Sunteți pe pagina 1din 30

CE AM NVAT DESPRE VIA

DE LA MICUL PRIN
CE AM NVaTAT DESPRE VIATa

DE LA

Micul print
2017 Biblioteca Respiro
Toate drepturile rezervate.

Este permis descrcarea liber, cu titlu personal, a crii n


acest format.

Distribuirea gratuit sau contra cost a crii prin intermediul


altor platforme online, precum i modificarea textului fr
acordul prealabil, n scris, din partea Bibliotecii Respiro sunt
interzise.

Autorul textului a folosit ediia Micul prin de Antoine de


Saint-Exupry tradus din limba francez de Ileana Cantuniari
i publicat de Editura RAO n anul 2014.

Redactor: Florin Bic


Grafician: Vlad Mndianu
Surs ilustraie copert: www.dreamstime.com

Date de contact:
Biblioteca Respiro
Telefon: 0747 170 050
E-mail: contact@bibliotecarespiro.ro
Site: www.bibliotecarespiro.ro
5

Cci nu-mi place


ca aceast carte a mea
s fie citit superficial.
Antoine de Saint-Exupry

Micul prin transmite, la prima vedere, un aer de

felicitare de Crciun. Nu poi vedea bine dect cu

inima. Esenialul e invizibil pentru ochi. Citind cu-

vintele acestea, prin intermediul crora vulpea i

destinuie prinului secretul ei, sau chintesena n-


elepciunii ei, ai senzaia c le-ai mai citit undeva,

cndva..., poate ntr-o carte motivaional. Nimic mai

neadevrat. Povestea imaginat de Antoine de Saint-

Exupry are adncimi insondabile, n ciuda modului

simplu, recognoscibil, de a le exprima.

Exegeii continu i azi, la mai bine de apte de-

cenii de la prima publicare a crii Micul prin, s


6

dezbat semnificaiile acesteia i inteniile autoru-

lui, mbogind permanent lista de sensuri ale minu-

natei parabole scris de poetul, jurnalistul i pilotul

francez.

Nu poi vedea bine dect cu


inima. Esenialul e invizibil
pentru ochi.

Folosesc rndurile de mai jos pentru a nota propri-

ile gnduri cu privire la ce am nvat despre via de

la micul prin. Sunt lecii simple, realiste i necesare.

La urma urmei, textul, considerat de unii carte pen-

tru copii, este o oper de art care i propune, dac

nu s descifreze, mcar s ne apropie de scopul exis-

tenei noastre, de reeta unei viei nerisipite. Mai


7

mult dect ce a vrut s spun autorul, m preocup ce

i-a devenit limpede cititorului, adic mie.

Micul prin, cu domiciul stabil pe ndeprtatul

asteroid B 612, aterizeaz pe Pmnt, ntr-un deert,

unde l ntlnete pe autor, pilot de avion, prbuit

n mijlocul pustietii i luptnd contra cronometru

pentru propria supravieuire. Prinul din ceruri va

nruri existena pmnteanului, acesta din urm

descoperind c viaa trebuie s fie mai mult dect o

rmnere n via. ntlnirea se va dovedi revelatoare


nu doar pentru pilot, ci i pentru prin (semn c nici

el nu le tie pe toate i c nu are toate rspunsurile) i,

n ultim instan, pentru mine, cititorul.

Viaa, aa cum se vede n muli dintre eroii crii,

ntlnii de prin pe diverse planete, dar i pe Pmnt,

este un teribil i trist eec. Crescnd, copiii i pierd

curiozitatea i imaginaia, devenind oameni mari.


8

Saint-Exupry nu folosete niciodat expresia oa-

meni maturi sau cuvntul aduli, mulumindu-se

s-i numeasc mari. Au crescut ntr-adevr n statu-

r. Dar n maturitate? Prea puin, sugereaz autorul.

Tema aceasta este anunat nc din motto-ul crii:

Toi oamenii mari au fost mai nti copii. (Numai c

puini dintre ei i mai amintesc.).

Cnd oamenii mari l sftuiesc pe autor (copil fi-

ind) s renune la a mai desena erpi boa i s pun

mna pe carte, nvnd istorie, aritmetic i gra-


matic, ei separ astfel dou lumi: lumea copilriei,

a imaginaiei, a imposibilului i lumea pragmatis-

mului, a limitelor, a posibilului compromis. Prin ur-

mare, nu fr regret, copilul renun la o minunat

carier de pictor ca s-i dedice timpul lucrurilor

folositoare. Or, tocmai aceste lucruri folositoare sunt

puse sub semnul ntrebrii n carte. La ce ne folosesc


9

ele de fapt, dac transform viaa noastr ntr-un de-

ert din care nu mai putem iei?

Toi oamenii mari au fost mai


nti copii. (Numai c puini
dintre ei i mai amintesc.)

Unii sunt redui, prin decizie proprie, la stadiul

de simple funcii (conductori, afaceriti, crturari)

sau de neclintire n metehne omeneti (ngmfare,

prostie, adicii). Interesant este c unii dintre ei au la

ndemn datele necesare, care i-ar face mai fericii,

dar nu le folosesc. De pild, regele obsedat de autori-

tate, constat la un moment dat c este mai greu s te


judeci pe tine nsui dect s i judeci pe alii i c n-
10

elepciunea const n a judeca drept. nelepte vorbe!

i totui, cel care le rostete pare s nu se fi judecat

pe sine nsui. Nu redarea unui principiu bun te face

mai bun, ne sugereaz Saint-Exupry, ci traducerea

lui n experien practic.

n lupta nemiloas cu Timpul, omul se rtcete

de la drumul bun, ajungnd nu doar corupt, ci i co-

ruptor, el stricnd lucrurile bune din jur, prin ntre-

buinarea lor greit. Stelele pe care le numr afa-

ceristul ntlnit de prin sunt nite creaii minunate,


al cror scop este s lumineze i s bucure privirile.

i totui afaceristul le reduce la simple monede de

schimb sau cel puin asta crede el, deoarece nici

mcar nu este cu adevrat posesorul lor. El triete o

cumplit iluzie, risipindu-i timpul limitat i preios

ntr-o alergare dup himere. O greeal des ntlnit.

Copiii, reprezentai n poveste de micul prin, sunt


11

ntr-un contrast vizibil cu oamenii mari, nu din per-

spectiva staturii, ci a atitudinii, a felului n care ne-

leg lumea din jur, pstrndu-i viu interesul fa de

ce i nconjoar. Chiar dac nu tiu totul iar micul

prin o dovedete prin ntrebrile repetate , copiii

tiu totui destul de multe, avnd prioritile corecte.

...este mai greu s te judeci pe


tine nsui dect s i judeci pe alii
i nelepciunea const
n a judeca drept.

Oamenii mari rmn, din pcate, blocai n etape

de via, n funcii i n preri nalte despre ei nii.


12

Sunt plini de prejudeci i capabili s nchid ua

n nasul adevrului (vezi cazul astronomului turc ale

crui descoperiri sunt ignorate de oamenii de tiin

nu din cauz c ar fi fost lipsite de temei, ci din ca-

uza ridicolului fapt c acesta purta haine orientale,

nu europeneti), apreciind mai degrab forma, dect

fondul.

Lumile vizitate de prin sunt de fapt reprezentri

ale lumii n care trim noi, cu derapajele noastre. Do-

rina de supremaie, pofta dup glorie, setea de bani,


orgoliul nejustificat, refugierea n adicii de tot felul

i ndeplinirea ritualic, pe negndite, a unor roluri

lipsite de scop ei bine, da, acestea sunt ispitele care

se apropie de noi, cauzndu-ne cderi din care muli

nu-i mai revin vreodat.

Saint-Exupry ne deschide n fa dou direcii i

nu s-ar putea spune c una este mai important dect


13

alta sau c s-ar putea renuna cu uurin la vreuna

dintre ele.

Pe de o parte, gsim calea explorrii sinelui. Pare

c, tot mai mult, omul de azi alunec pe panta igno-

rrii propriului sine, a propriilor simiri i gnduri, a

propriei contiine.

Ce altceva ne sugereaz lampagiul care i ndepli-

nete mai departe slujba, fr s se opreasc pentru

a constata c nu mai are niciun rost ceea ce face, c

lumea lui s-a schimbat i c ar trebui s-i caute un


drum nou?

Pe de alt parte, gsim n Micul prin imbolduri

tainice pentru cercetarea lumii exterioare. Nu am

fi niciodat complei dac ne-am rupe de ceea ce ne

nconjoar, prefernd o sihstrie concentrat asupra

propriei persoane ori asupra preferinelor noastre.


14

Exist totui n textul lui Saint-Exupry o frm

de speran i anume c n oamenii mari, chiar pier-

dui n lumea lor, subzist nc o sclipire de inocen

i de umanitate, doar c acestora le este team s o

lase s revin la suprafa, fiindu-le mai comod s se

prefac, s joace roluri sociale, de fiine reci, indife-

rente.

Micul prin i nva pe copii i pe tineri cum s fie

ca aduli sau, eventual, cum s nu fie ca aduli. Iar pe

cititorii aduli i poate nva s fie copii din nou i


nu, nu este vorba ca adulii s se comporte copilre-

te, ci s priveasc viaa cu o anumit candoare, g-

sind bucurie nu n numrat de stele (a se citi iluzii),

ci n parfumul unui trandafir, n relaii construite pe

sinceritate i respect reciproc, n mruniurile care

compun de fapt existena noastr.


15

Nu am fi niciodat complei dac


ne-am rupe de ceea ce ne nconjoar,
prefernd o sihstrie concentrat asupra
propriei persoane ori asupra
preferinelor noastre.

Sugestia de a ne face asemenea unor copii pare

rupt din Evanghelie. Nu c Saint-Exupry s-ar fi

inspirat din cuvintele lui Isus (dei nimeni nu poate


dovedi nici contrariul), ns ideea c salvarea omului

mare, a adultului adic, ar depinde de o natere din

nou, respectiv de gestul de a se face asemenea unui

copil este similar cu aceea exprimat n anumite

versete biblice. Ca i Hristos, Dumnezeul poposit din

transcendent pe Pmnt, prin ntrupare, micul prin

sosete n lumea noastr ca s ne reaminteasc esen-


ialul pentru ce ne-a fost dat viaa.
16

Cunoaterea adevrat, temeinic, este una din-

tre temele majore ale crii. Spre deosebire de aface-

ristul care numr milioane de stele, fr a se opri

vreo clip s le cunoasc i s le dea nume, prinul i

cunoate bine micua planet, i tie numele, i tie

ritmul i chiar i metehnele. Contrastul este evident

ntre o via trit n goan, fr a te apropia de-ade-

vratelea de ceva, i o via trit n simplitate, n

care i faci timp pentru a te bucura de lucruri minu-

nate, precum apusurile de soare. Apusurile acestea


nu trebuie luate ad literam. Pentru fiecare dintre noi,

ele se pot traduce n cu totul altceva. Esena mesaju-

lui rmne ns aceeai. Ar trebui, n via, s cutm

frumosul.

Citind povestea micului prin, m-am ntrebat care

era problema vital a pilotului: c era pierdut n de-

ert, cu resurse de ap pentru doar opt zile, sau c


17

era pierdut n via, fr s aib cu cine s vorbeasc

de-adevratelea, pe cineva care s-i stea alturi pentru

a privi mpreun elefantul din burta arpelui boa?

Cnd copilul i cere pilotului s-i deseneze o oaie,

acesta ncearc, cu oarecare stngcie, s-i mplineas-

c dorina, ns oile desenate de el nu se potrivesc cu

oaia visat de prin. Copilul dorete o anumit oaie i

nu se las pn cnd nu obine exact ceea ce dorete.

Ar trebui, n via,
s cutm frumosul.

Oamenii ar trebui s tie ce vor de la via, nu s

se mulumeasc cu ceea ce le este la ndemn. Chiar


dac ceea ce este la ndemn seamn cu ceea ce do-
18

resc, nu este suficient. mpotriva acestui compromis

al lui merge i-aa se ridic Saint-Exupry, i

anume mpotriva tendinei oamenilor mari de a re-

nuna treptat la standardele, valorile, ateptrile i

visurile lor.

Planeta sau, mai degrab spus, asteroidul micului

prin se aseamn cu lumea noastr i din perspecti-

va seminelor care dau roade diferite, fie flori, fie ba-

obabi. Pentru micuul asteroid, prezena baobabilor

imeni ar fi devastatoare. Tocmai de aceea, prinul


trebuie s fie vigilent, asigurndu-se c seminele ba-

obabilor nu ncolesc. Copii! Fii ateni la baobabi!

avertizeaz autorul, adugnd un pic mai ncolo c

aceasta este o problem de disciplin. Soluia este

simpl: smulge lstarii nainte ca acetia s devin

copaci puternici, dificil sau chiar imposibil de nltu-

rat. Fericirea vieii depinde de o anumit disciplinare


19

a sinelui. Nu poi tri o via mplinit ct vreme nu

ii hurile propriei existene.

Lecia este evident. Sunt lucruri n via de care

trebuie s ne ocupm din timp. Amnarea nu face

dect s complice lucrurile i, ntr-un final, se poate

ajunge la punctul de unde nu mai exist ntoarcere

sau de unde ntoarcerea s-ar face cu mari sacrificii.

Ideal este s rezolvm problemele cu care ne confrun-

tm nainte ca acestea s prind rdcini adnci i s

devin baobabi puternici, stricnd lumea noastr,


asteroidul nostru cel de toate zilele.

Micul prin ne vorbete despre trezirea spiritual a

oamenilor mecanici, adic a noastr, a celor care ne-am

deconectat de la viaa real pentru a tri ntr-o iluzie

de tip Matrix. Triete! pare s ne ncurajeze Saint-

Exupry. Gust viaa! nva din experien! Pune n-

trebri! ntrebrile sunt modul prinului de a merge


20

mai departe, satisfcndu-i astfel curiozitatea copi-

lreasc i gsind sens. Chiar dac uneori insistena

lui asupra unei ntrebri poate prea lips de poli-

tee, acesta este de fapt singurul fel de a cunoate i

de a nelege lumea. Cnd prinul ntreab: Ghimpii

la ce sunt buni?, pilotul se mulumete s rspun-

d sec: Nu tiu. El nu tie sau, poate, n-are timp s

tie, s caute rspunsul. Vorbeti la fel ca oamenii

mari! i reproeaz copilul, vrnd s spun, proba-

bil, c oamenii mari evit ntrebrile, acceptnd cu


prea mare uurin s nu neleag. Prinul iubete

floarea, dar iubete i oaia. i totui una dintre cele

dou o pune n pericol pe cealalt. Copilul n-ar vrea

ns s renune la vreuna. Gsim n aceast dilem o

descriere a vieii ca lupt constant pentru pstrarea

unui echilibru fragil ntre elemente care se exclud. n

plus, relaia prinului cu floarea este, cum s-ar zice pe


Facebook, complicat.
21

Floarea are toanele ei. Prinul, care ateptase cu

atta nerbdare apariia florii n viaa lui, ajunge

Fericirea vieii depinde


de o anumit disciplinare
a sinelui.

s-i spun n sine c floarea asta e cam complica-

t... Mai apoi, ajunge la concluzia c ar fi trebuit s

judece floarea dup fapte, nu dup cuvintele rostite.

Aceasta este o greeal des ntlnit ntre oameni. Ju-

decm pripit. Punem etichete doar n temeiul unor

cuvinte, fr s analizm cu atenie comportamen-

tul. Relaia lor amintete de relaiile noastre ba


nu suntem ateni la cuvintele pe care le rostim, ba
22

Gust viaa!
nva din experien!
Pune ntrebri!

suntem prea sensibili la cuvintele altora. Evident, ar

trebui s citim cu atenie parabola lui Saint-Exupry


i s nvm s trim altfel, mai nelept.

Florile sunt att de contradictorii! ne spune auto-

rul prin vocea personajului su. Dar i oamenii sunt

att de contradictorii! Inima omului este neltoare,

iar relaiile interumane sunt att de subiri i fragi-

le, acum prnd s se afle pe pisc, pentru ca, n scurt

timp, s se transforme n cenu i pulbere.


23

n deert, micul prin ntlnete diverse fpturi.

arpele este o creatur misterioas, cu o anumit

cunoatere despre lume i o doz bun de lucidita-

te. Cnd prinul observ c e cam singur n deert,

arpele i rspunde c te poi simi singur i printre

oameni, acesta fiind un mare adevr. Pentru copil,

arpele acela este o fiin fragil, de grosimea unui

deget, dar arpele ascunde n dinii lui un pericol te-

ribil. nc una dintre nenumratele lecii incluse de

autor printre rnduri: aparenele pot fi neltoare;


cei pe care i considerm slabi, pot fi de fapt puter-

nici, iar cei care apar n ochii notri drept puternici,

s-ar putea dovedi slabi.

Floarea ntlnit n deert nu tie s-i spun prin-

ului prea multe despre oameni, singurele informaii

despre ei bazndu-se pe o caravan vzut cu ani n

urm. Faptul c tii ceva, nu nseamn c tii totul.


24

Or, netiind totul sau mcar suficient, concluziile

tale pot fi greite sau incomplete. i totui, floarea

deertului face o remarc de substan: oamenii nu

au rdcini, fiind purtai de vnt cnd ncoace, cnd

ncolo. Aceeai concluzie desprinde prinul i din n-

tlnirea cu acarul care i vorbete despre trenuri i

oameni ce alearg n toate direciile, fr a urmri

un scop anume sau a-i gsi mulumirea n vreun loc.

Citesc, privesc n juru-mi i observ: aa e lumea.

Citesc, privesc n juru-mi


i observ: aa e lumea. Oare sunt
i eu tot aa?

Antoine de Saint-Exupry ne spune de fapt c via-

a este un pustiu n care fie poi muri de sete, fie te


25

poi salva dac ai suficient credin nct s caui

Fntna. Pn la urm, nu se reduce oare totul la pro-

priile alegeri?

Am citit de multe ori, de-a lungul timpului, Micul

prin. i de fiecare dat am rmas cu aceeai impre-

sie. C alergm n direcia greit. C ratm esenia-

lul din aceast via. C, odat cu copilria, pierdem

ceva esenial din fiina noastr. i tot de fiecare dat

am neles c exist speran, c alegerea ne aparine.

Noi decidem dac vrem s fim lampagii sau prini.


i-mi spun n sinea mea c nu-mi place ca aceast

via a mea s fie trit superficial. Tu dar ce zici?

Sfrit
Ce am nvat despre via de la Micul prin este o provocare pentru
oricine s (re)descopere povestea imaginat de francezul Antoine de
Saint-Exupry i s o descifreze pentru uz personal. Scurtul eseu din
carte atrage atenia, prin intermediul personajelor simbolice din cele-
brul text, c viaa nu trebuie s fie un eec, iar lucrul acesta depinde n
ultim instan de alegerile noastre.

Micul prin ne ateapt pe toi s nvm mpreun s trim frumos.

Florin Bic are un master n comunicare i relaii publice i studii


postuniversitare de biblioteconomie i tiina informrii. Are o expe-
rien divers de bibliotecar, secretar de redacie, redactor, traductor,
cronicar de film, autor de cri pentru copii etc. n cadrul proiectului
Biblioteca Respiro, a publicat Alege s alegi! i ONLINE. A treia planet
de la soare (e-book).