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Para qu ensear la historia

Enrique Florescano ( )
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Para qu ensear la historia

Por Enrique Florescano

La enseanza de la historia es indispensable para el conocimiento del ser humano viviendo en

sociedad.

En Mxico se ha olvidado este propsito. De hecho, la enseanza de la historia es espejo del

desastre mayor que padece el sistema educativo nacional. Este artculo, que forma parte del
libro Para qu estudiar y ensear la historia, de prxima publicacin en el Instituto de Estudios
Educativos y Sindicales de Amrica, caracteriza las deficiencias y expone la necesidad de una
reforma radical de la enseanza de la historia.

Si damos un salto desde los tiempos remotos hasta los das actuales, advertimos que los
motivos que hoy nos mueven a ensear la historia no difieren sustancialmente de los fines
que animaron a nuestros antepasados indgenas. Enseamos a nuestros descendientes la
historia propia y la de otros pueblos para hacerlos conscientes de que son parte de la gran
corriente de la historia humana, de un proceso que se inici hace miles de aos y por el que
han transitado pueblos y civilizaciones distintos a los nuestros.

Enseamos el pasado porque somos conscientes de que el pasado fue el modelo para el
presente y el futuro. En cierta manera, el conocimiento del pasado es la clave del cdigo
gentico por el cual cada generacin reproduce sus sucesores y ordena sus relaciones. De ah

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la significacin de lo viejo, que representa la sabidura no slo en trminos de una larga

experiencia acumulada, sino la memoria de cmo eran las cosas, cmo fueron hechas y, por
lo tanto, de cmo deberan hacerse.1

Ensear el desarrollo histrico de los pueblos equivale entonces a ser conscientes, en primer
lugar, de nuestra temporalidad, a situarnos en nuestra propia circunstancia histrica.

La primera leccin del conocimiento histrico es hacernos conscientes de nuestra

historicidad. La vida humana se desarrolla en el tiempo, es en el tiempo donde ocurren los
acontecimientos y () es en el transcurso del tiempo que los hombres escriben la historia.2
Los individuos, as como los grupos y las generaciones humanas, requieren situarse en su
tiempo, en el inescapable presente que irremediablemente forjar su propia perspectiva del
pasado y sus expectativas del futuro. La dimensin histrica, con su ineludible juego entre el
presente, el pasado y el futuro, es el mbito donde los seres humanos adquieren conciencia
de la temporalidad y de las distintas formas en que sta se manifiesta en los individuos y en
los grupos con los que ste se vincula.

La conciencia de que nuestras vidas se realizan en el tiempo y se modifican con el transcurrir

temporal la adquirimos primeramente en el seno de la vida familiar y en el propio entorno
social. La primera nocin de que el ser humano est vinculado con sus antecesores en una
suerte de cadena temporal se adquiere con los padres y los ascendientes de los que stos
provienen. En el seno de la familia el nio adquiere por primera vez conciencia de que es un
eslabn temporal de un grupo social cuyos orgenes se sitan en un pasado remoto. Es en el
seno de la familia donde se percata de las diferencias de edad y donde adquiere nocin de los
cambios que el paso del tiempo induce en la vida humana. Ms tarde esta percepcin
individual de la temporalidad se convierte en percepcin social cuando el joven o el adulto
entran a formar parte de generaciones, grupos y clases sociales. La apreciacin de que el
grupo, la tribu o la nacin tambin cambian con el transcurso del tiempo aparece cuando el
individuo se inserta en la vida social de su momento histrico.

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El proceso histrico, adems de verificarse en el tiempo, ocurre en el espacio. Tiempo y

espacio son los dos ejes del acontecer histrico. Los hechos histricos, una vez situados en el
tiempo, requieren ser ubicados en el lugar donde ocurren, deben ser registrados en una
geografa precisa. Cualquier persona que se acerca al pasado, y con ms razn el historiador,
est obligada a conocer el lugar exacto donde ocurrieron los hechos y a dar cuenta de las
caractersticas de ese espacio.

Por estos rasgos del conocimiento histrico en muchos pases la historia marcha emparejada
con la geografa. No puede haber conocimiento fidedigno de los acontecimientos sin el
registro pormenorizado del territorio donde stos ocurrieron. Sin caer en las aberraciones que
proclamaron que el lugar o el clima determinaban la naturaleza de los acontecimientos
histricos, es un hecho que el medio geogrfico impone su huella sobre las obras humanas. El
historiador, como el gografo, est entonces obligado a conocer el mbito ecolgico que
rodea la vida social para explicar el peso del medio natural en el desenvolvimiento de los
seres humanos.

Por otra parte, el conocimiento histrico, al reparar en las circunstancias que promueven el
desarrollo de los individuos, las familias, los grupos o las naciones, nos lleva a percibir la
singularidad de esos grupos, nos hace percatarnos de sus rasgos propios y de los lazos de
identidad que los unen. El conocimiento histrico ensea que desde los tiempos ms
remotos los seres humanos se organizaron en grupos, tribus, pueblos y naciones dotados de
un profundo sentimiento de solidaridad e identidad. Al mismo tiempo que el conocimiento
histrico destaca la naturaleza social de los seres humanos, nos acerca a los artefactos que
contribuyeron a soldar los lazos sociales: la lengua, los rasgos tnicos, el territorio, las
relaciones familiares, la organizacin poltica

Por las razones anteriores se puede afirmar que el conocimiento histrico es indispensable
para preparar a los nios y los jvenes a vivir en sociedad: proporciona un conocimiento
global del desarrollo de los seres humanos y del mundo que los rodea. El conocimiento
histrico es, ante todo, conocimiento del ser humano viviendo en sociedad. Si las nuevas

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generaciones estn obligadas a conocer el presente, es conveniente que lo hagan a partir del
pasado que ha construido ese presente. Es necesario que cada generacin sepa actuar en el
presente fundada en el conocimiento que le proporciona el anlisis de la experiencia pasada.

Desde el inicio de la vida civilizada el conocimiento histrico ha sido el mejor instrumento

para difundir los valores de la cultura nacional y para comprender el sentido de la civilizacin
humana. La historia, al recoger y ordenar el conocimiento del pasado, se convierte en el
almacn de la memoria colectiva, en la salvaguarda de la nacin. La historia es el saber que da
cuenta de las races profundas que sostienen las sociedades, las naciones y las culturas y,
asimismo, es la disciplina que esclarece el pasado de los individuos: es el saber que desvela las
races sociales del ser humano.

Para que la historia pueda cumplir sus funciones culturales, sociales, nacionales y educativas
es preciso que satisfaga los siguientes requisitos:

1. Ofrecer a los nios conocimientos bsicos sobre la historia y la geografa de Mxico, con el
fin de familiarizarlos con los fundamentos de la cultura nacional. Ensear a los alumnos la
historia y la geografa equivale a darles una visin del mundo y una memoria.

2. Despertar la curiosidad de los nios y los jvenes por su pasado. Fomentar, mediante el
uso de diversos mtodos activos y complementarios, el estudio de los orgenes familiares y
sociales, as como los de la regin y la nacin. Esta enseanza es la base de su patrimonio
cultural, concebido como una herencia del pasado a los seres humanos contemporneos,
que permite a cada uno encontrar su identidad. La identidad del ciudadano se basa en esta
apropiacin del patrimonio cultural heredado.

3. Hacer sentir a los nios y a los jvenes que los conocimientos histricos no son
adquisiciones definitivas, sino saberes sujetos a revisin constante. Lo que hoy conocemos
puede ser modificado por el conocimiento de maana, o puede ser puesto en duda por
nuevos descubrimientos. El estudio de la historia debe fomentar la idea de que el
conocimiento es un proceso en constante renovacin, y estimular el sentido crtico y el
espritu de observacin.
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4. El estudio de la historia debe asimismo estimular las facultades que el humanismo

propone desarrollar: la capacidad crtica de anlisis, la curiosidad que no respeta dogmas ni
ocultamientos, el sentido del razonamiento lgico, la sensibilidad para apreciar las ms altas
realizaciones del espritu humano, la visin de conjunto ante el panorama del saber,
etctera.3Ensear a los alumnos a leer e identificar, es decir, a reconocer y nombrar, y ms
tarde a construir algunas frases para darle sentido a las cosas as reunidas, ejercita el juicio
crtico y el razonamiento.

5. Rebasar el campo de la historia de Mxico para hacer comprender a los jvenes la

importancia de la civilizacin y de la historia de otros pueblos. El conocimiento de otras
culturas y tradiciones es la mejor manera de estimular la comprensin y el espritu de
tolerancia entre los jvenes.

6. Utilizar los ejemplos histricos para ensear cmo funciona la vida y la sociedad, y cmo
pueden los jvenes conocer los derechos y los deberes de los seres humanos, cmo se
forjaron los valores que sostienen y alimentan al conjunto social, y cmo se reconocieron y
aceptaron esos valores en el desarrollo histrico de los pueblos. Comprender el mundo
contemporneo y actuar sobre l como persona libre y responsable, exigen el conocimiento
del mundo en su diversidad y en su desarrollo histrico.

7. Reafirmar la idea de que educar es creer en la perfectibilidad humana, en la capacidad

innata de aprender y en el deseo de saber que la anima, en que hay cosas (smbolos, tcnicas,
valores. memorias, hechos) que pueden ser sabidos y que merecen serlo, en que los
hombres podemos mejorarnos unos a otros por medio del conocimiento.4

Aun cuando desde los inicios de nuestro sistema educativo la historia fue considerada una
asignatura importante, sus contenidos, los modos de ensearla, la formacin de los
profesores, los mtodos que la difunden y sus resultados poco han contribuido a formar
mejores ciudadanos y mexicanos. Casi no hay estudios sistemticos que registren el
desempeo pormenorizado de la enseanza de la historia en las escuelas mexicanas. Pero los
escasos que existen confirman la exactitud del diagnstico hecho por un libro dedicado a

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examinar la realidad educativa del pas: una catstrofe silenciosa recorre los diferentes
mbitos del sistema educativo nacional.5 Veamos, con mayor precisin, dnde se ubican
estas catstrofes y cules son sus caractersticas.

Los contenidos. Supuestamente la enseanza de la historia debera ofrecer a los nios y

jvenes una idea general sobre la formacin de su pas, sobre los principales procesos
histricos que intervinieron en su desarrollo y sobre la diversidad de su poblacin. Asimismo,
la enseanza de la historia debera ser un apoyo de la formacin cvica de los estudiantes,
debera capacitarlos para comprender la realidad social y el mundo que los rodea, y ofrecerles
instrumentos bsicos para actuar en el mundo exterior. Supuestamente la enseanza de la
historia, como la enseanza en general, debera preparar a los nios a pensar bien, a
reflexionar con propiedad y a manejar el conocimiento aprendido, de tal manera que
pudieran transitar de la vida escolar a la vida productiva como individuos activos,
participativos y creativos.

Sin embargo, en la realidad, los contenidos de los libros de texto y de los programas escolares
se dedican a formar en las mentes de los nios una concepcin estrecha del desarrollo
histrico del pas, dominada por la idea de una identidad nacional uniforme. No hay
congruencia entre los propsitos declarados de la enseanza de la historia y los mtodos
adoptados para transmitirla, que estn regidos por la memorizacin y las prcticas obsoletas.
El problema mayor que presentan los libros de texto es que su contenido carece de un
propsito definido desde el punto de vista histrico y pedaggico. No est claro qu se
quiere ensear de la historia de Mxico, ni para qu ni cmo. Los libros de texto tampoco
ensean a pensar y explicar los procesos histricos. A veces hay una contradiccin flagrante
entre los temas seleccionados y los mtodos adoptados para explicarlos. Los materiales
didcticos se reducen al libro de texto, que es utilizado como nica fuente de informacin y
de consulta. En fin, segn los expertos, la educacin bsica padece las siguientes deficiencias:

Al igual que en la primaria, el plan de estudios de la educacin secundaria contina basado

en una pedagoga abstracta, de informacin, irrelevante para la vida real de los estudiantes; se
transmiten contenidos desvinculados del entorno social especfico en donde se realiza la

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prctica educativa y, por esta va, se garantiza el divorcio entre el conocimiento escolar y las
demandas efectivas de la sociedad.6

Por lo general, las horas dedicadas a la enseanza de la historia resultan insuficientes para
cubrir el nmero de las materias. La disparidad entre los propsitos de los programas
escolares y la realidad de la enseanza se manifiesta en mltiples renglones. La contradiccin
entre el nmero de horas realmente disponibles y las materias que deberan ensearse hace
imposible cumplir el programa anual, lo cual deriva en frustracin tanto para los profesores
como para los alumnos.

Los mtodos de enseanza. Sabemos que entre la poblacin mexicana una de las lecturas
ms frecuentadas es la de los libros de historia; pero en las escuelas los nios unnimemente
tienen esta materia como la ms aburrida y la consideran un verdadero suplicio. Segn
algunas encuestas los nios y jvenes rechazan las clases de historia porque estn basadas en
la memorizacin y en procedimientos tradicionales. Son clases en las que estn ausentes las
tcnicas que han renovado la imparticin de conocimientos. Los profesores no fomentan el
trabajo colectivo o las prcticas de grupo, y tambin estn en contra de los mtodos
experimentales, las innovaciones pedaggicas y las visitas a museos o a los lugares histricos.
En general, se manifiestan en contra de las tcnicas que ponen en relacin directa al alumno
con los temas de estudio, y con las prcticas que los hacen pensar y actuar como individuos
racionales. En todos estos casos el estudiante no es considerado un sujeto activo, sino un
paciente sometido a la tutela del educador.7

Los educadores. En nuestro pas, el elemento constitutivo central de la educacin es el

maestro.8 Sin embargo, los profesores son, sin duda alguna, uno de los puntos ms dbiles
del actual sistema educativo. Las encuestas realizadas en el rea de historia sealan que estn
mal pagados y carecen de motivaciones sociales e intelectuales para cumplir con su
cometido, males que comparten con los dems profesores del sistema. Las encuestas revelan
que en la mayora de los casos no tienen una preparacin especializada en los temas
histricos. Los datos disponibles informan que gran parte de los profesores que imparten
estas materias se formaron en otras especialidades. Esas mismas encuestas indican que los

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programas de actualizacin no han servido para remediar las deficiencias iniciales en la

preparacin de los maestros. Es decir, por su propia formacin deficiente los profesores son
los primeros en reproducir en el saln de clases los conocimientos obsoletos, las pedagogas
inapropiadas y la frustracin entre los alumnos. Son tambin los primeros en evadir el anlisis
y la autocrtica, pues atribuyen los fracasos de su enseanza al exceso de materias, la falta de
programas didcticos y de materiales de trabajo adecuados, o a las autoridades de la escuela.9

Otro de los problemas que afecta la enseanza de la historia es la desvinculacin entre el

profesor de la materia, las autoridades de la escuela y los padres de los alumnos. En general,
los directores de la escuela y los Jefes de Enseanza desconocen los enfoques, las pedagogas y
las necesidades del programa de historia, por lo cual no prestan odos a los planteamientos
que hacen los docentes, o toman una posicin contraria a sus demandas.10 El sentimiento de
frustracin que crea esta relacin se agudiza porque los docentes no estn organizados
acadmicamente para hacer valer sus crticas y propuestas. Estas deformaciones se han
profundizado porque los padres de familia que las perciben no tienen voz ni voto en la
educacin que se imparte a sus hijos. Estn completamente marginados del sistema escolar.

En resumen, entre los retos que enfrenta el sistema educativo est el de desarrollar su
capacidad para atender integralmente al docente, desde su formacin inicial hasta su
actualizacin, procurar el mejoramiento de sus condiciones de trabajo y de salario, y
reconocer su valorizacin social.11

Los alumnos. En la lista de catstrofes que agobian al sistema educativo mexicano uno de los
sectores ms agraviados es el de los alumnos. El primer agravio proviene de la frustracin que
experimenta el nio que va a la escuela a aprender la historia de su patria y recibe en cambio
una retahla de nombres, fechas y acontecimientos que antes que comprender tiene que
memorizar. El segundo agravio lo reciente cuando en lugar de que la escuela establezca una
relacin de mutuo aprendizaje entre l y sus profesores, propicia una relacin gobernada por
el autoritarismo, la no comunicacin y la represin. El tercer y ms resentido de los agravios es

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la carga de aburrimiento, apata, rechazo y nulo aprovechamiento que inunda al alumno en

las clases de historia; una carga que ahoga cualquier estmulo para estudiar, comprender o
investigar.12

Es decir, la enseanza de la historia es contraria a los ideales bsicos del sistema educativo. En
lugar de ensear inocula deficiencias en la formacin de los alumnos y malquista al
estudiante con la educacin, los profesores y la escuela. Antes que estimular a los alumnos a
ejercitar la crtica y abrirse al entendimiento de nuevos problemas, los encierra en la
memorizacin insustancial y la apata. Estas deformaciones de la enseanza de la historia se
localizan en la enseanza bsica y se prolongan en la media y superior. Es decir, hay una crisis
general de la enseanza de la historia en el sistema educativo mexicano.

No nos engaemos: la imagen que tenemos de otros pueblos, y hasta de nosotros mismos,
est asociada a la Historia tal como se nos cont cuando ramos nios. Ella deja su huella en
nosotros para toda la existencia. Sobre esta imagen, que para cada quien es un
descubrimiento del mundo y del pasado de las sociedades, se incorporan de inmediato ideas
fugitivas o duraderas () al tiempo que permanecen, indelebles, las huellas de nuestras
primeras curiosidades y de nuestras primeras emociones.

Marc Ferro13

Si esta aseveracin de Marc Ferro es cierta, como lo creo, entonces los mexicanos estamos
obligados a emprender una reforma radical de la enseanza de la historia, porque la historia
que hasta ahora hemos enseado en nuestras escuelas est plagada de deficiencias y se
ensea terriblemente mal. No soy experto en asuntos educativos ni en materias pedaggicas,
dos aspectos clave en cualquier programa de reforma educativa. Sin embargo, pienso que la
reforma que necesitamos debe sustentarse en una estrategia que aspire a alcanzar los
siguientes objetivos.

Primero. Promover una encuesta exhaustiva de la situacin actual del sistema educativo.
Como dije antes, en Mxico son escasas las encuestas rigurosas sobre un fenmeno tan
cambiante y sujeto a transformaciones profundas como la educacin. Los pases avanzados
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hacen peridicamente este tipo de ejercicios de evaluacin y anualmente revisan las variables
ms sensibles a los cambios. Es evidente que para emprender una reforma rigurosa del
sistema educativo se requiere una encuesta exhaustiva, amplia y sistemtica, que permita
elaborar un diagnstico realista de los problemas que hoy afectan a las tareas educativas. Y es
asimismo necesario que esa accin se encomiende, como se hace regularmente en Francia y
otros pases, a las personas ms capacitadas y comprometidas con los desafos educativos de
su pas.14

Segundo. Elaboracin de un programa de reformas basado en los resultados de la encuesta

anterior. Es imprescindible que la propuesta de reformas a los mtodos de enseanza y al
sistema educativo sea elaborada por una comisin integrada por un equipo de profesores,
pedagogos, historiadores, padres de familia, escolares y expertos altamente calificados y
comprometidos con el buen desarrollo del sistema educativo. Quiero decir que deber ser
una comisin independiente del sistema corporativo que hoy impide que la educacin sea
un asunto de inters pblico y una responsabilidad nacional.

Tercero. El programa de reformas debe estar integrado por acciones inmediatas, seguidas por
otras de mediano y largo plazo, y las tres debern ser objeto de evaluaciones peridicas que
habrn de darse a conocer a la opinin pblica.

La reforma de la enseanza de la historia y del sistema educativo no puede olvidar que la

enseanza nunca es una mera transmisin de conocimientos o destrezas prcticas, sino que
se acompaa de un ideal de vida y de un proyecto de sociedad.15 La nueva propuesta
educativa debe ser coherente con el proyecto de sociedad democrtica que estn
construyendo los mexicanos, y debe rechazar los ideales de educacin negativos. Como dice
Savater, el proyecto democrtico y universalista de educacin debe rechazar el servicio a una
divinidad celosa cuyos mandamientos han de guiar a los humanos, la integracin en el
espritu de una nacin o de una tnia como forma de plenitud personal, la adopcin de un
modelo sociopoltico nico capaz de responder a todas las perplejidades humanas, sea desde
la abolicin colectivista de la propiedad privada o desde la potenciacin de sta en una
maximizacin de acumulacin y consumo que se compromete con la bienaventuranza.16

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Por ltimo, para alcanzar estos objetivos, habra que retomar las propuestas sociales del
Acuerdo Nacional para la Modernizacin de la Educacin Bsica (1992). El mensaje de este
documento deca que la magnitud y trascendencia de la obra educativa que reclama el
futuro de Mxico entraa la participacin de cuantos intervienen en los procesos educativos,
por lo que es indispensable fortalecer la capacidad de organizacin y participacin en la base
del sistema: la escuela misma, los maestros, los padres de familia y los alumnos. Se trataba de
desplegar la energa social para un decidido enriquecimiento de la educacin, fundado en
una amplia participacin social en la educacin.17 n

1 Eric Hobsbawm: On History. Weidenfeld and Nicholson. Londres, 1997, p. 28.

2 Charles Samaran (comp.): Lhistoire et ses mthodes. Bibliothque de la Pleiade, Gallimard,

Paris, 1961. p. 37.

3 Fernando Savater: El valor de educar. Instituto de Estudios Educativos y Sindicales de

Amrica, Mxico. 1997. p. 125. Vase tambin el manual francs Histoire-Geographie,
Education Civique. Centre National de Documentacin Pedagogique. Pars, 1998.

4 Ibid.. pp. 23-24.

5 Gilberto Guevara Niebla (comp.): La catstrofe silenciosa. Fondo de Cultura Econmica.

Mxico, 1992. Vase tambin Felipe Martnez Rizo: La planeacin y la evaluacin de la
educacin en Pablo Latap Sarre (comp.): Un siglo de educacin en Mxico. Fondo de
Cultura Econmica. Mxico, 1998,I, pp. 288-318.

6 Gilberto Guevara: Ibid., pp. 45-46; vase tambin Victoria Lerner Sigal: El manejo de los
contenidos en la enseanza de la historia: el factor tiempo y el factor espacio en La
enseanza de Clo, UNAM-CISE- Instituto Mora, Mxico, 1990, pp. 209-230; Ral Vargas
Segura: Del pensamiento histrico a su aprendizaje, Mecanoescrito, 1999.

7 Ral Vargas Segura: Ibid., pp. 3-4.

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8 Silvia Schmelkes: La educacin bsica en Pablo Latap Sarre (comp.): Op. di., p. 185.

9 Ral Vargas Segura: Op. cit.. pp. 8-10; Schmelkes: Op. cit., pp. 186- 187.

10 Silvia Schmelkes: Ibid., pp. 189 y ss.

11 Silvia Schmelkes: Ibid., p. 191. Vase tambin Mara de Ibarrola: La formacin de los
profesores de educacin bsica en el siglo XX en Pablo Latap Sarre (comp.): Op. cit., pp. 230-
275.

12 Ral Vargas: Op. cit., p. 4. Vanse tambin los artculos que tratan estos temas en la obra
de Victoria Lerner: Op. cit.

13 Marc Ferro: Cmo se cuenta la historia a los nios en el mundo entero. Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1995, p. 9.

l4 Un modelo de este tipo de encuestas es el ya citado de Ren Girault: Lhistori et la

gographie en question,Ministre de lducation nationale, Paris, 1983.

15 Fernando Savater: Op. cit., p. 155.

16 Ibid pp. 163-164.

l7 Pablo Latap Sarre: Perspectivas hacia el siglo XXI en Op. cit., pp. 422-423.

Enrique Florescano. Historiador. Entre sus libros, Memoria mexicana y La bandera mexicana:
Breve historia de su formacin y simbolismo.

1999 Mayo.

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