Bogot D.C.

24 mayo de 2017 Democracia y Ciudadana

Consideraciones histricas del conflicto y su relacin con el proceso de

Ilustracin postulado por Kant.
Una perspectiva desde el conflicto entre el estado colombiano y las FARC, y el posterior
proceso de postacuerdo
1
M. Guerrero

1
Universidad Distrital Francisco Jos de Caldas
Facultad de ciencias y educacin
Lic. En Biologa.
Introduccin:
La ilustracin es la salida del hombre de su auto culpable minora de edad (Immanuel
Kant, 1784). La anterior tiene por funcin proporcionarnos un referente que nos permitir
considerar de manera crtica una de las posturas clave sobre la visin del mundo que nos ha
cortejado por un poco ms de doscientos aos sin aparente extensin prctica en las
sociedades latinoamericanas. Abordando sta, desde la perspectiva del posconflicto
colombiano, haciendo un especial nfasis en la responsabilidad cvica que tenemos como
estudiantes de universidad pblica el percibir, desenvolverse y pensar como seres de una
nueva repblica, como seres transformadores que debemos emanciparnos de ciertos
tutores epistemolgicos que limitan el libre uso de la razn pblica, esto, con el objeto de
generar condiciones de posibilidad hacia un desarrollo social ms enfocado hacia un
verdadero proceso de ilustracin.
Es por ello que se tomaran parajes de contraste con postulados de Habermas, Arendt, la
tesis de nacin que nos proporciona Ernest Renan, y, para centrarnos en nuestra realidad
inmediata se modularn con la interpretacin realizada por Melba Luz Calle Meza del
plebiscito en Colombia desde una perspectiva histrica, la interpelacin de Fernan E.
Gonzales acerca de un colapso parcial o una presencia diferenciada del estado en
Colombia, y, el texto de Maria Emma Wills para asumir un centro que permita un
desarrollo cohesionado del presente texto, tomando como referente principal la escasa
representacin poltica que ha marcado la historia del campesinado colombiano, la
polarizacin social generada desde un plano en la que se evidencia una fracturacin
institucional marcada por un indudable gozne inicuo entre las regiones de Colombia y el
centro.
Haciendo de este, un ejercicio de reflexin terico practico sobre las dinmicas histricas
de la violencia con matiz poltico en Colombia, y, de esta manera poder devolvernos sobre
nuestros pasos para generar una conciencia que evite los vicios del pasado, creando un
punto en la trayectoria de transformacin en la visin fatalista colectiva de la sociedad
colombiana.
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Desarrollo de Ideas:
Abordemos tomando los referentes de lo que implica un proceso de ilustracin tomando
como concerniente la definicin del mismo postulado de Immanuel Kant en 1784. Como
se mencion en el apartado anterior la ilustracin es aquel estado en el que el hombre
sale de su minora de edad, una minora de edad de la que l como sujeto tiene cierto grado
de culpabilidad, pero en ese caso Qu es la minora de edad? La minora de edad la
podemos entender como la incapacidad del sujeto de hacer uso de su propio entendimiento
dependiendo siempre de una interpretacin externa del mundo, que en ocasiones puede
estar
equivocada, sesgada, parcial o totalmente tergiversada, esta incapacidad puede verse
influenciada
o impulsada por diversos factores como la falta de decisin, valor o voluntad tomar el
propio conocimiento sin servirse de otro, en resumidas cuentas, la pereza y la cobarda en el
uso del entendimiento generan un estado de comodidad dentro de la minora de edad
creando del proceso de ilustracin de ese proceso de salida- un proceso difcil de llevar a
cabo y an ms difcil de cumplir a cabalidad, generando un estado casi permanente de
minora de edad en el periodo de vida del hombre, aqu entra tambin el concepto auto
culpabilidad en este estado de minora, el cual describo como una auto culpabilidad en
cierto grado porque aunque suene redundante somos en parte culpables pero no somos
totalmente culpables de esta minora de edad.
Una de las dificultades externas que experimenta un individuo en estado de minora de edad
es tambin la presin de la organizacin social a la que pertenece esa sociedad que le
impone tutores en el entendimiento de su entorno y en forma simultnea le muestra un
potencial peligro que es activado si y slo s el sujeto se atreve a usar su propio
entendimiento, a caminar sin las ruedas de apoyo que su hermano mayor ha colocado para
que no caiga(posteriormente se har un anlisis y un contraste ms profundo acerca de
ello). Esto, lo relacionado al alcance de la mayora de edad de una sociedad y su
organizacin se desenvuelve dentro de la esfera pblica que est estrechamente ligada a su
difusin por diarios, peridicos, radio y televisin y se excluye de esta esfera el poder
coercitivo del estado, pues, este funciona fuera de la esfera pblica, sin embargo funciona
como proveedor de dicha esfera en el mbito poltico trabaja como contraparte an sin
hacer parte de esta que delimita los trminos esfera y opinin pblica; que tambin puede
verse desde la nocin de hombre como animal social o poltico porque ninguna clase de
vida humana resulta posible sin un mundo donde no exista la presencia de otros seres
humanos esto consolidado por el argumento de la condicin de acompaamiento mutuo que
tienen por naturaleza todas las actividades humanas. Trazado por la relacin entre la ciudad
y el estado, se habla del hombre como ente en funcin de la esfera poltica a la accin y al
discurso.

lo que originalmente signific no slo que la mayor parte de la

accin poltica,
hasta donde permanece al margen de la violencia, es realizada con
palabras, sino
algo ms fundamental, o sea, que encontrar las palabras oportunas,
en el momento
oportuno es accin, dejando aparte la informacin o comunicacin
que lleven. Slo
la pura violencia es muda, razn por la que nunca puede ser grande.
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Habindonos aproximado en ltima instancia al trmino violencia en esta etapa de

desarrollo del tpico a tratar; se hace pertinente una contextualizacin de esta en el caso
colombiano. Una pequea sntesis del conflicto poltico que da una regresin pre poltica
hacia lo armado y de esta manera realizar un desarrollo sistemtico que desembocar en el
abordaje de la interpretacin del plebiscito en Colombia desde una perspectiva histrica. Se
puede hablar entonces del conflicto en Colombia en unos periodos de gnesis en 1930 y
1957 en este lapso de tiempo se pueden citar de manera precisa varios factores que
sirvieron de insumos en la construccin de nuestra particular historia, todo esto porque
Colombia se caracteriz por los partidos polticos que se forjaron antes de la
consolidacin del su estado y debido a que ellos fueron los figurantes centrales del proceso
de imaginacin e inculcacin de una comunidad nacional (Emma-Wills, s.f)
comenzando con el modelo capitalista de desarrollo, el matiz que fue determinando la
naturaleza de las instituciones del estado, las relaciones interpartidistas que fueron
tornndose paulatinamente tensas a lo largo de la instauracin de las mismas, el sentido
dado a la poltica y la plataforma cultural y lo anterior intensificado por el marcado
autoritarismo, degradacin de la moralidad poltica y la ausencia parcial o total de la
legitimidad del sistema poltico y sus mecanismos de participacin y esta ilegitimidad tuvo
una extensin tal que alcanz las fuerzas armadas, lo que en un sentido basal del proceso
histrico marc un camino hacia la negacin de la democracia social y poltica
invisibilizando y eliminando iniciativas de poltica alternativas, esto, claramente es una
simplificacin sintetizada de los factores que someramente nos permiten tipificar entre
otras cosas la complejidad del conflicto en el contexto colombiano que han presentado
ciertos hitos presenciados desde el asesinato de Gaitn en adelante los cuales tuvieron
antecedentes de violencia por parte del estado hacia comunidades indgenas y campesinas
esto obviando la violencia hacia la clase obrera- .
Con las demandas econmicas que exigan atencin de ciertos sectores del pas en especial
el agrario, la hegemona conservadora tuvo una fuerte influencia sobre el curso de las
dinmicas del pas esto determinado por el ambiente global que se tena para el ao 1929,
luego de terminada la segunda guerra mundial ests dinmicas presentaron un especial
matiz de exclusin poltica, expropiacin de propiedad es desde entonces que comienza a
evidenciar una fuerte problemtica asociada a la tierra y empobrecimiento sistemtico de
los sectores del pas se pueden fcilmente notar discontinuidades histricas del conflicto
caracterizadas por protestas y movimientos estigmatizados de criminales, represin en
todos los niveles -de all se podran citar varias de las masacres ms absurdas de la historia
colombiana- en funcin de un gobierno clientelista en los aos 20 y 30 indgenas y
campesinos en las regiones con aptitud cafetera de Santander, Cundinamarca, Tolima y
Cauca, la persecucin de liberales y socialistas en los aos 40 y 50, un intento de paro
nacional a causa del freno de una reforma agraria que termin siendo el escenario de otro
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captulo colombiano de sangre y fuego esto ya hablando de los aos 1970 y 1980 y los
procesos de paz subsecuentes fueron saboteados -por no decirlo de otra forma- por las
fuerzas paramilitares an en conformacin.

Lo que dieron por sentado todos los filsofos griegos, fuera cual
fuera su
oposicin a la vida de -la polis-, es que la libertad se localiza
exclusivamente en la
esfera poltica, que la necesidad es de manera fundamental un
fenmeno pre poltico,
caracterstico de la organizacin domstica privada, y que la fuerza y la
violencia se

Lo anterior es una elaboracin previa que permitir abordar el plebiscito desde un punto de
vista histrico, adems de acceder a una conciencia de la democracia y la ciudadana desde
el proceso del posconflicto. Etimolgicamente el trmino plebiscito es el modo de
decretar de la plebe estando intrnsecamente relacionado con el derecho privado y el
referndum por etimologa es el Llevar de regreso al punto de partida es decir llevar de
vuelta al pueblo, en Colombia el primer intento de plebiscito se llev a cabo en 1957
durante el periodo de violencia caracterizado por la implementacin de dictadura que
posteriormente por diversas dinmicas del periodo mencionado se buscaba fomentar y
establecer en piedra un bipartidismo fuertemente excluyente usando como excusa el
mencionado plebiscito, el cual por su fondo no era necesario dentro de este contexto
histrico adems ubicado en el periodo de la segunda guerra mundial no hubiese sido bien
aceptado debido a sus matices antidemocrticos estos matices, contemplan un plebiscito
convocado mediante decreto expedido por una junta militar, sin una participacin del
pueblo en su construccin, una regresin constitucional renovando la relacin iglesia-
estado que se haba tratado de separar en primera instancia en la constitucin de 1886. Se
puede calificar esta regresin como un modelo de constitucin no vigente para la
implementacin de un plebiscito, sin mencionar que en dicha constitucin no se cuenta con
un artculo dedicado a los mecanismos de participacin popular. Pasando entonces un
referndum en propaganda de plebiscito -- por ello la aclaracin etimolgica inicial
referndum-plebiscito--, razn por la cual se tuvo un plebiscito manipulado en trminos de
forma y fondo teniendo entre otras peculiaridades el hecho del voto femenino que colocaba
a las mujeres en una situacin de ambivalencia poltica, dado que, aunque no estuvieran de
acuerdo con el mismo tendran que votar para no perder el derecho al sufragio.
Fue un plebiscito construido por las elites polticas de la poca y no por quienes
participaron en la guerra esto para situar el paralelo entre este primer plebiscito y el
plebiscito del 2016 ya que este ltimo se caracteriza por tener una modalidad de
participacin popular, fue convocado por el presidente para consulta a los ciudadanos y no
se cataloga dentro de un marco de reforma constitucional y su forma de eleccin es sobre
un s o un no sin ningn tipo de matiz implcito oculto.
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En cuanto a las victimas Aparte de las ms de 220.000 vctimas que han perdido la vida
en esta guerra; de los ms de cinco millones setecientos mil desplazados y desplazadas que
se ven obligados a abandonar sus proyectos de vida y sus hogares; de las ms de mil
setecientas mujeres138 que han sufrido vejmenes, humillaciones y violencia sexual; de los
ms de seiscientos hombres que tambin han sido ultrajados sexualmente139; de los nios
y las nias que se han visto obligados a presenciar infamias o han sido obligados a
integrarse a uno de los grupos en armas; de los pueblos indgenas y comunidades
afrodescendientes que han perdido sus territorios ancestrales y han visto sus formas de
convivencia arrasadas; de las familias enteras que viven en suspenso alrededor de alguna
noticia de los ms de veinticinco mil desaparecidos forzosamente; de los parientes de
alguno de los ms de veintisiete mil secuestrados que esperan noticias inciertas de
sobrevivencia de sus seres queridos; de las ms de diez mil personas que han muerto o han
quedado discapacitadas por pisar una mina140; adems de ellos y ellas que han sufrido en
carne propia los horrores de la guerra, todos los colombianos y las colombianas tambin
hemos perdido en estos aos de conflicto (Emma-Wills, s.f). Debido al atraso que ha
sufrido el pas en general a razn de la inversin blica sufrida dentro del territorio,
descuidando entre otras cosas, la salud, la educacin, el sector agrario y toda la plataforma
cultural en trminos de negacin de la ascendencia histrica de grupos campesinos,
afrodescendientes e indgenas. Negando no slo la esencia de las mismas, sino que tambin
quitando el sentido de propiedad que debe tener el ciudadano del comn con respecto a la
armona humana que propone Ernest Renan en su tesis de Qu es una nacin?
Una gran agregacin de hombres, sana de espritu y clida de corazn, crea una
conciencia moral que se llama una nacin. (Ernest Renan,2004)
Todo lo anterior ha sido una sntesis del desarrollo del tpico a tratar y con este por
prembulo se realizar un anlisis que contrastar ideas de los autores involucrados en las
ideas retroalimentadas, as como se aplicarn a temtica de la conferencia interpretacin
del plebiscito en Colombia desde una perspectiva histrica realizada por Melba Luz Calle
Meza, y como esto se encuentra intrnsecamente relacionado con la democracia y la
ciudadana en nuestro contexto inmediato de posconflicto, o como lo explicar a partir del
postacuerdo.

Anlisis:
Todas las actividades humanas estn condicionadas por el hecho de que los hombres viven
juntos, si bien es slo la accin lo que no cabe ni siquiera imaginarse fuera de la sociedad
de
los hombres. (Arendt-Hanna, 1958). En Colombia, aunque los textos tratados tengan un
corte occidental se evidencia al igual que en cualquier estado reconocido una organizacin
de las actividades humanas que permite el establecimiento de una sociedad, No obstante,
el
uso latino de la palabra societas tambin tuvo en un principio un claro, aunque limitado,
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significado poltico; indicaba una alianza entre el pueblo para un propsito concreto, como
el de organizarse para gobernar o cometer un delito. (Arendt-Hanna, 1958)

Particularmente en Colombia la organizacin del pueblo, las alianzas entre las elites, y la
relacin estado-pueblo hacen evidente una organizacin para ambos objetos para gobernar
y
cometer delito para no caer en repeticin de lo dicho en la fase de desarrollo previo de la
problemtica-Conflicto Armado en Colombia- En este sobre este eje se explican varias
dinmicas especficas del desarrollo del conflicto en Colombia en el texto de Emma Wills
y son analizados por Melba Luz Calle Meza en la conferencia sobre el plebiscito desde
una perspectiva histrica en la que nos explica la razn por la cual aunque en el mandato de
rojas Pinilla en 1954 las amnistas, extincin fsica y/o poltica de los actores del conflicto
liberal-conservador tuvo gran xito disminuyendo las muertes registradas en el periodo de
Laureano Gmez (de 8000 a 950 ) se aumentaron de nuevo en 1956 llegando a un poco ms
de doce mil muertes, la razn est determinada por poltica exterior y el mal manejo de la
gobernanza interior, es decir, con el ambiente poltico global luego de la segunda guerra
mundial y la reciente guerra fra, estados unidos dara apoyo a aquellas naciones que
acabaran con el comunismo de sus territorios y por supuesto Colombia acudi al llamado
persiguiendo y excluyendo polticamente a los simpatizantes de este partido haciendo surgir
las guerrillas comunistas en 1956 a partir de all aunque se ha querido disfrazar el conflicto
como el clsico Federalistas vs Centralistas se torn hacia un conflicto Estado- Guerrillas
comunistas, esto teniendo en cuenta el constante abandono del campo colombiano y la
resolucin del conflicto armado de las elites liberalistas y conservadoras quienes en su afn
de legitimar su antidemocrtico poder hacen uso de un referendo disfrazado de plebiscito
en 1957 como una nica alternativa para la resolucin del conflicto escrita por las elites
polticas sin tener en cuenta a los actores del conflicto y al pueblo mismo que en otras
palabras hacen parte de la esfera pblica Por esfera pblica entendemos, primero que todo,
un dominio de nuestra vida social en el que algo as como la opinin pblica puede
conformarse. En principio, el acceso a la esfera pblica est abierto a todos los ciudadanos.
Una porcin de ella se constituye en cada conversacin en que personas privadas se renen
en pblico. (Jrgen Habermas,1989) Otra de las cosas mencionadas por Melba Luz de
la Calle es el matiz religioso del prlogo de ese primer plebiscito en el que se antepone a
Dios sobre el pueblo esto contrastado con Habermas en sus palabras es que la posicin de la
iglesia cambi conjuntamente con la Reforma; el lazo de la autoridad divina que la iglesia
representaba, es decir, la religin, se convirti en una cuestin privada. Histricamente, lo
que se denomina libertad religiosa salvaguard el primer mbito de la autonoma privada;
la iglesia misma continu existiendo como una sociedad de derecho pblico entre muchas
otras. (Jrgen Habermas,1989) En este sentido se complementa con lo mencionado por
Hanna Arendt y el derecho implcito que adquiere el ciudadano adscrito a la esfera pblica
en relacin con el estado El nacimiento de la ciudad-estado} signific que el hombre
reciba adems de su vida privada, una especie de segunda vida, su bios politikos.
Ahora todo ciudadano pertenece a dos rdenes de existencia, y hay una tajante
distincin entre lo que es suyo (idion) y lo que es comunal (koinon). (Arendt-Hanna,
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1958)
El poder coercitivo del Estado es, por decirlo de alguna forma, la contraparte de la esfera
pblica poltica, pero no forma parte de sta. Es cierto que se considera al poder del Estado
como poder pblico, pero debe su cualidad de publicidad precisamente a su tarea de
cuidar
lo pblico, es decir, de proveer el bien comn a todos sus miembros legales. (Jrgen
Habermas,1989). Lo que permite centrarnos en un plano en el que la apropiacin de
nuestro territorio como ciudadanos, si ser esclavos de este, para mejora las dinmicas
inicuas del estado con relacin al pueblo colombiano, como ciudadanos y ms como
estudiantes de universidad pblica debemos ser conscientes de nuestro papel transformador
haciendo uso de nuestra naturaleza de Bios Politikos, y ms ahora que estamos en un punto
crucial en la transformacin del pas a travs del tiempo que comprender el postacuerdo, y,
Por qu postacuerdo y no postconflicto?, sencillo, el conflicto contina por que las
condiciones que lo generaron en un principio aunque han evolucionado no han cambiado en
esencia, lo nico que se ver cambiado mediante los acuerdos es el campo de batalla, de un
capo selvtico, semi selvtico o de pramo, a un campo de plataforma poltica de
participacin con garantas de no exclusin y no persecucin.

Conclusin:
El conflicto colombiano en un comienzo bipartidista, se caracteriz por ser un conflicto
lleno de discontinuidades histricas con una constante fuertemente marcada hacia la
exclusin poltica que negaron las garantas para hacer poltica en Colombia, as mismo el
problema por la tierra vs las demandas designadas por el mercado y las dinmicas globales
incidieron en el ambiente interno del pas, reflejando un abandono sistemtico y enfocado
hacia la poblacin campesina, obrera e indgena que termin acentuando an ms el
conflicto que en un principio fue por confrontacin poltica de Liberales y conservadores,
pero luego de hechos ocurridos durante la dictadura de Rojas Pinilla se transform en un
conflicto entre el estado y las guerrillas comunistas que se formaron en 1956.

El plebiscito de 2016 a diferencia del referendo lanzado como plebiscito de 1957 presenta
varias caractersticas que lo enmarcan dentro de una luz de acto democrtico que no debe
por ningn motivo polarizarse hacia una direccin poltica debido a que es una consulta al
ciudadano, perteneciente de la opinin pblica sobre si o no comenzar el proceso de una
paz estable y duradera esto para hacer la claridad en que la paz entre las partes Estado y
Guerrilla- y a est hecha, lo que entra en decisin en el plebiscito es s o no el pueblo est
de acuerdo con los lineamientos a seguir para la construccin de las bases de una paz
duradera.
Nuestra responsabilidad como ciudadanos a partir de ahora comprende todo el mbito
transformador de las dinmicas democrticas que de aqu en adelante se piensen
implementar en Colombia, adems del hecho de ser conscientes de nuestra participacin en
una red interrelacionada autopoitica que permita ver los problemas que nos aquejan desde
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una supra dimensin social que integre las soluciones de una manera omnijetiva sin
intervencin de intereses particulares que puedan corromper el propsito transformador
inicial.
Bibliografa:
La condicin humana, Hanna Arendt, primera edicin. Quinta reimpresin, Buenos
Aires: Paidos, 2009. Cap II, pags 37-48.
Jrgen Habermas, The Public Sphere en Steven Seidman (ed.), Jrgen Habermas
on Society and Politics. A reader. Boston: Beacon Press, 1989, pp. 231 236.
Conferencia: interpretacin del plebiscito en Colombia desde una perspectiva
histrica, Melba Luz Calle Meza, recuperado en lnea:
http://ipazud.udistrital.edu.co/index.php/en-lacatedra
Los tres nudos de la guerra colombiana: Un campesinado sin representacin
poltica, una polarizacin social en el marco de una institucionalidad fracturada, y
unas articulaciones perversas entre regiones y centro1 Mara Emma Wills Obregn,
Centro Nacional de Memoria Histrica