr-un vrf, ctre cele dou vrfuri
opuse. Am secionat astfel un col al cubului.
Dac vom continua la fel, vom tia cele patru
coluri ale cubului, din care va rmne o form
complet diferit: un tetraedru alctuit din patru
triunghiuri echilaterale.
Vezi aadar c forma cubului ascunde o alt
form care depinde de complet alte legi dect cele
ale cubului, ntruct nu este alctuit din ptrate, ci
din triunghiuri. Dac proiectm pe o suprafa aceste
patru triunghiuri vom obine un singur triunghi
echilateral, adic reprezentarea simbolic a lui
Dumnezeu.
La fel ca i triunghiul echilateral care reprezint
suprafeele sale, tetraedrul este o ncarnare a
armoniei i echilibrului. Fiecare dintre vrfurile sale
este situat la o distan egal de celelalte. n interiorul
lui nu exist nici o tensiune, ci numai o stare de
repaus n echilibru. n ceea ce privete vrfurile
cubului, la fel ca i cele ale ptratului, acestea sunt
plasate la distane diferite unele de altele, ceea ce
nseamn c n ambele forme exist o stare de
tensiune care va dinui de-a pururi. Materia lumii
tridimensionale are la baz forma cubului, dar ea
ascunde n ea forma tetraedrului, care are le baz
echilibrul divin. Aadar, materia nu ar putea exista
dac nu ar avea la baz un coninut divin.
ntreaga lume tridimensional funcioneaz pe
baza aceleiai legi, indiferent dac forma respectiv
este alctuit din materie moart sau nu, adic dac
avem de-a face cu o fiin vie. Indiferent dac este
vorba de un mineral, de o plant, de un animal sau
de un om, corpurile tuturor sunt supuse legii lumii
tridimensionale. n acest corp se gsete ns,
ascuns i invizibil, Sinele superior i divin, viaa,
FIINA etern. Fiin uman este singura care i
poate manifesta Sinele superior, adic pe Dumnezeu,
prin gndurile, cuvintele i aciunile sale, cu condiia
s nu i identifice contiina cu corpul, ci cu
coninutul spiritual al acestuia, adic cu Sinele. Att
timp ct omul se identific cu corpul su material, el
este la fel ca un cub opac care nu reveleaz dect
caracteristicile materiei, n timp ce divinul-creator
rmne ntr-o stare latent, nemanifestat, astfel
nct nimeni nu poate bnui c trupul mort este locuit
de tetraedrul att de diferit de el, de Sinele su divin!
n schimb, cel care nu i folosete corpul,
gndurile, cuvintele i aciunile dect pentru a
manifesta divinul-creator, lsnd caracteristicile
existenei sale corporale adic persoana sa n
planul nemanifestat, este precum un cub tiat, cu
colurile ntoarse ctre exterior, astfel nct coninutul
s devin vizibil, i care i arat astfel triunghiurile
interioare, care sunt triunghiurile echilaterale ale
tetraedrului divin.
Forma ptrat material nu reprezint pentru el
dect baza solid, amplasat n lumea
tridimensional, asupra creia i las greutatea s
se sprijine.
Forma cubului tiat i ntors este piramida.
Piramida este aadar forma simbolic a omului-
Dumnezeu care i reveleaz natura divin i
dezinteresat i care l realizeaz plenar pe
Dumnezeu pe pmnt. Mntuirea pmntului,
spiritualizarea materiei se realizeaz prin persoana
omului-Dumnezeu. Sinele divin, Creatorul, este
aezat maiestuos pe tronul su i domnete asupra
materiei, adic asupra corpului.
Pe de alt parte, reprezentarea simbolic a
omului material care nu i folosete intelectul dect
n serviciul fiinei sale fizice este structurat de crucea
pe care o alctuiesc suprafeele cubului. Pe aceast
cruce n T este crucificat Sinele su divin ascuns.
n aceste fiine, divinul este privat de autoritatea
sa natural, el nu se poate manifesta i trebuie s se
supun legilor lumii materiale; el este crucificat pe
cele dou mari brae ale lumii tridimensionale
spaiul i timpul i este nevoit s moar pe aceast
cruce a materiei. Dar moartea sa nu este definitiv!
Cci pn i n contiina care a cobort pe cel mai
de jos nivel al su, Sinele divin-creator l poate
renvia i mntui pe cel care sufer. n ignorana sa,
omul material i crucific Sinele superior, pe
Dumnezeu din el, i se supune astfel tuturor torturilor
i suferinelor posibile; el devine astfel precum un
criminal crucificat alturi de divinul crucificat.
Suferinele sale au ns darul de a-l trezi, de a-i trezi
contiina superioar, iar prin nvierea Sinelui su
divin el i triete propria mntuire, cci se
recunoate n El!
Membrii rasei divine, care au fugit n cele patru
coluri ale lumii, au luat aceste simboluri cu ei i le-au
explicat oamenilor adevrurile lor ascunse. Putem
regsi aceste imagini pretutindeni pe pmnt, pe
pietre, pe metale sau pe tblie din lut. n aparen, ai
putea crede c este vorba de o persoan crucificat.
Puini sunt cei care recunosc n ele simbolul
principiului creator divin crucificat pe cele dou brae
ale timpului i spaiului.
 Piramidele vor rmne aici milenii la rndul,
proclamnd n faa fiilor oamenilor adevrurile
supreme pe care le ncarneaz. Cei care vor avea
ochi de vzut i urechi de auzit vor ti s le
descopere i s le recunoasc, chiar dac nu vor
putea nelege plenar toate legile matematice i
astronomice care stau la baza lor. Cei mai avansai
dintre oameni vor reui chiar i acest lucru. n schimb,
pentru omul primitiv, care nu i-a rezolvat propria
enigm existenial, piramida va rmne un mister
etern, la fel ca i sfinxul.
S revenim ns la cub. Ceva mai devreme, ai
tiat cubul pornind de la unul din vrfurile sale i ai
obinut un plan care include toate cele trei
dimensiuni. n acest fel, ai putut tia patru coluri ale
cubului. Dac vei proceda la fel i cu celelalte vrfuri,
vei constata c n interiorul cubului se ascunde nu un
singur tetraedru, ci dou, fiecare inclus n cellalt,
fiecare fiind replica perfect a celuilalt. Aceste dou
tetraedre reprezint legea cea mai intim a lumii
vizibile: relaia inseparabil dintre cele dou jumti
complementare, cea pozitiv i cea negativ, care
alctuiesc astfel un echilibru perfect i care, n
calitate de spirite creatoare, sunt aezate de-a
dreapta i de-a stnga divinitii. n creaie, ele
domnesc ca dou legi opuse: legea spiritului i legea
materiei.
Spiritul este viaa, materia este rezistena.
Legea spiritului este strlucirea, druirea,
detaarea.
 Legea materiei este contracia, rcirea,
mpietrirea.
Fiin uman este singura care poate ncarna
contient ambele legi. Ea reprezint puntea de
legtur ntre lumea spiritual i cea material. Ea
poate tri guvernat n acelai timp de legile ambelor
lumi. Gndurile, cuvintele i aciunile sale pot strluci,
emannd detaarea i iubirea universal, prin
druire. Corpul ei aparine ns lumii materiale i
triete potrivit legii acesteia. Orice lege care
acioneaz la locul potrivit i la momentul oportun
este divin. Atunci cnd nu face acest lucru, ea
devine satanic.
Nici o creaie nu ar putea fi posibil fr
rezistena opus de materie. n divinitatea
nemanifestat, toate forele slluiesc nc n
unitate, ntr-o armonie i ntr-un echilibru perfect; ele
nu reprezint dect un potenial, o posibilitate de
manifestare a unor fore. Creaia ncepe atunci cnd
o for se separ de unitate i i opune creatorului o
anumit rezisten. Primul-nscut al lui Dumnezeu
este aadar spiritul de rezisten pe care Tatl l
proiecteaz n afara Lui pentru a aciona n decursul
timpului ca un pol negativ i opus Lui, pentru a
susine astfel frecvenele creaiei i pentru a le opune
rezisten, pentru ca n acest fel, creaia s devin
posibil. Graie proprietilor sale de contracie, de
rcire i de mpietrire, acest spirit al rezistenei, polul
opus al lui Dumnezeu manifestat, este cauza
primordial a materiei. Acest spirit acioneaz ca lege
a materiei.

Ia n mn o piatr: fora care face din ea o piatr

i care o menine ca atare este legea rezistenei care
rcete, contract i mpietrete totul. Att timp ct
aceast lege se manifest n materie i ca materie,
ea se afl la locul ei, deci este divin. Dar materia
moart devine materie vie atunci cnd spiritul divin,
Sinele, se mbrac n materie i se ncarneaz.
Sinele, viaa, penetreaz materia moart i d
natere astfel unui spirit viu chiar n snul materiei:
acest spirit viu este reflectarea Sinelui divin.
Acest reflectare, care nu a putut deveni un spirit
viu dect datorit faptului c Dumnezeu, n calitatea
Sa de Sine al oricrei creaturi, i-a insuflat propria sa
via n materie, este Satan. Satan este aadar legea
materiei devenit vie datorit spiritului divin. Ca lege
a materiei, Satan rmne mort, pn cnd spiritul
divin l anim prin propria sa via.
Atunci cnd contiina sa se identific cu legea
materiei, cnd gndurile, cuvintele i aciunile sale nu
deservesc legea divin, ci pe cea a materiei, omul i
slujete lui Satan. El devine satanic. Fr om, Satan
nu ar putea exista, cci fr Sinele omului, Satan nu
este dect o for incontient, o lege necesar a
naturii. Satan nu poate deveni viu dect n contiina
celui care manifest ntru spirit legea materiei, a
crnii, care i identific sinele cu persoana sa, cu
natura sa inferioar, cu dorinele corpului, cu
instinctul de procreare i de conservare, care
manifest legea contraciei i a mpietririi specific
materiei prin caracteristici spirituale precum avariia,
invidia, vanitatea, mpietrirea inimii, egoismul. Nici o
creatur nu l-a ntlnit vreodat pe Satan n
persoan, cci fr om Satan nu ar putea exista.
Fr om, Satan rmne o simpl lege a materiei.
Satan cel viu nu poate fi ntlnit dect n oameni; de
altfel, este uor s-l recunoti n privirea celor care l
slujesc.
Atunci cnd, la moartea unei asemenea fiine,
Sinele se retrage din corp, Satan redevenit lege a
materiei rmne n interiorul cadavrului. El a
devenit Satan numai prin fora vitalizant a Sinelui n
contiina omului. Dar contiina celui care s-a
identificat cu legea materiei, devenind astfel satanic,
moare odat cu Satan i rmne incontient dup
moarte. Altfel spus, Satan o ia drept sclav, o atrage
ctre el n materia moart, n obscuritate, n
incontien.

n schimb, contiina omului care s-a identificat cu

legea spiritului divin i care a servit-o prin gndurile,
cuvintele i aciunile sale, rmne trezit chiar i
dup moartea corpului fizic, i eliberat de lanurile
izolatoare ale materiei, se topete n lumina etern, n
Dumnezeu.
Cele dou tetraedre fuzionate prezint cei doi poli
ai creaiei ntr-o stare de echilibru perfect. Dei este o
lume a agitaiei i a micrii, ntreaga creaie are la
baz acest echilibru divin. El este legea cea mai
profund a oricrei forme, deci implicit legea
cristalizrii materiei. Aa cum ai constatat, forma
original a materiei, cubul, este construit n jurul
tetraedrului divin. Triunghiurile care alctuiesc
tetraedrul sunt identice cu suprafeele care unesc
ntre ele vrfurile cubului. n mod similar, omul
conine n interiorul lui un plan de contact cu Sinele
su divin. Aa se explic de ce el nu i poate regsi
natura divin dect n el nsui, niciodat n afara sa.
n conformitate cu legea divin, omul care se
ntoarce ctre exterior se trezete ntemniat ntr-o
nchisoare cu gratii din ce n ce mai groase, pn
cnd, exasperat de suferine i dureri, el se ntoarce
ctre interior i regsete sursa divin. S vedem
acum care sunt diferitele variante de cristale care pot
alctui cubul.
S lum ase forme geometrice care seamn
cu un acoperi i a cror suprafa de baz
corespunde cu cea a cubului; plasm aceste ase
forme pe ptratele corespondente ale unui cub, astfel
nct laturile lor diferite s fie adiacente.
Vom obine astfel o form geometric numit
dodecaedru, alctuit din dousprezece pentagoane
egale. Acest dodecaedru conine alte legi ale lungului
drum al contiinei ctre sine. S vedem acum cum
se prezint ultima form posibil a cristalului din
aceast serie: acesta este un icosaedru alctuit din
20 de triunghiuri echilaterale. Pornind de la tetraedru
se pot dezvolta patru forme regulate de cristale cu
suprafee egale: tetraedrul propriu-zis, cubul,
dodecaedrul i icosaedrul.
Formele regulate ale cristalelor nu se pot
dezvolta dect din triunghiuri, ptrate i pentagoane.
Din triunghiuri sunt alctuite tetraedrul, octaedrul i
icosaedrul, din ptrate este format cubul, iar din
pentagoane dodecaedrul.
Cunoti deja toate aceste forme geometrice, cu
excepia octaedrului.
Poi construi un octaedru trgnd trei linii de
aceeai lungime, corespunztoare celor trei
dimensiuni: n lungime, n lime i n nlime, dar la
un unghi de 45 de grade, astfel nct mijlocul fiecrei
linii s fie identic. Dac vei uni extremitile celor trei
linii, vei obine cele opt triunghiuri care alctuiesc
octaedrul. Octaedrul este alctuit aadar din dou
piramide suprapuse, cu baza comun, una fiind
inversat.
Acum fii foarte atent: dac am face seciuni la
distan egal, trecnd prin fiecare plan al celor trei
dimensiuni, vom obine nenumrate octaedre.
Acestea nu vor umple ns spaiul, cci ntre octaedre
vor rmne la fel ca n interiorul cubului tetraedre
care sunt situate n afara suprafeelor tridimensionale.
Poi diviza spaiul n oricte octaedre posibile, infinit
de mari sau de mici, i vei gsi ntotdeauna tetraedre
n afara planului tridimensional.
Aadar, spaiul tridimensional se sprijin n
fiecare dintre punctele sale pe tetraedrul divin care
reprezint armonia i echilibrul absolut.
 Altfel spus, ntreaga creaie manifestat se
sprijin n fiecare dintre punctele sale pe divinitatea
care transcende ntreaga manifestare i care
slluiete n sine nsi, nemanifestat. Dumnezeu
este omniprezent!
Dar s revenim la formele geometrice suprapuse:
tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul. A dori
s-i atrag atenia asupra altor legi i relaii.
Dac lum jumtate din numrul de fee ale
fiecreia din formele geometrice respective
tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul vom
obine numerele 2, 3, 6 i 10. Dac nmulim toate
aceste numere, obinem numrul 360, care este
numrul de grade ale cercului.
Dac adunm aceste numere, obinem 21,
numrul tuturor jonciunilor posibile ntre cei apte
factori ai numrului-cheie al lumii tridimensionale,
apte!

Apoi Ptahhotep a tcut. Am rmas la rndul meu

alturi de El, fr s pot scoate un sunet.
- Poi s pleci, copila mea. Este suficient pentru
astzi. Data viitoare vom vorbi de cele patru fee ale
piramidei. Acestea conin i alte adevruri care i vor
fi de o mare utilitate dac vei ajunge la o cunoatere
perfect de sine.

M-am nclinat i am ieit.

 EZECHIEL 1 citate
4. M-am uitat i iat, a venit de la miaznoapte
un vnt nprasnic, un nor gros i un snop de foc,
care rspndea de jur mprejur o lumin strlucitoare,
din mijlocul creia sclipea ceva ca un metal
incandescent n mijlocul focului.
5. Tot n mijloc se mai vedeau nite figuri, ca
patru fpturi vii, a cror nfiare era asemntoare
unui om.
6. Fiecare avea patru fee i fiecare din ele avea
patru aripi.
10. Feele lor se asemnau cu faa unui om; la
dreapta lor, toate patru aveau cte o fa de leu; la
stnga lor, toate patru aveau cte o fa de bou; i
toate patru aveau cte o fa de vultur.
12. Fiecare mergea drept nainte, i anume
ncotro le mna duhul s mearg, ntr-acolo mergeau;
iar n mersul lor nu se ntorceau n nici o parte.
14. Fpturile vii alergau i se ntorceau ca
fulgerul.
15. M uitam la aceste fpturi vii, i iat c pe
pmnt, pe lng fpturile vii, era o roat la fiecare
din cele patru fee ale lor.
16. nfiarea acestor roi i materialul din care
erau fcute preau de crisolit i toate patru aveau
aceeai ntocmire. nfiarea i alctuirea lor erau de
aa fel nct fiecare roat prea c este n mijlocul
unei alte roi.
17. Cnd mergeau, alergau pe toate cele patru
laturi ale lor i nu se nvrteau deloc n timpul
mersului.
18. Aveau nite obezi de o nlime
nspimnttoare, i pe obezile lor, cele patru roi
erau pline de ochi, de jur mprejur.
20. Orincotro mergea duhul, acolo mergeau,
ncotro voia duhul; i mpreun cu ele se ridicau i
roile, cci duhul fpturilor vii era n roi.
22. Deasupra capetelor fpturilor vii era ceva ca
o ntindere a cerului, care semna cu cristalul
strlucitor i se ntindea sus, peste capetele lor.
26. Deasupra ntinderii care era peste capetele
lor era ceva ca o piatr de safir, asemenea unui
scaun de domnie; pe aceast asemnare de scaun
de domnie se vedea ca un chip de om, care sttea pe
el.
27. Am mai vzut iari o lucire de bronz lustruit
ca nite foc, nuntru, de jur mprejur; de la chipul
alelor lui pn sus i de la chipul alelor lui pn jos,
am vzut ca un fel de foc, i de jur mprejur era
nconjurat cu o lumin strlucitoare.
28. Ca nfiarea curcubeului care st n nor ntr-
o zi de ploaie, aa era i nfiarea acestei lumini
strlucitoare care-l nconjura. Aceasta era nfiarea
asemnrii slavei Domnului. Cnd am vzut-o, am
czut cu faa la pmnt i am auzit glasul Unuia care
vorbea.

Cele patru fee ale lui Dumnezeu

Iat-m din nou n faa lui Ptahhotep.

- Astzi vei nva despre cele patru fee ale lui

Dumnezeu. Dac vei ajunge s le recunoti n tine,

acest lucru te va ajuta foarte, foarte mult. Cele patru
fee ale lui Dumnezeu apar n orice creatur. ntreaga
creaie, inclusiv tu i cu mine, suntem cldii pe cele
patru fee ale SALE.
Viaa n lumea vizibil, de la astrele solare
enorme i pn la fiinele unicelulare, nu reprezint
altceva dect o rotaie n jurul i n interiorul celor
patru fee ale lui Dumnezeu.
Ai aflat de ce reprezentm noi divinitatea n
ipostaza sa primordial, de repaus n sine, sub forma
triunghiului echilateral. n cele trei aspecte ale Sale,
Dumnezeu este trei n unul i unul n trei. Dar
aceast stare de triunghi echilateral poart n Sine
potenialitatea numrului patru. Cnd cele trei
aspecte ale numrului iniial unu se separ, adic
atunci cnd trec din starea nemanifestat n cea
manifestat, unul n trei devine unu i cu trei.
Astfel apare numrul patru.
 Privete triunghiul echilateral; poi vedea n el o
unitate cu trei laturi, sau cu trei aspecte. Totui, el
conine numrul patru ascuns i nemanifestat, cci
are posibilitatea s se mpart n patru triunghiuri:
Atunci cnd triunghiul trece din starea
nemanifestat n lumea cu trei dimensiuni, adic n
manifestare, el devine un tetraedru.
Aa cum i-am explicat, tetraedrul rmne nc
ascuns i nemanifestat n interiorul cubului, care
reprezint forma primordial a primei manifestri
materiale.
Cele patru triunghiuri care alctuiesc laturile
tetraedrului sunt suprafeele de contact ale divinului
cu lumea material, cci sunt identice cu suprafeele
interioare ale colurilor tiate ale cubului.
Dac ntoarcem ctre exterior triunghiurile
tetraedrului cu ajutorul colurilor cubului, manifestnd
astfel triunghiurile tetraedrului, obinem forma
piramidei ale crei patru fee sunt n acelai timp cele
patru triunghiuri ale tetraedrului ntoarse ctre
exterior i manifestate, dar i colurile tiate ale
cubului ntoarse ctre exterior.
Cele patru fee ale piramidei simbolizeaz cele
patru fee ale lui Dumnezeu, fiecare dintre ele
purtnd n sine cele trei aspecte ale sursei
primordiale, ale divinitii care slluiete n sine,
deasupra ntregii manifestri. Piramida ilustreaz o
realitate vie, legea prin care Dumnezeu se manifest
ntotdeauna i pretutindeni n lumea material, trind
implicit n tot ceea ce a fost creat.
 Dumnezeu se manifest n toate punctele
universului ntr-o manier cvadrupl. El strlucete n
modaliti diferite n cele patru direcii ale cerului.
Aceti cureni de for care provin din aceeai origine,
dar care sunt totui att de diferii ntre ei, izvorsc
din unitatea paradisiac. Ni-i putem imagina ca fiind
patru mari fluvii care i au izvorul n centrul
paradisului, acolo unde se gsesc arborele vieii i cel
al cunoaterii binelui i rului, de unde curg ctre
lumea exterioar, n cele patru direcii.
Vei regsi aceast manifestare cvadrupl n tot
ceea ce a fost creat vreodat. Aceste patru
caracteristici se regsesc n maniera cea mai
frapant cu putin n curenii de aer, adic n vnturi.
Chiar i omul cel mai primitiv tie c vnturile care
sufl din direcii diferite au efecte opuse.
Vntul care sufl dinspre nord este uscat, rece; el
calmeaz i nghea. n anumite regiuni, chiar i apa
devine dur ca piatra ca urmare a influenei acestui
vnt.
Vntul care sufl dinspre sud este cald; el este
vitalizant, stimulent.
Vntul care sufl dinspre est este proaspt i are
menirea de a revigora.
Vntul care sufl dinspre vest aduc cldur i
umiditate, antrennd ploi binefctoare. Asupra
omului, el are efecte de adormire, de oboseal.
tii i tu toate aceste lucruri, cci orice copil
remarc diferenele dintre cele patru tipuri principale
de vnturi. Probabil c te-ai ntrebat deja cum este
posibil ca, dei provin din acelai loc al pmntului,
din acelai punct, vnturile s aib efecte diametral
opuse n funcie de direcia din care bat! Spre
exemplu: dac aici, n locul n care ne aflm i unde
aerul este att de cald i de plcut, ar aprea o boare
de vnt care ar sufla n direcia sudic, acest vnt ar
bate n mod evident n nordul rilor situate mai la sud
de ara noastr, crora le-ar aduce un plus de
rcoare, avnd un efect calmant asupra fiinelor.
Dimpotriv, dac aici, n acelai loc, ar aprea un
vnt care ar bate n direcia nordic, acest vnt venit
dinspre sud va afecta rile nordice, aducnd cu sine
un val de cldur care va stimula organele sexuale i
va genera o amplificare a forei sexuale a fiinelor vii.
Cum este posibil ca pornind din acelai punct, un
vnt s fie rece i calmant pe de o parte, dar cald i
stimulent pe de alt parte, s duc ntr-un loc ploaia
i n altul uscciunea? Toate aceste efecte depind
numai de direcia n care sufl vntul.

Rspunsul are o legtur direct cu acea lege a

spaiului pe care noi o numim cele patru fee ale lui
Dumnezeu.
Prima fa faa nordic este de foc. Ea este
cea care genereaz viaa. Aa se explic de ce
vntul dinspre sud aduce cu sine cldura i incit
fiinele vii ctre procreaie.
 A doua fa faa vestic este de aer. Ea este
proaspt i favorizeaz micarea. Aa se explic de
ce vntul dinspre est este att de revigorant.
A treia fa a lui Dumnezeu faa estic este
umed, ud, muiat. Tot ce ine de ea este greu,
inert. Aa se explic de ce vntul dinspre vest aduce
cu sine cldur, umezeal, precipitaii, i adoarme
fiinele vii. Contiina lor se blocheaz n interiorul
corpului.
n sfrit, a patra fa faa sudic este rece.
Ea are efecte contractante, materializante,
cristalizante. Aa se explic de ce vntul dinspre nord
aduce cu sine frigul i calmeaz nervii.
Manifestarea primar i cea mai important a
celor patru fee ale lui Dumnezeu este cea a focului,
cci efectele celorlalte fee depind de ea. Tipul focului
determin dac vremea va fi cald, blnd, plcut
sau rece. De aceea, noi considerm c faa de foc a
lui Dumnezeu este printele celorlalte fee. Din
radiaia ei se nasc celelalte stri specifice: cldura i
uscciunea produc starea gazoas a aerului;
prospeimea i umiditatea produc starea lichid a
apei; iar frigul genereaz starea dur a pmntului.
Aceast lege acioneaz pretutindeni pe pmnt,
n fiecare copac, n fiecare plant. Spre exemplu,
dac lum o cas, faa sudic n care sufl curenii
feei de nord a lui Dumnezeu este mai clduroas,
i aici prosper cel mai bine plantele; faa nordic
este mai rece, cea estic mai uscat, iar cea vestic
mai umed. Atunci cnd noi provocm ploaia din
interiorul piramidei, aceasta ud ndeosebi faa
vestic a cldirilor.
Acest spirit cvadruplu nu se limiteaz ns numai
la vnturi; el este deopotriv prezent n tot ceea ce a
fost creat. Privete trunchiul unui copac: latura
nordic, ce primete strlucirea feei sudice a lui
Dumnezeu, adic a frigului, este ntotdeauna
acoperit cu muchi. Te-ai ntrebat vreodat de ce
fiina uman nu are dect o singur fa, orientat
ctre nainte? Noi suntem de foc n direcia feei
noastre, aceasta este direcia n care druim, n timp
ce n partea din spate noi suntem reci, aceea fiind
direcia din care primim. Membrele noastre merg
ntotdeauna nainte, iar noi nu ne putem emite fora
voinei dect n direcia ctre care este orientat faa
noastr. De ce crezi c se culc animalele n felul n
care o fac, de ce sunt orientate cuiburile i furnicarele
aa cum sunt? Animalele nu raioneaz, ele nu tiu
de ce procedeaz astfel, dar simt intuitiv c dinspre
partea de nord le vin radiaiile calmante, iar dinspre
sud cele vitalizante, care druiesc viaa, deci
excitante, aa c este preferabil ca pentru o bun
circulaie a curentului vieii s-i orienteze cuiburile
sau habitatul i s doarm n direcia nord-sud.
Aa se explic de ce oamenii care caut s
stabileasc un contact cu Dumnezeu prin intermediul
rugciunii se ntorc cu faa ctre nord sau ctre est,
dar niciodat ctre sud sau ctre vest! Energiile care
i pot conduce ctre spiritualitate se gsesc numai la
nord i la est. n prile de sud i de vest se gsesc
acele energii care i stimuleaz i le orienteaz
contiina ctre instinctele sexuale.
Mai afl c efectele cvadruplei radiaii a lui
Dumnezeu se manifest n exact aceeai manier n
ntregul univers. Fiecare punct din univers, deci
implicit i fiecare punct de pe pmnt, recepteaz i
emite ntotdeauna o aceeai radiaie din i n aceeai
direcie. Cele patru fee ale lui Dumnezeu nu se pot
ntoarce niciodat, la fel cum nu-i pot schimba
vreodat direcia. Ele rmn imuabile, n direcia lor
iniial.
Oriunde au ajuns membrii rasei divine, ei le-au
predat acest adevr profund fiilor oamenilor, innd
cont i de particularitile poporului n mijlocul cruia
se aflau. n cazul poporului nostru, care nelege mai
degrab formele geometrice i intuiete adevrul cu
ajutorul inteligenei, noi am exprimat adevrul celor
patru fee ale lui Dumnezeu prin intermediul
piramidelor. Alte popoare sunt nclinate mai degrab
ctre perceperea adevrurilor divine sub forma
experienelor spirituale. Fiii lui Dumnezeu care au
ajuns printre aceste popoare au creat statui imense
din piatr prin care au reprezentat divinitatea sub
forma unui om aezat ntr-un triunghi i al crui cap
are cte o fa orientat ctre cele patru direcii
cardinale.

Ilustraie
Cele patru fee ale lui Buddha Angkor-Thom
Bayon, India
 Cele dou reprezentri explic de fapt aceeai
lege: atunci cnd divinul-creator iese din starea
nemanifestat, care transcende timpul i spaiul, i
intr n lumea tridimensional, devenind materie, el
se manifest sub forma numrului patru, pstrndu-i
totui cele trei aspecte iniiale. Forma piramidei
demonstreaz clar acest lucru, cci dei are la baz
un ptrat, feele sale laterale reprezint nite
triunghiuri, care ilustreaz cele trei aspecte ale lui
Dumnezeu. Piramida manifest aadar legea lui
patru ori trei: adic numrul doisprezece, iar acest
lucru ne conduce ctre un alt adevr.
Aa cum o arat reprezentarea simbolic a
formei piramidei, fiecare din cele patru fee ale lui
Dumnezeu include n sine cele trei aspecte divine.
Avem aadar de-a face cu o manifestare nmulit cu
12, care este prezent pretutindeni i care acioneaz
n toate punctele universului, de la fiina unicelular
care triete pe o planet i pn la planeta nsi, la
sistemele solare i la ntregul univers, la fel cum un
cerc mai mic poate fi ncadrat ntr-un cerc mai mare,
care poate fi ncadrat la rndul lui ntr-un cerc i mai
mare, i tot aa, la infinit. Altfel spus, dac cunoti
unul din aceste cercuri, vei nelege nu numai
structura ntregului univers, ci i pe cea a fiecrei
fiine vii. Cci ntregul univers vizibil are la baz
aceast manifestare divin multiplicat cu 12.
nainte de a continua, trebuie s nelegi faptul c
tot ceea ce percepem noi, fiinele umane, din punctul
nostru de vedere personal, adic din exterior, cu
ajutorul organelor noastre de simuri, este opusul
exact, inversat, al aceleiai realiti n starea sa
divin. Dac priveti ceva din exterior, de sus sau de
jos, din fa sau din spate, de la dreapta sau de la
stnga, acest lucru se inverseaz i devine contrariul
perfect al aceluiai lucru dac nu l-ai mai vedea, ci
ai deveni tu nsi una cu el. Atunci cnd priveti
ceva, te afli ntr-o relaie de dualitate cu obiectul
respectiv. Observatorul i obiectul privit reprezint doi
poli. Atunci cnd eti ceva, tu te afli ntr-o stare
monistic, n unitatea divin. S lum exemplul literei
E. n ce direcie este orientat aceast liter?
- De la stnga la dreapta, Tat.
- Perfect. Acum, deseneaz aceast liter pe

pieptul tu, pentru a fi tu nsi litera E. Acum te afli

ntr-o stare de unitate, de FIIN, cu aceast liter. n
ce direcie este orientat ea acum?
- De la dreapta la stnga, Tat, am rspuns eu.
- Deci exact n direcia opus. Vino, am s-i art
altceva.
Ptahhotep m-a dus ntr-un loc, sub dou mari
plci circulare, suspendate de tavan, care serveau
drept lmpi. Pe fiecare dintre ele se aflau 12 imagini
identice, dar n direcii i ntr-o suit opuse. Astfel, pe
o plac imaginile aveau capul orientat ctre interior,
adic spre centru, n timp ce pe cealalt plac
aceleai imagini aveau capul orientat ctre exterior,
adic spre periferie. n plus, suita de la dreapta la
stnga de pe una din plci era inversat cu precizie
pe cealalt.
Ptahhotep m-a condus ctre primul cerc i m-a
ntrebat:
- Cnd vezi corect imaginile de pe acest cerc, cu
capul n sus?
- ntotdeauna i indiferent din ce parte le privesc,
Tat.
Ptahhotep m-a condus apoi ctre al doilea cerc i
m-a ntrebat:
- Cum vezi aceste imagini?
- Le vd pe toate cu capul n jos, spre deosebire
de primul cerc, iar ordinea lor este inversat.
- ncearc acum s-i gseti un loc din care s
poi vedea aceste imagini n poziia i ordinea lor
corect.
Am examinat imaginile, i dorind s le vd
corecte, cu capul n sus, am avansat involuntar
ctre cerc, mai exact ctre centrul cercului iar dintr-
o dat toate figurile s-au inversat! Ele mi-au aprut
toate cu capul n sus i n ordinea corect. M-am
ntors n jurul meu, dar pstrndu-mi poziia n centru,
iar imaginile au rmas corecte. De ndat ce fceam
ns un singur pas n afara centrului, toate figurile se
inversau la loc! M-am ntors n centru i am trit
foarte emoionat experiena strii de FIIN Am
neles acum ce nseamn aceast stare Eram
complet tulburat.
 Ptahhotep mi-a zmbit:
- Acum nelegi ce voiam s spun atunci cnd

afirmam c ceea ce este personal este ntotdeauna

opus divinului? nelegi de ce scrierea uman este
orientat ntotdeauna de la stnga la dreapta, n timp
ce scrierea divin este orientat de la dreapta la
stnga?
- Da, Printe al sufletului meu, neleg, am spus
eu, tremurnd nc.
Ptahhotep mi-a luat mna n mna sa. Fora
extraordinar care emana din ea m-a calmat imediat,
iar el m-a condus n faa unui mare tablou negru, pe
care se puteau vedea diferite figuri geometrice.
- Pmntul i primete radiaiile i fora

multiplicat cu 12 a celor patru fee ale lui Dumnezeu

de la univers, din direcia diferitelor constelaii care ne
nconjoar precum un nor. Noi numim aceast roat
alctuit din constelaii: zodiac. Pmntul i
datoreaz existena radiaiilor primite de la acest
zodiac. Aceste vibraii se ntlnesc ntr-un punct
precis din univers, genernd o interferen n undele
de energie i o condensare, o materializare a lor.
Treptat, din aceast materializare s-a nscut
pmntul. ntruct soarele a jucat un rol foarte
important n acest proces, pmntul a crescut n
cmpul energiei sale i a devenit satelitul su. El
primete energia sa vital de la soare, dar este supus
constant i radiaiilor zodiacului, dar i ale altor
planete din sistemul nostru solar. La fel ca i celelalte
corpuri celeste, pmntul reprezint materializarea
tuturor acestor vibraii diferite; aa se explic de ce,
pe fiecare ealon al creaiei, gsim o form
materializat care manifest n principal energia marii
roi cosmice care i corespunde. Aadar, pe pmntul
nostru exist radiaii materializate ale tuturor
constelaiilor zodiacului, n toate formaiunile sale
geologice, n toate metalele, n toate plantele,
animalele i fiinele umane. Numele fiecruia din
semnele zodiacului desemneaz fora terestr care
reprezint materializarea semnului zodiacal
corespondent. Spre exemplu, dac vezi un leu, i poi
da seama c el reprezint pe ealonul animal
radiaia materializat a semnului zodiacal pe care noi
l numim Leul. Exist ns i metale, plante i
oameni care sunt alctuii din aceeai energie, dar pe
ealoanele lor corespondente: mineral, vegetal i
uman.
ntruct numele fiecrui semn zodiacal este n
acelai timp i numele formei create prin radiaia
materializat a respectivului semn, acest nume
exprim n mod evident cel mai bine, ntr-un singur
cuvnt, caracterul radiaiei semnului respectiv.
Pe bolta cereasc i n starea de FIIN divin,
cele patru fee ale lui Dumnezeu, adic cele patru
puncte cardinale, sunt:
LEUL
Foc
ACVILA TAURUL
SCORPIONUL pmnt
 Ap
VRSTORUL
Aer
Fiecare fa a lui Dumnezeu, fiecare punct
cardinal de pe bolta cereasc, conine n sine cele
trei aspecte ale divinitii nemanifestate, i aa s-au
nscut cele patru ori trei manifestri; adic cele 12
semne zodiacale:
LEUL Balana Gemenii
I II
triunghiul de foc triunghiul de
aer
Sgettorul Berbecul VRSTORUL

III Cancerul Fecioara IV

triunghiul de ap triunghiul de
pmnt
ACVILA TAURUL
SCORPIONUL
Petii Capricornul

Ilustraie
Cele patru fee ale lui Dumnezeu n starea de
FIIN divin
 Cele trei aspecte ale focului care corespund
primei fee a lui Dumnezeu i care alctuiesc prima
grup se manifest prin constelaiile Berbecului,
Leului i Sgettorului.
Leul este prima manifestare a lui Dumnezeu, i n
consecin, marele Printe al ntregului zodiac. Aa
se explic de ce cele trei manifestri ale primei fee a
lui Dumnezeu au un caracter patern, generator de
via.
Berbecul eman focul tinereii, fora procreatoare
a tnrului printe care penetreaz inima naturii,
trezind o via nou i punnd-o n micare. Berbecul
este fora primverii, care acioneaz la fel de focos i
de iresponsabil ca i berbecul.
Leul este focul omului demn i respectabil, ajuns
la o maturitate perfect, de printe, care eman fora
sa creatoare, iubirea i cldura sa asupra tuturor
copiilor si, lsndu-i totui s se dezvolte singuri,
sub guvernarea sa. Leul este fora verii.
Centaurul sau Sgettorul este o fiin care i-a
depit natura animal, care i-a nvins dorinele
fizice i care i orienteaz contiina ctre un el mai
nalt. Radiaia sa este focul spiritului, al printelui copt
i nelept, care, prin spiritualitatea sa, prin gndurile
sale pozitive i prin sfaturile sale bune i ajut copiii
devenii ei nii aduli. Centaurul sau Sgettorul
reprezint focul spiritual al gndirii, fora btrneii, a
iernii.
Cele trei aspecte din cea de-a doua grup, faa
terestr material a lui Dumnezeu, sunt: Taurul,
Fecioara i Capricornul. Toate cele trei manifestri
ale acestei fee reveleaz un caracter matern.
Primvara, animalul numit taur se gsete de
regul n cmpia cea verde, i ntreaga natur i
apare ca o logodnic n ziua nunii sale, gata s
primeasc ntreaga for creatoare a tnrului ei
logodnic. Radiaia semnului zodiacal Taurul i permite
pmntului s primeasc energia focului vieii, care
prinde astfel rdcini, dnd astfel smnei divine
posibilitatea de a se ncarna ntr-un corp material.
Radiaia Taurului i permite Sinelui divin, principiului
creator, sau Logosului, s devin trup din carne.
Taurul trezete aspectul feminin al materiei,
logodnica, i puterea sa de concepie, disponibilitatea
ei de a fi fecundat. Taurul reprezint aspectul de
viitoare mam, care ateapt actul fecundrii.
Fecioara este regina imaculat a cerului, mama
divin a naturii, neatins vreodat de un brbat, dar
care poart n pntecul su miriadele de fiine care se
vor nate din trupul su divin. Energia constelaiei
Fecioarei reprezint fertilitatea naturii. De aceea, ea
este reprezentat ca innd n mn un spic cu cinci
semine. n viziunea mistic, Fecioara simbolizeaz
sufletul uman splat de orice impuritate i care a
primit smna divin a spiritului lui Dumnezeu. Ea
ateapt copilul divin n care se vor amesteca ntr-o
unitate perfect cele dou principii, divin i material.
Fecioara reprezint aspectul matern al sarcinii, al
ateptrii copilului, al maternitii viitoare.
 Cel de-al treilea aspect al feei de pmnt a lui
Dumnezeu este Capricornul. Capra neagr triete n
regiunile cele mai materiale, cele mai dure ale
pmntului, n mijlocul stncilor. Fora centripet a
legii materiei face ca aceasta s ating un maximum
de duritate i s se cristalizeze. La nivelul cristalului,
materia triumf asupra caracterului su iniial de
opacitate, devenind complet transparent; materia
permite astfel apariia primelor forme geometrice ale
forei creatoare. Un copil reprezint i el forma
condensat i cristalizat a energiei divine creatoare
a vieii. Realizarea Sinelui divin n sufletul omului,
care d natere copilului divin: contiina de sine, nu
se poate obine dect prin intermediul legii materiale,
prin fora de concentrare centripet i comprimant.
Att timp ct omul se identific cu instinctele sale
fizice, el seamn cu un staul locuit de animale.
Dar tocmai n acest staul i printre aceste
animale trebuie s se nasc copilul divin: contiina
de sine divin. Acest lucru se realizeaz tocmai prin
energia concentrant a Capricornului. Concentrarea
este singura cale prin care omul poate reveni la
unitate, la paradisul pierdut. De aceea, naterea
copilului divin este celebrat atunci cnd soarele se
gsete n constelaia Capricornului. Radiaia acestui
focar de energie ajut divinul s se manifeste i s se
realizeze plenar n i prin materie, adic ntr-un corp.
Capricornul este aspectul matern al copilriei.
Cele trei aspecte din cea de-a treia grup, care
corespund feei de aer a lui Dumnezeu, sunt:
Gemenii, Balana i Vrstorul. Starea gazoas care
rezult din aceste trei tipuri de radiaii este cea care
genereaz micarea. Aa se explic de ce aceste trei
constelaii favorizeaz manifestarea forelor care au
la baz micarea, o mobilitate liber i complet. Ele
sunt de natur spiritual.
Gemenii poart n ei cele dou jumti ale
arborelui cunoaterii binelui i rului. Radiaia acestei
zodii acioneaz n dou direcii: ea l foreaz pe om
s priveasc att n dreapta ct i n stnga, pentru a
obine cunoaterea. La fel ca i ramurile unui copac,
aceast energie acioneaz n direcii diferite.
Oamenii alearg n cutarea cunoaterii, n cele mai
diferite direcii. Ei doresc s-i multiplice experienele,
vor s vad totul, s neleag totul, s nvee totul.
Fora emanat de Gemeni se traduce prin nevoia de
a nva.
Radiaia Balanei conduce la echilibru. Omul i
cntrete i i evalueaz acum experienele fcute,
pstrnd ceea ce este valoros i renunnd la restul.
Efectele Balanei confer armonie, dezvolt
facultatea discernmntului i readuc echilibrul ntre
forele divergente ale Gemenilor. Constelaia Balanei
eman legea echilibrului i a justiiei n lumea
tridimensional. Ea reprezint manifestarea
cunoaterii care creeaz legea.
Vrstorul eman cunoaterea adunat de
Gemeni, evaluat apoi de Balan i considerat
valabil, dup care a fost tradus n legi. Energia
emanat de aceast constelaie nu tolereaz nici un
obstacol i nu cunoate nici o limit. Vrstorul i
druiete comorile celor din jur, vrsnd continuu apa
vieii n valuri care penetreaz pn i lumile cele mai
ndeprtate. Aceste unde simbolizeaz frecvenele
nalte i regenerante ale spiritului. Vrstorul
reprezint manifestarea spiritului eliberat de orice
frontier.
Cele trei aspecte ale ultimei grupe, faa de ap a
lui Dumnezeu, sunt: Cancerul, Acvila (Scorpionul) i
Petii. Cele trei manifestri ale acestei fee a lui
Dumnezeu au un caracter psihic, care se exprim n
i prin sentimente.
Semnul Cancerului reprezint apa puin adnc
n care i fac cuibul racii. Dup ce i-au prins prada
din exterior, racii se retrag n cuiburi pentru a o
digera. Contiina care se orientase ctre exterior
pentru a-i gsi hrana spiritual se retrage n sine,
digerndu-i i transformndu-i prada impresiile
adunate n experiene clarificate i organizate.
Fora emanat de Cancer se manifest prin contiina
introspectiv a cuttorului care se autoanalizeaz.
Constelaia Scorpionului-Acvilei este placa
turnant care face ca viermele care se trte s se
transforme ntr-o acvil care zboar foarte sus, liber,
ntr-o fiin trezit fa de contiina Sinelui divin.
Viermele Scorpionul trebuie s se sacrifice pentru
a putea deveni Acvil. Aa se explic de ce aceast
constelaie are un dublu nume: n starea sa
nerscumprat ea se numete Scorpion, la fel ca i
animalul care trebuie s se sinucid cu acul su. n
starea de mntuire ea se numete Acvila i
simbolizeaz sufletul eliberat care, la fel ca i oimul
divin Horus, zboar liber, mai presus de tot ceea ce
este material. Vibraia acestei constelaii apare ca
for motrice, ca foc al vieii care se manifest n
acest caz sub forma apei prin fluidele corpului.
Aceast energie i d spiritului posibilitatea s se
mbrace n materie pentru a renate ntr-un nou corp.
Ea este arpele primordial al tentaiei, care atrage
spiritul n materie i determin astfel cderea sa din
starea paradisiac. Dac aceast for este ns
transformat, astfel nct n loc s acioneze n
materie, ea acioneaz exclusiv la nivelul spiritului,
dorinele sexuale se sublimeaz n fora ascensional
care conduce din nou contiina dezamgit ctre
unitatea paradisiac. Fr aceast for, nici o
contiin ieit din unitate nu s-ar putea ntoarce la
Dumnezeu! Apa acestei constelaii este precum o
mlatin n care acioneaz forele ascunse aflate n
stare de fermentaie i deasupra crora danseaz,
fr a arde cu adevrat, scntei luminoase.
Petii triesc n oceanul infinit. Chiar dac vin
uneori la suprafa, ei se scufund apoi imediat
pentru a disprea n profunzimile nemsurate ale
oceanului. Adevrata natur a omului obinuit
seamn cu oceanul: contiina sa de veghe st la
suprafa, dar cea mai mare parte a contiinei
rmne n subcontient, acolo unde se regsesc
raiunile i rdcinile gndurilor, ale cuvintelor i
aciunilor sale. n schimb, n cazul omului eliberat, cu
o cunoatere de sine perfect, a crui contiin i-a
recunoscut i i-a realizat Sinele divin, nu mai exist
nici subcontient, nici supracontient, deci nu mai
exist incontient. Plenar contient, el plutete liber
prin adncimile oceanului nesfrit al Contiinei
divine a totalitii. Ceea ce este incontient n cazul
omului ne-mntuit a devenit cminul omului eliberat,
care este n totalitate contient. Cele dou manifestri
ale sexului: cea masculin i cea feminin, se bucur
fericite ntr-o perfect armonie n acest ocean, la fel
ca doi peti n ap. Aadar, principala for a
constelaiei Petilor este aceea a mntuirii, a
disoluiei personalului n impersonal, n profunzimile
Sinelui nesfrit, n unitatea divin i indivizibil, n
acea stare de FIIN n care eti simultan totul i
unul. Marea lucrare a mntuirii se realizeaz prin
intermediul acestei vibraii, care spiritualizeaz
materia.

Vezi aadar c cele trei aspecte ale fiecrui

triunghi sunt legate ntre ele; pornind de la planul
material, ele avanseaz ctre spiritualizare.
Dar relaia nu exist numai ntre cele trei aspecte
ale fiecreia din feele lui Dumnezeu; cele patru
triunghiuri se afl ntr-un raport att de strns unul cu
celelalte nct centrul lor este practic identic. Ele
alctuiesc astfel cercul zodiacal al celor 12
manifestri n care diferitele aspecte ale celor patru
triunghiuri alctuiesc o serie perfect coerent de
etape ale dezvoltrii, ale progresului. Exist i o a
treia relaie ntre diferitele constelaii: aceea care
exist ntre dou constelaii opuse, care reprezint
fiecare jumtatea complementar a celeilalte.
Haide s examinm mai ndeaproape relaia care
exist ntre etapele dezvoltrii.
Seria ncepe n mod natural cu constelaia
Berbecului, cci nceputul oricrei expresii a vieii la
fel ca i primvara se regsete n Berbec.
Amintete-i c exist dou nceputuri ale primverii,
unul absolut, cellalt relativ. Fiecare manifestare
deci inclusiv pmntul i toate creaturile sale poart
n sine nceputul absolut al primverii: acesta este
total independent de lumea exterioar. nceputul
relativ al primverii depinde de poziia stelelor la un
moment dat. Dar diferitele micri ale pmntului
reprezint un punct care nu rmne stabil, cci i
schimb n permanen poziia. Ne vom ntoarce
asupra acestui subiect cu mai multe detalii.
Suita constelaiilor din zodiac este urmtoarea:
Berbecul, Taurul, Gemenii, Cancerul, Leul, Fecioara,
Balana, Scorpionul-Acvila, Centaurul-Sgettorul,
Capricornul, Vrstorul i Petii.
Tot ceea ce se condenseaz n planul material,
lund o form material, parcurge n decursul vieii
ntreaga roat a zodiacului. Viaa omului alctuiete o
mare perioad care poate fi mprit n intervale mai
mici copilrie, tineree, maturitate, btrnee care,
la rndul lor, pot fi descompuse n altele i mai mici:
ani, anotimpuri, luni, sptmni i zile.
Fiecare perioad, indiferent dac este vorba de o
zi, de un an sau de ntreaga via, parcurge ntregul
cerc al zodiacului. Naterea corespunde Berbecului,
dup care omul trece prin toate constelaiile; el atinge
starea de maturitate la nivelul Leului i moare n
semnul Petilor, disprnd astfel din planul material.
Acelai lucru este valabil i dac ne raportm la o
singur zi: noi ieim din starea de somn pentru a
reaprea n aceast lume. Ziua se dezvolt apoi i
atinge maturitatea la amiaz, cnd activitatea omului
atinge punctul culminant, dup care intr ntr-un
declin, i dup diferite transformri, se las seara, iar
noi ne lsm corpul s se odihneasc. Cnd reintrm
n starea de somn, noi ne retragem contiina n Sine,
la fel cum vom face la sfritul vieii, atunci cnd ne
vom prsi definitiv corpul fizic. Orice perioad are
aadar un nceput, o dezvoltare, un apogeu urmat de
un declin, pn la disoluia final.

Principalele caracteristici ale semnelor zodiacale

sunt urmtoarele:
Berbecul este responsabil de apariia n aceast
lume, adic de natere. Acest lucru este adevrat
chiar dac ora naterii nu este situat n acest semn!
Cci orice natere poart n sine, independent de
lumea exterioar, deci de constelaii, energia
nceputului pe care o numim Berbec, deopotriv n
exterior, pe bolta cereasc, i n interior, n fiina
uman. Putem vorbi aadar de o constelaie absolut
a Berbecului n orice expresie a manifestrii. La fel se
petrec lucrurile i cu celelalte constelaii, cu toate
manifestrile i cu toate aspectele celor patru fee ale
lui Dumnezeu. Exist o manifestare interioar
absolut i una exterioar relativ.
Fiina vie trebuie s se nrdcineze apoi n noul
su mediu. Acest lucru se realizeaz cu ajutorul
energiei Taurului. Noua fiin primete hran i o
asimileaz. Ea stabilete astfel o relaie material cu
aceast lume, asigurndu-i aprovizionarea corpului.
Fora Gemenilor mpinge fiina ctre acumularea
de experiene, iar paii si o conduc ctre tot felul de
direcii, la fel cum sunt orientate ramurile copacilor.
Ea dobndete astfel o cunoatere extins.
n Cancer, fiina se retrage n interior i i diger
experienele spirituale. Acum ncepe s se formeze
nucleul su interior.
Energia focului Leului, generatoare de via, o
transform ntr-o fiin matur i demn. Ea
nflorete, i dezvolt puterile i facultile, i i
ndeplinete datoria terestr dnd natere unei noi
generaii i devenind cap de familie.
Fecioara reprezint perioada recoltei, cnd omul
culege fructele muncii sale. n profunzimile sufletului
su se dezvolt acum copilul divin: iubirea universal.
Balana i cntrete aciunile, trecndu-le pe
cele pozitive n contul de credit i pe cele negative n
contul de debit. Atenia ei este atras deopotriv de
ceea ce este material i de ceea ce este spiritual,
armoniznd cele dou aspecte ntr-un echilibru
perfect. Ea realizeaz astfel legea interioar divin i
superioar legii relative.
 Odat cu Scorpionul, omul atinge placa turnant
a existenei sale: el trebuie s spiritualizeze acum
forma divin creatoare care s-a exprimat pn atunci
prin dorinele sale, punnd-o n serviciul comunitii.
Altfel spus, el trebuie s triumfe asupra propriei sale
fiine. El experimenteaz acum moartea mistic a
persoanei sale, urmat de nvierea i atingerea
nemuririi ntru spirit. ncepnd din acest moment, el
nceteaz s mai serveasc materialismul i zboar
la mare nlime, mult deasupra pmntului, ntr-o
libertate spiritual perfect, precum o acvil, precum
oimul Horus.
Prin fora Sgettorului, omul ajunge un mare
maestru, la fel ca i centaurul, o fiin care s-a ridicat
deasupra nivelului animalic i care nu i utilizeaz
corpul dect pentru a atinge mai rapid marele el, pe
care l ntrezrete deja cu precizie. Gndurile sale, la
fel ca nite fulgere, ilumineaz norii grei ai obscuritii
i ai ignoranei. El ajut noua generaie s profite de
experienele sale.
n zodia Capricornului, copilul divin, iubirea
universal, se nate n inima omului. El devine identic
cu Sinele divin i ajunge contient n sine. Omul care
manifest copilul divin nscut n inima sa devine la fel
de pur ca i cristalul. Iubirea universal se exprim
prin cuvintele i aciunile sale.
n Vrstor, omul i distribuie comorile
acumulate. El a devenit copilul divin luminos, care
plutete mai presus de sexualitate. Emannd lumina
Sinelui, el este sursa celei mai nalte energii: energia
spiritual divin. ncepe astfel procesul transformrii,
al dematerializrii.
n Peti, omul triete experiena reunificrii cu
jumtatea sa complementar ascuns. Acest lucru
incumb inclusiv dezintegrarea materiei. El se
ntoarce acas, n patria sa celest, n unitatea
universal, n Dumnezeu. Contiina sa se topete n
contiina cosmic. El i prsete corpul fizic,
ncheindu-i astfel viaa terestr.

Aceasta este calea omului, chiar dac el nu a

atins nc nivelele superioare ale contiinei. Gradele
dezvoltrii pot fi diferite, dar sfera dezvoltrii rmne
aceeai.
Iat acum cum se completeaz constelaiile
opuse:
Enorma for impulsiv a Berbecului este
moderat de Balan, de legea care controleaz
energia slbatic i oarb a Berbecului, orientndu-l
n direcia bun.
Fora logodnicei care ateapt s fie fecundat,
specific constelaiei Taurului, completeaz i
satisface instinctele Scorpionului.
Fora matern a Cancerului, care se retrage n
casa sa, completeaz vibraia cristalizant, care d
natere, a Capricornului. Copilul nou-nscut aparine
familiei.
 Vibraia patern a Leului i gsete completarea
n fora de copil a Vrstorului. Tatl susine,
protejeaz i educ copilul.
n constelaia Gemenilor, tnrul avid de
cunoatere primete nvtura dup care este att
de nsetat de la Centaur, adic de la Sgettor.
n ceea ce privete Fecioara celest care i
poart copilul divin la snul ei sacru, ea i primete
hrana din lumea mistic a Petilor.

Cunoti acum radiaiile celor patru fee ale lui

Dumnezeu la nivelul constelaiilor.
Pentru a nelege mai bine viaa universului i cea
a miriadelor de fiine vii, inclusiv a ta, trebuie s mai
afli c cercul manifestrilor cu cele 12 tipuri de
energie afecteaz toate punctele universului i nu
depinde de constelaii. Iar cum cele patru fee ale lui
Dumnezeu nu se pot ntoarce niciodat, fiecare
constelaie eman diferite frecvene vibratorii n
direcii celeste diferite. Frecvena energiei este
determinat aadar de direcia imuabil i venic
neschimbat a celor patru fee.
S lum ca exemplu constelaia Leului. Ea emite
ctre pmnt radiaia caracteristic Leului, dar ctre
corpurile celeste din direcia opus pmntului, ea
emite radiaia Vrstorului, ctre vest pe cea a
Acvilei, iar ctre est pe cea a Taurului, ctre nord-
nord-vest pe cea a Fecioarei, ctre vest-nord-vest pe
cea a Balanei, etc. Aadar, ea emite n fiecare
direcie o alt vibraie!
nelegi acum c aceste radiaii nu depind de
locul, deci de grupa de stele, ci exclusiv de direcia
din care provin. La fel ca i n cazul vntului:
influenele sale sunt determinate pentru totdeauna de
direcia din care sufl, nu de locul din care pornete.
i nc un aspect foarte important: ntruct orice
lucru material se manifest pornind de la centrul su
i ntruct cele patru fee ale lui Dumnezeu eman
din fiecare punct al universului ntr-o manier absolut
egal i imuabil, rezult c orice lucru, indiferent
dac este vorba de un soare, de o planet, de o
plant, de un animal, de un protozor sau de o fiin
uman, se gsete ntotdeauna n centrul a dou roi:
n centrul marii roi cosmice, i ntruct acest centru
este identic cu centrul obiectului sau individului
respectiv, n centrul propriei sale fiine nemanifestate,
adic al propriei sale roi interioare.
Fiecare fiin recepteaz din exterior radiaiile de
la marea roat cosmic, primind totodat i radiaiile
propriei sale roi, din interior.
Noi ne identificm cu poziia pmntului, aa cum
este situat acesta fa de FIINA divin. Pmntul nu
are o poziie central n univers; el nu este dect un
satelit al soarelui, care se nvrtete n jurul acestuia
i n jurul propriei sale axe. Aa se explic de ce noi
vedem universul invers fa de realitatea obiectiv,
adic fa de starea de FIIN divin. Privind de pe
pmnt, ni se pare c bolta cereasc, cu sistemele
sale solare, cu stelele i cu planetele sale, se rotete
n jurul nostru, dei realitatea este invers: pmntul
este cel care i urmeaz cursul stabilit n jurul
soarelui, la fel cum ntregul nostru sistem solar
urmeaz o mare orbit n jurul unui soare cosmic, iar
acesta procedeaz la fel, i tot aa, n sisteme din ce
n ce mai mari, la infinit.
Existena corpurilor celeste i a sistemelor
cosmice nu reprezint altceva dect aceeai micare
de dezvoltare n roile specifice celor patru fee ale lui
Dumnezeu, adic n interiorul zodiacului. Nu uita
ceea ce i voi spune n continuare: fiecare form
creat, indiferent unde se gsete n univers, poart
n ea marea roat cosmic i mica sa roat
personal, lucru valabil deopotriv pentru fiinele
unicelulare, pentru plante, animale, oameni sau
corpurile cereti. Acest lucru trebuie s i se par
evident dac ai neles c fiecare punct din univers
eman aceeai manifestare multiplicat cu 12 a celor
patru fee ale lui Dumnezeu, fr ca acestea s-i
poat schimba vreodat poziia.
Emisiile de energie pe care noi le primim de la
marea roat cosmic ajung la noi din exterior, motiv
pentru care noi vedem acest cerc invers, ca o
reflectare exact a strii de FIIN divin.

Ilustraie
Poziia pmntului fa de cele patru fee ale lui
Dumnezeu, care nu se pot ntoarce niciodat.
 ntruct, privit dinspre pmnt, bolta cereasc
se afl ntr-o micare perpetu, structura radiaiilor
care ne parvin din univers, de la nenumratele stele
care se mic la rndul lor pe marea roat cosmic
se schimb continuu. Fiecare form creat, inclusiv
fiinele umane, dispun de o structur individual de
fore alctuit din aceleai energii creatoare care
eman din stelele universului.
n momentul naterii, structura forelor pe mica
roat zodiacal a individului este identic cu cea a
forelor de pe marea roat zodiacal cosmic.
Trebuie s tii c o creatur vie nu se poate nate
dect n momentul n care structura energetic a roii
cosmice se suprapune perfect peste structura
energetic a roii sale individuale!
Pn la sfritul vieii sale, omul este supus unor
impresii i influene noi. Odat cu experienele pe
care le acumuleaz de-a lungul existenei sale,
constelaia sa interioar se modific sensibil. Unele
fore se dezvolt, altele sunt refulate, n funcie de
reaciile sale n faa propriilor aciuni i experiene. n
momentul morii sale, constelaia interioar a omului
rmne gravat n sufletul su, care nu se va putea
rencarna nainte ca bolta cereasc s ating aceeai
conformaie, prin micarea sa. Acest lucru explic de
ce anumite fiine se rencarneaz dup o perioad
relativ scurt, n timp ce altele trebuie s atepte mii
de ani nainte ca bolta cereasc s alctuiasc o
constelaie identic cu cea a sufletului lor.
 Toate creaturile care se nasc n lumea
tridimensional ntr-un anumit moment al eternitii i-
au ncheiat viaa precedent sub aceeai constelaie,
care corespunde naterii lor din prezenta ncarnare.
Constelaia de la moartea individului i cea de la
renaterea sa n viaa urmtoare sunt absolut
identice. Dimpotriv, constelaia de la naterea
individului i cea de la moartea sa n aceeai
ncarnare nu sunt niciodat identice, cci
experienele acumulate au transformat fiina
respectiv. Cert este c fiecare creatur, inclusiv
omul, poart n ea pe durata ntregii viei amprenta
constelaiei care i-a marcat momentul naterii, cci
aceast constelaie conine roata sa individual, pe
care dezvoltarea i schimbrile succesive de caracter
sunt deja prezente, dar ascunse. Astfel, dac doreti
s cunoti constelaia interioar a energiilor care au
creat o fiin vie i care acioneaz n sufletul su, n
corpul su, n ntreaga sa fiin, deci implicit destinul
su, va trebui s calculezi poziia stelelor n
momentul naterii sale.

Ilustraie
Dup o ilustraie tibetan
Mici cercuri n cercuri din ce n ce mai mari, la
infinit

Din cauza micrii perpetue a bolii cereti se

produce rapid un decalaj ntre roata cosmic i cea
individual. Dei identice n momentul naterii,
centrele de energie care eman din roata cosmic,
constelaiile, stelele fixe i planetele, se ndeprteaz
treptat de forele ascunse care acioneaz din
interiorul roii individuale. Mai trziu, acestea se pot
apropia din nou. Aa se explic de ce n viaa fiecrei
persoane exist perioade mai favorabile, stimulative
i armonioase, care alterneaz cu perioade de
tensiuni i greuti. Rezult c indivizii nii
manifest uneori caracteristici pozitive i armonioase,
iar alteori caracteristici discordante i negative. Iar
cum destinul unui individ este reflectarea caracterului
su i consecina aciunilor sale, viaa sa va lua n
mod implicit cnd o turnur bun, cnd una proast.
Toate formele vieii sunt supuse acestor fore. O
singur creatur are posibilitatea i facultatea de a
domina energiile i forele care acioneaz n univers,
n ea nsi i n destinul su, folosindu-le aa cum
dorete, iar aceasta este fiin uman. Ea nu poate
face ns acest lucru dect atunci cnd a devenit
contient, cnd le-a recunoscut n sine i cnd a
triumfat asupra lor!
Or, atta vreme ct omul nu a recunoscut n sine
aceste fore, el rmne la latitudinea lor, la fel ca
toate celelalte forme incontiente de via aflate n
contact direct cu energiile creatoare i conduse
orbete de ele. Numai cel care a ajuns la
cunoaterea de sine i poate eleva contiina mai
presus de aceste fore, astfel nct, n loc s li se
supun, le poate controla sau transforma n propria
lui fiin, pentru a le transmite apoi ntr-o form
complet diferit. Atunci cnd un om este capabil s
transforme n sine aceste energii, el le poate modifica
i pe cele care i guverneaz destinul, devenind astfel
stpnul propriei sale viei, a karma-ei sale.
nelegi acum de ce este att de important i
absolut necesar s poi recunoate n tine nsi i s
poi controla radiaia multiplicat cu 12 a celor patru
fee ale lui Dumnezeu. Cnd vei realiza plenar c din
aceste fore este alctuit numai corpul tu i tot ceea
ce este material n fiina ta, n timp ce Sinele tu divin
se afl deasupra acestor energii i are facultatea de
a le controla, atunci vei gsi puterea de a domina
aceste imense fore creatoare, putere pe care ai
pierdut-o atunci cnd te-ai ncarnat n materie. Vei
putea s i eliberezi astfel Sinele crucificat pe cele
dou mari brae ale lumii tridimensionale, timpul i
spaiul, refulat n incontient i supus legilor morii.
Vei putea s-l trezeti atunci din moartea sa
aparent, redndu-i autoritatea i tronul pe care le
merit n mod natural. Acest mister al vieii este
simbolizat de crucea pe care este crucificat forma
divin a celui de-al doilea aspect al lui Dumnezeu,
principiul creator care se mbrac n materie i care,
n decursul timpului, consimte s fac sacrificiul
suprem, acela de a-i asuma proprietile lumii
materiale, pentru a anima i a ndeplini marea oper:
manifestarea plenar a spiritului n materie, i implicit
spiritualizarea materiei.
 Epocile lumii

Eram din nou n faa Lui:

- Pmntul i locuitorii lui nu sunt contieni de
energiile pe care le primesc din cosmos i care i
ajut s se menin n via. De aceea, ei nu pot s le
controleze i s le transforme la voin. Pmntul i
primete radiaiile din cosmos; el se scald i noat
constant n aceste unde de energie. Tot ce se
petrece pe aceast planet este o reacie sau o
rezonan direct la aceste vibraii.
Soarele amplific i ntrete considerabil
vibraiile constelaiei n care se gsete i a crei
energie o retransmite pe pmnt n perioada
respectiv. Aa se explic originea celor patru
anotimpuri pe pmnt.
Micrile pmntului ne dau impresia nu numai
c bolta cereasc se nvrtete n jurul nostru, dar i
c ea execut alte micri. Una din micrile cele mai
importante ale pmntului este cea a axei sale care
deseneaz un con. Una din extremitile axei rmne
practic n acelai punct, n timp ce cealalt descrie un
cerc. Aceast micare genereaz deplasarea
continu a punctului vernal pe roata cosmic, spre
napoi aa cum apare ea privit dinspre pmnt.
Perioada necesar axei terestre pentru a realiza
o micare conic care ncepe cu punctul vernal al
zodiacului i revine n acelai punct dup ce a realizat
un cerc complet corespunde unei perioade de
25.920 de ani teretri. Noi numim acest interval un an
cosmic. Dac mprim acest numr la 12, obinem o
lun cosmic, alctuit din 2.160 de ani teretri, care
reprezint perioada necesar punctului vernal pentru
a parcurge un semn zodiacal.
Vibraiile cosmosului au o influen att de mare
asupra pmntului nct influeneaz istoria lumii;
marile idei directoare ale religiilor, tiinelor i artelor,
sunt determinate de radiaia constelaiei n care se
gsete punctul vernal n timpul unei luni cosmice.
Spiritele ncarnate pe pmnt umanitatea trebuie
s accepte i s se adapteze ntotdeauna noii epoci,
mplinind ideile specifice acestei perioade.
O naiune reprezint un grup de spirite, deci
ncarnarea unei anumite concentrri de energie.
Fiecare epoc aduce pe pmnt un grup diferit de
spirite, o alt ras, care i ndeplinete misiunea
adic pune n practic noile idei i genereaz
nflorirea unei noi culturi pe perioada lunii cosmice
dup care moare i dispare de pe pmnt, pentru a-i
continua dezvoltarea pe alte planete. n fiecare ras
se gsesc ns indivizi care nu reuesc s treac la
examenele necesare n perioada de timp prestabilit.
Acetia rmn n urm i sunt nevoii n mod penibil
s-i continue evoluia pe pmnt. Aa se explic
declinul unei naiuni dup ce s-a aflat la apogeul
civilizaiei. Strmoilor de o nalt cultur i civilizaie
le urmeaz descendeni degenerai i cu un caracter
slab. Aa se face c un popor cndva respectat i
stimat ajunge n timp demn de dispre i golit de orice
putere pe arena mondial. Descendenii si sunt
rebuturile unei naiuni care s-a spiritualizat i a prsit
pmntul, dup ce cultura sa a atins gradul suprem
de dezvoltare terestr.
Lumea material a aprut ca urmare a
interferenelor la nivelul radiaiilor divine creatoare ce
traverseaz spaiul. Aceste interferene au generat
condensri sau materializri ale energiei. n cazul n
care corpurile celeste ar primi vibraiile pure ale
energiei creatoare divine, aspectul lor material s-ar
dezintegra pe loc. Stelele fixe sorii reprezint
transformatori uriai care convertesc razele creatoare
ale tuturor corpurilor cereti i le retransmit pe
frecvene deci cu o tensiune pe care pmntul o
poate suporta. Pe pmnt ajung astfel razele
transformate ale stelelor fixe care alctuiesc
constelaiile zodiacului. De aceea, atunci cnd dorim
s reprezentm radiaia energiei divine supreme, noi
preferm forma simbolic a constelaiei a crei
influen pe pmnt este cea mai puternic i care
este ntotdeauna cea care d sensul unei epoci, cea
n care se gsete punctul vernal n perioada
respectiv.
Astzi trim ntr-o epoc n care punctul vernal se
gsete la nceputul constelaiei Taurului. Dumnezeu
(Ptah) ni se reveleaz aadar sub forma radiaiei
acestei constelaii, ceea ce explic de ce divinitatea
care se manifest n atmosfera terestr este
reprezentat sub forma Taurului divin Apis.
Constelaia complementar este acum cea a
Scorpionului-Acvilei, ilustrat fie de arpele tentaiei
care se trte pe pmnt, fie de oimul divin Horus.
i-am explicat deja c atta vreme ct aceast
energie rmne legat de pmnt i se exprim pe
nivelul inferior, n care spiritul este ataat de materie,
ea reprezint arpele care l seduce pe om pentru a-l
atrage ctre alte ncarnri. n schimb, atunci cnd
aceast for este spiritualizat, ea l ajut pe om s
cunoasc chiar n trupul su aspectele spirituale
supreme. arpele dresat este semnul iniierii,
stpnul arborelui cunoaterii i al tiinei. Iniiatul
este o acvil care zboar foarte sus i care a
spiritualizat arpele adic dorinele i nevoile sale
instinctuale , manifestndu-l prin intermediul
intelectului su, ca for spiritual. Iniiatul este i
instrumentul complementar al divinitii care se
manifest sub semnul zodiacal al Taurului. Aa se
explic de ce n toat aceast perioad, taurii sunt
animale sacre pe ntregul pmnt.
Cred c nelegi acum de ce iniiaii schimb
reprezentarea lui Dumnezeu n funcie de constelaia
n care se gsete punctul vernal. Dar dincolo de
toate aceste simboluri, de toate aceste forme, exist
ntotdeauna aceeai cauz primar i nemanifestat:
divinitatea care slluiete n ea nsi.
Constelaia Taurului aparine triplei manifestri n
care faa lui Dumnezeu acioneaz ntr-o manier
terestr i material, ca o for a concentrrii i
mpietririi. Altfel spus, principalele fore care sunt
accesibile locuitorilor planetei n aceast perioad
sunt cele care construiesc materia i care acioneaz
n interiorul materiei. Sarcina noastr const n a
triumfa asupra materiei prin intermediul materiei,
adic prin intermediul energiilor care alctuiesc
natura materiei. Noi utilizm frecvenele materiei,
aceste fore ascunse, extraordinar de puternice, care
reprezint spiritul materiei, tocmai pentru a nvinge
materia. Astfel, noi ncrcm arcul de legtur cu
ntreaga octav a acestor energii i controlm astfel
legile materiei, adic forele constructive i distructive,
materializante i dematerializante, inclusiv gravitaia,
pe care o putem suprima sau amplifica.
Va veni ns o perioad n care adevrurile
noastre nu vor mai fi actuale pe pmnt, deci vor
disprea. Ca urmare a micrilor i schimbrilor
continue, pmntul va prsi treptat acele regiuni ale
cosmosului n care opereaz energiile specifice
epocii noastre. Ca urmare, multe din aceste fore se
vor diminua i apoi i vor nceta complet aciunea,
fiind nlocuite de altele. Efectul conjugat al energiilor
care acioneaz pe pmnt va fi altul. Acest lucru va
face ca indivizii care se vor nate pe pmnt s fie
diferii de cei actuali. Umanitatea se va transforma
gradat. Ea nu va mai nelege adevrurile noastre,
simbolurile i cuvintele prin care noi exprimm
misterele legilor creaiei i vor pierde sensul,
nemairmnnd dect ca nite cochilii goale, timp de
mii de ani. Umanitatea va trebui s nvee alte lucruri
i va trebui s treac alte teste.
 Ilustraie
oimul Horus mpreun cu faraonul Muzeul din
Cairo
Iniiatul i manifest Sinele superior prin
persoana sa, fiind la fel de liber n spiritul su ca
i oimul divin Horus.

tii deja ce se va petrece dup ce ultimul mare

preot va fi iniiat ultimul candidat demn de a primi
cunoaterea noastr. El i va nmna arcul de
legtur i toiagul vieii, dup care se va nchide
mpreun cu asistentul su n marea piramid, creia
i va bloca din interior intrarea cu un bloc de piatr
care va corespunde exact cu deschiztura ei. Cei doi
vor dematerializa toate aparatele i instrumentele
noastre, apoi se vor dematerializa chiar pe ei, pentru
a feri secretele noastre de mini nedemne. n acest
timp, ultimul iniiat, nscut dintr-o naiune a crei
menire va fi aceea de a crea i de a realiza noua
epoc, va salva arcul de legtur i toiagul vieii,
ducndu-le n afara rii. El va proclama poporului
su ideile noii epoci, al crei punct vernal va fi situat
n constelaia Berbecului, semn care va exercita
influena cea mai puternic pe pmnt n acea
vreme, mpreun cu semnul corespondent al
Balanei.
Vino acum, fetia mea. Eu mi voi pune mna pe
capul tu, iar tu vei experimenta viziuni ale viitorului.
 Ptahhotep m-a condus ctre patul n care neofiii
fac sub supravegherea sa exerciii de proiecie a
contiinei n timp, studiind astfel n mod contient
trecutul i viitorul planetei, trind aceste clipe la
momentul prezent.
Ptahhotep mi-a spus s m ntind pe pat, i de-
abia i-a pus mna pe fruntea mea c am i simit
furnicturile familiare n zona frunii. Foarte rapid, n
minte mi-au aprut imagini care mi-au revelat n
limbajul simbolic al visului sensul evenimentelor care
se vor petrece ntr-un viitor ndeprtat.
Am vzut sala de recepie a unui faraon, o sal
complet necunoscut mie, la fel ca i faraonul, a crui
vibraie inferioar mi-a revelat faptul c el nu era un
iniiat, aa cum era tata. Am mai vzut dou siluete
magnifice i demne n faa lui. Erau doi frai, dou
fiine de o rar frumusee i cu trsturi foarte nobile.
Din aurele lor mi-am dat seama c unul era un iniiat,
n timp ce cellalt era un orator foarte abil i
inteligent. Iniiatul tcea, n timp ce fratele su ncerca
prin cuvinte meteugite s-l conving pe faraon
s lase s plece poporul lor, care lucra n sclavie n
serviciul suveranului. Cei doi frai doreau s-i
conduc pe oamenii acelui popor n afara rii.
Faraonul cu inima mpietrit a refuzat, cernd
miracole drept dovezi. Atunci, fratele vorbitorului a
aruncat la picioarele faraonului bastonul pe care-l
inea n mn, care s-a transformat ntr-un arpe i a
nceput s se trasc pe jos. Faraonul i-a chemat
magicienii pentru a le da replica celor doi brbai.
Acetia i-au aruncat la rndul lor bastoanele, care s-
au transformat n erpi. Dar arpele tnrului nostru i-
a nghiit pe toi cei ai magicienilor.
Iat cum am interpretat eu viziunea: bastonul
simbolizeaz intelectul, care reprezint un ajutor
considerabil pentru mintea omului. Atunci cnd
acesta nu se servete dect de interesele sale
materiale, el devine precum un arpe care se trte
pe pmnt, atrgnd omul prin iretlicuri ctre
egoism. Cei doi oameni nobili se lupt pentru poporul
lor. Ei sunt dezinteresai, iar n minile lor, intelectul
se transform n nelepciune, care reduce la zero
toate argumentele egoiste ale magicienilor servili.

Apoi viziunea s-a schimbat: am vzut poporul

egiptean btut de soart din cauza egoismului i
rutii sale. Faraonul continua s refuze libertatea
poporului sclav. Atunci, asupra faraonului, dar i
asupra egiptenilor, s-a abtut plaga cea mai cumplit:
ntr-o noapte, toi primii-nscui ai oamenilor, dar i ai
animalelor, au fost ucii de ngerii lui Dumnezeu. Nu
au fost cruai de ngeri dect cei care au mncat
carne de miel i care i-au scris cu sngele acestuia
numele pe poarta casei lor.
Ce nseamn acest simbol? n epoca ce va urma,
constelaiile dominante pe pmnt vor fi Berbecul i
Balana. n perioada n care aceste energii nu vor
domni nc plenar pe pmnt, Berbecul nu va fi dect
un pui de berbec, adic un miel. n jurul unui iniiat se
strng acei oameni care dispun n sngele lor de
vibraiile corespondente ale Berbecului. Ei sunt
precursorii noi epoci, poporul ales care va proclama
strvechile adevruri ntr-o form nou.
Cei care i-au ndeplinit misiunea n epoca
precedent trebuie s plece. ngerii lui Dumnezeu vin
dup ei.
A urmat apoi o alt viziune: puternicul iniiat i
conduce poporul n afara Egiptului. i ntruct
Berbecul este un semn de foc, el plutete n faa
iniiatului ca un nor de foc pentru a-i arta drumul. El
ndeprteaz astfel poporul de ntunericul spiritual
care marcheaz Egiptul la sfritul acestei epoci.
Faraonul regret ns c a eliberat acel popor, inima
sa se mpietrete din nou i el i trimite armata n
urmrirea lui. Pentru a-i apra poporul, iniiatul se
folosete de toiagul vieii. El trimite frecvene ale
ultra-materiei mpotriva faraonului i armatei sale,
frecvene care amplific mult fora atraciei terestre. n
curnd, faraonul, armata sa, carele de lupt i
animalele devin att de grele nct se scufund fr
putin de scpare n pmnt; i cum toate acestea
se petrec pe malul mrii, ei sunt nghiii rapid de
valuri.
Am rmas perplex! Nu att efectul toiagului vieii
m-a surprins, ct animalele. Am vzut printre trupele
faraonului nite animale ciudate care trgeau carele,
i altele care erau clrite de soldai. Erau nite
animale care semnau cu zebrele, dar mai mari, de
diferite culori, maronii, albe, gri, i chiar negre. Nu
vzusem niciodat asemenea animale! S fi fost oare
patrupedele de care mi-a vorbit tata? Erau magnifice!
Dar imaginile s-au schimbat din nou: iniiatul se
afla acum ntr-un deert, mpreun cu poporul su;
era aceeai perioad dificil de tranziie ntre dou
epoci, care nu puteau fi separate de nici o linie
definit, curgnd una din cealalt i amestecndu-se
pentru o vreme. Era o perioad n care energiile celor
dou constelaii, cea a vechii epoci i cea a noii
epoci, acionau una mpotriva celeilalte, chiar dac
erau amndou de mic intensitate. Noile idei nu
satisfceau nc noua generaie, iar cele vechi nu se
mai puteau adapta i nu le puteau asimila pe cele
noi. Cea mai mare parte a poporului respectiv se
ncpna s pstreze concepiile sclerozate ale
vechii epoci, adic ale constelaiei Taurului, care nu
mai aciona ns cu vitalitatea taurului adult. Taurul
era slbit, nemafiind dect un viel. n limbajul
simbolic al viselor, spiritul este ntotdeauna
reprezentat de aur. n viziunea mea, am vzut cum
poporul iniiatului dansa n jurul unui viel de aur, pe
care l adora.
n tot acest timp, iniiatul se afla pe munte i
vorbea fa n fa cu Dumnezeu. El se afla n
starea de contiin suprem, identic cu Dumnezeu.
Era astfel recipientul voinei divine.
El trebuia s proclame poporului su noile idei
sub forma a dou simboluri religioase: mielul de
sacrificiu, simbol al constelaiei Berbecului, i cele
dou tblie cu cele zece porunci, simbol al
constelaiei complementare, Balana.
Mielul de sacrificiu este Sinele divin care este
crucificat n materie pe cele dou brae ale crucii,
adic ale lumii tridimensionale: spaiul i timpul, i
care i d viaa pentru a spiritualiza pmntul i
pentru a-l mntui.
Cele dou tblie ale legii, care n Templul nostru
sunt aezate pe capul oimului sacru Horus, simbol al
Sinelui divin, al principiului creator care traverseaz
spaiul, reprezint structura interioar a Sinelui care
se reveleaz n sufletul omului sub forma legilor
morale.

Aceste adevruri divine vor rmne timp de mai

bine de 2.000 de ani ideile directoare i simbolurile
religioase ale umanitii.
Cnd iniiatul a adus tbliele legii i a vzut c
poporul su adora vielul de aur, el a spart cu furie
cele dou tblie i i-a cerut lui Dumnezeu s
pedepseasc poporul neasculttor. Din cer au czut
atunci mici erpi veninoi simboluri ale tentaiei, ale
arpelui dorinei i instinctelor fizice, specifice
constelaiei Scorpionului care i-au mucat pe toi
cei care au adorat vielul de aur. Suferina oamenilor
era ns foarte mare, iar iniiatului i s-a fcut mil de
poporul su. El a ridicat n mijlocul cmpului dou
brne groase n form de T i a plasat pe ele un
arpe de cupru, cu capul n sus. Aceasta este
reprezentarea simbolic a arborelui cunoaterii
binelui i rului, arborele arpelui. Astfel orientat, cu
capul n sus, nu n jos, arpele nu mai simbolizeaz
tentaia care i mpinge pe oameni ctre corp, ci
nelepciunea suprem care i conduce din nou pe
oameni ctre unitate, ctre Dumnezeu. Toi bolnavii
care au privit arpele de cupru au fost vindecai
instantaneu.
Iat ce am neles eu: oamenii care nu pot sau nu
doresc s se adapteze la ideile noii epoci devin
bolnavi din punct de vedere psihic. Ei nu i mai
gsesc locul printre semenii lor i triesc mari
conflicte spirituale, care nu pot fi vindecate dect
dac cei n cauz sunt condui ctre propriul lor
centru, acolo unde crete arborele arpelui. Privind
arborele dar fr a-i mnca fructele ei recunosc
adevrurile divine i se vindec. nelepciunea i
omnisciena dezinteresat vindec toate bolile
sufletului.
Viitorul a continuat apoi s mi se dezvluie n faa
privirii interioare: marele iniiat i-a condus poporul
pn pe pragul noii epoci adic pn la pmntul
promis. Apoi s-a suit pe un munte de unde nu a mai
revenit. Corpul su nu a fost niciodat gsit. Am
neles imediat c el s-a dematerializat, la fel cum au
fcut ultimii mari preoi n piramid, mpreun cu
instrumentele lor.
Poporul ales, a crui misiune era aceea de a
mplini ideile noii epoci, i-a continuat peregrinrile,
pstrnd cu gelozie nelepciunea i nvturile
secrete ale maestrului su. Dar arcul de legtur i-a
pierdut treptat puterea magic, i nu mai exista acum
nici un iniiat care s l rencarce cu ajutorul toiagului
vieii
A mai trecut o lun cosmic, iar axa pmntului
s-a mai deplasat cu 30 de grade pe traiectoria sa
cosmic. Punctul vernal se ndrepta acum lent ctre
constelaia Petilor. Am vzut o nou perioad de
agitaie. Oamenii nu mai gseau adevrul n ideile
uzate i convenionale. Ei semnau cu o turm de oi
fr stpn. Aceasta era perioada n care trebuia s
se nasc un avatar adic un fiu al lui Dumnezeu
pentru a deveni maestrul noii epoci i pentru a mplini
misiunea suprem, cel mai mare mister al creaiei:
venirea lui Dumnezeu ncarnat pe pmnt.
Acest fiu al lui Dumnezeu era reflectarea terestr
a mielului de sacrificiu. La fel ca i Sinele cosmic
divin, care se sacrific lund asupra sa povara
materiei din lumea tridimensional i ndurnd eterna
crucificare pe cele dou brae ale timpului i spaiului,
acest fiu al lui Dumnezeu, care manifesta plenar n
corpul su uman Sinele divin, a trebuit s suporte
rzbunarea spiritului materiei, acceptnd moartea pe
care i-au cerut-o cei ignorani.
Cel care se identific n contiina sa cu corpul,
triete n tenebre i seamn cu un staul locuit de
animale, adic de dorinele i nevoile instinctive
fizice. Dar ntr-o noapte, n acest staul i n aceast
obscuritate se nate copilul divin: contiina de Sine.
Dou feluri de fiine recunosc copilul divin i se
prosterneaz la picioarele lui: oamenii simpli,
ignorani i analfabei, care nu cunosc nc ndoiala
care macin intelectul i care triesc la unison cu
natura, precum pstorii; i cei care tiu, iniiaii care
au parcurs deja lungul drum al cunoaterii de sine,
ntreaga scal a intelectului, care au triumfat asupra
iretlicurilor acestuia i care privesc lucrurile din
interiorul lor, precum nelepii din Orient!
Simbolurile religioase ale noii epoci sunt Petii i
Fecioara, cele dou constelaii complementare. Fiul
lui Dumnezeu i alege ajutoarele dintre pescari. El
pltete impozitul pe care l datoreaz pentru pmnt
cu o moned pe care o ia din gura unui pete. El i
extrage nvtura pe care o pred umanitii din
aceste dou constelaii. Cei care l ascult au ns
nivele de dezvoltare foarte diferite. Celor care sunt
deja contieni ntru spirit, deci care au atins cel de-al
cincilea grad, planul spiritual adic celor cinci mii de
persoane el le pred ntreaga nvtur, adugnd
cei doi peti i cele cinci pini, adic cele cinci
grune de cereale care se gsesc pe spicul
Fecioarei n reprezentarea simbolic a acesteia.
Dar dei trezite ntru spirit, aceste cinci mii de
persoane nu pot asimila complet ideile cele mai
nalte ale nvturii sale, cci o epoc ntreag nu ar
fi de ajuns n acest sens! Din hrana distribuit mai
rmn aadar dousprezece couri pline. Aceasta
nseamn c umanitatea trebuie s nvee s
cunoasc misterele Sinelui n manifestarea fiecruia
din cele 12 semne zodiacale. Pentru a nelege i a
realiza complet aceste adevruri, umanitatea trebuie
s treac prin 12 perioade, deci printr-un ntreg an
cosmic, adic mai bine de 25.000 de ani teretri!
Celor care nu-i pot eleva contiina dect pn
la nivelul patru adic celor patru mii fiul lui
Dumnezeu nu le transmite toate adevrurile celor
dou semne zodiacale, ci doar puin pete i cinci
pini. Ei nu pot mnca nici mcar acest puin din
nvtura sa, cci mai rmn nc apte couri pline.
Oamenii orientai ctre materie trebuie mai nti s
nvee misterele celor apte nivele. Abia atunci vor
deveni ei suficient de maturi pentru a putea primi
adevrurile cosmice ale Sinelui.
Constelaia Petilor aparine triunghiului de ap.
Nu ntmpltor, n timpul acestei epoci umanitatea
trebuie s treac prin testele apei: s nving apa
prin ap. Prin faa ochilor mei uluii, am vzut o
mainrie care punea n serviciul oamenilor apa
transformat n aburi. Am vzut brci la fel de mari ca
i nite orae care traversau oceanul cu cea mai
mare vitez, acionate tot de fora vaporilor de ap.
Se pare c umanitatea va reui la examenele sale:
ea va nvinge apa cu ajutorul apei.
Apa va domina inclusiv n tiina medical,
devenind un agent terapeutic. Am vzut pretutindeni
instalaii balneare, locuri de tratament, diferite cure cu
ap, bi de mare, aburi, bi calde i reci, comprese i
alte metode curative care foloseau apa. Oamenii vor
nva binefacerile roui i se vor plimba cu picioarele
goale pe iarba ud.
 Ctre sfritul epocii, cnd punctul vernal se va
apropia de semnul vecin, cel al Vrstorului, oamenii
vor face descoperiri tehnologice bazate pe energia
undelor. Acesta va fi unul din primele efecte
precursoare ale Vrstorului, epoca marilor cuceriri
tehnice. Radiaia specific Vrstorului care nu
cunoate nici o frontier i care mtur toate
obstacolele din calea sa se va revela n ideile i
teoriile sociale ale oamenilor. Ctre sfritul erei
Petilor, aceste energii noi vor genera adevrate
revoluii n locurile n care oamenii vor reaciona cel
mai intens la aceste vibraii. Am putut vedea mii de
lideri conductori nchii n nchisori, n timp ce un
spirit care va dispune de caracteristicile noii epoci va
decapita numeroase persoane din clasa
conductoare sau le va elimina ntr-o alt manier.
O viziune a epocii n care energiile Vrstorului
vor ajunge la apogeu mi-a permis s vd c marele
maestru al acelei epoci va elimina frontierele dintre
cele trei religii principale.
El va dovedi prin propria sa persoan c nucleul
tuturor religiilor are la baz un adevr unic, care este
Dumnezeul cel unic. Limitele dintre religie i tiin se
vor terge, cci oamenii vor descoperi c totul
inclusiv materia se afl ntr-o micare ondulatorie,
c ntre manifestrile spiritului i cele ale materiei nu
exist dect diferene de frecven, dar n esena lor,
toate lucrurile sunt manifestarea sursei primordiale i
unice a tuturor energiilor: Dumnezeu. Totul este
und, aa cum o demonstreaz reprezentarea
simbolic a constelaiei Vrstorului: o fiin
suprapmntean care vars apa din ulciorul su.
Curenii spirituali de pe pmnt vor confirma
acest fenomen. tiina va descoperi teoria
ondulatorie i am vzut nenumrate invenii bazate
pe aceast teorie. Am vzut imagini ale unor
persoane, peisaje i obiecte, realizate graie undelor
luminoase. Am vzut aparate care emit unde ce
penetreaz materia i arat gradul de densitate al
acesteia. Vor exista unde care vor arta din ce
elemente sunt alctuite planetele i stelele, unde
electrice, unde ale sunetului, ale luminii i ale
mirosului. tiina medical nu va mai vindeca cu
ajutorul apei, ci al undelor. Toate tipurile de unde vor
fi utilizate pentru vindecare, de la infraroii la
ultraviolete, de la undele scurte la alte unde, nc i
mai scurte, mereu mai penetrante
Constelaia Vrstorului aparine feei de aer a lui
Dumnezeu. Umanitatea va nvinge aerul prin
intermediul aerului, adic cu ajutorul energiilor ce
provin de la materia transformat n gaze. Oamenii
vor trece de la maina cu aburi la cea cu gaze. Ochii
mei uluii au privit imensele lcuste construite de
oameni care zburau foarte sus pe cer i n stomacul
crora stteau un mare numr de persoane! Toate
aceste maini erau acionate cu ajutorul gazelor:
aerul care controleaz aerul
Prin intermediul semnului complementar al
Vrstorului, Leul, oamenii vor ajunge s cunoasc
manifestarea cea mai puternic a lui Dumnezeu pe
pmnt: soarele marele RA care va fi considerat
din nou sursa principal a energiei pe care o primete
pmntul. Oamenii vor redeveni adoratori ai soarelui,
dar nu n sensul religios al cuvntului. Influena Leului
se va manifesta i pe un alt nivel: efectul Vrstorului
are tendina s aboleasc toate frontierele, dar
nelimitatul fr un punct central condensator conduce
la boli mentale, la moartea spiritual. Absena
limitelor, specific Vrstorului, ar conduce la nivelul
maselor incontiente la o maladie mental general,
la anarhie i la haos distructiv, dar semnul
complementar al Leului va face ca spiritul de
dominaie s se concentreze la nivelul ctorva
persoane care vor deveni dictatori i vor ghida
masele.

Tot n timpul acestei epoci, umanitatea i va

dezvolta comunicaia cu alte planete. Barierele i
izolarea pmntului n cosmos vor disprea, la fel ca
i frontierele dintre ri. ntreaga umanitate va fi
guvernat dintr-un punct central. Un staul, un
pstor.
Roile vor continua apoi s se nvrteasc, iar
umanitatea va intra ntr-o nou epoc, intrnd n
cmpul de influen al constelaiei Capricornului i al
semnului su complementar, Cancerul.
Atenia oamenilor se va focaliza acum asupra
pmntului. Ei vor nelege c dei dein o cunoatere
foarte extins, nu cunosc mare lucru despre mama
lor, Terra. Misiunea lor n aceast epoc va consta
aadar n a nvinge pmntul cu ajutorul pmntului,
cci constelaia Capricornului aparine feei terestre a
lui Dumnezeu. Ei vor construi o mainrie care va
funciona pe acelai principiu ca i arcul nostru de
legtur, cu care vor controla greutatea materiei,
suprimnd efectele gravitaiei terestre cu ajutorul unor
fore opuse sau dimpotriv, amplificndu-le printr-o
radiaie ultra-material. Cile de comunicare vor fi
spate direct n pmnt, n profunzimea munilor,
strbtnd n linie dreapt distana dintre dou
puncte, n loc s ocoleasc pe la suprafaa
pmntului. Aceast mainrie va emite o energie
care va dezintegra tot ce va exista n faa ei,
avansnd astfel cu uurin n linie dreapt. n spate
ea va emite energii care vor solidifica materia,
redndu-i pmntului starea sa primar. Oamenii vor
cuceri astfel materia cu ajutorul materiei, al energiei
ultra-materiale. Ei vor putea ptrunde astfel n
profunzimile pmntului, punnd n serviciul
umanitii forele i energiile enorme care fierb n
interiorul acestuia, inclusiv vulcanii.
Semnul complementar al Capricornului,
Cancerul, va avea o influen deosebit asupra vieii
spirituale a oamenilor. Marele maestru al acelei epoci
va dezvlui umanitii misterul surselor de energie
inepuizabile i ascunse n sufletul omului, care i
druiesc acestuia acele faculti pe care cei ignorani
le numesc supranaturale. Am putut vedea pe
ntregul pmnt coli publice n care copiii nvau
deja s i controleze facultile superioare, lucru care
nu este posibil n cazul nostru dect n ceea ce i
privete pe candidaii la statutul de preot.
Cunoaterea se va extinde astfel n cercuri din ce n
ce mai mari.
Subit, imaginile au disprut, iar eu mi-am revenit
la starea de contiin normal. Eram ntins pe pat,
ameit de viziunile pe care le avusesem. Ptahhotep
era lng mine, i dup ce mi-am revenit complet n
simiri, m-a ajutat s m ridic.
- Aa cum ai putut observa, copila mea, locuitorii

pmntului vor continua s primeasc iniierea n

grupuri mici, care vor deveni din ce n ce mai mari,
influenndu-se reciproc. Un om poate primi personal
iniierea n cadrul unei singure viei. O naiune poate
primi i ea iniierea, cu condiia s se ridice pe
ealonul superior al dezvoltrii i s i mplineasc
misiunea pe pmnt. Va veni vremea cnd ntregul
pmnt va putea fi iniiat, dup ce va parcurge
complet cercul celor patru fee ale lui Dumnezeu,
trecnd pas cu pas prin toate stadiile iniierii, printr-o
dezvoltare sistematic, pentru a ajunge n cele din
urm la spiritualizarea plenar, la eliberarea de
materie. Dar acest proces va dura o perioad care nu
poate fi exprimat n msuri terestre. Pmntul va
trebui s parcurg nc de nenumrate ori cercul
zodiacal. Eu te-am ajutat s vezi doar o poriune
minuscul din acest drum infinit de lung. Istoria
terestr a umanitii nu reprezint efectul hazardului.
Este important s tii c fiecare pas al dezvoltrii se
face n funcie de providena divin, de planul divin.
Un om poate parcurge acest drum att de lung ntr-o
singur via, dac i concentreaz ntreaga voin
pentru ndeplinirea acestui scop.
Apoi Ptahhotep m-a binecuvntat i, lundu-i
rmas bun, mi-a spus:
- Revino mine, am ceva extrem de important
s-i comunic.

Ultimele pregtiri

A doua zi, timpul pn la ntlnirea cu Ptahhotep

mi s-a prut incredibil de lung, dar atinsesem un
autocontrol att de bun nct chiar dac triam o
emoie profund, mi-o puteam controla. Perfect
contient, observam efectele evenimentelor
exterioare asupra nervilor mei, iar dac nu doream
acest lucru, refuzam pur i simplu s fiu tulburat. Ori
de cte ori trebuia s apar o reacie natural, mi
filtram contiina ntre fenomenul respectiv i centrii
mei nervoi i ceream de la sistemul nervos un calm
absolut. Acum ns, cnd Ptahhotep mi-a spus c are
ceva important s mi spun, am simit cum inima mi
bate nebunete.
A venit n sfrit seara. Am alergat la Templu,
apoi mi-am tras sufletul i am ptruns calm n sala
de recepie. Ptahhotep m-a primit ca de obicei. Faa
sa nobil strlucea, afind un calm perfect, astfel
nct mi era imposibil s descifrez ceva pe ea.
- Fetia mea, i poi stpni acum facultile

minii i forele naturale ale corpului tu, de care ai

devenit contient. De acum nainte nu va mai
depinde dect de tine, de voina ta, dac vei da curs
sau nu unei fore sau alta. Nu mai eti sclava naturii
n spiritul, sufletul i corpul tu. Trebuie s-i atrag
totui atenia c posibilitatea de a redeveni captiv nu
este deloc exclus. Dac i vei dori ns contient
acest lucru, nimeni i nimic nu te va putea mpiedica
s-i pstrezi aceast libertate spiritual, dar nici s
cazi din nou sub autoritatea energiilor care eman din
Sinele tu. Voina divin care reprezint legea
face ca orice fiin s se bucure de un liber arbitru
absolut. Nimeni nu are dreptul de a viola aceast
libertate a altuia. De aceea, va trebui s fii vigilent n
permanen i s-i pstrezi continuu autocontrolul.
Ai atins nivelul pe care poi primi iniierea.
Amintete-i c omnisciena i omnipotena pe care le
confer iniierea sunt dublate de o responsabilitate pe
msur. De aceea, va trebui s te hotrti definitiv
dac te simi pregtit s primeti iniierea i s
accepi enorma responsabilitate pe care o presupune
aceasta.
Du-te aadar acas i rmi trei zile ntr-o tcere
absolut. Dac eti ntr-adevr ferm decis, vei veni
la mine n cea de-a patra zi, cea cu lun nou, iar
tatl tu te va nsoi pentru a te pregti s primeti
ultimele instruciuni.
A fi vrut s-i spun c m simt deja pregtit i c
tiu c el cunoate aceast hotrre a mea. Dar
regulile trebuie respectate, aa c m-am nclinat
adnc n faa lui Ptahhotep i am ieit.
 n cele trei zile care au urmat mi-am luat rmas
bun de la toate ataamentele mele personale. tiam
c atunci cnd voi reveni iniiat de la Templu, voi
fi o fiin complet transformat.
M-am dus nc odat n grdina n care, copil
fiind, m plimbam printre flori mpreun cu mama. Am
cutat toate locurile mele preferate de joac de mai
trziu, sau n care stteam i visam la viaa care va
urma. M-am oprit n fiecare dintre aceste locuri cte o
clip, lundu-mi rmas bun de la fiecare floare, de la
fiecare copac, i simultan, de la fetia care a fost
cndva att de fericit aici. Mi-am vizitat apoi petii
roii care notau n marele bazin i pe care i-am hrnit
nc de cnd abia nvam s merg. Buna mea
mam, subire i mbrcat n alb, m inea de mn
ca s nu cad n ap.
Chiar i astzi i mai simt nc fiina eteric att
de rafinat n jurul meu. Am rmas foarte ataate una
de cealalt, i tiam c potrivit legii rencarnrii, ea va
fi cea care m va ajuta s trec pragul dintre aceast
lume i cea de dincolo, la fel cum m-a ajutat s intru
i n aceast lume, primindu-m n pntecul ei.
M-am dus apoi la lei, pentru a-mi lua rmas bun
de la ei. Nefiind nc iniiat, nu am putut ptrunde
nc conform regulii n cuca lor dect n prezena
gardianului, dar era pentru ultima oar cnd acesta
trebuia s m nsoeasc, ntruct iniierea urma s-
mi dea putere asupra tuturor animalelor, iar eu nu voi
mai avea nevoie de protecie.
 Numai leii familiei regale erau pstrai aici:
magnificul leu al tatlui meu, care rmne
ntotdeauna alturi de el n timpul audienelor, ca
semn al puterii sale supraomeneti. Erau apoi leii
care ne trgeau atelajul, i n sfrit, cei doi lei tineri
ai mei: Shu-Ghaar i Shima. Acetia erau puii leului
tatlui meu, de la care moteniser inteligena i o
sensibilitate extrem. Erau dou exemplare magnifice
din rasa lor, care m iubeau de parc a fi fost o
leoaic. ndeosebi Shu-Ghaar era att de ndrgostit
de mine nct devenea gelos i iritat dac o
mngiam i pe Shima. Trebuia s fiu ntotdeauna
atent ca pasiunea lui s nu se transforme ntr-o criz
oarb de gelozie, care ar fi putut fi foarte periculoas!
De ndat ce am intrat n staul, Shu-Ghaar a fugit la
mine i i-a plasat capul puternic sub mna mea ca
s-l mngi dup urechi, pe gt i pe coam. Ca
ntotdeauna, i-a manifestat intenia de a-mi linge
faa. Trebuia s fiu foarte diplomat ca s m sustrag
acestei dovezi de iubire fr a-i rni susceptibilitatea.
I-am ntins o bucat de carne cald i sngernd, i
am profitat de perioada n care a devorat-o pentru a o
mngia i pe Shima, dndu-i partea sa de carne.
n cea de-a treia zi, nainte de apusul soarelui,
atelajul condus de lei ne-a dus, pe tata i cu mine, la
Templu. Conform ritualului, nu trebuia s scot nici un
cuvnt. Chiar dac nu ar fi fost ritualul nu am fi vorbit,
cci eu i tata ne nelegeam perfect fr cuvinte.
Adevrul poate fi comparat cu o fiin invizibil care
nu poate fi vzut de cei din jur dect dac poart
haine. Dac acestea sunt ns prea numeroase i
prea largi, noi nu ne putem face despre el dect o
imagine neclar i incomplet. Cu ct el este mai
puin mbrcat, n veminte ct mai subiri, cu att
mai clar devine imaginea noastr despre el. Dar
chiar i atunci cnd hainele i reveleaz formele, el
rmne acoperit, voalat, iar noi nu vedem dect
hainele sale, niciodat fiina invizibil de sub ele.
Astfel stau lucrurile cu adevrul! Cu ct ne
folosim mai puin de cuvinte pentru a exprima un
adevr, sau altfel spus, cu ct l acoperim mai puin,
pentru a-i da o form vizibil, cu att mai uor l
putem recunoate. Totui, chiar aceste cuvinte de
care ne folosim pentru a exprima un adevr ne
mpiedic s vedem adevrul gol-golu, s ptrundem
n esena sa real. n cazul oamenilor care nu pot citi
n mintea celorlali, cuvintele rmn singurul mijloc
prin care se pot face nelei de ctre cei din jur, fr
s tie ns niciodat ce gndesc i ce vor s spun
ceilali, ci doar cuvintele lor. Tata i cu mine ne
ghiceam pur i simplu gndurile. Ce rost mai avea
atunci s ne ascundem gndurile i sufletul n spatele
cuvintelor? Eram pur i simplu mpreun i ne
bucuram de unitatea existenei!
Leii avansau cu mare vitez iar noi pstram
tcerea, tiind amndoi ce semnificaie au aceste
ultime ore.
nc de diminea mi luasem rmas bun de la
Menu i de la Bo-Ghar. Menu era disperat, ca i
cum m-a fi dus la propria mea nmormntare. Mi-a
spus c avea presentimente groaznice i mi-a fost
imposibil s o consolez. Micuul Bo-Ghar, care nu
avea nici cea mai mic idee despre ce anume se
petrecea, a plns amarnic vznd c eu plec, iar
Menu plnge. Cnd m-am aplecat ca s-l mbriez,
a czut n genunchi, mi-a strns cu putere picioarele
i mi-a spus cu toat seriozitatea, ntr-o manier de-a
dreptul solemn:
- Regin, o, draga mea Regin, nu uita niciodat
legmntul pe care i-l fac acum. Dac vreun pericol
te va amenina vreodat, indiferent n ce
circumstane, eu te voi salva, chiar dac pentru asta
va trebui s vin pn la cellalt capt al lumii! Nu uita
niciodat acest lucru! Dumnezeu mi-e martor: eu te
voi salva!
Dragul de Bo-Ghar! Dorea s m salveze! Dar de
ce ar fi putut s m salveze? Dac Ptahhotep m
considera pregtit pentru a primi iniierea, ce pericol
m-ar mai fi putut amenina? i de ce o fi adugat c
va veni pn la cellalt capt al lumii ca s m
salveze? Doar locuia mpreun cu mine, de ce ar fi
trebuit s plece att de departe? Nu mai aveam ns
timp s meditez la cuvintele lui. Sosise timpul s plec.
I-am mbriat pe amndoi i m-am dus la
apartamentele tatei.
Acesta m-a primit cu seriozitate i tristee i am
putut vedea n privirea lui c era puternic interiorizat.
Oare vedea i el vreun eveniment funest n viitorul
meu? M-a mbriat, i-a pus mna dreapt pe capul
meu i m-a binecuvntat. Apoi am plecat.
 Ptahhotep ne atepta n micuul su salon de
recepie. nainte de a intra, l-am vzut pe coridor pe
Ima. Faa sa angelic era strlucitoare; m-a ncurajat
din priviri, dup care a disprut. tiam c iubirea lui
fratern m-a susinut n toate testele dificile prin care
am trecut. Tata m-a condus la Ptahhotep i mi-a pus
mna n mna acestuia. M-a privit pentru ultima oar
cu iubire, dup care a plecat.
- Copila mea drag, a nceput Ptahhotep, astzi
se mplinete un mare ciclu al legii prin care se
manifest destinul tu n lumea timpului i a spaiului.
Acest ciclu parcursul tu terestru a fost prestabilit
chiar n momentul n care te-ai desprit pentru prima
oar de unitatea divin: efectul seamn cu un
bumerang care a fost lansat i care poart deja n el
chiar n momentul lansrii toate forele care i
determin circuitul i distana pe care o va parcurge,
dar i timpul necesar pentru a reveni la punctul de
plecare.
Caracterul tu actual i destinul tu sunt alctuite
din aceleai fore, ambele fiind rezultatele unor cauze
i ale unor efecte, ale unor aciuni i reacii, ale
faptelor i experienelor din nenumratele tale viei
anterioare prin care s-a manifestat Sinele tu i care
s-au cristalizat n cele din urm n personalitatea ta
actual. Cum este caracterul i este i destinul, deci
i viitorul. Sinele i eman energiile sale creatoare n
actuala ncarnare prin filtrul caracterului, iar aceste
energii creeaz n strfundul sufletului viziuni onirice
care sunt proiectate n exterior, n lumea material,
unde se manifest sub forma persoanei i a
destinului.
Sinele eman aceleai fore creatoare n toi
oamenii, dar enorma diferen ntre aceste viziuni
onirice faptul c exist persoane i destine att de
diferite se datoreaz nenumratelor influene la
care au fost supui oamenii de la cderea lor din
unitatea paradisiac.
Aceste proiecii n viitor ale Sinelui nu sunt nc
materializate, dar i ateapt realizarea n
strfundurile sufletului, n incontient; ele pot deveni
realitate sau pot rmne simple viziuni onirice n
funcie de nivelul de contiin cu care se identific
omul. Visul este i el o realitate n lumea
energiilor, o lume imaterial i creatoare de imagini.
De altfel, ceea ce se petrece pe pmnt i ceea ce
noi numim realitate nu este altceva dect un vis, o
proiecie a Sinelui, cu singura diferen c ea
acioneaz la nivel material i este proiectat n
atmosfera pmntului. Destinul este aadar o
proiecie ncarnat a viitorului, un vis materializat.
Att timp ct omul se las guvernat de voina
Sinelui su, adic de voina divin, el poate deveni pe
plan material, adic n aa-zisa realitate, tot ceea ce
dorete n mod contient. Altfel spus, el i
controleaz ntru totul destinul. Cci Sinele omului
are facultatea de a putea anihila visele care i
ateapt realizarea n incontientul su i de a le
transforma n energie spiritual. n msura n care
omul nu se identific ns cu Sinele su, ci cu forele
care eman din natura sa inferioar, din corpul su,
pe care le recunoate ca fiind ale sale, destinul nu i
mai mplinete propriile lui dorine, ci dorinele
corpului su, chiar dac el este convins c
acioneaz din propria sa voin. El pierde astfel
controlul asupra roii destinului su i rmne n
mna energiilor oarbe ale fatalitii. n acest caz,
viziunile sale onirice, proieciile sale, se vor ndeplini
negreit, transformndu-se n evenimente reale pe
planul terestru.

n timpul iniierii i nainte de a iei din contiina

ta fizic pentru a te trezi fa de contiina cosmic
divin a Totalitii, energiile pe care le-ai creat de-a
lungul eternitii prin aciunile tale i prin efectele lor,
a cror sintez corespunde caracterului tu actual i
care ateapt acum n incontientul tu momentul
realizrii lor (la fel ca nite semine care i ateapt
germinarea), aceste energii deci i vor aprea n
contiina ta sub forma viselor. Tu nu le poi distruge,
cci ele i au originea n forele creatoare, dar poi
evita coborrea lor la nivel material pentru a prinde
form, dac te vei scufunda cu contiina ta pn n
strfundurile ultime ale sufletului tu, acolo unde
ateapt n stare latent aceste fore momentul n
care le vei trezi la via, astfel nct s trieti tu
nsi aceste vise ca i cum ar fi o realitate. A tri
sau a face experiena direct nseamn retragerea
n contiin a forelor care au fost proiectate n
exterior pentru a le tri sub forma unor stri de
contiin. n acest fel, tentaia interioar pe care o
conin forele respective se amortizeaz. Energiile lor
slbesc, ele nu mai acioneaz i sunt distruse. n
timpul iniierii i vei tri aadar ntregul tu destin, sub
forma unor stri de contiin diferite, a unor viziuni
onirice care transcend timpul i spaiul. Vei fi eliberat
astfel de persoana ta, i implicit de destinul tu
personal. Vei ajunge s i consideri astfel corpul ca
un simplu instrument impersonal al lui Dumnezeu.
Trebuie s tii c toi iniiaii au misiunea de a rmne
pe pmnt pentru a elibera restul proieciilor, toate
celelalte persoane, din lanurile materiei, din
nchisoarea corpului lor, salvndu-le astfel de
ghearele destinului orb i ajutndu-le s regseasc
starea de unitate spiritual i divin, cci toi cei care
s-au separat de aceast unitate i au czut pe planul
material trebuie s i regseasc drumul ctre
Grdina Edenului, pentru a ptrunde din nou n
starea paradisiac a unitii.
Dac un iniiat se angajeaz ns n direcia
opus, crendu-i realiti personale cu ajutorul
energiilor sale spirituale superioare, lucrnd cu forele
creatoare supreme la nivelul contiinei sale
personale i al corpului su, el va cdea mai jos
dect omul obinuit care ar face acelai lucru. Omul
obinuit nu poate direciona n planul material dect
forele care eman din fiina sa material. El triete
experiena forelor fizice n corpul su, dar acest lucru
nu nseamn o cdere pentru el, cci el manifest
energiile chiar pe nivelul lor de provenien: forele
materiale rmn pe nivelul material.
 n schimb, iniiatul nu mai lucreaz cu forele
fizice, iar dac direcioneaz energiile spirituale
elevate ctre corpul su, acest lucru nseamn pentru
el o a doua cdere. Cu ct energiile sunt mai elevate,
cu att mai vertiginoas este cderea lui.
Dac doreti s primeti iniierea, trebuie s nu
uii niciodat c ceea ce un om obinuit poate face
fr s fie pedepsit, ie nu i este permis n calitate
de iniiat, cci atunci tu nu vei mai emana fore
umane, ci divine. Dac vei direciona aceste energii
ctre trupul tu i vei arde centrii nervoi i vei
disprea la fel ca o comet n abisurile cele mai
ntunecate.
Exerciiile de pregtire te-au antrenat pentru
nelegerea acestor adevruri. Poi aadar s-mi dai
rspunsul n deplin cunotin de cauz: ai curajul
s accepi legile, pericolul i enorma responsabilitate,
doreti s primeti iniierea, sau preferi s renuni
pentru a-i continua viaa obinuit potrivit legilor
FIINEI tale umane?
Am pstrat o clip tcerea, dup care am
rspuns, pe tonul cel mai serios i mai decis cu
putin:
- Printe al sufletului meu, n timpul anilor de
pregtire am avut suficient timp pentru a m decide
ntre o via trit la Templu i viaa monden. Iar n
timpul ultimelor trei zile m-am concentrat din nou
asupra acestei ntrebri. Tnjesc dup starea de
unitate divin. Am luat aadar decizia: te implor s-mi
acorzi iniierea.
 - Aa s fie, i Dumnezeu s fie alturi de tine.
Acum urmeaz-m!
Ne-am ridicat i am plecat.
Marele preot m-a condus la o mic celul n care
urma s-mi petrec urmtoarele zile, consacrndu-m
exclusiv asupra exerciiilor destinate atingerii celui
mai nalt nivel de puritate al gndurilor mele, al
sufletului, sngelui i chiar corpului meu. Ct timp am
fost eleva colii de neofii am fost nevoit s accept o
diet foarte sever pentru a-mi transforma chimic
toate celulele corpului i pentru a-mi dezvolta fora de
rezisten necesar pentru a putea suporta vibraii
din ce n ce mai nalte. Fiecare modificare chimic a
materiei antreneaz implicit rezistena acesteia fa
de forele care trec prin ea. Acum trebuia s ating
punctul culminant al procesului. n aceast perioad
nu am mncat dect rdcini i ierburi speciale, pe
care le mestecam foarte bine, cci nu trebuia s le
nghit dect sucul. Aceste ierburi i rdcini
acioneaz ndeosebi asupra organelor de eliminare,
dar i pentru ntrirea inimii i a nervilor, pentru ca
procesul s nu slbeasc organismul.
Dup numai cteva zile am nceput s m simt
incredibil de uoar, aproape imaterial, n timp ce
facultile mele de concentrare spiritual s-au
amplificat pn la un punct pe care nu-l mai
atinsesem niciodat n via; niciodat pn atunci nu
gndisem att de clar i nu putusem percepe cu o
acuitate att de perfect adevrurile spirituale. Un
post simplu, fr aportul de plante energetice,
permite atingerea unui nivel ridicat de concentrare,
dar nervii organismului pot suferi foarte mult de pe
urma lui, cci dei postul i face hipersensibili, el i i
slbete deopotriv. Aceste plante au aadar
menirea de a elimina toate dezavantajele postului
negru.
Zilele au trecut. A sosit n sfrit noaptea cu lun
plin. Profund interiorizat, m-am dus la Ptahhotep i
am intrat n salonul lui chiar n momentul n care
soarele disprea la orizont.
- Urmeaz-m, mi-a spus Ptahhotep, lund-o
nainte.
M-a condus apoi prin Templu pn la masa de
sacrificiu, pe care am nconjurat-o, oprindu-ne n faa
zidului. Imensele blocuri de piatr erau mbinate cu o
precizie remarcabil, a crei explicaie o cunoteam
de-acum. Ptahhotep s-a aezat n faa blocului
central, care s-a ntors n jurul propriei axe i a
deschis astfel o cale de acces, de unde ncepea o
scar.

Am cobort treptele i am urmat apoi un coridor

foarte lung. Simul meu de orientare i senzaia de
sufocare din plmni mi-au indicat faptul c ne
afundam sub pmnt.
Uimitor era c nu puteam observa nici un fel de
umezeal a zidurilor, nici mirosul tipic, ci dimpotriv,
aerul era foarte proaspt i stimulativ, chiar cu un
anumit parfum de ozon. Lungul pasaj subteran ne-a
condus ctre o nou scar, pe care am urcat-o. Au
urmat alte pasaje, unele largi, altele strmte, tot felul
de camere umplute cu aparate necunoscute i de
neneles pentru mine. n sfrit, am ajuns ntr-o
camer mare.
Toate aceste pasaje, coridoare, camere, erau
luminate ca i cum ar fi fost la lumina zilei, dei mi-a
fost imposibil s detectez vreo surs de lumin.
Aveam impresia c ea eman direct din pietre.
Echipamentul din aceast sal era att de misterios
nct mi-a captat ntreaga atenie. n camer
strlucea o lumin puternic. n interior se afla un
obiect ciudat, mare, n form de prism, care nu
prea s fie compus din materie solid, ci dintr-o
lumin concentrat, solidificat. Masa luminoas
emitea o lumin neobinuit, care ilumina ntreaga
camer.
n timpul unei vizite fcute la un olar am avut
ocazia s privesc prin geamul de control al furnalului
su. Am vzut atunci mai multe recipiente aliniate,
nclzite pn la alb, ntr-o stare de transparen
perfect. Puteai s le priveti pe toate unele prin
altele. Toate iradiau lumin. Acum triam aceeai
impresie, n faa acestei imense prisme luminoase,
care iradia aceeai lumin surprinztoare. n schimb,
nu iradia nici un pic de cldur!
n camer se mai aflau i alte obiecte
necunoscute, alctuite dintr-o materie la fel de
ciudat i cu forme att de deosebite nct mi era
imposibil s-mi dau seama la ce serveau. Dar nu era
momentul s contemplu toate aceste instalaii.
Iniierea i experienele pe care urma s le triesc mi
focalizau ntreaga atenie.

Ptahhotep m-a condus n colul cel mai ndeprtat

al camerei, ctre un bloc lung de piatr, golit n
interior, care semna cu un sicriu i pe care nu-l
observasem iniial. Aici, mi-a spus:
- Pn acum ai avut mereu ocazia s auzi de

iniiere, de ceea ce nseamn ea, dar nu ai aflat

niciodat cum se desfoar ea.
n timpul iniierii, corpul candidatului este supus
unei frecvene mai ridicate dect cea care
corespunde nivelului su, pentru ca i contiina sa
s se poat ridica pe acest nivel elevat!
Numai cel care a urmat o pregtire strict i
foarte profund poate fi iniiat pe acest nivel extrem
de nalt fr nici un fel de pericol. Numai cel care i
poate controla corpul cu o voin de fier, cu ajutorul
intelectului i al raiunii sale, i poate acorda nervii la
vibraii superioare.
tii deja c un animal nu i poate schimba
condiia, fiind incapabil s suporte frecvene
superioare celor specifice ealonului animal. Spre
exemplu, dac am trece printr-o maimu un curent
energetic pe frecvena specific omului, aceasta ar
suferi de crampe nervoase, dup care ar muri n
urma unui oc.
 Singur omul poate suporta fr s moar
frecvene specifice octavei superioare, adaptndu-se
la ele. Astfel, un om obinuit cu un corp suficient de
bine pregtit ar putea suporta fr nici un pericol
vibraiile unui geniu, adic frecvenele celui de-al
cincilea nivel. El ar simi chiar o stare de fericire
divin. Cci att timp ct rmne suportabil, orice
frecven superioar trezete n fiin un sentiment de
mare fericire. Dac este depit un anumit nivel,
vibraia poate deveni ns o adevrat tortur, cci
nervii nu pot ndura prea mult timp aceast tensiune
excesiv pentru ei.
Vibraiile inferioare celei specifice individului
provoac depresii, team i disperare. Dac dup
experiena fericirii divine, omul obinuit ar face
eforturi repetate, din dorina de a regsi aceast
fericire, i ar ajunge astfel la iniierea pe nivelul cinci
de contiin, nervii i celulele corpului su s-ar
obinui treptat cu noua vibraie i s-ar adapta la ea.
El s-ar ridica astfel pe octava superioar, devenind un
geniu adevrat, i ar tri n continuare alimentat de
un flux constant de intuiii.
Orice fiin intuitiv cunoate sentimentul de
fericire asociat cu starea de contiin intensificat.
Cei care beau vin sau care se folosesc de droguri
chimice caut de fapt aceeai fericire, amplificnd
tensiunea aplicat nervilor lor. Revenirea la propriul
lor nivel i face s coboare ns de fiecare dat tot
mai jos
 Marea iniiere const n conducerea prin corp a
tuturor curenilor energetici care corespund celor
apte nivele de contiin, ncepnd cu cel mai de jos
i progresnd treptat pn la energia divin creatoare
suprem. Candidatul este astfel iniiat n toate forele
i devine contient pe toate nivelele. Candidatul care
supravieuiete acestei probe demonstreaz astfel c
a nvat s i ridice nivelul de contiin, i implicit
fora de rezisten a corpului su, pn la cel de-al
aselea grad. n caz contrar, el ar muri.
n timpul iniierii i cu ajutorul curenilor de for,
candidatul atinge cel de-al aptelea nivel, cel divin,
lucru pe care nu l-ar putea realiza niciodat prin
propriile sale mijloace. Cci o fiin uman nu poate
prin propriile sale eforturi s ating iniierea pe nivelul
divin creator. Aici intervine marea schimbare: el trece
de la atitudinea sa nc negativ i receptiv la o
atitudine pozitiv i emisiv, dar pentru asta are
nevoie de ajutor. Se ntmpl uneori ca unii candidai
s fie att de perfect pregtii n mod natural nct s
poat primi iniierea pe nivelul apte printr-o simpl
punere a minilor pe capul lor. Ei trec astfel direct la
contiina de Sine cosmic divin. Aceti iniiai nu
mai ies apoi niciodat din contiina divin, cci i-au
ncheiat ciclul contiinei absolute, cu toate
experienele necesare, i nu le mai rmne de fcut
dect ultimul pas: unificarea celor dou jumti
complementare devenite deja perfect contiente.
Doar pentru acest lucru mai au nevoie de un mic
ajutor din exterior. Odat trecut acest pas, ei continu
s triasc de-a pururi n starea de contiin divin.
 n Templul nostru, un candidat care nu s-a
dezvoltat nc plenar pn la cel de-al aptelea nivel
de contiin are totui posibilitatea de a primi
aceast iniiere, dac este deja contient pe cel de-al
aselea nivel i dac i-a antrenat suficient de bine
corpul fizic. Acest ajutor din exterior pe care l
reprezint iniierea i deschide candidatului calea
ctre Sinele real i i permite contiinei sale s se
racordeze la curentul forelor divine. n continuare,
acest candidat nu i poate pstra n permanen
aceast stare divin a contiinei de Sine. El revine la
starea sa precedent, dar i amintete de fericirea
pe care a simit-o n timpul iniierii i ntruct calea
ctre Dumnezeu i-a fost deschis, el are de-acum
posibilitatea s ating cel de-al aptelea nivel de
contiin prin propriile sale fore, mai rapid i mai
uor dect dac ar parcurge lungul drum al
experienelor terestre i al trezirii progresive a
contiinei sale. Iniierea n Templu reprezint un
ajutor care le permite multor persoane s se apropie
de marea fericire a fuziunii cu Sinele lor divin.
Exist ns un pericol real ca persoana astfel
iniiat s nu poat rezista tentaiilor terestre nainte
de a se ridica prin propriile sale mijloace pn la
statutul de om-Dumnezeu. Fr iniiere nu poate fi
vorba de nici un pericol: dac omul i ncheie ciclul
de viei dup ce a ncheiat lungul drum al muritorilor
pn la marele el, deci pn la ntoarcerea n
Grdina Edenului, nseamn c el a experimentat
totul, c nimic nu-i mai este necunoscut. El va atinge
nivelul divin dup acumularea tuturor experienelor
necesare de pe fiecare ealon, transcenzndu-i
astfel puin cte puin persoana psihic. Dar pentru a
ajunge pe acest nivel, el are nevoie de o ntreag
perioad a creaiei.
Voina divin permite ns ca marea iniiere s fie
conferit n Templu, n pofida acestui pericol, nc o
vreme de acum nainte. Muli au fost i sunt cei i-au
gsit aici mntuirea i calea ctre Dumnezeu. Iar cei
civa care au czut dup iniiere se vor rencarna
mai trziu, atunci cnd umanitatea va fi complet
abandonat siei. Ei i vor aminti de marile adevruri
trite n timpul iniierii i le vor proclama semenilor lor
din acele timpuri, prin cuvinte, scrieri sau prin
aciunile lor. Misterul iniierii n Templu va mai rmne
nc protejat o vreme de acum nainte. Cnd pe
pmnt puterea va fi preluat ns din ce n ce mai
mult de oamenii cu orientri materiale, noi vom
nchide piramida iniierii din interior, blocnd intrarea
cu blocuri de piatr, iar camera iniierii va fi
dematerializat.
Misterul energiei creatoare nu trebuie s cad n
nici un caz n minile celor neiniiai. Mii de ani mai
trziu, cnd oamenii vor ptrunde n piramid, ei nu
vor mai gsi nimic n camerele nchise din interior,
absolut nimic, nici mcar schelete umane.
Astzi mai exist nc destui oameni pe pmnt
care ndeplinesc condiiile pentru a primi marea
iniiere. De aceea, este de datoria noastr s le-o
acordm tuturor candidailor, dup avertismentele
necesare, dac i-au manifestat de trei ori dorina de
a o primi.
Prin iniiere, candidatul devine contient pe
fiecare ealon al creaiei. Toate prile incontiente
ale sufletului su devin acum contiente; nu se mai
poate vorbi acum de un subcontient sau de un
supracontient al acestuia. n timpul iniierii, contiina
candidatului devine contiina absolut a Totalitii.
Iniierea nchide ciclul care a nceput n momentul
cderii sale din starea de unitate, cnd el a devenit
contient n snul materiei, deci n corp. Candidatul
se unete acum n mod contient cu jumtatea sa
complementar care reprezenta pn atunci partea
incontient a sufletului su, o reflectare negativ, o
fiin strin, dar care, prin puterea sa de atracie, se
manifesta n corp ca o for motrice, dnd natere
unei stri constante de nostalgie i de agitaie
interioar. Contiina candidatului se ntoarce acum la
unitatea primordial, iar el nu mai are nici o jumtate
complementar, cci aceasta a fost adus la lumina
contiinei. Noi numim aceast uniune cstoria
mistic.
Cuvntul cstorie se refer la fuziunea
principiului pozitiv cu cel negativ. Pe pmnt, ea nu
reprezint dect o tentativ zadarnic de a gsi n
corp unitatea cu o alt fiin. Cstoria spiritual
mistic se deruleaz n planul contiinei i conduce
la o realizare, la o mplinire perfect i infinit. De
fapt, fuziunea cu propria ta jumtate complementar
nseamn fuziunea cu Dumnezeu. i astfel se
nchide ciclul!
Corpul uman este astfel conceput nct are cte
un centru nervos pentru fiecare octav de vibraii. Pe
de o parte, aceti centri nervoi sunt distribuitorii care
difuzeaz n sistemul nervos vibraiile primite de la
centrii superiori. Pe de alt parte, ei reprezint nite
transformatori care convertesc aceste vibraii,
transmindu-le apoi centrilor inferiori.
n cazul omului obinuit, transformatorii din centrii
nervoi lucreaz n mod automat, adic incontient.
Omul nu i poate controla. El este supus legilor naturii
i nu tie ce se ntmpl n corpul sau n sufletul su,
i cu att mai puin n incontientul su.
n timpul iniierii candidatul este alimentat cu un
curent de for foarte elevat, pentru a face experiena
contient a celor apte centri nervoi principali i a
energiilor lor corespondente. El ncepe prin a-i
cobor contiina pn la nivelul sferei inferioare a
creaiei, pentru a face aici experiena forelor care o
guverneaz. El trebuie s controleze aceste fore.
Aceasta este prima prob. Dac reuete s treac
de ea, candidatul urc pe cel de-al doilea ealon, pe
cea de-a doua octav a vibraiilor, pe care trebuie s
o recunoasc i s o controleze. Aceasta este cea
de-a doua prob. El trece apoi n mod similar,
succesiv, prin a treia, a patra, a cincea, a asea, i n
cele din urm a aptea octav a vibraiilor, iar dac
reuete la toate probele i i pstreaz controlul pe
toate nivelele, el devine un iniiat.
 Contiina este sinonim cu lumina, n timp ce
incontientul reprezint ntunericul. Atunci cnd pe
pmnt este lumin, noi numim acest fenomen ziu.
De aceea, n mod metaforic, fiecare stare de
contiin poate fi comparat cu o zi divin, cci
Dumnezeu se recunoate pe sine pe toate
ealoanele, n fiecare contiin, de la nivelul cel mai
de jos al materiei i pn la contiina de Sine a
omului-Dumnezeu.
Activitatea, agitaia, micarea caracterizeaz
toate aceste zile, adic toate nivelele de contiin.
Numai n cea de-a aptea zi a lui Dumnezeu nu mai
exist nici un fel de micare, nici o activitate! n cea
de-a aptea zi, creaia ia sfrit, cci atunci domnete
n ea o unitate perfect, un echilibru desvrit:
Dumnezeu se odihnete n sine!
Iniiatul nu devine un om-Dumnezeu dect atunci
cnd, dup ce a trecut de iniiere, reuete s
redevin contient n FIINA etern n timpul
meditaiei i s retriasc aceast stare, adic atunci
cnd se ridic prin propriile sale puteri de pe nivelul
ase pe nivelul divin, repetnd aceast experien din
ce n ce mai des, pentru a-i consolida definitiv
poziia pe acest ealon suprem i a rmne aici
pentru totdeauna. Numai cel care n contiina sa
reprezint starea de calm i de pace personificat,
astfel nct tot ceea ce gndete, ce simte i ce face
deriv din aceast stare, care manifest voina divin
n toate mprejurrile i o las s se mplineasc,
care nu mai eman dect forele pozitive, care
druiesc, ale iubirii divine, numai acela este un
adevrat fiu al lui Dumnezeu: un om-Dumnezeu!
Ptah-Hotep!
Omul-Dumnezeu manifest i controleaz
contient toate cele apte nivele ale creaiei, dar
contiina sa nu se identific dect cu cel de-al
aptelea, cu nivelul divin, niciodat cu vreun nivel
inferior. El cunoate, controleaz i utilizeaz fructele
arborelui cunoaterii binelui i rului, dar nu le
mnnc niciodat! El rmne pururi contient ntru
Dumnezeu, n starea paradisiac, i i armonizeaz
n el toate cele apte planuri ntr-o unitate divin: pe
plan material, cci are un corp; pe plan vegetativ, cci
este animat, se hrnete i i ngrijete corpul la fel
cum ar face cu un instrument extrem de util; pe plan
animal, cci are instincte i sentimente; pe plan
uman, cci dispune de un intelect i de facultatea de
a gndi logic; pe planul geniului, cci are intuiii i
acioneaz n funcie de cauze, nu de efecte; pe
planul profetului, cci transcende timpul i spaiul,
putnd vedea n trecut sau n viitor, pentru c iubete
ntregul univers cu o iubire complet dezinteresat i
pentru c nelege totul, pentru c ajut toate
creaturile s se elibereze de lanurile acestei lumi; i
pe planul omului-Dumnezeu, cci este omniscient,
omnipotent, este cel care este, FIINA etern, viaa
nsi, Dumnezeu!
Aadar, nu toi iniiaii aparin aceluiai nivel de
contiin, cci majoritatea nu reuesc s ating cel
de-al aptelea nivel dect mult mai trziu i dup
eforturi susinute. Aa se explic de ce exist grade
diferite i la nivelul preoiei. Numai cel care a ajuns
prin el nsui pe cel de-al aptelea ealon, cel al
omului-Dumnezeu, care nu se mai limiteaz s
atepte i s recepteze energia divin creatoare, aa
cum o face cel care nc i mai ateapt iniierea, ci
o eman i o druiete, numai el poate ndeplini
funcia de mare preot.
Primele ase din cele apte nivele de contiin
i primesc vibraiile creatoare, energia vieii, de la cel
de-al aptelea nivel, adic de la Dumnezeu. Iniiaii
care nu au reuit s ating n mod contient ealonul
divin dect n timpul iniierii continu s atepte i s
primeasc energia vieii de la cel de-al aptelea plan,
adic de la Dumnezeu. Numai Dumnezeu i oamenii-
Dumnezeu care au devenit identici cu Dumnezeu
au o radiaie exclusiv emisiv.
La polul opus, materia care reprezint
reflectarea negativ a lui Dumnezeu este exclusiv
receptiv.

Fiinele aflate pe nivele intermediare sunt parial

receptive i parial emisive. Ele recepteaz energia
de sus i o eman pe nivelele inferioare.
Astfel, planta are un efect vitalizant asupra
materiei, dar primete energie de la cinci nivele
superioare. Animalul eman dou frecvene
energetice ctre lumile inferioare, dar primete patru
frecvene de la lumile superioare. Fiin uman
recepteaz trei frecvene energetice de sus i eman
tot trei frecvene ctre ealoanele inferioare. Aadar,
contiina sa se afl la mijloc. Geniul contient de pe
cel de-al cincilea nivel, cel al cauzelor, druiete fore
creatoare celor patru nivele inferioare i recepteaz
fore de pe cele dou ealoane superioare. Profetul
sau iniiatul i transmite vibraiile binefctoare
asupra creaturilor care se gsesc pe primele cinci
nivele ale creaiei, dar i primete energia de la sfera
divin; el nu este nc una cu Dumnezeu. Singur cel
care prin propriile sale eforturi a dobndit o
contiina cosmic perfect acioneaz n fiecare
direcie i asupra ntregului univers ntr-o manier
exclusiv pozitiv, care druiete viaa, precum o
ofrand. El triete ntru Dumnezeu, n contiina de
Sine monist.
Ai nvat deja c druirea emanarea dinspre
tine ctre ceilali reprezint legea lui Dumnezeu, n
timp ce primirea receptarea sau contractarea
reprezint legea materiei.
Fiecare frecven are un efect puternic i
penetrant n jos, dar nu are nici cel mai mic efect n
sus. S lum exemplul a dou persoane aflate pe
nivele de contiin diferite. Chiar dac este ru,
aa cum l catalogheaz cei din jur, omul aflat pe un
nivel inferior nu-i poate face nimic celui aflat pe un
nivel superior dect pe plan material, prin anumite
aciuni, dar niciodat prin radiaiile pe care le emite,
cci acestea nu au nici o putere n sus. Ele pot
produce ns mult ru n jos, n ealoanele inferioare,
ndeosebi prin privire (deochi). n schimb, iniiatul i
poate drui i transmite fora sa magic superioar
oricrei fiine vii, fr nici o excepie.

n timpul iniierii, fora divin creatoare va

ptrunde n coloana ta vertebral, strpungnd
fiecare din cei apte centri nervoi principali, unul
dup cellalt. Vei tri astfel experiena acestei fore
pe fiecare ealon, transformat n forma
corespondent nivelului respectiv; tu o vei
experimenta sub forma unei stri de contiin. ine
bine minte ceea ce i voi spune n continuare: atunci
cnd devii contient pe o anumit octav a
vibraiilor, tu te afli n armonie cu frecvena
respectiv; acest lucru nseamn c, pentru tine,
aceast sfer reprezint realitatea perfect. Dup
ce ai trecut cu bine proba pe un anumit nivel, te vei
trezi pe nivelul urmtor i vei realiza atunci c ceea
ce ai trit pe nivelul precedent nu a fost dect un vis.
n schimb, dac nu reueti s treci cu bine de proba
respectiv, dac te vei identifica cu evenimentele fr
a le putea controla, aceste viziuni onirice vor rmne
reale pentru tine i va trebui s le trieti cu adevrat,
de la nceput i pn la sfrit, n lumea spaiului i a
timpului. Altfel spus, corpul tu va muri n sicriu, i tu
vei continua s-i visezi propriile viziuni onirice de-a
lungul a nenumrate ncarnri, urmnd calea
interminabil a muritorilor, pentru a te ridica din nou
de pe nivelul inferior pe care vei cdea, luptnd s
atingi iari sfera suprem.
 Diferena ntre vis i realitate nu const dect n
faptul c ceea ce tu accepi drept realitate pe unul din
nivelele de contiin devine imediat un vis, atunci
cnd te trezeti pe un nivel superior de contiin,
dndu-i seama c nu a fost dect o proiecie a
Sinelui. Orice vis este o realitate atta vreme ct l
crezi real. Unica realitate obiectiv este Sinele, sau
Dumnezeu!
Dac vei reui la toate probele, vei trece n vis
i n afara timpului prin toate vieile pe care ar fi
trebuit s le trieti pe pmnt i te vei trezi din nou
pe nivelul urmtor. n cele din urm te vei trezi pe cel
de-al aptelea ealon: n contiina cosmic a Sinelui.
n aceast stare divin vei deveni una cu realitatea
unic, cu tine nsi, cu Dumnezeu. Acesta nu va mai
fi un vis, ci nvierea!
Te vei elibera astfel de persoana ta, care este
tot o proiecie, i vei fi eliberat de destinul tu
personal. Vei fi mntuit.
Vei putea atunci s-i ndeplineti ndatoririle de
preoteas, iar dac prin eforturile tale susinute, vei
ti s regseti i s pstrezi starea de contiin a
celei de-a aptea sfere, vei deveni o femeie-
Dumnezeu, demn de a fi o mare preoteas n
Templu.
- Printe al sufletului meu, mi-ai spus c este

posibil s cazi de pe nivelul de contiin superior

chiar dac ai primit iniierea. Mi-ai mai spus c dac
un iniiat se identific cu corpul su, direcionnd
ctre el naltele energii, el cade mai jos dect un om
care triete n realitatea material. Apoi ai adugat
c n timpul iniierii candidatul i triete ntregul su
destin viitor aa cum a fost el determinat din
momentul primei cderi i pn n clipa ntoarcerii
sale la unitatea divin. Cum se poate atunci ca un
iniiat care n timpul iniierii a trit toate evenimentele,
toate probele, toate tentaiile i toate experienele ce
i-ar putea provoca o nou cdere, care a trecut prin
toate examenele iniierii, cum ar putea deci ca un
asemenea iniiat s recad n lumea exterioar a
celor trei dimensiuni? Dac el i-a visat ntregul
destin pn la sfrit, de ce nu i-a visat i cderea,
ca destin viitor?
- n momentul n care bumerangul este aruncat,

zborul i timpul pe care l are la dispoziie sunt

determinate. El poart n el ntregul su destin
imuabil. Este totui posibil ca el s primeasc un
ajutor din exterior ntr-un moment sau altul de pe
orbita sa, care s-i permit s revin la punctul de
plecare pe o cale i ntr-un interval de timp mai
scurte. Chiar dac ajunge din nou acas (n punctul
de plecare) el i pstreaz forma i greutatea, aa c
poate fi oricnd aruncat a doua oar, executnd un
nou circuit, pe care l determin el nsui prin forma i
greutatea sa. Iniiatul care a obinut iniierea graie
unui ajutor din exterior seamn cu acest bumerang.
El i viseaz ntregul viitor pn la momentul
ntoarcerii n unitatea primordial, dar triete toate
aceste stri exclusiv n contiina sa. Persoana i
circumstanele sale personale care deriv din
caracterul i din destinul su continu ns s rmn
active n lumea material. Iniierea nu a pus capt
vieii sale prezente. Acest lucru va fi valabil i pentru
tine: dup iniiere vei continua s fii fiica faraonului i
reprezentanta reginei. Iar atunci cnd un iniiat nu a
trecut prin toate experienele terestre necesare
nainte de iniiere, dac el nu a nvat s recunoasc
i s controleze n mod contient toate forele
creatoare din fiina lui, intrnd parial neexperimentat
n starea de unitate divin, el nu are cum s fie
complet eliberat de structura personal a forelor
sale, iar personalitatea sa nu este complet anihilat.
De aceea, n toat aceast perioad intermediar n
care ateapt s poat ajunge singur i s rmn
continuu n starea de contiin a celei de-a aptea
sfere, iniiatul poart n el posibilitatea i pericolul
cderii de pe naltul su nivel de contiin,
rencepnd o nou roat a destinului. Dar ntruct a
devenit contient de energia divin creatoare, dei cu
un ajutor din exterior, tocmai aceast for
atotputernic l va proiecta foarte departe de Sine, iar
el va trebui s parcurg un ciclu infinit mai lung dect
dup prima cdere, cnd nu era contient de aceast
for. Acest lucru s-a ntmplat de pild cu magicienii
negri care au distrus cminul fiilor lui Dumnezeu: ei
au fost proiectai n sfera cea mai de jos a creaiei. Ei
se afl chiar acum pe pmnt, sub form de muni,
de stnci, de pietre, i trebuie s parcurg ntregul
drum al contiinei, de la materia inert i pn la om,
trecnd prin stadiul de plante i animale. Unii dintre
ei, mai puin ri, nu au czut dect pe nivelul
plantelor, alii pe cel al animalelor, i exist i unii
care s-au rencarnat ca oameni, dar pe nivelele
inferioare. Perioada unei creaii materiale este
prestabilit, dar fiinele individuale au ntotdeauna
posibilitatea s parcurg ciclul ntr-un timp mult mai
scurt i s ating astfel scopul cu mii sau milioane de
ani mai devreme. Aceast posibilitate nu i-a fost
oferit dect omului, singurul care poate, graie
intelectului su contient, s fac experiena strilor
de contiin n afara timpului. Plantele i animalele
nu pot face acest lucru. nelegi acum de ce animalele
trebuie s sufere i ele! Ca tot ceea ce exist pe
pmnt, ele reprezint manifestri limitate ale
contiinei unor spirite cndva superioare, dar care au
czut.
n timpul iniierii, toate forele negative care s-au
manifestat ncepnd din momentul cderii sunt
compensate de fore pozitive. Datoriile sunt astfel
pltite! Dac vei trece cu succes de probele iniierii,
vei intra ntr-o stare fr destin. Atta vreme ct vei
manifesta voina divin nu vei avea o personalitate,
deci un destin personal. Vei fi eliberat de legea
aciunii i reaciei. n schimb, dac te vei identifica n
contiina ta cu persoana ta, cu corpul tu, vei crea
astfel o nou roat a destinului, iar pentru tine vor
rencepe interminabilele rencarnri.
Ai aflat acum toate consecinele iniierii. Te ntreb
pentru ultima oar: ai curajul s primeti iniierea?
Absolut sigur de mine, am rspuns:
- Da!
 n acea clip a intrat n camer un brbat nalt, cu
figura nobil. l cunoteam. Era unul din preoii cu
gradul suprem, un mare preot, ca i Ptahhotep, al
crui reprezentant era. S-a ndreptat ctre noi.
Ptahhotep mi-a fcut semn s intru n sicriu i s m
culc n el.
L-am ascultat.
n timp ce m ntindeam n sarcofag, Ptahhotep
mi-a aruncat o ultim privire, strlucind de o iubire
infinit. Cei doi preoi au ridicat greul acoperi de
piatr i l-au aezat pe sicriu. M-am trezit ntr-un
ntuneric deplin.

Iniierea

La fel ca ntotdeauna, am observat ce se petrece.

Nu se petrecea nimic.

Eram culcat ntr-un sicriu de piatr i priveam n

fa ntunericul. Nu era vorba ns de un ntuneric
perfect, cci n cmpul viziunii mele mi-a aprut o
lumin fosforescent verzuie, n jurul creia pluteau
mici puncte luminoase, care apreau i dispreau.
am observat aceste puncte luminoase, ntrebndu-
m de unde veneau i ncotro se duceau.
 La un moment dat, punctele luminoase au
nceput s se ndeprteze unele de altele; locul n
care mi apruse mai devreme lumina fosforescent
verzuie a rmas n bezn. Punctele luminoase nu se
mai apropiau de el, ci dimpotriv, l evitau cu
desvrire, descriind cercuri din ce n ce mai mari n
jurul lui i crend astfel un ntuneric total, generat de
absena luminii, un fel de gaur neagr prin
intermediul creia puteam sonda Nimicul (Vidul)
Din aceast gaur ntunecat, asemntoare cu
moartea, am vzut dou puncte care se apropiau,
fixndu-m la fel ca doi ochi. Nu i puteam vedea,
cci nu aveau lumin sau culoare, dar tiam c doi
ochi m fixeaz, doi ochi care nu fceau parte din nici
un corp. Erau nucleele unor cureni energetici care au
atacat, au absorbit i au distrus punctele luminoase,
acionnd asupra materiei ntunecate. n fa mi-a
aprut apoi un contur fluid, n centrul cruia s-a creat
o gaur ntunecat, nscut din aceast for
invizibil. n faa ochilor mei consternai a nceput s
prind form silueta unui monstru, pe care nu o
puteam recunoate dect datorit faptului c n locul
n care se afla nu exista nimic; era o imagine
negativ.
Eram contient de faptul c acest monstru
dezncarnat era rul nsui. l cunoteam. I-am vzut
deseori oribilele grimase pe feele oamenilor, sub
forma unor expresii. Dar cauza acelor expresii,
esena lor, se afla acum n faa mea, fr o fa
uman, fr corp!
 Cum de nu l-am remarcat nainte? Faa sa fr
corp semna cu aceea a unui ap. Silueta sa lsa n
mod clar s apar dou coarne, o fa lung i
ngust, cu brbi. Sau poate c aceste forme nu
erau altceva dect radiaiile forelor invizibile? Ochii
att de apropiai unul de cellalt erau ngrozitori: erau
ca nite vrtejuri fr fund care atrgeau totul ctre
anihilarea total.
Monstrul emana din plin forele sale distructive,
concentrndu-le asupra mea prin cei doi ochi sinitri.
Privirea lui mi strpungea i mi penetra ntreaga
fiin, nlnuindu-m cu puterea lor teribil.

O panic de nedescris mi-a paralizat inima i

toate micrile; ochii monstrului s-au apropiat i au
devenit din ce n ce mai strpungtori. Simeam cum
aceast fiin satanic oare era chiar Satan nsui?
m poseda din ce n ce mai deplin. M atrgea
ctre el, m copleea cu puterea lui, i dintr-o dat
am simit c nu mai sunt eu nsmi, c am devenit
una cu el! i simeam trsturile pe faa mea, corpul
su dezncarnat n corpul meu, forele sale infernale
curgnd prin venele mele. n faa acestei senzaii
ngrozitoare ntreaga mea fiin s-a contractat, a
devenit rece i a intrat n convulsie.
Am auzit atunci nu cuvinte, ci energia care
creeaz cuvintele, rostind urmtoarele:
- Eti prada mea! Te afli n puterea mea! n zadar

ai ncercat s m elimini din contiina ta; mi aparii!

Eu i cu tine suntem una, nimic nu ne mai poate
separa. Eu sunt eul tu i tu eti eul meu. Eti
supus legii mele, legii rcirii, a contraciei i a
rigiditii. Nu simi cum corpul i se crispeaz, cum
picioarele i se strng la piept? Cum se ntresc?
Picioarele tale preseaz asupra corpului, minile i
sunt ncruciate pe piept, palmele i sunt strnse n
pumni, lipite de corp. Capul tu coboar ctre piept,
ntre cei doi pumni. Te contraci din ce n ce mai mult.
Ai acum forma pe care o aveai cnd te aflai n
matricea matern, eti sudat ntr-o singur bucat,
tot mai mic, mai rece, mai rigid, pn cnd devii o
piatr, o piatr dur i moart! Dar contiina ta i
permite s tii c eti moart, c eti prizonier, c
eti zidit n aceast stnc o perioad fr sfrit
o eternitate
Privete n jurul tu, aceti muni imeni! Vezi
toate aceste stnci, aceste pietre? Privete n ele,
privete-le fiina intim, i vei constata c toi sunt
fiine contiente, prizonieri ca i tine, expui soarelui
arztor, furtunilor i ngheului! Celelalte creaturi,
animale i oameni, pesc peste ele, la fel cum vor
pi i peste tine. Topirea zpezilor va da natere la
cureni care le vor eroda, le vor rostogoli la vale,
lovindu-se unele de altele, scufundndu-le n abis, o
perioad fr sfrit, o eternitate
ngrozit, am trit experiena pe care mi-o descria
rul. Infernul! Acesta era infernul! S fii nchis vie i
contient n acest mormnt de piatr, fr a te putea
mica, fr a avea posibilitatea de a da mcar un
semn de via, s fii o piatr rigid i moart S fii?
 Dar nu! Eu nu sunt aceasta! Eu sunt nchis,
zidit de vie n aceast piatr, dar nu sunt piatra
nsi, Eul meu nu este materie! Eu sunt Sinele
infinit, un spirit aflat dincolo de timp i de spaiu!
Cu fora interioar a spiritului, i-am strigat
monstrului aa cum nvasem s fac n timpul
exerciiilor mele de telepatie fr ajutorul corpului,
al gurii i al cuvintelor:
- Nu! Eu nu sunt una cu tine i tu nu eti una cu

mine. n esena noastr noi suntem separai pentru

totdeauna, cci tu eti moartea, iar Eu sunt viaa!
Noi nu vom putea fi niciodat identici! n rigiditatea ta,
tu eti copia negativ, reflexia, caricatura sursei
eterne a ntregii viei, a divinitii care slluiete n
ea nsi.
Tu nu eti un monstru i nu poi speria pe nimeni.
Nu eti nici mcar rul, cci tu nu ai o existen
proprie. Sinele divin te-a creat i te creeaz de
fiecare dat cnd i asum o form material, adic
un corp. Tu eti esena materiei, legea care
guverneaz materia. Ai aadar o anumit putere
asupra corpului meu fizic, pe care a trebuit s-l
cldeti la ordinul Sinelui meu atunci cnd Eu m-am
nscut n materie i am devenit o persoan. Dar tu nu
ai nici o putere asupra mea, asupra Sinelui meu
creator, cci nu eti nimic altceva dect legea
materiei devenit vie datorit spiritului meu. Nu eu
sunt una cu tine, cci eu sunt cea care sunt, iar tu
eti una cu mine, adic cea care sunt. Esena ta este
contracia, care se traduce la nivel spiritual prin
team.
Acum trebuie s dispari, cci EU NU M TEM.
Efectul cuvintelor mele mute a fost atotputernic.
Un ntuneric total m-a nconjurat i cu un zgomot de
tunet, munii s-au prbuit, stncile i pietrele au
nceput s se rostogoleasc, pmntul s-a deschis n
faa mea, cuprins de un haos indescriptibil. Dar Eu
am rmas ferm ancorat pe cele dou picioare, n
pofida acestui cataclism

Dup ce totul s-a calmat, iar eu mi-am revenit

lent n simiri, mi-am amintit doar c am visat un
comar ngrozitor. Bine c m-am trezit din acest
comar
Prima mea senzaie a fost una de foame i de
sete extraordinar! Dar nu doream s pierd timpul
mncnd i bnd, cci scopul meu era Dumnezeu!
Doream s avansez ct mai rapid posibil.
Am privit n jurul meu. M aflam undeva, ntr-o
mare sal luminat de o lumin roie. n jurul meu,
persoane foarte amabile mi ntindeau platouri cu cele
mai apetisante mncruri i cupe de aur cu buturi
rcoritoare. ncercau s m conving s mnnc i
s beau mpreun cu ele. Am surs: plcerile mesei
nu au reprezentat niciodat o tentaie pentru mine.
Cum ar putea s m rein foamea i setea de pe
drumul ctre Dumnezeu?
 Le-am mulumit oamenilor pentru amabila lor
invitaie i mi-am urmat calea. Ciudat, dar nu-mi mai
era nici foame nici sete. Nu-mi puteam da seama
unde eram i ce cutam aici. Singurul lucru pe care l
realizam era c totul se nvrtete n jurul meu cu o
vitez ameitoare i haotic. Am simit apoi un miros
ciudat, de corpuri ncinse. Nu era chiar dezagreabil,
dar mi repugna.

Ochii mei s-au obinuit treptat cu lumina ceoas.

M aflam ntr-o peter n care se aflau un mare
numr de brbai i femei, alungii pe canapele, la
grmad; unii dansau, alii erau strns nlnuii i
fceau nite micri ciudate. De-a dreptul perplex, i-
am privit ntrebndu-m dac erau bei sau bolnavi
mintal? Vzusem de multe ori animale n timpul
anotimpului amoros, tiam cum pregtete natura
venirea pe lume a unei noi generaii, dar nici mcar n
timpul procreaiei, cnd corpul lor tremur de
pasiune, animalele nu i pierd simul demnitii i nu
se comport precum persoanele din faa mea.
Preotesele care servesc n Templul iubirii i
ndeplinesc datoria cu noblee i devoiune, tiind c
aduc astfel o ofrand pe altarul iubirii divine. Cum
puteau aceti oameni s se coboare pn ntr-att
nct s fac din actul iubirii nobile i divine un scop
n sine? Doar erau persoane respectabile i avnd un
anumit rang, create dup chipul i asemnarea lui
Dumnezeu! Se comportau ns ca i cum ar fi fost
lipsite de orice raiune. Mi se prea c i recunosc pe
unii din demnitarii de la Curtea noastr, oameni de
stat i doamne nobile, dar ei nu m vedeau, cci nu
aveau ochi i urechi dect unii pe alii. Lumea
exterioar nu mai exista pentru ei. Erau captivii
propriei lor imaginaii.
Vorbeau ntr-una, uitnd parc de faptul c
cuvntul reprezint o manifestare spiritual a omului.
Foloseau cuvintele pentru a-i spune lucruri fr nici
un rost i de-a dreptul ilogice. Un asemenea cuplu
nlnuit a trecut pe lng mine. Brbatul a ntrebat-o
pe femeie: Eti a mea? Sunt a ta, i-a rspuns
femeia. Ceva mai trziu, cei doi au trecut iari pe
lng mine, iar brbatul a ntrebat-o pe femeie, cu
ochii pe jumtate nchii: Eti a mea? Sunt a ta, i-a
rspuns din nou femeia.
Oare ce-o fi cu ei? Oare nu este suficient dac
pui o ntrebare i primeti un rspuns la ea? Trebuie
s repei de o sut de ori acelai lucru? Ce s mai
spunem de ntrebare Complet absurd! O fiin
uman nu i aparine dect siei! Ea este o fiin
liber, nzestrat de Dumnezeu cu dreptul inalienabil
de a dispune de ea nsi aa cum dorete. Cum
putea crede acel brbat c poate poseda o femeie?
Era att de dificil s posezi un simplu leu! Dac nici
chiar aceste animale regale nu sunt dispuse s
renune la independena lor, cum putea s-i
imagineze acel brbat c femeia i aparinea i de
ce trebuia s-i pun de o sut de ori aceeai
ntrebare? i toi aceti oameni care se comport att
de ridicol i de lipsit de bun sim n acest moment,
un brbat puternic i nalt s-a apropiat de mine i mi-a
spus: Femeie frumoas, oare nu tii ce este aceea
iubire?
Iubirea? Ba da, tiam ce este iubirea! Era ceva
extrem de frumos, de sublim, de nobil. Cnd dou
fiine se iubesc pe deplin, fr nici un fel de rezerve,
totul devine un act sacru. Dar acel lucru nu are nimic
de-a face cu aceast pasiune a posesiunii. Nu
puteam percepe nici cea mai mic urm de iubire n
inimile acestor oameni! Tot ce vedeam era c i-au
pierdut raiunea, c pasiunea trupeasc le
abrutizeaz i le atac centrii nervoi mai rafinai,
destinai manifestrilor spirituale, inndu-i n puterea
ei. mi era limpede c trebuiau salvai i trezii din
starea lor de semi-incontien! M-am apropiat de o
tnr femeie, am prins-o de bra i i-am strigat la
ureche:
- Trezete-te! Nu lsa pasiunea s-i ntunece
contiina! Tu eti un spirit, nu un corp! Nu te lsa
antrenat de corpul tu, mai jos dect un animal!
Trezete-te, m auzi, trezete-te i salveaz-te ct
mai este timp!
Tnra femeie m-a privit ca o somnambul, ca i
cum m-ar fi vzut ca prin cea:
- Las-m, sunt fericit, i a continuat s
danseze.
O, ct orbire! Cum putea spera s ajung la
fericire printr-o nlnuire corporal golit de orice
iubire spiritual? Nu poi tri adevrata fericire dect
la nivelul contiinei. Fericirea este una cu Sinele.
Cum putea gsi ea fericirea ntr-un joc fizic?
- Las deoparte raiunea, mi-a zis brbatul. Nu ai
cum s-i dai seama, cci nu ai ncercat niciodat.
Vino, danseaz cu mine i ai s vezi.
M-a luat de mijloc i m-a dus n mijlocul
tumultului. Se purta cu mine la fel de insensibil ca i
ceilali
Dansam i m observam cu curiozitate Oare
urma acest contact att de strns s m tulbure, s
m mbete, aa cum se ntmpla cu toi aceti
oameni? Singura senzaie pe care o aveam simind
acel brbat att de aproape de mine era una extrem
de dezagreabil. Respiraia sa ardea i mi se prea
respingtor s o simt att de aproape de faa i de
gtul meu. Aerul expirat este viciat! De ce trebuia eu
s inspir aerul expirat de el? n plus, brbatul emana
un miros care nu-mi plcea. Mirosul de transpiraie
era cu att mai puternic cu ct era vorba de un brbat
i nu de o femeie. Doream s respir aer proaspt i
s scap din acest loc frivol.
Cnd am ncercat s m eliberez din strnsoarea
lui, brbatul s-a schimbat subit, transformndu-se
ntr-un spirit inflamat, rou i imens, fr corp, o
flacr care dorea s m supun puterii sale. M-a
nconjurat, a ncercat s ptrund n gura mea i n
corpul meu. Dar fora pe care o emanam, energia
contiinei mele calme i focalizate l-a mpiedicat. El
nu putea s m ating. Flacra a devenit nc i mai
mare, i mai puternic, a umplut ntreaga sal i a
consumat toat lumea de fa, pe toi cei posedai de
aceast pasiune. Nu mai vedeam pe nimeni, dect o
mare de flcri care devora totul
Eu nu am pit ns nimic: eu sunt cea care sunt!
Atunci, din mijlocul flcrilor s-au auzit o voce:
- Ai triumfat, ai trecut de aceast prob. Dar fii

atent! Nu m-ai nvins fiindc eti mai puternic, nu ai

cum s fii mai puternic dect mine pentru c eu sunt
focul propriului tu Eu, ci din cauza lipsei tale de
experien i a puritii tale care s-au ridicat ntre tine
i mine. Simurile tale sunt nc adormite n corpul
tu, iar acest lucru te-a salvat de data aceasta, dar fii
atent, cci ne vom revedea ne vom revedea!
Apoi, totul a disprut, petera, focul, fumul Am
rmas singur
Dar ce era asta? Mi s-a prut c aud un rs
sarcastic. Am privit n jurul meu. De unde venea acea
voce? Am descoperit c m aflu pe o cmpie verde
ca smaraldul i am vzut apropiindu-se de mine o
siluet remarcabil. Era un brbat nalt i frumos,
nconjurat de o cea deas. A fi dorit s strpung
ceaa care m mpiedica s l vd bine, dar nu
reueam. Atunci, l-am ntrebat:
- Cine eti tu?
Silueta s-a apropiat i mi-a murmurat la ureche,
cu o voce care mi s-a ntiprit profund n minte:
- O, dulcea mea iubit! Te caut de atta vreme,
de atta vreme, de o eternitate, de cnd am ieit
mpreun din Grdina Edenului i am fost separai. n
sfrit te-am gsit! Vino n braele mele, pune-i capul
dulce pe pieptul meu, i haide s ne ntoarcem
mpreun n unitatea divin i s ne topim n fericirea
celest.
- Ce bine c nu i-ai urmat instinctele fizice i te-
ai pstrat pur pentru mine! Tu mi aparii, la fel cum
eu i aparin ie. Ne completm perfect! Simi fora
irezistibil care ne atrage unul ctre cellalt, care ne
leag din ce n ce mai strns? Vino, unete-te cu
mine, drag creatur, tu, care ai fost dintotdeauna
unica mea logodnic celest! Te iubesc!
I-am ascultat vocea, nu am rmas insensibil la
apropierea sa viril, am simit imensa for cu care
aciona asupra mea dar totui mi s-a prut strin!
Nu l cunoteam! Cum putea fi el jumtatea mea
complementar? Nu! O jumtate complementar nu
are cum s se gseasc n exterior. Ptahhotep mi-a
explicat c jumtatea complementar se gsete n
spatele formei manifestate, ca o reflectare
complementar n planul nemanifestat. Nu! O fiin
uman nu are cum s fie jumtatea mea
complementar. i de ce i ascunde faa?
- Nu tiu cine eti, i-am spus eu, dar oricine ai fi,

trieti n amgire! Nu ai cum s fii jumtatea mea

complementar. Dac eti de prere c jumtatea ta
poate fi gsit n lumea exterioar, caut-o n alt
parte. De fapt, ea nu poate fi gsit dect n Sine. n
lumea exterioar nu exist dect imagini proiectate
ale acestei jumti. Dar nici eu nici tu nu ne putem
completa cu o imagine, cu o proiecie. Singur
unitatea divin a Sinelui poate aduce cu sine fericirea
perfect! Eu nu doresc s-mi gsesc jumtatea
complementar dect n mine nsmi.
- Ca s-i gseti n sine jumtatea

complementar trebuie s fii deja identificat n

contiina ta cu Sinele divin. Cum vrei s
experimentezi consecina naintea cauzei? Sinele
divin este starea de unitate paradisiac pe care nu o
vei putea descoperi dect dup ce te vei uni cu
jumtatea ta complementar. Cum crezi c poi
ajunge acolo fr mine, jumtatea ta? Nu uita c n
timp ce tu ncarnezi o parte din totalitate, eu ncarnez
cealalt jumtate. Noi suntem reflexele ncarnate ale
celuilalt i ne aparinem inclusiv ca persoane. Eu te
port n subcontientul meu, la fel cum tu m pori n al
tu, i noi ne cutm cu fora irezistibil a atraciei
paradisiace care ne unete. Destinul nostru ne-a
reunit dintotdeauna i o va face de-a pururi, pn
cnd vom deveni contieni unul de cellalt n noi i n
persoana noastr, trup i suflet. Numai n aceast
identitate divin vom putea atinge noi contiina
totalitii, a Sinelui suprem. Cum vrei s regseti
fr mine aceast unitate paradisiac? Cum poi s
refuzi realitatea c noi ne aparinem inclusiv pe
pmnt? Cum vrei s acumulezi fr mine
experienele care i sunt necesare?
Dar eu am rmas inflexibil:
- Poi s-mi aduci oricte argumente, nu am de
gnd s cedez. Este suficient pentru mine s tiu c
tu eti partea incontient a eului meu; nu doresc s
te cunosc dect n mine, nu i n lumea exterioar.
De aceea, urmeaz-i calea i las-m s mi-o urmez
pe a mea!
Auzind aceste cuvinte, silueta s-a ndeprtat,
risipindu-se precum ceaa cnd se ridic soarele. Am
auzit nc vocea sa de departe, aceast voce care
fcea o impresie att de mare asupra mea:
- Voi cuta s te caut pe planul terestru, s te

caut s te caut
Apoi totul a redevenit calm.
Dar eu mai doream s tiu ceva, aa c am
strigat din toi rrunchii:
- Ce nseamn ceaa aceea deas care m
mpiedic s-i vd faa?
De foarte de departe, la fel ca i ecoul btilor
inimii mele, am auzit vocea sa:
- Aceast cea deas i acoper ochii ti, nu pe

mine. Lipsa ta de experien este cea care te

protejeaz de mine. Ea te-a ajutat s-mi reziti, dar
ne vom revedea ne vom revedea
A mai fi vrut s-l ntreb i alte lucruri, i am
alergat n direcia lui. Dar nu-l mai puteam vedea. Mi-
am propus s m ntorc atunci la frumoasa cmpie
verde, dar nu am mai gsit calea.
O cea deas nconjura totul. ncercam n zadar
s disting ceva, cci tiam c nu sunt singur.
Auzeam n jurul meu voci umane i tiam c ntre ei
i mine exist o anumit legtur.
 S-au succedat apoi o serie de evenimente n care
eu am jucat un rol important. Auzeam vocile care mi
vorbeau, i printre ele am recunoscut-o pe cea a
siluetei ascunse care mi-a fcut o impresie att de
profund. tiam c aceast fiin, n diferitele sale
forme, mi aparinea acum i de-a pururi. Dar unde
era ea? Ce spuneau aceste voci? Care erau
rspunsurile mele? Nu nelegeam Era ca i cum
ceaa mi-ar fi nvluit nu numai privirea, ci i auzul.
Puteam zri ici i colo cte ceva, dar aceste lucruri
dispreau imediat. La un moment dat am vzut un
turn nalt, i am tiut c cineva este reinut prizonier
n el era chiar vocea siluetei voalate. M-am grbit
s-i duc hran. Eram fiica paznicului i trebuia s am
grij ca el s nu m vad. O for m atrgea ns
ctre prizonier, doream s-l ajut
Totul a disprut apoi n cea, i ncercnd s m
orientez, m-am trezit brusc fa n fa cu nite dale
de piatr pe care le splam pn cnd deveneau
curate. Apoi am intrat iari n cea. Nu mai auzeam
dect o singur voce, absolut identic cu a mea, care
ntreba: Nu mi-ai vzut copilul? Nu mi-ai vzut
copilul? Aveam impresia c simt un corp foarte,
foarte btrn i uzat, aflat ntr-o relaie stranie cu al
meu, care era foarte obosit. Apoi a disprut i acest
sentiment ciudat, i spre marea mea bucurie, ceaa s-
a ridicat
M-am trezit din nou pe o cmpie frumoas, pe
care mergeam nainte. Aerul era proaspt, soarele
strlucea pe cer, dar fr s fie prea cald. Ce ciudat!
Nu mi s-a mai ntmplat niciodat s simt o briz att
de plcut la amiaz. Am trit apoi o alt surpriz:
privindu-mi picioarele, am constatat c acestea erau
mult mai nalte dect le tiam eu. Se pare c
devenisem eu nsmi mai nalt! Iat un lucru bizar!
La vrsta mea nu mai creti. Cum era posibil s fi
crescut att de brusc? i ce rochie era pe mine? mi
venea s rd. Unde erau sandalele mele? i minile,
ct de schimbate erau totul era att de ciudat, de
surprinztor ca i cum nu ar fi fost vorba de mine,
ca i cum a fi visat!
Totui, contiina mea era lucid, eram treaz, nu
visam! Am privit n jurul meu. Nu foarte departe se
afla o pdure; cnd m-am apropiat, am vzut o
csu printre copaci. Ce csu ciudat! Regiunea
mi era familiar, dar tiam c nu am vzut asemenea
copaci i aceast csu niciodat. Copacii nu
semnau deloc cu palmierii notri!
Casa se afla pe un deal, i am urcat crarea care
ducea ctre ea, tiind c mi aparinea. Cum era
posibil acest lucru de vreme ce nu mai vzusem
niciodat o asemenea construcie, care totui mi era
att de familiar? Casa nu era construit din piatr,
iar acoperiul ei era puternic nclinat. Am intrat
cunoteam aceast camer i m-am dus direct n
camera mea. Odat aflat n micua camer vruit
n alb, m-am oprit la fereastr ca s admir frumoasa
privelite care se ntindea n faa ochilor mei. Cabana
i colina erau situate la o anumit nlime, aa c
puteam vedea privelitea pn departe. La poalele
munilor, un fluviu maiestuos curgea lent. Nave mari
ce curios, nu aveau nici rame, nici pnze navigau
pe el cu toat viteza, mult mai rapid dect navele
noastre. Aveau un tub mare, vertical, din care ieea
un fum negru Nu tiam despre ce era vorba
Soarele a apus. S-a lsat seara. Priveam n zare
i aveam sentimentul ciudat c am privit de multe ori
toate acele sate, pe care le cunoteam bine i n care
se aprindeau tot mai multe luminie, ca nite licurici.
Se auzeau inclusiv sunete ca de tunet, la fel ca n
marea piramid. Observam cu atenie aceast
succesiune de luminie i tunete, cnd de-odat s-a
auzit un fel de sonerie. M-am ntors ctre aparatul
care scotea acest sunet i am ridicat ceva ciudat pe
care l-am apsat la urechea mea. Realizam aceste
gesturi ca i cum ar fi fost extrem de naturale pentru
mine, dei nu vzusem n viaa mea un asemenea
aparat. Am auzit la ureche o voce. Era vocea siluetei
din cea:
- i srut mna, scumpo. Ce faci?
- Bine, i-am rspuns eu, vreau s m ntorc
acas. Poi veni s m iei mine? Inamicul este deja
att de aproape nct poate fi vzut de la fereastr
cum se apropie. Este ngrozitor, vreau s fiu mai
aproape de voi.
- Bine, mi-a rspuns vocea brbatului, am s vin
mine. Dar nu crezi c ar foarte mai bine pentru tine
dac ai rmne n pdure? Aici, n capital, suntem
bombardai zi i noapte, i lucrurile se nrutesc de
pe o zi pe alta.
 - Nu, vreau s ajung acas, s fiu cu voi. Am
avut grij de proprietate. De acum nainte, n aceste
ore de pericol maxim, vreau s fiu alturi de voi. Vino
s m iei.
- Foarte bine, vd c eti curajoas. Voi veni s
te iau mine dup-amiaz. Pregtete-i valizele. La
revedere, scumpa mea, te srut cu drag. Noapte
bun!
- Te srut i eu, noapte bun, i-am rspuns eu,
dup care am pus aparatul la loc.
Ce nsemnau toate acestea? Cum se fcea c n
loc s stabilim o legtur interioar, comunicam prin
intermediul acelui aparat necunoscut, i cum se fcea
c auzeam acea voce cu urechea mea fizic? Prin
minte mi-a trecut un gnd: oare ceea ce triam acum
nu era dect o simpl viziune? Poate c i acesta nu
era altceva dect un vis, o prob i de ce curaj era
vorba?
Din nefericire, de data aceasta nu era un vis, dei
a fi dorit s m trezesc din el, la fel ca mai nainte.
De data aceasta, cnd m-am trezit nu m-am mai
regsit n cmpia frumoas, i nu am mai putut evita
evenimentele. ntreaga atmosfer era ncrcat de un
sentiment de team, pe care toat lumea o tria,
astfel nct i era greu pn i s respiri. Inamicul se
apropia de pretutindeni, iar dac lucrurile vor
continua aa, capitala va fi asediat n cteva zile.
Cei care au prsit regiunile deja ocupate, nfruntnd
riscuri i pericole enorme, povesteau lucruri de o
cruzime incredibil. Dar eram cu toii n minile lui
Dumnezeu, aa c mi-am calmat inima i nervii ntini
la maxim, spunndu-mi c tot ceea ce se petrece
este aa cum trebuie s fie, cci nimic nu se poate
ntmpla fr voina divin. Iar ceea ce dorete
Dumnezeu este cu siguran bine!
Mi-am pregtit aadar bagajele.
A doua zi, pe la amiaz, am privit pe fereastr.
Cnd cinele nostru a nceput s latre, am tiut c
soul meu sosise. Un sfert de or mai trziu, erau
mpreun amndoi, cinele srind n jurul soului meu
ca o minge de cauciuc. Am alergat s-l ntmpin i
ne-am mbriat cu afeciune. Triam mpreun de
aproape 20 de ani, dar iubirea noastr era la fel de
vie ca i n prima zi a csniciei noastre.
Aura lui puternic, vocea sa blnd, mna cald
aveau un efect calmant asupra mea. El ncarna
pentru mine curajul, sigurana, soliditatea.
- Sper c nu i-e team, mi-a spus el, surznd.
- Nu, i-am rspuns eu, lundu-l de gtul
musculos. Dumnezeu nu ne va prsi!
M-am strns lng el i mi-am aezat capul pe
pieptul lui puternic.
n timp ce ne aezam valizele n main, m-am
oprit o clip. Ce fel de main era aceasta? Eram
obinuit s conduc cu totul altfel de atelaje Am
zmbit n faa acestui gnd, doar cunoteam att de
bine maina, de vreme ce era maina soului meu.
Dar oare cum de se mica singur i nu o trgea nici
un leu?
 Mi-am dus mna la frunte: oare nnebuneam? Lei
care s trag o main? Aici, n aceast parte a
lumii? Da, la grdina zoologic existau cteva
exemplare puternice, dar acestea au fost ucise din
cauza bombardamentelor, cci dac o bomb le-ar fi
distrus cutile, ar fi putut deveni periculoi. Nu
nelegeam de unde mi veneau asemenea idei,
legate de lei i de alte lucruri imposibile, precum
marea piramid din Egipt, pe care nu o cunoteam
dect din fotografii. Poate din cauza emoiilor prea
mari
Ne-am ntors acas. Am urcat scrile n fug, dar
nainte s pun mna pe clan, ua s-a deschis
singur, i n faa mea a aprut strlucind de fericire
micuul Bo-Ghar! Oh, oare cum de ajunsese aici?
De altfel, nici nu mai era att de mic! Era deja adult,
chiar dac era nc tnr. Mi-a zmbit fin, ca de
obicei. S-a nclinat i mi-a srutat mna:
- Ce bine c te-ai ntors acas, Regina mea, mi-a
spus el cu blndee.
Perplex, l-am privit i i-am spus:
- Bo-Ghar, tu eti? Cum ai ajuns aici?
ntrebarea a prut s-l surprind:
- tii foarte bine c triesc aici de trei ani. De ce
m ntrebi aa ceva?
Nu nelegeam nimic Nu era aa cum l tiam
eu. Crescuse, dar eu tiam c era nc un copil, c
trebuia s fie un copil! Dar oare de ce? l cunoteam
de cnd sosise din patria lui ndeprtat, ca adult!
Oare de ce mi se prea c trebuie s fie un copil de
12 ani? De ce aveam din nou ciudata senzaie c
visez?

Dar iat-l pe soul meu. Apartamentul era plin de

flori Ce drgu din partea lui s m primeasc astfel
dup atia ani de csnicie, ca n timpul lunii noastre
de miere!
Dup ce am mncat, ne-am aezat n faa unei
cutii din lemn, destul de mare i foarte ciudat, care
difuza cu o voce masculin ultimele tiri de pe front i
ne ddea instruciuni pe care trebuia s le urmm. Ce
ciudat era totul! Aveam din nou n fa materializarea
unui proces spiritual, la fel ca i aparatul telepatic din
cabana de pe munte. Ptahhotep, maestrul meu
venerat, emitea i el vibraii superioare n atmosfera
rii. n somn, oamenii absorbeau energiile
binefctoare i iubirea lui. Dar vibraiile lui acionau
pn n strfundurile sufletelor, nu ca cele din cutia
din faa mea, care nu emitea dect vibraii inferioare,
pe care le puteam auzi cu urechile noastre externe!
Ne-am dus apoi la culcare.
Au urmat alte nopi, din care ne trezeam deseori
datorit unor zgomote cumplite: sirenele urlau n
ntregul ora! Sream atunci din pat, ne luam rapid
nclminte, pturi, haine, o mic valiz cu bijuterii,
bani i un vechi album cu desene mistice i
simbolice. Soul meu i cu mine coboram ct se
poate de repede n pivni. Ne ntlneam de regul
pe scar cu sora mea mai mic, care avea n brae
un nou-nscut, la care se adugau bieelul ei de trei
ani i fetia de doi ani, care se ineau de fustele ei. La
fiecare etaj, uile se deschideau, i din ele ieeau
membrii familiei i ai personalului, care cutau refugiu
n aceeai pivni ca i noi. La parter ieea un brbat
nalt i vrstnic, demn, cu prul i cu barba albe ca
neaua i ochii si? De ce mi erau att de familiari
ochii si? Un fulger mi-a luminat mintea: era silueta
generalului tatlui meu, care fcuse o mare carier:
Thiss-Tha! Ochii aceia Dar oare ce fcea aici? Ce
mult mbtrnise! i oare de ce-i spuneam:
- Drag tat, te-ai mbrcat bine?
El mi surdea i mi rspundea:
- Da, da, nu-i f griji pentru mine.
i astfel, ne instalam n pivni.
Iar inamicul se apropia i strngea oraul ntr-o
ncercuire de fier.
ntr-o dup-mas, ua s-a deschis i a intrat
Ima. M-am uitat la el fr s neleg nimic. Ce fcea
aici? L-am srutat i l-am ntrebat:
- Ce-i cu hainele astea de pe tine?
M-a privit nc i mai uimit dect mine:
- Ce-ai cu hainele mele, mam? Ce ntrebare
este asta? Mam, te pori de parc m-ai vedea prima
oar! Este uniforma mea de pilot, tii prea bine!
Confuzia mea era total. Mi se prea c trebuie
s m trezesc dintr-un vis. Da, bineneles, purta
uniforma de pilot. Era fiul meu, unicul meu fiu, pe
care l iubeam mai presus dect lumina ochilor. Dar
tiam totodat i faptul c era Ima. l cunoteam att
de bine! S fi fost Ima fiul meu? l i vedeam n roba
sa de preot. El era cel care m-a nvat arta
concentrrii. Ah, nc la vremea respectiv avea
aceast vibraie la fel de dur ca i oelul. Eu l
cunoteam dar el nu m recunotea, i aciona ca
i cum nu ar fi avut nimic n comun cu Templul.
- Mam, mi-a spus el, escadrila mea i va
schimba amplasamentul, cci avioanele nu mai pot
decola de pe acest aerodrom. Bombardamentele sunt
prea dese, i riscm s pierdem totul. Vom pleca
undeva la ar. Nu tiu cnd te voi revedea.
Inima mea s-a umplut de team, dar m
obinuisem deja s-l tiu n pericol. Cnd am aflat c
s-a angajat ca pilot, am simit o durere de moarte n
suflet. Triam mai mult ca oricnd senzaia unui vis
cumplit Cum era posibil ca mamele s-i trimit
tinerii fii la masacru, cnd ei erau att de curai i de
puternici? Era un adevrat comar! Cum puteau
oamenii s se coboare la un nivel att de jos, s se
omoare cu armele cele mai crude i s-i trimit la
lupt tocmai tinerii, oamenii cei mai puternici i mai
sntoi, adic tocmai cei care ar fi trebuit s devin
prinii noii generaii? Ei erau primii care se omorau
ntre ei, cci erau declarai api de lupt. Cei slabi i
bolnavi rmneau acas cu soiile i ddeau natere
unor copii la fel de slabi i de bolnavi. Ce mijloc mai
rapid pentru degenerarea rasei umane s-ar fi putut
gsi? Dar umanitatea deczuse att de mult nct nu
mai recunotea aceste adevruri simple! Orbit de
ur i de team, tnra generaie se risipea
Ce comar!
Treptat, mi-am revenit n simiri. Mi-am lsat
copilul n minile lui Dumnezeu. Nimic nu se petrece
fr voina Lui. Orice s-ar ntmpla trebuie s fie bine,
cci aceasta este voina Lui. O compensaie! Tot ce
se petrecea nu era dect un efort pentru a regsi
echilibrul pierdut, paradisul! Aceste cuvinte ale
dragului meu maestru Ptahhotep, precum i ntreaga
nvtur pe care mi-a druit-o n marea piramid,
au rmas profund nrdcinate n fiina mea, iar acest
lucru mi ddea curajul necesar pentru a continua s
triesc, pentru a-mi ndeplini ndatoririle cotidiene, n
pofida gndului c fiul meu i alte milioane de tineri
ca el erau transformai n inte vii.
Acum aflasem ns c vom fi separai de ndat
ce va prsi oraul. Asediul final asupra capitalei era
iminent. Oare va iei viu din acest masacru? i noi?
Ne vom mai revedea oare nc odat n aceast
via? Era un mare semn de ntrebare
Dar nu trebuia s m ataez de persoana lui, nu
trebuia s sufr. Nu iubeam corpul, forma material,
a acestui tnr pe care l-am purtat n pntecul meu
pentru a-i da posibilitatea s se rencarneze, ci l
iubeam pe Dumnezeu n el! Sinele su divin i-a cldit
acest corp pentru a se putea manifesta; acelai lucru
este valabil pentru corpul oricrei creaturi, fie ea
plant, animal sau om, ori chiar materia nensufleit.
l iubeam pe Dumnezeu n toate, inclusiv n acest
corp frumos i puternic, manifestare a divinului
impersonal. ntregul univers este manifestarea lui
Dumnezeu cel unic. De ce tremuram atunci la gndul
c a putea pierde aceast manifestare divin i c
nu o voi mai vedea niciodat? Pentru simplul motiv c
trupul su era carne din carnea mea i snge din
sngele meu? Dar Eul meu i Eul su sunt unul i
acelai Eu unul i acelai Sine care nu este
alctuit nici din carne i nici din snge. Nu trebuia s
m identific cu carnea i cu sngele. Trebuia s m
retrag n Sine, s devin plenar contient de faptul c
eram ntru totul identic cu Sinele fiului meu cu
Sinele ntregului univers i c nu am cum s pierd
ceva sau pe cineva! Nu trebuia s fac nici o diferen
dac cei care mureau erau carne din carnea mea i
snge din sngele meu, sau complet strini de mine,
cci de fiecare dat cnd moare o creatur acelai
Sine divin i schimb trupul, indiferent dac era
vorba de corpul unicului meu fiu sau de acela al unui
strin. Trebuia s-mi nving carnea i sngele care
m fceau s sufr att de mult acum, s le nving
complet O, Doamne! D-mi puterea de a reui la
aceast prob! Dei nu am atins nc planul
contiinei cosmice, druiete-mi fora de a aciona ca
i cum m-a afla deja n aceast stare de contiin
divin!
Cnd m-am apropiat de fiul meu genunchii mi
tremurau. L-am mbriat i i-am spus:
- Dragul meu fiu, unicul meu copil, pe care l

ador, la revedere! Te las n minile lui Dumnezeu. El

nu ne va abandona. Afl c totul trece, cu excepia
iubirii autentice. Chiar i acum, noi ne iubim deoarece
ne aflm ntru Dumnezeu, iar aceast unitate
spiritual aceast iubire autentic a noastr ne-a
reunit aici, pe pmnt. Nu avem cum s ne pierdem
unul pe cellalt! Ne vom regsi, ne vom revedea de-a
pururi, dac nu n aceast via, atunci ntr-o alt
via viitoare, sau ntr-o alt form de via. Oriunde
ne-am afla, iubirea ne va conduce unul ctre cellalt!
Adio, fiul meu iubit! n momentele cele mai dificile,
amintete-i de aceast putere invizibil care se afl
n spatele nostru, care nu ne abandoneaz niciodat
i pe care o numim Dumnezeu!
Nu am vrsat nici o lacrim. Am rmas
mbriai mult vreme, dup care l-am srutat pe
fruntea sa frumoas i inteligent. M-a strns lng
inima lui i apoi a plecat. I-am fcut semn de la
fereastr, iar el mi-a zmbit, dup care a disprut.
Era seara Ajunului Crciunului. Bubuiturile
tunurilor nu ncetau ns deloc. Ne-am pregtit totui
pentru aceast sear special, ncercnd s o facem
ct mai frumoas cu putin n condiiile date. Pentru
mine nu avea prea mult importan, cci n
eternitate nu exista nici un Crciun, nici o zi de
srbtoare, nici o zi lucrtoare. Fiecare zi era o
srbtoare pentru mine, cci n eternitate fiecare zi
trit ntru Dumnezeu era o srbtoare. Soul meu
iubea ns srbtoarea Crciunului. Era fericit c mi
poate pregti mici surprize i i plcea s fie surprins
la rndul lui. ncepuse deja s mpodobeasc bradul
alturi de Bo-Ghar.
De cteva sptmni Bo-Ghar locuia la noi n
camer, cci bombardamentele l mpiedicau s se
duc la el. Ocupa camera fiului meu.
Cu civa ani n urm, Bo-Ghar venise din
ndeprtata sa patrie cu misiunea de a le aduce
oamenilor din acest col al lumii nvtura
multimilenar a strmoilor si: de supunere a
corpului n faa spiritului. ntruct rzboiul m-a
mpiedicat s-mi mai procur piatra i bronzul
necesare sculpturilor mele, i-am lsat atelierul meu lui
Bo-Ghar, care i inea n el cursurile. nc de la
sosire, s-a comportat ca i cum ar fi fost copilul meu.
i acum, mpodobea bradul ntr-o perfect armonie
cu soul meu.
Cu toate dificultile de aprovizionare, am
ncercat s pregtesc mpreun cu buctreasa
noastr o mas special pentru a doua zi. Astzi
eram invitai la tata, mpreun cu ntreaga familie.
Cineva a sunat la poart. Era vrul meu, foarte palid,
care mi-a spus:
- Esther, dumanul a asediat ntregul ora.
Trupele ne atac direct. Eram n ora mpreun cu
tata i i-am telefonat lui mama, care ne-a spus c vila
noastr este deja ocupat de trupele inamice, care
avansau ctre centru. Curios cum de nu ne-au smuls
firele de telefon. Tancurile i trupele vor fi aici dintr-o
clip n alta. Fii pregtii. Acum trebuie s plec. Adio!
 M-am grbit ctre soul meu ca s-l informez de
ceea ce se petrece, apoi m-am dus la surorile mele,
la fratele meu, la tata, la portar, pentru ca toat lumea
s fie pregtit.
Vila noastr era situat pe o colin, iar privelitea
se ntindea pn foarte departe. De aceea, puteam
vedeam de unde se apropie soldaii inamici.
Deocamdat, totul era calm. Soul meu a spus c
situaia mai putea dura ore ntregi, aa c a propus
s srbtorim rapid Ajunul Crciunului. Urma s
coborm apoi la tata i pentru a atepta derularea
evenimentelor mpreun cu ntreaga familie.
Soul meu a aprins lumnri. M-am gndit la fiul
meu, care poate chiar n acel moment lua parte la
un atac aerian. M-am rugat pentru el. Ne-am strns
minile, am mprit cadourile, dup care ne-am
grbit s coborm la tata, fr s mncm nimic.
- Venii, copii, ne-a spus el, haidei s mncm
repede, cci nu tim n ce moment va trebui s
coborm n pivni.
Ne-am aezat n jurul mesei. Scaunul lui mama
rmsese gol de cnd decedase. n locul farfuriei
sale ardea, ca de obicei, o lumnare Am mncat n
tcere, cu calm i demnitate. Eram cu toii contieni
de faptul c triam un moment important al destinului
nostru. n timpul mesei, o bomb a explodat foarte
aproape de ferestrele noastre. Am fcut un schimb de
priviri.
 - Haidei s continum, a spus tata, cred c vom
avea timp s ne terminm masa.
Am mncat ct am putut de rapid. Bubuiturile se
auzeau din ce n ce mai aproape i erau tot mai
frecvente.
Cineva a sunat la poart. Erau ofieri din armata
noastr.
- Am venit s ne instalm tunurile n grdina
dumneavoastr. Trupele noastre i vor instala
cartierul general n casa dumneavoastr. Dai-ne
cheile apartamentului!
Soul meu s-a ridicat i i-a condus pe ofieri n
cas. O bubuitur ngrozitoare a zguduit casa din
temelii. Parc ar fi fost un cutremur de pmnt.
Cteva minute mai trziu, soul meu s-a ntors:
- Tat, ar fi mai bine s coborm n pivni.
Garajul a fost lovit. Centrala termic a fost afectat.
Va trebui s o oprim i s lsm apa s se scurg.
Cobori imediat, casa nu mai este sigur. Trupele
inamice sunt foarte aproape. Ofierii afirm c ele se
gsesc deja pe partea cealalt a drumului. Situaia nu
va dura foarte mult timp, dar trebuie s ne gndim c
s-ar putea s fim nevoii s petrecem cteva zile la
adpost.
Calm i serios, tata a spus:
- Femeile i copiii s coboare. Eu mi voi termina
masa. Atept cafeaua!
 Toat lumea tia c este inutil s-l contrazici pe
tata. Sora mea mai mic s-a ridicat de la mas, cu
bebeluul n brae. Eu l-am luat pe bieelul ei de
mn, cealalt sor a mea a luat fetia i am cobort
cu toii la adpost. Fratele meu, soul meu i Bo-Ghar
au rmas mpreun cu tata s-i bea cafeaua.
Exploziile se auzeau din ce n ce mai aproape, i
simeam cum casa se zguduie din temelii. Ceva mai
trziu, marea u din fier s-a deschis i n pivni au
intrat brbaii. Soul meu mi-a spus n oapt, pentru
ca nimeni s nu-l aud:
- Armata i instaleaz tunurile n grdin. Vor s
apare casa pn la limita imposibilului, cci
reprezint o poziie cheie. Dac ar fi ocupat de
inamic, nimeni nu le-ar mai putea opri avansul pn
la fluviu. Trebuie s fim pregtii pentru lupte
cumplite. Sper c nu va dura foarte mult timp.
Suntem ncercuii i orice rezisten inutil nu ar face
dect s duc la distrugerea complet a oraului. M
duc dup portar i o s aducem mpreun aternuturi,
cci va trebui s dormim aici.
Dup care a plecat.
Chiar i noaptea cea mai lung are un sfrit, aa
c a sosit i dimineaa. Ua de fier s-a deschis i s-a
nchis continuu. Brbaii intrau i ieeau. Soldaii
veneau uneori s se nclzeasc, ntruct afar
temperatura coborse sub 15 grade, iar furtuna de
zpad fcea ravagii. n pivni era frig. Eram
acoperii cu toate hainele i blnurile pe care
putuserm s le aducem. Vila nu mai era nclzit.
 Soldaii erau foarte tineri, palizi, i tremurau de
frig i de team. Muli erau aproape copii. Erau
condui brutal de caporali ceva mai vrstnici care i
trimiteau s se lupte. Bieii copii! Aveau ntre 16 i 18
ani, fuseser smuli din cminul lor i trimii la
masacru! Am ncercat s dormim, dar bebeluul urla
continuu, aa c nici nu putea fi vorba.
Dimineaa, tata a intrat brusc n pivni. Era foarte
palid.
- Copii, conducta de ap a fost spart. Fii foarte
ateni, cci va trebui s economisim apa.
Apoi a ieit.
i ascultam pe brbai discutnd de posibilitile
de supravieuire. n eventualitatea unui incendiu,
aveam n pivni un mare bazin din lemn umplut cu
ap, care mirosea ns destul de urt i era acolo de
mult timp. Oare puteam s bem din ea? Sora mea
mai mic m-a privit. tiam c se gndete la
bebeluul ei. Dup dispariia soului ei, laptele i
secase. Era nevoit s-i dea copilului hran gtit,
dar pentru asta avea nevoie de ap. I-am spus:
- Afar ninge, aa c vom putea topi zpad.
Soul meu m atepta i mi-a fcut semn s vin
ctre intrarea n pivni:
- tii ct zpad ne trebuie ca s obinem
puin ap? Soldaii ne beau toat apa. Dac dorim
s nu murim de sete, va trebui s cutm o surs
alternativ. Omul poate tri mult vreme fr
mncare, dar nu i fr ap. Suntem 26 de aduli n
aceast pivni i nu putem gti nimic fr ap. Am
s ncerc s obin nite ap din vecini.
Apoi a plecat. La scurt timp, a aprut din nou i
mi-a spus:
- Nimeni nu are ap pe strada noastr. Va trebui
s mergem mai departe, pe strzile vecine. O s
lum cu noi glei.
- Nu plecai, i-am spus eu. Tunurile trag fr
ncetare. Ai putea fi rnit. Mai ateptai puin.
Soul meu a zmbit:
- Nu fi copilroas. Crezi c n timpul Primului
Rzboi Mondial se trgeau cu gloane de cauciuc? i
totui, m-am ntors! Dumnezeu nu ne va abandona.
Ceea ce trebuie s se ntmple se va ntmpla!
L-am mbriat i el a plecat.
M-am ntors n pivni i m-am aezat. Am
ateptat n tcere, cu inima de ghea. Dac voina
divin dorea ca soul meu s se ntoarc, nici un
glon nu l-ar fi putut atinge. n caz contrar, aa trebuia
s se ntmple. Lucrurile nu sunt niciodat rele prin
ele nsele, totul depinde de felul n care le privim noi,
mi-a spus o voce interioar. M-am gndit la
milioanele de femei care se rugau pentru brbaii lor,
la fel ca i mine. Erau suflete la fel ca cel al soului
meu. Faptul c persoana mea i iubea att de profund
persoana lui era o manifestare a Sinelui, care este
acelai n toate persoanele. Atunci cnd dou fiine
se iubesc nseamn c ele triesc n contiina lor
unitatea Sinelui. Ele simt c i aparin reciproc, cci
sunt una n Sine.
Mi-am calmat inima care tremura cci tremura:
Rmi calm, bate lent i regulat. Da, foarte lent.
Respir profund i mai profund cu calm. Rmi
calm! Mai devreme sau mai trziu, cu toii ne vom
prsi corpul. n o sut de ani nimeni nu i va mai
aminti cine i-a prsit primul corpul. Timpul i spaiul
sunt manifestri ale intelectului; spiritul, Sinele, planul
situat deasupra intelectului, deasupra gndurilor,
transcende spaiul i timpul. Respir. Respir lent,
profund, regulat. Nu te gndi la nimic. Limiteaz-te se
exiti Nu te gndi Limiteaz-te s exiti.
Nu tiu ct timp am rmas astfel. De-odat,
poarta s-a deschis i pe ea a intrat soul meu, ducnd
doi litri de ap. 26 de persoane aveau apa asigurat
pentru o zi. Ap Nu m-am ridicat, nu m-am aruncat
la gtul lui. Marile momente se petrec pur i simplu!
Fr lacrimi, fr cuvinte. El m privea, n timp ce
mprea apa mpreun cu fratele meu. Ochii notri i
spuneau tot ce era de spus. Eu m gndeam: E doar
o amnare. Dar pentru ct timp?
Eram cu toii n pivni, n ntuneric. Bombele
explodau deasupra capetelor noastre, la fel ca nite
tunete Pmntul tremura sub picioarele noastre,
aa c trebuia s ne inem bine ca s nu fim azvrlii
la sol odat cu fiecare deflagraie. Tunete, bombe,
avioane, bombardamente, tiruri Oare de cnd
suntem n aceast pivni? Am pierdut orice noiune
a timpului.
 Aici, noaptea nu trecea niciodat. Nu aveam
dect o lumini foarte slab. Electricitatea ne-a fost
tiat de mult vreme, i trebuia s economisim
inclusiv uleiul pentru lamp. Cnd tirurile ncetau
pentru cte o jumtate de or, ne duceam n cealalt
pivni, ca s mncm. Din fericire, proviziile erau
suficiente. De multe ori masa ne era ntrerupt i
trebuia s ne grbim din nou ctre adpostul mai
sigur. De fiecare dat cnd casa era atins, auzeam
cznd crmizile, iglele, pereii. Nu tiam niciodat
dac urmtoarea explozie nu ne va ngropa de vii.
ntr-o zi, un perete ale pivniei a explodat cu un
zgomot care aproape c ne-a spart timpanele. Din
fericire, adpostul a scpat intact. Cnd tirurile au
ncetat, m-am dus mpreun cu soul meu s vedem
ce s-a petrecut. Pivnia mic este devastat. Peretele
spart lsa s treac razele soarelui, a cror lumin m-
a orbit. Crmizile sparte se amestecau cu buci de
lemn smulse, cu cioburi de sticl i cu moloz.
Cocoat pe o brn, o gin sttea ntr-un picior,
linitit i indiferent, ca i cum nimic nu s-ar fi
ntmplat. Era singura supravieuitoare din curtea cu
animale a tatlui meu. Bietul animal! Probabil c avea
o prere foarte proast despre rasa uman!
Cteva zile mai trziu, buctreasa ne-a gtit o
excelent sup din ea. n timp ce o mncam, am
constatat c gina fusese grav rnit. i pierduse
practic un picior, ceea ce explic de ce sttea pe
cellalt. Pasrea suportase n linite rana; nici un
cotcodcit nu scpase din ciocul su.
 Noi continuam s trim n pivni. Oare nu vor
nceta niciodat aceste tiruri? Am luat bieelul pe
genunchi. Corpul meu era rece i teama de moarte
mi strngea inima, cci chiar dac sufletul i
privete cu calm moartea n fa, corpul su se
revolt mpotriva ei. Nu tiam dac ne va ucide o
bomb sau dac vom fi ngropai de vii, ori vom muri
pur i simplu de sete.
Bieelul mi-a spus:
- Tu Esther, spune-mi o poveste.
Aa c am nceput s povestesc, fr s m
opresc mult vreme, ca s calmez copilul. Avea o
mainu de jucrie, creia trebuia s-i ntorc mereu
arcul. Melodia pe care o cnta mi era familiar. Oare
de unde o tiam? A, da, era melodia unuia din cei trei
porcuori dintr-un film de Walt Disney: Cui i e fric
de marele lup ru. Ce noroc c n peter e
bezn; n-a fi vrut ca cineva s-mi vad disperarea i
lacrimile care mi curg pe obraji. O, Doamne,
Dumnezeul meu! Tu eti omniprezent. Mesajul Tu
ne spune s nu ne temem!
- Tu Esther, continu. Ce s-a mai ntmplat
mai departe? m roag micuul Pierre.
Am strns copilul la piept:
- Mai departe, mama iezilor s-a ntors acas, i
apoi
Dup multe ore, prea multe, tirurile au ncetat n
sfrit. La fel ca n fiecare zi, soul meu s-a dus s
caute ap. Cnd s-a ntors, m-a strigat. Am vzut c
era foarte tulburat. Vocea i tremura:
- Esther, am urcat la noi n apartament.
Frumoasele mobile pe care le-ai sculptat, minunatele
tale sculpturi, picturile, statuile totul a fost distrus! O
camer nu mai are podea, altele nu mai au perei
Nu mai avem un cmin
i acest biat mare a nceput s plng pe
umrul meu, la fel ca un copil. L-am mbriat:
- Nu mai plnge! Ceea ce conteaz este c
suntem n via, c am ieit vii i nevtmai din toate
aceste distrugeri! Ce conteaz sculpturile i picturile?
Le voi putea reface oricnd! Nu te mai preocupa de
lucrurile materiale. Cel mai important lucru este viaa!
Dar el nu s-a calmat dect cu mare dificultate:
- mi iubeam att de mult cminul, statuile
noastre i acum, totul este distrus pierdut
- Nu-i nimic. Acest infern se va sfri mai
devreme sau mai trziu!
Mi-am pus capul pe umrul lui puternic. Ne-am
mbriat i ne-am ntors n adpostul ntunecat. Nu
era momentul s devenim sentimentali. Bo-Ghar a
venit i ne-a optit la ureche:
- Ce s-a ntmplat? Am auzit un vacarm uria
deasupra apartamentului vostru.
I-am povestit ce mi-a spus soul meu. Bo-Ghar,
de obicei att de linitit, de vesel i de zmbitor, a
devenit brusc agitat:
 - Vreau s urc! Trebuie s mi salvez
diapozitivele i filmul pe care l-am fcut despre yoga!
Toat munca mea i misiunea pe care o am vor fi
reduse la zero dac nu le voi salva. Am plecat!
- Bo-Ghar, nu are nici un rost. Se trage din toate
prile asupra casei noastre. Nu i pot permite s
urci.
Fratele meu, care a auzit conversaia, a spus:
- Am s-l ajut eu pe Bo-Ghar, am s-l nsoesc.
i cei doi au prsit adpostul.
I-am ateptat apoi cu toii, minut dup minut un
sfert de or o or n sfrit, poarta s-a deschis.
Fericii i ngrozitor de murdari, Bo-Ghar i fratele
meu au intrat, innd n mini bobinele filmului.
Fratele meu ne-a povestit:
- Zidurile sunt fcute praf, dar dulapul din col era
intact, pe bucica lui de parchet! Practic nu puteam
ajunge la el, cci nu mai exista podea, cu excepia
brnelor metalice. Peste toate, a trebuit s fim foarte
ateni ca s nu intrm n btaia trgtorilor de elit.
De aceea, a trebuit s ne trm pe acele schele
metalice. Dar am luat totul!
-
Noi eram fericii s i vedem pe ei n siguran, n
adpost. Bo-Ghar i-a ascuns ntr-un col comorile,
pentru ca nimeni s nu le poat gsi. O clip mai
trziu, o explozie uria ne-a cutremurat i a zguduit
ntreaga cas. Era nc un atac aerian. Am auzit
avioanele care treceau pe deasupra capetelor
noastre, cu un zgomot ngrozitor, bombele, minele,
tirurile mortierelor i ale armelor de calibru mai mic;
era o ploaie de foc care se abtuse asupra casei
noastre. Deflagraiile au devenit din ce n ce mai
puternice, mai apropiate de noi, mai frecvente, fiind
ntotdeauna urmate de zgomotul produs de
crmizile care cdeau, de bucile smulse din
acoperiul casei, de molozul care acoperea totul,
mereu mai aproape de noi. Ne ateptam de fiecare
dat ca urmtoarea bomb s cad peste parterul
casei, care reprezenta acoperiul pivniei noastre,
ultimul nostru adpost. Acest lucru ar fi nsemnat
moartea pentru noi. Stteam acolo, mui, tensionai la
maximum, speriai de moarte. Oare ct timp vor mai
rezista zidurile? S-a produs atunci un oc monstruos,
am simit cu toii cum solul danseaz sub picioarele
noastre, camerista tatlui meu a nceput s ipe ca
urmare a ocului nervos, fiind urmat imediat de toate
femeile personalului nostru. M-am ridicat n picioare
i am urlat la rndul meu din toi rrunchii, ca s le
acopr:
- Tcere, rmnei calme! Dumnezeu este
omniprezent! Dumnezeu este omniprezent!
Exploziile mi acopereau vocea, dar eu
continuam s urlu:
- Dumnezeu este omniprezent! Toat lumea
trebuie s se gndeasc la Dumnezeu, la nimic
altceva, numai la Dumnezeu, c El este alturi de
noi! Dumnezeu! Dumnezeu! Dumnezeu!
 Treptat, toat lumea a nceput s recite alturi de
mine:
- Dumnezeu este omniprezent! Dumnezeu
Dumnezeu Dumnezeu
Nu tiam ct a durat totul ncetul cu ncetul,
calmul s-a reinstaurat, exploziile au devenit din ce n
ce mai rare, dup care nu s-a mai auzit nimic.
Deasupra i auzeam pe soldai, care trgeau ceva
greu. Am ieit afar. Pe scar se aflau cadavre
imobile, acoperite cu snge.
I-am recunoscut pe civa din tinerii soldai care
veniser ceva mai devreme s se nclzeasc n
adpost i care ne-au povestit despre casele lor,
despre familiile lor, despre prinii care le vor atepta
n zadar ntoarcerea. Oare pe unde o fi fiul meu? Prin
ce anticamer a infernului se afla bietul biat?
Am mncat cu toii foarte rapid. Trebuia s
profitm de aceast mic pauz. Era important s ne
amplificm rezistena corpului nostru, atta vreme ct
mai aveam ceva de mncare. Doi dintre brbai au
plecat s caute ap
Oare de ct timp stteam n aceast pivni?
Timp de cteva sptmni am fost supui unui tir de
foc continuu. Soul meu a povestit:
- n timpul Primului Rzboi Mondial eram la
Doberdo i am fost supui unui foc nencetat, la fel ca
acum, dar atunci eram schimbai la fiecare 48 de ore,
cci se considera c nervii omului nu pot rezista mai
mult. Niciodat nu mi-a fi putut imagina c am s
trec printr-un asemenea baraj de foc, mpreun cu
femei i cu copii, timp de sptmni la rndul, fr
nici o pauz.
Stteam aezai cu toii acolo, acoperii cu blnuri
i cu pturi. Micuul Pierre sttea n braele mele. ntr-
o mn mi ineam o valijoar micu n care aveam
bijuteriile, nite bani i nite biscuii, pentru ca micuul
s aib ceva de mncare n caz c ar fi trebuit s
fugim. Eram tot timpul pregtii de plecare.
Casa vecinilor fusese complet distrus. Soul
meu ne dduse dispoziie s fim pregtii de plecare,
cci nu tiam n ce moment inamicul putea ptrunde
n cas, deschiznd focul asupra noastr. Dar unde
am fi putut fugi? Nu aveam nici cea mai mic idee.
Tot ce conta era s plecm ct mai departe de acest
loc. Vecinul nostru i fiul su czuser sub gloanele
trgtorilor de elit tocmai cnd ncercau s
prseasc locuina n flcri. Singur soia lui s-a
salvat trndu-se pn la cea de-a patra cas, unde
a fost ntmpinat de trupele noastre.
Gata de plecare, ateptam: sora mea mai mic,
cu bebeluul n brae tata, cu prul su alb ca
neaua i mbrcat cu paltonul su negru, familia sorei
mele mai mari, fratele meu, personalul, toi tensionai
la maximum i innd n mini lucrurile cele mai
preioase pe care le putuser aduna.
Cteva clipe a domnit tcerea, cci am fi dorit cu
toii s avem parte de puin somn. Nervii mei ardeau;
n capul meu era haos. Mi-am nchis ochii i am
ncercat s mi retrag contiina din lumea exterioar
ca s dorm puin. Bebeluul a nceput ns s plng,
iar urletele sale mi-au trecut prin ira spinrii. Sora
mea a ncercat s-l calmeze, dar nimic nu prea s-l
poat opri. Am ncercat la rndul meu, dar n zadar.
L-am trecut din nou n braele mamei sale.
Bo-Ghar i-a croit drum pn la sora mea, a luat
bebeluul i a nceput s-i cnte un cntec din ara
lui, un cntec cu care ei fermecau erpii. Copilul s-a
calmat pe loc. Numai Bo-Ghar, cu bebeluul n brae,
a continuat s fredoneze n oapt.
Zilele treceau, sau poate erau sptmni?
Nimeni nu-i mai punea problema. Soul meu mergea
n grdin ascunzndu-se n spatele unui zid care l
proteja s adune zpad pentru topit, inclusiv ca s
se brbiereasc. Nu dorea s renune la obinuinele
sale, dei ceilali brbai aveau deja musti i barb.
Numai soul meu i Bo-Ghar s-au brbierit n fiecare
zi n timpul acestei perioade de comar.
Atacurile continuau fr ncetare, fcndu-ne
nervii praf timp de ore ntregi. Sora mea i lua
biberonul i i hrnea bebeluul. n fiecare zi, ea se
urca de patru ori n apartamentul ei i gtea de
mncare pentru copil, n mijlocul gloanelor. Dup ce-i
ddea de mncare, venea ntotdeauna la mine i m
ntreba de fiecare dat:
- Crezi c acesta este sfritul?
- Nu, i rspundeam eu, nu cred c am ajuns
nc acolo.
 n ziua respectiv, de-abia i-a dat acest rspuns
c o bomb a explodat chiar deasupra noastr. Am
auzit din nou molozul cznd. Acoperiul adpostului
a rezistat i de data aceasta, dar pn cnd? Am
rmas calmi, iar eu l-am ntrebat pe Dumnezeu:
Trebuie oare s m pregtesc de moarte? n
horoscopul meu scrie c voi muri n timpul unei
btlii. S fie acesta momentul, sau trebuie s
continui s lupt pentru via?
Dintr-o dat, n faa ochilor mei a aprut o
imagine: o movil mic, pe care era aprins o
lumnare la fel ca cele de Crciun. Movila a nceput
s creasc n faa ochilor mei, acoperindu-se cu un
frumos gazon de un verde ca smaraldul. Lumnarea
s-a transformat ntr-o tor a crei flacr se nla din
ce n ce mai sus! Apoi viziunea a disprut. Am neles
c nu voi muri acum i c va trebui s devin precum
acea tor. Trebuia s aduc lumina semenilor mei,
lumina, lumina, lumina, lumina
n timpul nopii, bebeluul a plns pn cnd Bo-
Ghar l-a luat n braele sale. Am ncercat s dormim,
dar o min a explodat n imediata apropiere i am
simit cum aerul ngheat ptrunde n adpost.
Brbaii s-au grbit s constate pagubele: unul din
pereii adpostului fusese spart. Ne-am gndit la
urmtorul atac Am ateptat. I-am optit sorei mele:
- Sfritul este aproape. Mine diminea, vila va
cdea.
- Da, mi-a rspuns ea, i eu cred la fel. Probabil
c vom muri cu toii.
 - Sunt exact cinci sptmni de cnd trim n
acest adpost, a murmurat soul meu.
n mod neateptat, inamicul nu mai trgea cu
tunul asupra vilei. Nu se mai auzea nici o bomb. n
schimb, mitralierele trgeau fr ncetare. Soul meu,
care sttea lng mine, mi-a spus:
- Asta nseamn c infanteria este deja la poarta
noastr. Nu mai trag cu tunurile ca s nu-i ucid
propriii soldai. Inamicul poate intra oricnd peste noi.
Dup-masa, am ieit s vd unde s-a dus tata.
Am zrit imediat soldaii strini, mbrcai n alb,
fugind n direcia noastr. Am strigat:
- Tat, tat, i ceilali, inamicul este aici!
Ne-am grbit s ne ascundem, dar soldaii
narmai erau deja aici.
S-a lsat o tcere de moarte. Ne-am privit cu toii
timp de cteva clipe. Mi s-a prut c timpul s-a oprit
n loc
Toi soldaii erau mbrcai n mantale albe.
Afar, totul era acoperit cu zpad. Parc erau nite
copii care se jucau la grdini
Un soldat a spus ceva de neneles, artnd ctre
femei. Am bnuit c trebuie s ne aliniem la dreapta.
Au urmat alte cuvinte, n timp ce soldaii artau ctre
brbai. Se pare c acetia trebuiau s-i urmeze. Nu
am mai avut timp s ne lum rmas bun. Brbaii au
plecat, iar noi, femeile, am rmas cu soldaii. Gata s
trag, acetia au scotocit prin toate colurile
adpostului, pentru a depista eventualii soldai care
s-ar fi ascuns acolo. Un tnr soldat s-a apropiat de
leagnul n care dormea linitit bebeluul. A privit
copilul cu ochii n lacrimi. Cu o tandree infinit, a
spus ceva, i de data aceasta am neles cu toii ce
spunea: copila. S-a uitat la noi, a fcut un gest n
direcia rii sale, i am neles c acolo, avea i el nu
copila Linitindu-m, mi-am dat seama c i aceti
soldai erau oameni curajoi, cu o inim n piept.
A intrat apoi un ofier. Acesta s-a aezat i ne-a
spus ntr-o limb european:
- Nu v vom face nici un ru. Facem parte din
trupele de asalt i aparinem unei clase sociale care a
fost exterminat. Dar fii atente. Noi ne vom continua
marul, iar cei care vin dup noi sunt foarte diferii.
Pzii-v!

Mai trziu n dup-amiaza respectiv tirurile s-au

reluat.
De aceast dat nu mai trgeau asupra noastr
soldaii strini, ci propriile noastre trupe, care doreau
s recucereasc vila noastr i poziia cheie pe care
o deinea aceasta. Am rmas n ntunericul pivniei i
am ascultat zgomotul infernal al luptelor. O explozie
teribil a zguduit ferestrele pivniei. Gloanele au
ptruns nuntru, cznd peste noi ca o grindin
deas. Ne-am adpostit lng zid. Nu puteam s
facem nici o micare. Eram n pericol de moarte, aa
c orice micare putea fi periculoas. i totui,
trebuia s ncercm s acoperim fereastra cu ceva.
 Am privit n jurul meu. Femeile i copiii stteau
lipii de zid, cci cum se vedea ceva micnd n
interior, cum se abtea asupra noastr o ploaie de
gloane. Situaia era imposibil. Fereastra trebuia
nchis.
Fiecare nerv din fiina mea era ngheat. Nu mi
mai simeam corpul. S-mi fie team? m-am gndit.
Nu! Cui i-ar mai putea fi team, de vreme ce am
sentimentul c nici nu mai exist? Am continuat totui
s m observ cu curiozitate. Ce putea simi un om n
asemenea circumstane? Cum reacioneaz natura
omului atunci cnd acesta este nevoit s devin erou,
chiar dac acest lucru este involuntar?
Am vzut ntr-un col al pivniei un baston cu
mnerul curbat. M-am trt pe burt cu toat
precauia i m-am apropiat de baston, l-am apucat,
dup care m-am trt spre fereastr. n tot acest
timp, un gnd dintre cele mai ciudate mi-a trecut prin
cap: Candidaii din marea piramid trebuiau s
treac printr-o prob care consta n nfruntarea morii.
Poate c asta fac acum, n acest adpost! Poate c
totul nu este dect un vis n timpul iniierii mele din
piarmid.
n timp ce continuam s m trsc cu pruden
ctre fereastr, raiunea mea mi-a rspuns: Da,
pentru candidaii din piramid ar fi uor. Ei tiu c
totul nu este dect o prob iniiatic! Dar aceste
gloane nu sunt vise; ele chiar ucid cu adevrat. Ci
tineri soldai nu am vzut ucii aici?
 Dar fereastra era deschis chiar pentru acest
scop.
Am rmas ghemuit, cu bastonul n mn. M-am
ridicat apoi ntr-un cot i am ntins bastonul ca s
prind cu el grilajul exterior al ferestrei. Toat partea
superioar a corpului meu era expus, cci trebuia s
m aplec n afar pentru ca s pot apuca marginea
grilajului cu bastonul. Mi se prea c tot corpul meu
se alungete la infinit; am reuit n sfrit s prind
grilajul, i am tras ncet, dar ferm, de el. Surorile mele
au venit s m ajute s fixm ct mai solid nite
brne de lemn n grilaj.
Gata! A fost uor. Fr enervare, fr panic,
fr teatru. Oare de ce nu or fi tras asupra mea
soldaii care fcuser zob mai devreme fereastra?
Ceva i-a mpiedicat, sau poate c nu au dorit s trag
ntr-o femeie
- Tu Esther, mai povestete-mi, s-a rugat de
mine micuul Pierre, iar eu i-am povestit o grmad
de istorii care preau s nu se mai sfreasc.
Dup o noapte de o oroare indescriptibil, am
fost nevoite s prsim ruinele casei noastre. Am
pstrat din aceast noapte imagini despre care mi-e
greu s cred astzi c au fost reale. Cucerirea unei
ri seamn cu ntlnirea dintre energia masculin i
cea feminin, cu o csnicie violent! O ar cucerete
o alta, ptrunde n corpul ei, sngele curge La fel
ca i celulele corpului violat, locuitorii rii cucerite
mor, i totui, din aceast ntlnire se nate o via
nou. Dar natura nu privete dect n fa, ctre
viitor, i nu ezit s sacrifice pentru scopul ei
nenumrate celule. Din ntlnirea intim a celor dou
ri, cuceritoarea i cea cucerit, se nate o via
nou, att n plan spiritual ct i n plan material. Din
ntlnirea celor dou rase se nate o cultur nou.
Celulele celor dou corpuri se amestec, iar
descendenii manifest caracteristicile ambelor rase.
Natura creeaz astfel intermediari, hibrizi, indivizi
care reprezint o tranziie ctre atenuarea diferenelor
i reconcilierea contrariilor prea brutale dintre rase i
ri.
n timpul acelei teribile nopi petrecut n adpost
am fost nevoit s recunosc acest adevr, s asist la
nunta sngeroas i crud a celor dou ri, sursa
unor oribile tragedii individuale. Cel care m-a salvat
de soarta rezervat majoritii femeilor n acea
noapte a fost Ima! Atunci cnd un soldat s-a aruncat
asupra mea ntr-un col al pivniei, forndu-m s-l
urmez, am reuit s articulez stngace cteva cuvinte
n limba lui: Eu mam. Fiul la rzboi. Tu, mam
acas. Las-m.
n ochii bietului soldat beat, al crui corp fusese
drogat cu pastile care anihileaz orice senzaie de
team, s-a aprins o scnteie de nelegere. Am vzut
c s-a gndit la mama lui. Furios, m-a mpins ntr-un
col i a plecat.
A doua zi diminea, urmnd un ordin intuitiv, am
fugit cu toii. Da, am simit c o putere superioar ne
ghideaz, iar acest lucru ne-a salvat de teribila soart
care le-a ateptat pe toate femeile care au preferat s
rmn printre ruinele casei noastre. Insondabile sunt
cile Domnului! Totul s-a petrecut ca ntr-un vis
haotic.
Dup cinci sptmni de ntuneric, ne-am trezit
dintr-o dat n lumina orbitoare a soarelui. Ochii notri
nu-i puteau suporta strlucirea dect cu dificultate.
Am aruncat o privire asupra vilei noastre, cndva att
de frumoas: era un amestec de moloz, o ruin ars.
Am traversat strada acoperit cu cadavre i gunoaie.
Sora mea, cu bebeluul n brae, a czut n zpada
groas. Am alergat s o ajut, dar am czut la rndul
meu, mpreun cu bieelul pe care l ineam de
mn. Afundate n zpad, firele de srm ghimpat
ni se preau obstacole de netrecut, mai ales cu copiii.
Un soldat inamic ne-a ajutat s trecem una cte una,
dndu-ne copiii peste gard. Eu am fost ultima. Nu
puteam comunica cu soldatul, dar ne-am privit n
ochi, iar eu i-am strns mna cinstit cu prietenie,
gest pe care mi l-a ntors cu toat cldura. Ne-am
continuat drumul n zigzag, ncercnd s ne ferim de
obuzele care explodau i de tirurile care continuau s
ne amenine. Copiii urlau ct i inea gura. L-am trt
dup mine pe micuul Pierre, care nu mai putea
avansa n acest frig teribil, prin aceast zpad prea
nalt pentru el. De cteva ori, ne-am oprit ca s ne
tragem suflul i ca s nclzim cu respiraia noastr
mnuele copiilor. Apoi am plecat mai departe, nu
conta unde, condui de aceeai for interioar
Atunci cnd am fost primite n sfrit ntr-o cas
ni s-a prut c trim un vis frumos: un caporal din
armata inamic ne-a protejat de brutalitile propriilor
si soldai. Am devenit amici, iar ntr-o zi mi-a spus:
- S fii atent, micu. La un soldat bun exist

zece soldai ri! Nu toi cei din armata mea sunt la fel
de gentili ca i mine, care v protejez. Cnd o s fiu
nevoit s plec, s fii foarte atente!
Da, tiam c soldaii inamici nu sunt toi la fel de
omenoi! Triserm deja aceast experien n timpul
acelei nopi de comar, pe care nu aveam s-o uitm
niciodat.
Dumnezeu fie ludat, l-am regsit rapid pe tata.
Btrnul domn se plimba linitit n mijlocul
masacrului, fr s se preocupe de tirul tunurilor. n
timp ce jafurile se ineau lan, tata se dusese la o
veche prieten, fr s fie deranjat de nici un soldat.
Aura sa att de puternic l protejase inclusiv de
soldaii inamici, care nu-i fcuser nimic.
Cteva zile mai trziu, cineva a btut la poarta
casei n care locuiau 14 soldai, la care se adugau
ali refugiai i noi, femeile cu copiii: era Bo-Ghar, cu
hainele n zdrene i cu picioarele nsngerate. Era
un miracol c mai era nc n via dup toate
evenimentele prin care trecuse. Vecinii i-au indicat
direcia n care fugiserm, iar el ne-a gsit
A aprut apoi fratele meu, ntr-o stare la fel de
mizerabil, cci fusese nevoit s mrluiasc sute
de kilometri. Gsise n cele din urm doi bocanci,
amndoi pentru piciorul stng, dar i purta cu
demnitatea sa obinuit. Bine c era n via
 Nu aveam ns nici un fel de veti de la soul
meu. Avusesem o viziune care nu-mi ddea pace: se
fcea c zcea la marginea drumului, n zpad
Oare ce pise?
Dup sptmni interminabile de ateptare
zadarnic mi-am regsit n sfrit soul, grav rnit, la
ferma unui ran caritabil. Viziunea nu m nelase
Au trecut astfel sptmni i luni de zile. Ne era
foame i nu tiam dac a doua zi vom mai gsi ceva
de mncare. i totui, ntr-o zi rzboiul s-a sfrit.
Ne-am ntors acas i am ncercat s locuim
printre ruinele ei. Bo-Ghar i cu mine am lucrat zi i
noapte, ncercnd s facem rost de ceva mncare
pentru familia noastr, n pofida foametei
generalizate. Soul meu a zcut luni ntregi, nainte
de a putea rencepe s mearg cu ajutorul unei
perechi de crje. Ce noroc c tiam s sculptez! Pe
scurt, m-am apucat de zidrie. Am refcut astfel
ncetul cu ncetul pereii casei noastre, stucaturile
ferestrelor de care am lipit cartoane, cci era
imposibil s ne procurm geamuri. Ne-am zgriat
minile curind molozul, ncercnd s recuperm
astfel diferite ustensile de buctrie, vase, tacmuri
ndoite. Bo-Ghar i cu mine am adus acas mai multe
sute de kilograme de crbune, cu o cru pe care
am mprumutat-o. Am tras de ea ca nite vite de
povar. Pe un deal era ct pe-aci s o scpm la
vale, i nu am reuit s o mpingem n sus dect cu
energia disperrii, nainte de a ajunge din nou pe
drum drept, unde ne-am regsit suflul. Am adunat
apoi lemnele i rmiele mobilelor i ne-am apucat
de tmplrie. ncetul cu ncetul, casa noastr a
nceput s-i recapete aspectul, i ntr-o bun zi am
putut s redeschidem cursul nostru de yoga. Bo-Ghar
preda exerciiile fizice pe care le nvase de la
Mentuptah, iar eu ineam cursuri teoretice unde
predam nvtura lui Ptahhotep din Egiptul Antic.
Au trecut lunile. Grijile legate de hran au devenit
mai puin presante. Elevii pe care i aveam i rudele
noastre de la ar ne aduceau cte o pung cu fin,
civa cartofi, ou, uneori chiar i cte o bucic de
unt.
Nu aveam ns nici cea mai mic veste din
partea fiului meu.
Optsprezece luni mai trziu, cineva a sunat la
poart. Am deschis: n pragul uii sttea Ima!
ntotdeauna mi imaginasem c ntr-o asemenea
situaie, mama i fiul regsit se vor arunca unul n
braele celuilalt, plngnd de fericirea regsirii. Dar
nu! Eu l-am privit surprins. Ne-am mbriat calmi,
cu demnitate. Am respirat uurat. Nu numai c era
n via, dar nu avea nici o ran. Doar o cicatrice pe
fruntea sa frumoas sttea mrturie a cderii sale cu
avionul.
n acelai timp mi era foarte team. l cunoteam
pe Ima. tiam c nu-i va gsi locul n aceast ar n
care domneau brutalitatea, vulgaritatea, prostia,
spiritul haosului! Numai o fiin care are o credin
deplin n Dumnezeu, o pace interioar desvrit,
ar fi putut suporta aceste condiii fr a-i pune viaa
n pericol. Dar tiam c Ima nu va tcea! El nu
nelegea c nu mai suntem n Templul unde
domneau iubirea, adevrul i sinceritatea, n care
fiecare i putea exprima gndurile fr s rite s fie
interpretat greit. Ima nu se putea adapta acestei
lumi. El nu putea tolera injustiia i ar fi dorit s se
lupte cu spiritul infernal care prevaleaz n aceast
lume. Se pare c uitase cine era, chiar dac pstrase
o viziune foarte elevat asupra vieii, inclusiv cinstea
i curajul su. Credea c putea s se atepte la
acelai lucru din partea fiilor oamenilor. Dorea s
cread n oameni i i refula n subcontient credina
de nezdruncinat n Dumnezeu care i impregna att
de perfect sufletul.
Din aceast cauz, decepiile nu mai ncetau
pentru el. Oare de ce i refula credina n
Dumnezeu? De ce nu mai voia s cread n
Dumnezeu? Probabil c acest lucru explica lipsa sa
de ncredere n sine. Mi-am dat seama c suferise un
oc psihic teribil. Dar unde, i cnd? Oare de ce
aveam apstoarea i obsesiva senzaie c eu eram
aceea care i cauzase acest ru teribil, aceast
deziluzie groaznic? tiam c din cauza mea i
pierduse credina, undeva, cndva, dar nu-mi
ddeam seama n ce circumstane.
Un lucru mi era ns ct se poate de clar: eu
eram aceea care trebuia s-l conduc napoi la
Dumnezeu: tocmai de aceea devenise fiul meu.
Trebuia s retrezesc i s activez n el ncrederea n
sine, care era identic cu credina n Dumnezeu, cci
din cauza mea i-o pierduse.
Trebuia s recunoasc faptul c iubirea profund
i ncrederea ce mi-o purta nu erau dect o proiecie
a marii credine pe care o avea n Dumnezeu i pe
care o purta subcontient n sufletul su. Trebuia s l
recunoasc i s l iubeasc n mod contient pe
Dumnezeu n toi oamenii. Persoana nu este dect
un nveli, o masc dincolo de care se ascunde
Dumnezeu. Trebuia s neleag clar c ceea ce
iubea el la oameni, ceea ce era frumos, bun i
autentic n ei era Dumnezeu, nu persoana, inclusiv n
mine, care eram o tiam prea bine! fiina pe care
o iubea cel mai mult. Eu aveam datoria s direcionez
aceast iubire ctre Dumnezeu. Trebuia s neleag
c ceea ce iubea n mine era Dumnezeu, iar
persoana mea nu era altceva dect un instrument
prin care Dumnezeu se manifest sub forma iubirii
materne, c prin orice persoan pe care o iubete
deci i prin mine pe Dumnezeu l iubete, nu
persoana. n acest fel va putea s ne neleag mai
bine, pe mine i pe toi ceilali, dar mai presus de
toate va nva s se neleag mai bine pe sine.
Acesta va fi sfritul tuturor deziluziilor sale.
Am fost nevoit s-mi vd unicul copil, fiina pe
care o iubeam cel mai mult pe lume, locuind singur
ntr-o camer rece, fr nimic cu care s se acopere,
fr nimic de mncare, n timp ce afar temperatura
nu s-a ridicat sptmni la rndul peste minus 20 de
grade sub zero. A fi putut s-i gsesc cu uurin o
camer nclzit, a fi putut s-i dau de mncare i
tot ce avea nevoie, dar nu aveam dreptul. tiam c
este mai bine pentru el s-i salveze sufletul, nu
trupul. Din iubire pentru el, trebuia s fiu crud!
Am ngenuncheat la picioarele patului, pe
ntuneric, i am nceput s vorbesc cu Dumnezeu: Fii
alturi de el, o, Doamne! i ajut-l s Te regseasc
i s se regseasc astfel. ngduie-i s regseasc
drumul care duce la Tine i s nu se mai rtceasc
niciodat! Trezete-l, trezete-te pe Tine n el, o,
Doamne, cci Tu locuieti n sufletul lui, i trebuie s
Te trezeti n el pentru ca el s se poat trezi; forele
mele sunt prea slabe n acest sens. El trebuie s
devin contient de cel care este. n caz contrar, va fi
pierdut. i Tu eti singurul care cunoate calea care l
poate readuce la Tine, care l poate face s Te
recunoasc, i n acest fel, Doamne, s se
recunoasc pe sine. tiu c pentru aceasta trebuie
s fie abandonat de toi i s cread c eu nsmi l-
am abandonat. Trebuie s fie dezamgit de toat
lumea, s-i piard orice speran, ca s Te
regseasc pe Tine, pentru a redeveni contient ntru
Tine, i astfel, contient de sine. Tu tii, Doamne, c
nu am nici o alt alternativ pentru a-l salva. Nu pot i
nu trebuie s-i demonstrez iubirea ce i-o port. El
trebuie s Te regseasc prin propriile lui puteri. Eu
nu sunt dect o fiin slab, Doamne, dar Tu, Tu eti
Dumnezeu. Tu eti iubirea. Tu l iubeti aa cum eu
nu a putea s-o fac niciodat. Doamne, fii
ntotdeauna alturi de el, cci eu trebuie s fiu crud
acum. Iubete-l cu iubirea Ta divin! Ia-l sub protecia
ta n timpul acestei lupte, n timpul acestui test
dureros, pentru a nu-i pierde sntatea de-a pururi.
Tu tii c dac pctuiete mpotriva sntii sale, o
face pentru c i-a pierdut credina i n
subcontientul su ar dori s se autodistrug i s
moar. Pstreaz-l n via, Doamne, deschide-i ochii
spirituali, nu-l abandona nu-l abandona nu-l
abandona
Am continuat s m rog astfel pentru el, noapte
dup noapte

ntr-o sear, pe cnd m pregteam s

ngenunchez pentru a-i vorbi lui Dumnezeu despre
copilul meu, s-a petrecut ceva ciudat: spre marea
mea surpriz, o lumin feeric a cobort asupra mea.
n aceast lumin a aprut un peisaj, un munte nalt,
pe care urca pn n vrf o crare lung i dificil.
tiam c este calea care duce ctre Dumnezeu, aa
c, fr nici o ezitare, am nceput s o urc.
Crarea trecea printr-un inut plcut i m ducea
mereu mai sus, pn cnd verdele minunat al
vegetaiei a disprut i m-am trezit ntr-un inut
inospitalier. Crarea era din ce n ce mai strmt i
mai pietroas, dar continuam s o urc cu o uurin
surprinztoare, de parc a fi plutit.
Teritoriile locuite rmseser mult n urm, dar
orizontul prea s se lrgeasc continuu. Vederea
mea putea s mbrieze tot ce se afla dedesubt.
 Nu trebuia s m rtcesc ns n asemenea
consideraii. Dup numeroase cotituri, crarea s-a
terminat n sfrit la poalele unei scri din piatr care
numra apte trepte, fiecare dintre ele avnd dublul
nlimii celei precedente.
Singur sub bolta cerului, am privit aceste trepte,
tiind c trebuie s le urc.
Cu un suspin profund i cu o ncredere
nermurit n forele cu care Creatorul i-a nzestrat
toi copiii i care n timpul excursiei mele nu se
epuizaser deloc, ci dimpotriv, se amplificaser, m-
am ndreptat ctre scar.
Prima treapt a fost uoar. Ca s o pot urca, tot
ce am avut de fcut a fost s-mi nving propria
greutate corporal. A fost uor.
Cea de-a doua treapt era mai nalt, i
rezistena opus de corpul meu a fost mai mare. Dar
nvasem cu mult timp n urm s-mi controlez
forele corpului, aa c am urcat i aceast treapt
fr vreo problem.
Cea de-a treia treapt era sensibil mai nalt.
Pentru a o putea urca, trebuia s triumfez asupra
sentimentelor mele. De ndat ce am reuit acest
lucru, m-am trezit deasupra ei.
Privind cea de-a patra treapt, m-a cuprins
ndoiala. Oare cum a fi putut s ajung att de sus?
Mai aveam oare for pentru aa ceva? Mi-am dat
seama n acest moment c cea care mi paraliza
puterea era propria mea ndoial. ndoiala este un
gnd; trebuia aadar s-mi nving gndurile (planul
mental) ca s triumfez asupra ndoielii. Graie
antrenamentului ndelungat i tuturor exerciiilor de la
Templu, am tiu ce aveam de fcut: mi-am reunit
toate forele spiritului, mi-am pus credina n
Dumnezeu i nu m-am mai gndit la nimic. Odat cu
gndurile mele mi-a disprut i ndoiala, aa c m-am
trezit deasupra celei de-a patra trepte.
Pe msur ce urcam, aveam sentimentul ciudat
c fiina mea crete. Eram deja mult mai mare dect
la nceputul treptelor. Chiar i aa, cea de-a cincea
treapt era att de nalt nct nu a fi putut s o urc
dect ajutndu-m de mini i de picioare. M-am
agat de ea i, cu multe dificulti, am nceput s o
urc. Dintr-o dat, am trit ns surpriza s constat c
nu mai am corp. Tot ce era material n mine
dispruse; devenisem un spirit invizibil.
La picioarele celei de-a asea trepte m atepta
o dificultate suplimentar: nemaiavnd corp, nu mai
aveam nici mini sau picioare cu care s urc. Oare
cum trebuia s procedez?
Am privit n jurul meu ca s gsesc o soluie, i
atunci am vzut ntreaga lume ntins la picioarele
mele! Toate rile, oraele, casele, i nenumrate
creaturi, ca nite jucrii M-am simit atunci cuprins
de o iubire infinit pentru ele. M-am gndit la
suferinele celor care parcurgeau lungul i greul drum
al contiinei, care rtceau nc n ntuneric,
prizonieri ai propriului lor egoism, la fel cum am fost i
eu cndva!
 i atunci Ce miracol! n momentul n care inima
mea s-a umplut cu iubirea universal, am nceput s
plutesc deasupra celei de-a asea trepte.
M-am trezit astfel n faa celei de-a aptea i
ultima treapt, cea mai nalt, la fel de nalt ca i
mine. O dorin arztoare mi-a cuprins atunci
ntreaga fiin: doream s o urc din toat inima mea.
Zadarnic ns. Nu tiam cum s o urc, cci nu mai
aveam mini, picioare i toat fora muscular a
corpului. Tot ceea ce tiam era c doream, doream
din rsputeri s ajung acolo sus, ca s-L gsesc pe
Dumnezeu i s-i vd faa.
Am rmas astfel, ateptnd. Nu s-a petrecut
nimic.
n timp ce priveam n jurul meu, am observat c
nu mai eram singur: se pare c o alt fiin tocmai
ajunsese pe aceast a asea treapt. M-a implorat s
o ajut s urce mai sus. Am neles ardoarea dorinei
sale, i uitnd-o pe a mea, am ncercat s o ajut s
urce cea de-a aptea treapt.
n clipa cnd am uitat de propria mea dorin, nu
tiu ce s-a petrecut, dar m-am ridicat eu nsmi, n
timp ce tovarul meu a disprut fr urm.
Nu fusese dect o iluzie pentru a m ajuta s uit
de ultima dorin care mi mai rmsese. Atta vreme
ct doreti s-i ridici propria persoan, este imposibil
s triumfi asupra unei trepte care este la fel de nalt
ca i tine.
 Am ajuns! Am zrit atunci silueta de lumin a
unei fiine celeste: era jumtatea mea
complementar! Fora sa irezistibil de atracie m
atrgea ctre ea. Cuprins de extaz, m-am topit n
ea, n inima ei, ntr-o unitate perfect. Eram
contient c El a fost ntotdeauna n Mine i Eu n
El, eu fiind imaginea dual proiectat de Sinele meu
divin i real. Att timp ct m-am aflat n aceast stare
de dualitate, L-am privit pe Dumnezeu ca fiind o fiin
separat de mine, pe care am numit-o Tu. Acum, n
aceast stare de fuziune paradisiac, am simit cum
devin aceast putere invizibil pe care pn atunci
am numit-o Dumnezeu. n jurul meu a nceput s se
roteasc un disc de foc. n centrul lui imuabil, care
corespundea coloanei mele vertebrale, a locuit
dintotdeauna Sinele meu real, EU.
mi simeam coloana vertebral arznd ca un arc
de foc, ca un pod prin care trecea curentul vital,
iradiind cu o lumin orbitoare toi cei apte centri
energetici i dnd via corpului meu.
ntr-o stare care transcendea timpul, n
simultaneitate, am vzut lanul interminabil al tuturor
formelor de via n care m-am ncarnat de la prima
mea separare de unitatea paradisiac i care
alctuiau lungul drum al dezvoltrii mele, tot ceea ce
am fost, tot ce am trit pn n momentul prezent. Am
constatat c nenumratele mele viei au fost, sunt i
vor fi ntotdeauna legate de aceleai spirite.
Evenimentele din vieile precedente au creat noi
relaii, noi raporturi, noi dezvoltri, care s-au
completat unele pe altele, ca nite piese mici dintr-un
mozaic uria.
Am recunoscut punile care m-au inut strns
legat de jumtatea mea complementar, de
Ptahhotep, de Atothis, de Ima, de Bo-Ghar i de
atia alii. Am vzut sufletele mai avansate care ne-
au ajutat pentru toi, felul n care ne-am ajutat
reciproc i n care i-am asistat pe aceia care sunt mai
puin avansai ca noi, felul n care am lucrat cu toii
pentru spiritualizarea pmntului, dezvoltndu-ne
contiina n snul materiei, n interiorul corpului.
Experienele pe care le acumulm de-a lungul
acestor viei i de care profitm cu toii ne permit s
ne dilatm i s ne aprofundm contiina n interiorul
corpului, care devine progresiv tot mai spiritual i
mai frumos. Materia care alctuiete diferitele noastre
forme de manifestare devine treptat tot mai elastic,
mai supl, i rspunde din ce n ce mai bine la voina
i la radiaiile spiritului, pn cnd corpul devine n
sfrit servitorul supus al Sinelui, care nu mai
mascheaz i nu mai reine nici una din razele
luminoase ale spiritului. Am neles acum misterul
piramidei, cci am devenit eu nsmi o piramid care
utilizeaz materia, corpul, exclusiv ca o baz solid,
dar care manifest n permanen divinul!
n jurul meu, cerul, pmntul, ntregul univers s-
au topit ntr-o mare de foc; eram nconjurat de flcri
imense. O clip, am avut impresia c sunt distrus
mpreun cu ntregul cosmos. Fulgere luminoase mi
treceau prin vene, focul mi consuma ntreaga fiin,
cnd totul s-a schimbat: focul nu m mai ardea, am
devenit eu nsmi acest foc celest care ptrunde,
anim i consum totul. Eram inundat de lumin,
dar aceast lumin emana din mine. Eram sursa
acestei lumini i a tuturor lucrurilor care exist.
Pmntul nu mai avea nici o influen asupra mea,
fora gravitaiei sale nu m mai nlnuia. Pluteam n
Nimic, iar FIINA mea nu mai cunotea limite. Eram
cea care atrage totul ctre sine, cci nimic nu m mai
putea capta, nimic nu m mai atrgea
I-am cutat pe cei pe care i iubeam, tiind c nu
au putut fi distrui. Dar degeaba i cutam n Nimicul
din jurul meu. n vidul beatific nu exista nimic altceva
dect eu; mi-am orientat atunci atenia ctre interior.
Da, iat-i! Mi-am dat seama c toi triesc n
mine, la fel ca ntregul univers! Totul tria n mine,
cci tot ceea ce exist triete n mine; eu sunt tot
ceea ce este; eu m iubesc n tot ceea ce iubesc.
Mi-am dat seama c tot ceea ce crezusem c nu
iubesc nu era altceva dect ceea ce nu
recunoscusem ca fcnd parte din mine! Acum, cnd
m cunoteam perfect, iubeam totul i pe toat
lumea cu aceeai iubire, cci eram una cu ei, eram
eul din Tot, unitatea n totalitate!
Eu eram mplinirea, viaa, FIINA strlucitoare
etern i nemuritoare Nu mai existau conflicte,
regrete, suferin. Nu mai existau declinul, sfritul,
moartea. n tot ceea ce se ntea, eu, cel nemuritor,
ncepeam o nou form de via, i n tot ceea ce
murea, eu, cel nemuritor, m retrgeam n mine, n
Sinele etern, divin, creator, care meninea i rennoia
ntreaga creaie.
Am constatat c spaiul i timpul nu exist dect
la periferia lumii create, care este precum un disc ce
se nvrtete cu o vitez nebun. Dar n sine, eram
eternitatea de dincolo de timp i de spaiu. i n timp
ce m odihneam n sine, eu umpleam cu FIINA mea
etern spaiul i tot ceea ce tria n el:
EU SUNT UNICA REALITATE
EU SUNT VIAA! EU SUNT CEL CARE SUNT!
Slluiam n mine nsmi i simeam o pace
infinit Dar n aceast stare de pace am auzit un
apel care m-a forat s m reintegrez n corpul meu,
pe care l prsisem. Mi-am ntors lumina contiinei
ctre cel care m chemase i am recunoscut vocea
care mi se adresa, vocea familiar i att de mult
iubit a maestrului meu, Ptahhotep. El m chema
Mi-am prsit Sinele celest i am mbrcat din
nou roba eului personal. Dar n interior am rmas
contient de cea care eram
M-am simit din nou uman, dar n inima mea
purtam Sinele divin devenit contient. De acum
nainte, El va fi acela care va aciona prin intermediul
persoanei mele Apoi am deschis ncet ochii.
Privirea mea a ntlnit cei doi ochi albatri uimitor
de profunzi ai maestrului meu Ptahhotep, care
emiteau aceeai lumin, aceeai iubire i aceeai
pace pe care le-am cunoscut n timpul strii mele de
eliberare, n timpul iniierii, i pe care le-am pstrat n
inima mea.
Nu puteam articula nici un cuvnt. nc nu
reueam s gsesc raportul just ntre Sinele meu
revelat i corpul meu.
Dar nu mai era nevoie s vorbesc, cci
cunoteam gndurile i voina maestrului meu. Eram
unii ntr-o fuziune spiritual, ntru Dumnezeu. Eram
totalitatea n unitate!
i-a pus mna dreapt pe inima mea i am simit
cum viaa revine n trupul meu. Am respirat profund,
iar curentul vital a ptruns din nou n membrele mele
anchilozate. Inima mi btea cu putere. Puin cte
puin, mi-am recptat controlul asupra corpului meu.
Ptahhotep i asistentul su m-au ajutat s m
ridic, apoi s ies ncet din sicriu. Picioarele nc mi
tremurau. Ptahhotep i cellalt mare preot m-au luat
de mn i m-au condus n afara niei n care se
gsea sarcofagul iniierii. Am vzut c toi iniiaii din
Templu, toi preoii i toate preotesele erau adunai n
marea sal a arcului de legtur, ateptndu-m ntr-
o adunare solemn. Cnd am intrat nsoit de cei doi
mari preoi, m-au ntmpinat cu salutul secret al
iniiailor, silaba sacr

AUMMM

M simeam ca o nou-nscut. Corpul meu era la

fel ca nainte de iniiere, dar eu devenisem o cu totul
alt persoan. M aflam ntr-o lume nou: nu mai
vedeam lucrurile numai din exterior, ci ptrundeam i
esena lor, nucleul n jurul cruia era construit forma
exterioar i care nu reprezint dect o masc.
M aflam n mijlocul cercului celor nviai din
mori. Fiina mea intim vibra la unison cu cuvntul
divin mantra. Cu ajutorul acestei vibraii
indescriptibile, al acestei incantaii, puteam
experimenta n contiina mea fizic unitatea Sinelui
divin cu toi aceti iniiai i cu ntregul univers.
Veniser cu toii, preoi i preotese, ca s m salute
dup nvierea mea din mori i s m asigure de
iubirea lor divin. Tatl meu, Atothis, era i el prezent,
purtnd roba simpl i alb a iniiailor. Blndul
maestru Mentuptah era de fa, la fel i fratele meu
mult iubit, Ima. Cnd ochii mei i-au ntlnit privirea
nobil, mi-a zmbit, i n minte mi-au revenit toate
viziunile onirice, testele cele mai dificile ale iniierii,
cele ale renunrii totale i ale iubirii pline de
cruzime. Ima, dragul meu Ima, tii oare c tu ai fost
cel care m-a ajutat n timpul iniierii mele s trec
de examenul cel mai teribil ntre toate?
Silueta maiestuoas a unei preotese mai
vrstnice s-a desprins din cercul iniiailor. Ea i-a
ntins lui Ptahhotep o rob, iar acesta m-a ajutat s
mbrac haina de preoteas. Mi s-a pus apoi pe cap o
diadem, semnul celor iniiai, iar El mi-a pus pe cap
bijuteria de aur cu capul de arpe, simbolul energiei
vieii, sublimat n energie spiritual pur, pe care
aveam acum dreptul s o port, nu numai n calitate de
regin, ci i n aceea de iniiat.
Iat-m aadar preoteas, pe ealonul de jos al
ierarhiei. Nu depindea dect de mine dac voi urca
celelalte trepte, pn cnd urma s devin demn s
port toiagul vieii.
Ptahhotep s-a apropiat de mine i mi-a pus mna
pe cap n semn de binecuvntare. M-a luat apoi de
mn i m-a condus ctre ceilali iniiai, ncepnd cu
cel de-al doilea mare preot, care m-a binecuvntat la
rndul su. M-am trezit apoi n faa tatlui meu mult
iubit i am simit cum ntreaga sa iubire infinit se
revars din mna sa peste fiina mea. Am trecut
astfel prin faa fiecrui iniiat, n funcie de rangul
fiecruia, i am primit binecuvntarea tuturor. Ultimul
a fost Ima, care fusese iniiat cu puin timp naintea
mea. M-a binecuvntat i el, dar am simit c mna
sa tremur
Ptahhotep m-a condus apoi ctre arcul de
legtur. Am ngenuncheat. Pentru prima oar, am
avut permisiunea s pun mna pe el. Am simit cum
energia sa de foc mi ncarc fiecare pictur din
sngele meu. Am respirat profund, pn n fiina mea
cea mai intim, retrind din nou, n corpul fizic,
unitatea paradisiac, omnipotena i omnisciena lui
Dumnezeu Am neles din nou i am retrit
experiena FIINEI. Orincotro mi ntorceam lumina
contiinei, totul mi aprea clar i luminos, n timp ce
prin faa ochilor mei se revelau toate adevrurile
creaiei. Am trit experiena puterii nelimitate care i
conferea Sinelui meu facultatea de a direciona
energia divin creatoare.
Ptahhotep m-a luat din nou de mn i am trecut
din nou prin slile prin care venisem s fiu iniiat, de
aceast dat n sens invers. Am ajuns la poarta de
piatr i am ptruns din nou n Templu. Iniiaii ne-au
urmat ncet. Toi neofiii ne ateptau, iar eu trebuia
s-mi ndeplinesc prima mea datorie ca preoteas.
Am rmas n faa altarului, alturi de Ptahhotep.
Neofiii au trecut rnd pe rnd prin faa mea ca s-mi
primeasc binecuvntarea. Mi-am pus mna dreapt
pe capul fiecruia dintre ei. Copiii din coala de
neofii ncheiau cortegiul. Printre ei se afla i fiul meu
adoptiv, Bo-Ghar, care a ngenuncheat n faa mea i
m-a privit cu adoraie nainte de a-i nclina capul
pentru a-mi primi binecuvntarea. O, Bo-Ghar,
micuul meu Bo-Ghar, ce rol ciudat ai jucat tu n visul
meu iniiatic!
Prima mea ndatorire la Templu a luat sfrit.
Ptahhotep m-a lsat singur n mica celul n care
am locuit nainte de iniiere. Reguli stricte m obligau
s m odihnesc nainte de a mnca sau de a bea
ceva.
Am rmas mult vreme culcat, gnditoare, fr
s pot scpa de ciudatele viziuni iniiatice. Ce
comaruri! Ce fericire s tii c totul nu fusese dect
un vis i c m-am trezit din el! Dar cum era posibil s
port n mine asemenea imagini, care s ias apoi la
iveal ntr-un vis? Era imposibil ca ele s reprezinte
realitatea! Prea de necrezut ca umanitatea s
coboare att de jos, ca oamenii s se omoare ntre ei
cu o asemenea cruzime, cu arme att de infernale! i
pivnia aceea, cumplitul adpost din visul meu!
Dar cunoteam legea imuabil care fcea ca
oamenii s nu-i poat imagina dect ceea ce se
putea petrece n realitate!
De aceea, tot ce-i poate imagina un om se
poate realiza! n caz contrar, el nu i-ar putea
imagina acele lucruri!
Oh, ce viziuni cumplite! Toate psrile acelea
uriae din metal, care fceau un zgomot infernal i
zburau att de sus nct uneori nici nu le puteai
vedea cu ochiul liber. Erau conduse de oameni i
lsau s cad din cnd n cnd ou mari, care
distrugeau totul n jur atunci cnd atingeau pmntul.
Am vzut cum acele ou au distrus case ntregi
Cum era posibil?
De ce i-ar pune fiii oamenilor inteligena n
slujba unei absurditi att de diabolice?
i toate acele aparate bizare, pe care nu numai
c le-am vzut, dar chiar le-am utilizat eu nsmi.
Puteam s aud vocile umane de la mare distan, i
alii mi puteau auzi mie vocea! Ima ar rde dac i-a
povesti c oamenii vor comunica cu asemenea
aparate, n loc s intre pur i simplu n contact
telepatic! Mi-ar cere cu siguran s-i dau descrierea
exact a aparatelor, lucru care mi-ar fi imposibil.
La fel cum nu a putea s descriu structura
intern a arcului de legtur sau a toiagului vieii
cuiva care ar dori s le copieze. i totui, ele exist!
Nu vd de ce nu ar putea exista la fel de bine i acel
aparat de comunicare la mare distan. i tu, Ima?
Tu, servitorul cel mai credincios i mai pur al lui
Dumnezeu, tocmai tu conduceai una din psrile
acelea de foc! La fel ca atia ali tineri frumoi i
sntoi, preai cu toii fermecai i plecai cu toii s
ucidei sau s fii ucii Cum de puteai face aa
ceva? Cum de puteai asculta de ordine att de
inumane?
i cine era acel brbat cu ochii de foc, care n
visul meu iniiatic era soul meu? mi era att de
apropiat, att de drag inimii mele, era cu adevrat
jumtatea mea complementar. Era cel mai bun
prieten al meu! i totui, nu tia cine sunt, la fel cum
nici eu nu-mi mai aduc aminte acum cine era el
Am retrit aceste vise unul dup altul, viziune
dup viziune. Mi-am recunoscut n unele dintre ele
prinii, fraii i surorile, numeroi prieteni i dumani
din viaa mea actual, din Egipt. De multe ori mi
venea s zmbesc n faa relaiilor stranii pe care
urma s le am n viitor cu ei
A czut seara, iar ziua s-a ncheiat cu o mas
festiv la care au fost invitai toi preoii, toate
preotesele i toi neofiii. Faraonul era de fa, i aa
cum era obiceiul n cazul celebrrilor iniiatice, li s-a
permis inclusiv celor apropiai srbtoritului s
participe. Draga mea Menu! n momentul n care am
ieit n grdin, s-a repezit la mine att de repede ct
i permitea corpul ei greoi. Strlucea de fericire; m-a
mbriat, a plns, era bulversat:
- Eti n via, eti n via! Spune-mi, o s m
mai iubeti acum, cnd ai ajuns preoteas? O s m
mai iubeti? Voi putea s rmn lng tine?
I-am mngiat capul btrn i att de drag, i am
calmat-o:
- Menu, Menu, bineneles c te iubesc i
bineneles c vei rmne lng mine. Iubirea pe care
o am pentru tine a devenit nc i mai puternic.

Preoteasa

Preotesele au diferite atribuii pe care trebuie s

le ndeplineasc, n funcie de nsuirile lor. Unele in
cursuri pentru dansatoarele din Templu. Altele se
scufund ntr-un somn sacru i ajut sufletele
confuze, care rtcesc dup moarte prin atmosfera
terestr, s i regseasc drumul. Fr ajutorul lor,
acele suflete srmane ar rtci poate sute sau mii
de ani, cci nemaiavnd organe de simuri, ele nu
mai au posibilitatea s acumuleze experiene, nici s
intre n contact cu alte fiine. Ele sunt blocate n ele
nsele i nu mai gsesc calea ctre progres.
Preotesele caut aceste suflete tulburate, se
identific cu esena lor, avnd grij s se ncarce cu
toat fora iubirii, i graie acestei identiti interioare,
impregneaz n minile lor idei care s le permit s
gseasc soluia just pentru starea n care se afl.
Misiunea acestor preotese este dubl: s ajute
sufletele rtcitoare s avanseze, i simultan, s
curee atmosfera terestr.
Alte preotese lucreaz cu tinerii i i nva cum
s le asigure descendenilor lor corpuri mult mai
frumoase i mai sntoase. Ele i iniiaz pe tinerii
brbai n misterele iubirii fizice, nvndu-i cum s-i
nnobileze instinctele prin fora spiritului, pentru a
crea o relaie de cuplu spiritual i elevat, un
sacrament. De pild, tinerii brbai aflai pe punctul de
a se cstori urmeaz aceste cursuri, cu scopul de a
cunoate aceast energie sacr, pentru a o transmite
viitoarei lor soii i a da astfel natere unor copii mai
nobili.
n sfrit, exist i preotese care au aceleai
sarcini ca i preoii. Ele conduc grupuri de neofii, i
nva exerciii de concentrare i i primesc n
audien pe toi cei care au nevoie de sfaturi ntr-un
domeniu sau altul. Dac ating stadiul superior al
preoiei, ele pot face chiar vindecri cu toiagul vieii.
Numai urmnd aceast cale poate deveni o
preoteas mare preoteas. De altfel, acesta a fost
grupul la care am fost desemnat eu.
mi iubeam att de mult munca! Era att de
minunat s vd sufletul elevilor mei nflorind, revelnd
din ce n ce mai puternic divinul. Pentru mine erau
ilustraia vie a cubului opac care devine din ce n ce
mai transparent i las s se vad principiul divin
creator. Triam n fiecare zi aceast experien cu
dragii mei neofii. Eram la fel de fericit s m ocup i
de cei care veneau la Templu cu probleme fizice sau
psihice. i primeam ntotdeauna n mica celul pe
care mi-a indicat-o Ima atunci cnd am intrat pentru
prima oar n Templu. Acolo, oamenii i revelau
cealalt fa a lor, pe care nimeni nu le-o bnuia, de
multe ori nici chiar ei nii. Puteam vedea faa
interioar a fiecrei creaturi i era extrem de
interesant pentru mine felul n care diferitele
evenimente sau experiene au sculptat diferitele fee,
potrivit legii aciunii i reaciei. O, dac ar vedea
oamenii ce se afl n ei! Nu s-ar mai ur atta, nu s-ar
mai teme unii de alii! Practic nu exist oameni ri! De
regul ei i fac singuri ru, uneori cu cruzime,
convini c ceilali le vor rul i gata s se apere chiar
nainte s fie atacai, din team! n acest fel, ei le dau
celorlali motive s cread c sunt animai de rele
intenii. Dac ar putea fi convini c ei nu acioneaz
astfel dect dintr-o team reciproc, nu dintr-o rutate
real, s-ar liniti i i-ar da minile! Dar oamenii sunt
ignorani i orbi, ei nu se vd unii pe ceilali. Aceasta
este singura surs a dumniei i ostilitii de pe
pmnt. Nu-mi pot imagina ceva mai frumos dect s
le deschizi ochii i s observi cum crete n privirea
lor lumina nelegerii i a cunoaterii.
n afar de aceast activitate, eram autorizat s
particip ori de cte ori Ptahhotep sau nlocuitorul su
vindeca bolnavii cu ajutorul toiagului vieii. Dimineaa,
bolnavii veneau singuri la Templu, sau erau adui de
apropiaii lor. Ptahhotep permitea intrarea n aceste
corpuri bolnave a unei noi energii vitale. Am putut
vedea astfel de multe ori cum toiagul vieii vindeca n
cteva secunde fracturi sau cele mai oribile rni, fr
s lase n urma lui dect o cicatrice abia observabil.
La fel cum se sudeaz bucile de metal, toiagul vieii
suda oasele rupte i nchidea rnile muchilor,
tendoanelor, venelor, nervilor i pielii. El aciona la fel
de rapid i n cazurile mai complicate ale inflamaiilor
la plmni, ale rinichilor sau ale celorlalte organe.
Mare a fost mila lui Dumnezeu dac le-a dat
oamenilor un asemenea instrument pentru
recuperarea strii de sntate
n afara serviciului meu la Templu, am continuat
s-mi ndeplinesc ndatoririle mele ca soie a
faraonului. La fel ca n trecut, stteam alturi de tata
la recepiile oficiale. i observam pe cei de la Curte i
pe toi cei care asistau la aceste celebrri. De multe
ori, i primeam pe reprezentanii altor ri, care erau
destul de diferii de fiii oamenilor din ara noastr.
Culoarea pielii lor, forma capului, silueta i toate
forele pe care le emanau erau diferite. Uneori ne
aduceau daruri cum nu mai vzuserm niciodat:
animale strine, pietre preioase, stofe, ceramic.
Tata a chemat muli dintre artitii din aceste ri
strine ca s-i nvee artele lor pe tinerii din Templu.
La schimb, unii dintre artitii sau savanii notri plecau
n aceste ri strine ca s popularizeze acolo artele
i tiinele noastre. Tata mi-a spus c va veni o zi n
care vom pleca mpreun ca s vizitm aceste ri.
 Dup iniiere am putut pleca singur n carul cu
lei. Odat cu iniierea am primit facultatea de a-mi
identifica voina cu centrii nervoi ai altor fiine,
pstrndu-le astfel sub controlul meu. Eu controlam
perfect aceti centri nervoi, n timp ce la ali oameni
ei erau nc n stare latent; puteam emite oricnd o
for a voinei att de puternic i de penetrant nct
puteam face din alte fiine instrumentele voinei mele.
Dar cel mai important dar al lui Dumnezeu este
liberul arbitru de care trebuie s se bucure omul i pe
care nimeni nu are dreptul s-l violeze. Cei care nu
respect aceast lege practic magia neagr! De
aceea, nu-mi exersam niciodat puterea voinei
asupra altor persoane, dei ar fi fost att de simplu s
le rezolv problemele dac i-a fi fcut s se comporte
conform voinei mele. Responsabilitatea aciunilor lor
ar fi fost ns a mea, cci eu a fi fost aceea care le
rezolv problemele, nu ei. I-a fi mpiedicat de
asemenea s treac anumite examene. Fiecare om
are datoria s-i rezolve singur problemele, cci
numai astfel pot fi acumulate experiene, numai astfel
poate fi dezvoltat fora voinei i numai astfel poate fi
lrgit orizontul cunoaterii.

Animalele sunt supuse direct forelor naturii. Ele

execut automat voina acesteia i nu se bucur de
liberul arbitru. De aceea, mi puteam supune linitit
leii voinei mele. Era minunat s vezi cu ct
rapiditate ascult animalele de gndurile mele. Ele
reacionau la cel mai mic impuls al voinei mele i
aveam uneori sentimentul c aparin aceluiai Sine
ca i minile sau picioarele mele. Acelai Sine divin
reprezint viaa tuturor creaturilor vii, iar iubirea
animalelor nu reprezint altceva dect efortul
incontient al acestora de a realiza aceast unitate a
Sinelui la nivelul contiinei inferioare fizice. Copilul
incontient face acelai lucru atunci cnd ncearc s
realizeze aceast unitate, aceast identitate, ducnd
totul la gur. Animalele dispun de acelai instinct.
Unitatea, adic iubirea dintre mine i leii mei, era att
de mare nct mi luau de multe ori mna, sau chiar
capul, ntre flcile lor i se fceau c mi le mnnc.
Nu m mucau ns niciodat; totul nu era dect un
joc. Am neles ns c atunci cnd devoreaz o
prad, de pild o gazel, ei urmeaz acelai instinct
care i atrage ctre unitate. Instinctul de conservare i
cel de prezervare a speciei au practic aceeai surs:
aspiraia ctre regsirea strii de unitate divin. Aa
se explic de ce manifestrile acestor dou instincte
sunt att de strns legate i se confund de multe ori
unele cu celelalte. Natura exploateaz aceste
tendine primordiale ctre unitate pentru a asigura
descendena speciei prin intermediul instinctului de
procreaie, i pentru a menine corpul ntr-o stare de
bun sntate prin intermediul foamei. De aceea,
carnea pe care leii o obineau de la gardianul lor nu li
se prea niciodat la fel de bun ca i aceea pe care
o obineau prin devorarea przii proaspt ucise, cci
prin acest act, ei triau experiena unui fel de fuziune
cu ceea ce triete, cu viaa nsi. Carnea moart le
mplinea senzaia de foame, dar nu i dorina lor de
unitate!
Compania leilor mei mi fcea o plcere
deosebit. Eram fascinat s observ cum aceste
animale magnifice manifest toate caracteristicile lui
Ra cel divin (soarele) transformate la nivel animal.
Micul Bo-Ghar mi mprtea plcerea, fiind ntr-o
armonie perfect cu tot ceea ce fceam sau spuneam
eu. A venit rndul meu s-l nv arta de a sta n
echilibru n carul cu lei, la fel cum fcea cndva tata
cu mine, cu atta rbdare. Bo-Ghar era foarte
nzestrat pentru aceast art, simea instinctiv
micrile, i foarte rapid a putut s m nsoeasc n
cursele mai lungi.
n timpul perioadelor mai calme l nsoeam pe
tata la mare, n csua noastr de vacan. Bo-Ghar
venea cu noi i ne bucuram n trei de plcerile mrii.
Lui tata i fcea n mod evident plcere s se ocupe
de micuul biat.
Era o desftare s vezi sufletul lui pur nflorind ca
o floare superb. ntr-o zi, tata l-a observat mult
vreme pe Bo-Ghar, dup care l-a chemat la el i l-a
ntrebat:
- Bo-Ghar, vrei s devii colaboratorul meu?
Bo-Ghar s-a prosternat la maximum n faa tatei
i i-a rspuns, cu o voce plin de respect:
- Stpne, mi voi consacra ntreaga via sarcinii
pe care vei avea bunvoina s mi-o ncredinezi.
Tata a mngiat capul bieelului:
 - Ridic-te, Bo-Ghar. Vei lucra mpreun cu noi la
marea oper care este mntuirea pmntului. F tot
ce i spun maetrii din Templu, i ntr-o zi vei deveni
asistentul nostru Ridic-te, nu trebuie s te arunci
la picioarele mele.
Bo-Ghar s-a ridicat. Pe chip i se citea bucuria. A
nceput s sar i s danseze, ca o maimuic; apoi
s-a decis s se comporte ca un adult, pentru a se
arta demn de ncrederea tatlui meu. Nu l-a inut
ns mult, aa c a alergat la mare ca s caute scoici.
Odat, pe cnd eram singur cu tata, l-am
ntrebat:
- Tat, am primit iniierea, iar atunci cnd m
ridic deasupra timpului, pot vedea trecutul i viitorul la
fel de clar ca i tine. Totui, nici acum nu pot deslui
nimic n legtur cu viitorul meu. De ce? Singurul
lucru care m intereseaz s-l cunosc este progresul
care mi va permite s m dezvolt pn la ealonul
divin i suprem. Explic-mi te rog de ce pot vedea
viitorul tuturor, dar nu i pe-al meu! De fiecare dat
cnd mi focalizez contiina asupra propriului meu
viitor, pe ochii mei se las ceaa cea mai dens.
Tata m-a privit, a zmbit i a ateptat.
I-am zmbit i eu i i-am rspuns gndului su.
Ne nelegeam din priviri. Privirea lui mi-a spus: De
ce m ntrebi? De vreme ce nu poi vedea viitorul,
este limpede c aa trebuie s stea lucrurile, pentru
ca tu s-i poi ndeplini corect datoria. Nu te mai
gndi la acest lucru, acioneaz i f tot ceea ce i
st n puteri pentru a atinge prin propriile tale eforturi
starea de contiin suprem, pe care ai cunoscut-o
n timpul iniierii cu ajutorul lui Ptahhotep.
Cnd datoria ne chema napoi la Curte, ne
mpream timpul ntre Templu i palat. Munca mea
mi oferea satisfacii i bucurie. Totui, ateptam n
fiecare zi cu nerbdare cderea serii. Dup ce mi
terminam ndatoririle zilei, puteam n sfrit s m
interiorizez, resorbindu-m n mine nsmi, n
Dumnezeu. ncepeam de fiecare dat prin a-mi
reafirma intenia de a atinge prin propriile mele
eforturi starea suprem, i simeam cum m apropii
tot mai mult de ea. Tot de fiecare dat eram ns
dezamgit, cci ori de cte ori ncercam s-mi
transcend contiina personal, trebuia s recunosc
c nu am reuit nici de data aceasta s ajung la
realitatea suprem pe care am trit-o n timpul iniierii,
a crei amintire strlucea nc n sufletul meu.
Singura mea consolare era s iau parte la serviciul
divin de sear, oficiat de Ptahhotep.
La apusul soarelui, Ptahhotep, asistentul
acestuia, preoii i preotesele, precum i toi iniiaii se
reuneau la Templu. Ne aezam n cerc, Ptahhotep i
asistentul su stnd fa n fa, ca doi poli opui.
Alctuiam astfel un semicerc la dreapta i unul la
stnga lor. Era necesar un anumit interval de timp
pentru a ne elibera corpul de impuritile absorbite
inevitabil prin contactul cu fiii oamenilor. Apoi,
Ptahhotep i ntindea minile binecuvntate ctre cei
doi vecini ai si i ne prindeam cu toii de mini,
alctuind astfel un circuit prin care Ptahhotep i
asistentul su conduceau prin corpurile noastre
curentul divin suprem. Acest lucru ne ajuta s
atingem starea de contiin superioar a unitii
divine. Dezvoltarea forei de rezisten a nervilor
notri se realiza astfel mult mai rapid dect dac am fi
depins de propriile noastre fore. Aceste momente de
beatitudine pe care aveam fericirea s le triesc n
fiecare sear, n timpul serviciului divin, reprezentau
substana i esena vieii mele.
O, Doamne! Druiete-mi fora de a-mi eleva
contiina pn la Tine prin propriile mele mijloace.

Ne vom revedea

ntr-o zi, ntreaga Curte s-a pregtit pentru o

mare recepie. Cu ctva timp nainte, tata i-a trimis pe
comandantul Thiss-Tha, numeroi oficiali i o trup
important ntr-o ar ndeprtat. Vasele cu care au
plecat erau ncrcate cu cadouri i cu mrfuri de
schimb. Domnitorul acelei ri le-a rezervat o primire
foarte clduroas, i a trimis la rndul lui propriile
trupe, cadouri i mrfuri. Astzi urma s fie celebrat
sosirea trupelor strine.
Menu m-a mbrcat cu rochia festiv, i conform
ritualului obinuit, Roo-Kha mi-a adus bijuteriile
reginei. Doi din sfetnicii vrstnici m-au condus apoi la
tata, dup care, nsoii de ntreaga Curte, am
traversat lunga colonad pn la terasa palatului. n
centru se afla tronul tatei, care a luat loc pe el cu
toat demnitatea i frumuseea sa viril, avnd la
dreapta leul care l nsoea la audiene. La stnga lui,
ceva mai n fa, aproape pe marginea terasei, se
afla tronul meu. La dreapta i la stnga noastr,
demnitari din toate rile ocupau locurile care le
fuseser atribuite conform rangului lor.
Srbtoarea a nceput. Trupele naiunii strine au
defilat n cortegiu. Comandantul lor i suita sa au
venit pn n faa terasei s se prosterneze n faa
noastr, cu braele ntinse, pn la sol. Comandantul
lor a inut o alocuiune n limba noastr, ca s ne
demonstreze dorina lui de a ncheia cu noi o alian
durabil. A chemat apoi slujitorii cu cadourile.
Am observat ntreaga scen de la nlimea
tronului meu i i-am privit pe oamenii din suita
comandantului, absolut magnifici n inuta lor de
srbtoare i de lupt. Aceti strini erau mari,
puternici, cu umerii largi i foarte musculoi. La noi,
numai fiii lui Dumnezeu erau la fel de nali i de
puternici ca aceti soldai, dar erau mult mai subiri i
mai supli. Ptahhotep, tata i ali reprezentani ai fiilor
lui Dumnezeu, precum Ima, Mentuptah, Imhotep i
cteva preotese, aveau corpuri minunate i puternice,
dar erau maiestuoi, demni i spirituali. Ei nu ddeau
aceast impresie de robustee i de for animalic,
precum aceti strini. Nu mai vzusem pn atunci
asemenea specimene. Nu-mi plceau deloc. n ara
noastr, eram obinuit s vd trsturi fine i nobile
la descendenii fiilor lui Dumnezeu, dar i la cei ai
rasei hibride. Dar aceste fee grosolane aveau
trsturi neregulate i vulgare! i ce urechi! Urechile
noastre erau mici, fine i clar desenate, cu lobul bine
decupat. Aceti soldai aveau urechile mari, cu lobul
parc sudat de gt; ai fi spus c sunt nite maimue.
Un lucru mi s-a prut absolut surprinztor, fiind
complet necunoscut la noi: aceti strini aveau prul
rocat! De altfel, erau foarte proi, faa, minile,
braele i picioarele lor fiind acoperite cu pr care
strlucea n soare ca o poleial de aur. Erau foarte
contieni de persoana lor. Atunci cnd vorbeau sau
cnd rdeau, i artau dinii extrem de frumoi, de
albi i de puternici, lucru care m-a fcut s m
gndesc din nou la nite animale. Din ei emana o
for puternic, dar nici cea mai mic radiaie
spiritual. Nu! Nu mi plceau deloc!
Am constatat c i noi le pream la fel de bizari
cum ni se preau ei nou. Era evident c nici noi nu
le plceam prea mult. Am vzut c ochii lor nu sunt
deschii ctre lucrurile spiritului. Ei nu erau contieni
de lucrurile rafinate i spirituale; tot ce vedeau era c
noi eram mai mici dect ei i le-am citit n minte
gnduri pline de dispre la adresa noastr. Eram
obinuit s vd n ochii brbailor aprinzndu-se
flacra admiraiei atunci cnd m priveau. Aceti
strini mi admirau inuta, bijuteriile, dar nu au
remarcat nici o clip faptul c eram frumoas! mi
puteam cu uurin da seama c priveau regina
acestei ri cu curiozitate, dar nu-i ddeau seama c
sunt frumoas! Da! Motenisem silueta fin a mamei
mele, dar frumuseea unei femei nu depinde de talia
sa. Aceti brbai nu apreciau o femeie ca fiind
frumoas dect dac era mare i carnal. Ca de
obicei, m-am autoanalizat. Oare se trezea vanitatea
mea? Nu! Departe de mine!
Pur i simplu nu-mi plcea s vd brbai att de
ignorani, de vulgari i de lipsii de maturitate, aa
cum la noi nu ntlneti dect la nivelul clasei
inferioare a fiilor oamenilor.
Toi aceti strini, inclusiv comandanii i
demnitarii lor, erau complet lipsii de cultur. Unul
dintre ei se afla chiar n faa mea, ceva mai jos de
tronul meu. Probabil c era un ofier superior, cci a
aprut alturi de comandantul lor suprem. Acum se
afla n mijlocul unui grup de soldai i m fixa cu
obstinaie. Ct lips de distincie! Oare cum putea
privi un brbat o femeie cu atta arogan? La Curte,
singur Roo-Kha m privea n acest fel, dar cel puin
privirea lui nu putea i nu dorea s-i ascund
admiraia pentru frumuseea mea. n timp ce acest
strin m privea cu impertinen, dar fr nici cea mai
mic admiraie! Dar nu doream ca vanitatea mea s
se trezeasc. Mi-am supravegheat fiecare sentiment
i m-am controlat strict!
Mi-am ntors apoi privirea i mi-am ndreptat-o
ctre ceremonii. Cu un interes maxim, am urmrit
jocurile militare pe care le practicau soldaii. Trebuia
s recunosc c aceti brbai aveau o for fizic
extraordinar, necunoscut la noi. Aceast ras s-a
nscut dintr-un fiu al lui Dumnezeu bastard, care
manifesta energia divin a tatlui su la nivel fizic, nu
spiritual. Descendenii si s-au ncruciat cu oamenii
primitivi i au dat natere unor indivizi cu scheletul
puternic i cu o musculatur impresionant. Pe de
alt parte, nu erau nici pe departe att de agili i de
supli ca i soldaii notri, la fel cum nici acetia nu ar
fi putut ndeplini actele de for ale strinilor. n timpul
acestui spectacol, ochii mei s-au ntors n
permanen ctre ofierul care continua s m
priveasc cu nesa. Mi s-a prut c merita s-mi dau
osteneala s direcionez un strin cu prul rou ctre
misterele spiritului, pentru ca ochii si interiori s se
deschid treptat i s-i permit s vad ntr-o femeie
frumuseea spiritualitii sale, nu doar a trupului su.

Zilele au trecut. Eram att de ocupat cu aceste

festiviti nct nu m-am mai putut duce la Templu.
Srbtori, ceremonii, spectacole, banchete s-au
succedat unele dup altele, iar eu trebuia s-mi joc
rolul alturi de tata, de faraonul rii. Menu era n
elementul ei, m mbrca cu hainele cele mai
frumoase. Bo-Ghar era nefericit, cci nu mai aveam
timp pentru el. Roo-Kha venea de multe ori s-mi
aduc bijuteriile cele mai extraordinare, adevrate
capodopere ale bijutierilor notri. Le purtam, cci era
de datoria mea. M priveam totui cu curiozitate n
marea mea oglind de argint: oare ce va spune
strinul vznd noua mea toalet, noile mele
bijuterii? Cu att mai mult cu ct tata i cu mine, la fel
ca i ntreaga Curte, urma s aprem mbrcai dup
moda purtat de strini, n onoarea lor? Ha, nu m-am
putut mpiedica s nu rd vzndu-l pe tata mbrcat
n aceast inut att de neobinuit! i eu? Oare nici
aa mbrcat nu m va gsi frumoas strinul cu
prul rou?
Eu l cunoteam deja! Tata m-a prezentat
comandantului su i tuturor oficialilor strini. M
aflam deci n fiecare zi n compania emisarilor
ndeprtatei naiuni. Domnitorul acelei ri alesese
pentru aceast misiune numai acei brbai care
putuser s asimileze rapid limba noastr. Acest
lucru ne-a permis s ne ntreinem agreabil cu ei.
Totui, ori de cte ori m aflam n compania acelui
oaspete strin, cel care m fixase cu atta obstinaie
n timpul recepiei iniiale, nu m simeam deloc n
largul meu; inima ncepea s mi bat mai repede,
cci avea exact aceeai voce ca i silueta masculin
nvluit n cea din visul meu iniiatic!
Aceti strini era foarte bizari, le lipsea cultura,
erau ignorani, dar nu i proti! Erau foarte apropiai
de natur, i dei nu cunoteau din punct de vedere
intelectual legile interioare i creatoare ale lucrurilor,
ei tiau foarte multe graie experienei lor directe. Era
foarte interesant s vezi cum un adevr pe care noi l
nvam printr-o contemplaie spiritual le aprea n
contiina acestor strini sub forma credinelor, a
superstiiilor lor. Dei nu cunoteau sursa i cauzele
energiilor, ei i imaginau c ele eman dintr-o fiin
invizibil, dnd numele de zei propriei lor imaginaii.
Se ncpnau s numeasc zei aceste creaturi din
basmele lor, aceste fantasme. Doreau s tie totul
mai bine dect noi. Ori de cte ori ncercam s le
explicm adevrul i realitatea, ei rdeau cu
condescenden de noi.
Era evident c nu-mi era permis s divulg
misterele Templului. Am ncercat totui s-i explic
strinului meu ce sunt forele care provoac fulgerele
i tunetele n timpul unei furtuni. Nu puteam s-i spun
c cei care provoac ploaia, cu tunetele i fulgerele
ei, erau marii preoi, cu ajutorul arcului de legtur,
fr de care ara ar fi czut prad secetei. Dar i-am
explicat c fulgerul provine din ntlnirea a dou fore
opuse i c ar fi putut produce el nsui un fenomen
asemntor lovind cu putere dou pietre una de
cealalt. M-a privit i de data asta cu dispre,
spunndu-mi c tia foarte bine c fulgerul era
carnea zeului principal, n timp ce n anumite pietre
locuiau mici demoni care, dac i deranjai, scoteau
mici fulgere. Nu dorea s tie nimic de explicaia
real a fenomenului! De fapt, prea puin conteaz
numele pe care i-l dai fulgerului, carnea zeului
principal sau ntlnirea dintre o for pozitiv i una
negativ. ns att timp ct aceti oameni se vor
ncpna s cread n zeii lor imaginari, ei nu vor
putea s controleze niciodat forele naturii,
rmnnd sclavii superstiiilor lor. Am reuit totui s
trezesc interesul oaspetelui meu prin explicaiile pe
care i le-am dat referitoare la fenomenele naturale,
astfel nct a ajuns s doreasc s tie mai multe,
chiar dac nu credea n ceea ce-i spuneam. Dorea s
ia cursuri alturi de mine. Ne-am propus aadar s
vin n fiecare sear la Templu i s-i predau acolo
rudimentele cunoaterii.
Dup apusul soarelui, Menu m-a mbrcat n
inuta mea de preoteas. Acoperit cu un vl, m-am
dus la Templu n compania ei. Un neofit l condusese
pe strin n celula mea, unde m atepta. Menu a
rmas n curtea exterioar, n timp ce eu am ptruns
n interior. Iat-l! Sttea sprijinit de un perete i m
privea cu condescenden. Acest zmbet m agasa!
Cum de avea impertinena s m priveasc astfel?
Nu mi era superior n nici un fel, i numai ignorana
lui l fcea s cread c m poate domina, pentru
simplul motiv c era mai mare dect mine din punct
de vedere fizic. n mod evident, nu cunotea absolut
nimic despre puterea spiritului, care era mai presus
de orice. Am s-i dovedesc! Am s-l nving pe acest
uria rocat i impertinent prin energia spiritului meu
i n pofida forei sale corporale!
Strinul s-a nclinat mult n faa mea, dar puteam
vedea c o fcea fr nici o convingere. n ara mea,
poporul m adora n calitatea mea de preoteas, cci
eram slujitoarea lui Dumnezeu. Strinul tia la fel de
bine c eram o preoteas n Templu, dar nu avea nici
cea mai mic idee despre ce nsemna iniierea. Nu
avea habar c tiina noastr nu are la baz vagile
credine create de imaginaia uman, ci cunoaterea
adevrului, omnisciena divin! Dar o s-i deschid eu
ochii Am s-i explic misterul omului i al universului
din jurul lui, misterul ntregii creaii.
 - Dac doreti s ajungi la cunoaterea real, i-
am spus, trebuie s nvei mai nti de toate s te
cunoti pe tine nsui. Trebuie s tii cine eti tu.
nvnd s te cunoti pe tine, vei descoperi c toate
adevrurile sunt ascunse n tine. Cunoaterea de
sine conduce deci la cunoaterea tuturor misterelor
din aceast lume. Rezolv mai nti marea enigm a
Sfinxului nostru: omul nsui! Trebuie s afli cine eti!
Strinul m-a privit la nceput cu atenie, apoi a
nceput s zmbeasc:
- Trebuie s nv cine sunt? Pi tiu lucrul sta
de mult vreme! Cum ar putea constitui acest lucru
un mare mister? Mie mi se pare, dimpotriv, o,
Regino, c tu nu tii cine sunt eu! Am s te nv eu:
eu sunt un brbat! dup care a nceput s rd,
descoperindu-i dinii si puternici i albi.
Of, ce copil! Rdea cu atta poft nct am
nceput s rd i eu.
- tiu c eti un brbat
Dar nu am apucat s-mi duc la bun sfrit fraza,
cci uriaul cu prul rocat m-a ntrerupt:
- Regino, nu numai c nu tii c sunt un brbat,

dar nu tii nici mcar ce este acela un brbat. Eu nu

sunt preot i nu pot citi gndurile oamenilor ca voi,
dar cunosc femeile i mi dau cu uurin seama c
exist ceva ce ignori complet, sau pe care l-ai uitat, i
anume: cine eti tu! Faptul c tu eti o femeie! Cum
vrei s m nvei misterele profunde ale omului i ale
universului cnd nu cunoti nici mcar acest adevr
fundamental, pe care toat lumea l cunoate?
I-am rspuns cu toat demnitatea de care eram
n stare:
- tiu foarte bine c sunt femeie.
Strinul s-a amuzat cu impertinen, dar am
continuat, fr s-l mai las s m ntrerup:
- Forma exterioar nu este dect un nveli al

fiinei intime a omului. Atunci cnd cunoti esena

fiinei i faptul c eti aceast esen, forma
exterioar nu mai reprezint pentru tine dect un
instrument cu care nu te mai identifici! Corpul nu este
dect vemntul Sinelui. Tu pori diferite haine, dar
nu eti una cu aceste haine. La fel stau lucrurile i cu
corpul tu, care poate fi de sex masculin sau feminin,
dar al crui creator este Sinele tu. Persoana,
manifestarea fizic i material, nu reprezint dect
jumtatea fiinei reale. Cealalt jumtate rmne n
planul nemanifestat, n incontient. Faptul c
aparena exterioar este de sex masculin sau feminin
depinde numai de jumtatea care s-a ncarnat. Atunci
cnd o persoan a devenit contient de ambele
jumti ale fiinei sale, cnd le-a experimentat direct,
ea devine identic cu Sinele su i poart n ea ntr-
un echilibru perfect ambele principii, masculin i
feminin.
- Dar corpul su rmne totui masculin sau
feminin, nu-i aa?
 - Evident, manifestarea material nu poate fi
dect unilateral, parial. n cazul n care cele dou
jumti se unesc nu mai rmne nimic fizic.
Fuziunea celor dou jumti complementare, a celor
doi poli, ar nsemna distrugerea total a materiei, deci
dematerializarea corpului. De aceea, starea de
androgin nu poate fi realizat dect la nivelul
spiritului.
- Regino, din toate aceste cuvinte frumoase, un

singur lucru mi se pare foarte limpede, i n acest caz

sunt ntru totul de acord cu misterele voastre:
aparena mea fizic, aa cum te-ai exprimat att de
corect, nu reprezint dect jumtatea unei uniti.
Pn acum mi-am cutat de multe ori o jumtate
complementar, i nici una nu m-a distrus. S nu-mi fi
gsit jumtatea real? Chiar dac acest lucru ar
nsemna anihilarea pentru mine, voi continua s mi
caut totui adevrata jumtate complementar. Eu
sunt brbat, iar cealalt jumtate complementar a
mea nu poate fi dect o femeie care mi va drui
fericirea perfect. Pentru o asemenea femeie mi-a
da cu plcere viaa!

Am simit cum sngele mi nclzete rapid

corpul, ajungnd pn la cap. n faa unei asemenea
concepii m simeam complet neputincioas. Cum i-
a fi putut explica faptul c fericirea pe care o cuta
alturi de o femeie n carne i oase este trectoare i
c nu are cum s-i satisfac spiritul nemuritor?
 Am terminat ntrevederea noastr de astzi. Era
limpede c avea nevoie de timp pentru a digera noile
nvturi.
Au urmat alte seri n care m-am luptat mpotriva
ignoranei sale. Doream s progreseze i aveam grij
s folosesc cuvintele cele mai potrivite pentru a
aprinde n el scnteia divin, pentru a-i trezi Sinele
superior. Cnd m trezeam, primul meu gnd era la
el. mi aminteam tot ce spuseserm i tot ce
fcuserm cu o sear mai nainte i m concentram
ntreaga zi asupra nvturilor pe care urma s i le
predau mai departe. Fceam lungi plimbri cu carul
cu lei, dar nu-l mai luam cu mine pe Bo-Ghar.
Dezamgit, acesta sttea tot mai mult alturi de
maestrul su, iar Ima l consola fcndu-i felurite
cadouri menite s trezeasc interesul unui bieel de
vrsta lui. Acest lucru m ntrista, dar aveam nevoie
de timp pentru a rmne singur cu gndurile mele.
Dup o asemenea plimbare, mi-am condus leii la
adpostul lor i lundu-mi rmas bun de la ei, i-am
mngiat pe cap. n timp ce mi treceam degetele prin
coama lor, prin minte mi-a trecut un gnd: mi s-a
prut c a fi trit aceeai senzaie dac a fi
mngiat prul rocat al strinului. Ah, leii mei, ct de
mult i iubeam!
Seara, i-am spus strinului c prul su mi
amintea de coama leilor.
- Regina mea, a putea s te nsoesc odat la
ntlnirea cu leii? Dac a putea vedea cu ochii mei
felul n care controlezi aceste animale extraordinare
numai prin voina ta, a putea s cred poate n
puterile tale supranaturale, mi-a spus el cu un zmbet
provocator.
- De unde tii c am puteri supranaturale?
- Toi cei cu care vorbesc te ador ca pe o zei.
Toi sunt convini c eti o fiin supranatural. Dar
nu i eu!
Rnit n amorul propriu, l-am ntrebat:
- i ce gndeti despre mine?
Mnioas, mi-am dat seama, n ateptarea
rspunsului su, c inima mi btea foarte repede. n
clipa aceea, n faa ochilor mi-a aprut, ca ntr-un
fulger, imaginea lui Ptahhotep, cu o expresie de
avertisment pe faa sa nobil. Las-m! Nu acum! Te
asigur c nu este nici un pericol! i-am spus viziunii
interioare. Am ascultat apoi rspunsul strinului:
- Ce cred eu despre tine? De ce vrei s auzi
acest lucru din gura mea? De vreme ce pluteti att
de sus deasupra lucrurilor materiale, cum te-ar putea
interesa gndurile unei srmane creaturi terestre ca
i mine? Oricum, se spune c tii s citeti gndurile!
- Da, tiu s citesc gndurile, dar vreau s te
testez, ca s vd n ce msur eti sincer cu mine.
M simeam stnjenit, ngrijorat. Nu am avut
timpul s analizez acest sentiment, cci strinul m-a
interogat mai departe:
 - Vrei s tii dac sunt sincer cu tine? De ce nu
i pui mai nti ie aceast ntrebare, ca s afli dac
tu eti sincer cu mine i cu tine nsi?
Am rmas perplex. Nu tiam efectiv ce s-i
rspund. Ani la rndul, am nvat cum s m observ,
cum s-mi pstrez controlul, cum s analizez cauzele
aciunilor mele, ale tuturor gesturilor i gndurilor
mele. Eram convins c sunt cinstit cu mine nsmi,
deci i cu lumea exterioar, i n consecin i cu el
nsui. i totui, cuvintele sale mi-au provocat o
surpriz foarte stnjenitoare. Dac avea dreptate?
Oare chiar nu aveam curajul s fiu sincer cu toate
gndurile i sentimentele mele? Am decis s m
supun unei investigaii foarte serioase. Oricum,
doream s-mi concentrez toate energiile pentru a nu
pierde lupta mpotriva lui. Trebuia s triumfez, nu
puteam n nici un caz s admit ca un strin att de
lipsit de cultur s-i imagineze c sunt mai slab
dect el, c el mi este superior!

n ziua urmtoare, ne-am pregtit s plecm la

plimbare cu leii. Chiar nainte de plecare, strinul s-a
aezat lng ei i i-a aplecat capul rocat n faa
mea:
- Nu vrei s simi direct dac prul meu seamn
ntr-adevr cu coama leilor ti? Dac aceste animale
i tolereaz atingerea, m gndesc c este posibil s
o fac i eu!
 Dup care a izbucnit n rs, dezvelindu-i din nou
dantura superb.
Era ntr-adevr un copil mare. Nu era vorba de
lips de respect, ci de puerilitate, i nu puteam s i-o
iau n nume de ru. De aceea, am rs mpreun cu
el, iar dac gardianul leilor nu ar fi fost de fa, mi-ar fi
plcut s-l trag puin de prul rebel!
Zilele au trecut i s-a apropiat momentul n care
strinul trebuia s se ntoarc n ara lui. Trebuia s
ating satisfacia, femeia din mine trebuia s triumfe
asupra lui. ntre timp, atitudinea lui se schimbase
mult. i-a pierdut complet arogana. Atepta n
fiecare zi momentul ntlnirii noastre. Mi-am dat n
sfrit seama c nu se simise nici o clip superior
mie, comportamentul lui nefiind altceva dect o
manier de aprare pentru a nu capitula complet n
faa mea. Nu dorea s se despart cu nici un chip de
superba sa masculinitate.
M-a admirat nc din prima clip a ntlnirii
noastre, iar vanitatea mea, care m fcuse la nceput
s-mi doresc s petrec mai mult timp alturi de el,
putea fi n sfrit satisfcut. i totui, nu eram;
sufletul meu era tulburat de o nelinite continu. De
fiecare dat cnd mi analizam sentimentele, eram
convins c interesul meu pentru el nu emana din
instinctul feminin al naturii mele inferioare. Cci mi-
am pstrat n permanen autocontrolul! Menu
susinea c prezint toate simptomele unei femei
ndrgostite i era extrem de fericit c nfloream.
Ce greeal! Menu nu putea fi obiectiv, cci ea
privea totul din perspectiva ei terestr! Ea nu-i putea
imagina c eu nu doream i nu puteam s m
ndrgostesc. De altfel, nu acest lucru se ntmpla cu
mine! Cum m-a fi putut ndrgosti de acel uria
rocat i vulgar? mi displcea profund. Avea asupra
mea un efect dezagreabil, chiar respingtor. n
momentele mele de autoanaliz, m-am ntrebat
uneori dac mi-ar plcea s am un copil de la el, cci
tiam c relaiile dintre brbai i femei conduc la
procreaie. Doamne ferete! Un copil cu asemenea
urechi, cu o asemenea structur osoas? Cu formele
sale brutale, cu un corp att de pros? Nu, n nici un
caz! Acest lucru nsemna n mod evident c nu eram
ndrgostit de el. Nu doream dect s-l ajut s-l
descopere pe Dumnezeu, dar cu acelai interes pe
care l port tuturor celorlali elevi ai mei, ceea ce
explica de ce m concentram asupra lui din tot
sufletul meu. Dar el nu l-a gsit nc pe Dumnezeu.
Iat un demers n care am euat! Aceasta era cauza
real a tristeii mele, a angoasei care mi mcina
sufletul, cci m gndeam c va prsi n curnd ara
noastr i nu l voi mai revedea poate niciodat n
aceast via

Apoi, totul s-a petrecut cu rapiditatea unui

fulger
n ultima sear, m-am dus la Templu ca s-mi iau
rmas bun de la el. Ca de obicei, sttea sprijinit de
perete, dar fr atitudinea dominatoare pe care a
avut-o la prima noastr ntlnire. Nu m privea chiar
deloc, dimpotriv, privea cu obstinaie n gol.
- Ce ai?
- M ntreb de ce am venit s te ntlnesc aici n
fiecare sear. Ce sens au toate acestea? Ce ai vrut
de la mine, regin frumoas, dar fr inim? La ce
mi-a servit nvtura ta, n afar de faptul c m-a
fcut s fiu nefericit? Nu ai ncetat nici o clip s-mi
spui c trebuie s m descopr pe mine nsumi. Dar
fiecare din cuvintele tale, din gesturile tale, au
contribuit tot mai mult la rtcirea mea. Eram un
soldat curajos, fr fric, nu m temeam de nimeni.
Iar acum am devenit un sclav. Sclavul unei femeiuti
care de-abia mi ajunge pn la umr! i acum, mi-e
fric de viitor: cum voi putea tri fr tine?
Am simit cum m cuprinde un val de fericire
lucru explicabil prin vanitatea mea. Dar m-am simit n
egal msur ngrozit! La nceput mi-am dorit cu
adevrat s mi recunoasc frumuseea i puterea
mea feminin, dar dup ce am ajuns la acest rezultat,
mi-am folosit toate forele pentru a-l ajuta s
descopere calea interioar. Mi-am dat mult
osteneal pentru a trezi Sinele n el. i n loc de aa
ceva, se ndrgostise de mine. Nu mi-am propus nici
o clip s merg att de departe. Nu doream
legmntul unei iubiri terestre, doream s creez
mpreun cu el o unitate infinit superioar, unitatea
ntru Sine! Doream s-l conduc la Dumnezeu!
Zadarnic am scos ns la lumin din fiina mea
adevrurile cele mai profunde. El nu vedea dect
femeia din mine, nu se putea ridica mai presus de
instinctul senzual. Nu m vedea, nu-i ddea seama
c nu pe mine m iubea, c eu nu existam pentru el,
c nu mi iubea dect corpul, nveliul fizic, care nu
reprezenta n nici un caz manifestarea Eului meu
autentic! Ce umilin, ce decepie!

De aceea, i-am spus tremurnd:

- ntr-adevr, nu a avut nici un sens s vii n
fiecare sear s m vezi, cci este imposibil ca noi
doi s ne ntlnim. Eu doresc s te nal la nivelul
spiritului, iar tu doreti s m cobori la nivelul trupului.
Aceast lupt a fost complet inutil. ntoarce-te n
pace n ara ta, cci nu ne vom mai vedea niciodat!
Auzind aceste cuvinte, sngele i s-a urcat la cap,
s-a nroit din cap pn n picioare, devenind att de
rou nct pn i prul lui prea mai deschis la
culoare dect pielea. Ochii si au nceput s fulgere,
i speriat, am vzut cum corpul su spiritual se
aprinde de ardoare. Fr s-mi dea timpul necesar s
reacionez, m-a luat n brae, m-a strns cu pasiune
la pieptul su puternic, mi-a aplecat capul pe spate i
i-a apsat gura de buzele mele, cu o for att de
mare nct mi-am pierdut complet suflul Mi-a
srutat apoi faa, gtul, din nou buzele, repetndu-mi
mereu la ureche, ntre dou srutri:
- Nu vrei s m mai revezi? Dar eu vreau s te

revd, aa c ne vom revedea Ne vom revedea

 Cnd i-am vzut faa slbatic apropiindu-se de
mine, am simit o team de moarte. Am vrut s-l
resping, s m eliberez, dar cnd m-a cuprins cu
braele sale att de puternice i cnd a nceput s m
srute cu atta pasiune, flacra lui m-a cuprins i pe
mine, mi-am pierdut autocontrolul i fr s-i mai
opun nici cea mai mic rezisten, am trecut de la
oroare la fericirea suprem, la o plcere
indescriptibil. Mi-am dat seama atunci c l iubeam,
c l-am iubit nc din prima clip, cu sufletul, cu
corpul, cu ntreaga mea fiin, cu o pasiune infinit!
Cldura sa irezistibil mi-a cuprins ntregul corp;
cum a fi putut scpa de acest vulcan enorm, de
flcrile sale arztoare care m devorau? Am simit
cum coloana mea vertebral devine o punte
incandescent de-a lungul creia ardeau apte tore.
Nu m-am mai regsit ns n axa imobil a coloanei
mele, nu mai eram n centrul din care iradia Sinele
meu autentic cu focul vieii sale, cci contiina mea
czuse n corpul meu trezit; prin vene mi treceau
fulgere luminoase, nervii mei erau n flcri, toate
gndurile mi-au disprut din minte, ducnd cu ele i
contiina mea i apoi, totul a disprut
Puin cte puin, mi-am recptat cunotina
Am deschis ncet ochii Am recunoscut treptat
zidurile celulei mele.
Eram singur iar tcerea din celul mi s-a prut
insuportabil.
Nu aveam nici un gnd n cap. Nu exista nimic la
care a fi putut reflecta
 Abtut, m-am sculat, mi-am pus vlul i am
prsit celula.
Lunga colonad mi se prea ntunecat i goal.
Am remarcat totui o siluet sprijinit de zid: Ima!
Prea mpietrit i m privea cu o privire
indescriptibil, pe care o puteam vedea chiar i prin
ntuneric, o privire care m strpungea. Apoi s-a
ntors i a plecat ncet n direcia opus.
Cu mintea goal, m-am ntors la palat. Menu,
care adormise ntr-un col al Templului, m nsoea
acum napoi, cscnd din cnd n cnd zgomotos.

Leul

Am ngenuncheat n faa lui Ptahhotep.

Nu am spus nimic. El mi nelegea cuvintele pe

care nu le pronunam. Am pstrat tcerea

- Printe al sufletului meu, salveaz-m! Alung

acest foc din trupul meu, red-mi libertatea! Nu pot
continua s triesc n acest fel M simt pierdut,
distrus, nu mai am nici un pic de autocontrol, nu mai
pot gndi cum trebuie, cci chiar gndurile mele sunt
cele care m controleaz i care m fac s mi pierd
irul concentrrii.
 Ajut-m, Printe al sufletului meu, ajut-m s
revin pe nlimile celeste n care domnesc claritatea,
puritatea i libertatea spiritual. Red-mi aripile ca s
pot zbura din nou mpreun cu voi, la fel ca fora
creatoare a lui Dumnezeu, la fel ca oimul divin
Horus, care traverseaz spaiile i creeaz lumile.
Deschide-mi din nou porile cerului, Printe al
sufletului meu, ngduie-mi s ascult iari muzica
sferelor care nu mai rsun dect n amintirile mele,
cci n mine s-a lsat o tcere de mormnt, iar
urechile mele au devenit surde.
Redeschide ochii mei, o, Printe al sufletului
meu, cci au orbit i nu mai pot vedea cu ei lumina
celest, strlucirea divin.
Deschide-mi poarta ctre patria mea celest,
unde aveam la dispoziie toate comorile spiritului,
care acum nu mai exist dect n amintirea mea, o,
Printe al sufletului meu, cci am czut i am devenit
o biat ceretoare pe pmnt.
Printe al sufletului meu, las-m s acced din
nou la fericirea i la pacea unitii divine a celor care
au gsit mntuirea i pe care nu le mai recunosc
dect n amintirile mele, cci m-am rtcit n deertul
abandonului, i sunt obsedat i torturat n
permanen de angoasa continu a fiinei rtcite.
Aeaz-i mna binecuvntat pe capul meu i
accept s fiu eliberat de apsarea timpului, astfel
nct, n prezentul etern, s redevin cea care am fost,
cea care sunt n realitate, cea care nu mai pot fi n
lumea aparenelor iluzorii.
 Printe al sufletului meu, mntuiete-m!
Salveaz sufletul meu! ngduie-mi s aud din nou
vocea ta i pe cea a lui Dumnezeu, cci nu i mai
aud rspunsul, sunt surd i oarb, mi-am pierdut
aripile celeste, m simt respins, repudiat, n exil. Ia-
m din nou cu tine, o, Printe al sufletului meu, n
unitatea preafericiilor, cci nu mai pot continua s
triesc n acest fel. Mntuiete-m, o, Printe al
sufletului meu, mntuiete-m, tu, care eti
reprezentantul lui Dumnezeu, nu m abandona, nu
m abandona nu m abandona
Nici un rspuns.
Am pierdut totul. Raiunea, care m-a ajutat
ntotdeauna, era acum n cea. Prin mintea mea nu
mai rtceau dect gnduri vagi, la fel ca cele ale
cltorilor epuizai.
Ajuns din nou la palat, m-am culcat pe pat cu o
singur idee n minte: s mor! Nu mai puteam
continua aceast via, nu mai puteam tri! Nu mai
eram dect umbra celei ce fusesem. Cteva fee mi-
au aprut ca prin cea: cea a lui Menu, care plngea
disperat, cea a lui Bo-Ghar, cu o privire ncruntat
Doream s mor! S mor!
nainte mi controlam corpul i puteam s l
prsesc n mod contient. Acum am ncercat, dar n
zadar. Nu mai puteam s ies din corpul meu, eram
prizoniera lui, nlnuit n materie.
Mi-am propus s merg la arcul de legtur! El mi
va consuma corpul, la fel cum face cu animalele
sacrificate n Templu, fr s lase n urm nici un fel
de cenu.
Mi-am luat voalul i am plecat la Templu. Am
traversat marea sal i am ajuns la poarta care
nchidea culoarul subteran ce ducea la marea
piramid. Dar nu am putut s trec de ea, cci n faa
porii de piatr m-am lovit de un zid invizibil. O
lumini a trecut prin biata mea minte: frecvena
inferioar a arcului de legtur, ultra-materia! Ura
materializat! Dei complet invizibil, ea putea proteja
un loc mai bine dect orice zid material, orict de
gros ar fi fost. Am ncercat s forez aceast barier,
dar zidul incredibil de dur al ultra-materiei m-a
respins, fr s-mi dea nici cea mai mic ans.
Nici un pic de mil pentru mine nici un pic de
mil
ncet, m-am ntors pe lungul coridor al Templului
i trecnd prin faa micii mele celule, am intrat fr
mcar s-mi dau seama ce fac. M-am aezat pe
bncua de piatr, absorbit n amintiri. Spaiul s-a
deschis n jurul meu, am auzit ecoul infinitului, iar n
minte mi-au aprut imagini: o siluet nvluit n
cea s-a apropiat de mine Am recunoscut-o, era
silueta neclar din visul meu iniiatic. S-a apropiat de
mine ca o flacr dup care ntreaga siluet a
luat foc i s-a transformat ntr-o fiin de foc de sex
masculin care m-a mbriat irezistibil, m-a
penetrat transmindu-mi flacra ei, pn cnd am
nceput s ard la rndul meu. Am auzit din nou vocea
ei, murmurndu-mi la ureche: i-am spus c ne vom
revedea. mi aparii i nu te vei putea elibera
niciodat de mine. Ne vom mai vedea, ne vom
revedea de-a pururi n timpul infinit n infinitul de
dincolo de timp, ne vom revedea, iar ecoul a repetat
de o mie de ori: ne vom revedea ne vom
revedea ne vom revedea.
Am ipat: Nu, nu, nu te doresc, te ursc!
Figura de foc a rs: Att timp ct m urti, m
iubeti, deci te afli n puterea mea! S nu crezi c te
poi debarasa att de uor de mine! Ne vom
revedea. Ascultnd aceast voce, pe care ecoul
mi-o repeta la infinit, cu o intensitate att de mare
nct tot aerul vibra n jurul meu, am tiut c silueta
nvluit n cea, care acum ardea, mi vorbea i m
privea cu ochi crora nu le puteam rezista. Aceasta
era vocea i acetia erau ochii pe care le-am cutat
n toate vocile care mi-au vorbit i n toi ochii care m-
au privit vreodat, n toi brbaii pe care i-am ntlnit
de-a lungul nenumratelor mele viei i de care mi-am
amintit n viziunea mea iniiatic. n toi acei brbai l-
am cutat pe acela pe care l iubeam cu o iubire
nepieritoare, cu fiecare pictur a sngelui meu, pe
cel unic, pe soul meu: reflexul propriei mele
jumti complementare
Prin minte mi-a aprut apoi o alt imagine, aceea
a unui brbat pe care nu-l iubeam la fel ca pe
jumtatea mea complementar, ci ca pe mine nsmi:
Ima! Nu a putea s-l iubesc niciodat cu o iubire
terestr, cci am fost ntotdeauna unit ntru
Dumnezeu cu el. eram legai de iubirea etern a
unitii paradisiace. Am simit nevoia s m duc la el,
s-i explic totul, convins c el m va nelege.
Unitatea care ne lega urma s-mi fie far cluzitor n
viitoarele mele peregrinri; el va fi cel care mi va
ilumina crarea ntunecat, pentru ca eu s pot
regsi calea care duce ctre patria celest, ctre
Dumnezeu.
M-am repezit deci s-l caut. M-am dus mai nti
la coala de neofii, unde era preot i unde pregtea
candidaii la iniiere. L-am cutat pretutindeni, n toate
slile, n toate colurile. Nu era nicieri. Subit, n faa
mea a aprut tnrul preot care m-a asistat n timpul
ultimelor pregtiri de dinainte de iniiere. M-a ntrebat:
- l caui pe Ima?
- Da, unde l-a putea gsi?
- Nu l vei mai gsi pe Ima la Templu. L-a prsit,

ntr-o stare de disperare. S-a rtcit, cci a crezut

ntr-o femeie n loc s cread n Dumnezeul care
transcende totul. A plecat i nimeni nu l-a putut
mpiedica s o fac. A preferat s se exileze n
mijlocul triburilor slbatice ale negrilor, convins c
acolo nimeni nu-l va mai putea dezamgi. Negrii nu
mint. Ei sunt ntr-o stare natural, aa cum sunt!
Acestea au fost ultimele sale cuvinte. Nu l vei regsi
niciodat pe Ima!
Oroarea m-a paralizat i m-a amuit. Vai, Ima, te-
am aruncat n nefericire i disperare! Auzind aceast
veste, infernul din mine a devenit insuportabil, o
adevrat tortur Am tiut totui c tnrul preot s-
a nelat ntr-o privin: l voi regsi pe Ima! Dac nu
n aceast via, n urmtoarea. Totul trece, numai
iubirea autentic rezist. Iar aceast iubire care
transcende sexualitatea, iubirea fuziunii spirituale, ne
va conduce unul ctre cellalt, infailibil, pe Ima i pe
mine.
M-am ntors la palat. Nu mai eram sigur dect
de un singur lucru: trebuia s mor. Era imposibil s
mai triesc fr s fiu preoteas, n afara strii de
iniiere.
Acum ns, cnd tiam c l-am atras dup mine
n infern pe cel mai bun prieten al meu, tortura moral
pe care o triam era de nedescris. Toate gndurile,
toate sentimentele mele se revoltau n faa ideii de a
mai tri. Doream s m autodistrug i am ncercat din
nou, cu eforturi disperate, s-mi prsesc corpul.
Dar acest lucru mi devenise imposibil! Nu
puteam s mor! Trebuia s port n mine focul care mi
ardea i mi distrugea nervii. Nu puteam s scap!
Cnd, complet epuizat, m-am ntins pe pat ca s
regsesc puin odihn, pieptul meu se sufoca, nu
mai aveam aer, iar inima mi era apsat de o
greutate imens. n faa ochilor mei nchii am vzut
un foc orbitor, cu flcri roii devorndu-m, de
culoarea prului strinului precum coama leilor
mei
Leii! Da, voi merge la ei!
 M-am pregtit ca i cum a fi dorit s fac o
plimbare cu faetonul. Gardianul m-a lsat s intru,
tiind c dup iniiere aveam permisiunea tatlui meu
s-mi conduc singur animalele.
M-am apropiat de leii mei. M-au primit
coborndu-i capul i lingndu-i buzele. Au simit
imediat un miros strin celui cu care erau obinuii, o
emanaie strin care ieea din pielea mea. M-am
ndreptat ctre Shima i i-am mngiat capul. Shu-
Ghaar a nceput s mrie i s-a ncordat, gata s
mute. Furia i gelozia scnteiau n ochii si. Atunci,
instinctul de conservare s-a trezit n mine. Mi-am
proiectat voina asupra lui Shu-Ghaar, la fel cum
fceam atunci cnd conduceam carul. ngrozit, am
constatat ns c nu-mi mai puteam proiecta voina!
Era complet paralizat, moart, aa c leul a srit! M-
am ntors chiar la timp ca s vd alergnd spre mine
trei oameni ngrozii: Thiss-Tha, Bo-Ghar i gardianul.
Cu toat fora i rapiditatea de care mai eram
capabil, m-am repezit ctre ieire. Am simit suflul
cald al leului pe ceafa mea, i-am simit limba i o
mare lovitur la cap! dar mi-am continuat cursa Am
vzut o poart care se deschidea ctre un loc n care
leul nu avea acces; n pragul ei sttea silueta fin i
palid a mamei mele! Mam, am spus eu,
alergnd fericit, cci tiam c odat ajuns n
braele ei voi fi salvat. Mama m atepta cu braele
deschise, cu zmbetul ei cald i bun! Un ultim efort
i am czut n braele ei. Leul a disprut; eram
salvat
 Apoi totul s-a ntunecat n mintea mea, dar eram
sigur de un lucru: m aflam n braele mamei mele,
care m ajuta s trec pragul. M simeam att de
bine de odihnit m bucuram din plin de iubirea
mamei mele, pe care nu o mai vzusem de atta
vreme. M bucuram de starea de pace pe care i-o d
iubirea.
O for extraordinar mi-a atras contiina ntr-un
anume punct, i m-am trezit. Zceam ntr-un sicriu i
nu-mi simeam deloc corpul. Contiina mea era
nceoat; tiam doar c doream s m ridic i nu
reueam. I-am vzut atunci pe Ptahhotep i pe
asistentul su. Erau lng mine. Ptahhotep m-a
mpiedicat cu blndee s m mic. Trebuia s rmn
culcat. M aflam n corpul meu spiritual, dar coarda
magic m lega nc de corpul meu fizic. Corpul meu
mblsmat se afla ntr-un sarcofag, iar cel spiritual
se afla n aceeai poziie. Ptahhotep i asistentul su
erau de fa, dar i vedeam tot n corpurile lor
spirituale. Puteam vedea focarele de energie care
corespundeau ochilor lor materiali i prin care ei
priveau n lumea manifestat. Cei doi centri de for
ai lui Ptahhotep iradiau acum o lumin de culoare
albstruie fosforescent, care m-a atins i mi-a
ptruns ntreaga fiin Am adormit.

Sala i cei doi mari preoi au disprut. M-am trezit

din nou n braele mamei mele. Mi-am dat seama
acum c ceea ce consideram a fi braele ei erau de
fapt nite cureni de for care aveau forma braelor i
a ntregului ei corp. Ea i proiectase aceti cureni
asupra mea, sub forma iubirii pure. Aceste fore m-au
umplut cu iubirea i cu pacea de care sufletul meu
tulburat avea atta nevoie.
Un sunet dezagreabil i subit m-a fcut s tresar,
deranjndu-mi odihna. Era un fel de pocnet pe care
urechile mele spirituale l resimeau ca pe un oc. Am
cutat sursa acestui sunet i am descoperit c erau
plesniturile de bici ale conductorilor de sclavi, care
ineau astfel ritmul pentru sclavii care mi purtau
sicriul ce aluneca lent pe o in. Tocmai prsiserm
palatul.
A fi vrut s m ridic din sicriu, dar acest lucru mi
era imposibil. Nu-mi puteam mica membrele, cci
eram legat de la gt i pn la tlpi cu centuri ce m
ineau strns. Mi se prea c sunt sudat ntr-o
singur bucat, cu minile ncruciate pe piept i cu
picioarele paralele. Din aceast poziie nu puteam
vedea dect nainte i n sus. Am putut vedea astfel
la picioarele mele soarele care fcea s luceasc
pielea transpirat a sclavilor, care se aplecau ritmic la
fiecare micare de traciune. Deasupra lor, n
deprtare, am putut vedea un edificiu construit din
piatr alb, care avea la mijloc o pat neagr,
probabil o poart. n aceast lumin orbitoare,
cldirea alb se detaa distinct pe albastrul nchis al
cerului. Pe msur ce avansam, pata neagr
devenea din ce n ce mai mare. Am privit cerul: era
att de nchis la culoare nct prea negru. Dou
psri mari au zburat deasupra mea; or fi fost cocori
sau berze?
Am ajuns n faa cldirii. Pata neagr devenise
imens da era ntr-adevr o deschiztur. Oh,
am recunoscut locul, eram n Oraul Morilor, iar
cldirea era un mormnt! Brbaii au deschis poarta
i au disprut n ntunericul din interior Apoi am
trecut i eu pragul. Dup lumina orbitoare a soarelui,
ntunericul m-a luat prin surprindere; eram scufundat
ntr-o bezn absolut. M-a cuprins atunci o oroare de
nedescris i l-am implorat n sinea mea pe Ptahhotep
s-mi rspund: Ct timp, ct timp va trebui s
rmn astfel nchis? Vocea att de familiar a lui
Ptahhotep a ajuns la urechile mele, distinct, pentru a
pronuna verdictul inexorabil, de neneles pentru
mine:
Trei mii de ani
M-au cuprins atunci o disperare i o team
indescriptibile, iar din aceast team paralizant s-a
nscut monstrul care reprezint expresia legii
materiei. I-am vzut grimasa cumplit i sarcastic pe
care mi-a adresat-o, privirea ptrunztoare pe care
mi-a adresat-o i care a ptruns profund n mine,
legndu-m de mumia care fusesem cndva eu.
Monstrul mi-a zis:
- Ei bine, te afli totui n puterea mea! Vezi tu,

extrema cea mai nalt i extrema cea mai de jos

sunt ntotdeauna reflexe reciproce. Perfeciunea care
slluiete n sine i contracia etern sunt cele
dou fee ale aceleiai diviniti. Doreai s devii
contient de perfeciunea care slluiete n sine,
i iat, ai czut n rigiditatea etern!
Da, preoii mblsmeaz ntotdeauna nveliul
muritor al iniiailor, pentru ca trupul lor s emane nc
mult vreme la fel ca un acumulator energia
divin. Spiritul lor este liber i ei nu mai sunt legai, n
contiina lor, de pmnt. Prin iubirea ta carnal, tu ai
condus prin centrii nervoi inferiori energia divin pe
care o posedai i te-ai ars. Contiina i corpul tu
spiritual sunt nlnuite acum n nveliul tu material;
eti prizoniera mea, pentru totdeauna. Dei corpul
spiritual al iniiatului rmne legat de mumie prin
mblsmare, contiina sa rmne n eternitate, n
timp ce a ta rmne exilat n infinitate!
Eternitatea este prezentul etern; infinitatea este
viitorul etern care nu poate fi niciodat atins, care nu
devine niciodat prezent.
Eternitatea nu are un nceput, deci nici sfrit.
Eternitatea este prezentul absolut, care nu are trecut
sau viitor. Dimpotriv, infinitatea reprezint cderea
din eternitate n viitorul fr prezent!
Ai vrut s participi la spiritualizarea pmntului. Ei
bine, poi s ncepi prin a spiritualiza dac poi
aceast bucat de lut care a fost corpul tu! Hi hi hi!
Preoteasa zace aici, iar contiina sa nu mai
reprezint dect o mic pietricic!
Te afli acum n faa primei probe a iniierii: n
starea de contiin a materiei, dar cu o contiin
uman! ncearc s mai scapi, dac poi! Eti
prizoniera mea! Nu poi s te eliberezi, s te desprinzi
de mine, cci ai devenit una cu mine! n timpul
iniierii, tu ai fost cea care m-a nvins, cci n faa
contiinei tale de Sine, divin i spiritual, am fost
nevoit s recunosc c nu pot exista fr Sine. Am
fost implicit nevoit s recunosc c eu sunt una cu
tine. Dar acum lucrurile stau invers: n contiina ta, tu
ai devenit materie, te-ai identificat cu corpul tu, dei,
la fel ca mine, eti spirit pur spiritul materiei. n
consecin, tu eti cea care a devenit una cu mine!
Eti prizoniera mea pentru ntreaga infinitate, n
obscuritate ntemniat n acest cadavru al fostului
tu corp i care, graie mblsmrii, nu va putrezi
niciodat. Fr acest procedeu, te-ai fi putut elibera.
Pedeapsa ta va consta de acum nainte n a observa
felul n care aceast mumie care i pstreaz
frumuseea mblsmat se va usca treptat, devenind
propria mea imagine, portretul meu. Doreai s devii
nemuritoare ntru spiritul eternitii; ei bine, prin
aceast mumie, ai devenit nepieritoare n infinitate, n
infinitate n infinitate
Eram absolut neputincioas. Trebuia s-l ascult.
Zceam aici, cu corpul spiritual indisolubil legat de
mumia trupului meu. n disperarea mea, am ncercat
s-mi gsesc refugiul n incontien, dar nu am
reuit. Trebuia s rmn culcat aici, contient, fr
s am nici cea mai mic idee despre timpul care
trece.
Timpul! Cine eti tu oare, timpule? Tu nu exiti
dect prin raport cu omul nefericit. Omul fericit nu
cunoate timpul; contiina lui este calm, iar
conceptul de timp dispare. Abia dup ce starea de
fericire trece realizeaz omul timpul care a trecut cu
repeziciune, n timp ce el plutea n prezentul absolut
i etern. Timpul a nceput odat cu cderea din
starea de fericire etern, cu ieirea din paradis. Dar
nici nefericirea extrem nu cunoate ce este timpul,
cci cu ct omul este mai nefericit, cu att mai ncet
trece pentru el timpul; minutele i se par precum orele,
iar n starea cea mai profund de suferin, cnd
durerea i tulburarea sa devin insuportabile, fiecare
clip devine infinit, cci timpul se contract! Oh, ct
dreptate avea Satan! Extrema cea mai nalt i
extrema cea mai de jos se aseamn, cci sunt
jumtile aceleiai sfere, la fel cum realitatea
seamn cu reflexia sa, aparena. Fericirea este
eternitatea fr timp, iar contrariul ei, nefericirea, este
timpul fr sfrit, infinitatea.
Zceam aici i nu aveam nici cea mai mic idee
n legtur cu trecerea timpului! O, copac al
cunoaterii binelui i rului! i nelegeam acum
plenar adevrul: cunoaterea nu este posibil dect
prin comparaie! Cum a fi putut cunoate trecerea
timpului de vreme ce nu vedeam deloc soarele, acest
orologiu divin de vreme ce nu puteam tri nici cea
mai mic experien temporal n acest ntuneric
complet, n care nu puteam deosebi ziua de noapte?
Ce ar fi putut msura timpul de vreme ce nu se
petrecea nimic, iar eu m gseam ntr-un mediu
ntunecat i nchis? Cum a fi putut cunoate trecerea
timpului de vreme ce nu mai aveam o inim ca s-i
simt btile, ritmul vieii n pieptul meu? Poate c nu
m aflam aici dect de cteva minute care mi s-au
prut interminabile S fi trecut sptmni? Ani?
Secole? Milenii? Cum a fi putut aprecia
diferena?
Senzaia de team ngrozitoare nu m prsea
nici o clip. Nu mai aveam plmni pentru a respira
profund, pentru a extrage fore noi din sursa etern i
pentru a msura timpul cu respiraia mea. Nimic,
nimic nu-i putea aduce vreo alinare sufletului meu
torturat Suferinele mele nu aveau sfrit nu
aveau sfrit nu aveau sfrit

Ceaa i trezirea

Timpul a trecut pe marele orologiu cosmic, la

periferia imensei roi a creaiei, fr ca eu s am nici
cea mai mic idee n legtur cu el.
Mi s-a prut c am rmas o eternitate, supus
tuturor suferinelor infernului, cnd, ntr-un moment cu
totul neateptat, am simit cum de mine se apropie o
for, o energie mai mare i mai puternic dect
legtura care m inea legat de mumia mea, care
ntre timp se uscase, se deshidratase, oferind
imaginea hidoas a legii materiei. Aceast for m
atrgea irezistibil undeva. Dup interminabilele
suferine ale infernului, mi-am pierdut n sfrit
cunotina.
 Dou fiine care erau nrudite sufletete cu mine
s-au unit i mi-au dat astfel ocazia s primesc un corp
care corespundea strii mele de contiin degradate.
ntruct atunci cnd am czut eram femeie, mi s-
a oferit ocazia s m rencarnez tot n calitate de
femeie, pn cnd urma s ating nivelul de contiin
de pe care czusem. Am ajuns astfel ntr-un mediu
populat cu fiine obtuze i aproape incontiente, n
care toate aciunile erau dictate de pasiuni i de
instinctele animalice, n care nu am avut nimic altceva
de nvat dect brutalitate, egoism i lipsa iubirii.
Am trit n aceast stare ceoas de contiin,
aproape animalic, cteva ncarnri la rnd, al cror
sens era s-mi trezeasc viaa emoional. Mizeria i
munca permanent au sfrit prin a-mi trezi i prin a-
mi ascui nervii insensibili. Brbaii au jucat un mare
rol n aceste viei: din corpul lor emana mereu acelai
foc al instinctului fizic, n care ardeam ca o flacr.
Am ntlnit n toate aceste viei aceiai ochi arztori i
aceeai voce ademenitoare a spiritului de foc din cea
de-a treia mea prob iniiatic. Am fost forat, dup
un scenariu care s-a repetat de fiecare dat la fel, s
dansez cu spiritul din petera senzualitii i a
pasiunilor, n care oamenii fceau din sacramentul
procreaiei un scop n sine, pentru a-i satisface
plcerile. Am fost nevoit s dansez cu acest spirit,
mereu i mereu, pn cnd nu m-am mai putut ine
pe picioare. Doream s fiu fericit i cutam n
permanen iubirea acelui brbat unic pe care l-a fi
putut iubi i care m-ar fi putut iubi, portretul jumtii
mele complementare. Dar nu gseam dect o
senzualitate exacerbat i pasiunea fr iubire, care
nu mi stingeau niciodat setea. Venic n cutarea
fericirii, am trecut din braele unora n braele altora,
n sperana c l voi gsi pe acela pe care l iubeam i
alturi de care a fi putut tri iubirea autentic
Aceste viei au fost o suit interminabil de
decepii. Destinul m-a fcut s avansez cu pai
repezi, iar sufletul meu a suferit att de mult nct
focul suferinei a sfrit prin a arde nveliul izolator al
nervilor mei, trezindu-m treptat din contiina mea
comatoas. Starea continu de excitaie i de agitaie
mi-au dat posibilitatea de-a lungul tuturor acestor
ncarnri s-mi nal sistemul nervos cu cel puin un
ealon. Iubirea etern mi-a permis astfel s-mi
sensibilizez nervii prin intermediul suferinei i s le
amplific puterea de rezisten.
n toate aceste viei am fost ghidat de o for
contient care m-a silit s-i caut fr ncetare, cu
obstinaie, pe toi cei de care nu mai mi aminteam,
dar pe care doream s-i regsesc cu fiecare pictur
a sngelui meu pe cei ca mine! Pe cei printre care
m simeam acas i crora le aparineam fr
rezerve, din toat fiina mea: Ptahhotep, Atothis, Ima,
Bo-Ghar Dar nu i-am gsit niciodat! Ori de cte ori
mi se prea c l recunosc pe vreunul din ei, iubirea
mi ilumina mintea, trezind n ea amintirile Dar
ceaa cdea apoi din nou asupra imaginii respective,
i i pierdeam din nou. Mi se ntmpla uneori s-l aud
pe un slujitor al lui Dumnezeu vorbind de un mare
maestru, de un fiu al lui Dumnezeu, i triam
impresia indefinit c eram ntr-un fel apropiat de
acea fiin superioar, undeva, cndva, ntr-un trecut
care se pierdea n noaptea timpurilor; mi se prea c
am mai auzit aceast nvtur direct de la surs, iar
n bietul meu suflet confuz se trezea o for care m
atrgea undeva, ntr-un loc n care aceste fiine
superioare erau acas. Aceste clipe treceau ns
rapid; destinul m trimitea mereu mai departe, silindu-
m s triesc experiene brutale care alungau aceste
amintiri. Uitam astfel totul.

n acest fel, simurile mele limitate s-au purificat

n permanen, graie suferinelor fizice i spirituale,
s-au rafinat din ce n ce mai mult i au permis nervilor
mei s suporte vibraiile iubirii dezinteresate.
Puin cte puin, o raz a iubirii divine a nceput
s se manifeste dincolo de pasiunea brut a
instinctelor corpului meu. n viaa care a urmat,
aceast raz a iubirii a ridicat complet ceaa care mi
mpiedica vederea spiritual. Cnd m-am nscut
pentru a deveni o servitoare neglijat i abandonat,
purtam deja n mine iubirea divin dezinteresat, dar
centrii mei superiori, nervoi i cerebrali, mai trebuiau
nc trezii nainte de a-mi putea exprima i utiliza
toate facultile spirituale. L-am ntlnit din nou pe
brbatul cu vocea familiar i cu ochii de foc, cel care
fusese cndva strinul cu prul rocat, i care, ntre
timp, i parcursese propria sa cale, evolund de-a
lungul nenumratelor sale ncarnri. L-am iubit.
Trebuia s-l iubesc, pentru a aduna ultimele
experiene ale iubirii dintre brbat i femeie. Nu mi-
am orientat ctre aceast iubire dect forele fizice
ale corpului meu, aa c nu mai aveam cum s cad.
Destinul nostru comun ne-a adus n cele din urm
unul lng cellalt pe strada ceretorilor. Amintirile s-
au trezit atunci cu atta putere n mine nct spiritul
meu nc amorit a nceput s fie stimulat. Ochii mei
spirituali s-au deschis. Dar ocul a fost prea brutal,
astfel nct corpul nu l-a putut suporta. n clipa aceea,
am murit.

Conform legii ereditii, cteva secole mai trziu

am fost atras de dou suflete pure i pline de iubire,
a cror via era legat de a mea de mult timp.
Mi-am deschis astfel din nou ochii pe acest
pmnt asupra cruia mi-am aruncat privirea
ncrcat de toate experienele mele trecute
Aceleai frecvene dau natere acelorai forme.
i ntruct n aceast via am dobndit din nou
nivelul pe care l-am avut ca fiic a faraonului, din
punct de vedere al constelaiei psihice, forma mea
fizic i este i ea destul de asemntoare. Pe de alt
parte, ntruct am devenit mult mai ferm din
perspectiva voinei, osatura mea a devenit i ea mult
mai puternic dect cea pe care am avut-o pe
vremea aceea. n schimb, forma i culoarea ochilor,
inclusiv expresia privirii mele, au rmas identice.
Acum, cnd mi contemplam viaa prezent de la
natere i pn astzi, lucrurile mi-au devenit perfect
clare! Acea via n Egipt a fost ultima cnd am trit
contient de mine, iar acum, cnd mi-am trezit din
nou contiina Sinelui, principalele amintiri care s-au
derulat prin mintea mea au fost n mod evident
cele din acea via important, n care am avut
acelai nivel de contiin.
Ultimul eveniment, experiena din sicriu, a fost
totodat i ultima mea experien din acea via.
Oroarea pe care am trit-o atunci s-a gravat puternic
n sufletul meu, i de aceea a fost primul lucru de
care mi-am amintit n aceast via.
Aceste amintiri au aprut foarte devreme, n
copilria mea, dar sub forma unor experiene
incontiente sau semi-contiente.
Decepia incredibil pe care am trit-o la masa de
familie, cnd am devenit contient de faptul c ideea
de Tat nu era neaprat sinonim cu cel mai
important om din ar, uimitoarea convingere c
prinii mei, pe care mai trziu aveam s-i iubesc
profund, nu erau de fapt adevraii mei prini, s-au
datorat practic primelor mele amintiri semi-contiente
din viaa de atunci.
Ochii din sup, eforturile mele pentru a
descoperi unitatea ntr-un cerc de prieteni, nu erau
dect mrturia nostalgiei mele, a setei mele dup
fericirea Unitii de Sine pe care am trit-o la Templu.
Ciudatele posturi pe care le exersam pe cnd
eram nc o feti mic, fr s fi avut vreodat
ocazia s le vd undeva i pe care amicul nostru care
s-a ntors din Orient le-a numit posturi de hatha-
yoga, erau amintiri ale exerciiilor predate la Templu
de ctre Mentuptah. Acest sistem de exerciii fcea
parte din cunoaterea secret a fiilor lui Dumnezeu,
pe care cei fugii n India le-au predat marilor maetri
ai acestui popor, care continu s le practice pn n
zilele noastre.
Comarul care s-a repetat att de des n timpul
copilriei mele, umplndu-m de oroare: cu leul care
m urmrea i a crui rsuflare o simeam n ceafa
mea, a fost una din primele amintiri ale ultimelor mele
impresii din viaa trit n Egipt, impresii legate de
moartea pe care am trit-o atunci.
Uriaii, titanii i semizeii ale cror faculti le
depeau cu mult pe cele ale oamenilor i de care
tata, printele mult iubit n aceast via, nu tia
nimic, cci nu-i mai amintea de ei: erau Ptahhotep,
Atothis fiii lui Dumnezeu oare unde or fi disprut
ei?
Fr s scot vreun sunet, l strigam n sufletul
meu pe maestrul venerat, pe marele preot Ptahhotep,
aa cum o fcusem de attea ori cu mult timp n
urm, n Templu. i ascultam n mine ca s primesc
rspunsul
M aflam ntr-un vid ntunecat, dar eram perfect
contient n aceast bezn, i tiam c cea mai
mare lumin este farul contiinei, singura lumin
capabil s alunge tenebrele. Iar lumina contiinei
mele s-a concentrat din ce n ce mai tare. Unde
suntei voi, fiinele crora le aparin eu, cu care
semn, voi, care suntei iubire, care m nelegei,
care nu m-ai abandonat niciodat, nici chiar n orele
cele mai teribile ale cderii mele, unde suntei? Unde
suntei?
n ntunericul n care m aflam am vzut o lumin
verzuie fosforescent, din ce n ce mai distinct, care
a luat treptat forma lui Ptahhotep, maestrul meu mult
iubit. Mi-am dat seama c Sinele meu s-a proiectat n
micua camer din cabana noastr de la munte, n
persoana care a trit n viziunea mea iniiatic
experiena Sinelui creator care transcende lumea
creat. La nivelul lumii tridimensionale nu a trecut
dect o clip. n aceast clip am trit ns n mine
toate formele latente pe care le-am purtat n mine ca
posibiliti de manifestare i care s-au realizat pe
planul material, de la nivelul inferior i incontient al
materiei i pn la ealonul suprem al Sinelui realizat
n materie.
Ptahhotep se afla n faa mea, cu privirea sa, cu
ochii si celeti aintii plini de iubire asupra mea.
Aceast privire acest curent de for care ptrunde
totul i care reprezint privirea lui, au fcut s dispar
i ultimele vluri din faa ochilor mei i mi-a permis s
retriesc tot ceea ce exista n contiina mea actual
ca eternitate, ca prezent absolut i dincolo de timp
Mi-am fixat privirea n cele dou surse de via,
n ochii maestrului meu, i cu o bucurie indescriptibil
am descoperit c i nelegeam cuvintele pe care nu
le pronuna, c dispuneam din nou de facultatea
spiritual! Ne nelegeam din nou telepatic, la fel ca
altdat, n Egipt!
 A fi vrut s m arunc n braele sale. El i-a
ridicat ns mna dreapt pentru a-mi opri elanul.
Ochii si mi-au spus: Nu m atinge! tii c acum nu
m aflu pe planul terestru i c nu poi s m vezi
dect pentru c i-ai elevat contiina pe aceeai
frecven de vibraie spiritual pe care m gsesc
acum. Dac ai ncerca s m atingi, i-ai cobor
practic din nou contiina pe nivelul nervilor tactili,
adic pe nivelul material, iar imaginea mea ar
disprea imediat din cmpul tu vizual. De acum
nainte vei fi capabil s i ridici oricnd contiina
pn la aceste frecvene nalte pentru a m gsi, la
fel cum o fceai nainte, cnd veneai la Templu, n
timpul acelei proiecii a Sinelui care a fost ncarnarea
ta n Egipt.
Am rmas aadar calm i mi-am propus s m
controlez, cci nu doream n nici un caz s prsesc
aceast stare n care l puteam percepe pe
Ptahhotep cu ochii mei spirituali. Dar sufletul meu
deborda de fericire. Mi se prea c nervii mei nu vor
putea suporta aceast tensiune extraordinar, c
inima mea va ceda. Ptahhotep i-a ridicat mna
dreapt, i fr s pronune nici un cuvnt, a trimis un
curent de energie n inima mea, care a nceput din
nou s bat regulat.
- Printe al sufletului meu, neleg acum c viaa
mea prezent este rezultatul tuturor aciunilor din
vieile mele precedente. neleg relaiile care exist
ntre persoane, raporturile dintre evenimente. Mi-au
rmas totui cteva ntrebri la care nu pot gsi
rspunsul. Spre exemplu, tiu c unicul meu copil, pe
care l ador mai presus de orice, este Ima. neleg
acum ce greeal dorea s-mi ierte atunci cnd s-a
mbolnvit i febra l fcea s delireze.
- Dar de ce crede c a fost un negru ntr-o via
anterioar?
Prin intermediul privirii lui Ptahhotep, rspunsul
mi-a aprut sub forma unei suite de imagini. n
sufletul lui Ima se petrecuse o tragedie teribil. n
clipa n care a remarcat ce se petrecea ntre mine i
strinul cu prul rocat, el a trit o decepie
incredibil, care i-a provocat o angoas, o anxietate
devoratoare, care l-au determinat s prseasc
Templul i s plece departe, n Africa, la negri.
O alt imagine mi l-a artat pe Ima, aa cum l-am
cunoscut n Egipt, ntr-un inut tropical, nconjurat de
negri. Emana iubirea sa divin n mijlocul acestor
copii care erau oameni primitivi. Acetia l-au acceptat
imediat, instinctiv, la fel ca animalele. Ima le-a predat
o anumit nvtur, le-a vindecat bolile, i-a ajutat cu
tot ce a putut, iar negrii au rspuns iubirii i devoiunii
sale printr-o adoraie pueril. n disperarea lui, Ima i-
a luat drept soie o negres, lsndu-se antrenat n
iubirea carnal. Contiina sa s-a ancorat astfel din ce
n ce mai profund n materie, n timp ce lupta pentru
supravieuire din jungl l-a antrenat tot mai mult ctre
viaa uman. A murit cu contiina orientat ctre
suferinele i problemele oamenilor. i ntruct s-a
preocupat att de mult de negrii pe care i-a iubit i cu
care s-a identificat, potrivit legii rezonanei, s-a
rencarnat ca unul dintre ei.
n urmtoarea sa via s-a nscut cu aceeai
contiin haotic i inferioar n care l aruncaser
disperarea i satisfacerea instinctelor sale. Inteligena
sa strlucea nc foarte puternic dincolo de nveliul
su fizic, aa c a devenit rapid eful iubit i venerat
al tribului. i-a luat o soie, a avut copii. l puteam
vedea ca negru i nu l-a fi putut recunoate dac
nu ar fi fost privirea sa vnnd n jungl, printre
hiuri, crndu-se n copaci pentru a prinde
animalele slbatice pe care trebuia s le aduc
acas, drept hran. ntr-o zi, pe cnd se afla la
vntoare, a fost atacat de un tigru, cu care s-a luptat
eroic, dar tigrul l-a nvins i l-a ucis. I-am putut vedea
de asemenea soia, care, auzind strigtele soului ei,
s-a repezit s-l ajute Viziunea s-a ters, dar am
putut vedea starea n care se afla Ima dup moartea
corpului su fizic. Efortul nencetat i incontient pe
care l fcea n aceast stare dezncarnat ca s
m regseasc, l apropia de fiecare dat de mine,
puin cte puin. Dup ntlnirea noastr din Egipt am
parcurs amndoi lungul drum al dezvoltrii, dar nu
eram nici unul nici cellalt suficient de maturi pentru a
ne putea regsi. Abia n aceast via am atins
amndoi nivelul pe care ne puteam n sfrit ntlni
fr vreun pericol de a cdea n capcana iubirii
carnale.
Voina noastr de a pstra cu orice chip puritatea
iubirii noastre i de a ndeprta de noi orice tentaie,
la care s-a adugat legea ereditii fizice, au fcut ca
Ima s devin fiul meu n aceast via. El trebuia s
ating la rndul lui n aceast via acelai nivel de
contiin, viziunea spiritual clar pe care a avut-o
altdat. i ntruct eu am fost cauza pentru care i-a
pierdut credina, era de datoria mea s l ajut s
revin la Dumnezeu. Dar nu sosise nc timpul; el nu
era nc dect un copil.
- Printe al sufletului meu, unde este Atothis,
fratele tu i tatl meu din Egipt? mi doresc s
restabilesc contactul cu el. Sunt sigur c nici el nu
m-a abandonat.

n faa ochilor mei a aprut atunci imaginea unui

om minunat, care a trit recent pe pmnt i care a
fost considerat cel mai mare maestru al timpului su,
care le-a revelat oamenilor adevruri dintre cele mai
profunde. I-am citit crile, pe care discipolii si le-au
ntocmit pornind de la conferinele sale. Lecturile m-
au emoionat profund i am trit deseori sentimentul
c l cunoteam pe acest om, c m aflam ntr-o
relaie strns cu el, c i cunoteam gndurile i c i
aparineam! tiam c nu voi avea niciodat ocazia
s-l ntlnesc, cci a murit ntr-o ar strin pe
vremea cnd eu nu eram dect un copil. Am privit
adeseori vreme ndelungat portretul acestui om
extraordinar, care a avut faculti supraomeneti, i
am tiut c ochii si, privirea sa, mi erau familiare, de
undeva Acum am neles de ce l-am visat att de
des, de ce fugeam n vis ctre el, cu prul i cu tunica
mea alb fluturnd n vnt, pentru a m arunca n
braele lui deschise, pentru a retri bucuria regsirii.
Plngeam de fericire i strigam: Tat! Tat!
La trezire, nu tiam de ce l numisem tat i nici
de ce plnsesem att de tare, nct perna mi era
complet muiat n lacrimi

Ptahhotep a zmbit: i mai aduci aminte?

- Da, Printe al sufletului meu, mi mai aduc
aminte. Mi-a spus odat, n Egipt, pe malul mrii: Va
veni o vreme cnd eu voi fi pe pmnt, dar tu nu te
vei afla n corpul fizic; va veni o alt vreme cnd tu te
vei ncarna pe pmnt, dar eu voi lucra atunci n sfera
spiritual la marea oper de spiritualizare a
pmntului. Unde este acum, Printe al sufletului
meu, unde se afl el?
-
Am neles din nou rspunsul pe care mi l-a trimis
spiritul lui Ptahhotep: Pe cnd era nc pe pmnt, el
le-a promis discipolilor si c nu-i va abandona nici
dup moarte i c va continua enorma sarcin de
iniiere a umanitii n adevrurile strvechi. Tu i Bo-
Ghar suntei deja colaboratorii si de fapt, ai notri
dei pn acum nu ai fost contieni de acest lucru.
Va veni vremea cnd vei deveni colaboratorii notri
contieni.
- Bo-Ghar? Triete din nou pe pmnt? Unde
este? L-am ntlnit deja n aceast via? Poate c nu
l-am recunoscut
 - Ateapt! El triete ntr-o ar ndeprtat,
acolo unde s-a ncarnat i Atothis. i mai aduci
aminte c i-a promis c va veni din cellalt col al
lumii pentru a te salva atunci cnd vei fi n pericol.
ntr-adevr, va veni la tine la momentul oportun.
- Pericol! Printe al sufletului meu, ce pericol?
- Amintete-i de ceea ce i-am spus n Egipt,
nainte de iniiere: dac vei cdea, va trebui s trieti
toate visele iniiatice n realitatea terestr, cci visele
nu sunt nimic altceva dect realiti n lumea
energetic nematerial, care i apar omului sub form
de imagini. De altfel, ceea ce voi numii realitate
nu este dect tot un vis, o proiecie a Sinelui care
acioneaz pe planul material, pn n atmosfera
terestr. Pentru a redeveni o iniiat, o colaboratoare
util, va trebui s treci din nou prin toate examenele
pe care le-ai ratat o dat sau de mai multe ori. O
cunoatere strveche te va ajuta s treci de pragul
mistic. Tnrul preot care te-a pregtit cndva pentru
iniiere triete acum pe pmnt. La momentul
potrivit, el va fi alturi de tine pentru a te asista pe
calea care conduce ctre el.
- Cum se face c Thiss-Tha, generalul lui Atothis,
a devenit n actuala mea via printele meu mult
iubit?
- Lista tuturor cauzelor care au condus la

aceast stare de lucruri ar fi prea lung ca s o citez

acum n ntregime. i voi reda numai principalele
cauze: tii c aspiraia, dorul, reprezint fora cea mai
puternic din sufletul omului. Omul se rencarneaz
ntotdeauna acolo unde aceast for i antreneaz
contiina. Atunci cnd ai fost atacat de leu, lng
tine s-au aflat trei oameni care au ncercat s te
salveze: Thiss-Tha, Bo-Ghar i gardianul leilor. Bo-
Ghar te urmrise de cnd ai prsit palatul. El a
alergat disperat s te salveze. Thiss-Tha era pe
punctul de a-i nhma propriii lei atunci cnd a vzut
c eti atacat. El a ncercat s opreasc leul, dar
animalul a fost mai rapid. Cnd te-au scos din
ghearele lui, corpul tu a fost att de rnit nct a fost
imposibil s mai ncerce o resuscitare. Thiss-Tha a
luat n brae corpul tu nsngerat; nsoit de Bo-
Ghar, care plngea n hohote, te-au adus la palat.
Thiss-Tha era un brbat drept i integru, v iubea pe
tine i pe faraon necondiionat. Atunci cnd i-a purtat
pe brae bietul tu corp agoniznd, a fost cuprins de
o compasiune infinit Te ducea ca pe un copila,
ca pe propriul lui copil, i te-a iubit atunci ca un
printe. Ultima ta experien din acea via a fost
momentul cnd ai alergat ctre Thiss-Tha, n
sperana c vei fi salvat. Ai cutat s fii protejat de
el. Aceste sentimente pe care le-ai avut unul pentru
cellalt reprezint principalul motiv pentru care ai
creat aceast relaie de copil i tat protector, care s-
a realizat ntr-o via ulterioar.
Pe lng alte cauze, mai exist un motiv
important pentru care te-ai nscut acum ca i copilul
lui: ca s poi retri iniierea n aceast via, era
absolut necesar ca tu s moteneti centrii nervoi i
cerebrali cu o dezvoltare nalt i deschii ctre
manifestrile spirituale.
 Dac ai putea urmri lungul lan al generaiilor
succesive care s-au nscut din Thiss-Tha (cel care a
trit n Egiptul Antic), i-ai da seama c nlnuirea
celulelor vii nu a fost niciodat ntrerupt de la Thiss-
Tha de atunci i pn la Thiss-Tha de acum, cel care
este printele tu n aceast via. Altfel spus,
corpurile tuturor copiilor lui s-a dezvoltat pornind de la
o celul vie a lui Thiss-Tha, corpurile copiilor copiilor
lor s-au dezvoltat pornind tot de la o celul vie, i aa
mai departe. Procesul va continua de-a lungul altor
generaii, pn cnd tatl i mama tatlui tu s-au
nscut i au pus la dispoziie o alt celul vie care a
fost fecundat de cel care a fost spiritul lui Thiss-Tha
i care i-a permis s se rencarneze n acelai lan
ereditar.
Relaia dintre prini i copii este infinit mai
profund i conduce ctre timpuri mult mai
ndeprtate dect i-ar putea imagina vreodat
savanii actuali care studiaz legile ereditii. Ei nu
vd dect corpul, dar exist i legi ale ereditii
superioare celor corporale, care deriv din relaii
spirituale elevate. Cine se aseamn se adun! Un
alt motiv pentru care te-ai rencarnat ca i copil al lui
Thiss-Tha se refer la similaritatea caracterelor
voastre; nu ntmpltor toat lumea remarc aceast
asemnare ntre tatl tu i cu tine. Tu nu i semeni
pentru c eti copilul lui, ci ai devenit copilul lui pentru
c i semeni! Este aadar evident c a trebuit s-i
semeni inclusiv din punct de vedere fizic, n ceea ce
privete talia, postura, osatura i trsturile feei.
Forele similare creeaz forme similare!
 Dac ai neles sistemul ereditii celulelor vii, vei
nelege i de ce tatl tu din aceast via are
aceeai piele bronzat, acelai pr brunet i aceiai
ochi negri pe care i avea altdat n Egipt. Culorile i
formele sunt i ele manifestri ale spiritului.
Posibilitatea de a moteni n aceast ar asemenea
culori i asemenea forme, prea puin rspndite aici,
i-a fost oferit de un descendent ndeprtat al lui
Thiss-Tha, un marinar care a cltorit mult. Pot trece
secole nainte ca n lanul ereditii s reapar o
form i o culoare uitate de mult timp. Aa se explic
de ce prinii cu pielea alb i cu prul blond pot da
natere, ntr-o manier cu totul neateptat, unui
copil cu pielea i cu prul nchise la culoare. Dac ar
fi contiente, aceste spirite care s-au rencarnat n
mod incontient ar putea povesti cum de s-a ajuns la
o asemenea ereditate. De regul, ei nu devin ns
contieni dect mult mai trziu de misiunea i de
originea lor. i este normal s fie aa, cci dac un
copil din zilele noastre i-ar aminti de viaa sa
anterioar i le-ar vorbi celor din jur de ea, ar fi
considerat bolnav mintal, sau cel puin un mincinos
ori un copil cu o imaginaie bolnav.
Dar toate acestea sunt de ajuns pentru astzi,
copila mea. ntoarce-te la contiina ta fizic. Dup
acest mare oc al aducerii aminte, nervii ti au nevoie
de o odihn total, ca s nu se mbolnveasc.
Puin cte puin, viziunea lui Ptahhotep s-a
estompat. Cteva clipe mai trziu, i mai puteam
vedea nc privirea divin din ochii si luminoi, apoi
El a disprut i totul a redevenit ntunecat n jurul
meu. Mi-am focalizat atunci atenia asupra ntrebrii:
unde m aflu?
ntunericul a nceput atunci s se risipeasc, iar
n cmpul meu vizual au reaprut pereii albi i
diferitele obiecte aflate n micua camer din cabana
noastr de la munte.
Da, eram n camera din micuul pavilion forestier.
Aceasta era ct se poate de real. n timpul iniierii
mele din Egipt, cnd corpul meu se odihnea n sicriul
de piatr, iar contiina mea tria experiena sub
form de vise a tuturor vieilor pe care nu le trisem
nc, dar care zceau n stare latent n fiina mea,
aceste viziuni mi se pruser complet reale, la fel de
reale ca i realitatea prezent. Cine poate spune ce
este realitatea: oare m aflu acum cu adevrat n
acest mic pavilion, iar visul a fost nainte, cnd triam
n Egipt cu mii de ani n urm, sau continuam s
visez n timpul iniierii mele din piramid c m aflu n
pavilionul din pdure? Iar viaa mea, cea pe care o
consider realitatea mea actual, este ea o simpl
nlnuire de viziuni onirice ntr-o contiin care mi
ofer posibilitatea de a trece anumite probe?
Fiul meu de astzi este Ima din Egiptul Antic?
Care este realitatea? n timpul iniierii, am trit n vis
imagini ngrozitoare i haotice, de care mi era fric
s-mi aduc aminte. Dar toate acele lucruri imposibile
preau s alctuiasc o realitate perfect n viziunile
mele iniiatice. Chiar i acum puteam revedea
anumite imagini din acele vise. L-am vzut pe Ima
adult i mbrcat ntr-o uniform de pilot, apoi alte
imagini cu noi toi nsoii de foarte mult lume,
ascuni ntr-un adpost de-a lungul unei perioade
interminabile. Mi-am amintit i de soldaii inamici care
ne-au atacat n timp ce casa noastr era fcut
ndri, i multe alte vise, de-a dreptul imposibile,
atroce, haotice! Ce oroare! Eram totui convins c
nu am visat asemenea lucruri numai pentru simplul
motiv c ziarele scriau tot mai des articole despre
posibilitatea unui al Doilea Rzboi Mondial.
i aa, am ncercat s fac ordine n interiorul
meu
Am rmas nemicat mult vreme. Servitoarea
mea, o fat foarte drgu, a intrat la un moment dat
i m-a ntrebat:
- Ce dorii s v pregtesc pentru cin?
- Nimic, Betty, mulumesc. Prefer s m culc. M
simt puin obosit astzi.
- Da, doamn, v gndii prea mult! V-am spus
de attea ori s nu mai citii i s nu v mai gndii
att de mult. Sper c nu o s v mbolnvii, suntei
att de palid!
Mi-a pregtit apoi patul, mi-a urat noapte bun i
a ieit.
M-am pregtit de culcare, cci mi-am dat seama
c Ptahhotep avea dreptate: nervii mei aveau ntr-
adevr nevoie de o odihn complet.
 Roo-Kha i cele 12 pastile

Lucrurile s-au derulat apoi att de rapid nct

astzi mi se par un vis.
Am nceput s le predau altor oameni adevrurile
pe care mi le-a predat Ptahhotep la Templu. Oamenii
veneau ntr-un numr din ce n ce mai mare la
conferinele mele, ca nite cltori nsetai, dornici s
extrag apa vieii din misterele profunde ale iniierii n
Sinele divin pentru a-i potoli setea. ncepnd din
acest moment, munca mea a devenit una singur: am
rmas la nceputul drumului aparent interminabil care
conducea ctre silueta strlucitoare alctuit din
lumin pur Sinele cosmic creator care ne
ateapt cu braele deschise pe fiecare dintre noi.
Eram acolo ca s le art calea nenumratelor oie
care cutau lumina i care avansau lent, unele lng
altele, n direcia fiinei de lumin aa cum le
vzusem cndva ntr-o viziune, pe cnd m aflam n
Munii Dolomii.
n lumea tridimensional, karma mea, cea care
mi-a creat destinul i caracterul, a continuat s se
deruleze astfel, potrivit legilor timpului i spaiului.
Eram singur n misiunea mea, fr nici un ghid care
s m sftuiasc, cci toi cei care doresc s devin
colaboratorii independeni i demni de ncredere ce
contribuie la marea oper trebuie s rmn singuri.
Rareori i numai atunci cnd m aflam la o rscruce
a existenei mele am profitat de asistena i cteva
indicaii din partea puterilor superioare care
guverneaz pmntul. Ct despre propriile mele
probleme, a trebuit s mi le rezolv ntotdeauna
singur. De-a lungul anilor, s-au petrecut ntotdeauna
anumite lucruri care mi-au adus aminte de
experienele mele din Egiptul Antic.
De pild, cnd m-am dus pentru prima oar ntr-o
ar strin ca s particip la o conferin, am ntlnit
pe cineva pe care l cunoteam din Egipt. Erau
adunai acolo oameni din toate colurile lumii. Am
intrat ntr-o sal n care toat lumea era deja aezat
i am zrit spatele unui brbat i profilul feei
acestuia. Mintea mea era ocupat atunci de cu totul
altceva dect de amintirile din viaa mea egiptean.
Totui, l-am recunoscut pe acel brbat de la prima
imagine, iar inima mea a nceput s bat cu putere,
att de mare era surpriza pe care o triam: Roo-Kha!
Brbatul s-a ridicat, i dei mi-am disimulat ct
mai putut de bine uimirea, m-a privit perplex. S-a
nclinat n faa mea i s-a prezentat: Ewalt Klimke.
Ne-am strns minile. A rmas cteva clipe complet
mut, apoi, stnjenit, mi-a spus:
- Ciudat! Ciudat! Cine suntei de fapt? Am
sentimentul bizar c trebuie s m prosternez n faa
dumneavoastr, cu braele ntinse, pn la sol.
Foarte ciudat!

Apoi a ntrebat din nou:

- Oare de ce am aceast senzaie?
I-am rspuns zmbind:
 - Ai trit cndva n Egipt i ai ocupat funcia de
cancelar i ministru de finane n guvernul tatlui
meu.
Toi cei de fa au nceput s rd cu poft,
convini c fceam o glum. Singur Roo-Kha a
rmas tcut, privindu-m deopotriv cu insisten i
perplexitate, stnjenit. Pe toat perioada conferinei
mi-a spus numai Regina mea. De fiecare dat cnd
avea ocazia, m privea cu aceeai obstinaie ca i
altdat i repeta: Ciudat. Am conversat ca doi
prieteni vechi.

Un alt eveniment din aceeai perioad mi s-a

ntiprit la fel de profund n memorie: ntr-o sear de
toamn m-am retras, ca de obicei, ca s m culc.
Eram pe punctul de a visa un vis oarecare, cnd
deodat totul a devenit foarte clar. Am vzut cum un
automobil se apropie i se oprete lng mine. Doi
brbai mbrcai n alb, ca nite doctori, au cobort
din main. Unul a avansat ctre mine i a scos din
buzunar un instrument n form de crlig cu care mi-a
scos ochiul bolnav din orbita sa. Cellalt avea o fiol,
pe care a deschis-o i a scos din ea un disc rotund i
alb; nu tiam despre ce era vorba, poate o pastil
foarte mare. El a ridicat pastila la nlimea ochilor
mei, ca s o pot vedea bine, i a spus: Nu-i fie
team. Am s aez acest lucru i mi-a artat pastila
n orbita ochiului tu. Trebuie s absorbi
dousprezece asemenea pastile nainte s-i poi
primi napoi ochiul. Mai presus de orice, nu te teme
de orbirea aparent a acestui ochi. Dup care a
aezat pastila n orbita goal, mi-a nchis pleoapa i
mi-a pansat ochiul drept cu un bandaj alb.
A doua zi m-am trezit i am vrut s m ridic din
pat. Mi-am dat ns seama c nu mai vd nimic cu
ochiul bolnav. Era ca i cum pe el ar fi fost aezat o
pnz neagr. Am luat o oglind i am privit ochiul:
pupila sa devenise opac. tiam c era vorba de
cataract. Aceast boal se dezvoltase la ochiul meu
de civa ani, dar agravarea ei a fost lent,
imperceptibil, i chiar ieri mai puteam vedea nc cu
ochiul bolnav. Din exterior nu prea s existe vreo
deosebire. i dintr-o dat, ntr-o singur noapte,
lentila ochiului meu drept se cristalizase i se
transformase ntr-o cataract adevrat! Nu-i fie
team. Vocea vizitatorului nocturn din visul meu
mi mai rsuna nc n urechi. Nu, nu-mi era team!
Dar am fost nevoit s rencep turneele la doctori i
la profesorii oftalmologi, iar unul din ei ar fi dorit de
bun seam s-mi opereze ochiul Trecuse mult
timp de cnd nvasem c teama era oricum
inutil. Dar ce puteau oare nsemna acele pastile
albe, din care trebuia s absorb 12 nainte de a-mi
primi napoi ochiul? Ce puteau s nsemne toate
acestea?

M-am dus la mai muli medici, majoritatea

sftuindu-m s m operez ct mai curnd. Exista
totui un pericol: ntruct aveam deja vrsta de 35 de
ani, ar fi trebuit s mi se taie o parte din iris (ceea ce
ar fi dat pupilei o form gurit), ochiul operat nu ar
mai fi putut suporta o lumin puternic, iar eu ar fi
trebui s port n permanen ochelari negri. De
aceea, am decis s mai atept. Am continuat s
lucrez, dar nu m puteam obinui cu ideea c nu mai
am dect un singur ochi sntos. Cataracta m
stnjenea cu adevrat foarte tare.
A sosit i vara, i la fel ca n fiecare an, am plecat
pe malul lacului, la vila familiei. Am ntlnit acolo un
episcop catolic care a ncercat s m conving s m
las examinat de un profesor din Viena pe care l
cunotea personal: Metodele lui de operare sunt
foarte diferite de cele ale altor medici. Mergei la el i
ascultai-i sfaturile. Eu sunt un slujitor al lui
Dumnezeu i poate c Dumnezeu v d un sfat prin
gura mea.
Mi se dduser deja attea sfaturi n legtur cu
ochiul meu, nct nu am mai inut cont i de acesta.
Dar nu am putut uita cuvintele lui: poate c
Dumnezeu v d un sfat prin gura mea.
De aceea, n toamn, tata m-a nsoit la Viena, la
profesorul respectiv. Acesta mi-a recomandat o
operaie imediat:
- Trebuie s scpai ct mai rapid posibil de
aceast cataract urt i suprtoare, cci ea are o
influen nefast asupra psihicului dumneavoastr.
- Dar ochiul meu nu va avea de suferit din cauza
faptului c o parte din iris va trebui tiat?
 M-a privit mult vreme, mi-a controlat reflexele
nervoase, mi-a vorbit de munca mea de sculptor, mi-
a pus tot felul de ntrebri care nu preau s aib nici
cea mai mic legtur cu ochiul meu, dup care mi-a
declarat subit:
- Nu voi tia nici cea mai mic bucic din iris.
Fii linitit. Dup operaie ochiul nu va suferi din
cauza luminii.
- Atunci, s facem ct mai rapid operaia, i-am
spus eu.
O sptmn mai trziu, m-am dus la clinic
pentru a m pregti pentru operaia care trebuia
fcut a doua zi.

Era o sear minunat de toamn. nainte de

culcare, m-am dus la fereastr pentru a privi oraul.
Am tras perdeaua i am constatat c de pe cer m
privea discul mare i alb al lunii pline! Am recunoscut
surprins marea pastil alb pe care mi-a artat-o
medicul n vis. Era luna plin! Medicul mi spusese:
Trebuie s absorbi 12 asemenea pastile nainte.
Inima a nceput s-mi bat cu putere cnd am
nceput s calculez data la care avusesem visul. ntr-
adevr, luna se artase de exact 12 ori ca lun plin
de la data visului! Am tiut atunci c operaia avea
s-mi redea vederea la nivelul ochiului meu drept!
A doua zi diminea, operaia s-a realizat rapid i
a reuit perfect! Lumina putea ptrunde acum prin
ochiul meu. Profesorul i-a pus mna n faa lui:
 - Ce vedei?
- Mna dumneavoastr binecuvntat, doctore, i-
am rspuns eu, n timp ce ateptam s-mi fie
schimbat bandajul.
n timp ce mi trgeau patul pe rotile prin
culoarele clinicii, am auzit uile deschizndu-se, apoi
vocea blnd a tatei, care m ntreba:
- Cum e, Esther?
- Bine, tat. Operaia a reuit!

Aceast operaie mi-a dat ocazia s fac anumite

experiene extrem de interesante, cea mai important
fiind aceea c am nvat c vibraiile pe care noi le
percepem drept lumin nu sunt luminoase dect
pentru ochii notri. Altminteri, ele reprezint o for
suficient de puternic pentru a ucide un om, chiar
unul foarte mare.
Totul depinde de relaia dintre sensibilitatea pielii
unei creaturi i intensitatea luminii. Iat ce s-a
petrecut: la cteva ore dup operaie, profesorul mi-a
spus:
- Nu v temei de nimic, voi ridica bandajul de pe
ochiul dumneavoastr operat i voi aeza o lumnare
aprins n faa lui pentru a-i controla reaciile.
L-am ntrebat de ce ar fi trebuit s m tem, dup
care am ateptat ca medicul s-mi nlture bandajul.
Medicul mi-a cerut s deschid ochiul.
 Eram pregtit s vd o lumnare aprins. n loc
de aa ceva, am primit o lovitur att de puternic n
ochi nct capul meu a fost proiectat pe spate. Mi-am
nchis imediat ochiul, fr s neleg nimic din ce se
petrecuse. L-am auzit atunci pe profesor rznd:
- Nu v-am spus s nu v temei? Retina ochiului
dumneavoastr este att de sensibil n acest
moment nct ea percepe chiar i cea mai mic
lumin ca pe un oc brutal, nu ca lumin. Peste
cteva ore am s revin s examinez din nou ochiul.
Deocamdat, totul merge bine.
Apoi a ieit.
Am rmas n ntuneric. M-am gndit: oare ce o fi
lumina? Cum se face c aceeai lumin pe care
ochiul meu sntos o percepe ca pe flacra unei
lumnri mi poate provoca dureri i poate fi
perceput ca un pumn n fa? Nu am vzut nici o
lumin, nu am simit dect un oc att de brutal
nct capul mi-a fost proiectat pe spate. Acest lucru
m-a fcut s cred c dac exist cineva cu pielea att
de sensibil la lumin cum era n prezent retina
ochiului meu operat, el ar fi putut fi ucis de la mare
distan prin simpla dirijare a luminii asupra lui cu
ajutorul unui proiector.
Am putea spune c exist un fel de lumin, s-i
spunem ultra-lumin, mult mai intens dect cea pe
care suntem obinuii s o vedem cu ochii notri
umani, i care ar putea, n funcie de sensibilitatea
pielii noastre, s ne ucid la fel de sigur cum ar
putea-o face lumina obinuit n cazul unei fiine cu
pielea la fel de sensibil ca i retina mea.
Mi-am dat seama c totul este relativ, o simpl
chestiune de relaie ntre fora care acioneaz i
rezistena pe care o ntlnete n cale. Aceast
concluzie corespundea cu ultima mea revelaie:
varietatea extraordinar a formelor de via care pot
exista pe planete, pe diferitele corpuri celeste, n
ntregul univers. Astfel, o creatur asemntoare cu
omul care ar tri pe Uranus sau pe Neptun ar trebui
s aib o piele la fel de sensibil ca i retina ochiului
meu operat, cci soarele este mult mai ndeprtat de
cele dou planete prin comparaie cu pmntul.
Pentru ca s vad lumina soarelui aa cum o facem
noi aici, pe pmnt, ochii acestor fiine ar trebui s
aib o sensibilitate fa de lumin pe care noi nici
mcar nu ne-o putem imagina. Dar nici nu trebuie s
mergem att de departe Animalele care triesc n
adncurile oceanelor au ochi i faculti pe care noi
nu le putem nelege, cci aa cum suntem construii,
noi nu am putea subzista niciodat la adncimi att
de mari ale apei.
Am rmas scufundat n meditaie, gndindu-m
la diversitatea lumilor i la locuitorii acestora. Am
simit o stare de profund umilin n faa puterii
FIINEI eterne pe care o numim Dumnezeu.
O alt experien interesant pe care mi-a
permis-o operaia m-a condus la urmtorul adevr:
aa cum plmnii nu inspir aerul pentru ei nii, ci l
distribuie n ntregul organism, ochii notri nu absorb
lumina numai pentru ei nii, ci o distribuie n
ntregul organism. Cci lumina este o for!
La trei zile dup operaie, profesorul a intrat n
camera mea, nsoit de o infirmier. Mi-a spus:
- Va trebui s v aezai n acest fotoliu. nclai-
v papucii, iar noi v vom ajuta!
M-am simit de-a dreptul vexat:
- Domnule profesor, nu sunt bolnav, iar trei zile
la pat nu au cum s m fi slbit att de mult nct s
nu m pot ridica i ncla singur. Nu am nevoie de
ajutorul dumneavoastr.
- Bine, bine, mi-a spus profesorul, ridicai-v,
dac putei!
Am ncercat s m ridic i ce surpriz!
Picioarele mele erau att de slbite nct a fi czut
la pmnt dac nu a fi fost prins de nite brae
viguroase! Picioarele mele atrnau lamentabil,
refuznd s m susin; i nu numai picioarele, dar
ntreaga mea coloan vertebral era complet lipsit
de for, astfel nct am fost nevoit s accept
ajutorul medicului i al infirmierei pentru a fi aezat
n fotoliu.
Cum era posibil?
Profesorul a nceput s rd:
- Vedei bine c nu v-ai putut ridica singur! De
trei zile stai ntr-un ntuneric complet. Atunci cnd o
persoan este privat brusc de lumin, ea i pierde
puterea ntr-o asemenea msur nct nu se mai
poate ine pe picioare. De ndat ce v vei deschide
ochii, puterile v vor reveni imediat. n timpul
rzboiului, soldaii care au orbit ne-au fcut mari
probleme, nu att din cauza strii lor psihice, ct
datorit pierderii puterii fizice datorate orbirii brute.
Sufletul uman este ns conceput ntr-o manier att
de miraculoas nct chiar i dup o catastrof att
de teribil cum este orbirea, el i gsete n el fora
de a continua s triasc i de a se bucura. De
aceea, grija noastr cea mai mare a fost s-i
repunem pe picioare pe aceti tineri care i-au pierdut
ntreaga putere. Slav Cerului, corpul uman este
elastic, astfel nct treptat, pielea sa preia funcia de
receptare a luminii. Dar momentele de nceput sunt
foarte penibile, ca s nu spunem tragice, din cauza
acestei uimitoare slbiciuni provocate de lipsa luminii.
Am tcut. De cnd cu boala ochiului meu, am
neles mult mai bine ce nsemna s fii orb dect pe
vremea cnd eram sntoas. Experiena direct m-a
ajutat s neleg mai bine acest pasaj din Biblie:
Ochiul este lampa corpului. Dac ochiul tu este n
stare bun, ntregul tu corp va fi luminat; dac ochiul
tu este n stare proast, ntregul tu corp va fi n
ntuneric (Matei, 6/22.23).
Inima mea a nceput s-mi bat cu putere la
gndul c nu era de ajuns ca oamenii s aib printre
ei orbi naturali, dar ei au inventat i rzboaiele, n
cursul crora muli oameni perfect sntoi i
pierdeau vederea, ca s nu mai vorbim de celelalte
mutilri! Oare cnd va deveni suficient de matur
umanitatea pentru a refuza s mai asculte de tirania
politicienilor lipsii de orice contiin care semneaz
declaraiile de rzboi?
Dou sptmni mai trziu, profesorul m-a
condus n camera obscur ca s-mi examineze ochii.
El a aezat o lentil foarte puternic n faa ochiului
operat, iar eu am reuit s citesc prin ea toate literele,
chiar i cele mai mici caractere. Spre marea mea
surpriz, profesorul m-a mbriat i m-a ridicat de la
sol, att era de fericit. Era un om destul de vrstnic,
absolut armant, dar tot nu reueam s-mi dau
seama ce anume l fcuse s-i manifeste fericirea
ntr-o manier att de intempestiv! M-a pus napoi
pe pmnt i cu faa strlucitoare, mi-a spus:
- tiai c metoda prin care v-am operat nu era
folosit dect pe copii i pe tinerii de pn la 20 de
ani? Dup aceast vrst exist pericolul inflamrii
irisului, care poate conduce la pierderea definitiv a
ochiului. Atunci cnd ai venit prima oar la mine, v-
am observat cu atenie i am constatat c avei o
vitalitate i o elasticitate ieite din comun. Reflexele
dumneavoastr erau excelente, aa c m-am lsat
ghidat de intuiie, aa cum fac ntotdeauna. Am
ndrznit s v operez ca i cum ai fi fost un copil.
nelegei acum de ce m bucur att de tare. Aceast
operaie a fost un succes absolut. Se pare c
esuturile dumneavoastr au fost suficient de tinere
pentru a suporta fr probleme operaia. V felicit. V
vei ntoarce acas cu doi ochi perfect sntoi!
 I-am mulumit pentru bunvoin, ne-am luat
rmas bun i am plecat acas. Cele 12 pastile
fuseser absorbite, iar lumina i croise din nou drum
prin ochiul meu orb.

Apare tnrul preot

Anii au trecut, soul meu i cu mine triam n

pace, iar iubirea pe care ne-o purtam a rmas
neschimbat. Continuam s sculptez, aveam
numeroase comenzi i mi consacram timpul liber
dnd consultaii de ordin psihologic unor persoane al
cror numr era ntr-o continu cretere. De mai
multe ori pe sptmn ineam conferine despre
Sine, despre nvtura pe care am primit-o de la
Ptahhotep n Egipt. Atunci cnd simeam nevoia s
m odihnesc, m aezam la vechiul i dragul meu
pian.
Fceam n fiecare zi exerciii de yoga spiritual,
care mi permiteau s intru n stri de trans
profund, dar ultima poart ferecat continua s nu
se deschid n faa mea. Pe un anumit nivel de
dezvoltare de pe calea realizrii perfecte a Sinelui,
m loveam de un obstacol, asemntor cu un zid, de
care nu reueam s trec cu contiina mea.
n fiecare an, mi petreceam cteva luni singur
n cabana noastr din pdure, pentru a practica yoga.
Tinerii pomi fructiferi pe care i plantasem deveniser
copaci n toat firea, dar n pofida perseverenei
mele, gardienii porii de care nu reueam s trec
continuau s-mi refuze intrarea
A venit din nou toamna, aa c am prsit
pavilionul forestier pentru o zi, ca s celebrez cu
familia i cu toi prietenii notri cea de-a aptezecea
aniversare a tatlui meu.
n dimineaa urmtoare, pe cnd m pregteam
s plec din nou ctre cabana din pdure, a sunat
telefonul i o veche prieten m-a ntrebat ce planuri
aveam pentru dup-mas. I-am rspuns c eram
liber.
- A venit celebrul scriitor cu care am fost n India
la Maharishi; locuiete la mine. Dac eti interesat
s-l ntlneti, treci dup-mas pe la mine.
Aa se face c n dup-amiaza respectiv am
sunat la ua prietenei mele. Aceasta m-a primit n
salon, unde l-am cunoscut pe brbatul devenit
celebru n toat lumea prin crile sale referitoare la
marii yoghini din India. Surpriza m-a lsat mut: l
aveam n fa pe tnrul preot care m-a asistat n
timpul vieii mele din Egipt la ultimele pregtiri de
dinainte de marea iniiere.
Am schimbat cteva cuvinte, iar eu i-am spus n
treact c i-am citit crile i c fceam yoga de mai
muli ani, dar c nu am reuit nc s ating scopul
suprem Au sosit apoi i alte persoane, iar
conversaia s-a generalizat. Am vorbit pn seara
trziu despre crile sale. Personal, nu am mai avut
ocazia s rmn singur cu el.
 Am plecat gndindu-m: Deci, nu s-a petrecut
nimic, cci sperasem n secret c celebrul yoghin
m-ar fi putut asista n progresul meu pe calea mistic.
A doua zi, prietena mea m-a sunat din nou i m-a
informat c scriitorul dorea s m ntlneasc n
particular i c era liber n dup-amiaza zilei
respective. M-am grbit s m prezint n faa lui.
Aezat pe divan, scriitorul sttea n poziia
lotusului, i n timp ce luam loc, m-a ntrebat:
- Ce dorii?
- Nu am nici o dorin, i-am rspuns eu, triesc n
pace, ntr-o stare de calm interior absolut.
- Atunci de ce ai venit la mine? Ce ateptai de
la mine?
- Doresc s cunosc realitatea, i-am spus.
Scriitorul a tcut timp de cteva clipe, dup care
m-a privit i m-a ntrebat:
- Bine, dar aceast stare de calm absolut nu este
realitatea?
- Ba da, este o realitate, dar eu doresc mai mult.
Eu sunt ca Moise, care a vzut pmntul fgduit,
dar nu a putut intra n el. La fel i eu: vd totul, dar a
dori s intru. Nu m mai mulumesc s vd din
exterior ceea ce se afl n interior. Doresc s intru
acolo.
Mi-a zmbit:
- Da, vd c stai n faa marii pori, cu mna pe
clan. Este absolut excepional faptul c ai
progresat att de mult fr ajutorul unui maestru. Ai
cunoscut cu siguran iniierea ntr-o via anterioar,
iar acum nu v rmne de fcut dect ultimul pas, s
deschidei poarta care v separ de marele el.
n tot acest timp l observam pe yoghin. Oare nu
i mai amintea c fusese preot n Egipt i c m
cunoscuse acolo? Sau nu dorea s vorbeasc
despre acest lucru? Privirea sa insondabil nu trda
nici unul din gndurile sale.
I-am rspuns:
- Da, tiu toate acestea i doresc s intru, chiar
dac va trebui s sparg aceast poart cu pumnii
mei.
- i de ce credei c eu v pot ajuta?
- Cnd va sosi momentul potrivit, m vei putea
ajuta.
- Suntei convins c atunci cnd va veni
momentul potrivit eu v voi putea ajuta?
- Da.
Ca i cum ar fi ateptat acest rspuns, mi-a
artat un scaun n faa lui.
- Aezai-v, nchidei ochii, concentrai-v intens
i ptrundei n inima dumneavoastr.
Am fcut ce mi-a spus. Dei aveam ochii nchii,
am vzut cum din plexul solar al yoghinului iese un
curent de lumin galben-strlucitoare, care m-a
nconjurat ca un arpe, formnd un cerc n jurul meu,
dup care s-a ntors la yoghin, formnd un alt cerc n
jurul lui, a revenit din nou la mine i s-a ntors din nou
la el, formnd un circuit n form de opt.
n timp ce m concentram, am simit c m
apropii de punctul pe care nu l-am putut depi pn
acum. n acest moment, am simit cum o energie
strin mi poart contiina dincolo de poarta
ferecat, ctre o profunzime insondabil
Am pierdut orice noiune a timpului i nu a fi
putut spune ce perioad a trecut cnd am auzit vocea
yoghinului alb spunndu-mi:
- Putei deschide ochii.
Cnd am deschis ochii, mi-am dat seama ct de
departe de contiina fizic fusesem. Nu puteam
vorbi; orice cuvnt ar fi fost inutil.
Scriitorul mi-a spus:
- Am stabilit un contact ntre Sinele
dumneavoastr i Sinele suprem, cci suntei
pregtit pentru acest lucru. De acum nainte, ori de
cte ori vei avea o ntrebare, concentrai-v asupra
mea i vei primi rspunsul n aceeai zi.
- Referitoare la persoana dumneavoastr sau la
Sinele superior?
Mi-a zmbit, dar nu mi-a rspuns. Am neles c
era absurd s vorbeti de o persoan n cazul lui.
ncepnd din acea zi, am nceput s ne adunm
din ce n ce mai multe persoane pentru a medita n
casa prietenei mele, sub conducerea yoghinului alb.
 Cteva sptmni mai trziu, a plecat. M-am
trezit din nou singur i am continuat s duc aceeai
via ca i mai nainte.
Circa ase luni mai trziu, ne aflam n compania
ctorva prieteni cnd unul dintre ei a nceput s
vorbeasc de magia neagr. Povestea cum nite
magicieni negri au ales civa discipoli pe care i
utilizau ca pe nite instrumente oarbe, pentru ca
acetia s le execute voina fr s opun nici un fel
de rezisten. Discipolii posedai de un magician
negru i pierdeau orice independen; voina lor era
complet anihilat.
A doua zi, cuvintele sale mi-au revenit n minte i
am nceput s m gndesc asupra lor. Oare nu
fusesem imprudent cnd m-am lsat cu atta
ncredere pe mna yoghinului alb? Continuam s fiu
convins c era un magician alb, ca s spun aa,
dar oricum, m lsasem pe mna lui fr nici cea mai
mic vigilen.
Era oare un magician alb sau negru? Cum a fi
putut ti acest lucru? Cum poate ti omul dac are
de-a face cu un magician alb sau negru? ntrebarea a
rmas deocamdat deschis
n aceeai dup-amiaz am fost invitai la un fost
coleg de coal al soului meu. Acesta ne-a povestit
c rsfoind o carte veche, a descoperit un pasaj
foarte interesant n care era descris diferena ntre
magicienii albi i cei negri.
Atunci cnd dorete s-i ajute elevul s
progreseze, magicianul alb stabilete o legtur ntre
el i acesta n form de opt. n acest fel, maestrul i
discipolul rmn fiecare n mijlocul propriului su
cerc, n centrul cruia se afl. Dimpotriv, magicianul
negru i priveaz elevul de orice independen,
lundu-l cu el ntr-un singur cerc. n acest fel,
magicianul negru rmne n centrul cercului, n timp
ce discipolul rmne la periferia acestuia, devenind
astfel un satelit al magicianului, precum o planet
care se rotete n jurul soarelui.
Aceast explicaie m-a tulburat profund. Amicul
nostru nu tia, nu avea de unde s tie c acesta era
exact rspunsul pe care l cutam. Nu vorbisem cu
nimeni despre ntrebrile pe care mi le pusesem ceva
mai devreme. i totui, n aceeai zi, am primit
rspunsul dorit
Sinele superior, Dumnezeu, gsete ntotdeauna
o gur uman dac are ceva s ne comunice. Pentru
El nu exist obstacole.

Ima i Bo-Ghar

A urmat apoi marele rzboi.

Cei doi brbai care mi-erau att de dragi i-au
pus uniformele. Soul meu avea misiunea dificil de a
asigura comandamentul ntr-una din cele mai
importante fabrici de stat, care trecuse sub control
militar.
 ntr-o zi, pe cnd stteam la mas, ua s-a
deschis i n sufragerie a intrat fiul meu n uniform
de pilot.
Am trit sentimentul c pmntul se surp sub
picioarele mele i c m va nghii. n cercul
prietenilor notri, toi fiii care plecaser pe front ca
piloi erau deja ngropai n cimitir. n clipa cnd a
intrat biatul nostru, am trit sentimentul ciudat c
mai vzusem undeva aceast scen, dar nu mi-am
propus nici o clip s reflectez cnd i unde s-ar fi
putut petrece ea, att de ngrozit eram la ideea c s-
a fcut aviator. rile cu care eram n rzboi aveau o
aviaie mult mai sofisticat dect a noastr.
Omorser deja pe cei mai buni dintre fiii notri, cci
numai cei mai buni dintre ei erau alei pentru a
deveni piloi, examenele fiind foarte severe. La
vremea respectiv, lucram la o mare compoziie, o
piatr funerar pentru un pilot recent czut n lupt,
un camarad din copilrie al fiului meu. Iar acum
propriul meu copil se afla n faa mea, n uniform de
pilot.
- De ce pori aceast uniform?
- De ce? Pentru c am fost acceptat ca pilot, mi-
a rspuns el cu mndrie.
- Dar noi te-am nscris la pionieri. Cum ai ajuns
pilot? Tinerii nu pot fi recrutai n aviaie fr
autorizaia prinilor lor!
- Mam, suntem n rzboi, i dup cum vezi, nu
mai avem nevoie de autorizaia prinilor!
 Am tcut, cci nu mai era nimic de fcut. Zile la
rnd, am rtcit prin apartament ca o somnambul,
vorbind cu Dumnezeu. Nu mai aveam autoritate
asupra copilului meu. Trebuia deci s-l ncredinez n
minile lui Dumnezeu. Dar eu doream s fac n mod
contient acest lucru. tiam c Dumnezeu mi iubete
fiul mai mult dect mine, care eram o fiin uman
imperfect, tocmai pentru c El este Dumnezeu.
Trebuia s recunosc totodat c orice s-ar ntmpla,
acel lucru era cel mai bun pentru el, chiar dac din
perspectiva uman i privind prin prisma mea
matern, ar fi prut o catastrof. Trebuia s pun n
practic credina pe care o aveam n Dumnezeu!
Inima mea nu trebuia s se team, nervii mei trebuiau
s-i pstreze calmul, cci aveam datoria s nu
consider destinul copilului meu numai din punct de
vedere uman, ci i din punctul de vedere al marii
Totaliti de dincolo de timp i de spaiu acionnd
n conformitate cu legile ei. Orice mam se roag zi i
noapte pentru fiul ei, dar cum a fi putut face eu acest
lucru? tiam prea bine c Dumnezeu nu se las
convins de oameni i c fiului meu i se va ntmpla
exact ceea ce va fi mai bine pentru dezvoltarea
contiinei sale, potrivit legii caracterului i a
destinului. Da, Dumnezeu l iubete! Mai mult dect
mine! Aceast idee mi-a dat fora necesar pentru a
continua s triesc.
Rzboiul reprezint o ateptare nentrerupt a
sfritului masacrului. Aparent, lucrurile se petreceau
la fel ca mai nainte. Am continuat s lucrm, ne
duceam la concerte sau la oper, ne ntlneam cu
prietenii notri. n realitate ns totul era guvernat de
legea ateptrii; orice am fi fcut, ateptam sfritul
rzboiului.
Au trecut anii i am asistat la apropierea de noi a
imensei mainrii de rzboi venit din est.
ntr-o zi mi-a telefonat o prieten: dorea s-mi
prezinte pe cineva foarte interesant, un indian, un
yoghin adevrat, dup cum spunea ea. Nu era prima
oar cnd dorea s-mi prezinte yoghini adevrai,
care, vai!, se dovediser n cele din urm nite
oameni ct se poate de obinuii. Dar prietena mea
credea c orice indian trebuie s fie un yoghin
adevrat. De aceea, propunerea ei nu m-a ncntat
deloc. Ea a insistat ns i a venit s-mi vorbeasc
direct, n sperana c m va convinge. Cnd a sosit,
mi-a povestit o ntreag istorie: se pare c vzuse
ntr-o revist fotografia unui tnr yoghin indian pe
care l-a cutat apoi pretutindeni, pn cnd a
descoperit din ntmplare c yoghinul pe care l
cutase prin tot oraul de peste un milion de
persoane locuia chiar n casa ei! Era vorba de un
imens imobil modern, anonim, n care contactele ntre
locatari nu existau deloc.
Am ascultat-o cu rbdare, i pentru a pune capt
anecdotelor ei, am ntrebat-o:
- i n fond, ce doreti de la mine?
- Trebuie s-l ntlneti. ngduie-mi s-l aduc
aici i s-i fac cunotin cu el. duce o via foarte
retras, nu se duce nicieri, dar cnd i-am vorbit de
conferinele tale despre filosofia yoghin, mi-a
declarat c dorete s te cunoasc. Uite cteva
fotografii ale sale, mi-a mai spus ea, ntinzndu-mi-le.
Le-am luat fr prea mare interes i le-am
aruncat o privire scurt cnd mi s-a tiat respiraia:
din ele m privea Bo-Ghar! Inima mea a nceput s-
mi bat cu putere n timp ce examinam ndeaproape
fiecare fotografie. Nu ncpea nici o ndoial! Era Bo-
Ghar!
Privirea ochilor si mari i negri, expresia de
uimitoare puritate, la fel ca aceea a unui copil, faa
strlucitoare, o, le-am recunoscut imediat: era el!
Nu mai era ns bieelul pe care l-am cunoscut
altdat i a crui imagine rmsese att de profund
gravat n subcontientul meu; era un tnr adult, un
brbat.
- Elena, i-am spus prietenei mele, mine sear
sunt liber, vino cu el!
A doua zi, Elena a venit nsoit de Bo-Ghar. Am
but ceai, am vorbit de tot felul de lucruri, dar n sinea
mea vedeam numai imagini ale marelui palat din
piatr, ale camerei mele, cu mobilele sale magnifice
ncrustate cu aur, cu patul jos acoperit cu blnuri de
animale, pe care sttea un corp cruia puteam s-i
vd picioarele, minile, totul pn la gt, dar fr cap,
cci acea fiin eram chiar eu nsmi.
La picioarele mele sttea un copil fermector
care m privea Avea aceeai privire ca cea a
indianului. De altfel, de ce mi spunea acesta regina
mea? L-am ntrebat de ce face acest lucru.
- Pentru c suntei o regin, mi-a rspuns el cu
toat convingerea.
- A, da, avei dreptate, i-a spus soul meu. Ea
conduce totul n cas, ndeosebi pe mine, dup care
a rs cu poft.
Am rs i noi alturi de el. Chiar atunci a intrat fiul
meu. L-a vzut pe oaspetele indian i a rmas mut de
surpriz. i-a revenit ns repede, iar eu i l-am
prezentat. Cei doi tineri s-au privit lung, cu uimire, cu
priviri ntrebtoare. Am ntrerupt aceast tcere
stnjenitoare oferindu-i o ceac de ceai fiului meu,
care a luat loc i i-a but ceaiul fr s-l prseasc
nici o clip din ochi pe oaspetele nostru.
Aa i-a fcut Bo-Ghar prima apariie n casa
noastr. A devenit apoi rapid copilul de suflet al
ntregii familii. Prinii mei, fratele meu, surorile mele,
toi l-au acceptat ca pe un nou frior. i-a deschis
coala sa de yoga, i cum nu stpnea nc prea
bine limba noastr, m-a rugat s-i dau o dat pe
sptmn explicaii referitoare la ea. Astfel a nceput
colaborarea noastr.
Rzboiul a continuat s se prelungeasc. A venit
iarna, dar noi ne-am continuat lucrul la fel ca mai
nainte. A venit apoi vara, i am plecat cu toii la
cabana de la munte. Bo-Ghar ne nsoea. A trit
acolo conform regulilor de yoga pe care le nvase
de la maestrul su din India.
 Fiul meu avusese deja o experien teribil:
czuse cu avionul su. Din fericire, ieise din
accident cu o comoie cerebral din care se refcuse
bine. Nu rmsese dect cu o cicatrice pe fruntea sa
nobil, mrturie a gravelor rni pe care le suferise
cndva.
ntr-o zi, pe cnd rzboiul btea la poarta casei
noastre, scumpa mea mam, att de blnd i de
bun, a czut; cnd am vrut s o ridicm, ea a mai
avut doar puterea s murmure: E un atac, un
atac.
A rmas mult vreme pe pat, nainte de a ne
putea explica, cu dificultate, c o parte a corpului ei
era deja moart.
- i tii, a adugat ea, e foarte interesant, cci
sunt pe jumtate n aceast lume i pe jumtate n
lumea cealalt. i pe voi v vd numai pe jumtate
din exterior, n timp ce acum v pot vedea i
interiorul, inclusiv ntregul vostru destin. Cnd o s
m simt mai bine, am s v spun ce v ateapt.
Acum mi-e prea greu s vorbesc.
Se afla deja n comunicare cu lumea cealalt.
Atunci cnd o prieten de-a ei vorbea despre ea n cu
totul alt parte a oraului, mama spunea: Prietena
mea X.Y. este aici i spune, dup care mama
pronuna exact cuvintele pe care le spunea prietena
sa la civa kilometri distan.
 Am fcut verificri n acest sens. Se ntmpla
uneori ca mama s fie singur cu infirmiera n camera
sa, iar eu s fiu la dou etaje mai sus, mpreun cu
soul meu, i ea s spun: Fiica mea, Esther, este
aici i spune n legtur cu mine, dup care repeta
cu precizie exact cuvintele pe care le pronunam eu
cu dou etaje mai sus.
ntr-o zi, infirmiera mi-a telefonat i m-a rugat s
cobor imediat: mama avea un al doilea atac. M-am
repezit la ea. Zcea epuizat n pat. Nu mai putea
vorbi deloc.
Mi-a artat limba cu mna dreapt, vrnd s mi
spun c nu o mai poate mica. A rmas astfel mai
multe ore, fr s poat scoate un cuvnt.
Subit, n camer a intrat Bo-Ghar.
Cu srmana sa fa paralizat pe jumtate,
mama l-a privit pe Bo-Ghar i am vzut c ochii ncep
s i strluceasc de bucurie. Bo-Ghar s-a aezat
lng ea i i-a prins ncheietura minii. Dup un minut
sau dou, mama a deschis gura i a pronunat, lent
dar distinct, urmtoarele cuvinte: O for eman din
mna lui Bo-Ghar i curge prin mine. Aceast for
mi atinge acum capul, unde simt presiunea care m
mpiedic s vorbesc. Cu ajutorul acestei energii pe
care mi-o transmite Bo-Ghar, presiunea a devenit mai
uoar, iar eu pot vorbi. Iat ce doream s v mai
spun, dup care ne-a mprtit ultimele sale
dorine.
Ceva mai trziu, Bo-Ghar i-a luat rmas bun.
Mama a mai putut s vorbeasc nc o or i
jumtate. Apoi, dintr-o dat, a spus: Influena pe
care micuul i scumpul Bo-Ghar mi-a insuflat-o se
diminueaz treptat. mi este din ce n ce mai dificil s
mi mic limba i s vorbesc. Legtura dintre mine i
corpul meu dispare. Domnul s fie cu noi. Acestea
au fost ultimele sale cuvinte.
Dou zile mai trziu scoteam sicriul su din cas
i i duceam corpul la cimitir. Locul ei la masa mare a
familiei a rmas gol. De atunci, o lumnare arde n
permanen n faa scaunului pe care l-a ocupat
ntotdeauna.

Probele se repet

A urmat apoi ultima iarn nainte de nceperea

ostilitilor. Grdinarul nostru fusese mobilizat de
mult. Grdina fusese abandonat, iar plantele
creteau slbatic. M-am dus la pavilionul forestier ca
s mai salvez ce se putea.
ntr-o noapte m-a trezit un zgomot puternic:
sirenele! Se auzeau din capital!
Am srit din pat i m-am repezit la fereastr din
sufragerie, de unde se putea vedea capitala. Era
ntuneric, dar am auzit trecndu-mi pe deasupra
capului numeroase avioane de lupt. Tot aerul vibra
din cauza zgomotului produs de ele. Un teribil joc de
lumini s-a desfurat prin faa ochilor mei. Bombele
cdeau din cer i explodau la fel ca un foc de artificii.
Antiaeriana noastr trgea fr ntrerupere, i fiecare
tir mi se prea un lampion de culoare roie care
plutea o clip prin aer. Uneori, cte o tor aprins
cdea din cer, iar eu tiam c o mam i va atepta
zadarnic copilul s se ntoarc acas Acest joc de
lumini nsoit de tunete a durat circa o or i jumtate.
Mie mi s-a prut c am stat la fereastr o eternitate,
complet mpietrit.
Acolo jos, unde acest joc nsemna moarte i
distrugere pentru mii de persoane, triau toi cei pe
care i iubeam. Iar fiul meu se afla probabil n aer, ca
o int n care erau obligai s trag ali tineri srmani,
dotai ns cu avioane mai bune, mpotriva
convingerilor lor umane, la fel cum stteau lucrurile i
cu fiul meu.
Subit, am simit cum atenia mi este atras de un
copac din apropiere. Am vzut acolo doi ochi verzi i
strlucitori care m observau. O bufni! Sttea
agat de o ramur, imobil, ca o statuie. Nu mai
vzusem niciodat vreo bufni n aceast regiune.
Cum de ajunsese aici? Fr s vreau, am nceput s-
i vorbesc: Pasre, drag pasre, nu e vina ta dac
mitul popular a fcut din tine un vestitor al morii. Vrei
totui s m asiguri c toi cei pe care i iubesc i
care locuiesc n capital slluiesc nc pe
pmnt?
Bufnia s-a legnat pe craca ei, s-a apropiat de
mine, dup care i-a desfcut aripile i a disprut n
pdure
Am tiut instantaneu c o putere mai presus de
fire, care controleaz i ghideaz totul, dorea s-mi
transmit prin zborul psrii c toi cei care mi erau
dragi erau nc n via
Da, toi ai mei! Dar miile de oameni care au murit
n aceast noapte tragic, i toi cei care au czut de
la nceputului acestui rzboi ngrozitor? i ei fuseser
fiine vii, iubite de cineva! De ce au trebuit s moar?
De ce se ucid oamenii ntr-o manier att de teribil?
Oribilul spectacol s-a repetat apoi noapte de
noapte.
n var, mai muli membri ai familiei i Bo-Ghar
au venit lng mine la caban. n fiecare noapte, cu
inima ngheat, priveam tragedia care se derula sub
ochii notri. Apoi sirenele anunau sfritul
bombardamentelor, telefonul suna i soul meu m
linitea: toi ai notri erau nc vii
Toamna, am rmas singur i am lucrat intens la
grdin i la livad. Seara, ascultam canonada
tunurilor inamice ah! aceti srmani tineri care
trebuiau s fie inamicii notri!
ntr-o sear, m-am decis s m ntorc n ora.
Doream s fiu mpreun cu familia mea n timpul
cumplitelor ore ale asediului.
A sunat telefonul. Ce ciudat! Mi se prea c am
mai trit odat aceast situaie! tiam c cel care mi
telefona era soul meu i tiam precis ce avea s-mi
spun. Era ca ntr-un vis!
Aceast senzaie a continuat i n teribilele zile
care au urmat i care s-au transformat apoi n
sptmni, luni, chiar ani!
 tiam ntotdeauna ce urma s se petreac peste
cteva clipe, ca i cum a mai fi trit aceste
evenimente tragice. Era ca reluarea unui film tiam
acest lucru dar nu puteam nelege unde i cnd
mai trisem aceast situaie.
Dup ce m-am ntors n ora i am auzit pentru
prima oar sirena care anuna reluarea
bombardamentelor, a trebuit s cobor n adpost,
mpreun cu toi cei care locuiau n casa noastr.
Stteam mpreun aici, serioi, cu inima ngheat,
ateptnd urmarea evenimentelor. tiam perfect c
mai trisem odat aceste lucruri. Senzaia s-a repetat
de-a lungul tuturor nopilor cumplite de
bombardament.
Sentimentul de deja vu a devenit nc i mai
intens ntr-o zi de toamn trzie, cnd la poart a
aprut fiul meu. Oare de ce mai eram surprins
vzndu-l mbrcat n uniforma de pilot? Da! mi
aminteam de el, tnrul preot egiptean Ima, i de
legturile care ne uneau. Dar amintirile mele din Egipt
mi-l evocau mbrcat cu totul altfel. Cum se face
atunci c aveam sentimentul de a-l mai fi vzut n
aceast uniform de aviator chiar n timpul vieii mele
din Egipt? De ce aveam senzaia c tot ceea ce
triesc nu este realitatea, c nu fac altceva dect s
visez aceste imagini i s retriesc visele din somnul
meu iniiatic din marea piramid?
mi aminteam cu precizie de toate relaiile pe care
le avusesem n viaa mea din Egiptul Antic. Dar n
pofida tuturor eforturilor mele, nu puteam s-mi aduc
aminte de evenimentele din visele mele iniiatice.
Ce ciudat! Oare cum poi s-i aminteti ceva ce
nu-i aduci aminte? Cci dac nu-mi aduc aminte de
ceva, nu am cum s tiu c acel ceva s-a mai
ntmplat. Dar eu tiam c n timpul iniierii din
piramid am trit ntregul meu viitor sub forma unor
viziuni sau imagini onirice care mi-au dat ocazia
s trec anumite probe. Este adevrat c maestrul
meu, Ptahhotep, mi atrsese atenia c dac voi
cdea dup iniiere, toate probele iniiatice se vor
repeta pe planul terestru. El m avertizase! Da,
triam n permanen sentimentul c totul se repet!
Timp de foarte muli ani la rnd, mi-am notat
visele ntr-un jurnal, imediat dup trezire, pe cnd
eram nc pe jumtate adormit. Trecuse ns un an
de cnd nu mai recitisem aceste descrieri. Am
nceput s o fac acum. Am rmas stupefiat s
constat c majoritatea viselor pe care le avusesem
erau legate de evenimentele care s-au petrecut ase
luni sau un an mai trziu. Dar eu le uitasem pe
majoritatea.
Dac nu mi-a fi recunoscut propriul scris, cu
greu a fi putut crede c eu am fost cea care a visat
i care a descris aceste evenimente. Cum era posibil
ca atunci cnd triam aceste evenimente s nu-mi
aduc aminte c le-am visat anterior, adeseori cu o
precizie uimitoare?
Aceast descoperire m-a bulversat puternic! Ce
for este aceea care cunoate i ne avertizeaz din
interior asupra viitorului nostru, cu atta certitudine?
i de ce suntem noi att de imperfeci nct nu putem
nelege limbajul viselor i nu ni le putem aminti atunci
cnd se repet cu exactitate n viaa noastr, dei le-
am mai trit odat? Nici mcar nu am merita ca
aceast for s se ocupe de noi cu atta grij i
rbdare infinit, revelndu-ne adevrurile i legile
interioare
Cum se explica atunci faptul c mi aminteam
dintr-o via petrecut anterior n Egipt de fiul meu
Ima n uniform de aviator, i c am tiut imediat c
urma s-i ia rmas bun de la mine, ntruct aviaia
nu mai putea rmne pe aerodromul din vecintatea
oraului fr a risca s fie bombardat i distrus?
Cnd el a pronunat aceste cuvinte, iar eu i-am dat
rspunsul, am tiut c toate aceste lucruri se mai
petrecuser cndva Aveam din nou senzaia c
visez!
Nu am ndrznit s vorbesc cu nimeni despre
aceste probleme care mi tulburau contiina, de
teama ca lumea s nu cread c mintea mea a suferit
un oc. Era mai bine s tac.
Am trit apoi teribila perioad a asediului, am
petrecut cinci sptmni n pivni, sub un foc
continuu. La sfritul acestei perioade, casa a czut
i noi am fost nevoii s fugim dintre ruinele ei.
Destinul ne-a aruncat pe fiecare unde a apucat. Dup
multe ncercri, am putut n sfrit s ne reconstruim
viaa. Ajunseserm nite ceretori. Soul meu era
grav rnit, i mult vreme nu a putut lucra. De aceea,
Bo-Ghar i cu mine am nceput s lucrm zi i
noapte, la fel ca triburile primitive din jungl, i am
deschis din nou coala noastr de yoga pe ruinele
casei noastre

Au trecut lunile, iar noi continuam s lucrm din

greu. Am fost nevoii s nvm n aceast perioad
ce nsemna foametea. Cteva sptmni au fost de
ajuns s fac din noi nite schelete ambulante,
acoperite cu piele. Am nvat un nou tip de team, o
team insidioas, care ne otrvea sufletele tulburate:
ce aveam s mncm mine; cum vom putea s
continum s lucrm atta vreme ct nu mncam
destul; cum ne-am fi putut pstra sntatea?
Pmntul att de fertil al patriei noastre continua
s le druiasc oamenilor comorile sale cu aceeai
generozitate dintotdeauna, dar eram nevoii s privim
trenurile ncrcate cu alimente care plecau unul dup
altul ntr-o ar strin
Puin cte puin, dup multe luni penibile, lucrurile
au nceput s se amelioreze. Am nceput s gsim
din ce n ce mai mult hran i ne-am rectigat
greutatea normal. Chiar i aa, prietenii i
cunotinele se recunoteau cu greu ntre ei! Ne
obinuiserm ca toat lumea s fie scheletic. Nu de
puine ori ntlneam pe strad un brbat foarte, foarte
slab, care ne amintea de un prieten foarte corpolent
altdat! Ne opream, ne ntorceam, ne recunoteam
n sfrit, i plini de bucurie, ne mbriam A fost
nevoie ns de mult vreme pentru ca oamenii s i
redobndeasc greutatea de dinainte de rzboi!
Sentimentul c mai trisem toate aceste lucruri
nu m-a prsit nici o clip. M nsoea pretutindeni,
oriunde mergeam, orice fceam, dar numai cu puin
timp nainte ca evenimentul s se produc. Nu se
putea spune c a fi cunoscut viitorul. De aceea, nu
tiam ce se petrecuse cu fiul meu, pe care nu-l mai
vzusem i de care nu mai auzisem nimic din ziua n
care ne-am luat rmas bun unul de la cellalt.

Un an i jumtate mai trziu, cineva a sunat la

poart. Cnd am deschis, n faa mea sttea fiul meu.
Am trit din nou senzaia pe care psihologii o numesc
de deja vu. Tot ce triam era o reluare! Dar cnd
mai trisem aceste evenimente?
ntr-o noapte, totul mi-a devenit clar!
Dup ce am trecut de proba cea mai teribil ntre
toate, aceea a iubirii pline de cruzime, al crei
obiect fusese fiina care-mi era cea mai drag pe
lume, fiul meu, am ngenuncheat la picioarele patului
ca s vorbesc cu Dumnezeu, spernd ca El s-mi
arate calea pe care o aveam de urmat.
Am parcurs crarea interioar care ne conduce
ctre Dumnezeu, m-am interiorizat din ce n ce mai
mult, mi-am retras contiina din exterior i mi-am
focalizat-o exclusiv n interiorul fiinei mele, pn
cnd, dintr-o dat, m-am trezit n faa celor apte
trepte, de care mi-am adus instantaneu aminte!
 De data aceasta le-am urcat cu uurin, senin,
fericit, cci le cunoteam Mi-am adus aminte O,
Doamne Mi-am adus aminte! Mi-am dat seama c
toate evenimentele pe care le-am trit n actuala via
ca pe o realitate erau chiar cele pe care le trisem
n timpul iniierii mele n marea piramid, cu mii de ani
n urm.
La vremea respectiv, aceste evenimente zceau
n adncimile sufletului meu, sub forma unor energii
incontiente, nc latente, ca nite cauze n stare
pur. Cci tot ceea ce se petrece pe pmnt este
materializarea unei cauze primordiale, care este deja
pregtit la nivel spiritual i care i ateapt
realizarea. Atunci cnd poi atinge contient aceast
profunzime a Sinelui n care aceste energii i
ateapt realizarea, poi tri simultan cauzele iniiale
i efectele lor adic viitorul ca i cum s-ar petrece
n prezentul absolut! Ct despre prezentul actual care
reprezint viaa noastr, tot ceea ce ni se ntmpl
nu reprezint nimic altceva dect ocazia de a trece
nite probe iniiatice, n urma crora ne putem elibera
de tensiunile interioare pe care le-am adunat n noi
de-a lungul timpului prin gndurile noastre, prin
cuvintele i faptele noastre, i care au devenit astfel
cauzele principale ale destinului nostru, ale viitorului
nostru. Cu ct devenim mai contieni de aceste
tensiuni i cu ct suntem mai pregtii s le nvingem,
cu att mai mult ne eliberm noi contiina uman,
nlnuit de aceste energii i limitat din cauza lor. n
acest fel, ajungem s ne identificm din ce n ce mai
bine contiina cu Sinele divin autentic, care ne
ateapt n spatele tuturor sentimentelor personale
ale egoului. Ajungem astfel s ne identificm cu
Dumnezeu. Aceasta este
INIIEREA

Epilog

Dup experiena din noaptea respectiv, am tiut

c din sufletul meu au disprut tensiunile i
dificultile, i c trebuia s elimin tot ce era personal
n mine. Am ieit victorioas din aceast lupt cu
mine nsmi. Nimic nu m mai lega de persoana
mea, aa c tot ceea ce era personal n mine trebuia
s dispar.
Acest proces s-a manifestat printr-un sentiment
straniu, care m nsoea pretutindeni, indiferent dac
eram acas sau pe strad: sentimentul c nu eram cu
adevrat acolo. Dar unde m aflam? Nu tiam acest
lucru! Subit, am devenit contient c Eul meu nu
trise niciodat n spaiu, acolo unde se afla corpul
meu, ci n infinitate, de unde se proiecta n persoana
mea; acum, Eul meu ncepea s se proiecteze ntr-un
alt loc dect cel n care se afla corpul meu. Dar
unde?
ntr-o alt ar!
Am neles c trebuia s plec! Cci atunci cnd
spiritul care reprezint cauza nu mai este prezent,
forma aparent care reprezint efectul trebuie s-l
urmeze i s se duc acolo unde se proiecteaz i
continu s triasc aceast cauz. n caz contrar,
forma ar disprea, adic ar muri. Dar cum puteam s-
mi prsesc ara? Nimeni nu avea voie s primeasc
aici un paaport!
Se pare c ora plecrii nu sunase nc. M mai
ateptau nc alte probe.
ntr-o noapte, m-am trezit n suspine: l-am vzut
pe tata n faa mea, cu un surs de adio pe buze. Am
neles c ne va prsi. Am vrut s m ridic, s-l
ntreb unde pleca i de ce, dar el a disprut din faa
ochilor mei. Mi-am dat seama c de fapt abia acum
m-am trezit din somn.
Tata avea 80 de ani, dar era perfect sntos
trupete i sufletete. nc mai purta responsabiliti
grele. tiam totui c spiritul su venise s-i ia
rmas bun de la mine. Ceasul cosmic se oprise
pentru el. Trebuia s-i prseasc trupul.
A doua zi era deja la spital, iar noi ne-am luat
rmas bun de la el. Nu mai putea sau nu mai dorea
s vorbeasc. Ne-a fixat pe rnd, mult vreme, ne-
a nvluit pe toi ntr-o privire profund, plin de iubire
i de expresivitate. Apoi i-a nchis ochii i nu i-a mai
deschis niciodat. Am nsoit astfel la cimitir cel de-al
doilea sicriu al familiei.
Fiul meu a fcut tot ce i-a stat n puteri pentru a-i
gsi o slujb, dar n zadar. A fost nevoit s
recunoasc faptul c pentru el nu mai exista un loc n
aceast ar. ntr-o zi, i-a luat chitara de care nu s-a
desprit nici o clip, nici mcar n momentele cele
mai grele ale rzboiului, i a plecat ntr-o ar care
urma s-i permit s triasc liber i s-i ntemeieze
un cmin. Ne-am luat adio, fr s tim dac ne vom
mai revedea vreodat n aceast via. Dar n
strfundurile Eului meu, tiam c l voi revedea i c
vom mai lucra mpreun n grdina lui Dumnezeu
A urmat apoi ultimul act.
Bo-Ghar tocmai terminase de inut o conferin.
Ca de obicei, la ea participase atta lume nct poliia
fusese nevoit s asigure ordinea.
Oamenii l nconjurau pe Bo-Ghar i nu mai
doreau s-i dea drumul. n afara acestui cerc, soul
meu i cu mine ateptam cu rbdare ca el s
rspund la toate ntrebrile puse i s dea
autografele cerute. n acea clip, un ofier din poliia
secret s-a apropiat de mine. Mi-a spus c dorete
s-mi vorbeasc:
- ntreaga mea familie i cu mine practicm yoga

i cunoatem valoarea extraordinar a acestei

discipline. Din acest motiv, dumneavoastr i indianul
reprezentai un pericol pentru partid, care nu v
privete cu ochi buni. De aceea, va trebui s v
decidei chiar acum dac vei lucra alturi de partid,
sau dac dorii s prsii ara. Noi v vom lsa s
plecai n pace. Dac nu dorii ns s plecai, vom fi
nevoii s recurgem la alte mijloace. Exact aa s-au
exprimat superiorii mei. Gndii-v i acionai n
consecin. Voi reveni s aflu ce decizie ai luat.
Cu paaportul su, Bo-Ghar putea prsi fr
probleme ara. n ceea ce m privea, eu trebuia s
cer mai nti permisiunea de a pleca, iar apoi s obin
viza unei ri strine. M-am trezit rapid antrenat ntr-
o curs infernal pentru obinerea tuturor actelor
necesare, pentru ca foarte curnd s-mi devin clar
c nu voi reui niciodat s obin paaportul dorit.
Eram trimis de la un birou la altul, de unde primeam
ntotdeauna rspunsuri negative. Se pare c urmau
s recurg la celelalte mijloace. tiam cu toii ce
nsemna aceasta. Mai muli prieteni de-ai notri
dispruser n acest fel, iar cei care dup torturi
inimaginabile ieiser vii din nchisoare, au murit la
scurt timp, n chinuri cumplite.
Atunci, Bo-Ghar i-a spus soului meu:
- Nu i rmne dect o singur soluie, dac
doreti s i salvezi soia: s divorezi de ea. Eu m
voi cstori cu ea, i n acest fel va putea primi
acelai paaport ca i mine. Vom putea prsi astfel
ara n mod legal.
Soul meu i-a strns mna lui Bo-Ghar, dar nu a
putut articula nici un cuvnt. Faa i lacrimile care i
curgeau pe ea erau singurele care i trdau suferina.
A sosit i ziua n care am fost nevoit s-mi iau
adio de la toi cei pe care i iubeam, pentru a ajunge
ntr-o lume strin ce urma s-mi devin acas.
Bo-Ghar i-a inut cuvntul: venise dintr-un alt
col al lumii ca s m salveze!
L-am regsit pe Ima, i mpreun, am continuat
s urmm paii titanilor care ne-au artat calea ctre
iniiere, ctre mntuire, ctre paradisul pierdut
 Ori de cte ori i caut pe cei pe care i iubesc, mi
focalizez farul contiinei ctre interior. Cci totul i
toi triesc n mine!
Sinele, care este simultan Sinele tuturor
creaturilor vii, deci inclusiv al meu, nu are limite. Eu
sunt tot ceea ce exist! n tot ceea ce iubesc m
iubesc pe mine, cci singurele lucruri pe care credem
c nu le iubim sunt cele pe care nu le-am recunoscut
nc n noi!
SINELE ESTE VIAA
I SINGURA REALITATE,
IAR CEL CARE ESTE INIIAT N MISTERUL
SINELUI,
I CARE A AJUNS ASTFEL S SE CUNOASC
PERFECT,
IUBETE TOTUL I PE TOI N EGAL
MSUR
CONTIENT C ESTE UNA CU EI!

Copert spate
O tnr fat din Egiptul Antic este pregtit
pentru iniierea n secretele preoiei de ctre Marele
Preot Ptahhotep. Pas cu pas, ea este instruit n
adevrurile oculte, ridicndu-se astfel pn la
nelegerea misterelor supreme ale vieii.
O femeie din Europa secolului XX, deopotriv
mam i copil, se lupt pentru a cuceri controlul
asupra propriei sale fiine ntr-o societate corupt,
ncercnd s ating limitele propriilor sale simuri.
Dei cele dou fiine sunt separate de foarte
multe secole, n realitate este vorba de una i
aceeai persoan.
Aceasta este povestea vieii ei, o experien
spiritual unic, o odisee psihic ce ncepe ntr-o
epoc i continu n alta. Aceast carte, deopotriv
un roman, o autobiografie i o nvtur ocult, ne
ofer imaginea captivant a misterelor iniierii, al crei
adevr profund a sedus din toate timpurile imaginaia
oamenilor.
Citirea ei reprezint ea nsi o iniiere.