A s o c io lo g ia c o m o u m d o s

p ila re s d a a rq u ite tu ra .
Das muitas contribuies da sociologia, a que mais nos importa, como arquitetos, a
fenomenologia. Mtodo compreensivo que tem o mrito de sistematizar dados da natureza,
permitindo compreender como os participantes vivem, percebem e sentem suas vivncias.
Nesse ponto, a Arquitetura, junto com a sociologia tem o pode de inspirar e transformar
nossa vivncia do dia-a-dia. O ato cotidiano de agarrar a maaneta de uma porta e abri-la a
um espao banhado de luz pode se converter em um ato profundo. Ver e sentir estas
qualidades fsicas significa tornar-se sujeito aos sentidos. Nesse aspecto, a arquitetura
mais que uma construo material, a construo analtica entre o concreto e o social.

Esse pensamento fenomenolgico amplamente utilizado em projetos arquitetnicos. Para isso,

so usadas estratgias para que o visitante receba fortes e ao mesmo tempo sutis impresses
visuais, tteis e acsticas, tais como a manipulao de entrada da luz natural, a explorao dos
cheiros provenientes do meio exterior e do uso inteligente da cor. Assim os projetos criam um
ambiente com efeitos singulares que convidam reflexo e ao acolhimento. o caso da Ville
Savoye, do arquiteto francs Le Corbusier. Totalmente projetada sob o filtro da fenomenologia,
cada cmodo da casa foi pensado para atiar os sentidos dos visitantes.

Dois exemplos da estratgia sensorial: Na imagem esquerda, o intuito das grades fragmentar o exterior. Na imagem direita, Corbusier
enquadra a paisagem exterior por meio de uma janela.

Essa relao de simbiose entre duas matrias consideradas distintas,o material (arquitetura) e o
fenmeno (sociologia) benfica para ambos os lados. Os socilogos, sem a arquitetura, no
teriam o espao necessrio para anlises de grupos, por exemplo. E os arquitetos por sua vez,
no entenderiam como o meio, a construo, afeta o indivduo. A arquitetura sem o pensamento
sociolgico, no nada. As questes de percepo arquitetnica subjazem nas questes

1
sociolgicas e filosficas e afastam a arquitetura da pura fenomenologia coligada s cincias
naturais e exatas.

Tomaremos como um segundo exemplo o arquiteto Frank Gehry e o mseu Guggenheim em

Bilbao. Antes do projeto ser finalizado, no havia, na cidade, uma atrao turstica apta atrair
considervel nmero de turistas como foi observado a partir da inaugurao do museu. Sua
arquitetura peculiar e provocadora transcendeu o mbito material; a arquitetura, no caso o
museu, no apenas cumpriu sua funo bsica, mas tambm fundiu-se s massas sociais,
instigando-as e tornando-se um im para a cidade. Seus efeitos foram sentidos no em um
microcosmos, mas sim em um macrocosmos.

Mseu guggenheim.

Apesar de haver traos desse pensamento abrangente no modernismo,a identificao dos

problemas do urbanismo moderno a partir dos anos 1950 levou a uma mudana comportamental
dos arquitetos ante o conhecimento: "a febre inter-disciplinar" dos anos 1960-70 nos iluminou e
assim soubemos que havia algo de errado com o saber arquitetnico da poca; pulamos do
pensamento exato para o pensamento reflexivo.

Pensamento. Cincias sociais:

Arquitetnico: Reflexivo e analtico.
Prtico e implcito.
A transformao do pensamento arquitetnico: de exato reflexivo e inquieto.

Com base nessa anlise, podemos inferir como a sociologia um ajuda bem-vinda ao longo do
curso de arquitetura. O estudo sociolgico nos ilumina na parte no fsica da arquitetura, que se
perdeu ao longo do sculo XX, com o modernismo e que ressurge com a contemporaneidade e o
ps- modernismo do sculo XXI. At os anos 1970, construamos projetos pautados na beleza de
seu materiais e na sua utilidade. Com a decadncia do pensamento moderno, passamos a analizar
o lado imaterial e metafsico dos edifcios. Despertamos o lado social da arquitetura; Com a
sociologia, ela se democratizou.