El concepto andino de territorio

Una de las medidas para definir a una macro etnia consiste en analizar la
extension de su territorio la importancia de dirigir el tema de las fronteras
tnicas para demarcar y definir los grupos. Este es un aspecto muy interesante
en el mbito andino y muestra un sistema complicado de reciprocidad y de
complementariedad que dificulta la nocin de territorio usado.
El concepto de territorio en el medio andino sigue patrones propios y
diferentes y si se trata de macro etnias serranas o de la costa,

En la sierra sur el sistema de enclave signific la supremaca de los seoros

Serrano sobre los habitantes del litoral a la par de enclaves en la regin
selvtica. Aparentemente los jefes Serranos no hallaron resistencia en la costa
debido a no existir, en el litoral fuerzas de poder local es lo suficientemente
combativas como para defender su territorio.

Es decir que durante el intermedio tardo no existi en la costa surea un

rgimen de curacazgo que pudiera defender o enfrentarse a los ataques e
invasiones de elementos provenientes de las tierras altas. Ms an es posible
que a partir del horizonte medio el empuje de las culturas tiahuanaco - huari
anular la resistencia de los yungas sin embargo ya pesar de la invasin
Serrana Los curacas Costeos sigui existiendo Aunque dominados por los
forasteros. El establecimiento de Los enclaves Serranos y del tiempo
transcurrido desde su instalacin en las tierras costeas persistieron las
diferentes etnias entre Invasores y los naturales Costeos situacin que se
percibe claramente en los libros parroquiales de Tarata de los siglos XVII y
XVIII.

Esto nos lleva a sealar que dichos grupos podan compartir un mismo territorio
y seguir considerndose distintos unos de otros conservando cada uno de ellos
los recuerdos de su origen costumbres y mitos, Quizs esta cohabitacin
oblig a los Indgenas a mantener sus diferencias sobre todo cuando se trataba
de costeos y serranos no sabemos si se debi an antagonismo presente
entre ellos o a una necesidad complementaria en su relacin con las Macro
etnias.

De norte a sur por los desiertos y al oeste por el mar por su situacin
geogrfica hechos Valles por slo podran variar sus fronteras hacia el este
por lo general un valle yunga formaba una Macro vena con un seor principal
por jefe con varias seores subalternos de menor jerarqua. Sin embargo se dio
la unin de dos o ms varias bajo la hegemona de un mismo Seor tal el l
caso de chim o del seoro ychsma, Pero los problemas surgen las fronteras
orientales de los valles.

Los cambios en las delimitaciones entre los grupos Yungay Serranos podran
variar formndose a veces zonas mixtas dnde habitaba ambos. Una de las
caractersticas sobresalientes de los valles costeos era la necesidad de
administrar el recurso hdrico, est obligada la presencia de un curaca de
mayor Rango de un seoro, que poda enfrentarse por un lado con las
pretensiones y problemas del agua con Los Serranos de las quebradas altas
por la necesidad de ejercer su autoridad en la distribucin del recurso, de los
canales de riego los que llevaban el agua a los campos de cultivo.

Un ejemplo de esto es del cacique de Jequetepeque qu deca que daba

tributo a los seores de huambo por el agua que provena de las serranas. En
otro documento hayamos que los curacas subalternos de Tucumn deban
pagar al Seor yo principal por el agua que irriga va sus campos a travs de los
canales secundarios. Pero en un documento de mala hallamos que su curaca
cuando necesitaba fuerza de trabajo mayor de la que dispona recurre al Seor
vecino en recompensa al otorgaba por una vez unas tierras para sembrar en
ellas.

Adems de los problemas hidrulicos por el cual se originaban querella si hasta

guerras entre los habitantes cordilleranos y los yungas surgi otro motivo de
disputa, qu se trat del acceso a las condiciones plantaciones de Coca
situacin las alturas de los valles medios de la costa una franja ecolgica zona
apropiada para el cultivo de la variedad costea de coca de no conseguir la
posesin de dichos cocales Los indgenas se vean en la necesidad de recurrir
a las lejanas regiones selvticas para obtener la preciada hoja de coca de ah
los frecuentes enfrentamientos para el acceso a las tierras.

El tercer problema complicaba a un ms fronteras entre los seores de la costa

y de la Sierra se trataba del usufructo De las Lomas zonas que reverdecan
durante la estacin invernal. En Las Lomas se podra decir que fue el primer
lugar de contacto entre los serranos y los de la costa cuando ambos eran
simples cazadores y recolectores debido a que sus recursos eran renovables
que atraa diversos animales a las praderas de temporada favorecan la casa
de los camlidos que y adems recolectaban plantas propias del medio
ambiente.
Para comprender mejor los deslindes territoriales de los seoros costeros hay
que tomar en consideracin cada poca y cada Valle investigar El dominio de
los recursos hdricos adems de las tierras para el cultivo de los cocales y el
acceso a las Lomas de temporada.

Esta situacin de dependencia indica que los serranos dominaban la regin

Aunque permanecan a cierta distancia tena teniendo miedo a las creencias de
que vivir en un territorio llano podran morir.

para determinar las relaciones entre curacas costeas y Los Serranos haremos
una corta digresin para sealar el sentir de los grandes seores norteos en
relacin con los de la Sierra, 1565 se desarroll una sublevacin indgena Que
se diriga a tomar la residencia del oidor Gonzlez de Cuenca entonces corri
la voz de una sublimacin de los hermanos Maldonado y se supona haba
pedido a Tutti cusi unos 1000 in disfraz de guerra ellos deban comprometernos
hora Los grandes curacas de reinos Y no en confederarse con los chiguana y
los diaguitas ante esta situacin el licenciado Lpez Garca de Castro orden
apresar a varios jefes del Norte, naturalmente ellos levantaron sus voces de
protesta contra el atropello Este acpite era necesario para demostrar la
rivalidad y a veces las amistades que surgi entre cerrarnos y la yunga

La territorialidad discontinua

Hemos analizado los problemas de los lmites entre Los seoros Serranos y
Los Costeos un foto presente entre la costa y la sierra es el de la
discontinuidad de los territorios sin embargo este fenmeno era preponderante
en la sierra por gozar despacio mientras los valles costeos estaba
enclaustrados entre los desiertos.

Uno de los hechos ms resaltantes de la visita a Cajamarca cuando la

poblacin no haba sufrido la desestructuracin de las reducciones y las aldeas
se hallaba en su lugar de origen son las estructuras socio polticas referentes a
la territorialidad discontinua. Muy interesante caso para constatar que los
territorios de diferentes etnias o pueblos se entrelazaban y entre cruzaba entre
ellos, distribuciones que no obedecan a conceptos europeos de fronteras.
Qu podra motivar esta dispersin y entrelazamiento de la poblacin y de las
tierras de cada pachaca Es evidente que no se trata de una
complementariedad ecolgica Y si bien los motivos podran girar entorno ideas
similares hayamos que la llamada Berta verticalidad no explican los esquemas
de Cajamarca.

Sistema de dispersin espacial a lo largo del eje vertical as como la

longitudinal y latitudinal de las chacras no slo bds lgica de una economa
autrquica de auto subsistencia sino que tambin responde a las necesidades
asegurar a la cosecha O al menos parte de sta.

Esta prctica andina de la territorialidad discontinua responde a la necesidad

de disminuir los riesgos existentes en la agricultura de altura sistema de
dispersin de los campos de cultivo Disminuya para un gallo es Peligro ante los
fenmenos naturales adversos como la helada las plagas granizo sequas o
exceso de lluvias. Era como un seguro para los pueblos poseer tierras
diseminadas en distintos lugares Por qu en el caso de perderse La cosecha
en un sitio cambiar la esperanza de lograrla en otro lado.

La territorialidad discontinua puede ser llevada a extremos como en el caso

que se presenta en la visita Acari y 1593 ella cada lugar ella dispona de
parcelas de chanclas diseminadas por todo el valle de Acar y tambin en el
vecino de yauca lo que indica que la costumbre pre inca.

Bennett (1948) introduce el concepto de Contradiccin peruana haciendo

referencia de varias culturas en el tiempo y el espacio, interrelacionadas entre
s y con diversos grados de influencia mutua; Cotradicin es pues la unidad
total de la historia cultural de un rea dentro de la cual las culturas
componentes se relacionan a un determinado perodo. Murra (1975) reconoce
que los esfuerzos o ensayos civilizatorios despus del Formativo Andino, nos
llevan a la organizacin econmica y poltica de una sola civilizacin andina.
Lumbreras (1981) propone el concepto de Macro rea andina, al referirse a
nuestro:
territorio conformado por reas menores de cohesin mayor, cuya unidad es
tan grande que a lo largo de la historia han sufrido procesos de cambio y
espectado los mismos bsicos eventos histricos, de organizacin econmica,
movilidad poblacional, etc. Lo que permite reconocer, en cada una de estas
unidades territoriales, un solo esquema procesal, con las mismas fases que se
presentan a modo de horizontes y con elementos que identifican una inmensa
interconexin
Entonces, por una lado tenemos el singular aporte costeo y ribereo marino,
en un contexto mayor de grandes aportes milenarios, y por el otro un patrn
andino al igual de antiguo, de verticalidad y manejo simultneo de pisos
ecolgicos, de alcance regional, sobre la base de asentamientos poblacionales
que usufructan grandes y diversos recursos para subsistir y que sirvieron de
base en la temprana configuracin de las instituciones econmicas y polticas
del Per antiguo, especialmente en la configuracin de los modelos de
reciprocidad y redistribucin andina.
No le falta razn a Silva Santisteban al afirmar que en los procesos de
interaccin entre las sociedades de la costa, de la sierra y la ceja de selva, fue
el factor ecolgico el que determin la formacin de diferentes niveles (familiar,
tnico y estatal) de ejes de interaccin en funcin de las fuentes de recursos.
En determinados casos el sentido de la interaccin fluy horizontalmente de la
costa hacia la sierra o al contrario, a travs de los valles, de los ros que
bajaban de la cordillera occidental; en otros casos, sigui el sentido de los
ecosistemas longitudinales, del litoral costeo, como de la sierra, conectndose
frecuentemente los valles de la costa a travs de las abras con los ecosistemas
de ceja de selva.
Desde las primeras comunidades asentadas, los crecientes estados andinos,
eran ms poderosos en la medida que controlaban el mayor nmero de
ambientes ecolgicos, a veces a travs de colonias muy distantes de sus
centros de poder. En esta territorialidad discontinua, muy propia del mundo
andino, las sociedades disponan de fuentes de recursos diseminados por
distintos ambientes ecolgicos para prevenir situaciones de escasez. De suerte
que esta indesligable y permanente interrelacin en trminos productivos, de
intercambio de conocimientos, experimentos, sabidura, no podra haberse
concretado sin recurrir a lenguajes afines para la apropiada comunicacin
cultural, sobre todo entre poblaciones costeas, serranas y de selva alta.
Segn Shady, estas diversas adaptaciones e interrelaciones humanas,
correspondientes a las diferentes zonas del territorio andino, se produjeron casi
desde su poblamiento y se expresaron en sociedades con una economa mixta
de amplio espectro, diferenciada una de la otra.
En esta creciente interrelacin supra-local que implicaba ir ms all de los
lmites productivos hacia el intercambio, fue surgiendo tambin una identidad
regional, una especie de nacionalidad entre los grupos de un territorio
determinado, sobre todo cuando se empleaba y se expanda el lenguaje que
los acercaba entre s y los distingua de otras zonas ms alejadas
la relacin interregional entre las sociedades en esta rea norcentral era muy
intensa y haba enriquecido a los poblados costeos, que manejaban una
produccin social mayor, en parte proveniente de uno de los mares ms ricos
del planeta, as como de las tierras agrcolas ms productivas y fertilizadas
Otro atentado sobre las estructuras sociopolticas indgenas fueron las
reducciones de los naturales a pueblos de hechura espaola iniciadas en
tiempos tempranos, pero interrumpidas durante las guerras civiles y solas
continuadas con el gobierno de Toledo.
La dispersin del hbitat indgena prehispnico no fue un hecho fortuito, sino
que obedeca a la necesidad de controlar los microambientes, las bocatomas
de los canales hidrulicos y el cuidado y cultivo de los andenes. La
consecuencia de las reducciones fue el abandono de numerosas tierras
cultivadas y la prdida de los andenes por las distancias a cubrir desde los
nuevos pueblos a sus lugares de trabajo.
Conclusin:
El espacio geogrfico que concebimos como un concepto construido y lo
analizamos como tal, es ante todo, una nocin vinculada con la dimensin
espacial de la vida humana, que implica la elaboracin social de la experiencia
directa del proceso de socializacin de la naturaleza en tanto accin
ordenadora, y de la cual surgen relaciones espaciales (Ortega Valcarcel, 2000)
y sociales con contenido histrico.
Esta indisolubilidad de lo natural y lo social se evidencia por ejemplo en
materialidades como las ofrendas, cuyas materias primas provienen de
diferentes lugares de Sudamrica y espacialidades como las cumbres de las
montaas que fueron adaptadas material y/o conceptualmente. En el paisaje
cultural andino prehispnico, las montaas jugaron uno de los roles ms
destacados en la construccin social del espacio, tanto visual como
conceptualmente hablando, marcando hitos estructurantes que contribuyeron a
la creacin, recreacin y asimilacin geo cultural del nuevo orden impuesto por
los incas en un vasto territorio.
Bibliografa:
LUMBRERAS, Luis Guillermo. Arqueologa de la Amrica andina. Pp.16-
17. Editorial Milla Batres. Lima. 1981.

SILVA Santisteban, Fernando. Desarrollo poltico de las sociedades de la

civilizacin andina. Pg. 75. Fondo de Desarrollo Editorial. Universidad
de Lima. 1997.

Fernndez Snchez Jos. El mundo andino: cultura y lenguaje milenario

universidad nacional de san marcos lima 2005.

Rostworowski Mara, ensayo de historia andina .pp.205-211.publicado

en Allpanchis 35-36 1990. Lima- Per