Laboratrio de

Letras
redao e interpretao de textos
teoria e histria da literatura

Eliane Marques Colchete de Morais

Luis Carlos de Morais Junior

1
Laboratrio de Letras
redao e interpretao de textos
teoria e histria da literatura

Captulo 1: Para comeo de conversa...

Captulo 2: Apresentao

Leitura

Captulo 3: O Texto e a Linguagem

Captulo 4: Uma Breve Histria da Leitura
Captulo 5: A Regulagem da Teoria
Captulo 6: Texto e Mensagem
Captulo 7: Literariedade, Tipos e Gneros Textuais
Captulo 8: Estudo do Pargrafo
Captulo 9: Tipos de Textos
Captulo 10: A Textualidade
Captulo 11: (Re) Constituindo o Sentido
Captulo 12: Os Nveis da Linguagem

Produo Escrita

Captulo 13: Conceituando a Produo

Captulo 14: Oficina

Metodologia do Ensino da Literatura

Captulo 15: O Texto Literrio

Captulo 16: Parmetros Correntes no Ensino da Literatura
Captulo 17: Recepo de Textos Pragmticos e Ficcionais
Captulo 18: A Comunicao Literria
Captulo 19: Constituio de Teoria Literria: Tendncias Crticas
Captulo 20: Estilos de poca

2
Captulo 21: Continuando a conversa...
Captulo 22: Bibliografia
Captulo 23: Webibliografia

3
 Captulo 1: Para comeo de conversa...

Aprendi com meu filho de dez anos

Que a poesia a descoberta
Das coisas que eu nunca vi
(Oswald de Andrade)1

Quando o tom e o sentido de um livro de verdade a parceria, o seu caminho a

alegria e a redescoberta.
Este livro uma parceria entre seus autores, entre si, com os leitores, os textos, os
autores que leram, os autores que no leram, os signos, as linguagens, o mundo e a
vida.
Este livro agora uma parceria com voc.

1
ANDRADE, Oswald de. 3 de maio, in Pau-brasil, rp 1, Poesias Completas. 4 ed. So Paulo: Martins,
1974, p. 104.

4
 Captulo 2: Apresentao

Surpresas Inacreditveis!
A tarde na cidade
cai de forma desconhecida
e nem mesmo os moleques
saberiam o endereo procurado

Segurei sua mo no meio do caminho

Voc esqueceu o anel
Agora eu ando
procura de florestas imensas.
(Eliane Colchete)2

Laboratrio de Letras prope o desenvolvimento de temas centrais concernentes a

uma aproximao terica, notadamente sob o enfoque didtico, dos processos de leitura
e interpretao de textos. O leitor encontrar motivos oriundos principalmente da
lingustica textual, da anlise do discurso e da semiologia.
H duas questes bsicas que orientaro a progresso dos temas. Uma
caracterizao ampla do fenmeno da leitura e um estudo detalhado das categorias que
o constituem.
Na apreciao do fenmeno da leitura, ocorre a dinmica tanto de ndole
diacrnica quanto sincrnica. A noo do que ler, instituindo-se na relao com um
certo conceito de escritura, muda com o tempo, acompanhando a evoluo no plano
mais geral da cultura.
Todavia, em nossa prpria poca, dialogam sugestes crticas, conformes s
diversas orientaes tericas. Quanto a esta questo, poder-se- constatar que est
relacionada com e de certo modo delimita o enfoque didtico mencionado.
na busca de um conceito sobre o ler e seu objeto o texto que ressalta a
procura do sentido inerente s atividades de ensino e aprendizagem da leitura (e,
consequentemente, da lngua e da literatura).
Assim, e no mbito de uma caracterizao dialgica da linguagem, enfatizado o
aspecto de ler como atividade de interao textual, abrangendo os atos de compreenso,
resposta e expresso da pertinncia intrnseca ao modo de ver e sentir o texto.

2
COLCHETE, Eliane Marques. Distrbios Onomatopaicos, in Matraga. Revista do Instituto de Letras
da UERJ, vol.3m n 4/5, jan./ago. 1988, p. 120.

5
 H tambm a questo dos elementos conceitos e categorias desenvolvidos
conforme as perspectivas tericas adotadas, que devero embasar a interao com o
texto, de modo a ampliar ao mximo a faculdade de interlocuo.
Implementamos o exame da comunicao literria e seus elementos constituintes,
e tambm a anlise semitica do texto, conceituado como mensagem.
Enfatizamos ainda os passos recepcionais, conforme a especificao do texto em
pragmtico ou ficcional, bem como os aspectos da lingustica textual, concernentes aos
estudos da textualidade e das configuraes estruturais, e as questes relativas teoria
dos gneros textuais, enfocando o aspecto da literariedade, limitado este conceito
apenas ambincia de gneros literrios, no como alguma lei diversa da linguagem em
geral, que valesse para a literatura.
Em tudo isto, o leitor poder perceber que se preservou o intuito de favorecer um
certo conceito de linguagem, envolvendo no s o aspecto dialgico, mas, tambm, as
inseres contextuais e intertextuais mais amplas.
Esperamos, dessa maneira, situar a atividade de ler na constituio maior da
leitura do mundo a capacidade de se orientar com clareza e preciso no universo de
informao, o qual caracteriza o cotidiano da comunicao de massas que envolve
atualmente os mass media, a internet e os problemas e respostas gerados pelo
computador pessoal, na produo e leitura de textos (verbais, no-verbais e verbais e
no-verbais)
debatendo e conversando sobre os temas que o leitor desenvolver suas
perspectivas, encontrar ncleos de interesse mais prprios e poder definir seus
caminhos de pesquisa, enriquecendo ainda mais suas possibilidades, nas suas prticas
sociais, afetivas e profissionais.
Os temas relacionados com o texto e a escritura sero apresentados e
desenvolvidos, em processos circulares, ou espirais, voltando mais fortes em captulos
subjacentes, agenciados a novos conceitos desenvolvidos, visando a sofisticar e
fortalecer o nosso senso de leitura e a nossa competncia de ligar os temas e lidar com
as tessituras e os textos.
A organizao textual implica na prpria essncia da lngua, no seu carter
comunicacional. A lngua sempre traz implcita essa caracterstica. E para poder se fazer
entender, necessrio ordenar os elementos da lngua, em todos os nveis (fonemas,
palavras, oraes, frases, blocos semnticos). O aspecto pragmtico do discurso
predomina, e diz respeito produo de enunciados que tragam coeso e coerncia, isto

6
, que se organizem de modo a poderem ser decodificados pelo seu receptor. Tanto no
plano formal quanto no plano de contedo (saber de mundo), preciso adequar a nossa
fala ou escrita competncia do ouvinte ou leitor.

Um curso de Letras o lugar onde se aprende a refletir sobre os fatos lingustico e

literrios, analisando-os, descrevendo-os e explicando-os. A anlise, a descrio e a
explicao do fato lingustico e literrios no podem ser feitas de maneira emprica, mas
devem pressupor reflexo crtica bem fundamentada teoricamente. Por isso, um curso de
Letras tem dois mdulos, que se delinearam claramente, ao longo da histria da
constituio dos estudos da linguagem: a) um tem por objeto o estudo dos mecanismos da
linguagem humana por meio do exame das diferentes lnguas faladas pelo homem; e b) o
outro tem por finalidade a compreenso do fato lingustico singular que a literatura.
Embora claramente distintos, esses dois mdulos mantm relaes muito estreitas.
(Jos Luiz Fiorin)3

Uma viso muito comum separar, dentro da Letras, as investigaes lingusticas

(que orientam o estudo do vernculo e de outras lnguas, com todas as suas
competncias, inclusive leitura e produo de texto oral e escrito) e os investimentos da
teoria da literatura (que ilumina os estudos e interpretaes dos textos literrios).
Aqui, neste livro, propomos uma abordagem que mantm a total comunicao e a
troca entre as vises lingusticas e literrias, para melhor aproveitamento dos textos e
das teorias.
Laboratrio de Letras fruto da nossa experincia conjunta de pesquisa, estudo e
ensino de Lngua Portuguesa, desde 1989, nos ensinos bsico, mdio, especial, superior
e ps-graduao.
A nossa pesquisa permanente se desenvolve em trs frentes: na leitura e estudo de
obras acadmicas e pedaggicas (sempre referenciadas nas notas e bibliografias); na
atuao em sala de aula, verificando na experimentao quais as melhores estratgias e
quais os pontos sensveis do desenvolvimento das competncias de leitura e produo
de textos; e na teorizao prpria, que desenvolvemos ancorados nas outras duas
fontes/frentes de atuao.
Alguns exerccios e explicaes apresentados so adaptados de outras obras do
mesmo escopo; as quais sempre referendamos.
Outrossim, na maior parte dos casos, tratam-se de teorizaes e aplicaes
prticas por ns mesmos desenvolvidas. Nosso objetivo precpuo desenvolver a
capacidade leitora (ler, ver e ouvir) e produtora de texto (escrever, falar e mostrar) do
leitor; portanto, alguns tpicos relacionados microtextura (coeso gramatical) podem
3
FIORIN, Jos Luiz. Prefcio, in ______ (org.). Introduo lingustica: I. Objetos tericos. So
Paulo: Contexto, 2003, p. 7.

7
ser abordados, mas no esgotam o assunto para faz-lo, seria necessria a produo de
toda uma gramtica da lngua, o que resultaria em outra obra.
Este livro tem trs partes: Leitura, Produo Escrita e Metodologia do Ensino da
Literatura (a qual tambm interessa a quem l e aprende, e, consequentemente, se ensina
a si mesmo: a autoeducao, que a fundamental outra face da moeda da educao 4), e
que funcionam juntas, so partes inseparveis da mesma prtica, realizada com prazer e
alegria, por todos ns, e que formam juntas o nosso Laboratrio de Letras.

Filmografia:
Cosmos (1980), de Carl Sagan
Cosmos na realidade uma srie de tv escrita e produzida pelo astrnomo Carl
Sagan em parceira com sua esposa Ann Druyan. A srie pode ser vista no youtube.
A dupla tambm transformou a srie em livro5.
Essa srie muito bonita e informativa, ajuda a compreender melhor o mundo
atual, e a histria da humanidade, nos mostrando e explicando vrios momentos
importantes do desenvolvimento da cincia e do conhecimento humanos.
Ler, falar, ouvir e escrever produzem uma maior e melhor viso do mundo, e, ao
mesmo tempo, quanto mais amplamente entendemos o mundo no qual vivemos, melhor
somos capazes de ler, falar, ouvir e escrever.

Cada captulo trar eventualmente sites, muitas vezes exerccios, quase sempre
bibliografia recomendada, e sempre um tpico sob a rubrica Filmografia, na qual
indicaremos um filme (ou esta srie, aqui).
Faremos tambm um rpido comentrio sobre a utilidade e a pertinncia daquele
filme indicado para o estudo, a produo de textos, a pesquisa, a aula e a reflexo do
leitor.

4
Ver MORAIS JUNIOR, Luis Carlos de. A autoeducao e o sculo 21. Rio de Janeiro: Litteris, 2014.
5
SAGAN, Carl. Cosmos. New York: Random House, 1980
______. Cosmos. Trad. Angela do Nascimento Machado. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1983.

8
 Leitura

Captulo 3: O Texto e a Linguagem

9
 Aquele que brilhar na cincia da escritura brilhar
como o sol. (...)
Samas (deus do sol), com tua luz perscrutas a
totalidade dos pases, como se fossem signos
cuneiformes.
(Um escriba)6

O ser humano um ser de linguagem. A produo de qualquer texto o que inclui

a confeco de redaes um ato de enunciao.
Mas o que a linguagem? E o que mudou na formulao terica deste conceito
para ns to importante?
Neste livro, vamos nos aproximar de algumas noes fundamentais, as quais iro
embasar uma compreenso da linguagem capaz de garantir o acesso ao empreendimento
que o objetivo do nosso estudo: o manejo eficaz do texto e a capacidade de
compreender, produzir e avaliar a composio de redaes.

Sistema Aglomerao

Nas suas andanas

Danas, danas, danas, danas, danas
Na multido
Veja se de vez em quando encontra
Contra, contra, contra
Os pedaos do meu corao7

Em avenidas situadas nos centros das grandes cidades, percebe-se a afluncia de

multides em movimento incessante. A referncia ao sentimento do indivduo annimo,
sozinho no meio dos outros, frequente em textos poticos e letras de msica.
No entanto, a impresso paradoxal, que a enunciao deste tipo de experincia
individual provoca, no parece muito intensa.
A maioria das pessoas compreende a possibilidade de se sentir s em meio a
outras pessoas.
Como este sentimento possvel, se o indivduo est, com outros, aparentemente
inserido em uma coletividade?

6
Apud DERRIDA, Jacques. Gramatologia. Trad. Miriam Schnaiderman e Renato Janine Ribeiro. So
Paulo: Perspectiva, 1973
7
VELOSO, Caetano. Cara a cara, frevo do LP Muitos carnavais, reunindo vrios sucessos
carnavalescos do autor, lanado1977, in http://www.vagalume.com.br/caetano-veloso/cara-a-cara.html.

10
 Agora, ao invs de multides movimentando-se em grandes avenidas, vamos
pensar nos convidados de uma festa ou no pblico de uma plateia. Desfaz-se a
impresso de casualidade pura, as pessoas aparentam estar de algum modo reunidas.
Por qu? Qual a diferena entre o exemplo da multido e estes, da plateia e dos
convidados?
Constatamos haver algo entre as pessoas da festa ou da plateia, algo que no se d
entre a multido na avenida.
Este algo um motivo, que faz com que as pessoas venham a convergir, no
apenas como partculas soltas, mas como convidados, no exemplo da festa, e como
pblico, no exemplo da plateia. ideia de multido no se acrescenta um motivo
subjacente que compe os elementos em um todo coerente, as pessoas esto ali como
que por acaso.
Conforme os exemplos utilizados, podemos pensar em um sistema como aquilo
que apresenta uma unidade de composio, uma ao ou fora estruturante que rene os
elementos, como os componentes de um todo.
Ao sistema assim caracterizado ope-se a noo de simples aglomerao, como a
ocorrncia de elementos dspares, que no apresentam coordenao necessria entre si,
como em uma justaposio heterclita e fortuita.
Signo toda coisa que remete a outra coisa fora dela.
S existe comunicao quando utilizamos signos. Os signos se organizam em
linguagens.
Um uso individual da linguagem, aqui e agora, com a inteno de se comunicar,
chamado de texto. Ele pode ser constitudo de signos verbais (que so palavras, por
exemplo, uma conversa), signos no verbais (imagens ou sons etc., como, por exemplo,
num quadro ou numa melodia) ou signos verbais e no verbais (como, por exemplo,
num filme).
Linguagem o termo amplo utilizado, na acepo comum, em pelo menos dois
sentidos: conforme o mais geral a utilizao da palavra (falada ou escrita) como meio
de comunicao. No sentido mais restrito, seria um cdigo fechado, pertencente a um
grupo especfico.
Na acepo lingustica, linguagem todo sistema de signos que serve para
comunicao.

11
 Note que essas definies se relacionam: a palavra s pode servir como meio de
comunicao por se constituir em um sistema de signos. Porm, o importante ressaltar
o aspecto de interao entre sujeitos scio-historicamente situados.
A linguagem s pode ser compreendida, se for comungada pelos seus utentes, se
eles compartilham repertrios de signos e acontecimentos.
A lngua uma realizao especfica da linguagem, caracterizada pelo uso dos
signos verbais (palavras) e por ser construda como dupla articulao (fonolgica e
morfossinttica).
Enquanto a enunciao uma realizao individual da lngua, o enunciado a
manifestao da mensagem, sendo exclusivamente verbal. Forma-se, assim, o conceito
de discurso, relacionado cadeia sintagmtica, realizao enunciativa da fala, a qual
se contrape s associaes paradigmticas interiores do indivduo8.
Neste sentido, o discurso um instrumento de mediao entre os homens e entre
os homens e o mundo, apresentando um modo de significao semntico,
indissocivel da enunciao e da referncia que se realiza sintagmaticamente atravs
da frase, unidade do discurso, segundo Benveniste 9. Este modo se ope ao modo de
significao semitico, inerente lngua, o qual estritamente intralingustico, no
considerando portanto a relao com o mundo.
Enquanto a lngua permanece como sistema de sinais formais, o discurso consiste
em expresso e manifestao da lngua, em instrumento de comunicao.
Surge uma teorizao de importante alcance interdisciplinar. Nesta proposta, o
discurso s pode ser atualizado atravs dos filtros das formaes discursivas que
determinam o que pode e o que deve ser enuncivel, a partir de uma posio dada em
uma conjuntura dada (Guespin)10.
Esta relao do discurso com a atualidade de sua enunciao sempre situada ir
embasar a perspectiva de Bakhtin, na formulao do conceito de gneros do discurso.
Concebe-se o enunciado como a unidade real da comunicao verbal:

Todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, esto sempre
relacionadas com a utilizao da lngua. No de surpreender que o carter e os modos
dessa utilizao sejam to variados como as prprias esferas da atividade humana, o que

8
Ver SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingustica geral. Org. por Charles Bally e Albert Schehaye,
com a colaborao de Albert Riedlinger. Trad. Antnio Chelini, Jos Paulo Paes e Izidoro Blkstrin. 9 ed.
So Paulo: Cultrix, 1979.
9
Apud AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura. Volume I. 4 ed. Coimbra: Livraria
Almedina, 1982, p. 143 e ss.
10
GUESPIN, apud idem, ibidem, p. 540-541.

12
 no contradiz a unidade nacional de uma lngua. A utilizao da lngua efetua-se em forma
de enunciados (orais e escritos), concretos e nicos, que emanam dos integrantes duma ou
doutra esfera da atividade humana. O enunciado reflete as condies especficas e as
finalidades de cada uma das esferas, no s por seu contedo (temtico) e por seu estilo
verbal, ou seja, pela seleo operada nos recursos da lngua recursos lexicais,
fraseolgicos e gramaticais mas tambm, e sobretudo, por sua construo composicional.
Estes trs elementos (contedo temtico, estilo e construo composicional) fundem-se
indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles so marcados pela especificidade de
uma esfera de comunicao. Qualquer enunciado considerado isoladamente , claro,
individual, mas cada esfera de utilizao da lngua elabora seus tipos relativamente estveis
de enunciados, sendo isso que denominamos gneros do discurso.11

A utilizao de uma lngua s se efetua sob a forma de enunciados orais e escritos,

que so provenientes dos representantes dos vrios domnios da atividade humana.
Estas esferas de ao elaboram seus tipos relativamente estveis de enunciados,
que Bakhtin denomina gneros do discurso. Veremos ao longo do livro a importncia
deste enfoque terico para o nosso propsito de compreenso textual.
Os PCN (Parmetros Curriculares Nacionais) definem como objeto de Estudo,
em vrios domnios da Lingustica, incluindo o Portugus, no mais a lngua, mas a
linguagem12.
O ensino com nfase na lngua era conduzido a partir do quadro das estruturas
lingusticas, visando aquisio das regras estveis que governam a norma culta. J a
linguagem enfatizada como processo de interao entre sujeitos situados na sociedade
e na histria.
Assim, um aspecto da concepo de linguagem proposta que a produo de
sentido no se resume ao manejo formal da lngua. Inclui os vrios processos de
produo de sentido, como por exemplo, o olhar, o gesto, o papel dos participantes em
uma situao dada, na comunicao oral, e os recursos de disposio tipogrfica, apoio
de imagens, entre outros fatores que influem na comunicao escrita.
Mas, h tambm um outro aspecto, igualmente importante. At aqui se procurava
estabelecer uma esquematizao abrangente da linguagem como processo
comunicativo, no mbito da emisso de mensagem.
Mantinha-se, mesmo no quadro de uma situao de comunicao envolvendo pelo
menos dois participantes, o emissor e o receptor, a concepo de que a essncia da
linguagem estaria na expresso de uma ideia por parte daquele que a enuncia.

11
BAKHTIN, Mikhail. Os gneros do discurso, in Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina
Galvo Gomes Pereira. So Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 279.
12
Ver os PCN no Portal MEC: portal.mec.gov.br

13
 Centrava-se deste modo todo o processo no emissor e concebia-se o receptor
como um assimilador neutro, cujo papel seria o de reproduzir sem distores a
mensagem, expressa primeiro pelo emissor.
Contudo, se, ao invs de se tentar definir esquematicamente, a priori, o processo
de transmisso de uma mensagem, pensarmos na linguagem, assim como ela se efetiva
na realidade das suas ocorrncias, o que se evidencia so os casos muito heterogneos
de concretizao de enunciados.
Utilizando a teoria dos atos de fala13, vemos que se constituem por aes
ilocutivas, as quais pertencem ao emissor, como intenes de dizer, originando nos
receptores um efeito perlocutrio.
No entanto, examinando mais detidamente o eixo ilocuo-perlocuo,
encontramos nas situaes reais de fala aes responsivas, tanto quanto ilocutivas. A
posio responsiva no corresponde sempre apenas recepo como tal passiva da
mensagem. O receptor duvida, concorda ou discorda, julga de um modo ou de outro,
se posiciona em relao s aes assumidas pela posio do locutor.
Compreende-se a partir da a natureza dialgica da linguagem. O prprio emissor
no se d como um sujeito primeiro, ao modo de um Ado, conforme o exemplo de
Bakhtin, em relao palavra, ao nomear e ao dizer. Afirmar qualquer coisa j
recuperar tudo o que desta coisa esteve anteriormente dito, emitir um posicionamento
dentro do j-dito. tambm assumir-se como participante de uma situao genrica do
discurso.
A participao na linguagem s possvel atravs do enunciado. Mas, no h
enunciado solto, que no esteja inserido em uma situao de enunciao articulada em
qualquer esfera de atividade humana.
Dessa maneira, todo ato de fala configura algum tipo estvel de enunciado,
caracterizando-se por sua co-pertena a um gnero discursivo. A abrangncia da
proposta dos PCN no trabalho com a linguagem e particularmente com os gneros se
fundamenta ento a partir desta concepo dialgica, a qual concebe o enunciado, como
j estabelecemos, enquanto unidade real da comunicao verbal.
Entre vrias outras consequncias importantes, destaca-se a tendncia a substituir
o trabalho com o critrio de alfabetizao pelo de letramento. No mais se

13
Proposta por John Langshaw Austin e John Roger Searle. Ver SILVA, Gustavo Adolfo da. Teoria dos
atos de fala, in http://www.filologia.org.br/viiifelin/41.htm
AUSTIN, John Langshaw. How to do things with words. New York: Oxford University Press, 1965.
SEARLE, John Roger. Expression and meaning. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.

14
considera apenas o acesso ao sistema de regras formais da lngua escrita, mas a insero
do sujeito em uma pluralidade de sistemas de constituio de sentido.
A iniciao a um sistema sgnico (como a capacidade de ler os smbolos no
trnsito, por exemplo) um letramento, enquanto que a simples manipulao de
mensagens escritas, sem a compreenso ampla do seu sentido, apesar de constituir-se
como alfabetizao no sentido tradicional, no traduz de modo algum o ideal de
letramento escolar.
A capacidade de fazer redao ou produzir textos no depende apenas da
capacidade de graf-los. O produtor do texto na verdade aquele que constri o
discurso, mesmo que no o grafe. A capacidade de grafar deve ser desenvolvida a partir
de um trabalho pedaggico sistemtico que no se confunde mais com a mera correo
ortogrfica dos textos produzidos.
Vejamos um exemplo de redao:

O Sapo (B/ Ateno na ortografia!)

Na fazentda do meu av tem um

aude jcheio de sapinhos. Eles adoram
ficar cantando tdurandte a noite.
nNa fazentda tem sapos diferentes.
aAlguns so verdes, outros marrons e outros
pintadinhos e jcheios de pverrugas.
Mame e vov morrem de medo
deles. Vov diz que alguns so perigosos
porque pode jogar veneno na gente.
Eu no tenho medo de sapos.
gGosto de ver eles comendo os bichinhos
que vficam na horta da vov.

Pedro

Agora, vamos ver como a mudana acarreta uma nova concepo na avaliao de
textos escolares, sendo que o exemplo referente a sries iniciais do letramento escolar:

Observemos a avaliao da professora. Ela avalia o texto do aluno apenas com base no
critrio de conveno ortogrfica e no percebe que Pedro apresenta um problema de
escrita que algum conhecimento de fonologia por parte da professora poderia ajudar a
resolver. Pedro no comete vrios erros. Ele tem um problema com os pares p/b, t/d, k/g,
S/Z.(...) o texto de Pedro apresenta pargrafos e frases mais complexas, cuja
sequencialidade discursiva se faz por uso de recursos lingusticos variados pelos quais o
aluno demonstra ter maestria do estilo descritivo-narrativo desse tipo textual to solicitado
na escola.14

14
COSTA, Sergio Roberto da. Interao, Alfabetizao e Letramento: uma proposta de/para alfabetizar,
letrando, in MELLO, Maria Cristina de e RIBEIRO, Amlia Escotto do Amaral (org). Letramento;
significados e tendncias. Rio de Janeiro, WAK, 2004, p. 43-4.

15
 E, agora, uma tarefa:

Faa uma avaliao do texto O Sapo, adotando como critrio o conceito de

letramento, conforme a mudana de paradigma proposta pelos PCN. Na confeco
deste exerccio, voc poder usar o texto bsico dos Parmetros acessando Parmetros
Curriculares Nacionais no site Portal MEC: portal.mec.gov.br.

J agora, devemos delimitar, no campo da linguagem, um domnio que nos

interessa mais de perto.
Se o nosso intuito, neste estudo, como j afirmamos, desenvolver a capacidade
de compreenso, produo e avaliao de composies textuais, a noo do que o
texto, de sua formao e modos de atuao, torna-se essencial.

As Linguagens

Eventos de linguagem so experincias corriqueiras.

Simplesmente integram nosso cotidiano e seria uma tarefa complicada, se algum
se dirigisse a voc, solicitando que imaginasse como poderia ser o funcionamento de
uma sociedade, sem que seus participantes utilizassem qualquer forma de linguagem.
Conforme a afirmao de Roland Barthes,

Jamais encontramos um estgio em que o homem esteja separado da linguagem, que ele
ento cria para expressar o que ocorre dentro dele; a linguagem que d a definio do
homem, no o inverso.15

No entanto, seria mais fcil se imaginssemos que estes seres fantsticos fossem
apenas mudos, podendo se comunicar por gestos, sinais ou de qualquer outra forma.
Este pequeno exerccio de imaginao sugere uma importante caracterstica da
linguagem: ser produtora de sentido intercambivel.
Os seres que imaginamos podem criar modos de ser e pensar, intimamente
conectados sua capacidade de estabelecer relaes significativas uns com os outros.

15
BARTHES, Roland. Escrever: verbo intransitivo, in MACKSEY, Richard; DONATO, Eugenio
(org.). A controvrsia estruturalista; as linguagens da crtica e as cincias do homem. Trad. Carlos
Alberto Vogt e Clarice Saboia Madureira. So Paulo: Cultrix, 1976, p. 149.

16
 Modos que diferem inteiramente daqueles, dificilmente concebveis, que seriam
os seus, se no a possussem.
Todavia, tudo isto nos sugere, tambm, que a linguagem passvel de uma
especializao como linguagem verbal, diferente das linguagens gestuais ou pictricas,
por exemplo.
A linguagem funciona na articulao de dois planos, de contedo e de expresso.
Enquanto o contedo se relaciona a um mesmo eixo significativo, a sua manifestao
pode variar, conforme o plano de expresso no qual ele se atualizar enquanto discurso.
o caso das adaptaes de textos narrativos no cinema, de tradues entre lnguas
diversas e da verbalizao de uma mensagem, inicialmente veiculada por meio de
gestos.
Ento entra em cena o fator que delimita a linguagem como verbal: a enunciao,
o ato pelo qual algo expresso, uma mensagem transmitida, estabelecendo-se uma
relao de interlocuo. Enuncia-se algo a algum. Voc nunca fala sozinho. O
enunciado s existe na medida em que se fala com algum, para esse algum.
Tampouco esse falar com totalmente gratuito. O enunciado, o que produzido
em um ato de enunciao, sempre ocorre inserido em um contexto de enunciao, uma
situao real em que o modo pelo qual os interlocutores devem interagir est de certo
modo implcito.
Conforme o contexto de situao, sabemos a que gnero o discurso produzido
pertence, se uma brincadeira um trava-lngua, uma piada , ou se uma conversa na
qual os participantes esto interessados em algum tipo de relao com a verdade uma
ordem, uma investigao cientfica, um dilogo confessional entre amigos etc.
As esferas da atividade humana produzem assim domnios discursivos, no interior
dos quais determinados gneros podem ser constitudos.

A Linguagem Verbal Escrita

Porm, uma tarefa ainda mais fcil do que imaginar uma sociedade possvel sem
linguagem, ou sem linguagem verbal, seria conceber uma sociedade sem linguagem
verbal escrita. Neste caso, nem seria preciso usar a imaginao.
Sabemos que o ser humano desenvolveu formas de vida social longevas, por
muito tempo, at que surgisse a escrita.

17
 Ainda na contemporaneidade, contemplamos as realizaes de linguistas e
etnlogos no sentido de estudar e transcrever idiomas ditos primitivos, em sociedades
que desconhecem o uso da escrita.
Estas iniciativas se implementaram de um modo bastante distanciado do tipo de
iniciativa etnocntrica ligada catequese, como foi o caso dos primeiros colonizadores
na Amrica. Ao invs de considerar estas lnguas primitivas como imperfeitas,
selvagens, em um sentido pejorativo, os etnlogos viram a meios de tratar com o
sentido essencial da linguagem, que nelas no estaria obliterado pelos artificialismos da
cultura ocidental.
Isto contribuiu para a descoberta de fatos importantes concernentes natureza da
linguagem, como demonstra Malinowski:

Em seus usos primitivos a linguagem funciona como um elo na atividade humana (...).
um modo de comportamento, um elemento indispensvel da ao humana concertada (...).
Consider-la um meio para a consubstanciao ou expresso do pensamento aceitar uma
concepo unilateral de uma de suas funes mais derivadas e especializadas (...).
somente em certos usos muito especiais, numa comunidade civilizada, e somente em seus
usos mais elevados, que a linguagem se emprega para estruturar e expressar pensamentos.16

Existe uma interligao entre histria e escrita, pela qual esta marcaria a irrupo
da humanidade na histria, por oposio ao perodo em que inexistia a possibilidade do
registro do discurso. Todavia, esta concepo pode abranger determinados pressupostos
que precisam ser revistos, como afirma Cotrim:

De modo geral entendemos por Pr-histria o estudo do passado humano anterior

utilizao da escrita. Isso significa que em cada regio do mundo, a Pr-histria comea
com o aparecimento do homem e s termina quando surgem registros escritos. Assim a Pr-
histria, nas diversas partes do mundo, no corresponde ao mesmo perodo de tempo
cronolgico. Em diferentes regies do planeta Amrica, Europa, sia, frica e nas
diversas localidades de cada regio, a Pr-histria ocupa um perodo determinado do
tempo, nem sempre coincidente com outros. H uma diviso tradicional da Pr-histria,
baseada numa concepo evolucionista do processo cultural do homem. uma viso
criticada, porque pressupe que todas as sociedades humanas passaram por tais fases.17

O uso mais antigo da escrita surge entre os povos da Mesopotmia: Sumrios,

Acdios, Assrios e Babilnicos. Nesta regio, os templos no se constituam apenas

16
MALINOWSKI, Bronislaw. O problema do significado em linguagens primitivas, in OGDEN, C.
K.; RICHARDS, I. A. O significado do significado; um estudo da influncia da linguagem sobre o
pensamento e sobre a cincia do simbolismo. Com ensaios suplementares de B. Malinowski e F. G.
Crookshank. Trad. lvaro Cabral. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1976, p. 312-3.
17
COTRIM, Gilberto. Histria geral para uma gerao consciente, da antiguidade aos tempos atuais.
So Paulo: Saraiva, 1991, p. 22.

18
como centros religiosos, eram ainda ncleos econmicos administrados pelos
sacerdotes.
Por volta do ano 3000 a. C., a escrita comeou a ser utilizada, no apenas para
registrar a contabilidade, mas, tambm, nos textos religiosos e literrios, rituais mgicos
e cdigos legais.
A escrita pictogrfica, representao de sinais, foi evoluindo, no sentido de
poder simbolizar uma ideia sem nenhuma relao direta com a imagem de um
determinado objeto. Surge a escrita ideogrfica. Posteriormente, os sinais passaram a
representar os sons da fala humana, e adotou-se a escrita fonogrfica.

Evoluo dos pictogramas aos ideogramas chineses18

18
Verenanachina, in http://verenanachina.wordpress.com/2010/12/11/uma-breve-historia-dos-
%E6%B1%89%E5%AD%97-hanzi-os-ideogramas/.

19
 Alfabeto devanagari (snscrito)19

Escrita cuneiforme20

19
Theravada for all, in http://theravadaforall.wordpress.com/2011/07/13/a-escrita-devanagari-alfabeto-
nepales-hindi-marathi-sanscrito-e-pali/.
20
Paleografia no museu, in http://paleografianomuseu.blogspot.com.br/2013/01/o-alfabeto-e-escrita.html.

20
 Escrita fencia21

Escrita maia22

21
Revolucionrios da pedagogia, in http://pedagogiauema2009.blogspot.com.br/2012/01/o-surgimento-
da-escrita.html
22
Arte e Cultura Pr-Colombiana, in http://ekso.tripod.com/hist1/3-pre-col.htm.

21
 Hiptese sobre a origem do alfabeto23

No terceiro milnio, a escrita comea a ser utilizada tambm como registro

literrio. Os sinais eram marcados na argila mole, com um estilete em forma de cunha,
e, devido a isto, a mesopotmica designada como escrita cuneiforme, a qual foi
introduzida pelos Sumrios.

23
GIORDANI, Mrio Curtis. Histria da antiguidade oriental. Petrpolis: Vozes, 1985, Captulo 4: A
Mesopotmia, fotografia 15, p. 160.

22
 Todavia, inicialmente, os textos no so acessveis a todos os integrantes destas
sociedades em que surgem.
Voc, certamente, conhece relatos de mitos ressoando, ainda em nossos dias, as
caractersticas da organizao social antiga, fortemente hierarquizada, na qual apenas
uma classe especial possua este acesso, os escribas, associados ao sacerdcio,
intimamente relacionado ao poder desptico centralizado.
Os textos que no possuam utilidade meramente de controle patrimonial eram
ento registros da palavra mgico-religiosa, considerados sagrados.
O discurso veiculado por eles deveria ser necessariamente verdadeiro.
Isto no quer dizer verdadeiro no sentido de uma verdade de tipo cientfica ou
filosfica, que se comprova ou busca se comprovar pelos fatos ou pela demonstrao
lgica e coerente dos seus pressupostos. O discurso registrado da palavra mgico-
religiosa no era escrito por ser verdadeiro; porm, era verdadeiro por ser escrito, tal
qual as revelaes, os decretos ou os dogmas.
Afirma-se uma natureza sagrada da verdade, que abrange tambm a funo
potica. Esta concepo est ainda presente na Grcia arcaica, associada ao termo
Altheia.
Conforme Marcel Detienne:

Verdade fundamental, diferente de nossa concepo tradicional, Altheia no a

concordncia da proposio e de seu objeto, nem a concordncia de um juzo com os outros
juzos; ela no se ope mentira; no h o verdadeiro frente ao falso. A nica oposio
significativa de Altheia e de Lthe (esquecimento). Nesse nvel de pensamento, se o
poeta est verdadeiramente inspirado, se seu verbo se funda sobre um dom de vidncia, sua
palavra tende a se identificar com o verdadeiro.24

Na evoluo da Grcia arcaica sociedade grega dos cidados iguais, conforme

os ideais de isonomia e de democracia, ocorre o processo pelo qual a verdade do
enunciado abandona aquela correlao com o sagrado, passando a equivaler
concepo de validez, assim como estamos hoje acostumados a pensar.
A formao do ocidente como um padro cultural que o nosso, relaciona-se com
o processo de laicizao da palavra, que est na origem da polis (cidade-estado)
grega.
A linguagem escrita, laicizada e comunizada, hoje to fundamental existncia
da sociedade quanto a oral. Est presente desde a iniciao escolar at fruio dos
24
DETIENNE, Marcel. Os mestres da verdade na Grcia Arcaica. Trad. Andra Daher. Rio de Janeiro:
Zahar, 1988, p. 23.

23
produtos da indstria de entretenimento, como as legendas dos filmes no cinema ou o
bate-papo na Internet.
Aparentemente, a familiaridade com o manejo de textos agora universal.
No entanto, no se pode tirar esta concluso:

Por favor amigo, leia disse, puxando um cidado pelo palet.

No obrigado. No estou interessado. Nos ltimos cinco anos a nica coisa que leio
bula de remdio.
E a senhorita no quer ler? perguntei, acompanhando os passos de uma universitria.
A senhorita vai gostar. um texto muito curioso.
O senhor s tem escrito? Ento no quero. Por que o senhor no grava o texto? Fica mais
fcil ouvi-lo no meu gravador.
E o senhor, no est interessado nuns textos?
sobre o qu? Ensina como ganhar dinheiro?
E o senhor, vai? Leva trs e paga um.
Deixa eu ver o tamanho pediu ele.
Assustou-se com o tamanho do texto:
O qu? Tudo isso? O senhor est pensando que sou vagabundo? Que tenho tempo para ler
tudo isso? No d para resumir tudo em cinco linhas?25

Este fragmento de uma crnica de Carlos Eduardo Novaes poderia ser relacionado
ao acmulo de matria jornalstica alertando para os resultados de concursos
vestibulares nas reas de portugus e redao.
No h apenas um problema com a ortografia neste caso. O espantoso que se
constata uma dificuldade justamente naquilo que se poderia pensar ser o mais bem
partilhado em uma sociedade como a atual, isto , o manejo do texto escrito, a
capacidade de ler. Neste mbito seriam assim to surpreendentes as frequentemente
pssimas colocaes do Brasil nos resultados dos exames do PISA Programa
Internacional de Avaliao de Alunos26?
O verbo ler est sublinhado, para que voc perceba que no se trata apenas de
ser ou no alfabetizado, juntar as slabas e reproduzir palavras.
Ler, conforme o conceito aqui utilizado, muito mais do que isto. compreender,
se apropriar, interagir com o texto. ser participante efetivo da linguagem verbal
escrita. Ser o interlocutor que o texto exige para existir como texto.
Ento, voc pode estar se perguntando, como lidar com esta contradio? Como
que uma sociedade de saber universal produz o fenmeno de sujeitos escolarizados,
porm, alheios s possibilidades de uma efetiva interlocuo textual?

25
TERRA, Ernani; NICOLA, Jos de. Portugus; lngua, literatura e produo de textos. Vol. I. So
Paulo: Scipione, 1993, p. 10.
26
Portal do Internacional do PISA OECD: http://www.oecd.org/pisa/
INEP PISA: http://portal.inep.gov.br/pisa-programa-internacional-de-avaliacao-de-alunos.

24
 Vamos juntos nos encarregar desta questo, buscar respostas que possam refletir
uma efetiva compreenso do que est em causa. Para isto, devemos nos aproximar um
pouco mais do cerne da nossa preocupao. O que ler? O que ser leitor? O que entra
na constituio dos atos de interlocuo textual, de modo a subsumir tambm a noo
do que seja o texto?

Exerccio:
Pesquise sobre os ncleos conceituais trabalhados neste captulo: linguagem,
planos de contedo e de expresso, enunciao e enunciado, gneros discursivos.
Mostre que existe variao no uso de alguns destes conceitos e escreva sobre as
diferenas que voc observar.

Sites Relacionados:
Jornal de Poesia: http://www.jornaldepoesia.jor.br/
As teorias do signo e as significaes lingusticas, Antnio Carlos da Silva:
http://www.partes.com.br/ed39/teoriasignosreflexaoed39.htm.

Filmografia:
Caramuru a inveno do Brasil (2001), de Guel Arraes
O filme se baseia na epopeia Caramuru, do Frei Jos de Santa Rita Duro, poeta
rcade brasileiro, contando a histria do portugus Diogo lvares Carreia, que, em
1510, naufragou no Brasil e quase foi bem acolhido pelos tupinambs, que o chamaram
de Filho do Trovo (Caramuru). Originalmente uma srie de tv, o filme adota um tom
humorstico e meta-histrico, possibilitando debates sobre os ndios, a colonizao, a
miscigenao, as diferenas culturais entre europeus e ndios americanos, a construo
de mitos nacionais etc.

25
 Captulo 4: Uma Breve Histria da Leitura

Ba! disse Stephen rudemente. Um homem de

gnio no se engana. Seus erros so volitivos e so os
portais da descoberta.
(James Joyce)27

Objetos de Leitura

Do mesmo modo como a utilizao do texto evoluiu at a atualidade, tambm o

sentido da sua produo ou funcionamento mudou com o tempo.
Podemos constatar a persistncia de um estado de coisas hierarquizado e
sacralizado em relao ao texto, no ocidente, at o incio da Idade Moderna.

A Voz da Tradio

Ainda na Antiguidade, desenvolveu-se um pblico leitor, uma produo leiga de

cultura. Reportando famosa biblioteca de Alexandria 28, alguns autores a comparam a
uma universidade, funcionando em pleno helenismo.
poca feudal, contudo, o monoplio eclesistico do saber se impe.
Inicialmente, de um modo algo circunstancial, relacionado conservao de
documentos em meio s invases brbaras, e, posteriormente, atravs do poderio da
igreja, exercendo-se como autoridade. Havia uma tramitao de cultura nos palcios;
todavia, igreja competia legislar sobre o que podia ou no ser lido. O ndex (Index
Librorum Prohibitorum, ndice de Livros Proibidos, da Igreja Catlica) registrava os
expurgos.
No entanto, a transio da Idade Antiga para a Mdia no se faz de modo to
abrupto ou descontnuo.
H, por exemplo, a conservao de motivos arquitetnicos, como a instituio do
arco e coluna, a at mesmo o uso de materiais oriundos de monumentos do perodo
precedente.
27
JOYCE, James. Ulisses. Trad. Antnio Houaiss. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 222.
28
A Biblioteca de Alexandria: http://www.historiadomundo.com.br/curiosidades/a-biblioteca.htm
http://educaterra.terra.com.br/voltaire/antiga/2002/10/31/002.htm
http://unllib.unl.edu/LPP/phillips.htm
Vdeo: http://www.youtube.com/watch?v=TK5zppZzUy4
Bibliotheca Alexandrina: http://www.bibalex.org/Home/Default_EN.aspx

26
 Os tericos cristos adaptam temas da filosofia antiga, como no caso de Santo
Agostinho em relao a Plato. Comparte-se, sobretudo, um mesmo conceito sobre a
atividade do escritor, conservando-se a ideia de tradio.
Por isso, no h a tendncia a buscar a individualidade, a criatividade pessoal,
como um sentido de autoria. O poema a voz da musa, de Deus, da tradio, da norma
ou da forma. O autor um tipo de veculo.
Ler recuperar o sentido nico da verdade do texto, e o bom autor aquele que
no a obscurece com particularidades suprfluas, que possui um estilo transparente,
capaz de transpor sem obstculos o ncleo numinoso da mensagem.
verdade que, ainda na Grcia Clssica, por volta do sculo V a. C., a retrica j
fazia apelo ao carter convencional e artificioso dos procedimentos da composio.
Contudo, o esforo de aprendizagem assemelhava-se ao af do fabricante de espelhos.
Com efeito, a imagem especular adequada para figurar a concepo antiga e medieval
do fenmeno literrio como mmesis, imitao do mundo e revelao da verdade da
tradio.
A relao entre viso de arte e viso de mundo bastante evidenciada. O
universo fechado dos antigos, a concepo aristotlica do mundo como um conjunto
finito e concntrico de esferas superpostas com a terra no centro, subsome a forma
fechada das obras de arte, veculos de mo nica, da verdade universal da obra
assimilao necessria da leitura.

O Universo Geocntrico Ptolomaico29

Na Idade Mdia, se existe uma preocupao com a autoria, devida atividade de

punio dos desvios, uma vez que a tradio agora se consubstancia na verdade
revelada, no dogma da igreja. Mesmo assim, o que a funo policialesca procura a
29
CELLARIUS, Andreas. Harmonia Macrocosmica. Amsterdam: 1660. O modelo geocntrico de
Ptolomeu, in http://www.portaldoastronomo.org/tema_19_1.php.

27
verdade da qual o autor ou se permitiu ser porta-voz. A autoria corresponde mais a
uma funo de exemplaridade do que a um debate entre ideias individuais.

O Sujeito da Criao

No fim da Idade Mdia, muitos fatores contribuem para a penetrao da

linguagem escrita em crculos sociais cada vez mais amplos: a inveno da imprensa, a
proliferao de universidades, o desenvolvimento do comrcio. a poca do
humanismo30.
Os antigos valores teocntricos, que inspiravam o monoplio do saber pela igreja,
intimamente ligada ao poder do Estado, so substitudos pelo antropocentrismo. Ocorre
uma progresso no sentido da laicizao do ensino e da emancipao da cultura, em
relao autoridade e aos dogmas da religio. O mundo principia a se abrir. Os
astrnomos voltam a postular a infinitude do universo31.
O barroco corresponde a uma concepo artstica aberta. A obra sugere mais do
que determina, as antteses no fundamentam uma postulao definitiva, a
voluptuosidade vertiginosa de formas parece suspender as delimitaes de tempo e
espao, gerando uma imagem do infinito que no aponta mais para a transcendncia do
eterno, como no gtico, mas para o interior, preparando a noo de infinitesimal.
Surgem as condies da constituio do sujeito, no sentido moderno do termo,
que o de ser fundamento, no cogito ergo sum de Descartes, a auto-evidncia do
penso, logo existo, uma resposta questo da validade do conhecimento em geral,
bem como uma viso da arte literria enquanto produo original de um autor.
A metfora do espelho se substitui gradativamente pela imagem da lmpada. A
palavra potica dever ser lida como expresso-irradiao de ideias e sentimentos.
Instaura-se um novo relativismo da leitura.
No que o ato de ler seja postulado como criativo, ele mesmo instaurador do
sentido da obra. O autor que possui esta prerrogativa. Porm, a leitura como uma
experincia da verdade nova entrevista pelo autor, ou antes, da perspectiva nova pela
qual a verdade se expressa enquanto valor, assumindo-se como sentido.

30
FALCON, Francisco; MOURA, Gerson. A formao do mundo contemporneo. Rio de Janeiro:
Campus, 1986.
31
Cf. KOYR, A. Do mundo fechado ao universo infinito. Trad. Jorge Pires. Lisboa: Gradiva, /s.d./.

28
 A questo polmica do livre exame das escrituras, poca da Reforma, se insere
neste matiz. Tratava-se de postular o direito a ser verdadeiramente leitor, no apenas
repetidor de uma leitura j feita pela autoridade.
Surge um pblico do texto e uma atividade comercial do livro. As longas
narrativas picas de feitos heroicos vo sendo substitudas, ou convertem-se em
narrativas do gnero romance, tornando-se este especialmente valorizado, poca do
Romantismo.
A pica relacionava-se com ideais de um grupo, constituindo-se pelo modelo dos
mitos de soberania, ideais capazes de fundar a identidade de cultura comum a um povo.
So compreensivelmente proeminentes no mbito antigo e medieval, no qual o centro
da reflexo o ser, seja como natureza, seja como ideia, sempre dotado de um carter de
objetividade, de exterioridade em relao ao sujeito.
J o heri do romance moderno institui uma relao de universalidade do sujeito,
ainda que situado no tempo e no espao. Pode-se mesmo imaginar um heri romanesco
em ruptura com ideias e instituies de sua prpria classe ou pas, visando ideais
puramente humanos a igualdade de direitos entre etnias, gneros, classes sociais, por
exemplo.
O autor o possuidor de uma perspectiva existencial, na qual o heri se
movimenta. Esta perspectiva do real, que pe em jogo a cultura e seus ideais, se
transforma em uma realidade artstica, no qual o heri vive, e a qual ele transforma por
sua vez, em direo a um mundo novo, futuro, mediado por aqueles ideais.
O autor o sujeito pleno do mundo moderno. O leitor o sujeito em vias de
constituir-se na assuno desta perspectiva da cultura. O romance a via, um
aprendizado.
O autor pode, e de certo modo deve, quebrar a iluso do sagrado do texto. A
representao se torna ela mesma representada, o abismo da reflexo que reflete a si
mesma, como em Dom Quixote: a narrativa a reconstituio de uma outra narrativa,
que, por sua vez, reconstitui um corpus narrativo genrico, os romances de cavalaria, de
modo que no se pode localizar o termo original da representao.
Dessa maneira tambm se tornaria invivel qualquer tentativa de separao entre
sujeito e objeto puros, em um contexto de crtica kantiana 32, pela qual a razo s o

32
Ver KANT, Immanuel. Crtica da razo pura. Trad. Valerio Rohden e Udo Baldur Moosburger. So
Paulo: Nova Cultural, 1996.

29
transcendental da experincia, e as formas da razo tornam possvel a experincia das
coisas.
No entanto, o transcendental funciona tambm como garantia de um acordo pr-
estabelecido sujeito-mundo, fundamentando a soberania do sujeito moral. Autnomo, o
sujeito moderno eu, esprito absoluto, de certo modo, gnese e constituio do
mundo.
O autor no se confunde com a via que ele abre ao leitor, o sujeito no se
confunde com nenhum dos seus objetos, enquanto que estes s permanecem na
opacidade do ser objetivo, na qualidade de momentos alienados da conscincia de si,
lembrando a terminologia de Hegel.33

A Materialidade da Obra

Na contemporaneidade, aquele acordo pr-estabelecido se inviabiliza de vrios

modos. Na confrontao de culturas, em que no valem mais os antigos pressupostos
etnocntricos. Na experincia quntica, desta vez no interior da prpria evoluo do
saber ocidental. Na proposta de uma relao gentica do sentido com as foras do
inconsciente, de certo modo anteriores, ainda que constitutivas do sujeito mesmo. Em
todos estes domnios, se impe a noo de estrutura.
Welleck demonstra como o termo estruturalismo surge no Crculo Lingustico de
Praga, derivando-se do formalismo34. Enquanto forma um conceito que se relaciona
com aspectos externos da obra, estrutura algo que se enderea mais sua totalidade.
A articulao da estrutura se relaciona com nveis heterogneos independentes,
isto , que no se deixam relacionar a um princpio interno nico, pelos quais se
organiza o todo.
No entanto, a ideia de texto como estrutura, coerente j com a indissociabilidade
de forma e contedo proposta pelos formalistas russos, associa-se a uma intrincada rede
interdisciplinar, que abrange a lingustica de Saussure e a antropologia de Lvi-Strauss,
articulando-se em vrios domnios das cincias humanas. O conceito de estruturalismo
, porm, bastante polmico:

33
Ver HEGEL, G. W. F. Fenomenologia do esprito. 2 volumes. 2 ed. Trad. Paulo Meneses com a
colaborao de Karl-Heinz Efken. Petrpolis: Vozes, 1992.
34
WELLECK, Ren. Conceitos de crtica. So Paulo: Cultrix, /s.d./.

30
 (...) um dos paradoxos considerveis gerados pelo que veio a ser conhecido como a
controvrsia estruturalista o fato de que, enquanto conceito operatrio, ele mais evidente
na linguagem de seus detratores e divulgadores do que nas declaraes expressas de seus
supostos criadores (...). Com efeito, Roland Barthes, um dos primeiros pensadores cujo
nome foi ligado ao conceito, nos seus trabalhos mais recentes tem deixado poucas dvidas
de que os fins cientficos atribudos a si mesmo pelo estruturalismo parisiense constituem
antes um momento estratgico num processo aberto que uma meta alcanvel.35

Observe que, no trecho citado, Barthes ope os conceitos de meta e processo,

associando o estruturalismo a uma circunscrio de fins. Na verdade, esta oposio
que orienta o desdobramento de duas concepes contemporneas relacionadas
leitura.
Vamos, agora, ento, caracterizar aquela que se poderia conceituar como
estrutural.
Nesta concepo, o sistema textual autnomo, constitutivo, independente do
autor, que realiza uma atualizao necessria, como um momento do texto, este sim,
gnese e produo de sentido.

Que importa quem fala? Nesta indiferena se afirma o princpio tico, talvez o mais
fundamental, da escritura contempornea. O apagamento do autor se tornou, para a crtica,
um tema cotidiano. Mas o essencial no constatar uma vez mais seu desaparecimento;
preciso descobrir, como lugar vazio ao mesmo tempo indiferente e constrangedor a
localizao do exerccio de sua funo.36

Nesta introduo conferncia de Foucault O que um Autor?, vemos que,

assim como funes de uma estrutura, autor e leitor so relativos ao todo, ao discurso.

Que lugar pode ocupar (o sujeito) em cada tipo de discurso, quais funes exerce e em
obedincia a quais regras? Logo, trata-se de subtrair ao sujeito (ou ao seu substituto), seu
papel de fundamento originrio, e de analis-lo como uma funo varivel e complexa do
discurso.37
35
MACKSEY, Richard; DONATO, Eugenio (org.). O espao intermedirio, in A controvrsia
estruturalista; as linguagens da crtica e as cincias do homem. Trad. Carlos Alberto Vogt e Clarice
Saboia Madureira. So Paulo: Cultrix, 1976, p. 9.
36
FOUCAULT, Michel. O que um autor?, conferncia na Sociedade Francesa de Filosofia, proferida
em 22 de fevereiro de 1969, disponvel in FOUCAULT, Michel. Ditos e Escritos III: esttica: literatura e
pintura, msica e cinema. Trad. Ins Autran Dourado Barbosa. 2 ed. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2009, p. 264-298.
V. tb. fido.rockymedia.net/anthro/foucault_autor.pdf:
O que um autor?, Bulletin de la Societ Franaise de Philosophic, 63 ano, no 3, julho-setembro de
1969, ps. 73-104. (Societ Franaise de Philosophie, 22 de fevereiro de 1969; debate com M. de
Gandillac, L. Goldmann, J. Lacan, J. dOrmesson, J. Ullmo, J. Wahl.)
Em 1970, na Universidade de Bfalo (Estado de Nova lorque), M. Foucault oferece uma verso
modificada dessa conferncia, publicada em 1979 nos Estados Unidos.
M. Foucault autorizou indiferentemente a reedio de uma ou da outra verso, a do Bulletin de la Societ
Franaise de Philosophie na revista de psicanlise Littoral (n. 9, junho de 1983), e aquela do Textual
Strategies no The Foucault Reader, ed. P. Rabinow. Nova lorque: Pantheon Books, 1984.
37
Idem, ibidem.

31
 Dessa maneira, Foucault estabelece os nveis em que se atualiza a funo do autor.
A forma da propriedade, uma certa relao com o gnero e o tipo do texto, um carter
constitudo a partir das especificidades da obra, um princpio de unidade de escritura
como unificao de uma srie de textos. E quanto ao leitor?

Podemos imaginar uma cultura onde os discursos circulariam e seriam recebidos sem que a
funo-autor aparecesse jamais. (...) No se compreenderia mais as questes tantas vezes
repetidas: quem realmente falou? Foi mesmo ele e no outro? Com qual autenticidade ou
originalidade? (...) Mas outras, como estas: quais so os modos de existncia deste
discurso? De onde surgiu, como pde circular, quem poder dele se apropriar? Quais so os
lugares a atribudos aos sujeitos possveis? Quem pode preencher as diversas funes de
sujeito?38

O lugar do leitor, assim como a leitura, o preenchimento de uma funo de

sujeito, de um lugar estabelecido pelos modos de existncia do discurso. A estrutura ,
de um modo mais prximo de Nietzsche do que de Kant, uma espcie de transcendental
contingente.
O pensamento, equacionado ao inconsciente, vontade, s foras do desejo,
produtor, criador de horizontes de sentido. A leitura remonta a esta gnese, pondo em
jogo uma avaliao, operando com as atribuies de valor.
Ao mesmo tempo, o texto contemporneo desloca o panorama da referncia. No
se trata de uma representao de, um ser sobre. Cada vez mais, o texto de arte se
movimenta no interior do seu universo imanente, constituindo-se como dilogo com os
cdigos constitutivos da prpria literatura.

A nfase na Recepo

Lembrando a oposio barthesiana entre meta e processo, podemos implementar a

caracterizao da concepo contempornea relacionada leitura, que no se perfaz
conforme a orientao propriamente estrutural. Nesta concepo, recupera-se o outro
termo da oposio e prope-se uma aproximao entre leitura e processo, interpretao
e criatividade.
Vrios influxos concorrem neste sentido. A fenomenologia de Husserl,
preocupando-se com os fatores de constituio de sentido, tornando relevantes os atos
ligados percepo e consequentemente recepo, a reorientao quanto ao modo de
38
Idem, ibidem.

32
se conceber a linguagem, assim como proposta por Bakhtin, e o desenvolvimento da
teoria da informao, por exemplo.
Tambm, a complexidade do fenmeno literrio levou muitos autores a considerar
inexequvel uma definio da literariedade, de modo que esta chegou a ser concebida
como um tipo de atitude que se adota em relao a um texto dado, no um trao
intrnseco a ele.
Mesmo que no se queira chegar a uma concluso to radical, a nfase na leitura
como interlocuo criativa oferece um aspecto essencial. o que se relaciona com a
multiplicidade de vises, possibilitada pelo texto. A pluralidade das leituras constitui ela
mesma um fenmeno de sentido, isto , importa destacar a qu as diversas interlocues
se relacionam.
Finalmente, h o fator da arte na contemporaneidade que, conforme Umberto Eco
procurou demonstrar, atravs do tema da abertura da obra 39, investe um estatuto
essencialmente plurvoco da mensagem. Exemplifica-se com o Finnegans wake40 de
James Joyce.
Poderamos refazer o percurso do que foi exposto at aqui da seguinte forma: ao
cosmo fechado (antigo, aristotlico) sobreps-se o universo regulado (moderno,
newtoniano), ao qual vem infletir-se o Caosmo (contemporneo, eisteiniano-quntico41).
Neste, a caoticidade, a polivalncia e a multinterpretabilidade se relacionam
pluralidade semntica inscrita no prprio discurso. No exemplo do Finnegans wake, o
autor deve falar de um objeto no unvoco e usando signos no unvocos interligados
segundo relaes no-unvocas42.
A definio do objeto, uma carta, a que corresponderia o prprio Finnegans wake,
como reflexo de uma imagem de universo, deve equivaler definio mesma deste
caosmo, a qual s poderia perfazer a sugesto de sua substancial ambiguidade.
Em vrios momentos, a arte contempornea problematiza a referncia, no sentido
do fechamento semntico-estrutural, em favor da abertura dos sentidos, da ao, como
na action painting, do processo, como na obra em progresso, isto , sempre se
acrescentando, de modo a constituir tambm processos criativos de fruio.

39
ECO, Umberto. Obra aberta; forma e indeterminao nas poticas contemporneas. Trad. Prola de
Carvalho. 2 ed. So Paulo: Perspectiva, 1971.
40
Idem, ibidem, p. 48 e ss.
41
Ver o verbete sobre mecnica quntica in http://pt.wikipedia.org/wiki/Mec%C3%A2nica_qu
%C3%A2ntica
42
ECO, Umberto. Obra aberta, p. 91.

33
 ra ra ra ra ra ar ra ra ra ra ar ar er ir
ra ra ra ra ar ar ar ka ra ra ar ar ar ra
ra ra ra ar ar ar ak af ka ra ar ar ar ra
ra ra ar ar ar ak af ab af ka ar ar ra ra
ra ar ar ar ak af ab af ab af ak ra ra ra43

Observando o poema, podemos perceber que ocorre uma substituio da funo

referencial, um deslocamento do nvel semntico, pelo ato mesmo da leitura.
O movimento do olhar determina as orientaes de sentido, transformando as
sequncias silbicas em padres rtmicos, meldicos, sonoros, grafmicos, podendo
dessa maneira veicular tenses emotivas de tonalidades variadas, conforme a sensao
gerada a partir do ato da leitura.
A elaborao do poema est relacionada proposta de produo de textos que
formam um sistema de palavras, letras ou signos que no adquirem um sentido sem a
participao do leitor 44.
O que registramos at aqui pode vir a se delimitar enquanto percurso histrico da
concepo de texto e leitura: da pura transmisso da tradio (Antiguidade-Idade
Mdia) focalizao no autor (modernidade), evoluindo para a imanncia da obra, at
vir a consubstanciar-se a valorizao da recepo e do leitor, como instncia constitutiva
do processo literrio (contemporaneidade).

Leitura:
MANGUEL, Alberto. Uma histria da leitura. Trad. Pedro Maia Soares. 2 ed. So
Paulo: Companhia das Letras, 2004.

Filmografia:
Os narradores de Jav (2003), de Eliane Caff
O filme mostra uma comunidade ficcional do interior do nordeste cuja cidade vai
ser inundada para que o governo construa uma represa, e que imagina que pode se
salvar se algum de seus habitantes conseguir escrever uma histria de suas glrias
passadas, para que a cidade seja tombada como patrimnio histrico.

43
ENZENSBERGER, Hans Magnus. As Aporias da Vanguarda, in Revista Tempo Brasileiro,
Vanguarda e Modernidade, n 26-27, Jan-Mar 1971, poema citado por Enzensberger, p. 104.
Estranhamente, Enzensberger se recusa a referir o nome do autor do poema, justificando que: Este
resultado no nico no gnero. Dispomos de um to grande nmero de obras anlogas que seria injusto
citar o autor desta amostra, embora suas produes j lhe tenham dado uma certa notoriedade.
44
Idem, ibidem.

34
 Permite pensar sobre o modo de ser brasileiro, nossa necessidade de mitos
fundadores, a pluralidade da memria, que cada um lembra das coisas de um jeito todo
seu, sobre o escritor irreverente que expulso da cidade, e depois se torna aquele que
pode escrever a histria, a escrita como poder, a escrita como busca da memria e da
forma de ser de um povo, a escrita como fundao, a escrita como liberdade e criao
etc.

Captulo 5: A Regulagem da Teoria

35
 Mas a lngua, como desempenho de toda
linguagem, no nem reacionria, nem
progressista; ela simplesmente: fascista; pois o
fascismo no impedir de dizer, obrigar a
dizer. /.../ Por outro lado, os signos de que a
lngua feita, os signos s existem na medida em
que so reconhecidos, isto , na medida em que
se repetem; o signo seguidor, gregrio; em cada
signo dorme este monstro: um esteretipo: nunca
posso falar seno recolhendo aquilo que se
arrasta na lngua.
(Rolland Barthes)45

Histrias de Leitura

Com a nfase do processo literrio na recepo, no leitor, uma correta apreciao

do que seja a leitura, de como se constituem os atos recepcionais, se revela da maior
importncia.
Surgem numerosas questes, nada fceis de resolver. Uma delas relaciona-se com
o polo da criatividade recepcional. At que ponto isso aceitvel? Quando que se
pode recusar uma interpretao como inadequada, do ponto de vista do texto, se
julgamos previamente a leitura como um ato livre e criativo?
Esta questo subentende uma outra. O que , se que existe, o significado de um
texto? Est l, ao modo de um objeto, operando na pura facticidade, ou depende da
atualidade da recepo, das interaes que estabelece com o leitor?
Se h uma contemporaneidade da obra aberta, plurvoca, h tambm a ressalva,
tantas vezes reiterada, sobre as delimitaes de sentido impostas pelo texto. Neste
mbito, situam-se a divergncia entre Wolfgang Iser e Karlheinz Stierle, tericos da
esttica da recepo46.
Enquanto Iser prope a leitura como criativa, para Stierle a pluralidade de leituras,
devida ao entrecruzar-se dos referentes e intenes contidas no texto com as influncias
da histria do leitor, encontraria nestes dois fatores uma delimitao precisa.
J Umberto Eco, em seus pronunciamentos mais recentes, enfatiza que o texto,
como instncia autnoma de sentido, o fator de que derivam as possibilidades de
abertura, de modo que o processo no estaria essencialmente dirigido pelo receptor47.

45
BARTHES, Roland. Aula. Trad. Leyla Perrone-Moiss. So Paulo: Cultrix, 1980, p. 14-15.
46
LIMA, Luiz Costa (org., trad.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert
Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.
47
Cf. ECO, Umberto. Interpretao e superinterpretao. Trad. MF. So Paulo: Martins Fontes, 1993.

36
 plurivocidade da realidade contempornea no falta o unvoco do texto, ao
modo de uma de suas variveis, poderamos um tanto ironicamente deduzir. Mas, a
questo complexa, e a controvrsia persiste, com autores que demonstram a
necessidade da noo de processo aberto, aplicada precipuamente atividade de ler.
Propondo o sentido do texto a partir da experincia da recepo, pe-se em
evidncia a ideia de que as interpretaes da obra se constituem como histrias de
leitura, dependendo do horizonte de expectativas do leitor.
Assim, por exemplo, como ensina Culler, a crtica feminista examina a questo de
que os textos tradicionalmente assumem a imagem de um leitor implcito masculino, de
modo que se poderia indagar de que modo a possibilidade de uma leitura feminina
mudaria os pressupostos de interpretao textual 48. J os tericos do cinema consideram
que o olhar da cmera subsome uma perspectiva masculina, as mulheres sendo
enfocadas como objetos.
Colocando de outro modo a questo, poderamos tambm exemplificar com a
defasagem temporal. claro que o horizonte de expectativas de um leitor, na atualidade,
com relao ao Hamlet, no coincide com a que poderia pertencer a um leitor
contemporneo de Shakespeare.

Graus de Liberdade na Interpretao

O problema se torna crucial quando o compreendemos a partir de uma crtica dos

pressupostos de avaliao, relacionando-o nossa questo inicial, envolvendo as
dificuldades de leitura entre os alunos brasileiros.
Neste sentido, uma das noes errneas mais comuns a da unicidade da lngua
portuguesa partilhada como tal por todos os falantes brasileiros. A existncia de uma
prtica da lngua bastante heterognea costuma ser negligenciada ou desconhecida.

(...) a lngua portuguesa vivenciada pelo aluno brasileiro, muitas vezes, como uma espcie
de lngua estrangeira. A lngua falada em casa e na sua comunidade, em geral, est
bastante distante daquela a ser conquistada na escola. Uma lngua estranha (estrangeira)
no s em sua estrutura, mas no que diz respeito s competncias comunicativa e
pragmtica que esse aluno deve tambm dominar, atravs da conquista de um mundo que
lhe parece, da mesma forma, distante e no apenas novo49.

48
CULLER, Jonathan. Teoria literria; uma introduo. Trad. Sandra Vasconcelos. So Paulo: Beca,
1999.
49
RIBEIRO, A. Desconstruindo a pergunta possvel ensinar a ler?: anotaes a partir da
psicopedagogia e da lingustica ou No adianta trocar o espelho se no for trocada a imagem, in
MELLO, Maria Cristina de; RIBEIRA, Amlia Escotto do Amaral (org.). Letramento significados e

37
 Esta noo, partilhada por leigos e profissionais, no assimila na conceituao de
lngua as sinalizadas, como a Lngua Brasileira de Sinais (Libras), praticada pelos
deficientes auditivos, com caractersticas e gramtica inerentes; as falas regionais e de
imigrantes e a linguagem popular, que no se assemelha norma culta, por exemplo.
Um outro problema se relaciona ainda com os pressupostos de interpretao.
Existem os graus de acesso, as possibilidades diferenciadas de competncia. De um
aluno secundrio no se espera a mesma amplitude de compreenso que se supe no
caso de um especialista. Mas, nos dois exemplos, o que est em jogo so os
instrumentos, que o especialista possui e o aluno ainda no adquiriu, ou uma crtica dos
pressupostos?
Neste sentido, pergunta-se se legtima qualquer compreenso que no se
depurou dos pressupostos ideolgicos, lingusticos, sexuais, tnicos e assim por diante;
se possvel falar de uma compreenso no-crtica. O que se espera, ento, do aluno?
Suponha um especialista para quem o fundamento de um texto, notadamente o
literrio, reside na forcluso de uma constituio sexual supostamente originria
(queer theory), da viso feminina (crtica feminista) ou da luta de classes (marxismo).
Como administrar o potencial de recepo, no aprendizado de leitura, se j nos dotamos
de uma viso pela qual podemos constatar o suposto equvoco emprico de uma
aproximao no mediada?
O termo forcluso de origem psicanaltica, tendo nuances relativas aos vrios
intrpretes de Freud. Em geral, referencia algo que recalcado, e aqui est sendo usado
nessa acepo de alienao.
A questo que propomos reside ento no fato de que a recepo, como simples
parfrase, pode implicar na alienao do que no texto se constitui pela ausncia de
contedos que deveriam estar conexos temtica, sendo essa ausncia obviamente um
sintoma do vis ideolgico do texto. Como, ento, julgar a recepo: pela sua aderncia
ao sintoma, ou pela (suposta) correo da mera parfrase?
Reunindo estas questes difceis, no se pretender fornecer uma resposta do tipo
soluo universal aos problemas de aprendizado. Pois envolvem no s outros fatores
bastante abrangentes, que nem sequer mencionamos, como tambm ideais
possivelmente muito distanciados da realidade, na qual as limitaes de ordem prtica
o cansao, o desinteresse, as dificuldades de acesso ao texto s podem ser contornados

tendncias. Rio de Janeiro: WAK, 2004, p. 65.

38
com aceitao realista e corajosa, somando-se assuno de um caminhar gradual e
paciente rumo a uma competncia possvel.
Aquilo de que se necessita a viso ampla em que todos estes elementos possam
vir a convergir: as caractersticas formais de gneros nos cdigos do processo literrio, a
funo intencionada que a do autor, a materialidade sistemtica da obra, as
possibilidades que incluem a criatividade conforme s exigncias reguladas pelos graus
de plurivocidade textual e as vertentes de contextualizao, a partir de pressupostos
polticos, sexuais, filosficos e lingusticos. Como consubstanciar uma proposta assim?

Leitura e Interpretao

Leitura e interpretao de textos configuram-se como propostas de atividades

complexas. Intuitivamente percebemos uma conjuno: ler agir em um nvel de
assimilao, decodificando ou traduzindo os significados implcitos na forma da
escritura. Interpretar fornecer um sentido mais amplo a estes significados,
compreender em algum nvel mais profundo.
H um aqum daquilo que lido, como seus significados depreensveis na leitura.
No entanto, interpretar faz apelo a algo alm do texto, pelo qual o que lido se
relaciona com o mundo. O silncio da leitura, que no se desfaz mesmo na contingncia
da vocalizao, deve, de algum modo, completar-se no espao ruidoso da interpretao,
no encontro de texto e superfcie histrica do mundo.
Porm, quando que comea a leitura? apenas uma questo de decodificar
signos? Por exemplo, lemos do mesmo modo um autor considerado um clssico e um
autor ainda desconhecido ou estreante? Certamente, os signos so sempre decodificados
de um certo modo, mas no h tambm uma atitude que, uma vez pressuposta na leitura,
ir influir na interpretao?
Ser que leitura envolve, por exemplo, o contato com o livro, o tipo de acesso
mais as intermediaes possveis: a resenha que o recomendou, a teoria mais em voga
ou ainda outros fatores? Stierle menciona ainda as sequncias de leitura: o fato de um
leitor ler, digamos, Tolstoi, depois de haver lido Proust, ou de ler Proust depois de haver
lido Tolstoi, pode ser de importncia decisiva para a recepo:

O texto participa de um sistema objetivo, dotado de quadros de referncia infindavelmente

diferenciveis e articulveis. Ao mesmo tempo, porm, ele faz parte de uma formao

39
 intelectual subjetiva, que nunca idntica s outras formaes intelectuais e que implicam
uma variedade no teorizvel de recepes possveis50.

Toda interpretao abriga um sentido de criao, porm, toda leitura supe uma
decodificao em termos de significados prvios.
Finalmente, na disjuno entre estes dois termos, que a princpio pareciam to
correlatos, espelha-se a aporia da abertura frente s necessidades de recuperao do
sentido, na qual ressoa aquela contradio de que tratamos anteriormente: a sociedade
mais letrada aquela na qual tantas vezes nos defrontamos com uma rejeio
generalizada do que se poderia realmente pretender como atividade de ler.

As Propostas de Interao e Interlocuo Textual

Convm, ento, enfocar dois aspectos. Ao invs da dicotomia de leitura e

interpretao, utilizaremos os conceitos de interao e de interlocuo.
A interao subsome os atos pelos quais lidamos com o texto j constitudo.
Abrange desde os aspectos relevantes, porm, no diretamente tematizveis, at
aqueles efetivamente conceituveis: modos pelos quais articulamos a leitura e situamos
o discurso, mecanismos analisveis que garantem a coerncia implcita.
Procuramos os efeitos causados pelo texto e os identificamos. Assim, torna-se
relevante a questo de como estes efeitos vieram a se provar to eficazes. A interao
uma utilizao e supe-se como um jogo mediado por regras e dispositivos de natureza
metalingustica. Envolve a aquisio de meios de acesso, instrumentais de anlise e
descrio dos fenmenos que se ordenam no espao textual.
A interlocuo textual, no entanto, envolve a noo de processo aberto.
Na conceituao de linguagem, vimos que convergem fatores aptos a
circunscrever uma autntica relao de interlocuo duplamente ativa: ela tanto
pressupe as intenes do emissor, o cdigo e o canal utilizados na transmisso da
mensagem, quanto pe em evidncia as possibilidades intrnsecas recepo: discordar,
concordar ou simplesmente assentir, duvidar, interpretar de um modo ou de outro,
fatores todos que se implementam em nveis variados de pressuposies e contextos de
aplicao.

50
STIERLE, Karlheinz. Que significa a recepo dos textos ficcionais, in LIMA, Luiz Costa (org.,
trad.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1979, p.176.

40
 Como na prtica da linguagem, a recepo em termos de interlocuo complexa,
no passiva. Neste sentido, podemos perceber que os processos tradicionais de
avaliao muitas vezes se produzem pela delimitao de um texto correto, uma leitura
nica a ser aceita, por oposio a qualquer outra, uma interpretao possvel como
critrio de excluso de outros modos de compreenso do texto.
Ainda com relao a este aspecto, um problema frequente a persistncia do
fetichismo do texto, o qual diz respeito ao multimorfismo dos gneros textuais.
O aluno se movimenta cotidianamente nesta pluralidade, ele se exercita no manejo
de vrios gneros, naturalmente: escreve e recebe cartas e e-mails, l outdoor,
legendas de filmes, quadrinhos, revistas e assim por diante. Todavia, quando se trata de
uma formao escrita formalmente definida como texto, da maneira como utilizada na
prtica escolar, ele no a identifica como um gnero entre os outros, que ele conhece e
maneja com facilidade.
Permanece um carter de impenetrabilidade, uma aura que o leva a situar o texto
como algo exterior s suas possibilidades de convivncia.
No entanto, lembrando a distino que vrios autores utilizam entre texto e
discurso, pela qual a leitura uma atualizao discursiva do texto, importa indagar das
condies em que se opera esta atualizao. Neste sentido, sempre h algum tipo de
interlocuo, por mais sagrado, impenetrvel, que um texto parea ao aluno, dentro do
mbito normal das situaes escolares.
Se ocorre a manifestao de uma dvida pertinente, em relao ao que foi lido, do
tipo o que o autor quis dizer com este ou aquele termo? este ou aquele significado?,
esse no saber equivale a uma compreenso, em nvel interlocucional, mais real do que
se ele apenas copiasse frases do texto ou da interpretao do professor, sem demonstrar
nenhuma apropriao do contedo.
O aluno que no tem intimidade com o uso culto da lngua pode ter alguma
compreenso do que l, e, a partir do momento em que for emancipado de uma
obrigao com a interpretao ideal, vir a manifestar em algum nvel os aspectos da sua
compreenso. Neste sentido, a expresso de dvidas ser significativa, rumo conquista
do sentido, na qual a interpretao entrar no como ideal, mas como pertinente.
Paralelamente, implementando-se o processo de interao, a aquisio progressiva
dos instrumentos de anlise que permitiro possibilidades mais amplas no manejo com
os textos, com seus modos especficos de avaliao relacionados sedimentao das
noes trabalhadas, na interao textual plena coexistem os seguintes elementos:

41
 a) Compreenso o sentir pessoal do texto, mais do que decodificar ou
transcodificar. operar com a variedade dos gneros, com o nvel do
enunciado do qual no se abstrai o estilo, isto , com a produo verbal
no seu todo. A noo de cdigo pressupe uma espcie de contedo j
feito, como efetivao de uma escolha entre cdigos dados. A
compreenso, porm, ocorre em um mbito dialgico: encontro de duas
conscincias, do produtor e do receptor do texto, o sujeito que
compreende como potencial infinito de respostas, uma infinidade ante
uma infinidade, conforme Bakhtin51.
b) Resposta mais do que a expresso da compreenso, tambm aquilo
que ela suscita: dvida, admirao, adeso, discordncias, sensaes,
provocaes... de modo a se configurar uma apreciao efetiva do texto.
c) Pertinncia A pluralidade de leituras possveis implica o
monitoramento dos atos envolvidos na compreenso e na resposta, isto ,
o como voc chega l e o que voc faz com os elementos do texto, ao
relacion-los com sua resposta.

A avaliao deve enfatizar no esta ou aquela verso standard do texto lido, e,

sim, se um desempenho interlocucional foi efetivamente realizado.
Em caso afirmativo, o aluno sempre poder refletir sobre o que viu e o levou a
pensar deste ou daquele modo. Neste processo, o aluno se nutre com a expresso que ele
mesmo prope, desenvolvendo cada vez mais a familiaridade com os processos que
envolvem o manejo da cultura.

Uma Experincia de Interlocuo Textual

Utilizando os conceitos apresentados, propusemos a alguns alunos de uma escola

secundria no Rio de Janeiro que desenvolvessem a interlocuo com o poema a
onda, de Manuel Bandeira.
Visamos a uma comparao entre as prticas de avaliao sugeridas e os
resultados possivelmente obtidos com as avaliaes tradicionais:

51
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina Galvo Gomes Pereira. So
Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 376.

42
 Faa uma leitura do poema. Escreva livremente sobre o modo como
voc o aprecia. Utilize como orientao as questes propostas:

a onda

a onda anda
aonde anda
a onda?
a onda ainda
ainda onda
ainda anda
aonde?
aonde?
a onda a onda

(Manuel Bandeira)52

I) Como voc compreende o poema? Que impresses ele desperta em

voc? Voc gosta? Considera que ele acessvel a voc?
II) Qual a sua viso sobre aquilo que o poema apresenta? Como voc
avalia a qualidade do texto?
III) Justifique a sua interpretao. Basta identificar os elementos do
poema que provocaram a leitura que voc realizou.

Seis alunos concordaram em participar. As perguntas foram utilizadas com o

sentido de agrupar as propostas enfeixadas nos trs nveis destacados como
compreenso, resposta e pertinncia. Foi enfatizado que no era necessrio respond-las
diretamente, porm, apenas, us-las como orientaes no desenvolvimento da
interlocuo. Os termos sublinhados correspondem a transcries da grafia do aluno.
Apenas um aluno respondeu diretamente a todas as questes, de modo sucinto.
Alguns procuraram explicar, resumindo ou definindo, um suposto objetivo do poema.
Dois alunos o fizeram atravs da identificao de um objetivo: enrolar o leitor com
palavras to parecidas e com o mesmo som (...) e o poema quer fazer uma espcie de
trava-lngua procurando a onde. E um procurando defini-lo: O poema a onda nada
mais do que um jogo de palavras e rimas com a palavra onda. Ele causa uma
impresso que existe uma onda repetindo vararias vezes a sequncia de letras nda.

52
A onda, in BANDEIRA, Manuel. Estrela da vida inteira. 12 ed. Rio de Janeiro: Jos Oympio, 1986,
p. 255.

43
 Dois alunos desenvolveram interlocues mais abrangentes. Apenas a proposta de
pertinncia no parece ter sido compreendida em nenhum caso.

Texto I

I) Eu entendo como uma curiosidade que algum tem em saber aonde anda a onde; se ela
anda, por onde ela est andando...
como se algum estivesse olhando para o mar e no estivesse vendo as ondas.
II) Acho que para entender o poema, o leitor tem que ter um pouco de imaginao e ir alm
do que l.
O texto de tima qualidade, pois desperta no leitor uma certa curiosidade em saber o
porqu de tudo.
III) .... aonde anda a onda
a onda ainda ainda onda...

A leitura feita de modo interpretativo. A aluna procura inicialmente identificar os

elementos de significao por meio de uma anlise da coerncia frasal (se ela anda, por
onde ela est andando...).
No entanto, a proposta implcita nas questes, propositadamente convidando a
uma interlocuo real com o texto, no lhe passa despercebida (o leitor tem que ter um
pouco de imaginao...).
Esta observao ocorre justamente em nvel de resposta, no qual a leitura refrata
a superfcie da simples interpretao a compreenso ainda poderia ser apreendida
como a procura de uma frmula que substitua o texto para penetrar no mbito da
interlocuo no jogo da recepo entre a atitude do observador e o efeito ou alterao
causada pelo texto (ir alm daquilo que se l...).
Mas, aps cada assero, so utilizados processos de fechamento, no sentido de
identificao definitiva sobre o que o poema diz (como se algum ... no visse mais as
ondas) ou sobre o efeito a ser deduzido (saber o porqu de tudo).
No se trata de julgar se as identificaes propostas so adequadas, ou se so
extrapolaes. O importante a viso implcita de que deve haver uma resposta certa,
nica, que preencha o sentido da leitura, tanto o que deve ser compreendido quanto qual
o efeito a ser esperado. Esta a viso que est implcita na proposta tradicional de
leitura como interpretao e neste mbito a realizao da aluna foi adequada.

Texto II

I) Bom a expresso que ela desperta o sentimento de onde ele vem a onde termina o autor
usa meios filosficos na verdade a onda no tem comeo nem fim estou meio confuso pode
ser acessvel sim ou no

44
 II) Potico mais meio confuso quase o texto usa termos literrios: e quase sem sentido e
meio sem nexo deve ser que no tenho experincias com poemas literrios desta vez o
poema me pegou.
III) a onda aonde anda?

preciso observar que o aluno manifesta problemas de expresso escrita e de

coordenao entre ideias sucessivas, o que fica evidenciado pela dificuldade no manejo
da pontuao e da insero de verbos de ligao. Porm, ele se situa desde o incio em
um nvel de interlocuo real, conforme a proposta implcita no roteiro de perguntas
fornecido, o que se manifesta por vrios fatores.
No nvel da compreenso, vemos que h uma atividade reportada pelo
monitoramento da auto-percepo (estou meio confuso), no sentido de que alguma
acessibilidade existe, porm, no de um modo usual (pode ser acessvel sim ou no,
o autor usa meios filosficos).
A interlocuo entremeada pela impresso causada pelas imagens do poema (o
sentimento de onde ela vem e onde termina... na verdade a onda no tem comeo nem
fim).
H uma tendncia descritiva no sentido de entender, em um nvel de resposta, por
que o poema causa os efeitos que o aluno constata como sendo o que ele experimenta ao
ler (desperta o sentimento, desta vez o poema me pegou). Assim, as causas
poderiam ser os meios filosficos e os termos literrios usados pelo autor.
Dessa maneira, o aluno chega a uma dvida, que ele expressa de modo cada vez
mais claro: por que o texto meio sem nexo?; ento deve ser que eu no tenho
experincias com poemas literrios.
Cabe ressaltar dois elementos igualmente significativos de uma interlocuo
efetiva.
A tenso entre o objetivo e o subjetivo no mascarada sob uma frmula pronta, o
sem nexo pode ser do poema ou das condies de leitura, em todo caso o texto
experimenciado assim.
E h a localizao explcita de um elemento novo como o sentido da experincia
do poema: o elemento da arte, da literariedade do texto, com o que o aluno confessa no
estar habituado, mas que ele capaz de assinalar com clareza verdadeiramente
admirvel, no contexto das outras leituras que analisamos.
A leitura se realiza com felicidade, pois a interlocuo efetivada se prope entre
subjetividades reais: o aluno e o eu lrico do texto potico, artstico e literrio, que ele

45
soube ver como tal, sem tentar reduzi-lo a um texto informativo, funcionando de modo
imperfeito em um nvel puramente objetivo.
Lembrando as dificuldades manifestadas pelo aluno quanto ao manejo da norma
culta, o que dizer de uma avaliao com base na noo interpretativa padro? Como
seria possvel o resgate da qualidade implcita em sua leitura?
No deixam de ser necessrios exerccios adequados superao destas
dificuldades, envolvendo o manejo da pontuao e de sequncias de superfcie; porm,
sua aplicao s viria ao encontro do talento, devidamente avaliado e valorizado,
demonstrado pelo aluno, tanto na sua compreenso da proposta apresentada, quanto em
seu processo de interlocuo com o texto.

Exerccio:
Observe o quadrinho53, da personagem Mafalda, de Quino54:

Voc considera que a leitura da personagem se insere como um ato autntico de

interlocuo? Em caso afirmativo, em que nvel (compreenso, resposta ou pertinncia)
voc o situaria? Por qu? Comente a atitude da personagem.

Leitura Complementar:
ZAIA, Brando (org.). A crise dos paradigmas e a educao. So Paulo: Cortez,
1994.
BARTHES, Roland. O prazer do texto. Trad. J. Guinsburg. So Paulo:
Perspectiva, 1977.
53
Site: Mafalda e os antigos problemas atuais, in
http://lounge.obviousmag.org/traz_mais_uma/2012/01/mafalda-e-os-antigos-problemas-atuais.html.
54
Mafalda uma personagem criada em 1962 pelo cartunista argentino Quino. Ela uma garotinha de
seis anos de idade, que odeia sopa (chegando at a dizer que os problemas do mundo so culpa da
mesma) e ama Beatles e o desenho Pica-Pau. Aparentemente, ela no difere em nada de uma menina
tpica de sua idade. Mas Mafalda possui uma viso aguada do mundo, e vive fazendo questes sobre
assuntos como humanidade e paz mundial. Site: Tiras de Mafalda, in http://tirasdemafalda.tumblr.com/.

46
 Filmografia:
Gaijin os caminhos da liberdade (1980), de Tizuka Yamasaki
O filme mostra as dificuldades e delcias da vinda de emigrantes japoneses para o
Brasil.

Captulo 6: Texto e Mensagem

A contribuio milionria de todos os erros.

47
 (Oswald de Andrade)55

A comunicao literria realiza-se atravs de textos que constituem a mensagem,

produzindo-se em aes de comunicao verbal.
Os textos, no processo comunicacional, implicam a alterao do conhecimento
dos parceiros, o emissor e o receptor. O autor procura alterar o conhecimento dos seus
receptores (funo intencionada). Estes intentam e realizam alteraes em seu prprio
conhecimento atravs da leitura (funo realizada). O texto efetiva uma organizao de
experincias, mas, sua estruturao como tal se estabelece em modos especficos,
relacionados a cada uma destas funes.
Na caracterizao da mensagem literria ser proveitoso analisar o estatuto da
palavra, conforme a proposta de Bakhtin, conforme a qual podemos afirmar: todo texto
absoro e transformao de outro texto, desenvolvendo-se atravs de dois eixos,
denominados dilogo e ambivalncia, estabelecendo-se assim a noo de
intertextualidade.
Este esquema pode assim ser visualizado:

Texto / Contexto
ambivalncia
Sujeito / Destinatrio
dilogo

O texto se implementa como espao textual, isto , a palavra especializada, de

modo que, somente no entrelaamento dos vetores vertical e horizontal, podem ser
apreendidos os fenmenos geradores de sentido que a ocorrem56.
O estatuto se define horizontalmente, pela pertena simultnea da palavra do
texto, tanto ao sujeito como ao destinatrio, correspondendo no plano discursivo ao
dialogismo. Verticalmente definido pela orientao da palavra do texto ao corpus
literrio anterior ou sincrnico, que corresponde ambivalncia.

55
ANDRADE, Oswald de. Manifesto da poesia pau-brasil, in Do pau-brasil antropofagia e s
utopias. 2 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1970, p. 6.
56
PIRES, Orlando. Manual de tcnica literria. Rio de Janeiro: Presena, 1981, p. 46.

48
 O eixo horizontal e vertical coincidem na revelao da palavra como cruzamento
de palavras, onde se l pelo menos uma outra palavra, sendo que o termo palavra
correlato ao termo texto.
O dialogismo de Bakhtin enfatiza a escritura ao mesmo tempo como subjetividade
e comunicabilidade. Fundamentou assim a noo de intertextualidade usada por Julia
Kristeva, enquanto que o seu conceito de ambivalncia refletiu na noo de plural do
texto, usada por Roland Barthes.
Todo e qualquer texto como um aglomerado de citaes de outros textos. Este
fenmeno, a intertextualidade, pode ser conceituado como interao semitica ou
relacionamento de um s texto com vrios outros, podendo-se ento determinar um
intertexto, funcionando como subtexto, ao modo de um palimpsesto.
Trata-se, efetivamente, como j pudemos constatar, de uma camada textual
anterior, que interfere na formao do texto atual, aflorando de forma latente ou
explcita, como o texto ou o conjunto de textos com os quais este interage.
A intertextualidade essencial a todos os textos, mas encontra na especificidade
do literrio, tanto na produo quanto na recepo, ocasio de um desempenho
relevante, devido riqueza formal e semntica da memria deste sistema.
Pode-se determinar uma intertextualidade exoliterria, no sentido de que o
intertexto pode ser constitudo por textos no-verbais (escultrio, pictrico etc.), verbais
e no-verbais (flmico, musical etc.) ou por textos no-literrios (cientficos, filosficos,
jornalsticos etc.).
A intertextualidade endoliterria manifesta-se quando o intertexto constitudo
apenas por textos literrios. A intertextualidade pode ser ainda heteroautoral ou
homoautoral, conforme o intertexto se relacione a obras de outros autores ou a obras do
mesmo autor. Observe:

To be, or not to be, that is the question

(William Shakespeare) 57

Agora, compare com:

Tupi, or not tupi, that is the question.

(Oswald de Andrade) 58

57
SHAKESPEARE, William. Hamlet, prince of Denmark, in Complete works. Oxford: Wordsworth
Editions, 2007, Ato III, Cena I, p. 688.

49
 E, agora, com esse outro texto:

Anatomia do monlogo

ser ou no ser?
er ou no er?
r ou no r?
ou no?
on?
(Jos Paulo Paes)59

Co-texto, Contexto e Arquitexto

Considerando o plano metalingustico, o texto literrio pode ser caracterizado

como mdulo textual, isto , como um conjunto coerente de constituintes verbais e
transverbais supra-ordenados por uma estrutura profunda de natureza semntica.
A noo de mdulo textual equivale de co-texto, no qual podemos distinguir
componentes gramaticais (sintticos, semntico-intencionais, fonolgico-grafemticos)
e no-gramaticais, porm realizados verbalmente (mtricos, rtmicos, tcnico-formais,
retricos).
Integralmente, como entidade semitica, porm, o texto no se reduz ao co-texto,
supondo tambm o conjunto dos fatores externos que se projetam na co-textualidade.
Estes fatores se relacionam tanto com a produo quanto com a recepo e a
interpretao textual. Vemos que, se no plano metalingustico o co-texto pode ser
analisado por si mesmo, nos processos semiticos de produo e recepo textuais, ele
se torna indissocivel do contexto.
O co-texto determina o fechamento estrutural do texto a partir de suas
propriedades internas, caracterizando-o por sua estruturalidade e pelas delimitaes
topolgica e temporal. O contexto representa a abertura do texto literrio, a partir de
suas relaes externas, historicidade humana, mundial e social.
Devem ser evitados os pressupostos que inadequadamente ora reduzem a
significao do texto ao co-texto, ora ao contexto. Uma perspectiva exclusivamente
formal, pela qual a autonomia e a estrutura do co-texto permitiriam, atravs de seu
fechamento (clture), a independncia do texto em relao a qualquer contexto,

58
ANDRADE, Oswald. Manifesto antropfago, in Do pau-brasil antropofagia e s utopias. 2 ed. Rio
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978, p.13.
59
PAES, Jos Paulo. Anatomia do monlogo, in http://www.revista.agulha.nom.br/jpaulo1.html

50
polemiza com a pretenso de situar o texto literrio como pura historicidade,
determinando-se exclusivamente no seu contexto.
O texto literrio uma entidade histrica, mas, como objeto esttico. pressupe
parmetros a-histricos, valores extratemporais que emergem, paradoxalmente, da sua
historicidade mesma. Enquanto construo artstica o texto transcende o momento
histrico que lhe constitutivo, mas, em sua origem, organizao e funcionalidade,
pressupe este seu contexto.
A produo de textos supe o uso que o autor faz da lngua e, enquanto literrio, a
utilizao da lngua literria. A singularidade de um texto realiza-se necessariamente
no quadro do sistema literrio, e assim o texto se relaciona a uma determinao
arquitextual, isto , qualquer texto literrio se integra em tipos e gneros.
Ainda que exista uma considervel pluralidade terica de determinaes quanto
ao alcance destes termos, utilizaremos a distino j proposta por vrios autores dentre
os quais Eberhard Lmmert e Tzvetan Todorov, e, de certo modo. Mikhail Bakhtin.
Contrapem-se os tipos, enquanto constantes a-histricas, entidades
dedutivamente elaboradas a partir de uma teoria do discurso literrio, aos gneros,
conceitos histrico-orientadores, entidades identificadas e caracterizadas indutivamente
a partir da observao e anlise da produo literria de um determinado perodo
histrico. As constituies tipolgica e genrica abrangem esquemas classificatrios que
variam conforme as vrias propostas tericas. Podemos, no entanto, utilizar amplamente
os seguintes esquemas: no sentido da abrangncia especificamente literria, os tipos
perfazem a tripartio clssica entre lrico, pico e dramtico. Na abrangncia discursiva
mais geral, se estabelecem como instncias narrativa, descritiva, expositiva, injuntiva e
argumentativa (os chamados tipos de textos).
Quanto aos gneros, no mbito especificamente literrio, se oferecem como
instituies, existindo como cdigos do sistema literrio, que tambm se podem nomear
como lrico, pico (ou narrativo) e dramtico; mas, que se desdobram em vrios
subgneros. o caso da comdia, do poema pico, do romance, da novela, do conto, da
lira, do soneto, da farsa etc. Como textos materializados que se encontram nas situaes
concretas de enunciao cotidiana, temos o telefonema, a conversao, a carta, as
resenhas, a conferncia etc.
Tanto a interpretao quanto a produo do texto esto relacionados a normas e
convenes arquitextuais, no havendo transcendncia do texto literrio como

51
diferena irredutvel, nem tampouco a predeterminao integral a partir de elementos
estruturais que limitariam a produo simples reproduo especular.
Texto e arquitexto se inter-relacionam, de modo que, mesmo em casos de
desconstruo de cnones tradicionais, hibridismo de gneros, manifestaes
transgressivas em relao s convenes, o que resulta mais como uma reordenao
do sistema do que uma irrupo irredutvel do texto em relao ao arquitexto.

Significao Contextual

O termo contexto tambm utilizado no sentido de unidade lingustica maior,

onde se encaixa uma unidade lingustica menor. A frase encaixa-se no pargrafo, este no
texto de uma redao ou no contexto de um captulo, o qual se encaixar no plano mais
geral da obra, a qual se insere no contexto maior social, assumindo-se como
pronunciamento, dentro de um debate de escala mais ampla.
A noo de contexto assim utilizada solidria ao fato de que a significao das
palavras, o sentido das frases em um texto, no funciona de modo autnomo. Constitui-
se por sua interdependncia, assim como em suas relaes com os vrios elementos que
influem na sua produo. Existe um feixe conceitual caracterizado pelos seguintes
tpicos:
Palavra em um Texto X Palavra isolada X Palavra em outro Texto
Por exemplo, pense em como a palavra linha pode mudar de sentido, se estiver
como legenda da imagem de uma linha reta (geomtrica), da linha militar (unidade
de combate alinhada), ou de uma jogada de futebol, em que vai remeter a linha de
passe, que o ato de passar a bola a um companheiro de equipe bem colocado para
receb-la.
Reflexo: Voc associaria algum dos exemplos apresentados ao uso do termo
linha como uma palavra isolada?
Conceito: Quando consultamos o dicionrio, vemos as palavras sobrepostas umas
s outras, como se estivessem isoladas de qualquer texto. Elas esto dispostas em ordem
alfabtica e sua localizao puramente espacial. Mas, ao procurar o significado de
uma palavra, encontramos uma enumerao de seus vrios usos possveis, por vezes
precedidos de uma referncia sua classe gramatical ou ao contexto em que aquele uso
especfico pode ser aplicado. H ento, inicialmente, o seguinte esquema inerente
linguagem:

52
 Palavra isolada Palavra em um Texto
A palavra em um texto est contextualizada de modo que s assim ela recebe um
sentido de uso.
No se costumam utilizar, na verdade, palavras isoladas, porque, sem uma
insero em algum texto, ou situao concreta de enunciao, que garanta a sua
contextualizao, no se tem como determinar o seu significado, a no ser procedendo a
um uso localizado, que a associe como um significado considerado como caso de
utilizao mais comum.
No entanto, h vrias situaes em que esse procedimento se revela falho. Aquilo
que mais comum em um lugar pode no o ser em outro. O texto funciona ento
como sistema contextual da palavra, fornecendo o sentido a partir do qual se pode
estabelecer uma relao de significao. Este aspecto ganha relevncia no texto
literrio. Por isso, para Bakhtin, a palavra literria no um ponto isolado, mas a
interseo de vrias superfcies textuais a do narrador (o emissor), a do narratrio (o
destinatrio), a de contextos anteriores ou a do contexto atual.
A histria e a sociedade, aos quais se vincula o texto literrio, so como outros
textos lidos pelo escritor, nos quais ele vai se inserir ao escrever, como que os
reescrevendo. Instauram-se relaes dialgicas, que determinam a compreenso da
linguagem como enunciado, um discurso com sujeito definido, que opera de um modo
prprio as relaes de lgica e de significao.
O texto, configurando-se atravs de suas relaes dialgicas ser caracterizado
pela ambivalncia, conceito que Bakhtin utiliza para designar a insero mtua entre
histria ou sociedade e texto.

Certas palavras tm o significado errado. Falcia, por exemplo, devia ser o nome de
alguma coisa vagamente vegetal. As pessoas deveriam criar falcias em todas as suas
variedades. A Falcia Amaznica. A misteriosa Falcia Negra.
Hermeneuta deveria ser o membro de uma seita de andarilhos hermticos. Onde eles
chegassem, tudo se complicaria.
Os hermeneutas esto chegando!
Ih, agora que ningum vai entender mais nada...
Os hermeneutas ocupariam a cidade e paralisariam todas as atividades produtivas com
seus enigmas e frases ambguas. Ao se retirarem deixariam a populao prostrada pela
confuso. Levaria semanas at que as coisas recuperassem o seu sentido bvio. Antes disso,
tudo pareceria ter um sentido oculto.
Al...
O que voc quer dizer com isso? ... 60

60
VERSSIMO, Lus Fernando. Defenestrao, in O analista de Bag. Porto Alegre: L&PM, 1981, p.
29.

53
 Para o narrador o significado das palavras, por mais vlidos e aceitos, estariam
comprometidos por um automatismo que est na base mesma do processo de
significao: este processo s possvel a partir de um contexto de validao pblica
que o narrador recusa.
Ele gostaria de instaurar um processo de validao puramente subjetivo cujo
sentido se exercesse apenas conforme o seu senso esttico individual. Mas ele no
postula, a partir da, um uso privado da lngua. Aps ajustar significados fornecidos pelo
sentido arbitrrio do seu gosto, o autor insere as palavras em dilogos e situaes
intersubjetivas permitidos por esse uso novo que ele introduziu.
Assim ele mesmo no sai do crculo de funcionamento da linguagem que garante
o ajuste entre contedo e expresso a partir de um sentido contextual. Ele apenas
deslocou este sentido.
Ainda que o sentido inesperado fornecido pelo autor se deva originalidade, a
critrios pessoais e criativos, o texto mesmo se insere no processo mais geral de
validao consensual permitido de antemo pelo arquitexto legitimado no uso literrio
da linguagem.
Assim, ao esquema inicial necessrio de insero da palavra isolada, que resulta
no seu uso possvel apenas como palavra em um texto, acrescenta-se o esquema
posterior:

Exemplo de intertextualidade endoliterria e heteroautoral

O texto pode ser visado apenas enquanto conjunto coerente de constituintes

verbais, os componentes gramaticais sintticos, semntico-intensionais, fonolgicos,
grafmicos e no-gramaticais, ainda que realizados verbalmente elementos mtricos,
rtmicos, retricos.
Nesse sentido, o texto pode ser analisado apenas por si mesmo, designando-se
mdulo textual ou co-texto. A anlise do co-texto permite ao leitor relacionar as
unidades de enunciao conforme as sequncias estabelecidas na textualidade.
- Ele se dirige ao bar. No local h um espao reservado a fumantes.
Atravs do co-texto relacionamos local e bar, e consideramos o espao
reservado como algo subsumido a este ltimo termo.

54
 J no exemplo desta tirinha Calvin e Haroldo61, ocorre um outro processo:

No quadrinho, percebemos a rejeio inicial, destacada nos traos faciais de

Calvin, o modo como o pai utiliza procedimentos de persuaso, posteriormente
criticados pela me, no sentido de convenc-lo a aceitar algo, de modo que sabemos que
este algo no estava sendo positivamente valorizado. Em se tratando de uma refeio,
compreendemos que a expresso corresponde a algum tipo de alimento.
A anlise se relaciona ento com um nvel de significao no tematizada
diretamente no contexto lingustico. O sentido s pode ser resgatado a partir da
compreenso do seu contexto de situao. Trata-se da pragmtica das expresses, que
permitem saber suas possibilidades de interpretao62.
Comparando as duas frases:
- (a) A porta da lanchonete abriu e duas pessoas vieram para dentro.
- (b) A porta da lanchonete abriu e duas pessoas foram para dentro.
Se imaginarmos que estas frases constituem o roteiro de um filme, percebemos
que, em cada caso, a posio da cmera ou do observador teria que se situar conforme
as diferenas pragmticas ou os contextos de situao criados pelo modo como se
estabelecem os verbos ir e vir.
Em (a) a cmera (observador) teria que estar dentro da lanchonete, e em (b) ela
teria que se situar do exterior para apreender o movimento de entrada dos atores.
Porm, o texto se insere tambm na ambincia social mais ampla, no se
reduzindo a um conjunto formal de significados destacados do mundo. Desse modo,
pode-se falar de um contexto extralingustico; a realidade histrica, da qual o texto

61
Maybe I dont know what Im talking about, in http://fighting-giants.blogspot.com.br/
Calvin e Haroldo uma srie de tiras desenhada por Bill Watterson.Calvin um garoto de seis anos que
tem como companheiro Haroldo, um tigre sbio, mas que para os outros no nada alm de um tigre de
pelcia. Tiras do Calvin, in http://tiras-do-calvin.tumblr.com/
62
KOCH, Ingedore Villaa; TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Texto e coerncia. 9 ed. So Paulo: Cortez, 2003,
p. 56.

55
inseparvel, na qual existe e com a qual interage de vrias maneiras que so
fundamentais para a sua compreenso, podendo ser considerada ento como o contexto
histrico.
Tudo isto se implementa como fator da textualidade, no sentido de que o texto no
pode ser considerado como um conjunto de enunciados justapostos. Por meio de uma
interao metalingustica podemos reconstituir os textemas, enunciados como frases e
unidades com funo de frases, utilizando assim o que se costuma designar texto
mico.
Contudo, o texto assim considerado s tem sentido a partir do fundamento textual
no mediado pela metalinguagem, mas sim, como se constitui, na efetividade de sua
produo, isto , como texto tico. Nesta abrangncia, o conceito de texto
preordenado ao conceito de enunciado. A compreenso do enunciado pode ocorrer
somente em termos de texto que funciona como denominador comum da enunciao.
Portanto, o texto o signo lingustico bsico, a unidade fundamental da lngua.
Fala-se e escreve-se por meio de textos, no por meio de frases.
Uma boa leitura no deve ser articulada a partir de frases isoladas, sem relao
com o seu contexto original. claro que o uso de citaes uma prtica comum. No
entanto, deve ser feita respeitando-se o sentido contextual. O leitor precisa ento
considerar o modo como certas citaes operam:

Jesus no disse: No acumuleis para vs tesouros na terra. Ele disse: No acumuleis

para vs tesouros na terra que o mofo e a ferrugem corrompem, os ladres assaltam e
roubam. E nenhum americano sensato faz tal coisa. O mofo e a ferrugem no atacam os
poos de petrleo do Sr. Rockefeller e os ladres no arrombam frequentemente os cofres
das estradas de ferro para roub-los.63

O texto conclui que Jesus repreendia apenas a riqueza improdutiva. Ora, sabemos
que no trecho bblico, Jesus continuava afirmando que, ao invs de acumular tesouros
na terra, dever-se-iam acumular tesouros no cu, mudando completamente o sentido
da concluso implementada pelo Sr. Abott, o pastor, que se serviu deste tipo de
expediente para legitimar suas ideias sobre a relao entre riqueza e religio, conforme
nos relatam Ogden e Richards, no livro O significado do significado.
Nossa inteno, evidentemente, no se relaciona com qualquer posicionamento
religioso ou moral, o que queremos demonstrar o modo pelo qual a interlocuo com o
63
OGDEN, C. K.; RICHARDS, I. A. O significado do significado; um estudo da influncia da linguagem
sobre o pensamento e sobre a cincia do simbolismo. Com ensaios suplementares de B. Malinowski e F.
G. Crookshank. Trad. lvaro Cabral. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1976, p. 37.

56
texto s pode ser vlida respeitando-se os aspectos contextuais que se tornam relevantes
para a apreenso do seu sentido.
Todavia, situando-nos na compreenso possibilitada pelo texto bblico, vemos que
o trecho em questo no diz respeito oposio produtivo/improdutivo da riqueza, mas
sim ao que as pessoas fazem para obt-la. O tema textual se coloca como crtica das
aes mais do que das posses, a expresso tesouros no cu podendo ser interpretada
como metfora da ao correta (e a evoluo espiritual que ela proporcia), ou de acordo
com os preceitos do enunciador.

Intertextualidade

Vemos que o entrelaamento dos eixos constitutivos do espao textual se relaciona

com a situao do texto, em meio a outros textos.
Este fenmeno de intertextualidade designa uma realidade textual cuja apreenso
preponderante na construo da competncia de leitura. Trata-se no apenas de
referncias explcitas a outros autores, e sim ao fato de que nenhum texto se instaura
como primeiro, toda palavra ressoa a partir do universo constitudo do discurso e
conserva assim um carter de resposta.
Todo texto pode ser adequadamente enfocado como absoro e transformao,
mosaico de citaes dos textos com os quais dialoga. Graas especificidade da
memria literria, este fenmeno, inerente linguagem mesma, se torna especialmente
enfatizado na palavra potica, em que ressoam ritmos e expresses de toda a poesia.
Uma das consequncias do carter intertextual do discurso literrio reside no fato
de que todo texto contm um pronunciamento dentro de uma escala mais ampla,
dialogando com outros textos e com o contexto histrico, que, para Bakhtin, funciona
como um outro texto no jogo da intertextualidade.
A compreenso textual passa pela apreenso deste posicionamento, que nem
sempre est explcito, podendo equivaler a um por trs do texto, de modo que se deve
recusar a aparncia de neutralidade.
Mesmo relatando dados objetivos, o produtor do texto pode ser tendencioso e
insinuar seu julgamento pessoal, pela seleo dos fatos ou pelo destaque maior em
certos pormenores. Estes procedimentos de escolha e nfase constituem o vis do texto.

57
 Os dilogos entre textos podem assumir intenes variadas, conforme se efetivem
no sentido de contestar, invertendo ou deformando alguns dos seus conceitos, com
finalidade polmica, ou visando reafirmar alguns aspectos do texto citado.
Vejamos o quadrinho do Bidu64:

A pardia a forma polmica, humorstica ou contestatria, sempre de algum

modo transgressiva, de relao entre textos. No quadrinho, percebemos uma
intertextualidade pardica possibilitada pela homonmia do termo palmeiras que tanto
pode ser um time quanto uma rvore.
Mais amplamente, percebe-se que o texto original de Gonalves Dias, a
Cano do exlio, se singulariza por um posicionamento patritico, adotando um
sentido solene de valorizao da nacionalidade, que o poema considera um dado
essencial da subjetividade. J o quadrinho enfatiza o aspecto banal de autoglorificao,
a partir de um ndice qualquer da realidade, postulado como fator de identificao do
sujeito. Muitos outros textos de ndole pardica foram construdos como resposta a este
poema patritico de Gonalves65.
Formas de reafirmao podem ser exemplificadas pela citao explcita,
geralmente introduzida por aspas. o caso da apresentao do outro texto ou de
fragmentos significativos para a reafirmao do contedo do conceito que est sendo
enfatizado.
H tambm o procedimento alusivo. A aluso uma recuperao do contedo ou
da forma de um outro discurso sem que seja necessria uma relao expressa quanto ao
sentido. Pode ocorrer ainda imitao global de um texto ou gnero de discurso. Neste
caso, fala-se de captao, como no exemplo de um slogan que imita um provrbio.

64
Blog: Multilinguaodlande, in
http://multilinguaodlande.blogspot.com.br/2009_11_01_archive.html.
Bidu um cachorro personagem das revistas da Mnica de Mauricio de Sousa, criada em 1963.
65
Ver Canes do exlio, in http://www.algumapoesia.com.br/poesia2/poesianet174.htm

58
 Polissemia, Conotao e Denotao

Polissemia o fenmeno de pluralidade de significados que concorrem em uma

mesma palavra. Conforme o exemplo citado do termo linha, as palavras no dicionrio
costumam registrar a polissemia no intuito de caracterizar com preciso os diferentes
modos de uso possveis.
No entanto, em textos literrios, e em todos aqueles em que se manifesta a funo
potica da linguagem, a polissemia enfatizada como um modo de garantir a
expressividade. Em textos de redao devem-se utilizar os termos de modo a evitar a
ambiguidade de sentidos, contextualizando-os, de modo que a utilizao do recurso
polissmico s possa ser feita muito cuidadosamente.
O uso das palavras como enumerados no dicionrio, evidencia-se como
Denotao. o uso comum ao qual associamos a palavra quando a isolamos de
qualquer contexto. Trata-se na verdade da referncia explcita a um termo que, em
contextos especficos, se determinam quanto aos seus usos possveis.
No entanto, h utilizaes das palavras que implicam em novos sentidos
instaurados a partir de uma inteno expressiva, sendo este o caso da Conotao.

(Paulo Leminski)66

Destacamos o verbo pintar e constatamos que o termo no corresponde ao

sentido denotativo de colorir.
Pintar, no contexto do poema, assim como se usa na gria, significa surgir,
ocorrer. A palavra est sendo utilizada em um sentido conotativo. Note a polissemia
no uso do verbo assinar: est sendo usado no sentido conotativo de aceitar, mas
tambm subentende o sentido denotativo, pois se relaciona com o nome do poeta,
sobreposto ao texto da poesia.

66
LEMINSKI, Paulo. Toda poesia. So Paulo: Companhia das Letras: 2013, p.94.

59
 Aplicao: na produo de redaes, a utilizao dos termos deve se ater a alguns
cuidados fundamentais:
a) No utilizar palavras como se pudessem ser isoladas do contexto em que se
originam. Um exemplo bastante conhecido deste tipo de erro o do poltico que, ao ser
indagado por um jornalista a respeito de seu envolvimento com um esquema de
corrupo, respondeu: Como So Pedro, nego, nego, nego. No contexto bblico,
porm, a negao de Pedro consistia na declarao falsa que o apstolo sustentou
perante os acusadores. Assim, a declarao do poltico implicitamente o comprometeu.
b) Permitindo a produo ficcional, como tambm a visualizao e a valorao
pessoal e emotiva de eventos, as narrativas admitem um uso bastante amplo do esquema
palavra em um texto palavra em outro texto. As descries e dissertaes pressupem
normalmente um uso mais generalizado dos termos. Mas em qualquer caso necessrio
garantir a compreensibilidade do uso da palavra. Se um novo uso for introduzido deve,
ser contextualizado com margem de resoluo suficiente para que o seu significado
quo inesperado possa vir a ser se torne indubitvel no espao do texto assim
produzido.

Polissemia

A expresso campos semnticos aplica-se a um conjunto ilimitado de noes

associadas a um termo dado. Estas associaes mnemnicas podem se estender
aleatoriamente, abrangendo mecanismos de parciais semnticos, como nos jogos de
palavra puxa palavra.
Por exemplo, a palavra embarcao pode sugerir navio, mar, canoa, ventos,
viagem, amplido...
No entanto, no interior de um campo semntico, podemos constatar que algumas
palavras no se associam de modo to aleatrio, porm, se ligam ao termo dado, atravs
de um esquema paradigmtico, pertencendo a uma mesma classe de sentidos: o termo
embarcao pode ser assim associado a canoa, iate, jangada, e muitos outros tipos
designveis.
A polissemia caracteriza a multiplicidade de sentidos contida na palavra. Vimos
que o uso pragmtico o texto, por conter outros pressupostos e implicaes alm
daqueles que constituem as palavras e as frases, implementa o quadro no interior do
qual as frases se desambiguizam, reduzindo-se assim os efeitos polissmicos.

60
 Philip Wheelwright props que se pode opor o discurso plurissignificativo da
literatura e os discursos monossignificativos de tipo lgico, cientfico, jurdico,
conversacional e em geral presente nos textos pragmticos67.
Observe o quadrinho68:

A estruturao do efeito humorstico depende da polissemia intrnseca expresso

se amar. Cada personagem a utiliza no interior de esquemas semnticos que no
coincidem.
Mas, ainda que utilize a ambiguidade para gerar o efeito humorstico, vemos no
quadrinho que o modo pelo qual cada personagem compreende a expresso fica bem
explcito, desambiguizando-se.
J no discurso potico, por exemplo, a ambiguidade se mantm:

Vozes veladas, veludosas vozes,

Volpias dos violes, vozes veladas,
Vagam nos velhos vrtices velozes
Dos ventos, vivas, vs, vulcanizadas.69
67
Ver MOISS, Massaud. Dicionrio de termos literrios. 12 ed. So Paulo: Cultrix, 2014, p. 20.
68
Blog: O estranho mundo do Patto, in http://oestranhomundodopatto.blogspot.com.br/2010/12/o-feliz-
natal-da-mafalda.html.
69
SOUZA, Cruz e. Violes que choram, in Faris. Poesia completa. Florianpolis: Fundao
Catarinense de Cultura, 1993, edio eletrnica, A Biblioteca Virtual do Estudante Brasileiro, A Escola do

61
 Observe o termo que sublinhamos, neste poema de Cruz e Sousa.
No s no se pode atribuir o sentido comum deste adjetivo ao substantivo que ele
qualifica (vozes), como tambm no h uma nica direo possvel nesta relao de
atribuio. O termo permanece como veculo de plurissignificao, podendo apenas
sugerir conotaes e associaes, acomodando-se economia do plano sonoro, na
aliterao (repetio de sons consonantais) no poema, enfatizando-se o uso do fonema
v que se aproxima do efeito de sussurros (o som das vozes) ou do vento.
Considere a oposio entre os usos denotativo e conotativo das palavras.
Enquanto na denotao a palavra utilizada conforme um sentido referencial
comum, da maneira como pode ser encontrada em verbetes de dicionrios, a conotao
um uso especial, em que determinados aspectos do seu sentido so enfocados,
distorcendo a aplicao. No entanto, o uso conotativo no implica necessariamente em
ambiguidade.
Grias e procedimentos textuais pragmticos podem construir esquemas de uso
conotativo perfeitamente compreensveis e determinados.
J o texto literrio, especialmente o potico, utiliza conotaes e outros
procedimentos, que desreferencializam a palavra, tornando-a veculo de vrias
significaes possveis.
Conforme o estatuto da palavra potica, um dos aspectos que contribuem para
identificar textos esttico-literrios o uso da polissemia, de modo que a ambiguidade
se preserva, como instncia textual imanente.

Metfora e Metonmia

Por isso, no se meta a exigir do poeta

Que determine o contedo em sua lata
Na lata do poeta tudonada cabe
Pois ao poeta cabe fazer
Com que na lata venha caber
O incabvel
(Gilberto Gil)70

Futuro da Universidade de So Paulo, in http://www.bibvirt.futuro.usp.br, disponvel em

http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=1746, p. 29.
70
GIL, Gilberto. Metfora, de 1981, do LP Um Banda Um, 1982, lado A, faixa 3, letra e comentrios in
Todas as letras. So Paulo: Companhia das Letras, 1996, p. 249.

62
 A distribuio paradigmtica dos termos constitutivos da polissemia de uma
palavra, conforme o exemplo de embarcao, pode ser utilizada com fins expressivos71.
- O jangadeiro saiu a pescar no seu iate.
- O milionrio organizou um cruzeiro a bordo da sua jangada.
Produz-se uma metfora, com a substituio de elementos pertencentes ao
subcdigo no eixo polissmico, ou no interior do campo semntico mais amplo.
Mas, se, ao invs de uma derivao vertical de termos possivelmente associados
embarcao, implementarmos uma derivao horizontal de termos que podem ser
associados apenas como partes componentes, no como tipos, obteramos proa, quilha e
palavras semelhantes, de cada uma delas podendo ser derivado ainda um eixo
paradigmtico polissmico.
A polissemia pode abranger tanto a derivao vertical quanto a horizontal, de
modo que um uso expressivo desta ltima ser designado metonmia.
O pescador singrava os mares com sua quilha.
O termo quilha relaciona-se embarcao como um todo.
O procedimento metonmico pode abranger vrias estruturas de substituio:
a) do nome do autor pela obra (ler Drummond);
b) do nome de um deus pela esfera de suas funes (Cupido = Amor);
c) do atributo notrio ou qualidade caracterstica de uma pessoa por ela mesma
(antonomsia);
d) do continente pelo contedo (tomar um clice de vinho);
e) do nome do lugar pela coisa nele produzida (terno de casimira, tecido
semelhante ao produzido em Caxemira);
f) da causa, meio ou instrumento pelo efeito (ganhar a vida, isto , os meios de
vida);
g) do abstrato pelo concreto (burlar a vigilncia, isto , os vigilantes);
h) do concreto pelo abstrato (crebro = inteligncia, corao = bondade, bons
sentimentos).
A sindoque um uso semelhante ao metonmico, mas, a partir de relaes reais
de ordem quantitativa, conforme estruturas de substituio que podem ser:
a) da parte pelo todo (mil cabeas de gado);
b) do todo pela parte (morar numa cidade);

71
LOPES, Edward. Fundamentos da lingustica contempornea. So Paulo: Cultrix, 1981, p. 259.

63
 c) da espcie pelo gnero (no temendo/de frico e Noto a fora 72,
frico e Noto, ventos personalizados, na mitologia grega, designam a
fora dos ventos em geral);
d) do indivduo pela classe ( um Caxias = um grande soldado);
e) da matria pelo artefato (um nquel = uma moeda de nquel);
f) do singular pelo plural e vice-versa (o brasileiro = os brasileiros)73.

Polifonia

O enunciador nem sempre constitui um discurso monolgico, responsabilizando-

se integralmente pelo que dito. H frequentemente a interseo de vrias vozes
discursivas e tambm a possibilidade de o enunciador comentar a prpria fala atravs de
modalizadores. Vamos examinar cada uma destas ocorrncias.
A polifonia caracteriza a pluralidade de vozes coincidentes em um mesmo texto.
Pode ser estruturada de vrias maneiras.
Se o enunciador apenas faz meno a outra fala no interior do texto, temos o
discurso indireto ou modalizao em discurso segundo:
- Entusiasmado, Eugnio falou que estava na hora de comer.
Este tipo de discurso se constituiu como uma enunciao sobre outra enunciao,
de modo que vrias vozes so ouvidas simultaneamente. No entanto, esta pluralidade
pode ser enfocada de outro modo74:
- Viva! Agora vamos tratar de comer! declarou Eugnio.
Neste caso, a voz que se sobrepe do narrador diretamente focalizada,
constituindo assim o discurso direto.
Observe que, apenas como exerccio terico, podemos intercambiar estes modos
de citao do discurso alheio. Na realidade do texto, porm, cada forma de utilizao
surge na ambincia mais geral de estratgias expressivas que influem na compreenso,
no devendo ser modificados, sem que se altere tambm o sentido contextual que
propiciam.

72
CAMES, Lus de. Os lusadas. Porto: Porto Editora, 1978, Canto I, estrofe 27, p. 75.
73
Ver GARCIA, Othon M. Comunicao em Prosa Moderna. Rio de Janeiro: FGV, 2001, p. 115 e ss.
74
Ver FARACO, Carlos Emlio; MOURA, Francisco Marto. Para gostar de escrever. So Paulo: tica,
1997.

64
 Podemos ainda constatar uma sobreposio do enunciador em relao ao seu
prprio enunciado75:
- Surge um novo estilo de cliente, um estilo, digamos... cheguei.
A expresso cheguei modaliza-se de acordo com o comentrio introduzido pelo
enunciador (digamos), de modo que surge como ligeiramente inadequada. Conforme
afirmam, talvez, manifestamente, provavelmente, felizmente so
modalizadores que desempenham vrias funes de comentrio.
Pode haver tambm multiplicidade de vozes, sem a introduo expressa de
marcadores que separam com nitidez os turnos da fala:
Estava calor. E a? Pensava em praias, refrigrios, subterfgios. Como faria
para encontrar estes meios? A rotina imperava sobre o calendrio. Como fugir? Que
seria das suas frias?
A fala do enunciador e a do personagem, que destacamos em itlico, se misturam,
criando uma impresso de continuidade no fluxo narrativo. o caso do discurso
indireto livre.

O Arquitexto

A enunciao est sempre relacionada a um evento de linguagem no qual os

falantes se engajam a partir de certos pressupostos.
Se voc inicia o seu discurso com a expresso era uma vez, o mais comum
que os ouvintes acolhero tudo o que voc afirmar com uma certa complacncia,
suspendendo a descrena. Eles identificaro o seu discurso como um relato de fico.
E se voc estiver escrevendo um texto precedido por especificaes de lugar e
data, comeando com uma saudao, as pessoas pensaro que se trata de uma carta.
Os enunciados ocorrem em situaes genricas de enunciao, o discurso s se
exerce em gneros scio-historicamente constitudos. Contudo, em meio espantosa
multiplicidade dos gneros, podemos, em um procedimento metalingustico, analisar
certas propriedades ligadas ao ato da fala e caracterizar certos tipos de enunciados.
Surge a oposio entre tipos e gneros de discurso.
Os tipos no se constituem historicamente, mas funcionam como possibilidades
humanas de interlocuo como injuno, exposio, narrao, argumentao e

75
Idem, ibidem.

65
descrio. Posteriormente, nos ocuparemos de uma caracterizao mais adequada destas
possibilidades e da ambincia genrica.
Agora, o importante notar que os textos literrios, por exemplo, supem o uso
que o autor faz da lngua, porm, constituindo este uso na relao com uma lngua
literria. Os textos singulares realizam-se no conjunto amplo do sistema literrio, o
qual institudo a partir dos modos e dos gneros que a evoluem, configurando-se
assim o arquitexto.
Observe que tambm no mbito especfico dos textos literrios ocorreu a
necessidade de distinguir os gneros historicamente constitudos e os modos, como
determinaes a-histricas inerentes aos aspectos formais ou s possibilidades mais
bsicas da realizao do texto literrio.
Identificaram-se os grandes domnios modais da pica, da lrica e do drama, como
invariantes da proliferao de textos, evoluindo empiricamente.
Certamente voc j constatou estes domnios sob a rubrica de gneros literrios,
eles mesmos. No entanto, ainda que a terminologia dependa das convenes tericas
aceitas em cada caso, o relevante a oposio entre o que evolui historicamente e o que
se mantm como invariante.
A interlocuo textual abrange, ento, o conhecimento das convenes
arquitextuais, e, de certo modo, interage com os cnones de um estilo, ou com a forma
em que certos gneros se apresentam.
Ao se deparar com um texto escrito, em uma regio limitada da folha, as frases
agrupadas em linhas destacadas, h a tendncia apreciao potica do resultado.
Interagimos com as determinaes arquitextuais da poesia.
Mas, naturalmente, os poetas no so todos uns conformistas. Se alguns realizam
plenamente o arquitexto assim como ele se impe historicamente, outros h que o
renovam de maneira radical. Contudo, a interdependncia texto-arquitexto permanece
garantida: o sistema est sempre se reordenando, mas nele que os elementos se
atualizam, singularizando-se.

As Competncias

A competncia comunicativa assegurada pelo domnio das leis do discurso,

instncias gerais que permitem que haja interlocuo, e pelo domnio dos gneros
discursivos.

66
 As leis do discurso relacionam-se ao exerccio da comunicao humana enquanto
regido por um contrato de comunicao (segundo Grice76), contando com os seguintes
fatores: a existncia de normas, leis e convenes aceitas pelos participantes que
permitem a transmisso de contedos implcitos (implicaturas); reconhecimento mtuo
dos participantes acerca dos seus papis e do quadro de sua comunicao como uma
relao de lugares; finalmente, a incluso da fala ou do texto em mltiplos gneros que
definem a situao de comunicao.
As leis do discurso incluem: a lei da pertinncia (adequao entre enunciao e
contexto ou situao), a lei da sinceridade (engajamento do enunciador no ato de fala,
tornando-se responsvel por ele), a lei da informatividade (o receptor subentende, em
cada enunciao, um contedo informativo), a lei da exaustividade (em cada enunciado
subentende-se um grau mximo de informao) e as leis de modalidade (relacionando-
se com a clareza na pronncia, escolha de palavras, complexidade de frases e com a
economia, ao procurar as formulaes diretas; so relativas aos gneros em que ocorre a
enunciao)77.
Quanto competncia genrica, notamos que a identificao de um enunciado
como um folheto publicitrio ou a letra de uma cano determina o sentido pelo qual o
compreendemos.
Da mesma maneira, tambm fcil perceber que a competncia genrica
varivel, dependendo da histria de cada interlocutor. H desigualdade na valorao: o
domnio de alguns gneros socialmente valorizados implica na aceitao daqueles que o
possuem.
A participao em um gnero leva os interlocutores assuno de papis no
interior do discurso. Em uma aula expositiva tradicional, o aluno desempenha o seu
papel de receptor e o professor o de administrao do contedo. Existe um aprendizado
social no uso dos gneros.
Alguns papis so conquistados, de modo mais ou menos rduo, como o empenho
do professor. Alguns requerem apenas um mnimo de contato, como no caso do leitor de
um folheto publicitrio.

76
GRICE, Hebert Paul. Logique et conversation, in Communications, n 30, 1979, apud
MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. Trad. Ceclia P. de Souza-e-Silva e
Dcio Rocha. 3 ed. So Paulo: Cortez, 2004, p. 31-33.
77
STIERLE, Karlheinz. Que significa a recepo dos textos ficcionais, in LIMA, Luiz Costa (org.,
trad.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1979, p.133-187.

67
 Mas, a competncia comunicativa, envolvendo as leis do discurso e a competncia
genrica, no basta para caracterizar uma participao verbal ampla. Neste sentido, so
necessrias ainda a competncia lingustica e a competncia enciclopdica.
A competncia lingustica corresponde ao domnio da lngua. J a competncia
enciclopdica se relaciona com o conhecimento do mundo que cada interlocutor possui.
Os textos no dependem apenas da decodificao dos signos lingusticos, mas
tambm pressupem que o receptor possa inseri-los nas situaes que possibilitam o
resgate do seu sentido.
Um texto pode utilizar o nome de um personagem histrico ou de uma
personalidade do mundo artstico que se supe ser j do conhecimento do receptor, isto
, sem especificar a sua provenincia.
Ns tambm possumos o conhecimento de certos scripts, roteiros que formam
sequncias mais ou menos estereotipadas de aes, de modo que podemos identificar a
situao descrita em um texto, como uma paquera, sem que no prprio texto isto esteja
explicitamente denominado. Tudo isto se relaciona com a competncia enciclopdica.
As competncias interagem na recepo, de modo que no se torna necessrio
estabelecer alguma ordem de relevncia ou de consecutividade. O discurso textual se
apresenta de modos muito variveis e a cada vez a interlocuo dever pr em marcha
as suas estratgias, na reconstituio do sentido.
Estas estratgias correspondem s prprias intenes presentes no texto, que se
torna mais ou menos seletivo, conforme os graus requeridos de especializao nas
vrias competncias que entram no processo da sua recepo.

Conceituao do texto semitico

At aqui, constatamos que o texto se situa como um espao representando a

interseo de superfcies textuais da ambivalncia e do dialogismo.
Implementa-se, conforme Bakhtin, o dilogo de escrituras, conceituadas como
leituras do corpus literrio anterior ao texto proposto como absoro da rplica a um
outro texto.
As escrituras do narrador ou emissor, do narratrio ou destinatrio, do contexto
mais antigo ou atual, efetivam a vinculao do texto histria e sociedade, pela qual
este se manifesta como entidade translingustica, em que as relaes dialgicas se
interceptam em vrios nveis.

68
 A palavra texto vem do latim (textus), como particpio do verbo tecer.
O texto como um tecido de palavras, um todo significativo. Porm, uma
definio rigorosa tem sido evitada por alguns autores, devido complexidade
envolvida no termo.
O texto uma noo complementar ao discurso, e, algumas vezes, o conceito de
texto coincide com o conceito de discurso. Mas h tambm a tendncia a considerar que
a noo de texto se ope complementarmente quela de discurso.
Um texto se determinaria enquanto tal no elemento de sua materialidade. Seria um
produto pronto, envolvendo a inteno do emissor que o codifica e a compreenso do
receptor, ouvinte ou leitor, que o decodifica, equivalendo a uma mensagem.
O discurso, porm, implicaria na realizao do percurso comunicativo
possibilitado materialmente pelo texto.
A leitura, por exemplo, transformaria o texto escrito em discurso. assim que h
um discurso novo, atualizado a cada ato de leitura de um texto, mesmo sendo o mesmo
leitor que o repete, pois, a cada vez, se alteram as condies iniciais do seu repertrio,
isto , do seu conhecimento de mundo.
A construo de uma compreenso do conceito de texto passa pela sua insero na
situao comunicacional, que pode ser determinada como relao do repertrio
cognitivo (Wissensvorrat) do participante da situao com o conhecimento do outro78.
Pressupe-se uma teoria da comunicao verbal, e mais amplamente da
comunicao social, que envolve o conceito de interao humana, a qual tem como
condio o fato de que, para agir, os indivduos devem conhecer o conhecimento do
outro. No entanto, conforme Gumbrecht, a relevncia do conhecimento dos
interlocutores sobre seus parceiros pode se estabelecer de duas maneiras:
a) Conhecimento Relevante para a Motivao // Possibilita dirigir a escolha da
meta, do motivo da ao de outro interlocutor. o conhecimento do produtor do texto
(autor / falante).
b) Conhecimento Relevante para a Interpretao // o conhecimento, de cada
sujeito que compreende o texto, acerca do conhecimento de seu interlocutor no processo
de comunicao, o qual auxilia a interpretao das vivncias (Erlebnisse), isto , a
converso dos objetos de percepo tematizados no texto em experincias (Erfahrung).

78
GUMBRECHT, Hans Ulrich, apud LIMA, Luiz Costa (org., trad.). A literatura e o leitor; textos de
esttica da recepo. Hans Robert Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 189-205.

69
 Por isso, textos s podem ser conceituados duplamente, quanto sua funo,
enquanto produtos de aes de comunicao verbal, os quais se constituem como
processos que implicam na alterao do conhecimento dos parceiros: seja como
alterao do conhecimento dos seus receptores intencionada pelo autor (funo
intencionada), seja como alteraes buscadas e realizadas pelos receptores quanto ao
seu prprio conhecimento (funo realizada).
A estruturao do texto, como organizao de experincias apresentadas, deve se
estabelecer em modos que se especificam conforme se relacionem funo
intencionada do autor ou s funes realizadas pelos vrios receptores. Todavia, em
geral, o texto, apresentando-se como um todo significativo, envolve numerosos
fenmenos, que no podem ser adequadamente descritos e explicados a partir de uma
gramtica de frase, isto , pressupondo-se que a frase a unidade superior de anlise
lingustica e que o enunciado a unidade mxima de um corpus lingustico.
A intencionalidade e os objetivos especficos dos atos lingusticos, a explicitao
das pressuposies, a co-referncia, a problemtica da ambiguidade, caractersticas de
entonao e vrios outros fenmenos embasam a necessidade de uma textolingustica.
Podemos, no entanto, distinguir dois planos:
- Plano Sistmico, metalingustico / O texto, assim como a frase na gramtica
tradicional, visado como construo teortica, entidade formal, abstrata, delimitada e
caracterizada por uma metalinguagem.
/ O texto no plano metalingustico se define como um conjunto finito de
textemas, os quais, de natureza semiolgica, seriam frases (type) e unidades tendo
valor de frases, relacionadas a estados de coisas.
- Plano tico, lingustico / O texto concreto e empiricamente existente, falado ou
escrito, produto da enunciao.
/ Texto tico se define como unidade de significado, com uma intencionalidade
pragmtica, mediante um enunciado (token) ou sequncia finita de enunciados.
Mas, enquanto unidade semntica e pragmtica, o texto no se constitui por
enunciados, como se fosse uma unidade gramatical da mesma natureza da frase, apenas
mais extensa (hyperfrase). O texto no um complexo de enunciados. No se reduz a
uma sucesso casual, fortuita, de enunciados, mas tambm no redutvel soma ou
mera justaposio dos enunciados conexos que nele ocorrem.
Possuindo extenso varivel, de um s enunciado, como em provrbios ou
anncios publicitrios, s grandes propores dos discursos polticos, obras filosficas e

70
literrias etc., o texto realiza-se necessariamente no quadro de um processo
comunicativo.
Neste processo comunicativo, exercido no mbito da comunidade social e
implicando a relao mtua entre o emissor e o receptor, o texto se constitui como
entidade semitica, translingustica. Pode-se falar de texto flmico, texto pictrico,
coreogrfico, etc.
Por isso, o texto tambm entidade semitica: conjunto permanente de elementos
ordenados, co-presentes, inter-relacionados e funcionais, considerados por um
codificador e/ou decodificador, regulados por um sistema de signos, possuindo certas
propriedades formais.
Estas propriedades abrangem basicamente trs fatores:
a) Expressividade O texto representa a atualizao de um sistema semitico
determinado, fixando-se atravs de certos signos e contrapondo-se s estruturas
extratextuais.
b) Delimitao Constituindo-se como entidade delimitada topolgica e
temporalmente, o texto se contrape aos signos materialmente realizados, que no
entram na sua composio, assim como s sequncias de signos que no possuem
marcas delimitadoras.
c) Estruturalidade Organizao interna que configura o texto como um todo
estrutural79.

Textos no-verbais: a leitura do Mundo

A natureza dos signos constitutivos do texto varivel, no abrange apenas o

signo verbal.
Enquanto entidade semitica, o texto pode se manifestar como sistema de signos
no-verbais: o texto flmico, pictrico, coreogrfico, por exemplo.
O que se deve observar que, na relao com a especificidade das linguagens em
cada um dos domnios, cinematogrfico, das artes plsticas ou da dana, etc., conforme
os exemplos, as mesmas propriedades formais do texto semitico se mantm.
Tambm os fenmenos relativos contextualizao e intertextualidade esto
presentes em todas as manifestaes culturais. A cultura um processo, uma obra em

79
SILVA, Vitor Manuel de Aguiar e. O conceito de texto semitico, in Teoria da literatura. Volume I. 4
ed. Coimbra: Almedina, 1982, p. 529 e ss.

71
progresso, estabelecendo-se por um crescendo de relaes mltiplas, que se atualizam
no repertrio cultural dos participantes.
O modo como compreendemos os textos, verbais ou no, depender ento da
interseo entre a sua informacionalidade os pressupostos culturais com os quais o
texto dialoga e a atualidade do nosso repertrio cultural.
Neste sentido, fala-se de leitura de mundo, como atividade possibilitada pela
amplitude desta interseo. Quanto maior o repertrio cultural, maiores so as
possibilidades de apreenso da informacionalidade dos textos que constituem o
ambiente estetizado contemporneo, em que textos de todos os tipos integram o nosso
cotidiano.
Na civilizao da imagem, a Galxia de Gutenberg80, ou da comunicao de
massas, em que o meio a mensagem81, sua leitura do mundo deve ento contar com
as mais amplas possibilidades de realizao.

Textos complementares: Disciplina: Lngua Portuguesa

Ano: 1989 Turmas: 2108, 2109 e 2110

. Sistema de comunicao:
a) Digitais mensagens baseadas na preciso, constitudas por fontes discretas
(aquelas cujos sinais se manifestam separadamente; alfabeto, nmeros, notas
musicais etc.), ex.: tabelas.
b) Analgicos mensagens menos precisas, constitudas em fontes contnuas
(rgua, ponteiros de relgio), mais ligadas ao mundo fsico que s categorias
mentais. Ex.: grficos.
Computadores: analgicos, ou digitais, ou hbridos.

80
MCLUHAN, Marshall. A Galxia de Gutenberg; a formao do homem tipogrfico. Trad. Lenidas
Gontijo de Carvalho e Ansio Teixeira. So Paulo: USP, 1972. O livro foi lanado nos EUA em 1962.
81
______. Os meios de comunicao como extenses do homem. 4 ed. So Paulo: Cultrix, 1974. Traduo
de Understanding media.
Muitos se perguntam o motivo de um dos livros mais conhecidos de Marshall McLuhan The Medium Is
The Massage (O meio a massagem) possuir esse ttulo ao invs de The Medium Is The Message (O
meio a mensagem). O filho mais velho de McLuhan, Eric McLuhan, conta que na verdade o ttulo foi
um erro tipogrfico. Quando McLuhan viu o erro exclamou:Deixe-o em paz! grande e bem no alvo!
O que McLuhan quis mostrar como o meio ou o canal em que a mensagem transmitida interfere muito
mais no impacto dela, do que o prprio contedo, conforme ele mesmo havia teorizado. Pois, com a
mudana desta ltima palavra, o ttulo teria quatro leituras possveis: message (mensagem), mess age (era
da baguna), massage (massagem) e mass age (era da massa), in http://pt.wikipedia.org/wiki/O_meio_
%C3%A9_a_mensagem.

72
. Processos de descrio da lngua:
a) Sincronia considera, nas caractersticas de um perodo, todas as influncias,
inclusive as de outros perodos, que aparecem nele.
b) Diacronia considera a realidade de cada perodo isolado.

. Processos de associao ou organizao das coisas:

1) Por continuidade (proximidade):
A Eixo de combinao: associando por proximidade, ns fazemos
combinaes. Ex.: combinaes das peas do vesturio por proximidade de
cor, de forma, de utilidade etc.
B Sintagma (reunio): a associao que resulta do processo de combinar.
Ex.: a combinao que voc fez hoje de suas roupas gerou um sintagma, a
indumentria que voc est usando.
C Smbolo: o signo que se refere a uma coisa por um lao exterior a si
mesmo. Ex.: o isqueiro, que pertence a uma pessoa, se torna o smbolo dela
quando, ao olhar para o isqueiro, voc se lembra da pessoa.
2) Por similaridade (semelhana):
A Eixo de seleo: associando por semelhana, ns selecionamos as coisas
em grupo. Ex.: a escolha de jogadores para a Seleo Brasileira de Futebol
est baseada no modelo dos melhores jogadores.
B Paradigma (modelo): o modelo seguido para as escolhas que iremos
fazer. Ex.: Pel seria o paradigma seguido pelos tcnicos para selecionarem
seus jogadores.
C cone: o signo que se refere a uma coisa por sua semelhana com ele.
Ex.: o retrato de uma pessoa um cone, porque ao olhar para o retrato, voc
v a forma dela.

. Figuras de linguagem:
a) Metfora relao de semelhana entre duas coisas designadas pela palavra
ou conjunto de palavras; semelhana de significado; relao paradigmtica,
por similaridade.
Ex.: Henrique guia.
b) Paranomsia relao paradigmtica, por similaridade; semelhana de
significante.

73
 Ex.: Aguilar guia.
c) Metonmia relao sintagmtica, pela qual se designa um objeto por uma
palavra designativa de outro: j vimos a metonmia em minudncia, mais
acima, neste mesmo captulo.82

. Lingustica: duas dicotomias de Ferdinand de Saussure83:

a) Lngua o prprio sistema da lngua, isto , o conjunto de todas as regras
que determinam o emprego dos sons, das formas e relaes sintticas,
necessrias para a produo dos significados.
Fala a parcela concreta e individual da lngua, posta em ao por um
falante em cada uma das suas situaes comunicativas concretas, a
combinao individual que atualiza elementos discriminados dentro do
cdigo.
b) Saussure pensa o signo lingustico como o resultado da unio de um conceito
(significado) e de uma imagem acstica (significante), tomados ambos como
entidades psquicas e unidos, em nossa mente, por um vnculo (ou relao)
associativo. A imagem acstica no o som material, mas o seu correlato
psquico, aquilo que nos evoca um conceito.

O signo lingustico para Saussure: significante (ste) e significado (sdo):

. Noes de rudo e redundncia:

- Nenhum sistema de comunicao (veremos o esquema da comunicao e as
funes da linguagem daqui a pouco, no prximo captulo) est isento da possibilidade
de erros. Todas as fontes de erros so denominadas rudos, na seguinte proporo:

82
Ver LIMA, Rocha. Gramtica normativa da Lngua Portuguesa. 17 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio,
1974.
83
SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingustica geral. Org. por Charles Bally e Albert Schehaye, com
a colaborao de Albert Riedlinger. Trad. Antnio Chelini, Jos Paulo Paes e Izidoro Blkstrin. 9 ed. So
Paulo: Cultrix, 1979.
Ver tb. LOPES, Edward. Fundamentos da lingustica contempornea. So Paulo: Cultrix, 1981.

74
 TAXAS DE RUDO TAXAS DE INFORMAO
se baixa........................................................alta
se alta...........................................................baixa
- Redundncia a repetio na mensagem, com o intuito de neutralizar o rudo.
Para chamar algum, sempre duas ou mais vezes que batemos na porta, para reiterar a
natureza informacional do barulho e evitar que a pessoa considere aquele som acidental,
incidental, ou mesmo, no o oua.
Plural no ingls: The yellow houses.
Plural no portugus: As casas amarelas mais redundante.

Exerccio:
Pesquise na mdia impressa algum exemplo de procedimento pardico, de aluso
ou de captao. Escreva um relatrio sobre sua pesquisa, no qual voc reporta o
processo da procura e os resultados obtidos.

Livros:
LOPES, Edward. Fundamentos da lingustica contempornea. So Paulo: Cultrix,
1981.
MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. Trad. Ceclia
P. de Souza-e-Silva e Dcio Rocha. 3 ed. So Paulo: Cortez, 2004.

Filmografia:
Galxias (2014), de Fabiano Maciel
Documentrio que mostra cinco pessoas que criaram em suas comunidades
bibliotecas abertas ao pblico, permite discutir a importncia da leitura e do acesso ao
conhecimento.
O filme bonito e muito sensvel, trazendo cenas surpreendentes, como o rapaz da
favela que economizou moedas e notas de dois reais e foi para a Feira do Livro da
Alemanha, divulgar sua obra, o labirinto da Biblioteca de Borges lido com emoo em
alemo, um homem que se veste de livros e anda pelas ruas alardeando a poesia, e canta
um poema de Drummond para o prprio, ou a casa abarrotada de livros do amante da
leitura. Esses sendo apenas alguns exemplos, dos tantos que podemos ver no filme, da
grandiosidade do envolvimento com os livros e a leitura.

75
Captulo 7: Literariedade, Tipos e Gneros Textuais

Se aceito julgar um texto segundo o prazer, no posso

ser levado a dizer: este bom, aquele mau. No h
quadro de honra, no h crtica, pois esta implica
sempre um objetivo ttico, um uso social e muitas vezes
uma cobertura imaginria. No posso dosar, imaginar
que o texto seja perfectvel, que est pronto a entrar
num jogo de predicados normativos: demasiado isto,
no bastante aquilo; o texto (o mesmo sucede com a
voz que canta) s pode me arrancar este juzo, de modo
algum adjetivo: isso! E mais ainda: isso para mim!
Este para mim no nem subjetivo, nem existencial,
mas nietzschiano (no fundo, sempre a mesma
questo: O que que para mim? ...).

76
 (Roland Barthes)84

Tipos e Gneros Textuais Conceituao de Werlich

Observe a notao musical: pode ser considerada uma citao do Ulisses85, o

famoso romance de James Joyce, que utiliza com maestria as possibilidades de mescla
entre os gneros:

H, inclusive, segmentos inteiros em que a narrativa assume a forma do drama, a

ser lido como roteiro de uma pea teatral.
A incluso da fala ou do texto em mltiplos gneros um fator de economia
cognitiva.
A identificao de um enunciado algo imediato, e apenas um nmero reduzido
de elementos permanece relevante para a reconstituio do sentido.
Os gneros evoluem a partir das esferas da atividade humana que se constituem
como domnios discursivos, produzindo as condies de estabilizao dos enunciados.
Eles so rotinas de linguagem, que podem ser mais ou menos ritualizadas, prticas
que se inserem na situao efetiva de comunicao.
Dessa forma, distinguem-se dos tipos textuais que se classificam terica e
formalmente. Pois, enquanto os tipos textuais so formas ou moldes enunciativos,
metalinguisticamente classificados e definidos, os gneros so atividades sociais, que
implicam critrios de xito e evoluem historicamente.
Pode-se falar em intertextualidade intergneros, ou em estrutura intergneros
hbrida, quando se evidencia esta mescla de funes e formas de vrios gneros em um
gnero dado, como ocorre frequentemente no Ulisses de Joyce.
Quanto heterogeneidade tipolgica, trata-se de uma relao gentica entre os
gneros e os tipos de texto. Vimos que os tipos textuais constituem-se como construes
tericas definidas pela natureza lingustica de sua composio.

84
BARTHES, Roland. O prazer do texto. Trad. J. Guinsburg. So Paulo: Perspectiva, 1977, p. 20-21.
85
JOYCE, James. Ulisses. Trad. Antnio Houaiss. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 231.

77
 Assim, eles formam unidades modais e intencionais da expresso, que se realiza
nos gneros.
Seja em uma conversa, por exemplo, passa-se frequentemente de uma inteno
injuntiva (uma ordem ou apelo) a uma argumentao (em que se fornecem motivos
pelos quais se espera que se cumpra a ordem ou se atenda ao apelo), que pode se
acompanhar por uma narrativa dos eventos que levaram necessidade do que se ordena.
Um gnero pode ento conter uma ampla heterogeneidade tipolgica.
Adotaremos a conceituao proposta por Werlich, que define os tipos textuais86:

- Base temtica Descritiva / Exemplo: Sobre a mesa havia milhares de livros. /

Estrutura simples com um verbo esttico no presente ou imperfeito, um complemento e
uma indicao circunstancial de lugar.
- Base temtica Narrativa / Exemplo: Os passageiros aterrissaram em Nova York
no meio da noite. / Enunciado textual, que possui um verbo de mudana no passado,
um circunstancial de tempo e lugar. Para sua referncia temporal e local, este enunciado
designado como enunciado indicativo de ao.
- Base temtica Argumentativa / Exemplo: A obsesso com a durabilidade nas
Artes no permanente. / Forma verbal com o verbo ser no presente e um
complemento (que no caso um adjetivo). Trata-se de um enunciado de atribuio de
qualidade.
- Base Temtica Injuntiva / Exemplo: Pare! Seja razovel! / Verbo no
imperativo. Enunciados que incitam ao.
- Base temtica Expositiva / Ex (1): Uma parte do crebro o crtex. / Base
textual denominada de exposio sinttica pelo processo da composio. Enunciao de
identificao de fenmenos. / Ex.: (2): O crebro tem 10 milhes de neurnios. / Base
textual denominada de exposio analtica. Enunciado de ligao de fenmenos.

Pressupe-se que toda comunicao verbal s pode ser feita por meio de algum
gnero e por algum texto, isto , por algum gnero textual (Bakhtin, Bronkart). Repare
bem que se utiliza a oposio entre dois conceitos que costumam ser confusamente
associados, o de gneros e o de tipos textuais.

86
WERLICH, Egon. Typologie der Texte; Entwurf eines textlinguistischen Modells zur Grundlegung
einer Textgrammatik. Heidelberg: Quelle & Meyer 1975.

78
 A partir da hiptese scio-interativa da lngua, os gneros textuais constituem
aes scio-discursivas, que constituem de algum modo a realidade. So as prticas da
lngua como: telefonema, carta, conversa entre amigos, artigo de jornal, e-mail, histria
em quadrinhos, tese, romance, etc.
Eles podem ser descritos pela metalinguagem (lingustica) s at certo ponto, pois
tendem a misturar-se a um grau de complexidade inexaurvel na prtica.
J os tipos de texto s podem ser delimitados no plano terico metalingustico,
agrupando-se em categorias bem definidas e delimitadas por aspectos lexicais,
sintticos, relaes lgicas e tempo verbal.
Como vimos, grupam-se os tipos como narrao, argumentao, injuno,
descrio e exposio.
Os gneros so textos que cumprem funes em situaes comunicativas. Os
textos materializados em gneros correspondem ento a uma noo propositadamente
vaga, apresentando caractersticas scio-comunicativas definidas por contedos,
propriedades funcionais, estilo e composio.
A imensa variedade dos gneros no se d de modo fortuito. Utiliza-se a
expresso domnio discursivo para designar uma esfera de produo discursiva ou de
atividade humana.
Deste modo, os domnios constituem-se como regies de atividade, que propiciam
o surgimento de discursos especficos, prticas textuais que lhes so s vezes apenas
caractersticas e s vezes at mesmo exclusivas.
H gneros de discurso jurdico, religioso, jornalstico, por exemplo, originando-
se nas atividades jurdica, religiosa, jornalstica.
Um editorial, uma notcia, exemplificam-se como gneros caractersticos do
domnio jornalstico, enquanto uma novena ou uma prece constituem gneros
exclusivos do domnio religioso.
A identificao das caractersticas de gnero constitutivas destes eventos um
meio tanto para a produo quanto para a compreenso de textos.

Heterogeneidade Tipolgica e Intertextualidade intergneros

Meu caro amigo me perdoe, por favor

Se no lhe fao uma visita,
Mas, como agora apareceu um portador,

79
 Mando notcias nessa fita87

Observando o texto citado, constatamos tratar-se da letra de uma msica, dentro

do gnero cano. No entanto, o texto veicula a mensagem ao modo de uma carta.
Ocorre ento uma mescla de funes, em que um gnero tem sua funo assumida por
um outro.
A publicidade, por exemplo, chega a caracterizar-se por operar de modo produtivo
na subverso da norma genrica, desenquadrando o produto de seu contexto comum,
para ressaltar caractersticas de atratividade. Pode-se falar em uma estrutura
intergneros hbrida, em uma relao intertextual, quando se evidencia esta mescla de
funes e formas de vrios gneros em um gnero dado.
Quanto heterogeneidade tipolgica, o que ocorre uma relao gentica entre os
gneros e os tipos de texto. Vimos que os tipos textuais constituem-se como construes
tericas definidas pela natureza lingustica de sua composio. Assim, eles formam
unidades modais e intencionais da expresso, que se realiza nos gneros.
Seja em uma conversa, por exemplo, passa-se frequentemente de uma inteno
injuntiva (uma ordem ou apelo) a uma argumentao (em que se fornecem motivos
pelos quais se espera que se cumpra a ordem ou se atenda ao apelo), que pode se
acompanhar por uma narrativa dos eventos que levaram necessidade do que se ordena.
Um gnero pode ento conter uma ampla heterogeneidade tipolgica, o que geralmente
ocorre.

A conexo de Tipos e Gneros:

Os gneros discursivos misturam bases temticas. Uma conversa entre amigos

pode ser constituda por uma narrao de um fato, a descrio de um produto comprado,
um pedido (injuno).
Mas, em geral, os gneros se endeream pelo predomnio de um tipo de texto.
Podemos classificar um gnero, de dois modos. Ou identificando as bases temticas que
o compem, ou identificando a base predominante.
Por esse segundo modo de classificao, agrupamos os tipos de texto em espcies
ou gneros textuais, que so os gneros que nele se perfazem:
- Textos narrativos: novelas, contos, romances etc.
87
BUARQUE, Chico. Meu caro amigo, in http://www.vagalume.com.br/chico-buarque/meu-caro-
amigo.html.

80
 - Textos argumentativos: teses, ensaios, redaes dissertativas etc.
- Textos descritivos: manuais de produtos (apresentao do aparelho), descries
de caracteres etc.
- Textos injuntivos: propagandas, preces, receitas culinrias, manuais de produtos
(modo de usar o aparelho) etc.
- Textos expositivos: livros didticos, textos cientficos.

Os gneros literrios

Especialmente textos literrios observam uma classificao em gneros que no

corresponde que vimos acima, mas tem sido utilizada tradicionalmente.
H trs gneros somente e a cada um correspondem espcies que o exemplificam:
- Lrico: expresso potica de impresses subjetivas; as espcies so vrias formas
de poema, certo tipo de crnica, certo tipo de prosa (prosa potica, poema em prosa).
- pico ou narrativo: narrativa de acontecimentos heroicos antigos (Ex.: Os
Lusadas de Cames; Ilada de Homero) e formas de textos narrativos modernos, como
romances, novelas, contos.
- Dramtico: gnero encenado num palco (ou cinema ou tv ou internet); as
espcies so formas de peas teatrais, filmes, novelas e sries de televiso etc.
A definio desses gneros est apenas como que aproximando o sentido desses
termos.
A teoria da literatura tem todo um setor de estudos voltado ao exame das
definies apresentadas pelos autores importantes na histria da literatura, desde a
Antiguidade.
Nem sempre as definies concordam quanto ao sentido de cada gnero em
relao ao fato humano ou literatura em si, mas, habitualmente, concordam quanto s
espcies agrupveis em cada um dos trs gneros.

Funes da Linguagem e Definio do Texto Literrio:

Canal de comunicao

Codificao

81
Fonte Transmissor Mensagem Receptor Destinatrio

(//Cdigo//)

>> Contexto = referente <<

O conceito de linguagem, como j estabelecemos, envolve a noo de

comunicao. O processo comunicativo sempre articulado a partir desses fatores: o
Emissor (quem emite a mensagem), o Receptor (quem recebe a mensagem), a
Mensagem (a informao transmitida), o Canal de comunicao (o meio empregado
para o envio da mensagem), o Referente (a situao com que se relaciona a mensagem)
e o Cdigo (o sistema de sinais empregado no envio da mensagem).
a) Canal de comunicao o meio pelo qual a mensagem vai ser levada ao
destinatrio.
b) Codificao o processo pelo qual a mensagem vai se constituir em cdigo,
adequado ao canal.
c) Fonte de onde sai a mensagem e a inteno de comunicar.
d) Transmissor quem opera a codificao.
e) Receptor quem decodifica a mensagem para que ela se torne acessvel ao
destinatrio.
f) Destinatrio o destino, alvo da mensagem.
g) Mensagem aquilo que se quer comunicar.
h) Cdigo a linguagem utilizada para produzir a comunicao.
i) Contexto = referente a situao dentro da qual aquela comunicao
funciona.
Exemplo: O telgrafo: a fonte fornece uma sucesso de letras (palavras).
O transmissor transforma em cdigo, as letras passam a ser pontos, traos e
espaos. O receptor decodifica a mensagem, re-transformando os sinais em letras. Ele
encaminha ento a mensagem ao destinatrio.
O cdigo a lngua portuguesa da fonte e do receptor, e tambm o cdigo Morse
da mensagem telegrfica.
O contexto familiar, quando a mensagem a congratulao pelo casamento.

82
 Quando se estabelece uma comunicao, ainda que todos os fatores entrem em
jogo, h predominncia de algum deles, conforme o tipo de mensagem. O fator
predominante aquele que prevalece em uma determinada funo da linguagem,
segundo a teoria de Roman Jakobson88:
- Funo Referencial / nfase no referente, isto , na informao ou contexto:
relacionando-se ao contedo da mensagem, a linguagem do objeto. Ex.: textos
cientficos, jornalsticos, mensagens objetivas, filmes documentrios etc. Textos em
terceira pessoa.
- Funo Emotiva ou Expressiva / nfase no emissor, no remetente da mensagem /
Ex.: Entrevistas, dirios pessoais, confidncias, declaraes etc. Textos em primeira
pessoa.
- Funo Apelativa ou Conativa / nfase no destinatrio / textos que se dirigem
quele que os recebe e apresentam uso frequente de imperativo, vocativo, algumas
interjeies (Ei!, !). Ex.: Pedidos, injunes, ordens etc.
- Funo Ftica / nfase no canal / estabelecimento de contato, de continuidade ou
de trmino da comunicao / palavras como Al!, Tudo bem?, At logo, Voc
est me ouvindo?, Hein?, e expresses de saudao, cumprimentos etc. Serve apenas
para iniciar, prolongar ou interromper a comunicao, ou para verificar se o canal
funciona. Uso de frmulas prprias do canal. (A funo ftica compartilhada com as
aves falantes).
- Funo Metalingustica / nfase no cdigo / traduo de um cdigo para outro,
como em dicionrios, gramticas, legendas etc.
- Funo Potica / nfase na mensagem, que se torna to importante quanto o
contedo, e elaborada objetivando um uso esttico, como em poemas e textos
literrios.
A funo potica foi utilizada para caracterizar a literariedade (literaturnost),
termo criado por Jakobson89. Assim, haveria uma linguagem literria, como produto de
uma funo especfica da linguagem verbal.
Jakobson admite que podem aparecer outras funes, inclusive a:

88
JAKOBSON, Roman. Lingustica e comunicao. Trad. Izidoro Blikstein e Jos Paulo Paes. 10 ed. So
Paulo: Cultrix, 1979, p. 118-162.
89
Idem, ibidem.

83
 - Funo mgica/encantatria / a 3 pessoa, de quem se fala, se transforma em
destinatrio da mensagem. Ex.: Sol, detm-te em Gabaon,/e tu, Lua, no vale de
Aialon. (Josu, 10:12)90.

Exerccio: Classifique as bases textuais integrantes do texto:

O homem entrou na confeitaria. Vestia um sobretudo cqui, e seus olhos vivos

comunicavam boa impresso a sua fisionomia. Duas bisnagas, especificou ao caixa.
Estava com um pouco de pressa, pois havia combinado encontrar-se com um amigo,
mas, esperou com pacincia.
Os atendentes eram to lerdos que ele teve que se controlar.
No posso tardar ao meu compromisso, por isso, por favor, apresse o meu
pedido, dirigiu-se com voz contida aos rapazes por trs do balco.
Esta pea era feita de material resistente.
Ele pensou que gostaria de pegar a mercadoria sem depender de mais ningum, no
entanto, resignou-se. Os atendentes no deviam ser pagos para burlar com a freguesia.

Gabarito: O homem entrou na confeitaria base narrativa, Vestia um

sobretudo... fisionomia base descritiva, Duas bisnagas ... base injuntiva,
Especificou ao caixa base narrativa, Estava com um pouco de pressa... se
controlar base narrativa, No posso tardar... pedido base argumentativa, Dirigiu-
se... balco base narrativa, Esta pea... resistente base expositiva, Ele pensou...
resignou-se base narrativa, Os atendentes... freguesia base expositiva

Livros:
ABREU, Antnio Suarez. Curso de redao. So Paulo: tica, 1999.
SOUZA, Jsus Barbosa; CAMPEDELLI, Samira Youssef. Portugus. Literatura,
Produo de Textos & Gramtica. So Paulo: Saraiva, 2001.

Leitura Complementar:
KOCH, Ingedore Villaa. A inter-ao pela linguagem. 9 ed. So Paulo: Contexto,
2004.

90
A Bblia de Jerusalm. Nova edio, revista. So Paulo: Paulinas, 1980, p. 351.

84
 BARTHES, Roland. Elementos de semiologia. Trad. Izidoro Blikstein. So Paulo:
Cultrix, 1974.

Filmografia:
Terra em transe (1967), de Glauber Rocha
Uma alegoria desvairada sobre poltica e modo de vida, o poeta e o poltico se
juntando e separando, enquanto uma repblica do terceiro mundo passa por suas
convulses e golpes, numa referncia explcita mas potica ao golpe militar de 1964.
Podemos pensar subdesenvolvimento, esquerda e direita, aporias (becos sem
sada) das solues polticas atuais, a incompatibilidade entre honra e vida pblica no
terceiro mundo, a luta entre o querer e o dever, o gon entre o potico e poltico.

Captulo 8: Estudo do Pargrafo

Ave, palavra
(Guimares Rosa)91

91
Ttulo do livro de Guimares Rosa, publicado em 1969, in ROSA, Guimares. Fico completa. Vol. 2.
Org. Eduardo Coutinho. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2009, p. 899 e ss.

85
 Outros Recursos da Textura

A textura pode ainda se relacionar a alguns recursos capazes de assegurar ao texto

um inter-relacionamento das sequncias discursivas que seja consistente e atraente,
garantindo a eficincia do processo comunicativo, tanto em relao inteno veiculada
pelo autor, quanto interpretao realizada pelos receptores.
I / Tpico Frasal e Tpico de pargrafo A composio ou redao se configura
pela organizao do texto em pargrafos. Cada um dos trs tipos de redao implica em
um certo desenvolvimento especfico que se estabelece na relao que a progresso das
ideias em pargrafos realiza (macroestrutura).
Em geral, o incio do texto, isto , o pargrafo inicial, estabelece-se como uma
introduo. No caso da narrativa, a introduo sintetiza uma explicao do fato a ser
narrado, juntamente com uma indicao de lugar e tempo. Na dissertao, apresenta o
cerne da questo a ser tratada. No caso das descries, implementa-se uma observao
de carter geral daquilo que ser descrito.
Especialmente no caso das dissertaes, a introduo costuma apresentar a ideia
ncleo logo no incio do pargrafo, a qual o desenvolvimento explanar. Esta ideia
nuclear o tpico frasal e, ainda que no seja o mais comum, pode no estar destacada
no incio do pargrafo, mas distribuir-se implicitamente em sua constituio mesma ou
ocorrer no final. Assim, h dois casos a considerar:
a) O tpico frasal surge na introduo do pargrafo: caracterstica que confere
clareza ao texto. Alguns modos eficientes de introduzir a ideia nuclear no incio do
pargrafo so: apresent-la ao modo de uma declarao inicial, como uma definio, ou
ainda como uma diviso.
b) O tpico frasal est implcito no desenvolvimento, ou est no final do
pargrafo: necessrio, no processo da recepo do texto, no automatizar a
identificao da ideia nuclear com a frase inicial do pargrafo. Caso no se possa
apreender o sentido da ideia nuclear logo no incio, procura-se depreend-la a partir de
uma apreciao de conjunto.
H inmeras maneiras de se iniciar o pargrafo sem destaque para a ideia ncleo.
A este tipo de introduo designamos simplesmente por tpico de pargrafo.
Tal procedimento bastante usual nas narrativas, em que as transformaes de
estado so melhor assimiladas se apresentadas progressivamente, no colocando o
resultado logo no comeo do texto.

86
 Um processo interessante de introduzir o tpico de pargrafo em narrativas a
omisso de dados identificadores, visando a criar um certo suspense, atravs da
ocultao de elementos, que s surgiro no desenvolvimento do pargrafo. Alguns
outros meios so o uso de uma aluso histrica ou de uma interrogao. Neste caso a
ideia-ncleo surge como resposta pergunta.

A Composio do Pargrafo

O pargrafo corresponde a uma estruturao do texto em unidades menores.

O que determina a extenso dessas unidades, que so os pargrafos, a unidade
temtica, j que cada ideia exposta no texto deve corresponder a um pargrafo,
identificado por um ligeiro afastamento da primeira linha em relao margem
esquerda da folha.
O pargrafo construdo em torno de uma frase ncleo que contm a ideia
principal que ele expressa.
H dois casos a considerar92:
a) O Uso do Pargrafo Padro:
O pargrafo padro predomina nos textos argumentativos e expositivos.
Apresenta-se estruturado em trs nveis: a introduo, o desenvolvimento e a concluso.
A introduo constituda por uma ou duas frases, que sintetizam a ideia
principal do pargrafo, definindo seu objetivo. A ideia principal que se traduz na frase
ncleo se expressa pelo que se denomina tpico frasal.
O desenvolvimento a ampliao do tpico frasal com apresentao de ideias que
o fundamentam ou esclarecem.
A concluso pode no ser utilizada explicitamente, no caso de pargrafos curtos,
porm, quando se apresenta, retoma a ideia central, relacionando-a de forma sucinta
com aspectos expressos no desenvolvimento.
Alguns modos eficientes de introduzir a ideia nuclear no incio do pargrafo so:
apresent-la ao modo de uma declarao inicial, como uma definio, ou ainda como
uma diviso.
Exemplos:

92
Baseado em TERRA, Ernani; NICOLA, Jos de. Portugus, de olho no mundo do trabalho. So Paulo:
Scipione, 2004.

87
 - O hbito de correr deve ser controlado por uma orientao segura. Sendo
benfico manuteno da forma fsica, ao corao e aos pulmes, pode, contudo,
originar problemas ortopdicos.
Tpico frasal introduzido por uma declarao inicial
- Estilo a expresso literria de ideias ou sentimentos. Resulta de um conjunto
de dotes internos ou externos, que se fundem num todo harmnico e se manifestam por
modalidades de expresso a que se d o nome de figuras. (Augusto Magne)
Tpico frasal introduzido por uma definio
b) O Pargrafo No-Padronizado:
A ideia nuclear est implcita no pargrafo como um todo ou est expressa
apenas na concluso. introduo, nesses casos, designamos simplesmente por Tpico
de Pargrafo.
H inmeras maneiras de se iniciar o pargrafo sem destaque para a ideia ncleo.
Entre os exemplos mais utilizados podemos citar a omisso de dados identificadores, a
aluso histrica e a interrogao.
Exemplos:
- Um elemento novo tem surgido no cenrio poltico nacional. Extremamente gil,
ele sempre surge onde no se espera. Se o espreitarmos, ele se esconde cautelosamente.
Tpico de pargrafo introduzido por omisso de dados identificadores
- O grito do Ipiranga marcou a independncia do Brasil. Mas o que no parece ter
decorrido desde ento aquilo que se manifesta na dvida externa, ocultando-se, porm,
por vrios processos disseminados na vida pblica: a dependncia econmica.
Pargrafo iniciado por aluso histrica
- De que maneira uma nao pode conciliar seu desenvolvimento com uma esada
dvida externa?

-Tpico de pargrafo introduzido por

interrogao.

- O silogismo divide-se em silogismo simples e silogismo composto (isto , feito

de vrios silogismos explcita ou implicitamente formulados). Distinguem-se quatro
espcies de silogismos compostos: (...) (Jacques Maritain)93

Tpico frasal introduzido por uma diviso

93
MARITAIN, Jacques. Lgica menor. 8 ed. Trad. Ilza das Neves. Rio de Janeiro: Agir, 1977.

88
 Uma condio para que o pargrafo cumpra a sua funo de apresentar a ideia
determinada que nele se desenvolve a delimitao do assunto. Devemos observar
alguns cuidados com relao a esse item:
a) evitar temas muito amplos, que fazem com que o pargrafo parea mera cpia
ou repetio de lugares comuns;
b) a delimitao do assunto compreende tanto a pesquisa sobre o tema quanto o
vis escolhido para apresent-lo.
Exemplo: Se o texto sobre futebol, pode-se escolher abordar o tema por um
enfoque histrico (como o futebol se desenvolveu no Brasil), pelos hbitos das torcidas,
pelo depoimento de jogadores, etc.
O vis se determina pela inteno do produtor na utilizao do tema (o que ele
deseja fazer ver). Nenhum texto neutro e a identificao do vis se torna til,
tambm na leitura, permitindo compreender a intencionalidade textual. No entanto, o
texto argumentativo se define por desenvolver explicitamente um certo posicionamento
sobre o assunto.
As redaes dissertativas normalmente admitem um pargrafo para a
introduo, dois ou trs para o desenvolvimento e um para a concluso. Mas h vrios
gneros de tipo argumentativo, no apenas a dissertao escolar. A extenso do texto
pode variar conforme sua especificidade.
No texto argumentativo, o encadeamento dos enunciados decorre das relaes
lgicas existentes entre os segmentos que o compem.
Assim, os enunciados se conectam por operadores argumentativos:
. relaes de conjuno (e, no s, mas, tambm),
. pressuposio ou gradao (at, j, ainda, inclusive, no mximo),
. concluso (logo, portanto, ento),
. oposio (mas, porm, ainda que),
. alternativa (ou ...ou, quer...quer),
. comparao (mais que, tanto quanto),
. justificao ou explicao (pois),
. esclarecimento ou reiterao (ou seja, isto ),
. orientao (quase, apenas).

Problemas da Produo Escrita

89
 Escolhendo o Meio Melhor

Os problemas que costumam afetar a produo escrita constituem um tema

fecundo de pesquisa, na medida em que no se relacionam apenas com as dificuldades
dos alunos de nveis mdio e elementar ou da populao no suficientemente
escolarizada, mas, tambm, de alunos universitrios mesmo em perodos adiantados de
curso (PCORA, 2002).
Cotejando os erros que se apresentam com mais frequncia, podemos agrup-los
tendo em vista a compreenso da organicidade textual, isto , do processo global de
criao de um texto, escalonando-se em trs fases (BERNARDEZ, 1982):
a) o falante tem uma inteno comunicativa;
b) o falante desenvolve um plano global que lhe possibilite, tendo em conta os
fatores situacionais etc., conseguir que seu texto tenha xito, que cumpra sua inteno
comunicativa;
c) o falante realiza as operaes necessrias para expressar verbalmente esse plano
global, de maneira que, atravs das estruturas superficiais, o ouvinte seja capaz de
reconstituir ou identificar a inteno comunicativa inicial.
Analisando estas fases, vemos que a falha relacionada com a seria a
impossibilidade, devido ao contexto, de efetivar-se a inteno comunicativa do falante.
Uma vez que isso seria algo demasiado incomum, o agrupamento dos obstculos
que desejamos efetuar se distribui entre b e c.
Em b o problema se refere incapacidade de projetar corretamente o plano de
produo do texto, o que se relaciona com a rede de imagens e subentendidos que se
estabelece entre os protagonistas no espao da interlocuo, e, portanto, com a
adequao dos nveis da linguagem.
Em c, as falhas tm a ver com a formulao lingustica, com a norma culta, no
apenas conforme um padro extrnseco de correo, mas, principalmente, naquilo em
que a compreenso depende de uma conveno previamente estabelecida de regras.
Se coerncia textual o processo que coloca texto e usurio em relao numa
situao que inclui o interlocutor (KOCH e TRAVAGLIA, 2003), as falhas relatadas
interferem de dentro com esse processo.
O critrio de incoerncia textual assunto discutvel. A incoerncia pode ser
relativa s condies pelas quais situamos o texto que poderia vir a revelar-se coerente,
conforme uma outra contextualizao (CHAROLLES, 1978).

90
 Porm, podemos seguramente avaliar a produo e interpretar os problemas que
ocorrem a partir da repartio dos erros entre b e c, do seguinte modo: uma vez que
os obstculos relacionados com b foram justamente aqueles que se distriburam ao
longo dos mdulos (desenvolvimento de esquemas, adequao dos nveis da linguagem,
certos aspectos da oposio de oral e escrito), aqueles que se relacionam com c
podem por sua vez ser analisados conforme venham a se caracterizar por ocorrncias
enunciativas ao nvel da frase ou em nvel textual. Ou seja, os que se podem agrupar
conforme as perspectivas da gramtica de frase ou da gramtica do texto.
Contudo, bom lembrar que mesmo os itens relacionados norma culta devem
ser analisados tendo em vista o texto como a unidade bsica de sentido.

Gramtica de frase: norma culta

. Pontuao Se na oralidade as pausas podem variar sem problemas, na escrita a

pontuao institui a sua significao, de modo que do seu uso correto depende a
recuperao do sentido. Veja como, por exemplo, o sentido muda, conforme o uso da
vrgula: Logo, tudo estar bem. Logo tudo estar bem.
. Acentuao A observao do uso correto das regras de acentuao no se deve
apenas preocupao com a gramtica, observe o exemplo: Esta espera da
comunicao. Est espera da comunicao.
. Ortografia cacografias erros de grafia (Si quizer ir ao teatro.),
deformaes erro na forma da palavra ou da expresso (No se zanga; de
maneiras que ningum tem queixa dele.),
cruzamentos troca de palavras parecidas (atentaram a fuga),
arcasmos lxicos adur, bof, graveza, compridamente,
barbarismos adaptao de palavras de origem estrangeira.
Ordem dos sintagmas:
solecismos: erros de sintaxe (Entre eu e voc no h cerimnia.),
cruzamentos: troca de expresses parecidas (Joca est ao par dos
acontecimentos.),
arcasmos sintticos (O Senhor seja contigo.)
galicismos uso de expresses francesas, como no caso do abuso do artigo
indefinido (Uma vez que um sujeito saia por uma porta como essa em uma certa ocasio
anloga uma coisa anloga pode acontecer.),

91
 de pronome pessoal subjetivo (Eles estavam atentos e eles responderam ao
chamado.),
de passiva impessoal (Quando se bom e se tem sorte, se pode fazer qualquer
coisa.),
o mais (Voc o mais inteligente e o mais aplicado do alunos do curso.).

Gramtica do texto: coerncia e coeso textual

Relao entre enunciados

A ordem das oraes no perodo deve observar uma progresso, de modo que as
ideias se apresentam na sequncia mais lgica, evitando-se a falsa imagem da
complexidade: interpolaes ou alongamentos inteis, anacoluto (alterao do processo
lgico da frase, a evitar, se constituir obstculo recuperao do sentido), excesso e
entrecruzamento de aspectos, fatos e opinies, braquilogia (justaposio de frases muito
curtas, sem nexo, com pausas obrigatrias muito frequentes). Um problema a evitar
tambm a incompletude associativa (comear a frase com a enunciao de uma
expectativa que no se cumpre, por Ex.: O que queremos mostrar, ento podemos ver
que a coisa no era assim to simples.); o estilo deve ser claro e conciso.
Emprego de relatores A constituio do texto implica a ideia de que existem
nexos (ties), ns, expressos por termos relacionais (relatores), isto , termos de ligao
que explicitam o sentido da conexo que se estabelece entre os enunciados (assim,
ento, porque etc.). Se o termo de ligao no coincide com o sentido a ser
estabelecido, manifesta-se um problema de coeso. A coeso deve tambm garantir a
progresso semntica, no sendo simplesmente redundante (Ex.: Aquilo uma coisa
agradvel porque uma coisa que agrada a todo mundo).
Endfora: Importante a correo no uso dos pronomes diticos: este (no tempo,
presente; no espao, proximidade da pessoa que fala), esse (passado ou futuro,
proximidade da pessoa a quem se fala ou coisa pouco distante), aquele (passado remoto,
proximidade da pessoa com quem se fala, distncia da coisa tanto do enunciador quanto
do receptor, ou coisa muito distante). Deve-se evitar a ambiguidade de referncia
anafrica (Ex.: O velho taciturno, o rapaz gosta de conversar. Mas ele deveria ter
mais pacincia com as pessoas. ele quem?), ou mesmo, o que mais raro, catafrica
(Esse o livro de que falei: a gramtica, o dicionrio, a enciclopdia, a sobre a mesa.

92
qual livro?). Observe que estes usos da endfora poderiam ser facilmente
contextualizados no plano da oralidade por meio de gestos, por exemplo, mas na escrita
a ambiguidade pode constituir obstculo na recuperao do sentido. Devemos observar
bem a escrita, para suprir toda a informao que desejamos atravs de meios verbais,
no pressupondo o uso dos recursos gestuais e expressivos de que lanamos mo,
quando estamos conversando com as pessoas.

Atividades:

1) Analise as ocorrncias textuais. Havendo problemas de produo escrita,

evidencie-o e reescreva corretamente:
I) O homem estava com pressa. Assim, almoou com vagar e s depois resolveu
o caso.
II) Aquela pessoa a quem prezo tanto algum atencioso e bom.
III) A mquina, assim como esta ser que funciona?
IV) Encontrei um conhecido, quando estava para pegar o nibus, que me sorriu,
ainda com a carteira dentro da bolsa.
V) No se deve ter amizade com gente cuja inteno no se preza.
VI) O homem um bonacho, todos simpatizam com ele.
VII) Todas estas coisas houvero um objetivo.
VIII) A professora solicitou-me para trazer o livro hoje.
IX) L estavam os rapazes os quais vinham da noite de sbado.
X) O aluno fez trs erros.
XI) Voc nunca deve de se preocupar com isso.
XII) Os malandros atentaram um meio de infligir o regulamento.
XIII) Chegamos naquela ocasio tarde da noite em So Paulo.
XIV) perene porque permanece.
XV) O fato do cientista, este homem especializado que vive em laboratrios
cercado de tubos de ensaio que nem sabemos para que servem.

2) Voc dever elaborar uma dissertao sobre o tema Cultura e tambm criar
uma atividade, na qual alunos escrevero sobre o mesmo tema, motivados por
leituras plurais, como visitas a centros culturais, exibio de filmes, peas etc.

93
 3) Identifique os defeitos das sequncias dissertativas:
a) No Brasil no h analfabetos. Por isso, a resoluo do problema de
acesso popular leitura de qualidade pode ser facilmente resolvido.
b) As mulheres tm uma aptido natural para determinados trabalhos
manuais devido a peculiaridades genticas.
c) A poca atual tem muitos problemas. As relaes humanas, por exemplo,
deveriam ser mais humanizadas. H caras que no se do conta de que precisam pensar
um pouco mais nos outros. Meu patro, por exemplo, no me concede licena para fazer
coisas essenciais como ir ao mdico quando necessito.

5) Elabore uma dissertao depreendendo um tema comum, observando ambos

os quadrinhos94:

Leitura recomendada:
KELLER, Vicente e BASTOS, Cleverson. Aprendendo lgica. Petrpolis: Vozes,
1994, captulos III e IV.

Livros:
GARCIA, Othonn M. Comunicao em prosa moderna. Rio de Janeiro: FGV,
2001.
GRANATIC, Branca. Tcnicas de redao. So Paulo: Scipioni, 1995.
FIORIN, Jos Luiz e SAVIOLI, Francisco Plato. Para entender o texto leitura e
redao. 16 ed. So Paulo: tica, 2001.
94
Tiras do Calvin: http://tiras-do-calvin.tumblr.com/ e http://www.aleph.com.br/kce/oquee.htm.

94
 Site relacionado:
Almanaque Terra http://www.zaz.com.br/almanaque
Dicionrio na rede http://www.stinet.com.br/sti/diciona.html
Revista Linha dgua: CABRAL, Ana Lcia. Contribuies da teoria da
argumentao na lngua para o ensino de leitura e escrita, in
http://www.revistas.fflch.usp.br/linhadagua/article/view/34
FERNANDES, Karina Aires Reinlein. A importncia do pr-texto na produo
textual do aluno do ensino mdio, in
www.pucpr.br/eventos/educere/educere2007(...)arquivos/ci-272-05.pdf

Filmografia:
Deus brasileiro (2003), Cac Diegues95
A viso antropofgica do conto de Ribeiro capturada pela energia e humor do
filme, que nos prope refletir sobre moral, religio e brasilidade.

Captulo 9: Tipos de Textos

Um dos prazeres que sinto ao produzir um filme

constatar que muitas vezes uma cena
inesperada ou at mesmo errada acaba dando
certo.
(Charles Chaplin)96

Neste captulo, vamos esmiuar e aprofundar os cinco tipos de texto, segundo a

conceituao proposta por Werlich (no seu livro Typologie der Texte, de 1975):
argumentativo, narrativo, descritivo, expositivo (ou explicativo) e injutivo97.
95
Baseado no conto O santo que no acreditava em Deus, do livro J podeis da ptria filhos e outras
histrias, in RIBEIRO, Joo Ubaldo. Obra seleta. Rio de Janeiro: Aguilar, 2005, p. 1291-1300.
96
CHAPLIN, Charles, in http://www.webcine.com.br/especial/chaplin/charlie_pensa.htm
97
WERLICH, Egon. Typologie der Texte; Entwurf eines textlinguistischen Modells zur Grundlegung
einer Textgrammatik. Heidelberg: Quelle & Meyer 1975.

95
 1) O Texto Argumentativo

Argumentar apresentar um ponto de vista relacionado a um tema, isto , a um

assunto que engloba a ideia a ser exposta e defendida ao longo da composio.
A definio do tema a condio pela qual evolui a produo do texto
dissertativo, outra forma de designar o texto argumentativo.
Pode-se considerar em geral toda dissertao como um texto argumentativo,
envolvendo anlise e interpretao da realidade por meio de conceitos e possuindo uma
estrutura fixa composta por uma introduo, desenvolvimento e concluso.

a) Introduo

A palavra tema pode ser utilizada amplamente como sinnimo de assunto,

aquilo sobre o que se disserta. Pode tambm ser utilizado de modo restrito, para
designar um enunciado de base terica argumentativa, envolvendo atribuio de
qualidade ou expositiva, expressando uma determinada ligao de fenmenos. O
enunciado deve sintetizar o assunto a ser definido ao longo do texto.
O tema, significando o enunciado temtico, uma afirmao sobre determinado
assunto, podendo conter uma tomada de posio ou apenas a apresentao de um estado
de coisas.
A construo do enunciado temtico deve ser feita atravs da delimitao de um
problema, dentro da gama de aspectos oferecida pelo tema, entendido como assunto. Os
assuntos-tema em geral so vastos, tornando-se imprescindvel escolher o aspecto a ser
analisado.
O enunciado temtico pode constituir-se em si mesmo como introduo, ou pode
haver uma estratgia de continuao do pargrafo. Vamos examinar alguns esquemas
propostos como planos de organizao do texto dissertativo.
: A introduo o Tema
Esquemas de desenvolvimento e concluso H vrios procedimentos que podem
ser utilizados para desenvolver a dissertao, conforme a especificidade do tema.
: Causa e Consequncia Se o tema trata de um fenmeno que apresenta
imediatamente uma necessidade de ser explicado (por exemplo, o afluxo crescente de
correntes migratrias oriundas do campo nas regies urbanas), procede-se s pesquisas

96
de causa e consequncia. Dessa maneira, indaga-se: Por qu? Quais fatos condicionam o
estado de coisas? Em seguida, h a pesquisa da consequncia: o que ocorre em razo
disso?
Uma vez estabelecidas, causa e consequncia so utilizadas como ideias
nucleares, respectivamente, do segundo e do terceiro pargrafo que se desenvolvem,
apresentando-os acrescidos de algumas explicaes, que se possam desdobrar a partir da
informao que eles veiculam.
Cuidado: o estabelecimento da ligao causal deve ser feito cuidadosamente.
No se deve atribuir qualquer fato como condio de um determinado estado de coisas,
mas, deve-se escolher a causa, atravs de uma avaliao criteriosa, envolvendo um certo
conhecimento do assunto. Devem-se evitar erros caracterizados como ignorncia da
causa ou falsa causa.
// Concluso Podemos escolher uma expresso inicial (por exemplo, em
virtude dos fatos mencionados), seguida de uma reafirmao do tema, que expressa
sucintamente o enunciado temtico com uma certa variao de termos, de modo a
evitar-se uma repetio exata do que j se escreveu. Fecha-se com uma observao
final, que emite uma considerao de reforo quilo que foi veiculado na reafirmao do
tema.
: Retrospectiva histrica Se o tema se relaciona a algum fato ou estado de coisas
que pode ser situado no tempo como um marco antes dele a realidade se passava de
modo diverso , pode-se desenvolver a dissertao utilizando o segundo pargrafo para
expor como era a realidade antes da existncia deste fato ou estado de coisas, isto ,
procedendo a uma retrospectiva histrica.
J o terceiro pargrafo marca a aproximao e o surgimento do fato, mostrando a
realidade assim como ela agora.
Cuidado: Deve-se evitar misturar elementos que entram na retrospectiva e
elementos que constituem o momento atual e que assim caracterizam o fato. Tambm
deve ser evitado situar na retrospectiva aspectos que oferecem dvida quanto sua
insero.
// Concluso Expresso inicial seguida da retomada do tema, agora sob uma
perspectiva histrica, ressaltando algum efeito que marca a insero do fato ou estado
de coisas na atualidade.
: Localizao Espacial

97
 Se o tema se refere a ocorrncias que se relacionam intrinsecamente, ou que
caracterizam os lugares em que se originam, podemos proceder ao desenvolvimento,
reservando os pargrafos seguintes para a anlise do tema, relacionando-os
separadamente caracterizao da rea de origem de cada ocorrncia. Dessa maneira,
por exemplo, se o tema proposto fosse o contraste existente entre certas regies do pas,
poderamos caracterizar exemplarmente a desigualdade, a partir de uma delimitao
entre o Nordeste, constituindo com a sua descrio o pargrafo seguinte introduo e o
Sudeste, descrito no pargrafo imediatamente posterior.
Cuidado: Neste esquema, deve ser evitada uma atribuio indevida de fatores
que caracterizam os espaos localizados. Tambm deve ser evitada a meno a fatores
irrelevantes, que no mantenham alguma relao de contraste referente aos espaos
delimitados.
// Concluso expresso inicial segue-se a retomada do tema, ressaltando
traos passveis de configurar uma anlise comparativa sucinta referente localizao
espacial.
Opo: podemos tambm escolher dois aspectos principais que ressaltam de uma
comparao entre as reas de origem das ocorrncias mencionadas no tema. Reservam-
se, ento, o segundo e o terceiro pargrafos para desenvolver as abordagens respectivas
de um e de outro aspecto.
Por exemplo, conforme o tema proposto, poderia ser escolhido o aspecto
climtico para o segundo pargrafo (clima seco relacionado aridez do terreno no
Nordeste, e clima ameno no Sudeste) e o aspecto dos traos socioeconmicos para o
terceiro (Nordeste basicamente monocultor e Sudeste funcionando como polo comercial
e industrial do pas). Mas devemos nos acautelar contra preconceitos e ideias pr-
concebidas, sabendo que a realidade a todo momento se renova, e que precisamos
sempre pesquisar as informaes com as quais trabalhamos no texto.
A concluso poderia estabelecer, em seguida expresso inicial, a retomada do
tema analisado, em relao localizao espacial.

: Aprofundamento Crtico

Se o tema apresenta uma situao que desperta a perplexidade por exemplo, a

desigualdade econmica e social o mundo globalizado , exigindo uma crtica a um

98
estado de coisas pernicioso e insatisfatrio, podemos utilizar o segundo pargrafo para
estabelecer os fatos pblicos que exemplificam na prtica a existncia do problema.
O terceiro pargrafo, ento, ir apresentar os comentrios crticos dos fatos, ideias
ou circunstncias que contribuem para a existncia do problema.
Cuidado: Os fatos que exemplificam o estado de coisas a ser criticado no
devem de modo algum referir-se a eventos particulares (por exemplo, expondo-se algum
acontecimento envolvendo uma pessoa conhecida apenas do produtor do texto ou um
relato de experincia pessoal em primeira pessoa).
Os fatos devem ser de mbito geral, conhecidos e estabelecidos publicamente. Os
comentrios crticos no devem ser feitos do ponto de vista de uma atitude exaltada,
exagerada ou articulando-se a partir da funo emotiva. Devem ser estipulados de modo
objetivo, a partir da funo referencial, e enunciados consequentemente, salvaguardando
uma relao com os fatos apresentados.
// Concluso. Observao final, reiterando a crtica feita no pargrafo anterior,
sem repetio de termos, seguida de uma expectativa em relao superao do
problema.

: Hiptese, Tese e Argumentao

O tema pode se resumir a uma pergunta, enfocando o aspecto escolhido para o

tratamento do assunto. Por exemplo, se o assunto for leitura, podemos colocar o
problema do acesso popular, formulando o tema atravs da pergunta: De que modo
podem ser contornadas as dificuldades de acesso popular leitura de qualidade?.
Desse modo, podemos desenvolver no segundo pargrafo uma hiptese
apresentada para resolver o problema, por exemplo, a populao poderia ter mais acesso
leitura se o preo dos livros fosse reduzido. Mais dois pargrafos podem formular
separadamente mais duas hipteses, por exemplo, a implementao de uma rede
abrangente de bibliotecas pblicas e a existncia de campanhas publicitrias veiculando
os benefcios da leitura.
Utiliza-se ento o pargrafo seguinte a estes para construir uma argumentao em
prol de uma hiptese escolhida para ser enfatizada, como aquela a que atribumos uma
eficincia maior na resoluo do problema, convertendo-a assim em uma tese.
Este pargrafo deve ser desenvolvido, incluindo uma sucinta exposio de
motivos pelos quais as demais hipteses no foram escolhidas, seguindo-se uma

99
justificativa da escolha efetivada. Pode-se tambm desdobrar esta argumentao em
dois pargrafos (existem vrias tcnicas e procedimentos argumentativos que sero
oportunamente examinados, assim como os devidos cuidados a serem observados). A
argumentao equivale assim defesa da tese.
A concluso pode expressar uma expectativa, como um comentrio reafirmando a
necessidade de se efetivar providncias quanto ao problema apresentado pelo tema.

: Anlise dos Aspectos

Se o tema introduz uma questo que, por si mesma, determina a necessidade de

um posicionamento pessoal, por exemplo, o controle da natalidade pode ser importante
para o bem estar social em pases subdesenvolvidos, podemos implementar o
desenvolvimento a partir do estabelecimento de dois aspectos, um favorvel e outro
contrrio ao tema. Cada aspecto deve ser exposto, isto analisado, em um pargrafo
especfico.
A concluso se constri por uma expresso inicial seguida por um posicionamento
pessoal exposto sucintamente, em relao ao tema, e por uma observao final.
A anlise dos aspectos deve ser coerente e objetiva, evitando-se que parea
exageradamente tendenciosa ou constituda a partir da funo emotiva. Deve-se evitar
exposio de fatos, principalmente irrelevantes ou inverossmeis, citados como
exemplos na anlise, que dever ser apenas uma exposio de opinies ou aspectos pr
e contra, antes de se apresentar o posicionamento pessoal na concluso.
Note que o posicionamento pessoal no precisa ser necessariamente pr ou contra.
Pode apenas expressar uma expectativa de consenso futuro sobre o tema e uma
avaliao do que pode ser feito no momento atual.
No se devem utilizar na formulao do posicionamento expresses em primeira
pessoa do singular ou do tipo ao meu ver, penso que, acho que, sendo aceitvel o
uso de expresses em primeira pessoa do plural ou do tipo percebemos que, vemos
que, constata-se que, formulando-se o posicionamento como uma apreciao
objetiva do assunto.

b) Introduo desenvolvida

100
 Podemos continuar o pargrafo introdutrio, acrescentando ao enunciado temtico
algumas instncias que fundamentam e especificam a questo.
Por exemplo, se o tema proposto fosse enunciado assim: Chegando ao terceiro
milnio, a humanidade ainda se defronta com problemas que preocupam a todos.
Depreendem-se ento trs tpicos, que iro exemplificar trs destes problemas.
Constri-se a coeso do pargrafo atravs de conectivos como pois, uma vez que,
ligando o enunciado temtico e o primeiro exemplo de problema, o segundo exemplo
precedido por vrgula e o terceiro por conectivos de adio como e.
O desenvolvimento pode ser feito em pargrafos que desenvolvem separadamente
cada um dos exemplos listados, comentando-os. A concluso feita com uma expresso
inicial, a reafirmao do tema e a observao final.

Efeitos Argumentativos

Vimos alguns procedimentos da produo de redaes dissertativas. Os textos

argumentativos podem tambm ser implementados em vrios outros gneros
apresentando a mesma estrutura de introduo, desenvolvimento e concluso, realizada,
porm, por outros meios.
A introduo, por exemplo, no se resumindo de modo algum aos modos
sugeridos, pode tambm ser feita atravs de um conselho, uma citao, um elogio e
ainda por muitas outras formas.
Na recepo dos textos dissertativos, um modo de facilitar a interpretao
distinguir estes trs aspectos estruturais.
H casos de dissertaes que devem ser feitas a partir da observao de
quadrinhos, ou imagens. Neste caso, a observao dos trs nveis conservada, e o
procedimento consiste em depreender o tema a partir do qual se desenvolve a
argumentao, podendo-se, ento, escolher entre os vrios esquemas apresentados,
conforme o assunto.
O desenvolvimento por vezes designado como argumentao ou argumento,
ainda que nem sempre corresponda defesa de uma ideia, no sentido de contraposio
explcita a outras hipteses apresentadas, ou exposio assumida de um
posicionamento pessoal.

A Elite E Os Meios De Comunicao

101
 Os meios de comunicao social constituem, paradoxalmente, meios de elite e de
massas.
Como instrumentos mecnicos e eletrnicos que difundem mensagens de acesso potencial
a todos os indivduos da sociedade, eles so meios que atingem as massas, atuando como
intermedirios entre elas e o mundo. Na verdade, atravs da imprensa, do rdio, da TV e
do cinema que os indivduos se informam, cotidianamente, sobre os fatos da atualidade, se
divertem, e se mantm sintonizados com o meio ambiente de que participam.
Evidentemente, o acesso direto aos meios de comunicao est relacionado com o
fenmeno da capacidade aquisitiva ou da distribuio do produto social, pois a compra de
exemplares de jornais e revistas, de um ingresso de cinema ou a posse de aparelhos
receptores de rdio e TV, implica em um dispndio financeiro que nem sempre est ao
alcance de todos os cidados. Mas, indiretamente, toda a sociedade est ao alcance dos
meios de comunicao, porque o processo de transmisso das mensagens que veiculam
obedece a um fluxo em dois estgios. No segundo estgio, a difuso se faz atravs dos
meios informais, assegurando uma penetrao massiva em toda a comunidade que est no
raio da audincia do instrumento formal de comunicao.
No entanto, preciso considerar que, embora atingindo a massa (pblico, heterogneo,
annimo, disperso), os meios de comunicao social so meios de elite. Ou seja, so meios
controlados pela elite.
Quer na estrutura capitalista, quer na socialista, os meios de comunicao esto sob o
domnio da elite dirigente. No primeiro caso, pertencem aos grupos econmicos que os
exploram como organizaes industriais, produtoras de bens de consumo. No segundo caso,
esto sob a influncia do Estado, o que corresponde a dizer que se encontram nas mos da
elite poltica que detm o poder.98

O produtor do texto parece apresentar simplesmente um estado de coisas. O

discurso no equivale, porm, a uma narrao, no havendo transformaes de estado
nem personagens caracterizveis.
Contudo, em seu contexto, ele se posiciona, atravs de argumentos,
contrariamente tese de que no h controle objetivvel dos meios de comunicao, de
que apenas manifestaes da espontaneidade do mercado ou da livre oferta de
produes artsticas entrariam no jogo do seu funcionamento. Se examinarmos as
sequncias enunciativas utilizadas, vemos que o autor procura justificar suas
afirmativas.
No terceiro pargrafo, ele afirma que, se h um nvel em que o acesso aos meios
de comunicao, ele est veiculado ao poder aquisitivo, e ainda assim toda a sociedade
est ao alcance destes meios. A coeso assegurada pela relao causal expressa na
partcula porque.
O autor no apresenta simplesmente a informao de que existe um segundo
estgio que garante a penetrao massiva dos meios de comunicao em toda a
comunidade atravs de modos informais. Esta informao estrategicamente utilizada
como um argumento, tanto contra a objeo afirmao de que os meios atingem as
massas, representada pelo fato do poder aquisitivo estar implicado no acesso, quanto na
98
MELO, Jos Marques de. A elite e os meios de comunicao, Revista Vozes, n 4, 1970, p. 51-2.

102
construo da coerncia constituindo a unidade conceitual expressa na introduo que
plasma o posicionamento do autor: os meios de comunicao atingem as massas e so
controlados pela elite.
, ento, importante estabelecer que os procedimentos argumentativos so
inerentes s sequncias enunciativas da dissertao, influindo no emprego dos
mecanismos de coeso.
Por exemplo, se meramente escolhemos entre as vrias causas que podem ser
mencionadas como fatores condicionantes da ocorrncia de um determinado fato
expresso pelo tema, preciso que a coeso manifeste argumentos que confirmem o
valor ou relevncia causal daquilo que assim se apresenta.

O Problema das Correntes Migratrias

Todos sabemos que, em nosso pas, h muito tempo, observa-se um grande nmero de
grupos migratrios, os quais, provenientes do campo, deslocam-se em direo s cidades,
procurando melhores condies de vida.
Ao examinarmos algumas das causas desse xodo, verificamos que a zona rural apresenta
inmeros problemas, os quais dificultam a permanncia do homem no campo. Podemos
mencionar, por exemplo, a seca, a questo da distribuio da terra e a falta de incentivo
atividade agrria por parte do governo. (...)99

O problema expresso na introduo (o afluxo das correntes migratrias em regies

urbanas) se relaciona a uma causa geral apresentada no segundo pargrafo (os
problemas da zona rural). Mas, no se menciona a causa apenas na sua generalidade.
Exemplificam-se efetivamente alguns destes problemas.
O procedimento argumentativo do texto assegura a sua validade frente quilo que
poderia ser anteposto atribuio de causa implementada, por exemplo, uma afirmao
de no so fatores repulsivos, mas unicamente atrativos, que determinam as migraes
(no haveria problemas aparentemente insolveis no campo e sim apenas uma
atratividade maior nas cidades).
H vrios meios de argumentao utilizveis na constituio de dissertaes:

: Argumento por Comprovao

Os argumentos so mais verossmeis se estiverem apoiados em fatos fidedignos,
em dados competentes, hauridos em fontes confiveis, por exemplo: autores
consagrados, jornais e revistas de credibilidade, sites de buscas especificados.

99
In GRANATIC, Branca. Tcnicas de redao. So Paulo: Scipioni, 1995.

103
 : Argumento por Raciocnio Lgico
So aqueles que se baseiam em relaes de causa e efeito, procurando efetivar a
persuaso atravs do trabalho com a relao entre as ideias, por exemplo: comparao
entre conceitos, contraste de caractersticas, exposio e refutao de argumentos que se
fundamentam por enunciados contrrios.
Alguns procedimentos de desqualificao de argumentos contrrios:
a) Atribuir o enunciado ao arbtrio do enunciador, isto , mostrar que no est
fundamentado.
b) Restringir a universalidade da verdade afirmada, isto , mostrar que est
limitada no tempo ou no espao (opinio aceita apenas no passado, ou por setores no
confiveis).
c) Utilizar citaes de autores renomados, que contrariam o contedo do
enunciado afirmado.
d) Mostrar que os dados apresentados como prova do argumento, ou so falsos, ou
so irrelevantes para as consequncias apresentadas.
e) Utilizar a tcnica da reduo s ltimas consequncias, levando os argumentos
contrrios ao mximo de sua extenso e mostrando que redundam impossveis.

: Apoio na Consensualidade
Uso de enunciados que no exigem demonstrao nem provas porque seu
contedo de verdade aceito como vlido por consenso, ao menos dentro de um certo
espao sociocultural (Ex.: O investimento na Educao indispensvel para o
desenvolvimento econmico do pas).

: Comprovao por experincia, observao ou evidncia

O enunciado se fundamenta por meio da documentao, com dados que
comprovam ou confirmam sua validade.
Podem ser destacados cinco tipos mais comuns de evidncia (certeza a que se
chega seja por meio do raciocnio, como evidncia de razo, seja por meio de fatos,
como evidncia de fato):
1) Fatos que no possam ser facilmente refutados em seu valor de prova,
principalmente os notrios.
2) Exemplos utilizados como fatos tpicos ou representativos de
determinada situao.

104
 3) Ilustraes isto , exemplo que se alonga em narrativa detalhada e
entremeada de citaes. Ilustrao hipottica uma inveno ou hiptese
que expe o que poderia ocorrer ou, provavelmente, ocorrer em
determinadas circunstncias. Deve, porm, ser verossmil, consistente e
adequada ideia que defende. Ilustrao real a que expe fatos
verdadeiros, que valero como prova. Deve sustentar, apoiar ou justificar
determinada declarao.
4) Dados Estatsticos que se estabelecem como fatos especficos com
grande valor de convico, constituindo-se como prova ou evidncia
incontestvel. Devem ser utilizados muito criteriosamente, pois podem
apresentar validade relativa. Os mesmos dados estatsticos podem refutar ou
provar uma tese. Assim, por exemplo, utilizando-se a cifra de 3.000
candidatos a escolas superiores reprovados, pode-se comprovar a deficincia
do ensino fundamental. Contudo, se a cifra constituir porcentagem nfima
em relao ao total, provaria justamente a excelncia do ensino.
5) Testemunho que o fato estabelecido por intermdio de terceiros. Se
autorizado ou fidedigno seu valor de prova inegvel. Ainda que possa
apresentar certa relatividade, por exemplo, quando o mesmo fato
presenciado por vrias pessoas assume propores diversas, seu valor
permanece, mesmo nos tribunais e constitui um valioso elemento na
argumentao.

: Argumentao informal
a que se utiliza em quase tudo o que se verbaliza, oralmente ou por escrito.
Consiste em uma declarao (proposio, fase inicial) seguida de prova (fatos, razes,
evidncia) para apoi-la, ou de uma inteno de contest-la. No caso da contestao,
proposio inicial pode seguir-se uma concordncia parcial, aps o que se procede
contestao mesma ou refutao, fechando-se por uma concluso.

: Argumentao formal
- Proposio afirmativa, formulada de modo a ser suficientemente definida e
limitada, sem conter nenhum argumento, isto , prova ou razo.
- Anlise da proposio que consiste tanto na definio dos termos utilizados, de
modo a evitar interpretaes mltiplas da proposio anteriormente formulada, quanto

105
na definio da posio do autor, assumida de maneira inequvoca, declarando o que
pretende provar.
- Formulao dos argumentos em que se apresentam as provas ou razes, o
suporte das ideias do autor, que deve impor um raciocnio coerente utilizando as cinco
formas da evidncia e os vrios outros modos de argumentar j expostos. Na
comprovao de uma tese utiliza-se geralmente a ordem gradativa crescente ou
climtica: partindo-se das provas mais frgeis para as mais fortes, mais irrefutveis. Na
refutao de uma tese utiliza-se a ordem inversa.
- Concluso em que se expressa claramente, em termos insofismveis, a essncia
da proposio. A concluso estrutura-se verbalmente de modo semelhante da
argumentao informal.

Podemos inferir um carter persuasivo em todos os textos, uma

argumentatividade, no sentido de que se constroem com o intuito de provocar a adeso
do leitor conforme as suas estratgias de enunciao.
No entanto, os textos especificamente argumentativos possuem uma qualidade de
orientao. Exibem vrios operadores que orientam o interlocutor para determinadas
concluses, introduzindo argumentos no sentido de comprovar a validez das opes
investidas.
Podem ser includas entre as marcas do texto argumentativo a ausncia de
preocupao com o enquadramento temporal e espacial e o uso de conceitos genricos,
predominncia de perodos compostos, relacionando-se ao encadeamento das ideias.
H, tambm, a presena de operadores argumentativos, termos que introduzem
argumentos, conforme a inteno expressa, atravs do tipo de noo veiculada pelas
conjunes que coordenam ou subordinam as oraes.
Alguns gneros, arrolveis como textos argumentativos, possuem extenso maior.
o caso de teses de doutorado, dissertaes de mestrado, monografias e textos
ensasticos, que podem perfazer o espao de um livro inteiro. J as dissertaes de
graduao e as redaes dissertativas possuem extenso menor, podendo ocupar o
espao apenas de uma pgina.
Em geral, o texto argumentativo apresenta uma forma fixa, como a dissertao.
A introduo sintetiza o tema, a ideia central do texto. O desenvolvimento a
argumentao mesma, que justifica o enfoque adotado. A concluso reafirma o tema,
podendo acrescentar uma observao, avaliando o percurso.

106
 Geralmente, o texto se apresenta em terceira pessoa ou na primeira pessoa do
plural, mas pode ocorrer tambm em primeira pessoa do sigular, quando se caracteriza
como argumentao subjetiva.
Consistindo na defesa de uma ideia ou perspectiva sobre algum assunto, a tnica
do texto argumentativo o desenvolvimento do raciocnio.
A interlocuo deve, portanto, enfatizar dois fatores: inicialmente preciso
estabelecer a ambincia pela qual a argumentao evolui. Isto porque a perspectiva
adotada est relacionada a uma leitura do mundo, a uma vivncia social, a condies
econmicas e culturais. Todo texto apresenta pontos de vista ou ngulos, pelos quais o
assunto enfocado. Porm, no texto argumentativo deve ocorrer a explicitao da
perspectiva adotada.
O outro fator a ser enfatizado na interlocuo a anlise dos meios pelos quais a
justificao se desenvolve intentando o engajamento do leitor, isto , a avaliao dos
processos argumentativos implementados.
Existem basicamente dois modos de raciocnio. Ao indutivo corresponde a
elaborao de concluses a partir da anlise de fatos concretos observados no real,
desenvolvendo-se ento do particular ao geral, ou seja, procedendo por generalizao. O
dedutivo a formulao de concluses a partir de pressuposies gerais interpretadas
como premissas.
Na lgica o raciocnio dedutivo se desenvolve pelo estudo formal do silogismo,
que ordena as premissas, de maneira a evidenciar as formas vlidas de extrao da
concluso.
H dezenove combinaes legtimas. A mais comum a que apresenta a forma:
todo a b, todo c a, ento todo c b. Um exemplo seria: Todo homem
racional, Scrates homem, logo Scrates racional.
Como voc pode ver, desde que a, b e c sejam preenchidos por termos que
redundem em afirmaes verdadeiras, diferentemente de Scrates mineral, por
exemplo, a concluso ser sempre e necessariamente verdadeira.
O termo a que se repete nas duas premissas chamado termo mdio. Em um
silogismo vlido, o termo mdio jamais poder aparecer na concluso.
Este modo de organizar o silogismo o categrico.
Existe ainda o silogismo hipottico: ou a ou b. Se afirmarmos a, ento
negamos b, e se negarmos a, ento afirmaremos b.

107
 Quando a forma do raciocnio no vlida ou suas premissas so falsas ocorre o
que se designa sofisma ou falcia
A identificao de sofismas e o estudo das regras que governam o silogismo
dependem de um envolvimento maior com o estudo da lgica, todavia, algumas falcias
e defeitos de argumentao devem ser identificados:
- Argumentao redundante: o caso da tautologia (dizer uma mesma coisa com
outras palavras) e do crculo vicioso (quando o ponto de partida e a concluso
demonstram-se um ao outro formando um crculo). Ex.: A palavra mquina acentuada
porque recebe acento grfico (explicao tautolgica).
- Falsa causa: identificao como causa de um fato algo que, na verdade, no o
provocou, mas simplesmente o antecedeu.
- Argumento de autoridade: consiste em recorrer ao testemunho de algum para
justificar um ponto de vista. Se o testemunho vier de um especialista no assunto que est
sendo enfocado, a forma de argumentao vlida. No entanto, muitas vezes se recorre
ao testemunho de algum famoso em certa rea para apoiar posies que no pertencem
ao seu campo de saber. Frequentemente se utiliza este recurso na publicidade.
- Generalizao apressada: tambm designada enumerao imperfeita ou induo
viciosa. A exceo tomada como regra. relativamente comum haver preconceitos
baseados no comportamento de certo indivduo que se torna, assim, regra
discriminatria de todo o grupo ou classe a que pertence.
- Uso de noes confusas: tipo de defeito argumentativo relacionado a palavras de
carter amplo e definio incerta como liberdade, ordem, massificao, materialismo,
democracia, paz, honestidade. Tais palavras podem ser usadas em sentidos inversos,
conforme a perspectiva adotada, como se evidencia no uso da expresso Pax Romana,
em latim, Paz Romana, que denotou a ndole imperialista da Roma antiga, sustentada
por invases e guerras.
- Uso de conceitos contraditrios: defeito de argumentao pelo qual se utilizam
noes que se excluem. Ex.: Costuma-se acenar para desempregados com benefcios e
sinecuras que, muitas vezes, constituem a essncia das empresas estatais. Observe que
algo que constitui a essncia de alguma coisa necessariamente est presente no objeto.
Assim a expresso muitas vezes contradiz a noo de essncia.

Defeitos

108
 a) ao lado dos j citados, ainda so defeitos de argumentao:
- Falsos pressupostos: deve-se evitar criticar um procedimento, e, ao mesmo
tempo, utilisar este mesmo procedimento. Ex.: um orador afirma que as estatais eram
usadas para conferir poder poltico atravs do seu poder econmico e sugere a partir da
que a iniciativa privada tome providncias para eleger o maior nmero de deputados
que possam proteger seus interesses.
- Falsos modelos. Ex.: No Brasil a maioria rica.
- Noes semiformalizadas: uso imprprio de linguagem cientfica ou termos
tcnicos. Ex.: Professores e alunos pertencem a classes sociais diferentes. Os
professores burguesia e os alunos ao proletariado.
b) de textos dissertativos:
- Utilizao da dissertao para propagar doutrinas religiosas / A religio
questo de f, a dissertao uma questo de argumentao que se baseia na lgica. So
reas que no se situam no mesmo plano. No h como argumentar de modo vlido com
base em dogmas religiosos, pois os preceitos de f independem de provas ou evidncias
constatveis.
- Uso de Abreviaes / As abreviaes so consideradas incorretas, as palavras
devem ser escritas por extensos.
- Vrias repeties da mesma palavra.
- Inovaes pessoais arbitrrias sobre o alfabeto da lngua portuguesa / Tanto os
erros de ortografia quanto os erros de caligrafia devem ser evitados.
- Fuga do tema / No se deve dissertar sobre assuntos irrelevantes ou paralelos.
- Anlise do tema apenas sob um dos ngulos da questo / Deve-se proceder a um
exame equilibrado da realidade na qual se situa o assunto tratado. Assim uma anlise
radical deve ser evitada, por no considerar os vrios ngulos que o problema apresenta.
- Utilizao da primeira pessoa do singular / Como j mencionado, o uso de
verbos em primeira pessoa s pode ser feito no plural.
- Utilizao de grias, provrbios ou ditos populares / A dissertao pressupe uma
linguagem formal, no necessariamente erudita, mas bem elaborada.

2) O Texto Narrativo

Observe os exemplos:

109
 1. Sete da noite na cidade. O trnsito caminha lento. As pessoas nos bares
conversam e bebem em volta das mesas. Nas ruas, os pedestres caminham apressados.
2. a cidade, s sete da noite. Mas, s dez, o panorama ser bem mais
tranquilo, os pedestres rareando...
Em a, temos uma descrio. Note como os enunciados so estticos, no
havendo evoluo nos acontecimentos. Em b trata-se de uma narrao. Os enunciados
registram uma mudana de estado e se relacionam a determinado personagem (a
cidade).
A ideia-ncleo do pargrafo narrativo o incidente, o episdio ou fragmento de
ao que, somando-se ao que se desenvolve nos demais pargrafos, deve constituir o
fato narrado. O mais comum no ocorrer tpico frasal, pois as transformaes de
estado so melhor assimiladas se apresentadas progressivamente, no colocando o
resultado logo no comeo do texto.
Um processo interessante de introduzir o pargrafo em narrativas a omisso de
dados identificadores. Visa-se criar desse modo um certo suspense, atravs da ocultao
de elementos, que s surgiro no desenvolvimento do pargrafo.
Nos pargrafos narrativos, predominam verbos de ao, que se referem a
personagens, e indicaes de circunstncias relativas quilo que est sendo narrado.
O encadeamento dos enunciados decorre da sequncia cronolgica dos
acontecimentos. Os incidentes se desenvolvem progressivamente no tempo, ocorrendo
em algum lugar e h utilizao de elementos gramaticais como verbos, advrbios e
locues adverbiais, que indicam ao receptor do texto o tempo dos acontecimentos
narrados.
O processo de escolha de termos e construes designa-se seleo lexical. No
pargrafo narrativo, personagens e tipos podem ser caracterizados pelo modo como o
produtor do texto reproduz o seu modo de se expressar (jargo, gria, estrangeirismo,
regionalismo etc.). Certo juzo de valor pode estar implcito na seleo lexical.
Ex.: tipifica-se um personagem como simplrio a partir de seu vocabulrio
marcado por construes erradas (ns vai, eles vinheram) e termos imprprios ao
contexto.

O que narrar

110
 Narrar contar fatos reais ou fictcios, que ocorrem com determinados
personagens.
Assim, o cerne da narrativa corresponde ao evento ou ocorrncia que se quer
apresentar.
A narrativa literria artstica pode se apresentar em forma de conto, novela,
romance, flagrante, anedota, fbula e aplogo.
Constitui matria complexa e vasta, pondo em jogo as vrias teorizaes e
processos de composio.
No mbito da redao escolar, porm, o ato de narrar assume contornos mais
delimitados.
O cerne da inteno de contar uma histria, sendo a apresentao de um evento
ou ocorrncia, a produo do texto da redao envolve, de incio, a escolha daquilo que
se quer narrar. Estabelecido o tema, vrios caminhos se apresentam como possibilidades
de sua concretizao textual.
Conforme os traos mais gerais presentes na estrutura da narrao, estas opes se
organizam em instncias que a constituem.
Enquanto a produo as envolve como caminhos de materializao do texto,
oferecidos a uma inteno de narrar, a recepo nelas encontra fatores relevantes para a
interpretao. Examinaremos estas instncias separadamente.
Em narraes h predomnio de sequncias tipolgicas que se caracterizam pelas
bases temticas narrativas com enunciados indicativos de ao, que apresentam verbos
de mudana no passado e circunstncias de tempo e lugar. So os propiciadores da
evoluo dos acontecimentos, da tessitura das transformaes de estado, que
caracterizam em seu conjunto o evento como um todo.
Ocorrem ainda sequncias expositivas com enunciados de ligao de fenmenos,
que funcionam estabilizando e situando os elementos aos quais se relacionar a
evoluo dos acontecimentos concretizada pelos enunciados de ao. H tambm
utilizao de sequncias descritivas que materializam e identificam estes elementos.
Textos literrios artsticos podem utilizar incidentalmente a argumentao, ou a
injuno, no caso da quebra de transparncia narrativa. O autor se dirige ao leitor,
sugerindo que ele adote determinadas atitudes diante do que est ocorrendo, ou
argumentando, de algum modo rompendo com o esquema de neutralidade em que se
faz de conta que o evento est se passando como na realidade.

111
 A narrativa transparente se relaciona ao conceito de texto como representao
um meio pelo qual o real pode ser transposto com um mnimo de distoro. Mas, j nas
concepes artsticas modernas, assim como na contemporaneidade, fala-se em crise
da representao, no sentido de que o texto no mais se pretende como um espao
neutro. O literrio joga com o literrio no mais com o referente de modo a
assumirem uma importncia cada vez maior os fenmenos de intertextualidade.
Neste sentido, no s as sequncias argumentativas, mas, at mesmo as injuntivas
o narrador se prope avaliar ou julgar o que se passa, procurando enfatizar um
determinado ponto de vista, situando-se de fora dos acontecimentos, dirige-se ao
receptor instando a que este adote determinadas atitudes em relao ao que ocorre
podem ser aplicadas como esquemas de quebra da transparncia narrativa. Machado de
Assis frequentemente citado como exemplo de autor que se serve com maestria deste
tipo de esquema.
Na redao literria, principalmente em casos de avaliao como Provo ou
Vestibular, deve ser evitada a quebra da transparncia. Mesmo que o narrador estabelea
o texto em primeira pessoa, constituindo-se como narrador-personagem, ele deve
conservar o evento de modo que as aes se sucedam ordenadamente, com clareza e
naturalidade.
Existem muitos aspectos a ser levados em conta na apreciao dos textos
narrativos. Observaremos apenas aqueles que embasam a confeco de redaes. Assim,
devem ser consideradas as opes implementadas nos seguintes aspectos estruturais
constitutivos da narrao.

Elementos Estruturais da Narrativa

Enunciados simples :
a) Enunciados de estado / Estabelecem relaes de privao ou posse entre
sujeitos e objetos.
b) Enunciados de ao / Passagem de um enunciado de estado para outro.
Articulao entre enunciados simples : Formao de sequncias narrativas (no
so sempre apresentadas na mesma ordem ou com a mesma nfase).
I : Manipulao Um personagem (ser inanimado ou animado) induz outro a
fazer alguma coisa, que este aceita fazer, ou porque quer ou porque deve.

112
 II : Competncia O personagem induzido obtm a sabedoria e/ou poder
necessrios consecuo da tarefa.
III : Performance Execuo da tarefa.
IV : Sano O sujeito do fazer recebe castigo ou recompensa.

a) Nveis de linguagem / Basicamente se relacionam s possibilidades de uso da

linguagem formal (a norma culta da lngua, caracterizada pela correo gramatical,
ausncia de grias e regionalismos) e linguagem coloquial (utilizada pelas pessoas no
cotidiano, sem formalidades e aceitando grias, diminutivos afetivos e regionalismos).
b) A redao narrativa admite os dois usos, mas, em se tratando de objeto de
exerccio ou como questo de prova, se for especificado que a linguagem a ser utilizada
deve ser formal, este nvel dever aparecer em todo o texto, independentemente de
quem sejam os personagens envolvidos nos trechos do discurso direto. No havendo
este tipo de restrio, a seleo lexical pode ser um dos componentes do jogo narrativo,
marcando tipos de personagem e sua ambientao.

Segmentao do Texto Narrativo

A organizao das partes de um texto narrativo no se estabelece apenas por

pargrafos. Os critrios mais confiveis para analisar ou compor a segmentao se
fundamentam principalmente nas oposies e diferenas existentes entre as partes do
texto.

a) Oposio Temporal : Antes X durante X depois

: demarcadores formas verbais (pretrito, presente, futuro), advrbios de tempo
(Ex.: agora, ento), adjuntos adverbiais (Ex.: na semana que vem, no dia 20), estaes
do ano, sendo uma presente e as outras, futuro e passado, data especfica ou efemride
(ex. proclamao da repblica).
b) Ordenao Espacial : A repartio do texto pode ser feita pelo critrio da
Oposio Espacial (Aqui X l, baixo X alto (vertical) , direita X esquerda (horizontal),
fora X dentro) a qual pode se constituir por relao localizao dos personagens ou
dos fatos (Exlio , fora, Rua, Mau X Ptria , dentro, Lar, Bom).
: demarcadores adjuntos adverbiais de lugar (Ex.: aqui, ali, l, alm, no Rio de
Janeiro) e substantivos (Ex.: ptria, Brasil, o estrangeiro).

113
 c) Oposio Entre Personagens : A narrao apresenta vrios personagens (Ex.:
Lobo, Chapeuzinho Vermelho), vrios papis (mau, bom) e vrias aes (atacar,
defender). Assim, cria-se a segmentao, partes em que um destes elementos predomina
(partes da Chapeuzinho Vermelho, partes do lobo ), gerando a evoluo narrativa.

Elementos narrativos

I) Tempo Narrativo Temporalidade, que no se confunde com a do discurso

linear. Em geral, apresenta-se de dois modos:
Tempo histrico, ou cronolgico, exterior, atuando como real dentro da realidade
ficcional e constituindo o tipo de narrativa linear, pois a ordem dos eventos sucessiva,
sempre apresentando o comeo, o meio e o fim dos acontecimentos.
Tempo psicolgico, ou metafsico, interior, passa-se no consciente ou no
subconsciente de um ou mais personagens, podendo apresentar flashback, introduzindo
o passado, misturando nveis de temporalidade. Se h interrupo na sucesso natural ou
linear, ocorre deformao temporal, recurso exclusivamente esttico. Na modalidade da
redao narrativa, convm utilizar o tempo cronolgico. H vrios mecanismos de
coeso textual que influem na constituio do tempo narrativo.
A Ordenao Temporal pode observar concomitncia, anterioridade e
posterioridade em relao ao momento da fala. Ex.: Nos prximos meses estarei
estudando. Ou ainda concomitncia, anterioridade e posterioridade em relao a um
marco temporal instalado no texto (passado ou futuro). Ex.: Em setembro comea a
primavera e nos meses seguintes faz muito sol e calor. (Setembro, marco temporal).
Alguns cuidados devem ser observados:
a) No deve haver mistura entre advrbios que se relacionam com o momento da
fala e com o marco temporal. Ex.: Viajamos nas frias em julho e ontem arrumamos
as malas (sendo julho o marco temporal, h mistura entre este e o advrbio).
b) Demarcadores : advrbios especificando a anterioridade (ex. ontem, h tempos,
na vspera), a concomitncia (ex. hoje, agora, ento), a posterioridade (ex. amanh,
daqui a pouco, no dia seguinte).

II) Modos de Narrar ou Foco narrativo a opo do produtor do texto sobre

como apresentar a narrao.

114
 a) Narrador em 3 pessoa O narrador mantm uma funo neutra, exterior
quilo que relata. Pode ser onisciente, mantendo-se apenas aparentemente alheio aos
fatos. Neste caso, chega a opinar, dirigir-se ao leitor, sugerir antecipaes, deixando-se
entrever no fluxo dos acontecimentos, atravs de ndices do narrador, que so marcas
de enunciao relativas a estas intervenes, que sugerem a sua presena. Ou pode ser
observador, quando no se envolve com os fatos e considerado ento como narrador
objetivo.
b) Narrador em 1 pessoa o caso do narrador-personagem, que participa do
fato e relata aquilo que se v e sente. Pode apresentar-se de dois modos. Como
personagem principal, no tem acesso aos sentimentos, pensamentos e intenes dos
outros, s aos seus. Como personagem secundrio, observa de dentro os
acontecimentos, maneira de uma testemunha.

III) Modos de Citao do Discurso Alheio Em redaes narrativas, a fala dos

personagens pode ser introduzida pelo narrador atravs de dois modos:
Discurso Direto No h intermediao do narrador. As falas dos personagens
so transcritas como se apresentando por si mesmas. A fala direta do personagem,
precedida de travesso, ou entre aspas, pode ser introduzida pelo narrador que, para
isso, se utiliza de verbos caractersticos, os chamados verbos de elocuo: falar,
perguntar, responder, indagar, replicar, argumentar, afirmar, pedir, comentar, entre
outros. O enunciado em que ocorrem deve ser concludo por dois pontos.
Aps o travesso, que deve estar disposto em linha posterior frase introdutria
do narrador, ocorre o registro da fala do personagem. Em seguida o narrador pode ou
no explicar quem, e tambm como, onde, quando, por que, est dizendo aquilo. Se no,
por exemplo, j havendo um enunciado introdutrio, a fala do personagem encerra-se
simplesmente com o ponto adequado e a narrativa continua no pargrafo seguinte. Se
ocorrer a explicao do narrador, no deve ser aposto o ponto final frase que registra a
fala do personagem, apenas pontos de interrogao ou de exclamao, se for necessrio.
Ainda na mesma linha, utiliza-se um travesso e registra-se a explicao com frase
iniciada por letra minscula.
Ex.:
Ele perguntou ao amigo:
Voc ir festa?
Eu no quero acompanh-lo replicou ela.

115
 Discurso Indireto A fala do personagem expressa pelo narrador, que atua como
intermedirio entre esta e o receptor do texto. Geralmente, utiliza-se o verbo em terceira
pessoa, no passado. Pode-se tambm usar um pronome (disse que, comentou que,
perguntou se etc.).
Ex.: O rapaz afirmou que no iria aula.

Proposta de um esquema de redao narrativa

Ordenao em pargrafos:
1/ Explicao do fato que ser narrado, juntamente com a determinao de
lugar e tempo. 2/ Pode-se estabelecer a causa do fato e a apresentao dos personagens.
3/ Narrao detalhando o modo como tudo ocorreu. 4/ Encerramento, com as
consequncias do fato.

Leitura recomendada:
Conto Os Msculos, de Igncio de Loyola Brando100

Exerccio:
1) Analise o conto, utilizando os elementos apresentados.
2) a) Reescreva o texto utilizando o discurso direto :
A me perguntou ao pai se ele tinha bebido, ele disse que s uma cervejinha, a
comearam a falar de novo das paisagens, o pai perguntou se o frango estava bom, a
me disse que sim e eu aproveitei para elogiar a maionese. (Pelegrini, Jr., Domingos).
b) Reescreva os textos utilizando o discurso indireto:
Romeu perguntou abruptamente:
O que isso, Julieta?
O rapaz a olha e pergunta:
Que assunto esse, moa?
3) Reescreva as frases, adequadamente.
Ele esteve no mdico ontem. Chegou, sentou e daqui a duas horas foi chamado
pela enfermeira.
100
BRANDO, Igncio de Loyola. Os msculos, do livro Dentes ao sol. Rio de Janeiro: Editora
Braslia, 1976, disponvel in Mundo da lua
Uma Astronauta de Primeira Viagem, blog de Jordana L., in
http://hullopallosa.wordpress.com/2010/03/02/os-musculos/.

116
 Comecei a ginstica h duas semanas. J na prxima semana o instrutor facultou-
me o exerccio com aparelhos.
4) Transcreva, com o foco narrativo em primeira pessoa:
Mas no dormiu logo. Nem figurinha, nem bola, nem livro de histria, nem jogo
de futebol e muito menos o dever de casa haviam conseguido afastar suas preocupaes.
Ele precisava fazer alguma coisa. / Rubem Fonseca
5) Transcreva, com o foco narrativo em terceira pessoa:
Entendo que para contar necessrio primeiramente construir um mundo, o mais
mobiliado possvel, at os ltimos pormenores. Constri-se um rio, duas margens e na
margem esquerda coloca-se um pescador e se esse pescador possui um temperamento
agressivo e uma folha penal pouco limpa, pronto: pode-se comear a escrever. /
Umberto Eco
6) Produza uma narrativa utilizando a ideia do pargrafo anterior.

Gabarito:
1) Resposta pessoal.
2) a) A me perguntou ao pai:
Voc bebeu?
S uma cervejinha ele respondeu.
A comearam a falar de novo das paisagens.
O frango est bom? perguntou o pai.
Sim respondeu a me.
Eu aproveitei, e falei:
Como est boa a maionese.
b) Romeu perguntou abruptamente a Julieta o que era aquilo.
O rapaz olhou e perguntou moa qual era o assunto.
3) Ele esteve no mdico ontem. Chegou, sentou e dali a duas horas foi chamado pela
enfermeira. Comecei a ginstica h duas semanas. Na semana passada o instrutor
facultou-se o exerccio com aparelhos.
4) Mas no dormi logo. Nem figurinha, nem bola, nem livro de histria, nem jogo
de futebol e muito menos o dever de casa haviam conseguido afastar minhas
preocupaes. Eu precisava fazer alguma coisa.
5) Entende-se que para contar necessrio primeiramente construir um mundo, o
mais mobiliado possvel, at os ltimos pormenores. Constri-se um rio, duas

117
 margens e na margem esquerda coloca-se um pescador e se esse pescador possui
um temperamento agressivo e uma folha penal pouco limpa, pronto: pode-se
comear a escrever.
6) Resposta pessoal.

3) O Texto Descritivo

O que descrever descrever apresentar caractersticas de coisas, pessoas,

ambientes e paisagens. As descries podem ocorrer em textos narrativos e mesmo
argumentativos, de modo a estabelecer os elementos que constituiro os ncleos de
referncia em que o texto ir se apoiar.
Este tipo de texto se caracteriza por no apresentar transformaes de estado ou
desenvolvimento de acontecimentos. Consiste na apresentao de seu objeto, em um
certo momento.
Predominam as frases nominais e adjetivos (adjunto adnominal e predicativo),
advrbios de lugar, perodos coordenados e, ocasionalmente, oraes adjetivas,
comparaes (uso constante do conectivo como). Considera-se tambm que retratos e
ilustraes so descries no-verbais.
H textos, verbais ou no, que apresentam caractersticas descritivas: mapas,
grficos, legendas. A expresso civilizao da imagem est relacionada profuso
deste tipo de recurso no cotidiano da contemporaneidade.
A descritividade pode ser atribuda a textos que, no sendo propriamente
descries, exibem caractersticas descritivas.
Um gnero importante de texto descritivo a resenha. Apresentando os elementos
descritos com fidelidade e preciso, a resenha um meio de difuso que beneficia a
circulao de produtos culturais. Shows, peas de teatro, filmes, CDs, costumam ser
divulgados por resenhas, atravs dos meios de comunicao.
Um aspecto a enfatizar com relao a resenhas o seu papel nos textos
especializados em certo tema.
Livros que desenvolvem assuntos cientficos, por exemplo, costumam exibir
resenhas sobre o que j foi publicado, de modo a evidenciar o estado dos estudos na
rea. As resenhas costumam tambm introduzir ttulos e autores novos na ambincia
cultural local.

118
 Costumam expor os tpicos mais relevantes relacionados ao seu tema, mas podem
envolver tambm um juzo de valor ou opinio, em se tratando de resenhas crticas.
As descries do gnero redao escolar, os manuais e textos instrucionais so
alguns dos exemplos de textos exclusivamente descritivos. Mas, bases temticas
descritivas ocorrem com frequncia em textos narrativos e mesmo argumentativos, de
modo a estabelecer os elementos que constituiro os ncleos de referncia em que o
texto ir se apoiar.
A descrio apresenta progressivamente o objeto do texto. Torna-se ento
importante selecionar os dados descritos, de modo que seu agrupamento mesmo
organiza o texto. Os detalhes surgem pouco a pouco, relacionando-se as partes
focalizadas de modo a resultar um conjunto harmonioso, conforme uma ordem de
aproximao semelhante de quem caminha rumo ao objeto.
A ideia nuclear do pargrafo descritivo um aspecto daquilo que est sendo
descrito, visto de determinada perspectiva, num determinado momento. Cada pargrafo
deve ser apresentado como um quadro.
Em descries objetivas, onde o autor no acrescenta nenhum juzo de valor
sobre o que est mostrando, o pargrafo inicial estabelece o ponto de vista adotado pelo
texto. Por exemplo, na descrio de uma pessoa, o observador pode percorrer a figura
da cabea aos ps ou vice-versa. O texto se desenvolve medida que os pargrafos
estabelecem os quadros que devero formar o conjunto da pessoa descrita.
Em descries subjetivas, como o que predomina a impresso do observador,
no h necessidade de estabelecer uma ordem determinada. Os detalhes vo surgindo
conforme afetam o observador. Geralmente um procedimento que garante unidade ao
pargrafo a escolha de um sentido (audio, viso, etc.) que contribui com maior
evidncia para a percepo do objeto da descrio.
Em redaes, costuma ser a modalidade que menos se serve da heterogeneidade
tipolgica. As sequncias costumam ser predominantemente de base temtica descritiva,
com enunciados estticos de caractersticas e circunstncias. Podem ocorrer tambm
sequncias expositivas.
A descrio no equivale a uma cpia exata do objeto, mas sim a uma imagem,
transmitindo a sensao ou impresso que captamos subjetivamente dele. Relaciona-se
assim com o ponto de vista do observador, enunciando-se conforme certa ordem dos
detalhes.

119
 Nesse sentido, devemos evitar proceder como se a descrio semelhasse uma
pintura na qual tudo simultneo. A descrio apresenta progressivamente o objeto,
pessoa, ambiente ou paisagem. No devem ser apresentados todos os detalhes em um s
perodo. Surgem pouco a pouco, relacionando-se as partes focalizadas, de modo a
resultar um conjunto harmonioso, conforme uma ordem de aproximao semelhante a
de quem caminha rumo ao objeto.
Veja a sequncia dos quadrinhos (no livro, cada um aparece numa pgina, aqui os
colocamos lado a lado para melhor visualizao) de Os olhos do gato, de Moebius (Jean
Giraud) e Alejandro Jodorowski:

120
 Os olhos do gato101

Observe, nestes quadrinhos de Moebius, a organizao da cena, do geral para o

particular.

Compare:
a) Sete da noite na cidade. O trnsito caminha lento. As pessoas nos bares
conversam e bebem em volta das mesas. Nas ruas, os pedestres caminham apressados.
b) a cidade, s sete da noite. Mas s dez, o panorama ser bem mais
tranquilo, os pedestres rareando...
Em a, temos uma descrio. Note como os enunciados so estticos, no
havendo evoluo nos acontecimentos. Em b trata-se de uma narrao. Os enunciados
registram uma mudana de estado.

Descrio objetiva e subjetiva: a distino que se faz, do ponto de vista mental

ou psicolgico, conforme o qual duas posies so possveis:
a) Descrio Objetiva Tambm designada como realista. Pretende-se
exata e os detalhes se destacam nitidamente sem esmaecer. O autor no acrescenta
nenhum juzo de valor, utilizando linguagem clara e precisa, resultando assim uma
imagem ntida.
b) Descrio Subjetiva Tambm designada como impressionista. Reflete o
estado de esprito do observador, que relaciona as peculiaridades de sua personalidade
ou predisposio (preferncias, idiossincrasias) com a coisa observada, envolvendo
assim a sua opinio sobre ela. Utiliza-se a conotao e a imagem pode resultar vaga,
imprecisa, os detalhes esmaecendo-se.

Descrio de pessoa Constitui-se pela observao de duas instncias bsicas: as

caractersticas fsicas (altura, peso, cor da pele, idade, cabelos, traos do rosto, voz,

101
MOEBIUS E JODOROWSKI, Alejandro. Os olhos do gato (Les yeux du chat), in
http://issuu.com/lasquei/docs/os_olhos_do_gato_moebius?e=7436548/2035115.

121
modos de vestir), e as psicolgicas (comportamento, personalidade, preferncias,
inclinaes, postura, objetivos).
A introduo apresenta uma ideia geral da pessoa a ser descrita (voc deve evitar
ressaltar a algum aspecto acessrio, pouco significativo). A seguir podem ser
reservados dois pargrafos, um para a caracterizao fsica e outro para a psicolgica.
Ou, se a composio resultar muito esquemtica, pode ser feito um amlgama de
caractersticas fsicas e psicolgicas, que se distribui por dois pargrafos consecutivos.
Constitui-se assim o desenvolvimento.
A retomada de qualquer outro aspecto de carter geral encerra a composio
maneira de uma concluso.

Descrio de objeto Pode ser relacionada a dois tipos de objeto: Os simples, que
se constituem por uma s parte (clipe, pedao de giz, cinzeiro, balo de gs etc.) e os
compostos, que se constituem por uma reunio de partes (cadeira, caneta, relgio etc.).
Em ambos os casos, a introduo poder se implementar atravs de observaes
de carter geral referentes procedncia ou localizao do objeto descrito. O
desenvolvimento se especifica conforme o tipo de objeto.
No caso de objeto simples, o segundo pargrafo poder conter uma repartio
entre as consideraes de formato (comparao com figuras geomtricas e com objetos
semelhantes) e de dimenses (largura, comprimento, altura etc.). O terceiro pargrafo
cuidar dos detalhes (material, peso, cor/brilho, textura).
No caso de objetos compostos, o segundo pargrafo se ocupa com a enumerao
das partes que compem o objeto, e com a explicao de como as partes se agrupam. O
terceiro pargrafo dever enfocar os detalhes do objeto visto como um todo (formato,
dimenses, material, peso, textura, cor e brilho). Tambm a concluso pode se constituir
do mesmo modo, em ambos os casos, por uma observao de carter geral referente
sua utilidade ou algum comentrio que envolva o objeto na sua totalidade.
Descrio de paisagens e ambientes O objeto da descrio de paisagem (rural ou
urbana) um lugar aberto ou exterior, enquanto que o de ambiente um lugar fechado
ou interior. Assim, dois esquemas podem ser propostos:
a) A introduo inclui algum comentrio de carter geral, seguindo-se
elaborao do desenvolvimento, composto por dois pargrafos relacionados
separadamente ordenao dos detalhes, conforme sejam referentes estrutura global
do ambiente (paredes, janelas e portas, cho, teto, luminosidade e aroma, se houver) ou

122
se relacionem especificamente aos objetos existentes (mveis, eletrodomsticos,
quadros, esculturas etc.).
A concluso pode utilizar observaes sobre a atmosfera do ambiente, isto , a
impresso que o lugar transmite a quem o contempla, a qual no precisa ser
necessariamente subjetiva, relacionada apenas ao sujeito que descreve (por exemplo, um
lugar claro, amplo e limpo, transmite uma atmosfera saudvel, uma impresso
agradvel). O gnero de observao constitutiva da concluso depender da composio
ser basicamente impressionista ou realista.
b) Na descrio de paisagem, o esquema proposto sugere para a introduo um
comentrio sobre a localizao ou uma referncia de carter geral. O segundo pargrafo
consta de observao do plano de fundo (explicao do que se v ao longe), enquanto
que, no terceiro, ocorre a observao dos elementos mais prximos do observador
(detalhes dos elementos que compem a paisagem, constituindo-se assim o
desenvolvimento).
Comentrios de carter geral, incluindo a impresso sugerida pela paisagem,
implementam a concluso.

Tarefa:
a) Utilizando a modalidade objetiva, descreva um relgio.
b) Agora imagine alguma situao em que voc est espera de um evento (por
exemplo, na sala de espera do dentista). Voc depara com um relgio na parede e passa
ento a descrev-lo usando a modalidade subjetiva.
c) Escreva um texto descritivo utilizando a sequncia de quadrinhos de Moebius.

4) O Texto Expositivo (ou Explicativo)

Objeto do domnio jornalstico, a notcia registra um acontecimento a ser

transmitido ao pblico. O objetivo do gnero notcia informar, veicular um fato real
pressuposto como sendo do interesse do receptor, subsumindo assim os critrios de
atualidade, verdade e importncia.
Note que a notcia no precisa ser interpretativa, podendo ser elaborada sem a
opinio prpria explcita do enunciador. A notcia um texto explicativo ou expositivo,
isto , no se apresenta como defesa de uma ideia, mas sim como identificao de
fenmenos, conceitos, definies.

123
 Este tipo de texto se estende a vrios gneros como aulas expositivas, livros
didticos, verbetes de enciclopdias.
H marcas lingusticas que permitem classific-lo: verbos como ser, ter, conter,
consistir, compreender, indicar, significar, constituir, denominar, designar; emprego de
citaes com sinais de pontuao correlatos, isto , dois pontos, travesso, aspas,
parnteses; oraes adjetivas explicativas e coordenadas explicativas introduzidas por
conjunes como pois e porque; e marcas de reiterao: isto , ou seja, em
outras palavras.
O texto expositivo identifica fenmenos e conceitos. Como o expositivo o
mesmo que pargrafo explicativo, costuma se estruturar como uma definio, como se
respondesse pergunta o que isso?
A ideia ncleo se expressa, portanto, geralmente no incio, introduzindo o assunto
mesmo do texto. O desenvolvimento e a concluso do pargrafo ampliam o
conhecimento do receptor sobre a ideia apresentada.
Como no texto expositivo no se faz a defesa de uma ideia ou ponto de vista, o
desenvolvimento textual se encaminha no sentido de completar o conjunto de
informaes que permitem compreender o tema.
Torna-se importante, ento, delimitar esse conjunto, de modo que no haja
repetio nem omisso de caractersticas, incluso de ideias suprfluas ou sem relao
imediata com o tema proposto.
Utilizam-se com frequncia marcas de reiterao (ou seja, isto ), objetivando
esclarecer, especificar bem o que se deseja significar, de modo a evitar possveis
dvidas ou desentendimentos quanto ao contedo.
Observe o exemplo do pargrafo que introduz um texto de gnero didtico:

A palavra filosofia grega. composta por duas outras: philo e sophia. Philo deriva de
philia, que significa amizade, amor fraterno, respeito entre os iguais. Sophia quer dizer
sabedoria e dela vem a palavra sophos, sbio.102

H, inicialmente, a designao daquilo que vai se explicitar, a palavra filosofia.

Note que cada frase deriva da anterior, de modo que o assunto desenvolvido j se
encontra introduzido.
O pargrafo se desenvolve at completar uma unidade de sentido (a definio do
termo filosofia) em relao ao que foi expresso no tpico frasal.

102
CHAU, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 1995, p. 11.

124
 Cada pargrafo no texto expositivo deve se completar como um conjunto de
caractersticas relacionadas entre si, cada conjunto estando bem especificado em cada
pargrafo.
Evita-se: Acumular sequncias explicativas que podem ser agrupadas por diversos
nexos especficos, como tpicos bem determinados, no mesmo pargrafo.
: Ao apresentar caractersticas, fracion-las desnecessariamente quando mantm
algum vnculo ordenado; por exemplo:
Os hbitos dessa fatia da populao incluem um apartamento no Rio, um stio
em uma cidadezinha como Petrpolis e um automvel novo. Esto constantemente
recebendo os amigos. Um aparelho de som novo.
Corrigindo, teramos um pargrafo mais compacto, com a vantagem de evitar a
repetio dos artigos indefinidos (um, uma)
Os hbitos dessa fatia da populao incluem apartamento no Rio e stio em
cidadezinhas como Petrpolis, automvel e aparelho de som novos. Esto
constantemente recebendo amigos.

5) O Texto Injuntivo

O texto injuntivo aquele que veicula uma ordem ou apelo.

O pargrafo de textos injuntivos pode ser nico, como ocorre em alguns textos
publicitrios (Compre o produto X). Organiza-se como apresentao da ideia ncleo,
que a ordem em questo, a que pode se acrescentar algum comentrio.
O gnero influi decisivamente na organizao do texto injuntivo. Pode haver um
protocolo j estabelecido regulando-o, como a forma de tratamento, termos usuais,
tamanho do documento etc. Isso ocorre, por exemplo, com peties e requerimentos.
Quanto a manuais de instruo, guias de usurio e receitas culinrias, apresentam,
em geral, vrios pargrafos, de modo que a organizao do texto ter que prever uma
sequncia coerente de aes, no as mencionando de modo desordenado ou confuso.

Tarefa:
Escreva uma dissertao sobre o tema Redao, Leitura e Letramento.
Escreva frases soltas. No se preocupe em coorden-las ou subordin-las.
Procure apenas registrar, atravs da expresso escrita, pensamentos e impresses

125
casuais. Depois organize o material disponvel em um texto, procurando enfocar um
tipo predominante, narrativo, dissertativo ou descritivo, conforme as frases sugerem.
A lgica imprimida ao currculo escolar brasileiro excludente e
discriminatria. Prega silenciosamente, a supremacia da raa branca sobre a indgena e a
negra, do masculino sobre o feminino, do heterossexual sobre o homossexual, dos sem
deficincias sobre os portadores de necessidades especiais. Alexandre B. da Silva,
Revista do SEPE, nov. 1998. Escreva um comentrio sobre a crtica expressa. Neste
estgio, no necessrio se preocupar com a modalidade, apenas escreva o que voc
quiser, dialogando com o trecho citado.
Pesquise em jornais ou revistas uma amostra de intertextualidade intergneros.
Escreva um desenvolvimento livre para a frase de Voltaire:
Todos os gneros so bons, afora o gnero tedioso.103

Livro:
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina Galvo
Gomes Pereira. So Paulo: Martins Fontes, 1992.

Sites relacionados:
Oficina de redao http://www.educlad.com.br/redao
Folclore Brasileiro http://www.fefol.com.br
Brasil Escola/Redao: http://www.brasilescola.com/redacao/
CELP Centro Estudos da Lngua Portuguesa http://www.educaedu-
brasil.com/centros/celp--centro-de-estudos-da-lingua-portuguesa-uni3321
Portugus http://www.portugues.com.br/

Filmografia:
O carteiro e o poeta (1994), de Michael Radford
Na Itlia dos anos 50 o poeta refugiado Pablo Neruda mantm conversas e
desenvolve uma amizade com um humilde carteiro, o qual quer aprender a fazer poesia
(baseado no livro Il postinho de Antnio Skrmeta).

103
Tous les genres sont bons sauf le genre ennuyeux , frase de Voltaire (Franois Marie Arouet), tudes
littraires, in http://www.etudes-litteraires.com/forum/topic43322-tous-les-genres-sont-bons-sauf-le-
genre-ennuyeux.html.

126
 Nos faz pensar sobre a poesia no dia a dia, na sensibilidade e inteligncia humana
fora dos rtulos, na humanidade como grande meio de comunicao entre os homens: os
dois entregam mensagens, e, se o poeta um carteiro, o carteiro um poeta.

Captulo 10: A Textualidade

Parafins, gatins, alphaluz, sexonhei da guerrapaz

Ourax, palvoras, driz, ok, cris, espacial
Projeitinho, imanso, ciumortevida, vivavid
Lambetelho, frturo, orgasmaravalha-me Logun
Homenina nel paras de felicidadania:
Outras palavras
(Caetano Veloso)104

Textualidade e coeso

O que faz com que um texto possa ser considerado texto?

Responder a esta questo equivale a definir e compreender o que textualidade,
tarefa que pertence Lingustica Textual.
A lingustica do texto abrange uma semntica e uma sinttica inerentes.

104
VELOSO, Caetano, verso da cano Outras palavras, do lp com mesmo nome, de 1981.

127
 A semntica textual indaga sobre as regras vlidas para a determinao recproca
dos signos verbais no texto e a sua compatibilidade no contexto.
J a sintaxe, inter-relacionada semntica, prope a questo da mediao do
sentido textual global pelos elementos constitutivos do texto, os morfemas e os
sintagmas.

Entre as causas que levaram os linguistas a desenvolverem gramticas textuais, podem-se

citar: as lacunas das gramticas de frase no tratamento de fenmenos tais como a
correferncia, a pronominalizao, a seleo dos artigos (definido ou indefinido), a ordem
das palavras no enunciado, a relao tpico-comentrio, a entoao, as relaes entre
sentenas no ligadas por conjunes, a concordncia dos tempos verbais e vrios outros
que s podem ser devidamente explicados em termos de texto ou, ento, com referncia a
um contexto situacional.
Assim, colocou-se, de imediato, um dilema: para um tratamento adequado dos fenmenos
citados, bastaria fazer intervir, na gramtica da frase, o contexto, ou seja, construir uma
gramtica do enunciado que levasse em conta o seu contexto? Ou seria necessrio construir
uma nova gramtica a gramtica textual?
Dressler (1977) demonstra que, na verdade, so poucos os problemas da gramtica que
no tm alguma relao com uma lingustica do texto. Pondera que, nas gramticas da
frase, ficam excludas vastas partes da morfologia, da fonologia e da lexicologia. J a
lingustica textual comporta diversas manifestaes: cabe semntica do texto explicitar o
que se deve entender por significao de um texto e como ela se constitui. (...) A sintaxe do
texto tem por encargo verificar como vem expressa sintaticamente a significao de um
texto e como pode expressar o que est sua volta. (...)105

Pode-se ainda pensar na legitimidade de uma pragmtica do texto, no sentido de

se explicitar a sua funo no contexto extralingustico.

A Textura

Como o texto pode constituir um sistema que garante a coordenao das partes
enquanto elementos constituintes? Esta questo pe em jogo aspectos estruturais e os
vrios processos e mecanismos de coeso textual, capazes de produzir a textura.

Coeso e Estruturas

O texto possui propriedades estruturais que se renem em um conjunto designado

como coeso textual, o qual vem a constituir a textualidade mesma. A coeso funciona
assim como base semntica que se realiza em dois modos estruturais complexos:
105
KOCH, Ingedore Villaa; FVERO, Leonor Lopes. Lingustica textual: introduo. 6 ed. So Paulo:
Cortez, 2002, p. 12. Referem-se as autoras obra: DRESSLER, W. Textlinguistik. Darmstad:
Wissenschafttliche Buchgesellschaft, 1977. Outros autores que elas citam como fundadores da
Lingustica textual so Cosriu, Weinrich, Heidolph, Hartung, Isenberg, Tmmel, Hartmann, Harweg,
Petfi, Van Dijk, Schmidt, Kummer,, Wunderlich entre outros.

128
 a) Macroestrutura / no-linear, teor semntico pragmtico, natureza tcnico-
compositiva, reguladas por normas de aplicao transtpica; ela o tema, a ideia bsica
do texto. Todos os componentes utilizados na composio, como argumentos, dilogos,
exemplos e outros recursos, servem para desenvolver o tema, sempre se apresentando
relacionados a ele.
b) Microestrutura / linear (entidades lxico-gramaticais, fonolgicas, grafmicas,
estilsticas, retricas), regulada por normas de aplicao tpica; aquilo de que o texto
depende para ser construdo, nas formas oral e escrita, sendo composta pelas frases e
expresses localizadas. Se for um texto no verbal, ser as imagens e/ou sons utilizados
para tecer o texto.
A coeso textual assegurada na base semntica e nas macroestruturas global ou
de longo raio de ao. A coeso, que se manifesta pelas microestruturas, sequencial, de
curto raio de ao, subordinada coeso textual global.
A coeso se apresenta como textura, organizao formal que possibilita as
conexes entre as entidades textuais, assegurando, na sucesso de enunciados
adequadamente composta, a continuidade e a progresso informativa. A interpretao
semntica de um elemento do texto implica a de outros elementos que ocorrem
anteriormente, constituindo-se a textura como realizao desta homogeneidade
semntica.
H vrios processos ou mecanismos envolvidos na textura, de modo a garantir a
coeso textual.
Quanto textualidade, pode-se afirmar que o que faz de uma sequncia
lingustica um texto e no um amontoado aleatrio de frases ou palavras. Trata-se da
prpria coerncia textual manifestando-se ento nos domnios semntico, sinttico,
pragmtico e tambm estilstico.
Um modo de analisar os dispositivos textuais que constituem a textualidade
operar uma ciso entre os processos microestruturais marcas lingusticas, ndices
formais na estrutura da sequncia lingustica e superficial do texto, lineares e os
processos macroestruturais continuidade de sentidos perceptvel no texto, nvel da
conexo conceitual-cognitiva, globais, isto , relacionados totalidade textual.
Estes dois tipos de processo podem ser ento estudados sob as rubricas de coeso
(relao semntica entre dois elementos do texto, de modo que um deles tem que ser
interpretado por referncia ao outro, pressupondo-o) e coerncia (princpio de
interpretabilidade e compreenso do texto).

129
 Os autores compartem de vrios modos estas designaes, em alguns casos
utilizando apenas um destes dois conceitos para enfocar todos os fenmenos correlatos
textualidade. Contudo, a repartio conceitual entre coeso e coerncia parece oferecer
uma via de estudos mais claramente delinevel.
A textualidade o que faz da emisso de palavras a formao de um texto. A
textualidade se organiza em macroestrutura e microestrutura. A macroestrutura o nvel
do tema, a microestrutura a escolha dos termos verbais que expressam o tema. A
coeso o que organiza a textualidade em nvel microestrutural. A coerncia o que
organiza a textualidade em nvel macroestrutural.

Nveis da linguagem:

Sintaxe o nvel de organizao dos fonemas, palavras e frases, conforme sua

posio recproca. Nvel de articulao dos signos entre si.
Semntica o nvel do lxico, da significao do texto.
Pragmtica o nvel da relao da linguagem com o usurio.

Tipos de signos:
1) ndice o signo denota o que se segue como significado. Ex.: fumaa e
fogo
2) cone o signo igual ao significado. Ex.: foto e modelo.
3) Smbolo a relao de signo e significado inteiramente arbitrria. Ex.:
palavra e coisa denotada.

Textolingustica: est sendo utilizada na atualidade a concepo da menor unidade

da linguagem definida j como texto (no mais como palavra ou frase). Assim, o estudo
da linguagem se torna o estudo do texto. A textolingustica no se reduz anlise da
inter-relao de frases, mas tem por objeto o texto.

Estudo da Coeso

O que torna possvel o estabelecimento das relaes que garantem a coeso a

organizao do sistema lingustico em trs nveis: o semntico (significado), o lxico-

130
gramatical (formal) e o fonolgico-ortogrfico (expresses). Os significados so
codificados como formas e estas se realizam como expresses.
A coeso depende tanto da gramtica quanto do lxico. Vamos agora examinar os
principais fatores da coeso.

I) Recorrncia Sinttica:
Observe os exemplos:

Fernando Pessoa nasceu em Lisboa, em 1888, colaborou na revista A guia e, mais tarde,
liderou o grupo Orpheu.

Carnaval, que um livro de Manuel Bandeira, marca o incio da libertao das formas
fixas.

Ambos os perodos so compostos por mais de uma orao. Contudo, a maneira

pela qual as oraes se relacionam formando o perodo no a mesma nos dois casos:
colaborou na revista A guia (e, mais tarde) liderou o grupo Orpheu. As informaes
que o perodo transmite esto agrupadas em duas formaes independentes. So dois
ncleos de significao, mas, para entender qualquer um deles, no necessrio
pressupor o outro.
Agora veja o que ocorre no segundo caso:

Carnaval, que um livro de Manuel Bandeira, marca o incio da libertao das formas
fixas.

Para entender o ncleo informativo da orao sublinhada, necessrio recorrer ao

que j foi veiculado pela orao anterior (Carnaval) e relacion-lo ao que ainda dever
vir a se especificar (marca o incio da libertao das formas fixas). Esta dependncia
de uma orao outra se expressa pelo pronome que.
Nos dois casos pode ser constatada a repetio implcita de um mesmo elemento
(Fernando Pessoa e Carnaval). No entanto, por fatores de coeso textual, evita-se a
repetio do mesmo termo, mas, ao mesmo tempo, reiteram-se informaes sobre o
mesmo elemento conceitual, assegurando-se assim um tipo de continuidade, uma
sequncia narrativa coerente.
No primeiro perodo, em que a articulao feita como acrscimo de uma
informao outra sem dependncia mtua, temos a composio por coordenao, e no
segundo perodo, a composio feita por subordinao.

131
 Coordenar e subordinar so os processos de aglutinao dos enunciados, de modo
que um se soma ao outro, no de forma casual, e sim a partir de uma relao
determinada, que estabelece uma continuidade coerente entre eles.
O gramtico Bechara nos ensina que as propriedades da estruturao gramatical
compreendem a superordenao (ou hipertaxe), a subordinao (ou hipotaxe), a
coordenao (ou parataxe) e a substituio (ou antitaxe).106
E prope o seguinte grfico, que ilustra essas relaes:

Representao das propriedades de estruturao gramatical 107

As quatro, juntas, formam a sintaxe, a organizao conjunta das partes da orao,

que podem ser assim compreendida:
Superordenao (hipertaxe) unidades de estratos (nveis) inferiores podem
funcionar por si s em estratos superiores (tipo o termo em relao frase).
Subordinao (hipotaxe) propriedade oposta anterior, uma unidade superior
pode funcionar num estrato inferior (a frase no lugar do termo, por exemplo).
Coordenao (parataxe) faz a combinao de duas ou mais unidades do mesmo
estrato para combinadas possuir caractersticas de uma nica unidade desse estrato,
como no caso das oraes coordenadas sindticas (com conjuno) ou assindticas.
Substituio (antitaxe) uma unidade presente ou prevista pode ser representada
por uma unidade de outro ponto da cadeia significante, como acontece na anfora e na
catfora.

Os perodos coordenados se ordenam por conjunes que marcam um modo

determinado, pelo qual a continuidade se expressa. Observe:

A Frana no tem concorrentes em matria de requinte gastronmico. Est longe de tirar

proveitos comerciais deste elevado conceito internacional.

106
BECHARA, Evanildo. Gramtica escolar da lngua portuguesa. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 2010, p. 9-11.
______. Moderna gramtica portuguesa. 37 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/Lucerna, 2009, p. 46-50.
107
Idem, ibidem, p. 10. As explicaes do quadro foram baseadas na mesma pgina do autor.

132
 As duas frases podem se coordenar e constituir um perodo nico. possvel
notar, no entanto, que os dois ncleos informativos no se sucedem como se um apenas
se somasse ao outro. H alguma negao envolvida. A consequncia natural (se no h
concorrentes ento deve haver algum proveito) foi contrariada (no h proveito, ainda
que no haja concorrentes). Assim, conjunes como mas, porm, contudo,
entretanto, poderiam assegurar a coordenao:

A Frana no tem concorrentes em matria de requinte gastronmico, mas, est longe de

tirar proveitos comerciais deste elevado conceito internacional.

As relaes de continuidade, tanto na coordenao quanto na subordinao,

implicam em modos, que expressam a natureza da ligao ou conexo que se estabelece
entre as informaes veiculadas por cada orao.

- Conexo de Consecutividade Expressa um acrscimo, reiterao, uma

sequncia de informaes na coordenao e uma ligao de interdependncia direta
entre as ideias expressas na subordinao. o caso da coordenao aditiva (conjunes
aditivas: e, no s, mas tambm etc.).
- Conexo de oposio Expressa ideia de contrariedade, uma ideia no se
acrescenta outra sem se contrapor de algum modo a ela. o caso da coordenao
adversativa (conjunes adversativas mas, porm, contudo, todavia,
entretanto, no entanto) e da subordinao concessiva (conjunes ou locues
conjuntivas concessivas, embora, muito embora, ainda que, conquanto, posto
que, ou locues prepositivas apesar de, a despeito de, no obstante).
- Conexo de causalidade Expressa uma ligao causal ou de consequncia
entre as oraes. o caso das coordenaes explicativas e subordinaes adverbiais
(conjunes e locues conjuntivas pois, porque, como, por isso que, visto
que, j que, uma vez que, preposies e conjunes prepositivas, por, por causa
de, em vista de, por motivo de, em consequncia de etc.).
- Conexo condicional Expressa uma interligao necessria que condiciona a
ocorrncia da ao do verbo a uma situao. o caso da subordinao adverbial
condicional (conjunes condicionais, se, salvo, exceto, contanto que, caso,
a menos que etc.).

133
 - Conexo final Expressa uma relao de finalidade, o objetivo a que se destina
o verbo da orao principal. o caso da subordinao adverbial final (conjunes para
que, a fim de, com o propsito de, com o intuito de, com o objetivo de etc.).
- Conexo conclusiva Expressa ideia de concluso ou consequncia. o caso da
coordenao conclusiva (conjunes logo, portanto, ento, por isso, de modo
que, em vista disso etc.).

II) Referncia: Referente textual uma entidade que, uma vez estabelecida sua
existncia no texto, pode ser referida por artigos definidos, pronomes demonstrativos ou
pessoais e advrbios de lugar, que substituem um termo j utilizado na sentena anterior.
A referncia (exfora) , assim, um fenmeno que se relaciona dixis. Os
diticos so partculas indicadoras, como: ali, l, ontem, este, aquele etc. A referncia
pode ser estruturada conforme os seguintes processos:
- Referncia pessoal / realiza-se atravs da categoria de pessoa do discurso,
representando-se por pronomes pessoais e possessivos.
- Referncia demonstrativa / efetua-se, conforme a situao, na escala de
proximidade, pelo uso dos pronomes demonstrativos e advrbios de lugar.
- Referncia comparativa / realiza-se por via indireta, atravs de identidades ou
similaridades. A referncia pode ser situacional (extratextual) ou textual.

Observe o diagrama108:

Em casos de anfora, h repetio de um mesmo termo em vrios enunciados.

Exemplo:

Mas preciso ter fora

108
KOCH, Ingedore Villaa; FVERO, Leonor Lopes. Lingustica textual: introduo. 6 ed. So Paulo:
Cortez, 2002, p. 39.

134
 preciso ter raa
preciso ter gana, sempre109

Assim, se estabelece uma relao coesiva de referncia, que permite a

interpretao de um item pela relao com algo que o precede no texto:

Ex.: Jorge e Lus so bons profissionais. Este mdico. Aquele engenheiro.

O preo do combustvel aumentou. Isto no de admirar.

Em casos de catfora, a interpretao depender de algo que se segue no texto:

Ex.: S desejo isto: que no esqueas a verdade.

III) Elipse: consiste na supresso de um termo que j ocorreu na sentena anterior.

Podem ocorrer as elipses de elementos nominais, verbais ou de oraes inteiras.
Adotando o smbolo () como ndice elptico, observe os exemplos:

O ator concedeu a entrevista. Na ocasio, () disse ao reprter que estava adorando o novo
papel. ( mostra a elipse da palavra ator)
Esta deciso a () mais certa. ( mostra a elipse da palavra deciso)
Ele gosta de leituras e eu () de msica. ( mostra a elipse da palavras gosto)
Voc est lendo aquele livro? Estou (). ( mostra a elipse da expresso lendo aquele
livro)

IV) Substituio: Consiste na utilizao de um item que subentende algum outro.

Pode ser nominal (pronomes, numerais, indefinidos), hiperonmica (nomes
genricos: coisa, pessoa criatura) ou usar palavras como o mesmo, tambm,
sim, no, respectivamente. O verbo fazer substitui causativos e ser
substituto existencial.

Ex.: Aquela coisa est no forno.

A jovem por quem o poeta est apaixonado ligou pra ele.
O presidente pretende anunciar o aumento do salrio, e dever fazer isso nesta semana.

V) Conjuno (Coeso transfrstica): Fatores que at agora foram estudados no

nvel intrafrasal, atinentes a relaes gramaticais (nvel da palavra), semnticas (nvel
do significado) e a procedimentos de elipse podem ocorrer tambm indiretamente,

109
NASCIMENTO, Milton; BRANT, Fernando. Maria, Maria, in http://www.vagalume.com.br/milton-
nascimento/maria-maria.html.

135
conforme relaes de significado que se estabelecem entre oraes dentro de um mesmo
perodo, entre perodos dentro de um pargrafo e entre pargrafos no interior do texto.

Ex.: Fez um lindo dia de sol e depois choveu uma chuva de vero.
Aps do dia de sol, veio a chuva de vero.
Fez sol. Depois choveu. Uma chuva de vero.

Elementos conjuntivos incluem advrbios e locues adverbiais, conjunes

coordenativas e subordinativas, locues conjuntivas, preposies e locues
prepositivas. Exemplos de itens continuativos so da, ento, a seguir.
importante observar que os mecanismos de coeso devem conservar as relaes
de concordncia, seja de gnero ou nmero, no caso de substantivos e adjetivos, seja de
tempo, modo, pessoa e regncia, no caso de verbos.
Tambm devemos enfatizar a importncia do uso de elementos adequados para
expressar as relaes semnticas, para evitar a ambiguidade, a no ser que esta seja
intencional.

VI) Coeso Lexical: utilizam-se palavras ou expresses sinnimas dos termos que
devero ser retomados em sentenas subsequentes. As palavras utilizadas so os
chamados sinnimos superordenados ou hipernimos (correspondem ao gnero do
termo a ser retomado em coeso, os hipnimos, ex.: mesa/mvel, faca/talher,
termmetro/instrumento, enceradeira/eletrodomstico, computador/equipamento, e
sintagmas formados por determinante mais o nome genrico: a coisa, a gente, a pessoa,
o negcio).
A utilizao pode no ser apenas um meio de evitar a repetio incmoda, mas,
tambm, envolver uma atitude apreciativa ou no em relao aos hipnimos, o termo
escolhido para substituir o anterior, portando assim uma marca de enunciao que
confere um juzo de valor sobre ele.

Ex. O papa esteve em Varsvia. L, Sua Santidade afirmou que a Igreja continua a favor do
celibato. (Apreciao positiva)
O papa esteve em Varsvia. L, o mais recente aliado do capitalismo ocidental afirmou que
a igreja continua a favor do celibato. (Apreciao negativa).

Note que, neste exemplo, h dois mecanismos de coeso, marcados pelo uso do
advrbio l (coeso por referncia) e das expresses sublinhadas.

136
 A coeso lexical pode ainda ser implementada a partir do uso de metonmia, (parte
pelo todo).

Ex.: O presidente declarou que Washington apoiar a nova poltica cambial.

A expresso Washington est retomando o termo o presidente, que representa

o governo, por ser uma parte do governo, a capital do pas.
Um fator importante da seleo lexical a colocao. Relaciona-se com a
associao de itens lexicais que costumam ocorrer conjuntamente. Algumas colocaes
podem ser consideradas mais adequadas, e, no caso de padres muito recorrentes,
ocorrem os clichs. H colocaes indevidas como:

Quando o avio estacionou, todos correram para a pista.

O uso dos conectivos desempenha papel fundamental na relao entre as ideias,

tornando-se assim de grande importncia no estudo da coeso. Palavras que exercem a
funo de conectivos so a preposio, a conjuno e os pronomes relativos. As
preposies e as conjunes no desempenham funo sinttica (sujeito, predicado,
objeto, adjunto ou complemento) dentro da orao. Estabelecem conexo entre termos
de uma frase ou entre oraes em um perodo e por isso so consideradas como
conectivos ou palavras relacionais. Os pronomes relativos exercem vrias funes
sintticas, que sero estudadas posteriormente.

I Estudo da preposio:

Preposio: a palavra invarivel que liga dois termos da orao ou duas

oraes de um perodo, subordinando estes termos ou oraes uns aos outros. Na
subordinao de termos designamos aquele que antecede a preposio como regente e o
termo que a sucede como regido. Pode ocorrer que duas ou mais palavras atuem na frase
como preposio. Nesse caso, o conjunto de palavras classificado como Locuo
Prepositiva (abaixo de, acerca de, a fim de, ao lado de, de acordo com etc.).

Ex.: Moram em Paris. (Relao entre termos)

Devem cuidar por se comportar bem. (Relao entre oraes)
Costumam ser afveis para com os amigos. (Locuo prepositiva)

137
 As preposies podem concentrar inmeros valores semnticos: meio (chegou
de nibus), origem (voltou de Santos), companhia (passear com os amigos), falta ou
ausncia (estava sem capital), finalidade (argumento para convencer), lugar (mora em
um lugar agradvel), causa (vive de trabalhar), matria (usa chapu de palha), posse (o
carro de Suzi antigo), assunto (conversam sobre futebol). Observe que o contexto
que estabelece o tipo de relao determinada pela preposio, uma mesma preposio
podendo estabelecer vrios tipos de conexo.

As preposies podem ser classificadas em:

Essenciais: aquelas que sempre funcionam como preposies (a, ante, aps, at,
com, contra, de, desde, em, entre, para, per, perante, por, sem, sob, sobre, trs).
Acidentais: no sendo efetivamente preposies, podem funcionar como tal
(afora, conforme, consoante, durante, exceto, salvo etc.).
As preposies podem aparecer unidas a outras palavras. Nesse caso, h dois
processos a considerar. H combinao, quando na juno da preposio com outra
palavra no ocorre perda de elemento fontico (ao, a + o; aonde, a + onde). H
contrao quando se verifica alterao fontica (do, de + o; neste, em + este). Observe
que na linguagem culta no se deve fazer a contrao da preposio de com o artigo
que encabea o sujeito de um verbo, o que vale tambm para construes com pronome
pessoal (Est na hora de a ona beber gua; chegou o momento de ele resolver).
Um caso especial de fuso o que ocorre entre a preposio a com um outro
a (ou as), que se demarca com o acento grave designado como crase ( ` ). A regra
geral para ocorrncia de crase que sempre a utilizamos quando o termo regente exige a
preposio a e o termo regido admite o artigo a (ou as). Como a ocorrncia da
crase depende da presena desses dois fatores, h um procedimento fcil que permite
comprovar se esse o caso, bastando trocar o termo regido por um masculino correlato
obtendo assim a combinao ao. Mas, se isso no for possvel, verifica-se que no
ocorre a crase.

Ex.: Ele se referiu funcionria. (Ele se referiu ao funcionrio).

Eu conheo a diretora. (Eu conheo o diretor).

Outros casos em que se utiliza a crase:

a) Antecedendo nomes de lugar, se o termo regente exigir a preposio a e o
nome do lugar admitir a anteposio do artigo a. O procedimento para verificar se
138
isso ocorre formular uma frase com o nome do lugar precedido do verbo vir e se assim
obtivermos a contrao da (de + a) podemos utilizar a crase, mas se obtivermos
apenas a preposio de no se deve utiliz-la. Caso o termo regente seja verbo
transitivo direto, tambm no ocorre crase.

Ex.: Retornou a Roma. (Veio de Roma).

Retornou agradvel Curitiba. (Veio da agradvel Curitiba).
Conheo a Bahia. (verbo transitivo direto)

b) Antecedendo pronomes relativos a(s) e qual(is), quando vier precedido de

uma preposio a, exigida pelo termo da orao que o pronome introduz.
Antecedendo pronome relativo que, quando antes dele tivermos o pronome
demonstrativo a ou as (= aquela, aquelas). Nesses casos, a verificao pode ser feita
trocando os termos por masculinos correlatos e, se esse procedimento no for possvel,
no ocorre a crase.

Ex.: A cidade qual iremos possui belas montanhas as quais visitaremos. (O pas ao qual
iremos possui belos recantos os quais visitaremos.)
Esta camisa igual que eu comprei. (Este casaco igual ao que eu comprei.)
Esta a faculdade a que aspiro. (Este o curso a que aspiro.)

c) Antecedendo as palavras terra e casa, somente se estiverem especificadas,

admitindo artigo.

Ex.: Pilotos desceram terra dos anes.

Os pilotos desceram a terra.
Iremos casa deles.
Voltaram cedo a casa.

d) Obrigatoriamente ocorre crase antecedendo expresses adverbiais, prepositivas

e conjuntivas formadas por palavras femininas ( noite, tarde, vista, s duas horas,
meia-noite, s vezes, s pressas, s escondidas, proporo que, moda de, beira de,
etc.).

Ex.: Mulheres beira de um ataque de nervos (ttulo de um filme)

s vezes caminhava s pressas pela rua.

e) H casos em que o uso da frase facultativo: antecedendo nomes de pessoa do

sexo feminino e pronomes possessivos femininos ou depois da preposio at.

139
 Ex.: Ele fez referncia a Suzi. Ele fez referncia Suzi.
Obedeo a minha irm. Obedeo minha irm.
Foi at a feira. Foi at feira.

f) Usa-se a crase antes de nomes masculinos, quando est subentendida a

expresso moda de, ou maneira de:

Ex.: Bacalhau Gomes de S ( moda de Gomes de S)

Poesia Cames (feita maneira de Cames)

II Estudo da Conjuno

Conjuno a palavra invarivel que liga duas oraes ou dois termos que
exercem a mesma funo sinttica dentro de uma orao. Ocorre locuo conjuntiva
quando duas ou mais palavras atuam com valor de conjuno (contanto que, medida
que, a fim de que, proporo que, quanto mais, uma vez que, de maneira que). Assim
como as preposies, as conjunes tm seu sentido estabelecido pelo contexto.

Ex.: Eram dez horas quando ele chegou. (Conjuno ligando oraes)
Visitamos Belo Horizonte, Fortaleza e Natal. (Conjuno ligando dois ncleos do objeto).
No parou de copiar desde que a aula comeou. (Locuo conjuntiva denotando relao de
tempo)
Voc far boa prova desde que estude. (Locuo conjuntiva denotando condio)

Conjunes e locues conjuntivas podem ser classificadas em coordenativas e

subordinativas:
Conjunes coordenativas so as que ligam termos que exercem a mesma
funo sinttica ou oraes independentes (coordenadas): aditivas (denotam soma: e,
nem, mas, tambm, mas ainda); adversativas (denotam contraste: mas, porm, todavia,
contudo, entretanto); alternativas (denotam escolha ou alternncia: ora...ora, ou...ou,
quer...quer); conclusivas (denotam concluso: pois proposto ao verbo, logo, portanto,
ento); explicativas (denotam explicao: pois anteposto ao verbo, porque, que)
Conjunes subordinativas so as que ligam duas oraes sintaticamente
dependentes: causais (porque, visto que, j que, como...); condicionais (se, caso,
contanto que...); consecutivas (de modo que, de maneira que, que precedido de to,
tal, tanto...); comparativas (como, que precedido de mais ou menos...),
conformativas (como, conforme, segundo...); concessivas (embora, se bem que, ainda

140
que, mesmo que...); temporais (enquanto, logo que, assim que, desde que...); finais (a
fim de que, para que, que...); proporcionais ( proporo que, medida que...);
integrantes (que, se, quando iniciam orao subordinada substantiva, como, por
exemplo, que voc deponha, urgente).

III) Estudo do Pronome Relativo:

Pronomes relativos so aqueles que retomam um termo anterior (antecedente) da

orao, projetando-o na orao subsequente. So classificados em variveis (o qual, a
qual, os quais, as quais, cujo, cuja, cujos, cujas, quanto, quanta, quantos, quantas) e
invariveis (que e quem, ambos equivalendo a o qual e suas flexes, onde
equivalendo a no qual e suas flexes). O uso dos pronomes relativos requer algumas
observaes.
a) Os pronomes relativos podem ser precedidos de preposio se a regncia,
isto , a relao entre os termos que ele liga, assim estabelecer.

Ex.: Este o autor a cuja obra fiz referncia. (fazer referncia a)

So opinies em que penso. (pensar em)

b) O pronome relativo quem com referncia a pessoas sempre precedido de

preposio, mas, quando empregado sem antecedente claro, classificado como relativo
indefinido e no precedido de preposio.

Ex.: Quem cala consente. (relativo quem sem antecedente claro)

No conheo a menina de quem voc falou. (relativo quem com referncia a pessoa)

c) O pronome relativo que pode ser empregado com referncia a pessoas ou

coisas. Pode tambm ter por antecedente o pronome demonstrativo o e suas flexes e,
nesses casos, o pronome o equivale a aquilo (assim como suas flexes). Quando
precedido de preposio monossilbica, emprega-se o pronome relativo que, mas com
preposies de mais de uma slaba usa-se o relativo o qual (e flexes).

Ex.: Este o rapaz de que lhe falei. (relativo que precedido da proposio monossilbica
de)
Este o rapaz sobre o qual lhe falei. (relativo que precedido da proposio com mais de
uma slaba sobre)
No revelou o que sentia. (relativo precedido do demonstrativo o)

141
 d) O pronome cujo e flexes relativo possessivo, equivalendo a do qual e
flexes e devendo concordar com a coisa possuda.

Ex.: Esta a pessoa em cuja casa voc se hospedou. (casa da pessoa)

Esta a cidade cujas praias so to visitadas. (praias da cidade)

e) O pronome quanto e flexes tm por antecedentes, normalmente, os indefinidos

tudo, tanto, etc., ou pode ser empregado sem antecedente (geralmente em documentos
oficiais).

Ex.: Faz tudo quanto quer.

Saibam quantos lerem esta escritura

f) O pronome onde usado, com verbos que no do ideia de movimento, para

denotar lugar e equivale a em que, no qual, podendo ser empregado sem antecedente. O
pronome aonde (a + onde) usado com verbos que do ideia de movimento e equivale a
para onde.

Ex.: No conheo o lugar onde o museu est.

No conheo o lugar aonde eles costumam ir.

O Estudo da Coerncia

Associada noo mesma de textualidade, a coerncia no se subsome, contudo,

delimitao co-textual, que significa o aspecto apenas formal ou propriamente
lingustico do texto. Abrange tambm o modo como o conhecimento de mundo
partilhado entre o produtor e o receptor do texto ou seja, a delimitao contextual.
Assim, inicialmente, h a posio textual enquanto meio de comunicao. Receber
o texto se organiza como um ato de interlocuo, no como a manipulao de um
objeto.
Ao se colocar na situao comunicacional, o receptor do texto assume a
expectativa de que o emissor tem algo a dizer, razo pela qual se prope como
interpretador da mensagem, conforme o princpio de cooperao e as leis do discurso,
que vimos.
Estabelecendo-se a situao de comunicao, podem ser propostos alguns fatores
que nos permitem avaliar a coerncia, ou seja, compreender os textos.

142
 I) Conhecimento Lingustico: A escolha dos elementos que devero constituir a
estrutura superficial do texto, assim como o modo como estes devero a se encadear, se
determina pela necessidade da coerncia. Um dos modos de recuper-la a anlise das
marcas lingusticas.
Vimos que muitos processos ocorrendo neste nvel podem ser estudados na
perspectiva da coeso. No entanto, interessa aqui a relao das marcas lingusticas com
os efeitos globais semntico/pragmticos da textualidade.
O cartaz de chamada para uma reunio, onde se especifica horrio, local e data,
pode se expressar sem os conectivos que normalmente organizam as sequncias textuais
atravs de frases completas. Depender ento a sua interpretao de um conhecimento
dos provveis participantes sobre as circunstncias atinentes chamada.
As marcas lingusticas esclarecem tambm o modo como a coerncia se articula
em vrios tipos e gneros textuais e mesmo como o texto escrito se estrutura de modo
no totalmente coincidente com a linguagem oral. Observe as frases: Aceita um
docinho? Ele um amorzinho!
O uso do diminutivo marca uma textualidade que pressupe ou deseja obter a
cumplicidade do receptor e a posio do ato de fala em uma situao de informalidade
ou intimidade, tornando-se importante na recuperao da coerncia. No consideramos
o tamanho do doce ou do amor. Identificamos uma inteno enunciativa.
Somando-se aos itens j analisados na coeso, alguns fatores de natureza
lingustica que influem na coerncia do texto so: marcas de temporalidade, entonao,
substituio sinonmica, ordem das palavras, marcadores conversacionais, conceitos de
mundo que se deflagram no texto, componente lexical e argumentativo, fenmenos de
tematizao.

II) Conhecimento de Mundo: A representao do mundo pelo texto designada

como o mundo textual. Ainda que este jamais coincida com o mundo emprico, a
coerncia deve garantir uma correspondncia, mesmo que parcial, entre ambos.
A compreenso do texto se cumpre como um processamento do conhecimento na
memria.
Considerando-se o conceito como configurao de conhecimento, podemos opor
os conceitos primrios enquanto objetos, situaes, eventos e aes, aos conceitos
secundrios, como estado, agente, entidade afetada, relao, atributo, localizao,

143
tempo. Os conceitos primrios funcionam como ncleos, organizando-se a continuidade
atravs dos conceitos secundrios.
Formam-se estruturas cognitivas que compem um conhecimento do texto como
compreenso de um conjunto interligado de conceitos. Estes modelos cognitivos podem
ser caracterizados como frames, esquemas, planos e scripts, todos includos na
designao mais geral de cenrio, enquanto domnio de referncia usado na
interpretao de textos.
- Frames so modelos globais, que contm o conhecimento comum sobre um
conceito central, por exemplo, Natal, viagem area, frias na praia,
estabelecendo os componentes, mas no uma ordem ou sequncia entre
eles.
- Esquemas so modelos que possuem os elementos ordenados em uma
progresso. As ligaes bsicas so a proximidade temporal e causal,
constituindo assim esquemas previsveis e ordenados de que se poderia
citar, como exemplo, comer em um restaurante.
- Planos so modelos de acontecimentos e estados ordenados, mas que levam
a um objetivo planejado, como em um manual de instrues.
- Scripts so planos estabilizados para especificar os papis dos participantes,
as aes esperadas, contendo uma rotina preestabelecida, como em
cerimnias de casamento.
J as estruturas globais e fundamentais para a compreenso do texto
correspondem s macroestruturas. A estrutura semntica do texto representada por
uma macroproposio obtida atravs de macrorregras que reduzem e abstraem o
contedo proposicional das sequncias do texto, organizando hierarquicamente o seu
contedo. A frase que expressa a macroestrutura a macroproposio textual.
O correlato psicolgico da macroestrutura um esquema cognitivo que determina
o planejamento, a execuo, a compreenso, o armazenamento e a reproduo do texto.
Em geral, a macroestrutura o elemento mais recordado do texto.

III) Conhecimento Partilhado: A similaridade entre o conhecimento de mundo do

emissor e do receptor, como requisito atravs do qual este pode ser partilhado, influi na
compreenso textual.
Assim, tambm pode se determinar a estrutura informacional do texto em termos
do dado e do novo.

144
 A informao nova, inversamente ao que ocorre com a informao dada, aquela
que o falante apresenta como no sendo recupervel a partir do texto precedente. H
uma escala de familiaridade que conserva em geral as entidades antigas, enquanto
suficientes para o propsito comunicativo (princpio da conservao).
A entidade nova, introduzida no discurso sem que tenha ocorrido anteriormente,
pode ser no-usada, se j familiar ao ouvinte, ou totalmente nova, quando o falante
precisa cri-la, atravs do texto. Neste caso, poder ser ou no ancorada, conforme
esteja ou no relacionada a alguma outra entidade textual.
Evidencia-se, dessa maneira, o tpico da sentena, como a ideia ncleo, manifesto
por vrios modos como a ordem das palavras, sintagmas ou morfemas especficos,
entonao, acento ou ainda por outros meios.

IV) Inferncia: Consiste na relao no anteriormente explcita que se pode

estabelecer entre dois elementos do texto.
Na interlocuo o receptor procura preencher as lacunas ou vazios do mundo
textual, de modo a implementar a continuidade do sentido. Inferncias so ento
conexes feitas com a inteno de interpretar, a partir do significado literal do texto, a
ideia ou significado contextual por ele expressa.
As inferncias, constituindo processos de resgate da coerncia, constroem relaes
textuais no expressas e podem ser linguisticamente fundadas ou relacionar-se a
determinaes psicolgicas, ocorrendo inferncias necessrias (substanciais ou
inalienveis: ele comprou uma Brahma isto , uma cerveja), convidadas (ele comprou
uma Brahma provavelmente ele gosta de cerveja), contextuais (ele superou o vcio
pode haver implicitamente a sugesto de que todos devem superar os seus vcios) e
retroativas (a partir de dados textuais que sero fornecidos posteriormente: Ela tem um
pequins. a) Alimenta-o com carinho trata-se de um animal. b) Ser que o namorado
gostar dele? isto motivo de preocupao).
As possibilidades de inferncias so muito amplas e dificilmente listveis.
Apresenta-se assim o problema de sua delimitao. Como definir a irrelevncia de uma
inferncia?
Ainda que existam algumas indicaes de cooperao retrica (aceitao de
argumentos), fora ilocucionria da enunciao, focalizao, o contexto lingustico (co-
texto) e o contexto de situao, no sentido da limitao, existem tambm textos que se
pretendem dbios ou fortemente polissmicos, como o propagandstico e o literrio.

145
 O problema da inferncia vem ao encontro da complexidade dos textos reais, que
geralmente mostram quantidades mnimas de coeso formal, assumem quantidades
massivas de conhecimento prvio e tornam as inferncias meios da compreenso do
leitor.
Sendo a explicitao completa de todos os pressupostos textuais muitas vezes
impraticvel, as inferncias so necessrias compreenso do texto e, quanto maior a
prtica de leitura, maior a quantidade de fatores que as viabilizam. Os estudos de
lgica e processos de argumentao contribuem para ampliar esta viabilidade e a
capacidade crtica, quanto sua validez.

V) Fatores Pragmticos: Seja a frase: Onde voc estuda?. Podemos apreender a

macroestrutura da frase em seu contedo ou em seu endereamento global. Quanto ao
contedo, trata-se do tema, uma conversa em que algum quer saber onde fica a escola
frequentada pelo interlocutor. Mas, na segunda opo, a do endereamento, trata-se de
uma pergunta. A pergunta , portanto, o macroato de fala dessa frase, a indagao sobre
o local em que o interlocutor estuda.
A macroestrutura pragmtica corresponde aos macroatos de fala, aos quais se
subordinam todos os atos de fala realizados como constituintes do texto, atravs de suas
frases e unidades de significao.
O macroato de fala obtido atravs de macrorregras que tm por funo
transformar a informao semntica, servindo como procedimentos de parfrase:
a) Apagamento (deletion) eliminar, de uma sequncia de proposies dada,
todas aquelas que no constituem pressuposio para as proposies subsequentes.
Resta a afirmao, ou a indagao, ou a negao, ou seja, o que for aquilo de que se
tratar no endereamento.
b) Generalizao (generalization) substituio de uma sequncia de proposies
por uma proposio que contenha os conceitos transmitidos.
c) Construo (construction) substituio de uma sequncia de proposies por
uma que contenha o mesmo fato denotado.
Considere a sequncia de atos de fala: Preste ateno, por favor. Estamos na fase
mais importante da aula.
Aplicando-se um tipo de macrorregra como a construo, pode-se substituir a
sequncia (na qual a frase inicial introduz a frase principal) por um ato global, que seria
uma solicitao. Algum solicita a ateno aula.

146
 Contudo, nem todos os usurios aplicaro as regras do mesmo modo. O emissor e
o receptor podem atribuir relevncias no coincidentes, conforme os seus interesses,
desejos, conhecimentos, valores, ou mesmo conforme o tipo de texto.
Constitui-se um jogo cognitivo contextual, em que fatores pragmticos influem,
de modo que h elementos ou fatores no processo de produo e compreenso de textos,
logo, de sua coerncia, que atuam de forma interligada.
O texto pode contar com contextualizadores, os quais auxiliam na ancoragem
do texto em sua situao comunicativa (assinatura, local, data e elementos grficos) e
que podem se especializar como contextualizadores perspectivos, que contribuem na
pr-constituio de expectativas sobre o texto (ttulo, incio do texto, autor, estilo de
poca, corrente cientfica, filosfica ou religiosa a que pertence).
A parfrase nvel semntico, mas a interpretao nvel pragmtico.

VI) Situacionalidade: Mesmo que a linguagem oral costume ser muito mais
relacionada ao contexto de situao, a coerncia textual tambm se estabelece na
insero do texto em uma situao de comunicao.
Textos que, na perspectiva da frase, pareceriam incoerentes, podem ter um
sentido, dependendo da situao em que se realizam.
Algumas informaes que situam o texto so: o ttulo; o frame; as relaes,
caractersticas e funes dos indivduos que o preenchem; convenes que determinam
as aes socialmente sancionadas dos membros envolvidos.
Quanto ao aspecto semntico, vale lembrar o uso de diticos, a especificidade do
significado na homonmia, que se esclarece pela situao de produo do texto.
H, porm, mediao da influncia da situao comunicativa sobre o texto, pela
introduo de crenas, objetivos e perspectivas do leitor. A ordem das relevncias
expressa no texto sempre se relaciona com o modo singular do seu processamento,
conforme o receptor julgue ser o mais preponderante.
Podemos afirmar que, na avaliao da situacionalidade, concorrem tanto fatores
semnticos quanto pragmticos.

VII) Intencionalidade: a inteno do emissor em produzir o texto coesivo e

coerente. Neste sentido, pode haver tambm a inteno de conservar ambiguidades ou
procedimentos dbios, desde que no interior de estratgias, visando efeitos expressivos.

147
 A intencionalidade est, dessa maneira, relacionada aceitabilidade, no sentido de
que o receptor manifesta uma atitude de aceitao da manifestao lingustica do
emissor, como um texto coerente. A ambiguidade ser recuperada como estratgia
expressiva.
Os falantes, assim como o autor e o leitor, sempre agem como se o texto fosse
coerente, adotando uma atitude cooperativa.
Intencionalidade e aceitabilidade se inserem no conceito mais amplo de
argumentatividade. Subjacente aos aspectos cognitivos do uso lingustico, h uma
atividade bsica de argumentao, atravs da qual os conhecimentos so selecionados e
estruturados em textos.
A ao de interpretar se fundamenta na pressuposio de que o produtor do texto
tem determinadas intenes que se conjugam na compreenso, enquanto captao destas
intenes, produzindo-se uma pluralidade de interpretaes possveis.
A coerncia pode se definir, ento, como um princpio de interpretao, que se
manifesta na interface de intencionalidade e aceitabilidade, como constitutivas do
princpio de cooperao: ao julgar que o texto sempre coerente, o leitor se prope a
tarefa de calcular o seu sentido.

VIII) Informatividade: a relao inversamente proporcional que a informao

contida no texto mantm com os parmetros de esperado/no esperado,
previsvel/imprevisvel.
O texto ser ento mais informativo, conforme for menor a previsibilidade, o grau
de informatividade variando de 1 (baixo, s contendo informao esperada/previsvel) a
2 (mdio, contendo informao esperada/previsvel e inesperada/imprevisvel) e 3 (alto,
contendo exclusivamente informao inesperada/imprevisvel).
Podemos inferir que os graus de informatividade tm a ver com a facilidade de
compreenso que os textos ensejam, pois, se a informao do texto for exclusivamente
inesperada/imprevisvel, exigir do receptor esforo muito maior no clculo do sentido.
A informatividade torna-se, desse modo, importante, na seleo e combinao de
alternativas no texto, podendo ou no facilitar o estabelecimento da coerncia.

IX) Focalizao: a nfase comum em certos objetos e relaes, como garantia

bsica de comunicao.

148
 O texto no deixa de conservar uma amplitude possvel de focalizao, conforme
os objetivos ou pressupostos de juzo do receptor (a leitura do psicanalista, do
socilogo, do filsofo...).
O contexto de situao, o tipo de texto, a inteno do autor, conforme expressa na
economia da obra, so fatores que podem tambm influir na focalizao, de modo a
auxiliar no resgate da coerncia.

X) Intertextualidade: Corresponde multiplicidade de maneiras pelas quais a

produo e recepo do texto depende do conhecimento de outros textos, as quais
incluem os seguintes fatores:
a) Fatores de contedo Termos e conceitos utilizados no texto que dependem,
em sua compreenso, do repertrio (conhecimento de mundo, competncia
enciclopdica) do leitor, que se implementa atravs da leitura de outros textos. Portanto,
tambm podem ocorrer textos descontnuos, cuja apreenso atual depende do
conhecimento do que j foi apresentado (reportagens seriadas, novelas, por exemplo).
b) Fatores formais H textos que imitam ou remetem forma de outros textos e,
para entender a sua estratgia de composio, torna-se, ento, necessrio que se tenha j
o conhecimento do texto original.
c) Fatores tipolgicos Relacionam-se tanto estrutura como aos aspectos
formais de carter lingustico, prprios a cada tipo de texto. Para que haja compreenso
textual, preciso que se apresentem certas caractersticas inerentes ao tipo de texto do
qual ele dado como exemplar.

XI) Relevncia: A coerncia depende fundamentalmente da relevncia, no sentido

de sua interpretabilidade poder ser construda a partir da relao que se estabelece entre
o conjunto de enunciados que compem o texto e um mesmo tpico discursivo.
O conjunto de enunciados ser relevante, se forem os seus elementos
interpretveis como predicando algo sobre o mesmo tema. Isto , se puderem ser
relacionados por um hipertpico em termos de aboutness (ser sobre algo) e, se no for
o caso, devero suportar marcadores, que lhes prescrevem o carter de digresso, a qual
no dever perturbar a coerncia do texto.

Exerccio:

149
 Pesquise um texto em revista, jornal ou internet, que voc considere relevante, sob
algum aspecto passvel de ser relacionado coerncia e coeso. Justifique sua escolha
e desenvolva o tema.

Livros:
COSTA VAL, Maria da Graa. Redao e textualidade. So Paulo: Martins
Fontes, 1999.
FVERO, Leonor Lopes. Coeso e coerncia textuais. So Paulo: tica, 1995.
KOCH, Ingedore Villaa; TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Texto e coerncia. 9 ed. So
Paulo: Cortez, 2003.
KOCH, Ingedore Villaa; FVERO, Leonor Lopes. Lingustica textual:
introduo. 6 ed. So Paulo: Cortez, 2002.
TERRA, Ernani; NICOLA, Jos de. Portugus, de olho no mundo do trabalho.
So Paulo: Scipione, 2004.

Filmografia:
Menino de engenho (1965), de Walter Lima Jr.
Baseado no livro de Jos Lins do Rego, mostra facetas do nordeste do Brasil.
Bom para conversar sobre o interior do Brasil, as formas e ciclos econmicos, as
decadncias e runas que vo surgindo ao longo da nossa histria ptria (no caso, do
ciclo econmico da cana-de-acar) e tambm sobre a infncia, com sua riqueza e
dificuldades de adaptao. Outro assunto que o filme e o livro instigam, e que muito
interessante, o memorialismo.

150
 Captulo 11: (Re) Constituindo o Sentido

Isso que educar: dar voz ao outro, reconhecer seu

direito palavra, encoraj-lo a manifestar-se...
(Marcos Bagno)110

O Genotexto

110
BAGNO, Marcos. Preconceito lingustico; o que , como se faz. 49 ed. So Paulo: Loyola, 2007, p
139.

151
 Observemos a figura111. Ela expressa a forma e a direo do tempo, conforme a
teoria da relatividade de Einstein, mostrando que tempo e espao esto interligados.
Assim como toda curvatura no espao envolve tambm o tempo, a manifestao
de superfcie do texto est relacionada ao seu tema. O contedo pode se atualizar
conforme vrios modos de expresso, que iro influir na maneira como o
compreendemos.
Note que as locomotivas na figura sugerem um percurso que acompanha as curvas
do espao. Isto se relaciona ao fato de que, se o tempo tem uma forma, interligada
curvatura especial, ele parece ter um sentido nico em seu percurso.
A leitura tambm se organiza de modo a implementar a interlocuo com o texto,
conforme a maneira pela qual se atualiza o tema. Enquanto a produo textual se faz
geralmente do contedo para a manifestao expressiva, a leitura se ocupa inicialmente
com a expresso lingustica, ou dos signos que veiculam a mensagem, para ento poder
resgatar a significao. Na literatura a interligao tempo-espao ainda enfatizada, na
constituio do mundo ficcional.
Agora, examinaremos as estruturas em que o texto se organiza, relacionando-as
aos nveis do discurso em que se constitui o percurso gerador do sentido textual.

A noo de Genotexto

Com o termo genotexto, Julia Kristeva denomina a estrutura profunda, a qual

pode ser designada como o plano semntico e macroestrutural do discurso. Postula-se,
na perspectiva da lingustica textual, a existncia de um componente gerador que, a
partir da estrutura profunda, permite gerar textos superficiais de todos os tipos. As
macroestruturas semnticas podem ser definidas como reconstruo terica de noes
como tema ou tpico do discurso112.
O ncleo do genotexto o tema. Com efeito, podemos supor que o emissor no
saiba de antemo como terminar um texto. Mas se ele empreende a comunicao
porque sabe de incio o que quer afirmar, ou seja, conhece o tema sobre o qual quer se
expressar.

111
HAWKING, Stephen. O universo numa casca de noz. Trad. Ivo Korytowski. 4 ed. So Paulo: Arx,
2001, p. 33.
112
KRISTEVA, Julia. Smiotik. Paris: ditions du Seuil, 1969, p.221.
V. tb. ______. Introduo semanlise. Trad. Lucia Helena Frana Ferraz. 2 ed. So Paulo : Perspectiva,
2005.

152
 O tema equivale a um programa semntico ou esquema projetual a partir de que,
aplicando-se regras de derivao textual, pode ser produzido o texto superficial
constitudo pelas microestruturas lineares, por meio de transformaes sucessivas.
O desenvolvimento do tema realiza-se por meio da relao que se estabelece entre
este e o significado global do texto, isto , entre o ncleo (base temtica) e a base
semntica.
a relao que preside a construo da textualidade, orientando o
desenvolvimento temtico e fornecendo um sentido global subjacente s manifestaes
coesivas lineares, que j examinamos.
Torna-se, ento, possvel uma organizao coerente dos elementos textuais, tanto
no campo nominal (papis, personagens), como no campo verbal (modo, tempo,
aspecto), este ltimo manifestando tambm a atitude comunicativa ou comportamento
lingustico, assumido pelo autor com respeito ao contedo.
Note que a macroestrutura textual, explicitando a coerncia enquanto estrutura
temtico-semntica global, no se confunde com a estrutura profunda dos enunciados
simples que constam nos textos. A macroestrutura textual considerada como a
estrutura subjacente, abstrata, a forma lgica do texto.
Assim podem ser propostos modelos de representao formal da macroestrutura.
Examinaremos agora as propostas de dois autores, Dressler e Van Dijck e a seguir
estudaremos o nvel fundamental do texto nos termos de uma anlise do discurso113.
Conforme o esquema de Dressler, utilizam-se categorias gerativas, como o
predicado (verbo nuclear que resume o tema), componentes pragmticos (perfectivo,
comportamento lingustico narrativo), os papis das aes (agente, paciente, locativo ou
lugar em que ocorre a ao, instrumental ou objeto da ao) e personagens.
Procede-se, ento, derivao, distribuio e relacionamento dos termos que
implementam cada uma das categorias (os nomes dos personagens, todas as aes
relativas ao verbo nuclear do predicado etc.).
Como o texto s pode ser definido a partir da semntica e da pragmaticidade da
situao comunicativa, h os elementos da inteno do autor, a quem ele se dirige, do
que ele pretende tratar, o canal selecionado, por exemplo. Estes elementos podem ser

113
Ver FVERO, Leonor Lopes. Lingustica textual: memria e representao, in Filologia lingustica
portuguesa, n. 14(2), 2012, p.225-233.
DIJK, T. A. van. Some aspects of text grammar. Paris, The Hague, Mouton, 1972.
DRESSLER, W. Introduzione alla lingustica del texto. Roma: Officina, 1974.

153
ento identificados como constituintes de uma hiperproposio, que resume o
esquema temtico do texto.
J van Dijk utiliza a mesma formalizao lgica geralmente associada
representao da estrutura profunda dos enunciados, pois considera que h isomofismo
entre a estrutura semntica dos enunciados e a macroestrutura textual.
As categorias so predicados, argumentos (actantes), conectivos, text-qualifier que
abrangem trs classes: modalidades (possibilidade, probabilidade e negao),
quantificadores (todos e alguns, a maioria, poucos, nico, indefinidos), ambos
chamados operadores modais, e ainda performativos (atitude do locutor com relao ao
enunciado, como aquilo que se realiza, ao afirmar: eu juro, eu prometo etc.).
O texto considerado como um argumento completo, que pode ser recuperado,
atravs da identificao de suas proposies textuais constituintes. Estas proposies
so derivadas ao modo de resumos das partes principais do texto, que se interligam,
para formar o todo.
Evidencia-se, j a partir da anlise do discurso, o nvel fundamental do percurso
gerador de sentido, em que residem as categorias semnticas que manifestam o tema de
modo relacional, isto , atravs de um par complementar de termos.
Como exemplo, poderamos adotar os pares natureza/cultura,
parcialidade/totalidade, machismo/feminismo. Observe que cada um destes pares pode
ser reunido em um conceito maior, por relao ao qual se manifestam como polos.
Dessa maneira, poderamos propor os conceitos de humanidade, conhecimento,
vises de mundo, respectivamente, como domnios em que os pares do exemplo se
renem e situam.
Vemos, ento, que uma categoria semntica no ope termos quaisquer, mas
manifesta uma dualidade relacional, de modo que um termo no manifesta a ausncia do
outro, e sim constitui uma marca semntica especfica na economia da explicitao do
tema.
Em geral, os termos recebem uma qualificao semntica disfrica ou eufrica,
conforme estejam sendo valorizados negativa ou positivamente.
J a sintaxe do nvel fundamental abrange as operaes de negao e de assero
ou afirmao do polo a ser enfatizado. O texto se desenvolve na alternncia destas
operaes, focalizando, ora o termo a negar, ora o termo a afirmar, at estabelecer a
confirmao final do polo eufrico.

154
 O Fenotexto

A materialidade textual, os caracteres de que o texto se reveste no

desenvolvimento coeso e coerente do seu projeto temtico, constitui-se linearmente, por
sequncias significativas expressas atravs da escolha de unidades discursivas, lxico-
gramaticais, estilsticas, retricas, fonolgicas e grafmicas.
A microestrutura o local de um texto, a estrutura das oraes e sua relao
mtua de conexo e coerncia. Kristeva114 designou-a atravs do termo fenotexto.
Podemos apreender a microestrutura a estrutura de superfcie, a partir de um
enfoque operando uma sintaxe e uma semntica discursiva, considerando-a em termos
de nvel textual discursivo.
Convm recordar que os mecanismos de coeso manifestam-se na estrutura
superficial, de modo a orientar as sequncias discursivas, estabelecendo-se relaes
entre os enunciados.
dessa forma que a textualidade constituda, podendo-se ento afirmar que
entre o texto e o enunciado ocorre uma diferenciao qualitativa. As relaes de sentido
que se estabelecem entre os enunciados que compem o texto fazem com que a
interpretao de um elemento dependa dos outros, pr-ordenando o texto em relao aos
enunciados.
A microestrutura comporta as operaes e marcas discursivas aptas a configurar
linguisticamente um projeto temtico-semntico. Em termos de anlise do discurso,
configura-se assim o nvel discursivo no percurso gerador do sentido textual. Na sintaxe
discursiva, estas operaes relacionam-se enunciao, como ato de produo do
discurso.

Planos textuais:

Sendo a enunciado constitudo como produto de enunciao, podemos constatar

que existem, basicamente, dois modos de projeo da enunciao no enunciado:

a) Plano Debreado Desenvolve a enunciao sem ancoragem de situao. O que

se procura assim veicular uma informao de modo autnomo, apresentando-se

114
Op. cit.

155
independente do evento comunicativo, isto , como se no se relacionassem o emissor e
o receptor (coenunciadores).
Aparece em textos literrios narrativos que usam o verbo no passado, textos
cientficos, verbetes de dicionrios, provrbios, frases feitas e, mais geralmente, nos
textos que no exibem marcas de coenunciao (eu-voc), diticos ou relativizao de
sua validez, conforme o momento da enunciao.
Acontece que o plano debreado utiliza os verbos no tempo presente ou no passado
simples associado ao imperfeito, a referncia ao futuro sendo em geral prospectiva
(devia ser que), como se os fatos j estivessem previstos.
No exibir coenunciadores no impede que a debreagem se implemente em
primeira pessoa. O que importa o sistema de enunciao. Pode ocorrer o que se
designa debreagem enunciativa .
Note-se que o eu das narrativas em primeira pessoa no se ope realmente a um
voc, como embreante, porm, utilizado porque o narrador-enunciador ele mesmo
personagem.
Assim, o eu, marca lingustica do narrador em primeira pessoa, no pressupe
uma situao de enunciao concreta, mas estabelece a debreagem em nvel discursivo
da narrativa, que justamente se prope como um tempo-espao autnomo, o qual no se
confunde com o mundo da efetividade.
Nos exemplos mais comuns de textos no plano debreado, no entanto, a debreagem
enunciva, ocorrendo em terceira pessoa. Utiliza-se ainda a debreagem interna ou de 2
grau, relacionada ao uso do discurso direto.
Neste caso de debreagem interna, o enunciador, seja na enunciativa, seja na
enunciva, partilha o discurso com uma das pessoas do enunciado (a fala do personagem
dentro da narrativa) ou com pessoas da enunciao j instaladas no discurso (o narrador
introduz a sua prpria fala).

b) Plano Embreado Em enunciados embreados no h ruptura com a situao de

enunciao. Ocorrem marcas da presena do enunciador: apreciaes, interjeies,
exclamaes, solicitaes, ordens, interpelaes. H coenunciadores (eu-voc), uso de
diticos temporais e presente ditico (neste momento).
Os enunciados embreados constituem a maioria dos enunciados produzidos. As
conversas sempre pressupem o contexto de enunciao e a interpelao do
coenunciador.

156
 Um outro fator relevante na sintaxe do nvel discursivo a relao que se
estabelece entre o enunciador e o enunciatrio na economia da persuaso.
Assim ocorrem procedimentos argumentativos implcitos na construo do texto,
como por exemplo, a ilustrao. Neste caso, o narrador enuncia uma afirmao geral,
seguida de exemplos que o comprovem.
Tanto no plano debreado quanto no embreado, uma vez que as instncias de
enunciao e de enunciado no podem ser confundidas, dois modos de construo do
discurso so possveis, impondo tambm maneiras de ler. Pode haver conflito entre
enunciado e enunciao (o discurso x deve ser lido como no-x) ou acordo (o discurso x
deve ser lido como x).
Desse modo, podem se manifestar escolhas estilsticas, atravs de uma estratgia
de conflito que evidencia, por meio de certas figuras de pensamento, que o modo de ler,
isto , de compreender, precisa recuperar a oposio de contedo e expresso.
As figuras mais usadas com este intuito so:
a antfrase ou ironia afirma-se no enunciado o que se est negando na
enunciao;
o ltotes nega-se no enunciado o que se est afirmando na enunciao;
preterio afirma-se no enunciado e nega-se explicitamente na enunciao;
reticncia no se afirma no enunciado o que se afirma na enunciao;
eufemismo atenua-se no enunciado e intensifica-se na enunciao;
hiprbole intensifica-se no enunciado o que se atenua na enunciao.
Quanto semntica do nvel discursivo, prope-se como entrelaamento dos
percursos figurativo e temtico, presentes no texto.
O mesmo projeto semntico pode se realizar como texto temtico, apenas
desenvolvendo os temas parciais na apresentao do seu tema geral, ou figurativo,
utilizando imagens sugestivas que revestem expressivamente os temas.
Como exemplo, poderamos imaginar uma campanha publicitria que envolvesse
a distribuio de folhetos explicativos dos princpios ativos qumicos e biolgicos de
certo iogurte. O texto do folheto publicitrio seria, dessa maneira, basicamente temtico.
Mas, se, para veicular a imagem do iogurte, o texto utilizasse exemplos de jovens, a
imagem de hbitos de juventude, atitudes, prticas esportivas, o texto publicitrio seria
figurativo, isto , haveria um percurso imagtico na explicitao do sentido.
Os modos de combinar figuras e temas podem envolver certos recursos de
oposio ou de reiterao.

157
 Na anttese, temas e/ou figuras so confrontados, portando caractersticas opostas
(bom/mau). Relao de confronto que se ope com simultaneidade. Ex.: As mquinas
so adoradas porque so belas, e apreciadas porque conferem poder; so odiadas porque
so feias, e detestadas por imporem a escravido115.
O paradoxo envolve a atribuio de caractersticas opostas a um mesmo ser
(quadrado redondo, por exemplo).
Na prosopopeia, as figuras de animais ou objetos do texto podem assumir
caractersticas de seres humanos (as estrelas sorriem). Trata-se da atribuio a seres
inanimados de caractersticas de seres humanos. Quando h combinao de
qualificaes ou eventos prprios de animais com personagens humanos h
personificao ou animalizao.
Na sinestesia, sensaes despertas por figuras textuais se associam (a luz tem
cheiro, o som tem cor etc;). Mecanismo de construo textual que consiste em reunir,
numa s unidade, elementos designativos de sensaes relativas a diferentes rgos dos
sentidos. Ex.: Nasce a manh, a luz tem cheiro...116

A Superestrutura e a Anlise da Narrativa

Superestrutura a forma global do texto, no sentido da definio de sua

organizao e das relaes hierrquicas de seus respectivos fragmentos.
Ento, uma orao teria como superestrutura, mais do que a forma sinttica, as
categorias e regras de formao, e o texto portaria elementos categoriais que no fazem
parte diretamente da estrutura semntica das frases de superfcie, mas surgem como
ndulos que as hierarquizam.
As categorias so configuradas como orientao (focalizao do assunto a ser
tratado), complicao (manifestao do problema a incidir na progresso da trama),
resoluo (como e o que foi ou ser feito para resolver o problema), avaliao
(revelao do motivo subjacente ao surgimento do problema) e moral (o modo pelo qual
a evoluo da trama sedimentou-se na forma de um ensinamento).
As regras definem a ordem em que as categorias ocorrem. A ordem mais natural
a que apresentamos, no enfoque da lingustica textual, e configura-se como esquema ou
superestrutura narrativa.
115
RUSSEL, Bertrand. Ensaios cticos. Trad. Wilson Velloso. So Paulo: pera Mundi, 1973, p. 58.
116
GUIMARES, Alphonsus de. Soneto do aroma, in http://www.avozdapoesia.com.br/obras_ler.php?
obra_id=7223&poeta_id=328.

158
 J no mbito da anlise do discurso, prope-se o termo narratividade, como
transformao entre estados sucessivos, que se processa na economia de todos os textos,
no apenas daqueles habitualmente classificados como narrativos, nos quais estados e
transformaes esto ligados a personagens individualizados.
Nesta proposta, haveria uma sintaxe narrativa, composta por dois tipos de
enunciados elementares.
Os enunciados de estado estabelecem uma relao (disjuno ou conjuno) entre
um sujeito e um objeto (nega-se ou atribui-se algo a algum).
Os enunciados do fazer mostram as transformaes que correspondem ao
desenvolvimento de um enunciado ao outro.
Assim, conforme a oposio de disforia/euforia, propem-se dois tipos de
narrativas mnimas, segundo se estabelea uma falta (privao) ou se realize a
negao ou superao de uma falta.
Os textos realizam estes esquemas mnimos de modo complexo, envolvendo uma
sequncia de tipo superestrutural, cannica, proposta a partir das seguintes fases, que
nem sempre constam de modo explcito: manipulao (um personagem induz outro a
fazer alguma coisa que ele far por dever ou por querer), competncia (o sujeito do
fazer dotado de um saber e/ou poder), performance (o sujeito realiza o fazer) e sano
(o sujeito do fazer castigado ou recompensado pelo feito).
Impe-se, ento, uma questo de mbito mais geral, envolvendo a narratividade,
sobre ser ela uma forma fundamental de conhecimento, apta a fornecer um esquema
epistemolgico bsico atravs da sua busca de sentido, isto , do encadeamento causal
que busca garantir entre os acontecimentos, de modo a compreender-se como
significativo o percurso que se estende entre o que o que antecede e o que sucede, entre
o modo como as coisas eram antes e como se tornaram depois.
Seria a narratividade concebida iluso, no sentido de que no consiste em uma
estrutura do modo de ser do real, porm, existe somente como uma forma retrica que
distorce o que revela, constituindo-se apenas no desejo humano de sentido? Esta
questo permanece mais motivo de reflexo do que pressuposto de resposta.
Contudo, a noo de narratividade mais frequentemente associada
caracterstica constitutiva dos textos especificamente narrativos, podendo ser utilizada
no sentido de unidades funcionais que atuam no interior de estruturas narrativas.

159
 Contudo, mesmo neste sentido, a narratividade se relaciona temporalidade,
como elemento no qual se situa o ser humano, tornando-se, deste modo, compreensvel
a preponderncia da forma narrativa.
Jonathan Culler, no captulo sobre narrativa, citando Kermode, expressa desse
modo a questo:

As estruturas narrativas esto em toda parte: Frank Kermode observa que, quando dizemos
que um relgio faz tique-taque, damos ao rudo uma estrutura ficcional, diferenciando
entre dois sons fisicamente idnticos, para fazer do tique um comeo e do taque um final.
Considero o tique-taque do relgio como um modelo do que chamamos de enredo, uma
organizao que humaniza o tempo dando-lhe forma.117

Bakhtin props um princpio semitico de cronotopia (crono = tempo, topos =

espao, ambas em grego) como expresso espao-temporal necessria a todo processo
de significao, a partir do seu indispensvel veculo sgnico, audvel e visvel, que s
pode se realizar materialmente. Isto inclui, evidentemente, a linguagem e a arte118.
Em literatura, o conceito de cronotopo se relaciona interligao das relaes
temporais e espaciais, artisticamente assimiladas. O termo foi introduzido e
fundamentado com base na teoria da relatividade de Einstein. No cronotopo artstico-
literrio, especificamente, trata-se de uma categoria conteudstico-formal, em que ocorre
a fuso dos indcios espaciais e temporais num todo compreensivo efetivo.
Assim, o cronotopo tem um significado temtico e um significado figurativo.
Quanto ao temtico, o cronotopo o centro organizador dos principais acontecimentos
do romance, gnero que referencializar a anlise do conceito. no espao-tempo do
romance, a que pertence o significado principal gerador do enredo, que os ns da trama
evoluem.
O significado figurativo do cronotopo se relaciona ao fato de que nele que o
tempo adquire um carter sensvel, efetivo, os acontecimentos do enredo se
concretizam, corporificando-se. Ocorre a condensao e efetivao espaciais dos ndices
do tempo, humano, histrico, em regies definidas do espao.

117
CULLER, Jonathan. Teoria literria; uma introduo. Trad. Sandra Vasconcelos. So Paulo: Beca,
1999, p. 85.
118
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina Galvo Gomes Pereira. So
Paulo: Martins Fontes, 1992, passim.
V. tb. SPINELLI, Egle Mller. Estudos cronotpicos em narrativas audiovisuais, in Revista Galxia, n
10, p. 31-50, So Paulo, dez. 2005.

160
 Os cronotopos fundamentais englobam os cronotopos menores, estes analisveis
em cada tema especfico. Agora nos aproximaremos de uma caracterizao dos
cronotopos grandes ou fundamentais.
a) Cronotopos do Encontro e da Estrada No cronotopo do Encontro predomina o
matiz temporal com forte grau de intensidade do valor emocional, frequentemente
entrelaado aos outros cronotopos, especialmente ao cronotopo da Estrada, que tem um
volume mais amplo. Os encontros ocorrem na estrada (a grande estrada, a estrada da
vida, o caminho), em que confluem as mais diferentes pessoas, representantes de
todas as classes, situaes, religies, nacionalidades e idades. O tempo flui no espao
formando os caminhos (a metaforizao do caminho na conjuno dos destinos),
apresentando os indcios do transcurso do tempo histrico, marcas e sinais da poca e
do pas natal. No romance antigo o cronotopo presente em Apuleio e Petrnio. No
romance moderno, notabiliza-se em Goethe, Gogol e mais contemporaneamente na
prosa de Jack Kerouac.
b) Cronotopo do Castelo Surge no romance gtico do sculo XVIII ingls. o
cronotopo do tempo do passado histrico, em que as lendas, recordaes de feitos
antigos e as marcas dos sculos se depositam nos objetos e ambientes. Ocorre a fuso
orgnica dos aspectos espaciais e temporais nas paisagens percebidas e interpretadas
historicamente. o cronotopo dos romances de Walpole, Radcliffe e Walter Scott.
c) Cronotopo da Sala de Visitas lugar de encontros, em que se origina o n das
intrigas; tempo entrelaado do cotidiano (privado) com o pblico (acontecimentos de
poca), misturando-se a srie histrica e a srie biogrfica, de costumes. o cronotopo
por excelncia do romance moderno, de Stendhal, Balzac, Flaubert e no Brasil destaca-
se Machado de Assis.
d) Cronotopo da Cidadezinha provinciana tempo cclico, repetido, viscoso, dos
costumes e hbitos que se repetem, sempre o mesmo assunto, geralmente apresentando
ndoles mesquinhas. Os indcios temporais so simples, grosseiramente materiais,
estando ligados s particularidades locais. Geralmente, mistura-se com outras sries
temporais no cclicas, podendo ser interceptado por elas. Cronotopo bem representado
na obra de Tchekov.
e) Cronotopo da Soleira (limiar) o espao da escada, antessala, corredor, da
rua e da praa, em que se realizam os acontecimentos de crise e mudana de vida, as
revelaes, transformaes e iluminaes. O tempo o do momento decisivo, do
instante, entrelaando-se ao tema do encontro, mas conservando um significado

161
metafrico (o temor de ultrapassar o limiar ou a deciso que muda o curso normal das
coisas). Este cronotopo notabiliza-se com Dostoievski.
f) Cronotopo Biogrfico tempo que flui no interior das casas, relacionado
durao, s grandes extenses temporais interligadas natureza, s histrias de famlia,
ao trabalho agrcola. o cronotopo bsico das obras de Tolstoi.
Trs nveis so sugeridos como confluindo na competncia narrativa:
acontecimentos, enredo (ou histria) e discurso. Estes nveis funcionam atravs das
seguintes relaes oposicionais: acontecimentos/enredo, histria/discurso.
O enredo uma configurao de acontecimentos, o material apresentado pelo
discurso. O leitor compreende o texto identificando a histria e depois vendo o texto
como uma apresentao especfica do enredo. O material verbal ento concebido
como sendo a maneira de apresentar o que ocorre.
Procederemos, agora, ao exame de alguns fatores que influem na consecuo do
discurso narrativo de modo significativo para a ordenao do enredo, tangenciando as
questes-chave propostas por Culler, em sua Teoria Literria.
Geralmente, a designao narrativa ficcional pode abranger:
- Conto: intriga linear e objetiva, que se resume a um nico ncleo narrativo.
- Novela: justaposio de vrios ncleos narrativos criando uma continuidade,
uma sucessividade, sem preocupao com a verossimilhana.
- Romance: contm vrios ncleos narrativos, mas atualizados simultaneamente,
com necessria verossimilhana e em geral visando a causar efeitos de empatia.
- Flagrante: gnero atualmente desusado, pequeno conto ou tipo de crnica
captando a conduta de um personagem ou a caracterstica de uma comunidade num
certo momento.
- Anedota: pequena estria humorstica.
- Fbula: estria vivida por animais, com finalidade de exemplo moral.
- Aplogo: tambm com objetivo de exemplo moral, mas protagonizado por
objetos inanimados.
A narrativa abrange a diegese e a narrao. A diegese a projeo considerada
como real (intriga, personagens, objetos, espao, ambiente...) do mundo que serve de
referente estria apresentada pela narrao, esta consistindo no discurso verbal, que
formaliza a evocao do mundo no qual se desenvolve o enredo.
O escoar do fluxo narrativo constitui o tempo da fico, podendo se apresentar de
dois modos bsicos: o tempo cronolgico, objetivo, exterior, comportando o

162
antes/durante/depois, ou o tempo psicolgico, interno, subjetivo e pessoal, sem padres
de medida, intudo pelo eu de cada um, independente de convenes.
O narrador aquele que conta a histria, formalizando a diegese, transmitindo a
mensagem da narrao ao narratrio, que aquele que pode receber a mensagem.
O narrador pode se inserir na estria, ou manter-se no exterior daquilo que est
sendo narrado. A narrativa pode ocorrer em primeira pessoa, podendo o narrador ser o
protagonista, ou apenas participante, ou ainda observador, que s descreve as coisas.
Caso o narrador no esteja ele mesmo inserido na estria, ocorre narrao em
terceira pessoa. As possibilidades aqui devem variar conforme o ponto de vista adotado
pelo narrador, que no se identifica como personagem.
O narrador em terceira pessoa pode adotar o ponto de vista onisciente, sabendo
tudo a respeito dos acontecimentos e dos personagens. Ou o ponto de vista limitado a
um personagem, s suas circunstncias, pensamentos e aes. Pode ocorrer ainda o
ponto de vista testemunhal, em que o narrador se coloca como mero observador dos
acontecimentos, sem se preocupar com interpret-los, apresentando-os, simplesmente,
de forma objetiva, imparcial.
A focalizao narrativa pode situar-se concomitantemente aos eventos narrados,
seguir-se a acontecimentos especficos ou ser retrospectiva, abarcando todos os
acontecimentos depois que se desenrolaram.
A narrativa pode ainda ser focalizada gradualmente, com grandes detalhes
(microscopia) ou desenvolver ligeiramente o assunto (teleoscopia).
Finalmente, a focalizao pode ser homognea, fixa, ou pode variar, com o fluir
da narrativa.

O Nvel da Manifestao

Sendo o termo discurso uma unidade do plano de contedo, no nvel discursivo

do percurso gerador do sentido textual, as formas narrativas so revestidas por
elementos concretos. Quando o discurso manifestado por um plano de expresso, h
ento o texto.
Um mesmo contedo pode ser expresso por vrios planos de expresso. Um
romance, por exemplo, pode ser expresso como obra escrita, ser veiculado como pea
de teatro ou filme.

163
 Mas, o contedo, ainda que se conservando, no permanece indiferente s suas
manifestaes. Dessa forma, conforme o exemplo, o romance ao ser adaptado, passa a
se relacionar tambm com os aspectos contextuais e intertextuais especficos do meio
em que se expressa.
Se o contedo pode ser pensado por si mesmo, sua existncia sempre se relaciona
ao plano de expresso. Assim, pode-se falar em mudanas no plano de contedo, que
decorrem dos fatores que atuam ao nvel da expresso.
Estes fatores so os efeitos estilsticos e as coeres do material.
Influindo decisivamente na construo do texto, no devem ser estudados apenas
por si mesmos, e sim conforme uma perspectiva que recupere a sua funo na economia
textual. Os efeitos estilsticos no plano de expresso verbal constituem-se em grande
nmero, aqui sendo destacados alguns elementos de recursos fnicos, figuras retricas
de construo, recursos sintticos e grficos.
Os recursos grficos abrangem a apresentao do texto, o aproveitamento
estratgico do espao do papel.
Observe o poema de Apollinaire Il Pleut, Chove, em que os caracteres
acompanham o sentido das gotas de chuva119.

119
APOLINAIRE, Guillaume. Il pleut. Sic, n12, dcembre 1916, in https://perso.univ-
lyon2.fr/~edbreuil/litterature/Apollinaire/La-pluie/sic.html.

164
 Os recursos fnicos abrangem: o som, a rima e as figuras de harmonia, dentre as
quais ressaltam:
- aliterao: incidncia reiterada de fonemas consonantais idnticos:

Chove, chuva, choverando120

- assonncia: repetio intencional de sons voclicos idnticos ou semelhantes:

Olho por todo o meu passado e vejo

Que fui quem foi aquilo em torno meu,
Salvo o que o vago e incgnito desejo
De ser eu mesmo de meu ser me deu.121

- onomatopeia: criao ou uso de uma palavra para imitar um som:

120
ANDRADE, Oswald de. soido, Primeiro caderno do alumno de poesia Oswald de Andrade, in
Poesias Reunidas. 4 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1974, p. 170.
121
PESSOA, Fernando. Hoje que a tarde calma e o cu tranquilo, in Poesias. Fernando Pessoa.
Lisboa: tica, 1942 (15 ed. 1995), p. 136.

165
 A boa da velhinha
Resmungando sozinha:
Nhem-nhem-nhem-nhem-nhem-nhem...122

Os recursos sintticos abrangem as estruturas frsicas. o caso, tambm, do

paralelismo, repetio de uma mesma estrutura gramatical, podendo ou no repetir-se as
mesmas palavras. Observe o fragmento do poema de Anchieta A Santa Ins:

Cordeirinha linda
Como folga o povo
Porque vossa vinda
Lhe d lume novo
(...)
Vossa fermosura
Honra do povo
Porque vossa vinda
Lhe d lume novo123

So exemplos de figuras de construo:

- Quiasmo: palavras e expresses que se dispem simetricamente de forma
cruzada (No meio do caminho tinha uma pedra/tinha uma pedra no meio do
caminho124).
- Gradao: sequncia de ideias apresentando progresso (Eu adivinho mais: eu
sinto ou sonho/Um corao chagado de desejos/Latejando, batendo, restrugindo/Pelos
fundos abismos do teu peito125).
- Polissndeto: repetio de conjunes coordenativas na ligao de elementos da
frase ou do perodo (e sob as ondas ritmadas/e sob as nuvens e os ventos e sob as ondas
ritmadas/e sob as pontes e sob os tneis126).
Estes recursos estilsticos no pertencem apenas a uma lngua, mas sim
linguagem, sendo necessria sua compreenso a insero do seu uso na construo do
sentido textual.
Quanto coero do material, est relacionada ao modo como a natureza do plano
de expresso condiciona a manifestao do contedo. Assim, por exemplo, na traduo
122
MEIRELES, Ceclia. A lngua do nhem, do livro Ou isto ou aquilo, in
http://portaldoprofessor.mec.gov.br/fichaTecnicaAula.html?aula=38718
123
ANCHIETA, Padre Jos de. A Santa Ins, in http://www.jornaldepoesia.jor.br/janc02.html
124
ANDRADE, Carlos Drummond de. No meio do caminho. Alguma poesia, in Nova reunio. 19 livros
de poesia. Volume 1. 2 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1985, p. 15.
125
CARVALHO, Vicente. Palavras ao mar, in
http://www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=106&sid=282.
126
ANDRADE, Carlos Drummond de . Resduo, in
http://www.algumapoesia.com.br/drummond/drummond39.htm.

166
de um poema para uma lngua estrangeira, a coero do material reduz os efeitos
estilsticos de expresso que esto presentes no texto produzido na lngua original.
Pode haver maior convenincia de um certo contedo a um determinado plano de
expresso. Sendo o plano de expresso verbal linear, os fonemas e as palavras so
dispostos em sequncias. J o pictrico se caracteriza pela simultaneidade dos
elementos (cores, gestos, imagens).
Observe o fragmento do poema de Oswald de Andrade:

Para dizerem milho dizem mio

Para melhor dizem mi
Para pior pi
Para telha dizem teia
Para telhado dizem teiado
E vo fazendo telhados127

Na oposio entre o modo de falar (errado) e o modo de agir (correto),

enfatizada pelo poema, a contraposio das formas lingusticas essencial, o que
tornaria problemtica a sua traduo para uma linguagem pictrica.

Exerccio:
Pesquise exemplos de recursos fnicos em textos literrios.

Livros:
BAKHTIN, Mikhail. Questes de literatura e de esttica; a teoria do romance.
Trad. Aurora Fornoni Bernardini et alii. 3 ed. So Paulo: Unesp, 1993.
FIORIN, Jos Luiz. Elementos de anlise do discurso. So Paulo: Contexto, 2001.
TAVARES, Hnio. Teoria literria. 7 ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1981.

Leitura Complementar:
JAKOBSON, Roman. Lingustica e comunicao. Trad. Izidoro Blikstein e Jos
Paulo Paes. 10 ed. So Paulo: Cultrix, 1979.

Filmografia:
A hora da estrela (1985), de Suzana Amaral

127
ANDRADE, Oswald de. vcio na fala, Pau-brasil. Poesias reunidas. 4 ed. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1974, p. 89.

167
 Baseado no romance de Clarice Lispector, permite pensar a condio da mulher,
sonho, iluso e realidade.

Captulo 12: Os Nveis da Linguagem

esse poder imagingero das palavras

(Mrio de Andrade)128

A Significao Textual

128
ANDRADE, Mrio in Correspondncia Mrio de Andrade & Manuel Bandeira. Coleo
Correspondncia de Mrio de Andrade 1. Org., introduo e notas Aracy Amaral. So Paulo: Edusp/IEB,
2001.

168
 Observe a distino entre as noes129:
- Discurso: toda atividade comunicativa de um locutor, numa situao de
comunicao determinada, envolvendo o conjunto de enunciados produzidos e o evento
de sua enunciao.
- Texto: unidade lingustica concreta, que os usurios da lngua interpretam como
uma unidade de sentido preenchendo uma certa funo comunicativa.
Enquanto o discurso uma atividade comunicativa, o texto uma unidade
lingustica. Uma das caractersticas da produo escrita a existncia de um lapso
espcio-temporal entre a produo e a recepo, por parte de um possvel
interlocutor/leitor.
Por este motivo, se a comunicao em situao, que o discurso, pressupe
vrios recursos conjugados de produo de sentido (elementos paraverbais ou
paralingusticos: a entonao, o acento, as pausas etc.; linguagem no-verbal: gestos,
expresses faciais, olhar, aparncia, etc.; referncias do ambiente, da situao, etc.), o
texto mesmo no pode contar com todos estes meios.
Ainda que podendo reproduzir algo dos elementos paraverbais, o texto tem que
ser autnomo, baseando apenas numa organizao interna coerente a sua eficincia
comunicativa. Assim, por exemplo, as estratgias escritas de utilizao de recursos
grficos na transcrio do paraverbal, como o negrito, o itlico, o tipo da letra, a
arrumao do texto no papel etc.
Evidencia-se tambm no processo de criao textual uma rede de imagens130, de
modo que entre os interlocutores se institui uma srie de pressupostos e subentendidos
acerca das experincias, caractersticas e intuies mtuas, que embasa as estratgias
discursivas. Avaliando a situao e o que pressupomos do modo de ser do outro,
escolhemos o meio adequado de nos fazer compreender.
Na oralidade, a rede de imagens instituda pode ser imediatamente reavaliada,
caso se perceba que a comunicao no se efetivou, mas, na escrita, as imagens
formuladas pelo produtor acerca do interlocutor no podem ser posteriormente
reajustadas e constituem o nico meio para inform-lo dos usos de linguagem a adotar.

129
Adaptado de: KOCH, Ingedore Villaa; TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Texto e coerncia. 9 ed. So Paulo:
Cortez, 2003.
130
OSAKABE, Haquira. Argumentao e discurso poltico. So Paulo: Kairs, 1979.

169
 Isto acarreta a necessidade de o produtor ler o seu prprio texto, como se fosse o
texto de um outro, na tentativa de avaliar criticamente a sua eficincia comunicativa,
nos termos mesmos do seu interlocutor.
importante, neste processo, verificar os sentidos possveis da interpretao, sem
prejulgar que certas construes de uso muito localizado venham ser compreendidas em
um mbito mais geral. No se pode tampouco controlar ou prever todas as virtualidades
na interlocuo do texto.
H, ento, dois extremos a ser mais imediatamente evitados; a superinterpretao
e a insuficincia de sentido. Esta seria a incapacidade do prprio texto em fornecer as
pistas seguras de conduo ao seu significado proposto. Aquela seria uma
interpretao que o prprio texto interdita e que, mesmo supondo a flutuao inerente s
possibilidades de leitura, no se poderia fazer sem contradizer o seu sentido131.

Atividade:

1) Leia o excerto:

(...) E por enquanto nada acontecia, os dois no sabiam inventar acontecimentos. Sentavam-
se no que de graa: banco de praa pblica. E ali acomodados, nada os distinguia do resto
do nada. Para a grande glria de Deus.
Ele: Pois .
Ela: Pois o qu?
Ele: Eu s disse pois !
Ela: Mas pois o qu?
Ele: Melhor mudar de conversa porque voc no me entende.
Ela: Entender o qu?
Ele: Santa Virgem, Macaba, vamos mudar de assunto e j!132

I) Observando a expresso pois podemos afirmar que no foi usada por

Ele e compreendida por Ela do mesmo modo. Justificando a afirmao, voc diria
que a expresso foi usada por ele e compreendida por ela ao modo de:
( ) interjeio interjeio
( ) locuo interjetiva predicao nominal
( ) predicao nominal predicao nominal
( ) resposta pergunta
( ) comentrio resposta

131
ECO, Umberto. Interpretao e superinterpretao. Trad. MF. So Paulo: Martins Fontes, 1993.
132
LISPECTOR, Clarice. A hora da estrela. 6 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1991, p 51.

170
 II) Ela faz duas perguntas (linhas 5 e 7). Poderamos afirmar que sua
expectativa em relao fala do interlocutor mudou entre uma e outra indagao? Por
qu?
III) E quanto a Ele, h alguma expresso no texto que permite identificar a
sua atitude?
IV) Reescreva a linha 8, fazendo o personagem responder interlocutora,
conforme inteno da sua pergunta .
V) Reescreva o texto, mudando o tipo de discurso do direto para o indireto.
VI) Se a personagem superinterpreta a fala do interlocutor, poderamos
afirmar que este apresenta insuficincia de sentido nas suas respostas. Justifique a
afirmao e explique em que pode se estabelecer uma ligao entre estas ocorrncias.

2) Leia os textos:

Texto a)

Uma vez, Chuang Chou sonhou que era uma borboleta, uma borboleta a esvoaar e a
volutear aqui e ali, feliz consigo mesmo e fazendo o que lhe agradava. Ele no sabia que
era Chuang Chou. Subitamente, acordou e l estava ele, o slido e inconfundvel Chuang
Chou. Ele no sabia, porm, se ele era o Chuang Chou que sonhara ser borboleta ou se era a
borboleta sonhando que era Chuang Chou. Entre Chuang Chou e uma borboleta deve haver
alguma distino! Isto chama-se a Transformao das Coisas.133

Texto b)

So-Shu sonhou,
E tendo sonhado que era um pssaro, uma abelha, e uma borboleta
Pensou com seus botes para que procurar sentir-se como qualquer outra coisa
Da a sua satisfao.134

Texto c)

Minha terra tem palmeiras

Onde canta o sabi135

133
TZU, Chuang. Escritos bsicos. Segundo a verso inglesa de Burton Watson. Trad. Yolanda Steidel de
Toledo. 10 ed. So Paulo: Cultrix, 1995, p. 51.
134
VEGA, Lope de. Antiga sabedoria, um tanto csmica in FAUSTINO, Mario. Poesia experincia.
So Paulo: Cultrix, 1977, p. 166.
135
DIAS, Gonalves. Cano do exlio, Poesias americanas, in Primeiros cantos. Belm: NEAD, in
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=16654, p. 2.

171
 Texto d)

Minha terra tem Palmeiras

Corinthians e outros times136

Texto e)

Em LHypothse stupfiante (A hiptese estupefaciante), Francis Crick (1994), prmio

Nobel, prope considerar que a cor de um objeto seja definida em relao quelas que esto
ao seu redor, e que um ajuste permanente mantm essa comparao constante: O crebro
no se interessa tanto pela combinao da reflexo e da iluminao quanto pelas
propriedades coloridas da superfcie dos objetos... Ele tenta extrair essa informao
comparando a resposta dos olhos em diferentes regies do campo visual.137

I) Entre os textos a e b existe a seguinte relao:

( ) Intertextualidade
( ) conjugao
( ) ambos se referem a um mesmo contexto situacional
( ) polifonia
( ) significao contextual
II) possvel compreender inteiramente o sentido do texto b, sem conhecer o
texto a? Justifique.
III) possvel compreender o sentido do texto d sem conhecer o texto c?
Justifique.
IV) Estabelea uma comparao da relao que se pode estabelecer entre os
textos a e b e daquela que se pode estabelecer entre os textos c e d.
V) Estabelea uma comparao entre os textos b e a. Pode-se afirmar que
existe uma inteno crtica no texto b em relao ao texto a? Que elementos
textuais permitem justificar sua resposta?
VI) Relacione:
1 Intertextualidade ( ) textos d e c
2 Citao ( ) textos a e b
3 Pardia ( ) texto e
VII) Escreva sobre a relao que se pode estabelecer entre intertextualidade e
significao contextual.
136
COSTA, Eduardo Alves da. Outra cano do exlio, in
http://www.escritas.org/pt/poema/12765/outra-cancao-do-exilio
137
MEYER, Philippe. O olho e o crebro; biofilosofia da percepo visual. Trad. Roberto Leal Ferreira.
So Paulo: Unesp, 2002, p. 58.

172
 VIII) No obstante o seu status potico e pardico, o texto d utiliza fatos que
podem ser relacionados ao contexto social. Explique como e por qu.
IX) Caracterize a inteno do texto em puramente humorstica ou crtica.
Justifique.
X) Escreva sobre a relao que se pode estabelecer entre contexto e significao
contextual. Justifique sua resposta.

3) Leia o novo texto:

Joo Soares est com a razo. Eleio custa dinheiro. Um cabo eleitoral prtico assim
como o P-de-meia garantia o servio, mas cobrava vinte mil-ris por cabea. E as despesas
no ficavam nisso: poucos so os registrados, e cumpre fazer o registro; se o eleitor nasceu
ou casou fora do municpio, tem-se de mandar buscar a certido por um positivo de
confiana. E l se vai um dinheiro! Depois, a entrega dos ttulos. Boia e pagode. E
conduo para muita gente roceiro, quando viaja, carrega a famlia toda. A fila em frente
do juiz se reveza, e isso custa mais um ajutrio ao P-de-meia, cuja presena o eleitor exige
para assisti-lo na hora de passar o recibo. L est ele, botando coragem no povo: No se
afobe, capriche. Voc est implicando toa com o efe a letra facinha. Se no decorou
direito a voltinha, deixe: o juiz no repara, no....138

O excerto, extrado de um romance de Mrio Palmrio, pode ser caracterizado

como narrativa ficcional.
XI) Destaque alguns elementos que permitam embasar esta caracterizao.
XII) No obstante o seu status ficcional, o trecho de Vila dos confins tambm
se utiliza de fatos que podem ser relacionados a ocorrncias histricas. Justifique a
afirmativa, situando, como voc puder, o contexto histrico do romance.
XIII) Caracterize a inteno do texto em puramente descritiva, crtica ou
ufanista.
XIV) Escreva sobre as relaes que se podem estabelecer entre contexto
histrico e significao contextual.

4) Leia:
Empregado Patro, eu queria lhe falar seriamente. H quarenta anos que trabalho na
empresa e at hoje s cometi um erro.
Patro Est bem, meu filho, est bem. Mas de agora em diante tome mais cuidado. 139

138
PALMRIO, Mrio. Vila dos Confins. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2003.
139
FERNANDES, Millr. Trinta anos de mim mesmo. Rio de Janeiro: Nrdica, 1974, p. 15.

173
 I) Neste texto, Millr explora humoristicamente aquilo que designamos
insuficincia de sentido. O que o empregado quer dizer no corresponde ao que o
patro interpreta. Como voc enunciaria o que o empregado deseja realmente expressar?
II) Em que sentido se pode afirmar que a interpretao do patro estratgica?
Como voc caracterizaria o discurso do empregado conforme a interpretao do patro?
III) Pode-se afirmar que o humor do texto porta uma inteno crtica?
Justifique.

5) Escreva um texto em que voc fornece instrues sobre certos atos a algum
que desconhece o modo de realiz-los. Pode parecer um tanto artificial supor que
algum no saiba como realizar alguns destes itens, mas o exerccio conserva um valor
prtico, no sentido de explorar as diferenas no exerccio da fala e da escrita. Antes de
desenvolver o texto, voc pode faz-lo oralmente, para perceber o sentido do que
estamos tratando neste item. Escolha ao menos dois tpicos para desenvolver o seu
texto.
- Usar o dicionrio
- Chegar ao quarto entrando pela porta da frente (voc pode imaginar os
aposentos)
- Encontrar-se com voc em algum lugar que o interlocutor nunca visitou antes
- Preencher um cheque
- Usar o telefone

Sendo os nveis da linguagem classificados em formal (o padro culto) e informal

(coloquial), para que a interlocuo se estabelea de maneira satisfatria, necessrio
que exista adequao entre eles e os usurios (falante/ouvinte, escritor/leitor), na
situao vivenciada ou no contexto discursivo.
Deve-se proceder conscienciosamente na escolha do seu uso. No tem sentido
usar palavras raras ou restritas a um certo jargo numa conversa com algum que se
sabe desconhecer o seu significado. Tampouco se deve utilizar um linguajar coloquial
na organizao de um texto dissertativo. correta utilizao do nvel da linguagem
designa-se adequao.
O critrio de adequao relaciona-se, portanto, situao, ao interlocutor e
intencionalidade do falante.

174
 Atividade:

Avenida Rio Branco, 5 horas da tarde. Depois de ficar na fila do Forte Copacabana 40
minutos, em p, consigo, custa de empurres, um lugar na frente do cobrador. Estou entre
duas volumosas senhoras, de braos erguidos. Tenho a impresso de que deve ser essa a
sensao exata dos hamburguers, quando so ensanduichados. Sonhando com a viso da
Cinelndia, que j seria um quarto do trajeto, descubro que paramos. Dirijo-me ao
cobrador, que parece um perfeito idiota.
Por que essa demora?
o buraco das obras da Light, minha senhora. Nele trabalham 10 operrios, em 8 horas
dirias, num canteiro de obras de 20 metros de comprimento, fora os trabalhos de
escavao, retirada de cabos antigos, substituio dos mesmos. A Sursan acredita que o
buraco no sair daqui antes de julho de 71.
O senhor, alm de cobrador guia turstico do Estado?
Perguntas como as da senhora... me obrigaram a ser bem informado.
Tive vontade de agredir o cara pernstico (...).140

a) Anteriormente a que poca a leitura permite datar a ocorrncia narrada?

Destaque algum elemento do texto que permita justificar sua resposta.
b) A que conduziu a atitude do cobrador em relao interlocutora? Justifique
sua resposta.
c) Escreva relacionando o texto com o tpico Adequao, conforme estudado
nesta unidade.

Explorando a Denotao, Liberando a Conotao

A significao das palavras no texto depende do modo pelo qual ele se organiza.
H assim, no uso literrio, uma liberdade garantida pelos procedimentos de
constituio de sentido na manipulao do significante.
A polissemia, isto , o fenmeno comum na linguagem pelo qual um mesmo
significante apresenta vrios significados, pode ser ampliada de modo estratgico para
criar os mais diversos efeitos de sentido. Contudo, esta liberdade acarreta tambm uma
restrio, pois, no momento em que se instaura no texto, a ampliao define um campo
de sentido fora do qual a significao no funciona.
A novidade do procedimento no se quer despercebida. Para julgar o alcance da
ao que o texto impe na e sobre a linguagem, devemos estar em condies de avaliar
o alcance da ampliao, o seu grau de liberdade, por assim dizer. Mas, tambm,

140
GABAGLIA, Marisa Raja. De buraco em buraco in Milho pra galinha, mariquinha. Rio de Janeiro:
Sabi, 1972, p. 45-6.

175
devemos poder avaliar a eficcia lograda pelo texto, na restrio das possibilidades de
leitura, de modo a preservar o resgate do sentido.
Um instrumento til nesta avaliao o conceito de denotao, ao qual se associa
complementarmente o de conotao. Na denotao, presume-se que a relao de
significante consagrada pelo uso, cannica, assim como o registro da palavra isolada,
feito em dicionrios. Todavia, a este uso sobrepe-se uma carga de impresses, de modo
que a conotao equivale sempre a uma ampliao ou qualificao do sentido.
Observa Pottier que no nvel da lngua no existe sinonmia 141. Os lexemas
(palavras ou conceitos de objetos) compem-se de semas (traos do conceito),
agrupados de tal modo que sempre o semema (conjunto de semas) de A difere do
semema de B (nmero de semas de A nmero de semas de B).
J em nvel de parole, poderamos fazer uma afirmao similar, baseando-nos
desta vez no fato de que a escolha denotativa do termo condiciona-se tanto pelo
contexto quanto pela imagem que fazemos do interlocutor, por uma certa escolha
conotativa.
Vemos que no se trata de simplesmente pensar a denotao como o uso
convencional e a conotao como um processo potico, restrito a certos gneros de
texto. Porm, devemos, sim, pensar a significao como processo que envolve
denotao e conotao.
Observe:
(a) Este o lar que desejo conquistar.
(b) Esta a casa que eu desejo comprar.
evidente que no se pode substituir simplesmente b por a, ainda que
formalmente se pudesse afirmar em um mesmo sentido a denotao. a inteno
conotativa que diverge nos dois casos.

Atividades:

1) Escreva uma anlise da diferena entre as duas frases, especificando o

sentido em que se afirmam, e mostrando por que no se pode simplesmente sobrep-las.

2) Observe o anncio142:
141
POTTIER, Bernard. Estruturas lingusticas do portugus. So Paulo: Difuso Europeia do Livro,
1972.
142
PACHECO, Agnelo, in http://www.agnelo.com.br/pt/home.

176
 a) Quais so os veculos da nova estrada do futuro?
b) Se estes so os veculos, e tendo em vista o objetivo do anncio, o que
significa a expresso nova estrada do futuro?
c) Qual a figura de estilo utilizada no processo de apresentar estes
veculos como se fossem objetos capazes de trafegar numa estrada?
d) Escreva sobre o jogo de denotao e conotao conforme explorado pela
propaganda

3) Leiamos os textos:

Texto a)

Sinto que noite no vento,

Noite nas guas, na pedra.143

Texto b)

Noite da cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro

to gostosa.144

Texto c)

noite todos os gatos so pardos (provrbio popular).

Texto d)

143
ANDRADE, Carlos Drummond de. Passagem da noite. A rosa do povo, in Nova reunio. 19 livros
de poesia. Volume 1. 2 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1985, p. 127.
144
MENDES, Murilo. Noite carioca, in http://www.jornaldepoesia.jor.br/mu3.html#noite.

177
 Os filsofos preocuparam-se at agora com a interface crebro fsico/imaterialidade, e as
construes sem passarela entre os dois mundos ficaram sendo raras. Alguns bilogos
com Jacques Monod frente tiveram a coragem de se limitar a proposies materialistas.
Mas alguns mdicos com Jean Hamburger frente se deixaram levar pelas sereias
espiritualistas em geral, ajustando muito mal as concepes puramente materialistas na
sublimao ontolgica exercida pela atividade mental humana. 145

Texto e)

A negro, E branco, I rubro, U verde, O azul (...)146

Responda agora, conforme a sua leitura dos textos:

a) Comparando os textos a, b e c, voc afirmaria que o foco da

significao varia entre eles quanto ao jogo de denotao/conotao observado no uso
do termo noite? Analise a inteno conotativa, quanto ao uso deste termo, em cada
um dos textos apresentados.
b) Quanto ao texto d, comente a significao do termo sereias.
c) Localize no texto d uma expresso que explora o jogo de
denotao/conotao de modo anlogo ao que se estabelece naquela em que o termo
sereias utilizado.
d) O texto e se constitui pelo verso inicial de um poema de Rimbaud. O efeito
potico alcanado pela associao de cores e sons voclicos tanto mais pleno, uma vez
que o extremo subjetivismo que o cauciona se transforma em uma espcie de senso
institudo. Participamos da associao, aderimos ao julgamento do poeta, quase como se
sempre soubssemos que assim, ou nem mesmo colocamos isso em dvida.
Permitimo-nos simplesmente associar estas coisas, a significao das vogais e as cores,
que antes pareciam to sem relao e isso nos faz sentir como se algo que era interdito
agora nos parecesse franqueado. O poema lembra ento que criatividade algo sempre
associado liberdade. Ao escrever, convenes so deixadas de lado, e at o mais
remoto pode ser aproximado.
Aproveitando a sugesto do poema, libere a imaginao e o verbo. Utiliza as cores
como trampolim e anote palavras, expresses soltas sugeridas a voc por cada uma
das cores evocadas no poema.
145
MEYER, Philippe. O olho e o crebro; biofilosofia da percepo visual. Trad. Roberto Leal Ferreira.
So Paulo: Unesp, 2002, p. 35.
146
RIMBAUD, Arthur. Soneto Vogais, Voyelles, Trad. Tomaz Fernandes Izabel, in
http://tomazizabel.blogspot.com.br/2008/01/rimbaud.html

178
 e) Qual a figura de estilo em que pode haver atribuio de cores a sons?

Composio Textual Legenda, Resenha e Resumo

A legenda um texto descritivo que acompanha fotos ou Ilustraes. Funciona

em um plano metalingstico, tratando-se de um cdigo verbal traduzindo outro. Utiliza
uma linguagem clara, sem rodeios, constituindo-se como um texto explicativo.

Veja como, na figura acima, a obra de Franz Weissmann, Crculo inscrito no

quadrado (Espao circular-modelo)147, de 1957, as duas formas geomtricas primrias,
com um movimento de dobra, criam uma paisagem marcada pelo peso e pelo vigor da
chapa de ferro.

Observe o uso de legendas na capa do livro 148; elas tornam-se um recurso

importante, neste modo de apresentao grfica.

A resenha uma exposio, uma apresentao de alguns elementos. Pode ser

descritiva, quando apenas apresenta fielmente os elementos relacionados a um fato

147
Acesso in http://www.artrio.art.br/pt-br/espaco-circular-em-cubo-virtual-1958-1978.
148
Capa do livro Para entender a arte de CUMMING, Robert. So Paulo: tica, 1998, detalhe.

179
(relato de alguma coisa), a uma atividade (relato de evento) ou a um objeto (livro, filme
etc.), de maneira objetiva. Pode tambm ser crtica, quando envolve uma apreciao,
um juzo de valor sobre aquilo a que se relaciona.

Os resumos

importante notar que no so os mesmos os processos de sumarizao,

desenvolvidos durante a leitura, e os que se relacionam aos textos produzidos como
resumos.
A sumarizao, uma espcie de resumo mental feito durante a leitura, envolve
estratgias de apagamento (seleo de contedos relevantes do texto com o apagamento
de informaes desnecessrias), e de substituio (produo de novas proposies, que
englobam informaes expressas ou pressupostas no texto).
Estas estratgias podem envolver processos de generalizao (ces, gatos, coelhos
mamferos) e de construo (lavar, limpar, cozinhar servios domsticos). A
sumarizao constitui um procedimento fundamental, tanto para a compreenso quanto
para a produo de textos metalingusticos pertencentes a vrios gneros, como
resenhas, contracapas, reportagens etc.
No entanto, s o que pode ser considerado legitimamente como pertencendo ao
gnero resumo o texto autnomo, que faz uma apresentao concisa dos contedos do
texto ao qual se relaciona. Possui organizao que reproduz a do texto original,
conserva o objetivo de informar sobre esses contedos e o enunciador no se confunde
com o autor do texto original. Neste sentido, interessante constatar a ocorrncia do
termo resumos em produes textuais, que se constituem mais como legendas ou
simples comentrios.
A produo de resumos cientficos est subordinada a normas acadmicas e
particularmente Norma Tcnica NBR 6028 da Associao Brasileira de Normas
Tcnicas149.

149
Origem: Projeto NBR 6028:2003
ABNT/CB-14 - Comit Brasileiro de Finanas, Bancos, Seguros, Comrcio,
Administrao e Documentao
CE-14:001.01 - Comisso de Estudo de Documentao
NBR 6028 - Information and documentation - Abstracts - Presentation
Descriptors: Abstracts. Documentation. Information
Esta Norma substitui a NBR 6028:1990
Vlida a partir de 29.12.2003
Prefcio

180
 Em situaes mais gerais de enunciao, os resumos podem ser feitos a partir de
fatos (resumo de narrativas) ou de ideias (resumo de dissertaes), devendo-se observar
alguns cuidados em sua elaborao.
O resumo de narrativa consiste na seleo dos fatos principais que a compem,
devendo haver meno do nome dos personagens, onde e quando os fatos mais
importantes ocorrem, excluindo-se os de menor importncia.

A Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT) o Frum Nacional de Normalizao. As Normas

Brasileiras, cujo contedo de responsabilidade dos Comits Brasileiros (ABNT/CB) e dos Organismos
de Normalizao Setorial(ABNT/ONS), so elaboradas por Comisses de Estudo (CE), formadas por
representantes dos setores envolvidos, delas fazendo parte: produtores, consumidores e neutros
(universidades, laboratrios e outros).Os Projetos de Norma Brasileira, elaborados no mbito dos
ABNT/CB e ABNT/ONS, circulam para Consulta Pblica entre os associados da ABNT e demais
interessados.
1 Objetivo
Esta Norma estabelece os requisitos para redao e apresentao de resumos.
2 Definies
Para os efeitos desta Norma, aplicam-se as seguintes definies:
2.1 palavra-chave:
Palavra representativa do contedo do documento, escolhida, preferentemente, em vocabulrio
controlado.
2.2 resumo:
Apresentao concisa dos pontos relevantes de um documento.
2.3 resumo crtico:
Resumo redigido por especialistas com anlise crtica de um documento. Tambm chamado de resenha.
Quando analisa apenas uma determinada edio entre vrias, denomina-se recenso.
2.5 resumo indicativo:
Indica apenas os pontos principais do documento, no apresentando dados qualitativos, quantitativos etc.
De modo geral, no dispensa a consulta ao original.
2.6 resumo informativo:
Informa ao leitor finalidades, metodologia, resultados e concluses do documento, de tal forma que este
possa, inclusive, dispensar a consulta ao original.
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NBR 6028:20032
3 Regras gerais de apresentao
Os resumos devem ser apresentados conforme 3.1 a 3.3.
3.1 O resumo deve ressaltar o objetivo, o mtodo, os resultados e as concluses do documento. A ordem e
a extenso destes itens dependem do tipo de resumo (informativo ou indicativo) e do tratamento que cada
item recebe no documento original.
3.2 O resumo deve ser precedido da referncia do documento, com exceo do resumo inserido no
prprio documento.
3.3 O resumo deve ser composto de uma sequncia de frases concisas, afirmativas e no de enumerao
de tpicos. Recomenda-se o uso de pargrafo nico.
3.3.1 A primeira frase deve ser significativa, explicando o tema principal do documento. A seguir, deve-se
indicar a informao sobre a categoria do tratamento (memria, estudo de caso, anlise da situao etc.).
3.3.2 Deve-se usar o verbo na voz ativa e na terceira pessoa do singular.
3.3.3 As palavras-chave devem figurar logo abaixo do resumo, antecedidas da expresso Palavras-chave:,
separadas entre si por ponto e finalizadas tambm por ponto.
3.3.4 Devem-se evitar: a) smbolos e contraes que no sejam de uso corrente; b) frmulas, equaes,
diagramas etc., que no sejam absolutamente necessrios; quando seu emprego for imprescindvel, defini-
los na primeira vez que aparecerem.
3.3.5 Quanto a sua extenso os resumos devem ter: a) de 150 a 500 palavras os de trabalhos acadmicos
(teses, dissertaes e outros) e relatrios tcnico-cientficos; b) de 100 a 250 palavras os de artigos de
peridicos; c) de 50 a 100 palavras os destinados a indicaes breves. Os resumos crticos, por suas

181
 O resumo de ideias consiste na seleo da ideia central do texto, devendo ento
ser destacado o tema, normalmente constando como introduo ou como seu tpico
frasal, ao qual podero se sobrepor alguns detalhes argumentativos de relevo,
indispensveis para a compreenso das ideias textuais bsicas.

Exerccio:

Verifique alguns resumos de livros na internet, e produza o seu resumo, a partir da

leitura de uma obra literria sua escolha.
a) Produza uma resenha crtica a partir da leitura de um romance.
d) Faa um resumo deste captulo.
c) Elabore legendas conforme as informaes:

A) Imagem fractal, produzida atravs de computao grfica, apresentada pelo

grupo Fractarte, na exposio da POLI/USP, 1993, reflete a inteno de
sintetizar conquistas da tecnologia, da cincia e da arte.

caractersticas especiais, no esto sujeitos a limite de palavras, disponvel in

http://pt.scribd.com/doc/16893372/ABNT-NBR-6028-resumos.

182
 B) O beijo de Gustav Klimt, pintor austraco, leo sobre tela, tamanho 180 x 180
centmetros, data 1907-1908, ttulo original em alemo: Der Kuss.
Gabarito: a), b) e c) Resposta pessoal.

Leitura recomendada:
CAMPEDELLI, S. e SOUZA, J. Portugus, literatura, produo de textos &
gramtica. So Paulo: Saraiva, 2001
MACHADO, A.R. Revisitando o conceito de resumos in MACHADO, Anna et
alii. Gneros textuais & ensino. Rio de Janeiro: Lucerna, 2002.

Site relacionado:
Leia Brasil: http://www.leiabrasil.org.br/

Filmografia:
Ballet mcanique (1923-24), de Fernand Lger (com Dudley Murphy e fotografia
de Man Ray)
Filme experimental, que trabalha com imagens humanas, urbanas e maqunicas,
em diferentes velocidades e harmonias, numa potica do movimento e da luz.
Fernand Lger tem tambm um relao privilegiada com o Brasil e com o
modernismo brasileiro, como podemos ver nesta notcia sobre a exposio de suas obras
na Pinacoteca de So Paulo, em 2009:

183
 Apesar de nunca ter vindo ao Brasil, o artista francs Fernand Lger (1881-1955) um dos
poucos modernistas de renome internacional que manteve estreitos vnculos com o pas,
como se poder observar, a partir de hoje, nas duas situaes apresentadas pela mostra
Fernand Lger Relaes e Amizades Brasileiras, na Pinacoteca do Estado.
Situao um: as relaes pessoais. Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade viajam a Paris,
em 1923, e vo bater na casa do poeta Blaise Cendrars. Amigos, o poeta os introduz
intelectualidade francesa, incluindo Fernand Lger. Tarsila, ento, no s passa a frequentar
o ateli do artista como adquire obras suas, alm de estimular que outros brasileiros, como
sua amiga Olivia Guedes Penteado, assim o faam.
A Xcara de Ch, obra de Lger de 1921, por exemplo, uma das obras que foi adquirida
por Tarsila e est na mostra na Pinacoteca. Foi uma das pinturas que a artista manteve
durante muito tempo em sua casa, at vend-la a colecionadores suos, diz Brigitte
Hedel-Samson, curadora da mostra e at o ms passado diretora do Museu Fernand Lger,
em Biot, na Frana. Essa pintura, segundo a curadora, teria influenciado obras de Tarsila,
como Estudo (Academia n 2), de 1923, tambm na mostra.
Outra pea importante Charlotte Cubista, uma colagem em madeira com quatro
exemplares, inspirada em Charles Chaplin e que fez parte do filme Ballet Mcanique
(bal mecnico), de 1924. Lger presenteou Tarsila com um exemplar em agradecimento
ajuda financeira que a artista teria dado para o filme. O exemplar que est na mostra,
contudo, no o que pertenceu artista, mas o filme, uma das mais importantes peas
experimentais da poca, estar l.
Essas relaes mostram, por um lado, a influncia de Lger sobre a formao de Tarsila,
mas no o inverso. Lger via Tarsila como uma colecionadora, ele chegou a escrever que
por meio dela encontrou um novo filo de colecionadores brasileiros, conta a curadora.
Situao dois: as relaes institucionais. Em meados do sculo 20, a cena artstica brasileira
j est muito mais amadurecida, com a existncia de instituies como o Museu de Arte
Moderna de So Paulo e a prpria Bienal de So Paulo. Lger participou da mostra
inaugural do MAM, em 1949, com Composio Dom Alos, de 1935, da primeira edio
da Bienal de So Paulo, em 1951, com O Vaso Azul, de 1948, e na 3 Bienal, de 1955,
que apresentou uma retrospectiva de sua produo, ganhou o Grande Prmio da Pintura.
Obras exibidas em todas essas mostras esto agora na Pinacoteca.
At com Assis Chateaubriand, do Masp, Lger se envolveu. Junto com o arquiteto francs
Andr Bruyre, ele projetou uma residncia para artistas na Frana, que nunca foi realizada.
A maquete e desenhos tambm podem ser vistos na Pinacoteca. Todas essas relaes esto
na primeira sala da mostra. Nas demais, a curadora selecionou uma srie de obras no
total, so 30 que do um panorama da carreira de Lger.150

Um filme que, do nosso ponto de vista, faz uma proveitosa intertextualidade com
Ballet mcanique de Fernand Lger o tambm experimental alieNATION (1979) de
Barbara Latham, John Manning, e Ed Rankus, o qual, segundo Jameson, seria um
exemplo de ps-moderno rompendo com as vanguardas. Mas, como, se se utilizam os
mesmos processos experimentais nos dois filmes?

150
CYPRIANO, Fbio. Lger no Brasil, Mostra na Pinacoteca esmia relao do modernista francs
Fernand Lger com a brasileira Tarsila do Amaral e com museus e colecionadores do pas. Folha de So
Paulo, Ilustrada, sbado, 04 de abril de 2009, in
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq0404200907.htm.

184
Produo Escrita
185
 Captulo 13: Conceituando a Produo

Informao o de que necessitamos quando devemos

fazer uma escolha.
(George Armitage Miller)151

A expresso produo de textos parece ser de uso amplo e corrente, de modo

que todos j dispem de uma noo do que seja. Contudo, e porque os obstculos
oferecidos pela matria se relacionam precipuamente a uma imagem inadequada do que
seja a produo escrita, convm precisar o seu sentido.
Assim como a linguagem s pode ser conceituada a partir de um carter de
interao, de seu intrnseco dialogismo, a escrita deve ser visada na perspectiva de uma
autntica situao intersubjetiva. Trata-se de situar o ato de escrever na utilizao
efetiva da linguagem que se instaura como espao de interao entre seus protagonistas.

151
Apud PIGNATARI, Dcio. Informao. Linguagem. Comunicao. 2 ed. So Paulo: Perspectiva, 1968,
p. 48.
V. tb: ______. Comunicao potica. 3 ed. So Paulo: Moraes, 1981.

186
 Neste sentido, podemos enfatizar a caracterizao da linguagem, enquanto
discurso, sempre como argumentao, isto , como estratgia de interlocuo no mbito
de uma real ao entre sujeitos de linguagem. Estes no se apagam no ato discursivo ou
na escritura, mas encontram a a sua especificidade enquanto sujeitos no desempenho
mesmo das funes garantidas pelo uso lingustico concreto, ou seja, aquele que se
constitui como espao de intersubjetividade.
Podemos ento apreender o que poderia constituir uma falsa produo: um ato
apenas aparente, desvinculado de interesse pessoal ou de qualquer relao com o
interlocutor. Ou a estereotipia da intersubjetividade na colagem de frases copiadas e
alinhadas no papel sem apropriao crtica do contedo.
Relacionando-se com este tipo de desvirtuamento da escrita h, uma certa noo
implcita do que seja a produo de texto. Trata-se da imagem que a prope nos termos
da reproduo de uma linguagem consagrada, codificada, pairando sobre o
multimorfismo das situaes reais do seu uso, indiferente ao presente da interlocuo.
Nessa concepo, do mesmo modo que a tarefa da produo se reduz
reproduo de um modelo, o ato da escrita exibe as marcas do intuito de fixar o ato da
linguagem no passado institudo: a ancoragem do argumento no lugar-comum, no
clich, a utilizao de estratgias de preenchimento, de modo a dizer, sem
verdadeiramente significar, a falsa imagem da complexidade, de modo a estender sem
necessidade perodos e carregar o estilo com interpolaes ou termos rebuscados152.
Devemos evitar os dois extremos: nem engessar a escrita num modelo suposto
do que seria uma produo desse molde, nem fazer a fotografia da linguagem falada,
sem elaborao especfica da escrita.
Uma concluso a ser evitada, portanto, seria a sobreposio pura da fala em
relao escrita, na equiparao de tudo, afinal, interao intersubjetiva. Ainda que a
oposio de oral e escrito conserve alguns pressupostos muito simples e discutveis, as
especificidades destes domnios so importantes no exerccio da produo.
Esta insero do conceito de escrita no mbito intersubjetivo conduz a uma
interface necessria com a leitura. Voc ver que as atividades propostas foram
concebidas tendo em vista este elo.
Ocorre que, se escrever exercer uma leitura de mundo, ler efetivamente
exercitar uma escritura, no sentido de configurar a interlocuo, o situamento autntico
no espao intersubjetivo, pela apreenso da leitura do mundo desenvolvida por outros.
152
Ver PCORA, Alcir. Problemas de redao. So Paulo: Martins Fontes, 2002.

187
 Atravs do envolvimento com o texto, este situamento se instaura,
inevitavelmente, na efetivao dos aspectos que conduzem superao da ideia de
passividade, enquanto relacionada ao ato de ler: o resgate da interlocuo que se exerce
tanto na apreciao quanto na crtica, tanto na recuperao do sentido quanto no
impulso de retrucar e de propor novos modos de ver.
A unidade dos atos de ler e escrever observada na constituio das atividades
ento o meio adequado para evitar a falsificao das condies de produo textual, na
medida em que fornece o acesso quelas especificidades que fazem da escrita, algo mais
que um padro de referncia para pensar e interpretar o mundo, e sim uma produo
pessoal e intransfervel153.
o meio, portanto, da superao do esvaziamento do sentido, no processo
histrico de falsificao da produo que impe, no vcuo institudo, modelos
estabelecidos, em funo do mundo admitido, implcito naquela concepo inteiramente
inadequada da produo escrita.
As atividades enfatizam, tambm, conjuntamente interface com a leitura, os
obstculos que costumam interferir na produo: os decorrentes daquela noo
inadequada de escrita, que se veicula ainda, paradoxalmente, na prpria escola; os que
se relacionam sobreposio simples da escrita com a fala; os que se originam do
desconhecimento da norma culta, pois, mesmo compreendendo-a apenas como uma
possibilidade, caucionada pelo poder, em meio a todas as variantes exercidas, ela
constitui, porm, a referncia formal, que se institui nas estratgias de reconhecimento
do sentido.

Atividade:
Leia o texto:

Pegue um jornal.
Pegue uma tesoura.
Escolha no jornal um artigo do tamanho que voc desejar dar a seu poema.
Recorte o artigo.
Recorte em seguida com ateno algumas palavras que formam esse artigo e meta-as num
saco.
Agite suavemente.
Tire em seguida cada pedao um aps o outro.
Copie conscienciosamente na ordem em que elas so tiradas do saco.
O poema se parecer com voc.
E ei-lo um escritor infinitamente original
E de uma sensibilidade graciosa, ainda que incompreendido do pblico.

153
PCORA, Alcir. Problemas de redao. So Paulo: Martins Fontes, 2002, p. 15 e 17.

188
 (Tristan Tzara)154

Reflexo Voc considera vivel o poema dadasta, isto , produzido

conforme as especificaes de Tzara? Confeccione-o e anote suas impresses sobre o
resultado, considerando o verso 9 (O poema se parecer com voc).
Como podem as palavras singulares, escolhidas sem nexo aparente,
vir a formar um poema a partir da mera justaposio no espao da folha, assim como
sugere o texto citado?
Conceito: A partir da suposio de que existe uma estruturao potica, podemos
pensar em uma forma-poesia como um gnero que confere um sentido s palavras
justapostas.
Sem dvida, a inteno do poeta, no contexto da vanguarda, era transgressiva, de
provocao. Mas, a prpria gnese do poema dadasta s pode ser assegurada a partir da
ideia de que o poema se constitui como um espao estruturado.
Como j comentamos antes, no captulo 2, e, conforme os exemplos utilizados,
podemos pensar em um sistema como aquilo que apresenta uma unidade de
composio, uma ao ou fora estruturante que rene os elementos como os
componentes de um todo.
Ao sistema, assim caracterizado, repetimos, ope-se a noo de simples
aglomerao, como a ocorrncia de elementos dspares, que no apresentam
coordenao necessria entre si, como em uma justaposio heterclita e fortuita.
Enquanto as palavras recortadas jogadas no saco plstico podem ser consideradas
como uma aglomerao, elas se unem no espao estruturante da poesia e se tornam os
componentes estticos do poema.
A produo de um texto e particularmente de uma redao se inicia, ento,
pela percepo de sua fora estruturante, de sua capacidade inerente de sistematizao.
No entanto, de modo inverso ao que ocorre no poema dadasta, nem todos os
textos podem determinar essa capacidade unicamente a partir de sua forma extrnseca.
Este o caso da redao. Agora, a unidade de composio passa ao interior do
texto. Funciona a partir de vrios procedimentos capazes de garantir a sua consistncia
especfica. A modalidade textual que poder ser definido como uma narrativa, uma
argumentao ou a descrio de um objeto, lugar ou pessoa est implicada nestes
procedimentos, mas vem a ser consolidada apenas a partir deles.
154
TZARA, Tristan. Para fazer um poema dadasta, in
http://www.mundoeducacao.com/literatura/dadaismo.htm.

189
 Estud-los equivale a ser capaz de produzir na redao a consistncia que garante
a definio de sua modalidade especfica, mas, tambm, leva a uma compreenso mais
ampla e cuidadosa na leitura e interpretao.

A redao

A redao consiste em um texto escrito e caracterizado como composio em

prosa. Geralmente, pode ser de dois tipos:
a) Redao Tcnica Trata de fatos ou assuntos tcnicos,
preocupando-se com a objetividade, a eficcia e a exatido da
comunicao. uma forma de comunicao escrita de carter
cientfico. Ex.: descries e narraes tcnicas, manuais de
instruo, pareceres, relatrios, teses, monografias em geral etc.
b) Redao Literria Preocupa-se exclusivamente com o feitio
artstico e a realizao estilstica. Classifica-se amplamente
conforme os trs tipos principais e mais conhecidos, a descrio, a
dissertao e a narrao.
Estudaremos, com exceo de uma explanao sucinta sobre os gneros de
resenhas, legendas e resumos, os processos de composio, anlise e interpretao,
apenas no mbito da redao literria. Assim, deveremos proceder a um breve exame
daquilo que pode especificar um texto como literrio, isto , a literariedade.
Como j vimos, em geral a literariedade um fenmeno complexo e sua definio
bastante controversa. Aceitando-se a repartio das funes da linguagem, certamente
a funo potica estaria presente como dominante no texto literrio. Mas, se isto basta
para defini-lo, assunto polmico.
Alguns autores at mesmo sustentam positivamente a indefinio do termo
literatura. Searle, por exemplo, designa assim um tipo de atitude que se adota em
relao a certas instncias do discurso, no uma propriedade interna destas instncias.155
Contudo, podem-se identificar alguns elementos que constituem o texto literrio,
como a importncia da disposio das palavras, o uso caracterizado pela conotao, a
presena de ornamentos, figuras e outros recursos textuais. Dessa maneira, h autores
que refutam a indefinibilidade do fenmeno literrio e procuram conceitu-lo de algum
modo.
155
SEARLE, John Roger. Expression and meaning. Cambridge: Cambridge University Press, 1979.

190
 Uma proposta desta natureza a da escola de Tartu 156. Baseando-se na hiptese de
Sapir e Whorf157, que estabelece a lngua natural como viso de mundo, e sob a
influncia de Hjelmslev, pensa-se a linguagem como sistema semitico, concebendo-se
as lnguas naturais como sistemas modelizantes primrios. Os sistemas semiticos
culturais seriam ento secundrios, instituindo-se e desenvolvendo-se sobre a lngua
natural.
Assim, a literatura, como um sistema modelizante secundrio, possui uma
estrutura de signos e uma sintaxe inerentes, o que lhe permite comunicaes peculiares,
no transmissveis com outros meios.
O texto literrio comportaria uma pluricodificao. Sendo codificado tanto pela
lngua quanto pelos outros cdigos atuando na cultura, constitui-se ento como
fenmeno polissistmico, resultando da interseo de mltiplas estruturas e planos
paradigmticos.
Isto determina que a informao deste gnero de texto se relaciona a uma
transcodificao, que no se implementa simplesmente sobre o sistema da lngua
natural, sob o risco de no ser possvel apreender o seu sentido.
A redao literria no se pretende como realizao propriamente artstica, mas
utiliza recursos e depende de aquisies conceituais, relacionados ao campo da
literariedade como um todo.

Alguns recursos da escrita:

a) Seleo Lexical: utilizam-se opes entre as vrias regies do lxico gria

(expresso utilizada apenas na linguagem coloquial), regionalismo (modo de falar de
uma regio, que no coincide em todos os casos com a lngua padro), jargo
(vocabulrio utilizado em domnios profissionais especficos), estrangeirismo
(adaptao de palavras provenientes de lnguas estrangeiras) , arcasmo (modo de falar
ou escrever antiquado), neologismo (palavras inventadas), clichs (com estrutura
metafrica quando a metfora se vulgariza, como a estrada serpenteia; sem estrutura
metafrica corresponde a uma srie usual ou unidade fraseolgica de uso vulgarizado
como eminente deputado, ilustre professor, filho exemplar).

156
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura. Volume I. 4 ed. Coimbra: Livraria
Almedina, 1982, p. 55.
157
Idem, ibidem.

191
 Estes usos no apenas reproduzem um modo de discurso, mas caracterizam
personagens e tipos a partir de um certo juzo de valor implcito. Ex.: tipifica-se um
personagem como simplrio a partir de seu vocabulrio marcado por um tipo de
regionalismo interiorano ( marcando-o como o tipo caipira).158
b) Paralelismo Sinttico a combinao de palavras em estruturas sintticas que
se repetem ao longo do texto.

A semente que tu semeias, outro colhe

A riqueza que tu achas, outro guarda
(Percy Bysshe Shelley) 159

c) Gradao a disposio de uma srie de elementos numa progresso

crescente, do menos ao mais enftico, obtendo-se um efeito expressivo. Ex.:

Ide, correi, voai, que por vs chama

O rei, a ptria, o mundo, a glria, a fama.
(Silva Alvarenga)160

d) Enumerao Catica Criao de uma unidade de significao atravs da

equivalncia em uma mesma sequncia discursiva de elementos aparentemente no
conexos. Ex.:

(...)
O sexo contm tudo em si, os corpos e as almas,
Os significados, as provas, a pureza, a delicadeza, os resultados, as promulgaes,
As canes, as ordens, a sade, o orgulho, o mistrio da maternidade, o leite seminal,
Todas as esperanas, os benefcios, os favores, todas as paixes, os amores, as belezas, as
delcias da terra,
158
Ver FIORIN, Jos Luiz e SAVIOLI, Francisco Plato. Para entender o texto leitura e redao. 16 ed.
So Paulo: tica, 2001.
159
SHELLEY, Percy Bysshe. Song to the men of England, stanza 5, published by Mr. Shelley, Poetical
Works, 1839, 1st edition, http://www.gutenberg.org/cache/epub/4800/pg4800.txt: The seed ye sow,
another reaps;/The wealth ye find, another keeps;/The robes ye weave, another wears;/The arms ye forge;
another bears.
V. tb a citao em HUBERMAN, Leo. Histria da riqueza do homem. Trad. Waltensir Dutra. 21 ed. Rio
de Janeiro: Guanabara, 1986, p. 193-194: Homens da Inglaterra, por que arar/para os senhores que vos
mantm na misria?/Por que tecer com esforo e cuidado/as ricas roupas que vossos tiranos vestem?//Por
que alimentar, vestir e poupar/do bero at o tmulo,/esses parasitas ingratos que/exploram vosso suor
ah, que bebem vosso sangue?//Por que, abelhas da Inglaterra, forjar/muitas armas, cadeias e aoites/para
que esses vagabundos possam desperdiar/o produto forado de vosso trabalho?//Tendes acaso cio,
conforto, calma,/abrigo, alimento, o blsamo gentil do amor?/Ou o que que comprais a tal preo/com
vosso sofrimento e com vosso temor?//A semente que semeais, outro colhe;/A riqueza que descobris, fica
com outro./As roupas que teceis, outro veste./As armas que forjais, outro usa.//Semeai mas que o tirano
no colha./Produzi riqueza mas que o impostor no a guarde./Tecei roupas mas que o ocioso no as
vista./Forjai armas que usareis em vossa defesa.
160
SILVA ALVARENGA, Manoel Ignacio da. mocidade portuguesa, in Odes, Obras poticas. Tomo
I. Paris: Irmos Garnier, 1864, p. 251.

192
 Todos os governos, os juzos, os deuses, todas as pessoas do mundo que tm seguidores,
Essas esto contidos no sexo como partes de si mesmas, como justificativas de si mesmas.
(...) 161

e) Progresso Pode ser estabelecida em dois nveis:

I) Atravs do estudo dos mecanismos de coeso vimos que os mesmos
termos so frequentemente retomados de uma sentena a outra, mas
se utilizando formas de evitar a repetio ostensiva. Um modo de
construir a ideia de progresso como sucesso temporal neste nvel
a utilizao de partculas denotadoras de tempo (depois que, assim
quem, logo que) ou conjunes proporcionais ( medida que, ao passo
que) .
II) Como sucesso de ideias ou informaes que constituem o texto, a
progresso pode admitir uma certa retomada de fatos ou ideias, desde
que isto se deva a estratgias de articulao textuais, como um recurso
de expressividade, ou para enfatizar uma ideia. A pura repetio das
mesmas informaes, mesmo que utilizando-se outros termos, isto ,
a redundncia viciosa, contraria o princpio da progresso neste nvel.
Em geral. os textos literrios exploram os efeitos retricos da
repetio. Em redaes, seja de tipo descritivo, dissertativo ou
narrativo, deve haver uma sequncia do que apresentado, evitando-
se a reiterao vazia das mesmas informaes.

Observe :
A anlise da influncia da propaganda no comportamento das pessoas serve
para demonstrar como os meios de comunicao de massa aperfeioaram os
mecanismos de manipulao no mundo contemporneo.
Na verdade, o controle do comportamento das pessoas pela propaganda deixa
claro que o mundo contemporneo desenvolveu mecanismos para convencer as pessoas
a agir de um modo ou de outro.
Constata-se que o segundo pargrafo apenas repe as afirmaes que j foram
apresentadas anteriormente.

preciso salvar o pas,

161
WHITMAN, Walt. Uma mulher espera por mim in Folhas de Relva. Trad. Luciano Alves Meira. So
Paulo: Martin Claret, 2005, p. 119/120.

193
 preciso crer em Deus,
preciso pagar as dvidas,
preciso comprar um rdio, (...)162

A repetio funciona como um valor expressivo.

f) Vis O texto, por mais imparcial que se apresente, sempre concede um

destaque para certos aspectos do que apresenta, e no deixa de mostrar a realidade sob
certo aspecto valorativo. A estas tendncias de apreciao inerentes ao texto designamos
como vis. Assim, no processo de recepo, importante avaliar os tipos de vis, os
modos implcitos de avaliao, mesmo que o discurso se pretenda neutro. Na produo,
podem-se adotar certas precaues para garantir imparcialidade, mesmo que no se
possa assegur-la totalmente, como procurar reproduzir tanto os dados favorveis
quanto os desfavorveis de uma realidade.

g) Coerncia a unidade do texto, o modo como a produo deve resultar em

um conjunto harmnico, em que todas as partes se encaixam de maneira complementar,
no havendo nada destoante, ilgico, contraditrio ou desconexo.
Uma narrativa que apresentasse um personagem de pouca fora muscular como
sujeito da ao de erguer um objeto muito pesado apresentaria uma incoerncia, a
menos que houvesse algum fator que explicitasse a possibilidade de uma ao desta
natureza. Em narrativas importante que as situaes, a caracterizao dos personagens
e as aes realizadas no sejam mutuamente excludentes.
Quanto argumentao, h o cuidado bsico de no se utilizarem dados ou
pressupostos incompatveis com a concluso a que se quer chegar. H vrias questes
relacionadas coerncia que foram aqui examinadas detidamente, no espao reservado
aos tipos especficos de redao.

- Nveis de Concretizao do Texto / Figuras e Temas

: Temas Elementos abstratos presentes no texto:

- Elementos que explicam certos aspectos da conduta humana;

162
ANDRADE, Carlos Drummond de. Poema da necessidade. Sentimento do mundo, in Nova reunio.
19 livros de poesia. Volume 1. 2 ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1985, p. 65.

194
 - Palavras ou expresses que no correspondem a algo do mundo natural,
mas a elementos que do sentido (organizam, categorizam, ordenam) a
realidade perceptvel pelos sentidos;
- Nvel de concretizao temtica: o texto temtico procura explicar os fatos
e coisas, busca interpretar e ordenar o real;
- A combinao dos temas permite destacar um ncleo temtico.

: Figuras Elementos (palavras ou expresses) que correspondem a algo existente

no mundo natural (substantivos concretos, verbos que supem atividades fsicas,
adjetivos que expressam qualidades fsicas):
- Nvel de concretizao figurativo: o texto figurativo cria um efeito de
realidade, constri a cena como real, representa o mundo no texto.
- Os dois nveis so nveis de concretizao sucessiva. H texto
completamente temtico, porm, no h texto completamente figurativo, e
assim, para entender o texto figurativo, necessrio alcanar o seu nvel
temtico: compreender o encadeamento das figuras na trama.
- Apreender a relao que as figuras mantm entre si (coerncia da rede de
figuras do texto).

Defeitos / Vcios de Linguagem

: Cacfato / Juno de duas ou mais palavras no enunciado da frase, que produz

som desagradvel.
Ex.: Pagou vinte por cada.
: Pleonasmo vicioso / Repetio desnecessria de informao.
Ex.: O avio sobrevoou sobre a floresta amaznica
: Hiato / Uso de sequncia de vogais provocando dissonncia.
Ex.: Faremos o servio ou eu ou o outro.
: Eco / Uso de palavras com terminaes iguais ou semelhantes na frase.
Ex.: Estavam conscientes de que as elegantes no conseguiriam ser convincentes.
: Coliso / Dissonncia provocada pela repetio de consoantes iguais ou
semelhantes.
Ex.: O Papa Paulo pediu paz.

195
 : Ambiguidade ou anfibologia / Duplicidade de sentido por posicionamento
indevido das palavras.
Ex.: Nascido no Brasil, crescendo na Europa, filho de um engenheiro, estudante
de arquitetura que trocou a universidade pela msica, depois de vencer um festival
mudou-se para o Rio de Janeiro. (No se sabe se o estudante de arquitetura o filho ou
o pai).
: Solecismo / Desvios de sintaxe quanto concordncia, regncia ou colocao.
Exemplo: Ele assistiu o programa (erro de regncia, a regncia do verbo assistir
exige a preposio a: assistiu ao programa) ; Sobrou muitos vestidos na vitrine (erro
de concordncia, o sujeito est no plural, o verbo est no singular); Bebeu tanto que no
mantinha-se quieto (erro de colocao, o no atrai o pronome se no se
mantinha).
: Barbarismo / Desvios da norma , seja na pronncia (probrema, tava, etc.), na
grafia (pesquiza, anlize), na morfologia (Ele vai vim), em estrangeirismos
(comprar Tuppeware). Note que alguns destes desvios podem ser utilizados
devidamente no procedimento da seleo lexical que estudamos (retratar um falar).

Leitura complementar:
a) BARTHES, Roland. Mitologias. Trad. Rita Buongermino e Pedro de Souza. 4
ed. So Paulo/Rio de Janeiro: Difel, 1980.
b) Texto: Vis O texto, por mais imparcial que se apresente, sempre concede um
destaque para certos aspectos do que apresenta, e no deixa de mostrar a realidade sob
certo aspecto valorativo. A estas tendncias de apreciao inerentes ao texto designamos
como vis. Assim, no processo de recepo, importante avaliar os tipos de vis, os
modos implcitos de avaliao, mesmo que o discurso se pretenda neutro. Na produo,
podem-se adotar certas precaues para garantir imparcialidade, mesmo que no se
possa assegur-la totalmente, como procurar reproduzir tanto os dados favorveis
quanto os desfavorveis de uma realidade.

Tarefa:
A partir da releitura de Vis, que tnhamos visto antes, aqui no livro, pesquise um
texto de propaganda ou um discurso de algum poltico. Procure explicitar o vis
implcito no texto.

196
 1) Pesquise exemplos de trs recursos estilsticos, destacando-os de produes
literrias artsticas.

2) Complete as lacunas, se necessrio, com a preposio a.

a) O corredor, h muito tempo, visava o ttulo de campeo.

b) O chefe da seo visava um cargo melhor.
c) O caador visava o tigre.
d) O bancrio visou cheque.
e) O mdico assistiu o paciente.
f) Assistimos o espetculo.
g) Ele assistiu o filme.
h) Ela assistiu uma cena cmica.
i) O rapaz perdoou seu irmo.
j) Devemos perdoar o amigo.
k) Prefiro caf ch.
l) Sempre preferimos viajar ficar na capital.

3) Complete as lacunas. Conforme os parnteses:

I) Os jogadores se apresentaram. Eles ----- treinar bastante (dever).
II) O homem constatou que estava certo. Assim no ----------- o seu modo de
pensar (mudar).
III) s vezes preciso -------- as opinies e ----------- (mudar, atualizar).
IV) As reservas de bauxita foram encontradas em levantamento areo e ----------
alto teor de pureza (possuir)

4) Complete as lacunas escolhendo as palavras

I) Muita gente pensa que o Brasil ainda subdesenvolvido, mas ------ est
enganada (eles, ela, essa gente).
II) O povo brasileiro ------- melhores meios de vida (teriam/teria).
III) O computador emitir uma etiqueta ------- dever ser colada no produto (que/a
qual).
IV) Os candidatos ------ no possuem comprovante de inscrio devero trazer a
cdula de identidade (que/os quais).

197
 5) Faa conforme o exemplo:
Compro uma casa / Compra-se uma casa.
Compro duas casas / ----------------------
Compro um apartamento / -------------------
Exijo referncias / -------------------------

6) Exerccio: Utilizando uma propaganda de jornal ou revista sua escolha,

analise os nveis de concretizao narrativa.
Exemplo: uma propaganda de iogurte apresenta no nvel figurativo pessoas jovens
com roupas coloridas e esportivas em atitudes que ressaltam o prazer e o vigor fsico.
Assim os temas seriam a sade e a alimentao saudvel. Note que na combinao dos
temas destaca-se o ncleo temtico: a sade depende de uma alimentao saudvel.

7) Exerccio : Escolha um poema ou um conto narrativo dentro do repertrio de

um autor consagrado, conforme o seu gosto.
a) Depreenda o ncleo temtico.
b) Descreva as figuras.
c) Concretize um novo nvel figurativo que realize o tema, conforme o seu critrio
pessoal (Ex. Se o poema escolhido fosse Vou-me embora pra Pasrgada de Manuel
Bandeira, o exerccio consistiria em imaginar um lugar e um tempo em que voc
gostaria de ir quando se sentisse saturado do cotidiano).

Gabarito:
1) Resposta pessoal.
2) ao; a; _; _; _; ao; ao; a; _; _; a; a
3) deveriam; mudaria; mudar; atualiz-las; possuem
4) essa gente; teria; que; que
5) Compram-se duas casas/Compra-se um apartamento/Exigem-se
referncias
6) Resposta pessoal.
7) Resposta pessoal.

Livros:

198
 ALMEIDA, Antnio Fernando e ALMEIDA, Valria Silva. Portugus bsico.
Gramtica, redao e texto. So Paulo: Atlas, 1999.
PCORA, Alcir. Problemas de redao. So Paulo: Martins Fontes, 2002.

Sites relacionados:

Nova Escola: http://revistaescola.abril.com.br/producao-de-texto/

Guia de Produo Textual: http://www.pucrs.br/gpt/

Filmografia:
Lngua: vidas em portugus (2002), de Victor Lopes
Vrias conversas podem ser provocados por essa pelcula: a diversidade cultural
da lusofonia, vrios pases que falam a lngua portuguesa, na Amrica, na Europa, na
frica e na sia, bem como os inmeros universos culturais que so mostrados quase
que por acaso no filme.

Captulo 14: Oficina

Genialidade, sei... Eu diria: trabalho, trabalho e

trabalho!
(Guimares Rosa)163

1) Vamos ler a poesia:

O tempo passa? No passa

no abismo do corao.
L dentro, perdura a graa
do amor florindo em cano.

O tempo nos aproxima

Cada vez mais, nos reduz
a um s verso e uma rima
de mos e olhos, na luz.

No h tempo consumido
nem tempo a economizar
O tempo todo vestido

163
Dilogo com Guimares Rosa, Introduo Geral de ROSA, Guimares. Fico completa. Vol 1. Org.
Eduardo Coutinho. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2009, p. L.

199
 de amor e tempo de amar.

O meu tempo e o teu, amada,

transcendem qualquer medida.
Alm do amor, no h nada,
amar o sumo da vida.

So mitos de calendrio
tanto o ontem como o agora,
e o teu aniversrio
um nascer toda hora.

E nosso amor, que brotou

do tempo, no tem idade,
pois s quem ama escutou
o apelo da eternidade.
(Carlos Drummond de Andrade)164

I) Mostre que o texto pode ser caracterizado como se exercendo na funo

potica, destacando elementos que justifiquem a afirmao.
II) Analisando o texto conceitue o gnero lrico, mostrando porque se pode
afirmar que o texto pode ser efetivamente classificado neste gnero.

2 ) Outro texto. Vamos ler:

J que aceitamos a classificao das melodias feita por alguns filsofos, ou seja, melodias
de efeito moral, de efeitos prticos e inspiradoras de entusiasmo, distribuindo as vrias
harmonias entre estas classes de melodias como sendo naturalmente afins a uma delas,
diremos que o emprego da msica no se limita a uma nica espcie de utilidade, e que, ao
contrrio, deve haver muitas. Com efeito, ela pode servir educao e catarse no
momento usamos o termo catarse sem maiores explicaes, mas voltaremos a discutir
mais claramente o significado que lhe atribumos e em terceiro lugar ela serve de
diverso, atuando como relaxante de nossas tenso e aliviando-as.165

I) Qual o tipo textual que caracteriza o pargrafo? Destaque do texto marcas

lingusticas que permitem evidenciar a classificao.
II) Pesquise o significado do termo catarse.
III) Escreva um pargrafo, mantendo o tipo textual, em que voc enumera
funes da msica conforme a sua opinio pessoal.

3) Considerando a letra da marchinha:

164
ANDRADE, Carlos Drummond de. O tempo passa? No passa, do livro Amar se aprende amando,
disponvel in http://pensador.uol.com.br/frase/NTU5NDA4/.
165
ARISTTELES. Poltica. Trad. Mrio da Gama Kury. Braslia: UnB, 1985, livro VIII, captulo VII,
1342 a 1342 b, p. 289-290.

200
 Al... Al?
Responde
Se gostas mesmo de mim de verdade
Al... Al?
Responde
Responde com toda sinceridade 166

I) Caracterize o gnero e a base temtica dos enunciados do texto. Utilize a

noo de intertextualidade intergneros.
II) O texto apresenta elementos da funo ftica. Destaque a expresso que a
exemplifica.

4)

Insisto em comentar as vantagens e desvantagens do mundo virtual. No perderei tempo

em lembrar as vantagens, elas entram pela cara da gente, tornam-se dia a dia mais
indispensveis e mais fceis de manuseio.
Fico ento com as desvantagens, e uma delas me remete ao processo de pensar, de refletir.
Desde que Aristteles criou o mtodo peripattico, os melhores pensamentos da
humanidade vieram quando filsofos, inventores, matemticos, msicos e poetas
obedeciam quele processo de pensar caminhando, ou caminhar pensando.
Beethoven passeava na floresta quando voltou correndo, com a Sexta Sinfonia inteira na
cabea. Kant era metdico, todos os dias saa para seu passeio tarde, os vizinhos podiam
acertar o relgio pela hora em que ele percorria o bosque de Knigsberg. E foi assim que
ele criou seu monumental sistema dedicado razo pura.
Strauss compunha suas valsas passeando pelos bosques de Viena e Anchieta escreveu seu
poema nas areias de uma praia. Ficar plugado a uma tomada pode ser prtico, mas no
criador (...).167

I) Conceitue o mtodo peripattico de Aristteles, conforme apresentado

pelo texto.
II) O que significa o neologismo plugar, conforme utilizado pelo texto? E
a expresso ficar plugado a uma tomada?
III) Qual o tema do texto? Quais so as categorias semnticas que manifestam
o tema de modo relacional, isto , qual a oposio bsica expressa em nvel de
genotexto?
IV) Qual o argumento utilizado pelo autor para justificar a sua maneira de
compreender o tema?
V) Escreva uma carta ao escritor Carlos Heitor Cony, relatando o que o
plugar representa para voc e como voc se relaciona com ele no cotidiano. Introduza
um comentrio sobre a opinio expressa pelo autor no texto citado.
166
FILHO, Andr. Al... Al?, in
http://aochiadobrasileiro.webs.com/Musicas/Aloalo/CifraAloalo.htm.
167
CONY, C. H. Folha de S. Paulo, 22 ago. 2000, p.A2. ou www.uol.br/folha/pensata/cony_2000082.htm

201
 5) Leiamos um trecho de Macunama; o heri sem nenhum carter:

(...) Macunama aproveitara a espera se aperfeioando nas duas lnguas da terra, o

brasileiro falado e o portugus escrito. J sabia nome de tudo. Uma feita era dia da Flor,
festa inventada pros Brasileiros serem caridosos e tinha tantos mosquitos carapans que
Macunama largou do estudo e foi na cidade refrescar as ideias. Foi e viu um despropsito
de coisas. Parava em cada vitrina e examinava dentro dela aquela poro de monstros, tanto
que at parecia a serra do Erer onde tudo se refugiou quando a enchente grande inundou o
mundo. (...)168

I) Conceitue o gnero literrio a que se pode atribuir o texto, especificando as

caractersticas que permitem identificar este gnero.
II) Em que sentido o texto atribui duas lnguas ao Brasil?
III) Em que sentido se pode atribuir uma peculiaridade ao texto, manifesta no
ttulo?

6)

O poema uma bola de cristal. Se apenas enxergares nele o teu nariz, no culpes o
mgico.169

Utilize o texto como referncia e elabore uma reflexo sobre o conceito de

Literariedade (inclua elementos que permitem classific-lo como texto literrio).

8) Leiamos:

TENENTE
Tudo pronto para defender as frmulas...
JUVENTUS
Pode entrar, Capito. J volto j.
TENENTE
(Vendo Arabela mexer num lquido, depois espiar num livro). O que isto?
ARABELA
(Lendo e fitando maliciosamente o tenente.) Quando se modifica a estrutura helicoidal do
cido desoxido rumonucleico (sic), modificam-se tambm todas as caractersticas
hereditrias do indivduo. (Tenente ouve de boca aberta.) O Sr. entende, no , Tenente
Perseguio?
TENENTE
(No querendo parecer ignorante.) Claro, ora! Fcil!
ARABELA
Diga uma coisa, Tenente, o Sr. queria ser outro?
TENENTE
168
ANDRADE, Mrio de. Macunama; o heri sem nenhum carter. So Paulo: Martins, 1977.
169
QUINTANA, Mrio. Clarividncia, in litterofagia
http://litterofagia.blogspot.com.br/2012/01/clarividencia.html.

202
 Outro o qu?
ARABELA
U, outro homem... General por exemplo...
TENENTE
Oba! Isto era querer demais, oh! (Ri com a possibilidade.)
ARABELA
(Mostrando o vidrinho.) s tomar umas gotinhas. O Sr. vai ficar com uma sensao!
TENENTE
Sensao de qu?
ARABELA
(Tornando a ler.) Quando se aumenta a concentrao das catecolaminas no hipotlamo e no
sistema lmbico...
TENENTE
Isto d general?
ARABELA
Comea de mais baixo...
TENENTE
De capito?
ARABELA
Quer experimentar?
TENENTE
E se der na vista?
ARABELA
Se der na vista o qu?
TENENTE
Que eu fique me sentindo como o Capito!?
ARABELA
O Sr. disfara, ora. (...)170

Em que gnero literrio pode ser classificado o texto e que marcadores podem ser
destacados para identific-lo?

Conforme voc observou, vemos que h vrias modalidades de descrio. Com

frequncia, as narrativas as incluem e justapem, de modo a criar um efeito nico, de
acordo com o estilo do escritor. Vamos exercit-las separadamente, porm, de incio
para desenvolver a familiaridade com os diversos aspectos de cada uma das
modalidades.
Para facilitar o desenvolvimento da capacidade de descrever, vamos utilizar
alguns textos como referncia. Preste bastante ateno, no captulo 9, na definio de
descrio por contraposio narrao. Assim, ainda que a descrio possa surgir no
texto narrativo, em hiptese alguma estes tipos textuais podem ser confundidos.

8) Leia o texto a seguir e desenvolva as tarefas propostas.

170
MACHADO, Maria Clara. Aprendiz de feiticeiro, in Teatro: O diamante do Gro-Mogol, Tribob City
e Aprendiz de feiticeiro. Rio de Janeiro: Agir, 1972, p. 191/193.

203
 a) Descrio de paisagem (a numerao dos versos no faz parte do poeta, foi
colocada por ns, para orientar a sua leitura):

So Paulo

1 A neblina das manhs de inverno

2 So Paulo enorme, So Paulo de hoje, So Paulo ameaador!
3 a neblina das manhs de inverno
4 amortece um pouco o orgulho triunfante das tuas chamins.
5 A neblina esconde o contorno das grandes fbricas ao longe,
6 Perdidas na plancie, entre o chato casario proletrio.
7 E tudo cor de barro novo, como se fosse manchado de sangue.
8 Nas ruas do centro agita-se a pressa do comrcio.
9 Nos bairros burgueses, no entanto, h o silncio.
10 As alamedas adormecem sob o silncio.
11 Os jardins adormecem sob o silncio.171

O poema de Ribeiro Couto apresenta um carter descritivo observvel

principalmente entre os versos 5 e 8. Note que a descrio das fbricas vistas atravs da
neblina, do casario proletrio e do comrcio nas ruas do Centro como que ilumina o
sentido tanto da sequncia introdutria (versos 1 a 4) quanto da sequncia final (versos
9 a 11). Assim a neblina das manhs de inverno e o silncio nos bairros burgueses
tornam-se tambm objetos de uma apresentao descritiva da cidade.
Podemos visualizar as alamedas e os jardins quietos, sem movimentao, por
contraste agitao do centro, podendo, ento, compreender como uma imagem
figurvel os contornos das chamins desdefinidos pela neblina.

I) Visualizando a cena descrita no poema de Ribeiro Couto, transcreva-a para um

texto em prosa. No esquea de adotar uma determinada posio do olhar. O enfoque
pode situar-se num plano inferior, superior ou frente a frente com a paisagem a ser
objetivamente descrita.
II) Imagine-se em um quarto de hotel. Voc olha pela janela e contempla a
paisagem da cidade que est visitando. Descreva o que voc v.

b) Descrio de personagem:

Vera Lcia trabalha na butique de gente jovem. Moreninha, uma graa, rosto lavado, cabelo
Pigmaleo, usa um cordo de ouro pendurado no pescoo, com uma figa. Mora coma me e

171
COUTO, Rui Ribeiro Couto. So Paulo in Um homem na multido. Rio de Janeiro: Livraria Odeon,
1926.

204
 quatro irmos num quarto-e-sala. Tem um namorado, ganha 500 cruzeiros por ms, tem o
curso primrio e nunca soube o que uma fossa. Se casar, aceita rachar a despesa.
Qual seu maior sonho, Vera Lcia?
Um carro.
Eu jurava que ela ia dizer que era um marido.172

9) Pense numa pessoa conhecida ou imagine o personagem.

Comece a descrio fsica objetiva. Observe uma ordem na descrio
conforme as seguintes possibilidades:
percorrendo a figura de cima para baixo (cabea e rosto, tronco e membros
superiores, membros inferiores) ou percorrendo a figura de baixo para
cima (membros inferiores, tronco e membros superiores, cabea e rosto).
Na descrio do rosto observe a progresso (do cabelo ao queixo ou vice-
versa).
Complete a descrio fsica com a roupa que o personagem est usando.
Tambm neste item voc pode optar:
- Interpolar a apresentao do vesturio, medida em que descreve a parte do
corpo que veste;
- Reservar a apresentao do vesturio para depois que a figura do personagem
estiver totalmente delineada.
Para concluir, localize o personagem (profisso, idade, estado civil). Voc pode,
aproveitando a sugesto do texto, acrescentar um comentrio sobre aquilo a que o
personagem almeja, de modo a configurar com mais preciso o seu tipo.
Observao: personagem pode ser usado no masculino ou feminino:

A palavra personagem pode ser um substantivo feminino ou um substantivo masculino e se

refere a uma pessoa importante, a um protagonista, a uma figura dramtica.
A palavra personagem tem sua origem na palavra francesa personage, que por sua vez tem
sua origem na palavra em latim persona.
Normalmente, na lngua portuguesa, os substantivos acabados em -agem so femininos:
barragem, tatuagem, garagem, passagem, viagem Assim, a palavra personagem se
apresenta como sendo um substantivo sobrecomum feminino.
Exemplos:
A cozinheira a personagem principal daquela histria.
O cozinheiro a personagem principal daquela histria.
Talvez por influncia da regra do francs em que as palavras terminadas em age so
masculinas, a palavra personagem sofreu evoluo na lngua portuguesa, se apresentando
tambm como um substantivo sobrecomum masculino.
Exemplos:
O cozinheiro o personagem principal daquela histria.
A cozinheira o personagem principal daquela histria.

172
GABAGLIA, Marisa Raja. As balconistas so assim, excerto, in Milho pra galinha, mariquinha. Rio
de Janeiro: Sabi, 1972, p. 66.

205
 Substantivos sobrecomuns so os que apresentam um s gnero para o masculino e o
feminino, como: a criana, a pessoa, o indivduo
Por fim, muitos dicionrios consideram personagem um substantivo de dois gneros porque
apresenta sempre a mesma forma, quer no gnero feminino, quer no gnero masculino. Esta
evoluo poder ter ocorrido devido tendncia natural da lngua portuguesa para
distinguir o masculino do feminino.
Exemplos:
O cozinheiro o personagem principal daquela histria.
A cozinheira a personagem principal daquela histria.173

Como vemos, fica a seu critrio, como autor ou autora, utilizar a palavra como
masculina ou feminina, ou comum de dois. Porm, de bom tom perseverar no uso ao
longo de todo o seu texto: se comeou utilizando personagem como feminina, use
sempre, para personagens dos dois gneros; se masculina, a mesma coisa, conserve a
coerncia nos dois casos, se comum de dois, concorde sempre com o gnero da
personagem.

10)

Jos Dias amava os superlativos. Era um modo de dar feio monumental s ideias; no as
havendo, servia a prolongar as frases. Levantou-se para ir buscar o gamo, que estava no
interior da casa. Cosi-me muito parede, e vi-o passar com as suas calas brancas
engomadas, presilhas, rodaque e gravata de mola. Foi dos ltimos que usaram presilhas no
Rio de Janeiro, e talvez neste mundo. Trazia as calas curtas para que lhe ficassem bem
esticadas. A gravata de cetim preto, com um aro de ao por dentro, imobilizava-lhe o
pescoo; era ento moda. O rodaque de chita, veste caseira e leve, parecia nele uma casaca
de cerimnia. Era magro, chupado, com um princpio de calva; teria os seus cinquenta e
cinco anos. Levantou-se com o passo vagaroso do costume, no aquele vagar arrastado dos
preguiosos, mas um vagar calculado e deduzido, um silogismo completo, a premissa antes
da consequncia, a consequncia antes da concluso. Um dever amarssimo!174

I) Etopeia o termo que designa a descrio dos costumes, do carter e das

paixes de um personagem, como ocorre neste texto. Caracterize o personagem descrito
conforme o texto e mostre que o narrador adota um ponto de vista crtico em relao ao
personagem.
II) Agora elabore outro texto, desta vez com etopeia, sobre o personagem que
voc descreveu no exerccio anterior.
III) Utilizando ainda os elementos do exerccio anterior, elabore uma descrio
psicolgica do mesmo personagem. Lembre-se que, neste caso, trata-se de fornecer
uma impresso subjetiva sobre o que voc quer fazer ver. Assim no preciso preservar
uma ordem de apresentao dos elementos.

173
http://duvidas.dicio.com.br/a-personagem-ou-o-personagem/.
174
ASSIS, Machado de. Dom Casmurro. So Paulo: tica, 1997, p. 17-18.

206
 IV) Elabore um texto sobre voc mesmo, utilizando etopeia.

11)

Ele assenta o prato, sua esquerda, e prepara-se para servir-se. A... volta o olhar por cima
do centro da mesa.
Uma lacraia! diz ela com voz contida, no silncio que se seguiu.
Franck ergue os olhos. Orientando-se em seguida pela direo indicada pelo olhar
imvel de sua vizinha, ele volta a cabea para o outro lado, para a sua direita.
Na pintura clara da parede, em frente de A..., havia um escutgero de propores mdias
(com o comprimento de cerca de um dedo), bem visvel, apesar da suavidade da
iluminao. No momento, ele no se desloca, mas a orientao de seu corpo indica um
caminho que corta a parede em diagonal: vinda do plinto, do lado do corredor, e dirigindo-
se para o ngulo do teto. fcil identificar o animal graas ao grande desenvolvimento de
suas patas, principalmente na parte posterior. Observando-o com mais ateno, distingue-
se, no outro extremo, o movimento oscilante das antenas.175

I) Destaque do texto perodos que podem configurar-se como descrio ou

narrao.
II) Identifique o objeto descrito. Identifique as caractersticas com que o narrador
o caracterizou.
III) O objeto descrito est parado ou em movimento? Identifique sua posio ou o
sentido do seu movimento.
IV) Visualize um personagem desempenhando as seguintes atividades:
- correr,
- passear,
- danar,
- saltar,
- jogar bola.
Escolha um destes itens e desenvolva o texto descrevendo-a (a atividade
escolhida). Imagine que o interlocutor tem que identificar a ao descrita apenas com
base no seu relato.
V) Escolha um objeto a ser descrito. Inclua no seu texto um pargrafo, iniciando
com a expresso o que mais chama a ateno ..., no qual voc ressalta alguma
caracterstica observada no objeto.

12) Descrio de Ambiente:

175
ROBBE-GRILLET, Alain. O cime. 2 ed. Traduo de Waltensir Dutra. Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1986, p. 59.

207
 A casa tinha dois andares e uma boa chcara no fundo. O salo de visitas era no primeiro.
Moblia antiga, um tanto mesclada; ao centro, grande lustre de cristal, coberto de fil
amarelo. Trs largas janelas de sacada, guarnecidas de cortinas brancas, davam para a rua;
do lado oposto, um enorme espelho de moldura dourada e gasta inclinava-se
pomposamente sobre um sof de molas; em uma das paredes laterais, um detestvel retrato
a leo de Mme. Brizard, vinte anos mais moa, olhava sorrindo para um velho piano, que
lhe ficava fronteiro; por cima dos consolos vasos bonitos de loua da ndia, cheios de areia
at a boca.
Imediato sala, com uma janela igual quelas outras, havia um gabinete comprido e
muito estreito, onde o Coqueiro tinha a sua biblioteca e a sua banca de estudo. Via-se a
uma pasta cheia de papis, um tinteiro e um depsito de fumo, representando o busto de um
barbadinho; ao fundo uma conversadeira de palhinha, encostada parede, por debaixo de
um pequeno caixilho de madeira como retrato de Vtor Hugo em gravura. (...)
Vinha depois a grande sala de jantar, forrada de papel alegre; nas paredes distanciavam-se
pequenos cromos amarelados, representando marujos de chapu de palha, tomando
genebra, e assuntos de conventos frades muito ndios e vermelhos refestelados mesa ou
a brincarem com mulheres suspeitas. Um guarda-loua expunha, por detrs das vidraas, os
aparelhos de porcelana e os cristais; defronte um aparador cheio de garrafas, ao lado de
outro em que estavam os moringues.
Ainda havia um corredor, a despensa, a cozinha, a escada que conduzia chcara, outra
ao segundo andar e mais trs alcovas para hspedes, todas do mesmo tamanho e
numeradas.176

I) Quantos e quais so os ambientes descritos no texto?

II) No total, quantos e quais cmodos e dependncias compem a casa?
III) O que significa a qualificao de mesclada, atribuda moblia, na linha 2?
IV) Observe a figura177. Descreva o que voc v na perspectiva de algum que est
entrando em alguma das casas. Imagine o que esse algum v ao entrar na casa
escolhida, descrevendo o seu interior.

176
AZEVEDO, Alusio. Casa de penso. 5 ed. So Paulo: tica, 1989, disponvel in
http://www.dominiopublico.gov.br.
177
Largo do Boticrio, no bairro do Cosme Velho, no Rio de Janeiro.
O bairro Cosme Velho est situado na zona sul do Rio de Janeiro, nas encostas dos morros Corcovado e
Dona Marta, ocupando a parte alta do vale do Rio Carioca. O Bairro Cosme Velho, Rio de Janeiro,
recebe seu nome em homenagem ao comerciante portugus Cosme Velho Pereira, que no sculo XVI,
habitava a parte mais alta do Vale Carioca. Antigamente conhecia-se este bairro pelo nome guas
Frreas. (...) O Bairro Cosme Velho desenvolveu-se sobre as margens do Rio Carioca a partir do ano
1567. No sculo XVII teve inicio a captao de gua do Rio Carioca para o abastecimento da cidade.
Imagem e texto no site: http://www.rentanapartmentinrio.com/cosmevelhoriodejaneiro.html .

208
 Textos Narrativos

13)

Eu entrei na galeria e perguntei para o japons de uma camisaria onde era o alfaiate. O
japons respondeu que era no andar de cima. A escada rolante descia movimentando os
seus degraus que desapareciam no cho. Eu olhei para a outra ponta da galeria cercada por
pequenos bares e pequenas lojas e pensei comigo que a escada rolante que subia deveria
estar do outro lado. Eu atravessei pelos soldados que transitavam e atingi a extremidade da
galeria que se abria para a avenida. Eu olhei para cima e vi os degraus da escada rolante
subindo e os soldados sendo levados para cima. Eu dei o primeiro passo e pisei nos degraus
de ao da escada rolante e fui sendo levado para cima. Eu atingi o andar superior, que era
uma repetio dos pequenos escritrios do andar inferior, percorri os pequenos escritrios e
entrei na alfaiataria perguntando pelo alfaiate. O soldado que se encontrava diante do
balco disse que o alfaiate estava em cima, para eu me aproximar da escadinha que eu veria
o alfaiate. Eu me aproximei da escadinha de madeira e vi o alfaiate sentado mesa no topo
da escada costurando algumas roupas.178

a) Defina cada ao do narrador-personagem por um verbo e um complemento

(Ex.: entrar na galeria / perguntar pelo alfaiate, etc.). A seguir, escolha trs aes que
resumam o percurso narrativo do texto.
b) Caracterize a narrativa quanto ao ponto de vista do narrado.
c) Que personagens so apresentados? Existe oposio entre eles?
d) A segmentao narrativa do texto principalmente:
( ) temporal
( ) espacial
e) Qual a oposio bsica e quais so os demarcadores que a presentificam na
segmentao narrativa do texto?

178
PAULA, Jos Agripino de. Panamrica. 3 ed. So Paulo: Editora Papagaio, 2001, p. 91-92.

209
 f) A temporalidade narrativa do texto se manifesta de modo predominantemente
psicolgico ou histrico?
g) Reelabore o texto em terceira pessoa.
h) Suponha que voc um aluno (escolha o nvel do ensino). Escreva um texto em
primeira pessoa, narrando a sequncia de suas aes desde que voc acorda at chegar
sala de aula.

14)

A MULHER DO MERCADOR DO RIO: UMA CARTA

No tempo em que meu cabelo caa reto sobre minha testa,

Eu brincava ao p do porto da frente, colhendo flores.
Vnheis ento montado em pernas de bambu, brincando de cavalo
Ou caminhveis em torno de meu assento, brincando com ameixas azuis.
Assim amos vivendo na aldeia de Chokan:
Dois pequeninos seres, sem rancor nem suspeita.

Aos quatorze desposei Meu Senhor, Vs.

Rir que nunca pude, pois sou tmida.
Baixando a cabea, contemplava a parede.
Ao chamarem por mim mil vezes nunca olhei para trs.

Aos quinze parei de fingir-me zangada

E desejei que meu p se misturasse ao vosso
Para sempre e para sempre e para sempre.
Para que haveria de subir ao mirante?

Aos dezesseis viajastes

Fostes para a longnqua Ku-to-yen, beira do rio dos remoinhos,
Cinco meses j vo que estais ausente.
Doloroso o barulho dos macacos l em cima.

Arrastastes os ps quando partistes.

Ao p do porto, agora, cresceu musgo, diversas espcies de musgo,
Enraizados demais para que se possa arranc-los!
As folhas caem cedo este ano, com o vento.
As borboletas aos pares j esto amarelas de agosto
Por cima da grama do jardim do poente.
Elas me magoam. Estou ficando mais velha.
Se voltares pelos estreitos do Rio Kiang,
Mandai-me dizer a tempo
E viajarei o mais longe que possa a vosso encontro
Pelo menos at altura
De Cho-fu-sa.179

I) Por que se pode efetivamente caracterizar este texto como narrativo?

179
RIHAKU. A mulher do mercador do rio: uma carta, traduo de Erza Pound, in FAUSTINO, Mario.
Poesia experincia. So Paulo: Cultrix, 1977, p. 172-173.

210
 II) Destaque do texto elementos que justifiquem sua resposta ao item
anterior.
III) A segmentao do texto principalmente temporal, mas inclui elementos
espaciais. Defina os demarcadores utilizados em ambos os procedimentos.
Ocorre oposio entre eles?
IV) Em que sentido se pode afirmar a existncia de intertextualidade
intergneros neste texto?
V) A narrativa se desenvolve atravs das aes do mercador do rio assim
como apresentadas por sua esposa. Estabelea os fatos que marcam o
incio e a concluso da sequncia de aes do personagem apresentado.
Que elemento objetivo se repete em ambas as ocasies?
VI) Pode-se afirmar que a narrativa apresenta uma concluso? Por qu?
VII) Elabore um texto em que voc narra a um interlocutor a histria
apresentada no poema (observe que neste exerccio o modo de narrar s
pode ser em terceira pessoa).
VIII) Escreva um desfecho para a narrativa apresentada no poema.

15)

Texto a

Certo dia, o Senhor Legager voltou duma pequena viagem de vero. Procurou sua
modesta moradia de dois quartos, mudou de roupa, enfiou o giz no bolso e andou devagar
at o Cegonha. Eram oito da noite.
Quando abriu a porta, sorrindo com seu amvel e superior cumprimento de cabea,
nenhuma garonete ou marcador precipitou-se ao seu encontro. Parou, rgido, olhando
perplexo o lugar transformado. O melhor bilhar, a sua mesa reservada, no estava livre!
Tinham colocado duas filas de cadeiras ao redor, todas ocupadas por expectadores, e no
bilhar estava parado um senhor moo, um tanto corpulento, jogando sozinho. Ele trazia um
taco prprio, muito bonito, usava uma blusa elegante, de seda preta, e portava-se com
segurana, um pouco coquete.
S quando o Senhor Legager chegou perto, o marcador o notou, correndo para junto dele.
Sem ligar para o rosto contrariado do seu fregus habitual, puxou-o consigo, pedindo que
sentasse na cadeira da primeira fila que ele prprio estivera ocupando.
Vai ser uma coisa sussurrou. Uma coisa fora do comum, Senhor Legager. Ele acaba
de jogar sua srie nmero quinhentos, em bilhar ao quadro, nunca mais de duas bolas no
mesmo quadro.
Como se chama esse sujeito? perguntou asperamente Legager.
Kerkelchen, o famoso Kerkelchen, de Berlim! H oito dias venceu brilhantemente
daubenspeck, em Zurique. Certamente o senhor leu nos jornais. Pois ele. E como joga!
O berlinense terminou sua srie bastante depressa. Legager observava com ateno. O
jogo do outro era impecvel.
Mal estava pronto, o marcador aproximou-se:

211
 Permita, senhor professor, aqui chegou o Senhor Legager, nosso melhor jogador. Senhor
Legager...
Legager tinha, portanto, de levantar-se e optar por algum tipo de saudao. Kerkelchen
apesar de mostrar-se bastante condescendente foi muito simptico em relao a esse senhor
mais velho e to formalizado. Legager mordia os lbios.
Vamos jogar uma partida, Senhor Legager? Dou a vantagem de duzentos em
quinhentos.
Obrigado, no quero vantagem. Mas gostaria de jogar com minhas prprias bolas.
Tanto faz. sorriu o mestre. De marfim?
Sim, claro.
Ah. Eu sempre jogo com bolas de baquelite. Muito recomendveis. Essa histria de
marfim puro preconceito.
O Senhor Legager empalideceu e calou-se. O marcador trouxe as bolas, esfregou-as com
paninho de l macia, colocando-as na mesa. Kerkelchen tomou uma delas na mo.
Eu esperava isso disse calmamente. Pesadas demais.
Pesadas demais?
Sim, caro senhor. Cada bola pesa no mnimo 240 gramas. Duzentos e dez ou 200 seria o
bastante.
Para mim, at hoje, essas bolas foram excelentes retrucou Legager com raiva.
Ora, por favor, isso no tem tanta importncia. Quer comear?
Senhor Legager deu algumas tacadas. Os observadores prestavam a maior ateno e
Kerkelchen logo conseguiu grande vantagem.
Na terceira tacada errada, Legager largou o taco.
Se me permite, desejo parar. Hoje no estou disposto, acabo de voltar duma viagem.
Kerkelchen ficou bastante espantado.
Ora, como quiser disse friamente. Talvez possamos jogar amanh. Estou sempre
disposto.
Combinaram a partida para as oito da noite, e o senhor Legager partiu furioso, sem sequer
conceder um cumprimento ao perplexo marcador que lhe abriu a porta.180

Texto b

Bacanao sorria. Negcio dos bons era ser patro dos dois. Aqueles no tropicavam,
tinham fome, iam, firmes, e sofredor desempregado d tudo o que sabe no quente do jogo.
Firma a tacada, se mexe como piranha atenta, quer morder. E belisca porque vai com juzo.
Talento j traz escondido na massa do sangue e juzo a fome lhe d. Chegava-se mesa,
estendia o mao de cigarros para Malagueta.
Fuma, meu camarada?
O velho fazia uma careta, torcia-se numa delicadeza, a mo bailava.
Com sua licena piscava o olho raiado de sangue.
Ia bem o marmelo. Mudadas as posies, reaberta a roda, a tramoia ainda ia com
Malagueta na defesa e Perus se atirando.
Ponta de lana. O menino funcionava com certeza. No o encabulava a distncia das
bolas, a possibilidade negra de tropear e entregar sua bola ao gosto dos adversrios.
Malagueta lhe valia. Sentiu-se escudado, que o velho era um amarrador de fibra, ia tacada
e trancava o jogo. Por ali nada passaria. Quando em quando, Perus se sorria.
Com coisa arrumada nem reza brava pode.
Por isso se atirava firme, confiando no seu taco, nas tabelas, nos efeitos, nas colocaes
de sua bola, e firmava e dava trabalho aos parceirinhos, tacada sua ganhava desenvoltura,
liquidava trs-quatro bolas.
O menino est inspirado observava Lima.
Perus sorria, os olhos baixavam, disfarava, dava giz ao taco.
No nada no.
Tenho sorte.
Malagueta repetia goles, sereno acompanhava, sabia onde se desembocava tudo aquilo.
Se ele no falhasse, aquele jogo s teria um ganhador. Se ele tropeasse, o vencedor seria

180
HESSE, Herman. Narrativas. Trad. Lya Luft. 2 ed. Rio de Janeiro: Record, /s.d/, p. 285-286.

212
 Lima ou Marinho, um outro da curriola que tambm dominava as coloridas. Sossegassem.
Ali s havia uma bossa. Nem Lima, nem Marinho, nem o diabo iriam passar por cima dele.
Rebolassem e se esforassem e se torcessem na mesa. Na continuao, o ganhador era
previsto e era um s. Para isso ele estava grudado retaguarda, trancafiando jogo, dando o
que fazer, garantindo a linha de frente para Perus.
Por que Malagueta no derrubara aquela bola quatro? Uma repetio maliciosa numa bola
quatro em diagonal no canto, acordou o Inspetor Lima.
U...
Lima balanou o indicador no ar e mudou o tom daquela roda.
Botem f no que digo, queu no sou trouxa, no e nessa canoa no viajo. T muito
amarrado o seu jogo, seu velho cara-de-pau. Botem f. Eu pego marmelo neste jogo,
arrumo uma cadeia pros dois safados.
Bacanao se alertou, a mo jogou o cigarro, o rosto se frisou. Diabo. Malagueta facilitara,
deixara entrever a proteo. Tambm no havia outra sada; derrubasse a bola quatro, teria
quebrado Perus num s lance, estariam os dois no buraco. Diabo. Aquele jogo poderia
render mais.
Lugar de ladro eu costumo mostrar Lima continuava.
Os homens da curriola fecharam as bocas, rostos crisparam-se, os olhos jogaram-se em
Malagueta e Perus, ameaaram. O velho se livrou, teve um cinismo, encarou Lima.
Tem nada no. Eu estou demais nesta roda? Eu sou do jogo e sou de paz. Me retiro.
Nenhuma resposta. Lima cabisbaixo, o cinismo de Malagueta desanuviava as coisas e as
embaralhava. Perus desenxabido, sem uma palavra; Bacanao tamborilando dedos no
balco. O dono do bar olhava, ia haver batifundo. Os bondes rangiam. No se dizia nada. O
tempo custava a passar.
Malagueta ganhou fora, comeou a parolagem.
Tem nada no. Esta partida acaba e eu caio fora, me espianto. No nasci aqui, eu sou do
mundo.
Esperou o efeito veio o silncio. Ento, abusou:
E se vacilar comigo eu vou l e ainda ganho esta rodada e tchau. Me espianto.
Bacanao secundou o disfarce, veio se chegando para Lima.
Velho, o jogo jogado. Calhou. O menino um atirador e est com a mala da sorte
sua palavra valia, que vinha de fora, como torcedor. O menino emboca, emboca, manda
tudo pras cabeceiras. Inspirao. Se daqui a pouco ele tropica: fica torto, tortinho.
No sei no fez Lima.
E o jogo se refez, encrencado, a princpio. Mas a desconfiana pouco durou, que Perus foi
s bolas e estraalhou com vontade. Sabia da nica alternativa escapulir depressinha.
Ganhar, apanhar a grana, sumir. Atentou no que fazia, trabalhou, embocou, embocou,
quebrou a bola do prprio Malagueta. Ficou s na linha de frente.
E o que vier eu quebro firmava o pensamento.
Bacanao sossegou, folgado voltou aos cigarros.
Lima, inconformado, virando o taco na mo. Como no percebera antes? A safadeza j
era velha, os dois funcionando vontade, engolindo as bolas. Como no flagara, trinta anos
de polcia e um tempo no joguinho... que boa f era aquela? Agora no poderia abrir o bico
que os dois no se deixariam pilhar. Os safados.
Trs mil em notas midas. Peru esticou no pano verde, mos tremiam, desamassavam,
retiravam notas da caapa.181

Quanto ao texto a:
I) H elementos textuais que permitem deduzir que o Senhor Legager visto
inicialmente como um grande jogador. Quais?
II) Descreva a aparncia fsica e a caracterizao psicolgica da atitude do
senhor Legager e de kerkelchen .

181
ANTNIO, Joo. Malagueta, Perus e Bacanao. So Paulo: Crculo do livro, /s.d/, p. 115/118.

213
 III) Que marcadores de oposio podem ser evidenciados na caracterizao
descritiva dos personagens?
IV) O adjunto adverbial de modo utilizado na linha 18 (asperamente)
permite deduzir algo sobre a personalidade do Senhor Legager? Que outro
elemento textual poderia justificar sua resposta?
V) De que modo se poderia afirmar que a atitude de Kerkelchen, tal como
caracterizada na linha 23 atravs da expresso bastante condescendente
influi no comportamento do seu antagonista?

Quanto ao texto b:
I) Quem so os dois de quem Bacanao afirma ser patro, no incio do
texto?
II) Qual a profisso de Lima?
III) De que Lima desconfiou?
IV) Lima descobriu o truque? Destaque do texto uma frase justificando a
resposta.
V) Destaque do texto exemplo de discurso indireto livre.
Comparando o texto a e o texto b:
VI) No pargrafo 5, que outra expresso pode ser identificada como
esclarecedora do significado do substantivo marmelo?
VII) Que significa a expresso batifundo, no pargrafo 21? Considerando
que a expresso se insere no discurso indireto livre que apresenta a
impresso do dono do bar, o que se pode deduzir do ambiente em que se
desenrola o jogo?

Quanto aos textos a e b:

I) Estabelea um paralelo entre os textos quanto aos seguintes aspectos (destaque
do texto elementos que permitam justificar sua resposta):
- nvel da linguagem
- foco narrativo
- ambientao
- tempo narrativo
- protagonistas
- oposio entre os personagens (quais personagens se opem em cada texto).

214
 II) Os textos a e b narram uma partida de bilhar. Compara o modo pelo qual
os jogadores, que voc deve identificar, conquistam a vitria em cada texto. Relacione a
sua resposta com uma caracterizao da atitude dos vencedores, aps a partida, em cada
texto.
III) Em qual dos textos podemos destacar elementos que permitem afirmar a
existncia de crtica em relao ao contexto histrico? Destaque do texto elementos que
permitem justificar sua resposta.

16) Anlise narrativa

I) Componha o frame Tarde de Natal. Lembre-se que o frame estabelece os

componentes daquilo que apresenta, mas no uma ordem ou sequncia entre eles.
II) Agora esquematize o tema Tarde de Natal, isto , estabelea um modelo
ordenado numa progresso de modo a constituir uma narrativa. Lembrando que as
superestruturas so um tipo particular de esquema textual, utilize a sequncia de
Isenberg: orientao, complicao, avaliao, resoluo e moral. Voc poder
desenvolver o esquema livremente ou do seguinte modo:
Orientao: Frame de Natal
Circunstncia particularizadora (Ex.: chegada de um amigo, voc apresenta
seu(a) namorado(a) a seus pais, etc)
Complicao: Encontro com uma criana (voc , ou voc e seu amigo(o), ou
voc e seu namorado(a), etc., avistam casualmente uma criana em frente sua casa).
Avaliao: A criana moradora de uma residncia prxima. Ela conta que o
pai um homem de negcios muito ocupado e est viajando, mesmo no Natal.
Resoluo: Voc repara que, apesar de parecer muito abastada, a criana se sente
carente. Voc(s) a convida(m) para entrar e depois de uma tarde agradvel a criana vai
para casa onde a me a espera.
Moral: Voc reflete sobre a situao paradoxal da criana, relacionando-a com
uma compreenso do esprito de Natal.
III) Utilize a sequncia de Isenberg e faa uma anlise superestrutural do seguinte
excerto de Joaquim Manoel de Macedo. Voc deve destacar do trecho expresses que
demarcam as categorias. Considerando que o texto apresentado um fragmento do
romance Memrias de um sargento de milcias, a categoria moral dever ser adaptada

215
a esta circunstncia e, por isso, considere-a como delimitada pelo nascimento do filho
do casal.

Sua histria tem pouca coisa de notvel. Fora Leonardo algibebe em Lisboa, sua ptria;
aborrecera-se porm do negcio e viera ao Brasil. Aqui chegando, no se sabe por proteo
de quem, alcanou o emprego de que o vemos empossado, e que exercia, como dissemos,
desde tempos remotos. Mas viera com ele no mesmo navio, no sei fazer o qu, uma certa
Maria da Hortalia, quitandeira das praas de Lisboa, saloia rechonchuda e bonitona. O
Leonardo, fazendo-se justia, no era nesse tempo de sua mocidade mal-apessoado, e
sobretudo era mangano. Ao sair do Tejo, estando a Maria encostada borda do navio, o
Leonardo fingiu que passava distrado por junto dela, e com o ferrado sapato assentou-lhe
uma valente pisadela no p direito. A Maria, como se j esperasse por aquilo, sorriu-se
como envergonhada do gracejo e deu-lhe tambm em ar de disfarce um tremendo belisco
nas costas da mo esquerda. Era isso uma declarao em forma, segundo os usos da terra:
levaram o resto do dia de namoro cerrado; ao anoitecer passou-se a mesma cena de pisadela
e belisco, com a diferena de serem dessa vez um pouco mais fortes; e no dia seguinte
estavam os dois amantes to extremosos e familiares que pareciam s-lo de muitos anos.
Quando saltaram em terra comeou a Maria a sentir certos enojos: foram os dois morar
juntos: e da a um ms manifestaram-se claramente os efeitos da pisadela e do belisco; sete
meses depois teve a Maria um filho, formidvel menino de quase trs palmos de comprido,
gordo e vermelho, cabeludo, esperneador e choro; o qual, logo depois que nasceu, mamou
duas horas seguidas sem largar o peito. E esse nascimento certamente de tudo o que temos
dito o que mais nos interessa, porque o menino de quem falamos o heri desta histria. 182

Argumentando

17)

Texto a:

O fantstico se define a partir do efeito de incerteza e da hesitao provocada no leitor face

a um acontecimento sobrenatural: essa a tese de Tzvetan Todorov em Introduo
literatura fantstica.183

Texto b:

O fantstico, no sentido estrito, se elabora a partir da rejeio que o Sculo das Luzes faz
do pensamento teolgico medieval e de toda a metafsica. Nesse sentido ele operou uma
laicizao sem precedentes no pensamento ocidental. Pensar o mundo sem o auxlio da
religio ou de explicaes metafsicas, essa a grande proposta do sculo XVII. Para essa
orientao do pensamento, muito contribuiu a influncia do empirismo ingls, de Locke e
de todo o pensamento antimetafsico. A partir da, como diz Irne Bessire, temos a
desconstruo de um verossmil de origem religiosa pelo jogo de uma racionalidade
suposta comum ao sujeito e ao mundo. (Nota: BESSIRE, Irne. Le rcit fantastique; la
potique de lincertain. Paris: Larousse, 1974, p. 69.)

182
ALMEIDA, Manoel Antnio de. Memrias de um sargento de milcias. Rio de Janeiro: Tecnoprint,
1969, p. 33-34.
183
RODRIGUES, Selma Calasans. O fantstico. So Paulo: tica, 1988, p. 28, citando TODOROV,
Tzvetan. Introduo literatura fantstica. Trad. Maria Clara C. Castello. So Paulo: Perspectiva, 1975.

216
 Mas onde estaria o lugar do fantstico em uma sociedade que rejeita a metafsica? O
fantstico se desenvolve, segundo Bessire, exatamente pela fratura dessa racionalidade,
que, tendo procurado objetivamente dar a explicao do mundo e do indivduo autnomo,
criar sistemas e crticas da sociedade (Locke, Voltaire, Diderot, Rousseau), no pode dar
conta da singularidade e da complexidade do processo de individuao.
A partir do grande movimento de racionalizao pode-se dizer que se procurou absorver
os antigos terrores e dar uma explicao leiga para a histria da humanidade (a
Enciclopdia, que apareceu entre 1751 e 1772, foi a grande divulgadora desse esprito
novo). Entretanto, a racionalidade se depara com um limite imposto pela prpria situao
do homem que a pensa. Por restar muito a explicar e por no ser demiurgo, ainda de acordo
com Bessire, o homem reinventa o fantstico, agora nos moldes do pensamento da
poca.184

I) A que se refere o pronome ele, na linha 3?

II) Voc afirmaria que o ditico anafrico, na linha 3, conserva ambiguidade?
Por qu?
III) H oposio entre os conceitos de fantstico e de iluminismo (Sculo das
Luzes)? Justifique.
IV) Comparando os textos a e b voc afirmaria que h incompatibilidade
entre eles? Por qu?
V) Pesquise sobre o estilo fantstico em Literatura. Elabore um texto com os
resultados de sua pesquisa. Inclua um comentrio sobre o texto b.
VI) Mostre que no pargrafo 2 a autora procedeu macrorregra de
generalizao na caracterizao de Bessire.
VII) Utilizando uma das macrorregras de transformao, conceitue, de acordo
com Bessire, o motivo pelo qual no Sculo das Luzes h reinveno do
fantstico (pargrafo 3).

18)

Poeta em anos de prosa! Figueiredo, Figueiredo, que grande homem no foste tu, pois
imaginaste esse ttulo que s ele em si um volume! H livros, e conheo muitos, que no
deviam ter ttulo, nem o ttulo nada neles.
Faz favor de me dizer o de que serve, o que significa o Judeu errante posto no
frontispcio desse interminvel e mercatrio romance que a anda pelo mundo, mais errante,
mais sem fim, mais imorredoiro que o seu prottipo?
E h ttulos tambm que no deviam ter livro, porque nenhum livro possvel descrever
que os desempenhe como eles merecem.
Poeta em anos de prosa um desses.
Eu no leio nenhuma das raras coisas que hoje se escrevem verdadeiramente belas, isto ,
simples, verdadeiras, e por consequncia sublimes, que no exclame com sincero pesadume
c de dentro: Poeta em anos de prosa!
Pois este sculo para poetas? Ou temos ns poetas para este sculo?...
Temos sim, eu conheo trs: Bonaparte, Slvio Plico e o Baro de Rotschild.

184
Idem, ibidem, p. 27

217
 O primeiro fez a sua Ilada com a espada, o segundo com a pacincia, o ltimo com o
dinheiro.
So os trs agentes, as trs entidades, as trs divindades da poca.
Ou cortar com Bonaparte, ou comprar com Rotschild ou sofrer e ter pacincia com Slvio
Plico.
Tudo o que fizer doutra poesia e doutra prosa tambm tolo...185

I) Comparando o Poeta em anos de prosa com o Judeu errante qual a

oposio temtica que o autor estabelece entre as obras?
II) Qual o ideal esttico do autor? Destaque do texto elementos que justifiquem
sua resposta.
III) Que figura de estilo utilizada entre a pergunta e a resposta dos pargrafos 6 e
7?
IV) Em que o adjetivo raras essencial para a compreenso da ideia expressa
no pargrafo 5?
V) Quais seriam a outra poesia e a outra prosa a que faz meno o pargrafo
11?
VI) Que significa mercatrio?
VII) Escreva sobre o seu ideal esttico em poesia. Exemplifique com ttulos de
poemas e autores que o personificam. Voc pode compar-lo com aquele apresentado
por Garret.
VIII) Escreva uma avaliao pessoal sobre a poesia hoje. Inclua uma reflexo
sobre a expresso Poeta em tempos de prosa, em que voc rejeita ou aceita a sua
aplicao produo potica na atualidade, justificando-a. Utilize um dos esquemas de
texto argumentativo propostos no captulo 9.

19)

Conta-se esta histria a respeito de Wendell Phillips, o abolicionista. Certo dia,

encontrou-se no mesmo trem com um grupo de clrigos sulistas, a caminho de uma
conferncia. Quando os sulistas souberam da presena de Phillips, decidiram divertir-se
custa dele. Um dos clrigos aproximou-se e perguntou:
Voc Wendell Phillips?
Sim, senhor.
o grande abolicionista?
No sou grande, mas sou abolicionista.
No aquele que faz discursos em Boston e Nova Iorque contra a escravatura?
Sim, sou eu.
Por que no vai ao Kentucky fazer discursos?
Phillips olhou para o seu interlocutor por alguns instantes e perguntou:

185
GARRET, Almeida. Viagens na minha terra. So Paulo: Tecnoprint, /s.d/, in
http://www.dominiopublico.gov.br.

218
 O senhor ministro?
Sim, sou. Respondeu o clrigo.
E est tentando salvar as almas do inferno?
Sim.
Bom ento por que no vai at l?186

Neste texto, o clrigo comete uma falcia de concluso irrelevante. O fato do

conferencista no fazer discurso no reduto escravocrata no significa que ele no seja
suficientemente competente ou corajoso. Observe o modo como o conferencista
reproduz a forma do argumento do clrigo de modo a evidenciar a sua natureza
falaciosa.

Vimos no captulo 9 a Argumentao, e as falcias. Aqui, vemos alguns exerccios

que trabalham com esse conhecimento, importantssimo para pensar, escrever, falar, agir
e tomar decises. Recomendamos, a quem quiser aprofundar o seu prprio
conhecimento, o estudo do livro rganon de Aristteles187 e, on line, a Enciclopdia das
Falcias188.

Conforme a leitura dos captulos anteriores, identifique as falcias contidas nos

seguintes textos:
a) Jamais um sopro de escndalo tocou o Senador. Portanto, deve ser
incorruptivelmente honesto.
b) Nossa equipe a mais destacada do torneio, porque tem os melhores jogadores
e o melhor treinador. Sabemos que possui os melhores jogadores e o melhor treinador;

186
COPI, Irving M. Introduo lgica. Trad. lvaro Cabral. 3 ed. So Paulo: Mestre Jou, 1981, p. 90.
187
ARISTTELES. rganon. Trad. Edson Bini. 2 ed. So Paulo: Edipro, 2010.
188
http://falaciasonline.wikidot.com/tipos-de-falacias.
Ver ali os tipos de falcia explicados:
Esta a coleo dos principais formatos de falcias tpicas, veremos casos bvios e simples, mas
tambm veremos alguns mais complexos. Nem todas so problemas de argumentao, algumas so
apenas construes inadequadas de outras formas de expresso. Existem vrios tipos de falcias, mas no
h consenso em relao a isso, ento vamos classific-las em dois grupos:
. falcias FORMAIS (constitudas por raciocnios invlidos de natureza descritiva): afirmando o
consequente, negando o antecedente
. falcias INFORMAIS (falcias cujas premissas: no so relevantes para a concluso; No fornecem
dados suficientes para garantir a concluso; esto formuladas com linguagem ambgua. a capacidade
persuasiva desses argumentos, est frequentemente no impacto psicolgico sobre o pblico): apeno
pena, apelo ignorncia, apelo autoridade, apelo fora, apelo ao pblico, argumentum ad hominem,
clamando pela questo, tu quoque, apelo tradio, espantalho, red herring, ad logicam, no sequitur,
apelo natureza, questo complexa, descida escorregadia, antes disso ento por causa disso, analogia
imprpria, explicativa, anttese, falsas alternativas, da diviso, falcia da equivocao, apelo ao ridculo,
apelo nfase, apelo ao novo, apelo emoo, envenenando o poo, generalizao apressada, falcia do
acidente, falcia da esperana, culpado por associao, histria just so

219
por conseguinte, bvio, vai ganhar o ttulo. E ganhar o ttulo, pois merece conquist-
lo. claro, merece ganhar o ttulo, porque , de h muito, a melhor equipe do torneio.
c) Voc no deve levar a srio o que o professor Threadbare diz sobre a
importncia de salrios mais elevados para os professores. Como professor, ele
naturalmente favorvel a um aumento dos salrios dos professores.
d) Investigador: Suas vendas aumentaram em consequncia da sua publicidade
equvoca?
Testemunha: No, senhor.
Investigador: Ah! Ah! Ento admite que sua publicidade era equvoca e induzia o
pblico ao erro? Voc sabe que sua conduta transgride as normas da tica comercial e
pode causar-lhe srios dissabores?
e) Em seu trabalho um advogado sempre livre para consultar os livros de direito
que quiser. E um mdico, frequentemente, estuda casos em seus manuais de Medicina.
A todos deveria ser permitida uma liberdade semelhante de referncia e consulta. Assim,
aos estudantes deveria ser consentido usarem seus compndios durante os exames.

20)

Uma gerao no pode mais impor seguinte as solues que encontrou para os seus
problemas.189

Utilize o tema expresso na frase e elabore :

a) um texto dissertativo desenvolvendo o tema (fornea o significado do termo
gerao, conforme o contexto, e reflita sobre a mudana sugerida pela expresso
utilizada);
b) um texto em que voc argumenta sobre a sua opinio a respeito da convivncia
entre as geraes na atualidade.

21)

189
KILPATRICK, Willian Heard. Educao para uma civilizao em mudana. 5. ed. So Paulo:
Melhoramentos, 1967, p. 61. A citao poderia ser maior: (...)por um lado, a mocidade dever adquirir
essa perspectiva dinmica, a compreenso, hbitos e atitudes que iro habilit-la a conservar a marcha do
progresso em meio da mudana. Para tanto, torna-se necessrio que, medida que se torne mais velha,
desenvolva a habilidade de permanecer sobre os prprios ps, a fim de que decida as questes
sensatamente, por si s. Ns, seus ascendentes, precisamos afinal renunciar a toda e qualquer pretenso de
soberania sobre ela. Uma gerao no pode mais impor seguinte as solues que encontrou para os seus
problemas.

220
 Nesta conferncia pretendo dizer algumas palavras sobre o verdadeiro uso e o valor da
imitao na poesia. No me refiro quilo que tecnicamente denominado imitao da
natureza, mas ao estudo e cpia de modelos de composio potica. Na presente poca,
dificilmente haveria qualquer coisa de que os escritores, particularmente os que escrevem
em verso, mais se enalteam do que a originalidade. Essa ambio louvvel, pois uma
originalidade cativante tudo em arte. Consistindo em apresentar coisas familiares em uma
nova e agora descoberta luz natural, ou na revelao de pensamentos e emoes secretas
que permaneceram indetectados desde o nascimento da literatura, de qualquer modo uma
das mais abundantes e certas dentre as fontes de deleite potico. Surpreende-nos com o
mesmo tipo de sentimento que temos ao encontrar, em nossas andanas familiares, um sinal
de beleza que nunca havamos observado antes em algum, ou a exibio de alguma virtude
no carter de um amigo que ignorvamos que ele possusse. em si mesma algo que se
acrescenta s riquezas da literatura do pas na qual produzida; e imprime algo de seu
carter nesta literatura, que permanece enquanto as produes que as contm so lidas e
relembradas.
A originalidade no perde seu encanto peculiar com o decorrer do tempo, pois h uma
frescura e uma vivacidade resistentes nestas pinturas da natureza, da ao e da emoo, que
no desaparecem com os anos. A poesia de Shakespeare, por exemplo, mantm o seu poder
original sobre a mente, e no perde sua viva beleza do mesmo modo que o universo no
decorrer das eras no se turva ou deforma vista do homem.
No estranho ento que uma qualidade de tamanha importncia para o poeta tenha sido
procurada sempre com grande ardor, e que no zelo de possu-la, alguns enganos tenham
sido feitos, por vezes, como o de caracteriz-la como se fosse a nica coisa realmente
valiosa. Poetas tm sido levados a comprar esse orgulho de ostent-la ao preo do que seria
o melhor. Eles chegam assim ao uso de conceitos pueris, deambulaes extravagantes da
imaginao, exageros de paixo, a uma simplicidade infantil. Cometem-se assim ultrajes de
princpios morais, decncia, do senso comum; produzem-se, em suma, irregularidades e
afetaes de todo tipo (...).
Parece-me que todos estes erros surgem por no se prestar ateno suficiente
considerao de que a poesia uma arte; que, como todas as outras artes, ela se funda sobre
uma srie de experimentos, experimentos, desta vez, feitos sobre a imaginao e os
sentimentos da humanidade; que muitos de seus efeitos dependem do grau de sucesso
logrado por uma mente sagaz e forte em compreender e aplicar a habilidade de outros, e
desdenhar a luz da experincia dos predecessores neste mbito um modo praticamente
certo de errar. Pois se considerarmos o assunto um pouco mais de perto, veremos que o
mais original dos poetas no deixa de apresentar grandes dvidas para com seus
predecessores e seus contemporneos. A arte da poesia no se aperfeioa em um dia. Ela
chega excelncia por lentos degraus, desde as rudes e imperfeitas tentativas iniciais de
versificao at as produes finais dos grandes mestres. A maravilha da imaginao
potica, a felicidade da linguagem potica, a msica dos poemas, o encanto das palavras
que agem como magia no corao, no so criadas por um poeta, em uma linguagem, em
um s pas. Uma multido inumervel de sentimentos, de ilustraes, de formas
apaixonadas de expresso, de combinaes harmoniosas de palavras, tanto registradas em
livros quanto fluindo na conversao, precisam previamente existir na linguagem verncula
do poeta ou de algum outro que ele estudou, cujas belezas e riquezas procurou transplantar
para a sua, antes de poder produzir qualquer obra que se destine a viver.190

I) Em que consiste, conforme o texto, a originalidade potica?

II) Que relao o autor estabelece entre a originalidade e o transcorrer do tempo?
Que exemplo ele utiliza para ilustrar sua opinio?
III) A que pode conduzir, conforme o autor, a busca irrefletida da originalidade?
IV) Por que se pode afirmar, conforme o autor, que os elementos da boa poesia
no foram criados por um s poeta?
190
BRYANT, William Cullen, On Originality and Imitation, apud NOSTRAND, Albert D. van. Literary
criticism in America. New York: Liberal Arts Press, 1957, p. 21-23, traduo nossa.

221
 V) H entre os conceitos de originalidade e imitao completa excluso recproca?
Justifique.
VI) Conceitue o conceito de imitao conforme utilizado no texto.
VI) Escreva um texto argumentando a respeito da tese do autor sobre
imitao e originalidade em arte, conforme o seu julgamento pessoal.
Inclua no incio do seu texto uma breve apresentao daquilo que o autor
estabeleceu sobre o tema.

Leitura:
KOCH, Ingedore. O texto e a construo dos sentidos. So Paulo: Contexto,
1998.

Filmografia:
Fahrenheit 451 (1966), de Franois Truffaut
Num futuro de fico cientfica uma ditadura probe a posse de livros de qualquer
espcie, ao encontr-los so queimados, e os seus possuidores presos. Uma comunidade
secreta, escondida, longe da cidade, cultiva a preservao da memria e da cultura
humanas, de uma forma inesperada.
uma declarao de amor aos livros, aos seres humanos e liberdade.

222
 Metodologia do Ensino da Literatura

Captulo 15: O Texto Literrio

You find my words dark. Darkness is in our souls, do

you not think?
(James Joyce)191

Essa citao do original de Ulisses de James Joyce um bom exemplo da riqueza,

do potencial explosivo do texto literrio, cujas frases e palavras podem dizer muito mais
do que diriam, se fosse utilitria a sua enunciao.
Em uma das tradues brasileiras, esse trecho fica assim:

Achas minhas palavras obscuras. Escuridade est em nossas almas, no achas? 192

191
JOYCE, James. Ulysses. London: Printed for The Egoist Press, London by John Rodker, Paris, 1922,
p. 87.
192
JOYCE, James. Ulisses. Trad. Antnio Houaiss. So Paulo: Abril Cultural, 1983, p.61.

223
 Vemos que, mesmo com toda a percia e dedicao do tradutor, muito do
significado original se perdeu, porque ele seguiu uma linha principal do significado do
texto, e no pode colocar toda a polissemia, a pluralidade de significaes que o texto
original agenciou, utilizando caractersticas inerentes da lngua inglesa.
Think significa achar, isto , ter uma opinio sobre algo ou algum. Mas
tambm significa pensar, no sentido de desconstruir a realidade, de penetrar seus
mistrios ou inventar algo novo. Find significa encontrar, em um sentido objetivo,
como encontrar o posto. Mas pode ser usado como gria para significar achar, isto
, possuir opinio.
Ento o personagem narrador de Ulisses est fazendo um fluxo de conscincia,
difcil de entender e acompanhar, pela sua pluralidade. A, numa interlocuo com os
leitores e/ou consigo mesmo ele diz: Voc acha (supe e ao mesmo tempo encontra, se
d conta de que) minhas palavras obscuras (difceis de entender, mas tambm escuras
no sentido de virem do inconsciente, ou serem algo mau ou desconhecido,
incontrolvel). (A se insere uma contraposio, como se houvesse uma conjuno
adversativa implcita: mas) a escurido (o mistrio, o abismo, a dificuldade, o
desconhecido, o incontrolvel etc.) est em nossas almas, voc no acha/pensa? Aqui a
palavra think tanto funciona como achar (voc tambm no tem essa opinio?), como
tambm pensar (voc no pensa? Voc segue o rebanho, o automatismo, a iluso, e nega
o mistrio em ns, ou voc pensa?)
Genialidade do autor o grande escritor James Joyce, de nos fazer ver essa luz que
as palavras iluminam com toda a sua obscuridade. Mas, tambm, apangio
(propriedade, caracterstica, atributo) da literatura, da linguagem literria.
Em geral, a literariedade, o que faz um texto ser considerado como texto literrio,
um fenmeno complexo e sua definio bastante controversa. Aceitando-se a
repartio das funes da linguagem (como vimos no captulo 7), certamente a funo
potica estaria presente como dominante no texto literrio. Mas, se isto basta para
defini-lo, assunto polmico.
Alguns autores, como Searle, at mesmo sustentam positivamente a indefinio
do termo literatura, designando-a apenas como um tipo de atitude, que se adota em
relao a certas instncias do discurso.
Contudo, podem-se identificar alguns elementos que constituem o texto literrio:
a importncia da disposio das palavras, o uso caracterizado pela conotao, a presena

224
de ornamentos, figuras e outros recursos textuais. Assim, h autores que refutam a
indefinibilidade do fenmeno literrio e procuram conceitu-lo de algum modo.
Uma proposta desta natureza a da escola de Tartu. Baseando-se na hiptese de
Sapir-Whorf, que estabelece a lngua natural como viso de mundo, e sob a influncia
de Hjemslev, pensa-se a linguagem como sistema semitico, concebendo-se as lnguas
naturais como sistemas modelizantes primrios.
Os sistemas semiticos culturais seriam ento secundrios, instituindo-se e
desenvolvendo-se sobre a lngua natural.
A literatura, como um sistema modelizante secundrio, possui um sistema de
signos e uma sintaxe inerentes, o que lhe permite comunicaes peculiares, no
transmissveis com outros meios.
O texto literrio comportaria uma pluricodificao. Sendo codificado tanto pela
lngua quanto pelos outros cdigos atuando na cultura, constituiria um fenmeno
polissistmico, resultando da interseo de mltiplas estruturas e planos paradigmticos.
Isto determina que a informao deste gnero de texto se relaciona a uma
transcodificao, que no se implementa simplesmente sobre o sistema da lngua
natural, sob o risco de no ser possvel apreender o seu sentido.
Genologia: a evoluo dos modos e gneros literrios na Antiguidade, o filsofo
Aristteles (Potica) atribuiu o fundamento da arte literria imitao (mimeses). O ser
humano seria por natureza imitativo e apreciaria assim as imitaes que pudesse
testemunhar193.
Este conceito de arte como mimeses perdurou at o Renascimento, embasando
todas as iniciativas de classificao das obras literrias.
J anteriormente a Aristteles, Plato, no livro III da Repblica, havia ordenado a
tripartio fundamental dos textos, concebendo-os todos como narrativas, porm,
opondo as modalidades de narrativa simples (ou extreme, quando apenas o poeta se
expressa, ex. ditirambo), mimese (quando o poeta representa a expresso de outros
personagens, ex.: tragdia e comdia) e mista (mescla das anteriores, ex.: epopeia).194
Aristteles mesmo estabeleceu uma repartio dos textos literrios em apenas dois
modos, o narrativo (que pode ser puro ou imitativo, conforme a repartio platnica de

193
ARISTTELES. Potica. Coleo Os Pensadores. Trad. Baby Abro. So Paulo: Nova Cultural,
2000, passim.
194
PLATO. A repblica. Coleo Os Pensadores. Trad. Enrico Corvisieri. So Paulo: Nova Cultural,
2000, p. 75 e ss.

225
simples e mimtico) e o dramtico (em que tudo se apresenta como operante e
atuante).
No sculo IV, a tipologia platnica foi reelaborada por Diomedes, conforme a
nomenclatura de actium (narrativo mimtico), enarratium (narrativo simples) e
commune (misto). Nesta poca Srvio reorganizou uma classificao de estilos
implementada anteriormente por Teofrastode, modo que se estabeleceu tambm os
estilos humilde, sublime e temperado. Compunha-se ento a clebre Roda de Virglio,
assim denominada porque a elaborao de Srvio foi feita a partir de seus estudos da
obra de Virglio:

A roda de Virglio195

A Genologia, teoria dos gneros literrios, foi, deste modo, constituda e

predominou at a poca do Renascimento, quando a lrica foi introduzida no sistema
trplice.
Observa-se que, de modo geral, a lrica poderia ser assimilada forma antiga da
narrativa simples ou extreme.
Aceitando-se esta identificao, a tipologia literria de pica (ou narrativa), lrica
e drama j estaria presente em Aristteles, pois o modo narrativo que ele ope ao
dramtico se subdividiria em lrico e pico, conforme se assemelhe extreme ou ao
mimtico platnicos.
Assim, alguns autores atribuem a Aristteles a tripartio que se conserva ainda na
atualidade.

195
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura. Volume I. 4 ed. Coimbra: Livraria
Almedina, 1982, p. 342.

226
 Contudo, a concepo aristotlica de arte como imitao da realidade, que s
comeou a ser superada no Renascimento, incidia exclusivamente sobre a ao. No se
admitia a possibilidade da representao artstico-literria de um conceito.
J Francisco Cascales, que, conforme Genette introduziu a tripartio corrente
poca do Renascimento, caracteriza o lrico em termos de exegemtico (narrativo
simples) mas, como imitao que reduz o imitado a um conceito.
Trata-se do incio da ruptura com a concepo mimtica da arte, favorecida pelo
influxo da lrica modelar de Petrarca e da produo dos petrarquistas notveis dos
sculos XV ao incio do XVII, desde o Renascimento at o Barroco, destacando-se as
obras de Pietro Bembo e Torquato Tasso.
Observe como este perodo se relaciona com os processos literrios portugus e
brasileiro.
Entre os sculos XV e XVII, a lngua portuguesa se uniformiza, adquirindo as
caractersticas do portugus atual. Desde o sculo XV, o latim vulgar j havia evoludo
para o galego-portugus, emergindo uma produo literria marcada pelo
Trovadorismo, as cantigas satricas, de amor e de amigo, e a prosa medieval,
caracterizada pelos romances de cavalaria.
A poesia palaciana, a crnica histrica e o teatro popular (Gil Vicente) so gneros
que acompanham a evoluo da lngua, a separao do galego e do portugus, at a sua
constituio moderna.
No mbito do Quinhentismo ou Classicismo, surge a produo Camoniana,
inserindo-se na revoluo cultural do Renascimento.
O soneto, a cloga e a epopeia so os gneros mais utilizados no cenrio europeu.
Cames notabiliza-se conforme suas obras compartem a pica de Os Lusadas e a lrica,
em que se revela a influncia das cantigas trovadorescas em redondilha maior ou menor
(medida velha) e a influncia do classicismo que veio da Itlia, na forma do soneto
decasslabo, notabilizado por Petrarca (medida nova, doce estilo novo).
O Quinhentismo coincide com a expanso ultramarina portuguesa e,
consequentemente, com o incio da produo literria no Brasil.
Neste perodo a conceituao dos gneros torna-se central.
Voc deve recordar o que ficou demonstrado no captulo quatro sobre a concepo
de arte, na Antiguidade e na Idade Mdia, como um veculo da tradio. Podemos agora
constatar o quanto este modo de ver se harmoniza com uma genologia que desconhece a

227
lrica e com uma noo do fazer artstico enquanto imitao regulada pelas normas da
tradio.
Mas a insero europeia na ambientao humanstica se expressa cada vez mais,
emergindo particularmente nas obras de artistas que impem formas novas, levando a
crtica a reavaliar os seus dogmas estticos.
Durante o classicismo, enquanto estas formas novas levavam reformulao da
doutrina dos gneros, a crtica ainda estabelecia a genologia como a voz da tradio. Os
gneros, modelos incontestveis de toda produo artstica, deviam ser rigorosamente
definidos, no se admitindo mesclas, e eram vistos como entidades autnomas,
normativas. Se a tendncia imitao era humana, as possibilidades de sua realizao
pertenciam tradio e aos modelos estabelecidos.
Os gneros eram valorados como inferiores a fbula ou a farsa ou elevados a
epopeia. pica, lrica e drama eram os gneros fundamentais, que se subdividiam nos
outros gneros menores, todos obedecendo a um certo conjunto de regras.
O que decorria da era a marginalizao dos gneros acannicos, abrangendo um
nmero cada vez maior de obras, medida em que se aproximava a ecloso do
Maneirismo e do Barroco. Assim, quando estes se consolidam, a metalinguagem
dominante passa a entender os gneros no mais como formas tradicionais inalterveis e
sim como entidades ou instituies histricas.
Tornam-se aceitveis noes como evoluo dos gneros existentes, surgimentos
de novos e mesclas ou hbridos. Voc deve lembrar que este o momento em que surge
a nova concepo de obra literria como criao original de um autor.
A transio marcada pela clebre querela dos antigos e dos modernos, aqueles
preconizando os modelos greco-latinos e estes defendendo a legitimidade das novas
formas literrias, dentre as quais destaca-se a evoluo da pica, que se converte ou se
substitui pela narrativa moderna, e hbridos como a tragicomdia.
Sobretudo o Barroco marca o triunfo dos modernos. Em Portugal o barroco se
concretiza na poesia cultista e conceptista da Fnix Renascida, cancioneiro seiscentista,
e no gnero epistolar de Sror Mariana Alcoforado, Francisco Manuel de Melo, este
tambm autor lrico e dramtico, e de Antnio Vieira, tambm autor de profecias e
sermes, e que converge sua obra com o nascimento do processo literrio brasileiro.
No Brasil, a produo literria se inicia com as literaturas de informao e
posteriormente jesutica, esta englobando sermes, autos e poesias, destacando-se Jos
de Anchieta.

228
 J o Barroco seiscentista brasileiro se concentra em torno do grupo baiano, com os
sermes conceptistas de Vieira e a poesia satrica, conceptista e cultista de Gregrio de
Matos Guerra.
o momento em que se pode afirmar a existncia de uma literatura nacional, pois,
em Gregrio de Matos, se constata a preocupao nativista de caracterizar o sentido
explorador do pacto colonial e aquilo que genuinamente brasileiro.
O neoclassicismo e o arcadismo representam o momento final da querela dos
antigos e modernos. Tendendo a conservar os modelos greco-latinos do Renascimento, o
movimento rcade assinala no Brasil a expanso dos ideais nativistas, que encontram
nas doutrinas do Iluminismo uma inspirao para alcanar a efetividade das lutas
separatistas.
Se em Portugal sobressai a lrica e a stira do pastor Elmano Sadino (Bocage), no
Brasil o relevo pertence aos inconfidentes Toms Antnio Gonzaga (poesia lrica e
satrica, o pastor Dirceu), Cludio Manuel da Costa (poesia buclica e pastoril, o
guardador de rebanhos Glauceste Saturnio), e aos picos de Baslio da Gama e Santa
Rita Duro, autores respectivos do Caramuru e do Uraguai.
Na verdade, ocorre no setecentos uma ambincia pr-romntica bastante
pronunciada, por exemplo, em Portugal nas obras de Alcipe (Leonor de Almeida,
marquesa de Alorna, poesia lrica) e Bocage, e, na Alemanha, do Sturm und Drang
(Tempestade e mpeto), movimento que propugnou a rebelio total contra a teoria
clssica dos gneros e das regras, pela singularidade absoluta e autonomia completa da
obra literria, concebida como criao exclusiva do poeta conforme a esttica do gnio.
Sob o influxo do Romantismo a tripartio dos gneros comea a ser objeto de
iniciativas tericas que visam promov-los a categorias estticas assimilveis a sistemas
filosficos, sobretudo o de Hegel por sua esquematizao tambm tripartite.
Assim, conforme August Wilhelm Schlegel, pica corresponderia a tese, a lrica
anttese e o drama sntese.
o momento da elevao do romance, como voc deve lembrar do captulo 4, o
gnero central da produo literria.
Emerge desta poca tambm a iniciativa de conexo dos gneros a princpios de
temporalidade, com o pico sendo relacionado ao passado, o lrico ao presente e o
drama ao futuro, valorizando-se cada vez mais as mesclas.
Surge tambm a conceituao explcita da oposio entre o que hoje designamos
por modos e gneros literrios. Assim Goethe prope que a pica, a lrica e o drama

229
constituem-se como formas naturais literrias, enquanto que variedades como romance,
poema, comdia, constituiriam classes histricas ou espcies literrias
Em Portugal, destaca-se a poesia de Almeida Garret, a prosa de Camilo Castelo
Branco e o romance de feies contemporneas de Jlio Diniz que, no entanto,
permanece marcado pela viso otimista da burguesia liberal.
No Brasil a poca da consolidao da literatura nacional aglutinando-se em
torno de questes sociais com a aproximao da proclamao da Repblica e a guerra
do Paraguai. Expande-se o mbito da produo com obras poticas de destaque como a
de Castro Alves.
Surge a tradio do romance brasileiro com Bernardo Guimares, considerado o
criador do romance regional, Jos de Alencar, para muitos o mais importante escritor do
romantismo no Brasil e Manuel Antnio de Almeida, escrevendo para o Correio
Mercantil folhetim annimo que seria posteriormente impresso como romance precursor
do realismo/naturalismo, Memrias de um sargento de milcias.196
J durante o sculo XIX, o crtico Brunetire volta a propor uma doutrina
dogmtica dos gneros, concebendo-os como espcies biolgicas suscetveis de
evoluo darwinista, passveis de ser descritas como organismos dotados de processos
vitais caractersticos.
Dessa maneira, o Realismo desenvolve-se no mbito das doutrinas positivistas. O
romance j se encontra consolidado como gnero maior, a literatura brasileira evolve em
um meio plenamente estabelecido. Destacam-se as obras de Ea de Queiroz em Portugal
e de Machado de Assis no Brasil.
Na transio para o sculo XX, as reaes antipositivistas se desenvolvem
amplamente, quer na filosofia, com o intuicionismo de Bergson e a fenomenologia de
Husserl, quer na literatura com o simbolismo.
A crtica literria manifesta esta tendncia antipositivista com a proposta de Croce
que identifica a arte e a poesia como intuio expresso, conhecimento e
representao do individual.
O conceito de gnero no pode corresponder a uma realidade existente por si, mas
apenas a uma atividade metalingustica de classificao do fluxo material das obras
efetivas. Ope-se a teoria substancialista a um conceito puramente adjetivo dos gneros,
como instrumentos de sistematizao da evoluo literria.

196
ALMEIDA, Manoel Antnio de. Memrias de um sargento de milcias. Rio de Janeiro: Tecnoprint,
1969.

230
 Esta tendncia vem ao encontro do influxo das vanguardas, abrangendo desde o
simbolismo at o modernismo, que instaurou a produo literria de modo praticamente
definitivo no mbito de obras que mesclam os gneros, procurando libertar-se de
dogmas estticos extrnsecos liberdade criadora do artista.
No Brasil o simbolismo bem representado na poesia de Cruz e Sousa e
Alphonsus de Guimares. J no modernismo sobressaem as produes de Oswald de
Andrade, Mrio de Andrade, Manuel Bandeira, Carlos Drummond de Andrade e Ceclia
Meireles.
Com o formalismo russo, porm, o conceito de gnero se tornou central, no
sentido de que s se atribui realidade obra de arte literria, na medida em que esta
integra o sistema da literatura.
Neste mbito, insere-se a perspectiva de Bakhtin, conforme a qual o discurso s se
manifesta atravs de um gnero, forma arquetpica da fala, e todo ato de fala s pode
ser entendido dentro de um gnero.197
Enquanto a genologia do formalismo, escola em relao qual a posio de
Bakhtin se torna bastante singular, vai repercutir no mbito estruturalista, orientando-se
conforme para uma concepo de literatura centrada na obra como objeto esttico,
Northrop Frye prope uma conceituao dos gneros instituda pela noo de radicais
de apresentao.198
O gnero (adotado na obra) e as relaes entre o pblico e o artista constituem os
gneros. O Epos pressupe a narrao oral do poema perante um auditrio,
abrangendo textos em verso ou em prosa. O lrico produzido no ocultamento, o poeta
fala consigo mesmo ou com um interlocutor particular. No drama, aquilo que, como na
lrica, se produz no ocultamento, vem a se apresentar perante o pblico.
A fico consistiria em um gnero particular, com o radical de apresentao sendo
a palavra impressa ou escrita. A categoria atribuda um tanto arbitrariamente, podendo
abranger o ensastico, tanto quanto o romance.
J Emil Staiger prope uma designao adjetiva dos gneros, ainda que
concebidos como possibilidades fundamentais da existncia humana, sendo que a

197
BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina Galvo Gomes Pereira. So
Paulo: Martins Fontes, 1992.
198
FRYE, Northrop. Anatomia da crtica. Trad. Pricles Eugnio da Silva Ramos. So Paulo: Cultrix,
1973.

231
essncia se constitui como temporalidade. O pico seria observao, o lrico recordao
e o drama expectativa.199
A esttica marxista de Gyrgy Lukcs implica na reorientao da noo de gnero
em funo do pblico receptor. Se o romance e o drama correspondem a vises de
mundo heterogneas, sua diferena relaciona-se tambm com as peculiaridades do
pblico a que se destinam, sendo a determinao histrico-social preponderante no
fenmeno da evoluo das formas genricas.200
A Esttica da Recepo consubstanciar a perspectiva da comunicao literria
centrada na instncia do leitor-receptor. Os gneros so ento concebidos como regras
de jogo, configurando um horizonte de expectativas na recepo da obra e uma
orientao quanto leitura e interpretao do texto.201
Na contemporaneidade ocorre o desenvolvimento da proposta de Goethe de
conceituao das espcies literrias, como o romance ou o soneto, por oposio s
formas, isto , o epos, o drama e a lrica.
Assim, Northrop Frye, Humpfer e Genette utilizam a noo de modo, enquanto
Lammert e Todorov designam por tipo aquilo que por muito tempo se costumou tratar
por gneros literrios, a pica, a lrica e o drama. J as variedades de romance, cloga,
soneto, por exemplo, tornam-se conceituveis sob a noo atual de gneros.202
Confluem na atualidade a concepo histrico-evolutiva dos gneros, a
interveno metalingustica constitutiva dos tipos ou modos e a noo de literatura
como algo basicamente relacionado s instncias de recepo.
Como constatamos anteriormente, esta concepo est relacionada com o
polimorfismo da produo artstica contempornea, que se caracteriza por uma
utilizao da economia da leitura no prprio fazer do processo esttico.
No entanto, ainda relativamente comum o uso da expresso gneros literrios,
na designao dos tipos e modos, por vezes reservando-se ainda os termos espcies ou
modalidades, para conceituar os gneros historicamente constitudos.

199
STAIGER, Emil. Conceitos fundamentais de potica. Trad. Celeste Ada Galeo. Rio de Janeiro:
Tempo Brasileiro, 1977.
200
LUKCS, Gyrgy. A teoria do romance; um ensaio histrico-filosfico sobre as formas da grande
pica. Trad. Jos Marcos Mariani de Macedo. So Paulo: Duas Cidades/34, 2000.
201
COSTA LIMA (org.). A literatura e o leitor: textos de esttica da recepo. So Paulo: Paz e Terra,
1979.
202
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura. Volume I. 4 ed. Coimbra: Livraria
Almedina, 1982, A comunicao literria, p. 331 e ss.

232
 H um certo consenso em conceituar o pico como narrativa de tema histrico, o
lrico enquanto centrado no mundo interior do eu potico, ressaltando-se o valor
emocional, e o dramtico sendo a apresentao em certo espao (ou mdia, isto , no
teatro, no rdio, no cinema, na tv ou na internet) de acontecimentos por meio de gestos e
palavras.
Quanto ao ps-modernismo, como nfase da produo artstica atual, caracteriza-
se amplamente por uma subverso completa de regras e formulaes ntidas de gneros,
por uma acentuada interao metalingustica, pondo em jogo processos de
desreferencializao e dessubjetivao, para se constituir na imanncia dos cdigos e
linguagens, que integram a memria do sistema considerado, seja arquitetnico,
literrio, das artes plsticas, por exemplo, e ainda, pela mediao tecnolgica, que, em
alguns casos, como o cinema, torna-se constitutiva da prpria materialidade de sua
realizao.203
Deparamo-nos com situaes comunicacionais mediadas por tcnicas cada vez
mais sofisticadas de produo e acesso ao texto. Aqui, interessam-nos sobretudo os
processos de interao e interlocuo textuais, no sentido de possibilidades ampliadas
de leitura.
importante notar que os meios de transmisso do discurso perderam o seu
carter meramente acessrio, para corresponder noo atual de mdia, meios de
comunicao, que revolucionaram a natureza do texto, e aos modos de acesso que no
se delimitam mais pelo suporte escrito do papel ou do livro.
O monitor informtico uma janela que se abre sobre o texto virtual, de modo
imprevisvel, a configurar uma estabilidade apenas pela aptido seletiva do leitor
operando o seu percurso na rede do hipertexto, isto , as mltiplas entradas apresentadas
(links, imagens, legendas explicativas, mapas, grficos, sites relacionados etc.). Sendo
assim, o texto impresso torna-se apenas a projeo elaborada na tela do computador.

O que comunicao de massa?

A expresso comunicao de massa usada no sentido de comunicao em

massa, ou seja, processos comunicativos endereados s massas, ao povo, assim
veiculados em grande escala. No tem o sentido de processos comunicativos feitos
pelas prprias massas.
203
HUTCHEON, Linda. Potica do ps-modernismo. Trad. Ricardo Cruz. Rio de Janeiro: Imago, 1991.

233
 A popularizao da expresso de massa no deve induzir a erro, mantendo-se
que o sentido estrito corresponde expresso em massa. Um uso simplificado do que
se quer denotar assim obtido pelo uso do termo ingls mass media, significando os
meios de comunicao em massa: jornal, revista, rdio, indstrias fonogrfica e
editorial, cinema, televiso, computador.
Como se pode observar, esses meios foram sendo acrescentados com o tempo, a
partir de um perodo considervel, de dois ou trs sculos, de predomnio da imprensa
escrita (jornal, revista). Somente desde os incios do sculo XX foi introduzido o rdio e
o cinema; e dos anos cinquenta em diante, a televiso. O computador j existia na poca
de introduo da televiso em grande escala, porm, s pde se tornar tambm um mass
media a partir da difuso do personal computer, dos anos oitenta at agora.
Os mass media, na acepo de processo de comunicao e no apenas de
aparelhos eltricos, so produzidos por grandes empresas de difuso mundial do
contedo veiculado.
Enquanto aparelhos, eles podem ser usados para difuso de mensagens por
qualquer pessoa, porm, nesse sentido independente, no tm o carter de veculos em
grande escala, por empresas que lucram com isso.
Assim como o prprio sentido da expresso em massa, implica que o contedo
dirigido s massas e produzido por uma elite de funcionrios, conforme a orientao e
a censura das empresas produtoras. Essa elite pode incorporar produes populares ou
da cultura letrada, porm, no tem compromisso com nenhuma delas. Apenas a elite
produtora dos mass media responde pelo contedo do que dirigido em grande escala
populao.

A teoria da comunicao em massa:

A teoria da cultura de massa no porta sobre a abrangncia de produes

independentes, somente sobre o que tem o peso da difuso empresarial em grande
escala.
A partir da introduo dos mass media na sociedade, os tericos sociais,
politlogos, psiclogos, tericos da arte e profissionais de cincias humanas em geral se
preocuparam com o carter invasor dos contedos dirigidos em to grande escala e por
meios com tanto poder de sugesto.

234
 Decorreu dessa preocupao uma soma de teorias, nos vrios mbitos
mencionados, como os seguintes objetivos:
1) Definir a operao dos meios de massa, respondendo indagao sobre
como so produzidos os contedos, se a partir de uma orientao prvia definvel ou
conforme a liberdade dos profissionais; e, nessa segunda perspectiva, que constantes
poderiam ser obtidas das escolhas deles, conforme fossem essas constantes relacionadas
aos seus gostos e interesses, ou a imperativos da audincia.
2) Apreender as consequncias polticas da introduo dos mass media na
sociedade. Eles seriam instrumentos de inculcao de mensagens a partir de interesses
diagnosticveis, ou seriam reflexo do que j circula na sociedade em termos de
ideologias, isto , valores caractersticos de uma opo poltica?
3) De uma perspectiva cultural, que relao se poderia estabelecer entre as
produes j existentes na arte e o contedo dos mass media? E, de uma perspectiva
psicolgica, que relaes poderiam ser estabelecidas entre a recepo dos mass media e
as performances de inteligncia e ao das pessoas?

Importantes Teorias da Comunicao em Massa:

I) Fase Inicial: a era do rdio

Adorno e Horkheimer:

O expoente mais caracterstico da fase inicial da teoria da comunicao em massa

Adorno, o qual, em A dialtica do iluminismo, juntamente com Horkheimer, julgou os
mass media apenas manipulao de contedos por orientao nica dos patrocinadores
capitalistas (grandes industriais), com intuito de inculcarem a mensagem da subjugao
das pessoas ideologia da consumao de mercadorias e aprovao da reduo da
cultura a meio competitivo por status e poder.

A tese sociolgica de que a perda de apoio na religio objetiva, a dissoluo dos ltimos
resduos pr-capitalistas, a diferenciao tcnica e social e a extrema especializao, deram
lugar a um caos cultural, cotidianamente desmentida pelos fatos. A civilizao atual a
tudo confere um ar de semelhana. Filmes, rdio e semanrios constituem um sistema.
Cada setor se harmoniza em si e todos entre si. As manifestaes estticas, mesmo a dos
antagonistas polticos, celebram da mesma forma o elogio do ritmo do ao. As sedes
decorativas das administraes e das amostras industriais so pouco diferentes nos pases
autoritrios e nos outros.

235
 () Mas qualquer trao de espontaneidade do pblico no mbito do rdio oficial, guiado
e absorvido, em uma seleo de tipo especial, por caadores de talento, competies diante
do microfone, manifestaes domesticadas de todo gnero. Os talentos pertencem
indstria muito antes que esta os apresente; ou no se adaptariam to prontamente. A
constituio do pblico, que teoricamente e de fato favorece o sistema da indstria cultural,
faz parte do sistema e no o desculpa.204

As teorias da comunicao em massa, desenvolvendo-se em torno das questes

que apresentamos, tenderam, a princpio, como exemplificado por Adorno e
Horkheimer, a uma condenao geral da difuso em massa dos contedos. Aqui vemos
que nessa fase no eram os programas julgados por si, mas o veculo mesmo, como
mass media.

II) Fase intermediria: era da televiso

Marshal MacLuhan:

A evoluo da forma de juzo terico sobre o veculo, e tambm condenatria,

mas j na era da televiso, pode ser exemplificada por Marshal MacLuhan.

Em oposio fotografia ou ao cinema, a televiso mais uma extenso do sentido do tato

do que da vista. O seu poder ttil deve-se baixa intensidade da imagem, constituda por
milhares de linhas e de pontos dos quais o espectador apenas pode captar 50 ou 60, com
eles formando a sua imagem. Isto requer uma participao ativa e criativa por parte do
espectador ao ver-se obrigado a preencher os espaos do mosaico, de linhas e de pontos
para formar as imagens cuja mensagem marcada pelo iconoscpio sobre sua prpria pele.
o que chamo um mass media frio () Um mass media quente aquele que permite muito
pouca participao por parte do sujeito. () O telefone muito frio porque requer muita
ateno; o rdio muito quente, uma vez que pode ser usado como som ambiente, sem se
lhe prestar ateno.
() Estamos submersos num imenso mar de movimentos informativos que permite
incorporar o homem em toda a humanidade. O homem alfabetizado d lugar ao dos mass
media eletrnicos. Mas a natureza do movimento de informao eltrica descentraliza
mais que complica a famlia humana, criando mltiplas existncias tribais. Especialmente
em pases muito alfabetizados, isto se torna traumtico e provoca crises de identidade,
geradoras de violncia.205

MacLuhan demonstrou que a televiso, por exigir uma participao global dos
sentidos do expectador viso, audio, leitura permite apreender que as mensagens
no valem por si mesmas, elas esto condicionadas pelos prprios meios. Assim,
conforme a frase clebre de MacLuhan, o meio a mensagem.

204
LIMA, Luiz Costa (org.). Teoria da cultura de massa. Rio de Janeiro: Saga, 1969, p. 157, 159.
205
MCLUHAN, Herbert Marshall. Entrevista, in Teoria da imagem. Enciclopdia Salvat de grandes
temas. Rio de Janeiro: 1979, p.14, 17.

236
 Mas isto significaria que o progresso histrico, devido leitura privada
disseminada desde a inveno da imprensa, do qual decorreu a independncia dos
indivduos na sociedade constitucional moderna, estava sendo revertido pelos mass
media. Estes avassalam a intimidade, provocando a retribalizao, o retrocesso poltico,
pois, eram instrumentos de dominao do sujeito pela sociedade massificada.

III) Evoluo da Teoria:

Estudos realizados com objetivo de relacionar a produo dos contedos de mass

media e a recepo por parte do pblico comearam a relativizar a condenao inicial,
propondo que havia alguma espcie de adequao entre ambos. A simplificao dos
contedos tpica dos mass media no deixou de ser considerada, mas agora em funo
da receptividade e no por ser voluntariamente imposta.
Uma frmula culturalista e dinmica na teoria foi obtida, mostrando que os
mass media circulam contedos j existentes na cultura letrada; porm, filtrando-os
conforme o que considera as prprias expectativas sociais, direcionam esses contedos,
de modo a acelerar a evoluo que eles prenunciam, ou pelo contrrio, retard-la.

Abraam Molles

Socilogo da cultura, Molles estudou extensamente as teorias da cultura de massa,

selecionando o que lhe pareceu a maior importante contribuio:

Uma poltica dos mass media, derivada da poltica culturalista, procurar atribuir a cada
culturema [contedo de cultura veiculado] um novo coeficiente provido de um signo que se
poderia chamar vetor de evoluo, orientado tanto para o passado quanto para o futuro, e o
canal de comunicao filtrar o fluxo de culturemas com uma escolha preferencial seja para
o futuro (atitude progressista) seja para o passado (atitude conservadora). Sendo o ciclo
cultural de natureza cumulativa, esta filtragem poder ser extremamente discreta e frgil, j
que sua ao se acrescenta a si mesma em cada ciclo, cabendo aos criadores reagir aos
materiais intelectuais que seu meio lhes oferece. 206

IV) A Teoria dos mass media na Era do Computador:

Com a introduo do computador pessoal (PC: personal computer), a revoluo

dos hbitos de escrita, comunicao entre as pessoas, veiculao de programas em

206
LIMA, Luiz Costa (org.). Teoria da cultura de massa. Rio de Janeiro: Saga, 1969, p. 98.

237
massa e assimilao cultural tem sido to vasta que qualquer tentativa de sntese num
comentrio ficaria aqum do que j se propagou como lugar comum.
Todavia, devemos notar que a inverso, pela qual o antigo receptor passivo dos
mass media se tornou ele mesmo operador ativo, no diminui a importncia da ciso
entre os produtores (provedor, programador) e o pblico.
O PC, como todos os mass media anteriormente disseminados, um produto
dirigido pela empresa capitalista, e s os pases centrais (desenvolvidos) tm a reserva
do saber de sua produo e constante inovao.
Independente desse fato, teorias no-crticas dos mass media como expresso de
uma nova sociedade tecnolgica, a partir da importncia do PC, se tornaram usuais.
Por outro lado, a difuso do computador coincide com um novo momento na
evoluo das teorias j conhecidas. Neste novo momento, passou-se a considerar o
contedo das mensagens em si mesmas, no cabendo agora deciso global sobre o
prprio veculo.

a) Pierre Levy:

Como exemplo de teoria no-crtica dos mass media entre os brasileiros, Pierre
Levy est bastante referenciado. Aqui resumimos a perspectiva por ele apresentada em
A Conexo Planetria: o mercado, o ciberespao, a conscincia.207
Conceituando a educao como tornar a conscincia humana consciente dela
mesma208 no sentido de que a nica finalidade da cultura produzir seres
humanos209, a proposta de Levy a da reduo de todos os processos culturais e
polticos difuso da tecnologia de massa como o contrrio dos conceitos e das
distines fetichizadas, reificadas tais como naes, religies, culturas210.
A ausncia de critrio quanto ao ser humano na sua qualificao scio-histrica
efetiva, a particularidade de sua lngua, a nacionalidade de suas leis, a independncia
subjetiva, torna a teoria de Pierre Levy questionvel at mesmo do ponto de vista
pedaggico.

207
LVY, Pierre. A conexo planetria; o mercado, o ciberespao, a conscincia. Trad. Maria Lcia
Homem e Ronaldo Entler. So Paulo: 34, 2001. Ver tb:
______. As tecnologias da inteligncia. Trad. Carlos Irineu da Costa. So Paulo: 34, 1993.
208
LVY, Pierre. A conexo planetria; o mercado, o ciberespao, a conscincia. Trad. Maria Lcia
Homem e Ronaldo Entler. So Paulo: 34, 2001, p. 155.
209
Idem, ibidem, p. 154.
210
Idem, ibidem, 129.

238
 Pois no permite tematizar o que mais importante nesse mbito: pensar o papel
de mediao da escola, entre o inculcamento ideolgico dos mass media e seu carter,
hoje j indeslocvel, na formao dos hbitos culturais.
Porm, como teoria no-crtica, tem tido ampla penetrao, enquanto apoio ao
esforo de generalizar o acesso aos mass media, especialmente a Internet.

b) Os Estudos Culturais:

Como uma evoluo da antiga teoria da literatura, os estudos culturais so

hoje o ramo ampliado da interpretao de qualquer fenmeno cultural. Assim, eles tm,
nas mensagens e formas produzidas pelos mass media, objetos importantes de anlise.

Jonathan Culler

Expoente do pensamento crtico mais recente, em seu livro Teoria literria211,

Culler permite apreender com clareza a natureza dos Estudos Culturais na sua interseo
aos mass media.
Implcita est a assuno de que tornou-se objeto da crtica a demonstrao de
que o que foi pensado ou declarado natural na realidade um produto histrico,
cultural212.
O que se disseminou como estudos culturais pode ser exemplificado pela
afirmao de Culler, o que ocorre pode ser compreendida atravs de um exemplo
diferente daqueles que seriam usuais na teoria literria ou na anlise de produtos de
arte letrada:

quando Aretha Franklin canta Voc me faz com que eu me sinta como uma mulher
natural, ela parece feliz em ser confirmada numa identidade sexual natural anterior
cultura, pelo tratamento que o homem lhe d. Mas sua formulao voc faz com que eu
me sinta como uma mulher natural sugere que a identidade supostamente natural ou dada
um papel cultural, um efeito que foi produzido no interior da cultura: ela no uma
mulher natural mas fizeram com que ela se sentisse como uma mulher natural. A mulher
natural um produto cultural.213

Conforme nosso interesse em apreender o ponto de vista dos estudos culturais,

utilizamos esse texto de Culler na evidenciao de que o poder de massificao da mdia
211
CULLER, Jonathan. Teoria literria; uma introduo. Trad. Sandra Vasconcelos. So Paulo: Beca,
1999.
212
Idem, ibidem, p. 22.
213
Idem, ibidem, p. 22 e 23.

239
a partir da indstria fonogrfica redimensiona o fato de que neste simples exemplo
podem estar embutidas consequncias ideolgicas.
Estas podem informar o meio de recepo e ao mesmo tempo parecer
despercebidas como um senso-comum generalizado. As consequncias em todo caso,
conforme Culler, so tais que impondo normas (definies do que ser uma mulher),
ameaam excluir aquelas que no esto de acordo com as condies da identidade
feminina tacitamente admitidas para decodificao da letra da msica.
Da mesma maneira como a msica que se torna popular a partir da difuso como
mass media, qualquer mensagem miditica estruturada por pressupostos que os
estudos culturais tencionam compreender.
Como especfico emergir dos Estudos Culturais, Culler sublinhou que desde a
dcada de 90, alguns professores de literatura podem ter se voltado de Milton para
Madonna, de Shakespeare para as novelas214,enquanto expoentes crticos como
Raymond Williams e Richard Hoggart, tencionaram recuperar as manifestaes
populares da cultura no conhecidas porque no investidas como letradas, enquanto a
cultura de massas, por outro lado, as recalcava. Os mass media penetravam na massa
como uma formao ideolgica opressora, para justificar os funcionamentos do poder215.
Segundo Culler, ao se desenvolverem, contudo, os estudos culturais libertaram-se
da obrigao de seguir os cnones da teoria da literatura que foram feitos com vistas
apenas a textos, de modo a poderem questionar as formas de produo de artefatos no
textuais.
Problemas difceis como o questionamento do valor dos estudos culturais
distanciados da literatura, pois se pode objetar a que seja desejvel trocar Milton pelas
novelas num plano pertinente de estudos, e que mtodos podem ser apropriados para
artefatos no textuais (no sentido de texto verbal e escrito), tm sido a pauta das
discusses.

V) A Teoria dos mass media na Escola:

Introduo da Imagem e o ambiente do rdio

214
Idem, ibidem, p. 48.
215
Idem, ibidem, p. 50.

240
 Conforme a apresentao em contracapa do livro Espaos e imagens na escola,
organizado por Alves e Sgarbi, demonstra-se a grande importncia do estudo das
mltiplas linguagens que tecem as prticas formalmente vistas como educativas e
todas as demais prticas que, independentemente de classificaes, fazem parte da
formao das pessoas e, portanto, educam desse mesmo cotidiano 216.
O texto ilustrado, e depois o uso de artigos de jornal para apoiar a intimidade com
o texto, foram os primeiros recursos da interface escola/meios de comunicao em
massa. O ponto em comum desses primeiros usos, com a atualidade em que o rdio, o
vdeo e o computador esto incorporados no sistema educacional, est na nova
importncia da imagem como referencial no apenas de viso isolada, mas de uma
verdadeira leitura, em termos de algo que enseja a reconceituao do todo da
experincia de sentido.
A interao com a imagem exercita nas crianas suas capacidades de comparar,
descrever, enumerar e discriminar, associadas operao cognitiva de anlise que as
encaminham para recriao e interpretao, associadas capacidade de sntese217.
O ambiente produzido pelos multimdia (fotografia, rdio, vdeo, jornal,
computador) na escola pode ser visto como um fator de integrao do conjunto
ambiental, superando a segregao de grupinhos, a abstrao dos fatores importantes
do cotidiano devido aos hbitos sedimentados, e a lacuna da memria que deixa na
sombra a experincia dos participantes do processo educativo.
O Laboratrio Multimdia e o ambiente do rdio na escola auxiliam a construir
aquilo que na citada obra objetivado como o vnculo entre a imagem do corpo, ao e
o entorno onde o sujeito est situado218.

VI) O Espao de multimdia escolar:

J vimos exemplos de posies tericas a propsito do significado e valor da

cultura e dos meios de comunicao de massa. Examinamos as posies mais
consolidadas historicamente.
Consideramos tambm como os mass midia vm se tornando importantes no
processo de escolarizao. A incorporao da imagem na composio do espao escolar,

216
ALVES, Nilda; SGARBI, Paulo (org.). Espaos e imagens na escola. Rio de Janeiro: DP&A, 2001,
contracapa.
217
Idem, ibidem, p. 55.
218
Idem, ibidemi, p. 63.

241
constatamos vir sendo um dos principais meios pelos quais os mass midia se tornam
atuantes. Agora, vamos examinar o papel do Laboratrio Multimdia como um novo
estgio deste processo de incorporao.
O mais importante notar que, se h vrias posies tericas sobre os meios de
comunicao em massa, o papel da escola na sua assimilao cultural precisa estar
relacionado a elas. Pois, o papel da educao diferente daquele em que progridem os
prprios mdia na qualidade de business (negcios, empresas de comunicao como
grandes jornais, canais de televiso etc.).
Porm, no fcil obter um meio termo entre a pluralidade das posies tericas e
a necessidade pedaggica de que se produzam pontes entre os canais de uso comum e as
formas letradas de expresso.
Se a escola no se pode reduzir cooptao dos interesses do business de mdia, a
opo por um modelo terico nico dentre os que proliferam implica direcionamento
coercitivo, contrrio ao que se pretende como flexibilizao dos instrumentos de
expresso utilizveis. As diversas convices dos profissionais de educao reais
envolvidos nesse processo precisam ser respeitadas.
Uma caracterstica comum s vrias posies tericas serem tomadas de posio
em torno da relao dos mass mdia com o condicionamento de valores, formas de
comportamento e de expresso.
Constatamos posies considerando prejudicial o fato de que h condicionamento
(MacLuhan, Adorno), enquanto a estimativa de que no seja necessariamente prejudicial
implica afirmar tambm que algum condicionamento existe (Molles, Culler).
A tendncia a ver os mass midia como canais de expresso, sem condicionamento,
est geralmente ligada a uma apreciao contrria crtica do fenmeno de sua difuso,
mas bastante consciente do seu alcance planetrio (Levy).
Em todo caso, vemos que o papel, seja de inculcao ou de veculo, de valores e
formas, inerente a meios de comunicao que atingem o nvel de massa, sendo
inevitvel que haja expectativa do aluno de que a utilizao dos mesmos instrumentos
de expresso na escola vincule-se repetio das mesmas mensagens e valores
largamente disseminados pelo business.
No entanto, o papel do uso multimdia, enquanto especificamente escolar, existe a
partir dessa oposio, que constatamos, entre meios e instrumentos de mdia, de modo
que o uso do instrumento deve ser considerado independente dos meios de comunicao
em massa.

242
 Os objetivos do multimdia escolar servem aos parmetros dos profissionais de
educao, no configuram na escola um mero espao de penetrao dos produtos de
business miditico. Assim, mesmo que esses parmetros sejam heterogneos, conforme
a realidade escolar de que se trata, podemos destacar dois traos que tornam o Espao
de Mdia Escolar configurvel. O fato de que veiculam os vrios gneros de linguagem
que caracterizam a cultura junto a modalidades prticas de expresso, e o fato de que o
espao escolar tem por tarefa o Letramento, isto , a iniciao e a prtica do aluno em
gneros de linguagem cultos.

Agora vamos examinar esses dois itens.

a) Gneros de Linguagem:

Como j falamos antes, o parmetro atual, adotado nas escolas como teoria da
linguagem, expressa que a linguagem constituda por gneros mltiplos e histricos:
carta, telefonema, conversa entre amigos, poesia, msica, mensagem em qualquer
veculo da internet, textos cientficos, jornais, revistas, e os inmeros que se poderiam
exemplificar. Podem se misturar, como quando um anncio publicitrio se utiliza de
uma poesia conhecida. Os gneros so mutveis historicamente, alguns se tornam
desusados e alguns novos so criados.
Por exemplo, na atualidade no produzimos o gnero epopeia, a qual narra
aventuras de grandes heris, como o caso da Ilada de Homero, mesmo que estas
continuem a ser estudadas. Mas se produzem romances, que narram conflitos ntimos
dos personagens, geralmente imaginados como pessoas comuns. O gnero e-mail s
comeou a existir com a generalizao da internet, o que tornou o gnero carta menos
utilizado.
Ao lado dos gneros mutveis, subsistem tipos fixos de linguagem, que definem
as intenes invariveis dos falantes, como narrao, exposio (ou explicao),
injuno, descrio e argumentao, veiculadas por meio dos gneros.
Convm notar que os gneros de linguagem se articulam a prticas culturais. O
teatro se utiliza de gneros de linguagem prprios, assim como a msica, e, em geral, o
que estamos destacando o aspecto plural das manifestaes culturais: tanto num plano
da linguagem quanto num plano de prticas. O papel do multimdia permitir que os
gneros e prticas heterogneas sejam veiculadas, em duas formas:

243
 = os que compem o universo do fazer do aluno, que assim pode canalizar sua
expresso na ambientao escolar, quebrando barreiras sua integrao e socializao
= ex.: programas voltados exibio de movimentos e produes culturais, prticas
artsticas, desportivas etc. dos alunos;
= os que so aqueles que o profissional de educao deseja que os alunos
conheam, enquanto letrados: = ex.: veiculao de msica, literatura, informao
especializada.

b) Letramento :

O conceito de Letramento, que tem sido utilizado atualmente, oposto ao

antigo critrio de alfabetizao. A escolarizao no mais se considera apenas o
acesso ao sistema de regras formais da lngua escrita, mas sim a insero do sujeito em
uma pluralidade de sistemas de constituio de sentido.219
Dessa maneira, a iniciao a um sistema de signos (como a capacidade de ler os
smbolos no trnsito, por exemplo) um letramento, ainda que independente da
escolarizao. No se aceita atualmente que algum seja analfabeto, posto que todos,
excetuando bebs antes de aprenderem a falar, so iniciados em sistemas de signos.
O letramento escolar introduz novos sistemas de signo, em relao queles que o
aluno j conhece, a comear pela capacidade de escrita e leitura.
Todavia, a simples manipulao de mensagens escritas, sem a compreenso ampla
do seu sentido, apesar de se constituir como alfabetizao, no sentido tradicional, no
traduz de modo algum o ideal de letramento escolar, enquanto iniciao em gneros da
lngua e prticas expressivas considerados cultos.
O Laboratrio Multimdia, ao veicular gneros e prticas culturais variados,
auxilia a escolarizao nesse enfoque do Letramento. Mas, como na atualidade o uso de
internet e outros instrumentos de mdia so implcitos em algumas dessas prticas e
desses gneros, vemos que o papel do Laboratrio Multimdia excede o simples auxlio,
e, quanto a estes, se constitui no prprio meio da escolarizao.

A veiculao dos programas com objetivo de circulao da informao

especializada e das prticas existentes na comunidade escolar, torna o Laboratrio

219
Ver MELLO, Maria Cristina de e RIBEIRO, Amlia Escotto do Amaral (org). Letramento;
significados e tendncias. Rio de Janeiro, WAK, 2004.

244
Multimdia um espao cultural, ao inverso de um meio de inculcao de padres
miditicos irrefletidos. Ele pode, assim, alcanando um nvel que possibilita a livre
expresso, tornar-se tambm um espao de questionamento e reavaliao das prprias
condies do uso miditico em geral.

Exerccios:
1) Pesquise sobre a heterogeneidade terica relacionada noo de literariedade.
2) Proponha uma definio de hipertexto, passvel de aplicao na prtica docente.
Crie uma tarefa a partir da sua definio.
3) Leia o texto:

Mulher proletria nica fbrica

que o operrio tem, (fabrica filhos)
tu
na tua superproduo de mquina humana
fornece anjos para o Senhor Jesus
fornece braos para o senhor burgus

Mulher proletria
o operrio, teu proprietrio
h de ver, h de ver:
a tua produo,
a tua superproduo,
ao contrrio das mquinas burguesas
salvar o teu proprietrio
(Jorge de Lima)220

a) Com base apenas na anlise formal, do co-texto, possvel compreender o

sentido dos trs ltimos versos? Analise-os relacionando-os ao contexto: como pode a
superproduo da mulher salvar o seu proprietrio?
b) Escreva suas impresses sobre a viso do feminino que o eu lrico apresenta,
considerando as questes: dentro do contexto possvel equacionar o termo
proprietrio (verso 8) a possuidor de uma mercadoria?
: Voc afirmaria ser possvel depreender que o eu lrico mantm uma verso
patriarcal do relacionamento homem mulher a partir de uma provvel identificao do
termo proprietrio (verso 8) com a ideia de posse?
4) Considere o texto. Escolha palavras em um dicionrio para substituir os termos
sublinhados. Utilize o seu desconhecimento do significado dessas novas palavras
como critrio de sua escolha. Organize posteriormente um vocabulrio das

220
LIMA, Jorge de. Mulher proletria, in Poesia completa. Vol. 1. 2 ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,
1980, p. 152.

245
 palavras escolhidas. Escreva um comentrio avaliando o resultado. O efeito
necessariamente humorstico?

Os animais brincam tal como os homens. Bastar que observemos os cachorrinhos para
constatar que em suas alegres evolues encontram-se presentes todos os elementos
essenciais do jogo humano. Convidam-se uns aos outros para brincar mediante um certo
ritual de atitudes e gestos. Respeitam a regra que os probe morderem, ou pelo menos com
violncia, a orelha do prximo. Fingem ficar zangados, e o que mais importante, eles, em
tudo isso, experimentam evidentemente imenso prazer e divertimento.221

No deixe de efetuar os exerccios sugeridos ao longo desta unidade, incluindo

respostas de mbito pessoal s reflexes propostas.

5) Agora, vamos ler:

O velho porteiro do palcio chega em casa, trmulo. Como sempre que tem baile no
palcio, sua mulher o espera com caf da manh reforado. Mas desta vez ele nem olha
para a xcara fumegante, o bolo, a manteiga, as geleias. Vai direto aguardente. Atira-se na
sua poltrona perto do fogo e toma um longo gole de bebida, pelo gargalo.
Helmuth, o que foi?
Espera, Helga. Deixe eu me controlar primeiro.
Toma outro gole de aguardente.
Conta, homem! o que houve com voc? Aconteceu alguma coisa no baile?
Comeou tudo bem. As pessoas chegando, todo mundo de gala, todos com convite, tudo
direitinho. Sempre tem, claro, o filhinho-de-papai sem convite que quer me levar na
conversa, mas j estou acostumado. Comigo no tem conversa. De repente, chega a maior
carruagem que eu j vi. Enorme. E toda de ouro. Puxada por trs parelhas de cavalos
brancos. Cavales! Elefantes! De dentro da carruagem salta urna dona. Sozinha. Uma
beleza. Eu me preparo para barrar a entrada dela porque mulher desacompanhada no entra
em baile do palcio. Mas essa dona to bonita, to, sei l, radiante, que eu no digo nada e
deixo ela entrar.
Bom, Helmuth. At a...
Espera. O baile continua. Tudo normal. s vezes rola um bbedo pela escadaria,
mas nada de mais. E ento bate a meia-noite. H um rebulio na porta do palcio. Olho para
trs e vejo uma mulher maltrapilha que desce pela escadaria, correndo. Ela perde um
sapato. E o prncipe atrs dela.
O Prncipe?
Ele mesmo. E gritando para mim segurar a esfarrapada. Segura! Segura! Me preparo
para segur-la quando ouo uma espcie de vum acompanhado de um claro. Me viro e...
E o qu, meu Deus?
O porteiro esvazia a garrafa com um ltimo gole.
Voc no vai acreditar.
Conta!
A tal carruagem. A de ouro. Tinha se transformado numa abbora.
Numa o qu?!
Eu disse que voc no ia acreditar.
Uma abbora?
E os cavalos em ratos.
Helmuth...
No tem mais aguardente?
Acho que voc j bebeu demais por hoje.

221
HUIZINGA, Johan. Homo ludens: o jogo como elemento da cultura. Trad. Joo Paulo Monteiro. 2 ed.
So Paulo: Perspectiva, 1980, p. 3.

246
 Juro que no bebi nada!
Esse trabalho no palcio est acabando com voc, Helrnuth. Pede para ser transferido
para o almoxarifado.222

Questes objetivas:
Com base em sua leitura do texto, responda:
i) A interpretao feita por Helga, a partir do relato do porteiro, pode ser
considerada:
a) Correta, no contexto
b) Subjetiva, revelando a ndole do personagem
c) Relativa sua viso de mundo
ii) A compreenso deste texto de Verssimo depende, fundamentalmente:
a) do contexto
b) da intertextualidade
c) da significao contextual

Gabarito:
i) a;
ii) b

6) Observe o poema:

2) Festa Familiar

Em outubro de 1930
Ns fizemos que animao!
Um pic-nic com carabinas.
(Murilo Mendes)223

a) Pesquise o contexto em que o poema foi produzido.

b) Escreva uma anlise sobre os aspectos que podem caracteriz-lo como
um texto literrio, ainda que tenha surgido em um livro intitulado Histria do Brasil.

Gabarito

A) Resposta pessoal. O aluno dever fazer alguma meno revoluo de 30.

222
VERSSIMO, Lus Fernando. Revista Domingo do Jornal do Brasil, n 117.
223
MENDES, Murilo. Histria do Brasil (1932). 7 reimpresso. So Paulo: Nova Fronteira: 1991,
estncia LIX, poema 2, p. 88.

247
 B) Resposta pessoal. Possibilidades: caracterizao de elementos formais do texto,
meno ao modernismo.

Leitura Complementar:
BARTHES, Roland. O prazer do texto. Trad. J. Guinsburg. So Paulo:
Perspectiva, 1977.

Livros:
MACHADO, Anna et alii. Gneros textuais & ensino. Rio de Janeiro: Lucerna,
2002.
KELLER, Vicente e BASTOS, Cleverson. Aprendendo lgica. Petrpolis: Vozes,
1994.
TERRA, Ernani e NICOLA Jos de. Portugus, lngua, literatura e produo de
textos. So Paulo: Scipione, 2003.
CARNEIRO, Agostinho. Texto em construo. So Paulo: Moderna, 1997.

Leitura Complementar:
STAIGER, Emil. Conceitos fundamentais de potica. Trad. Celeste Ada Galeo.
Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1977.
Gumbrecht, Hans Ulrich. Sobre os Interesses Cognitivos, Terminologia Bsica e
Mtodos de uma Cincia da Literatura Fundada na Teoria da Ao. In LIMA, Luiz
Costa (org., trad.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert
Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 189-211.
CULLER, Jonathan. Teoria literria; uma introduo. Trad. Sandra Vasconcelos.
So Paulo: Beca, 1999, cap. 2.

Sites relacionados:
Hipertexto e complexidade: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1518-
76322009000300005&script=sci_arttext
Histria do hipertexto: http://webcache.googleusercontent.com/search?
q=cache:1Gkt_RnrwiwJ:ftp-acd.puc-campinas.edu.br/pub/professores/clc/adauto/On
%2520Line/Hipertexto%2520-%2520Otavio%2520Filho%2520.doc+&cd=9&hl=pt-
BR&ct=clnk

248
 Textualidade literria e hipertexto informatizado:
http://monografiacisme.wordpress.com/2009/04/25/texto-textualidade-literaria-e-
hipertexto-informatizado/
Prosa, Poesia e Cia: http://prosapoesiaecia.xpg.uol.com.br/

Sugesto de filme:
O nome da rosa (1986), de Jean-Jacques Annaud
Baseado no romance homnimo de Umberto Eco, uma fantasia medieval muito
bem pesquisada e construda, com profundas reflexes filosficas, principalmente
oriundas da escola nominalista de Guilherme de Ockham, que discutem se h alguma
essncia real por trs dos nomes, ou se as noes gerais so apenas conveno da
cultura humana, regulada pela linguagem. Podemos aqui discutir histria, literatura,
filosofia, linguagem. A peripcia em torno da Potica de Aristteles e o smbolo da
biblioteca com suas partes fechadas e secretas tambm geram belas conversas.

249
 Captulo 16: Parmetros Correntes no Ensino da Literatura

No se trata da simples alterao de um cdigo de

regras aceites, mas da instituio de um novo cdigo
parcial, nascido dos prprios textos, e no
preestabelecido a eles.
(Saraiva e Lopes)224

relativamente costumeira a noo de que o ensino do Portugus, assim como na

diviso comum das gramticas, se reparte em trs frentes: os estudos de Lngua,
Literatura e Redao. Nesta abrangncia, associa-se a Interpretao de Textos com o
ensino da lngua ou gramtica no sentido mais restrito deste termo.
A tripartio lngua, literatura e produo de textos continua vlida. Contudo, a
substituio do termo redao no recobre apenas um efeito de estilo. Assim como o
perfil dos corpos docente e discente (corpo docente = professores, corpo discente =
alunos), em nossas escolas, mudou muito ao longo do processo de democratizao do
ensino, a prpria noo do que estamos ensinando o conceito mesmo do objeto
sofreu alteraes fundamentais que se refletem aqui, na maneira pela qual buscamos
estabelecer uma metodologia adequada ao ensino da Lngua e da Literatura.
Naturalmente as especificidades dos nveis (fundamental, mdio e superior)
devem ser consideradas. Mas a mudana conceitual com respeito ao objeto fornece o
sentido pelo qual podemos seguramente nos aproximar desta tarefa: a busca de uma
metodologia.

224
SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar. Histria da literatura portuguesa. 17 ed. Porto: Porto
Editora, 2010, p. 27.

250
 Concomitante ao funcionamento de um sistema educacional que se articulava para
atender a um segmento bastante restrito da populao, havia uma noo de linguagem
como algo basicamente esttico, atuando ao modo de um conjunto autnomo de regras
que deviam governar de maneira estvel e imutvel todos os usos da lngua.
O segmento a que o sistema se dirigia o corpo discente tpico compartilhava
com o professorado um uso padro do Portugus que abrangia uma gama de gneros
discursivos especfica s suas prticas enunciativas peculiares.
No entanto, com as mudanas sociais que acarretaram a assim comumente
designada democratizao do ensino, efetivou-se uma clivagem entre o ideal e o real. A
norma do Portugus culto no mais podia ser visada como aderindo sem problemas,
como uma descrio perfeita, realidade emprica do discurso.
O corpo discente no se tipifica mais conforme a um padro de homogeneidade,
porm emerge num meio varivel de domnios relativos: so as especificidades
regionais no aplainadas por uma equiparao de classe, a fala popular multifacetada
dos grandes centros urbanos, so os problemas de desigualdade de acesso aos meios da
cultura e at mesmo de origem, como no caso de imigrantes. So tantos fatores que
trazem para a sala de aula um elemento novo cada vez mais numeroso, apresentando
tantas discrepncias, mas com um trao em comum, o fato de se sentir como um
estrangeiro em relao a sua prpria, pretensamente existente, lngua nacional225.
O professorado tampouco deixa de apresentar as caractersticas desta mudana,
deixando de se originar tipicamente do segmento tradicional praticante do Portugus
culto. O que deveria ento parecer antes como o mais natural o ensino de regras
estveis a um segmento homogneo torna-se um problema. Neste enfoque bastante
oportuno o questionamento que incide sobre aquela noo de base: afinal, como pode
ser a lngua um objeto inadequado ao seu prprio uso?
Convergem dois fatores determinantes no aporte constituio do objeto: da
resposta questo que linguagem? surge tambm o caminho para se compreender
o que vem a ser ensinar?.

A linguagem considerada aqui como a capacidade humana de articular significados

coletivos e compartilha-los, em sistemas arbitrrios de representao, que variam de acordo

225
RIBEIRA, Amlia Escotto do Amaral. Desconstruindo a pergunta possvel ensinar a ler? :
anotaes a partir da Psicopedagogia e da Lingustica ou No adianta trocar o espelho se no for trocada
a imagem in MELLO, Maria Cristina de; RIBEIRA, Amlia Escotto do Amaral (org.). Letramento
significados e tendncias. Rio de Janeiro: WAK, 2004.

251
 com as necessidades e experincias da vida em sociedade. A principal razo de qualquer ato
de linguagem a produo de sentido.226

Sendo assim,

No h linguagem no vazio, seu grande objetivo a interao, a comunicao com um

outro, dentro de um espao social, como, por exemplo, a lngua, produto humano e social
que organiza e ordena de forma articulada os dados das experincias comuns aos membros
de determinada comunidade lingustica.227

A gerao de sentido algo que ocorre nas prticas sociais. Conflui a a

concepo sociointeracionista da linguagem que s existe na interao e no dilogo,
salientando-se por isso a atitude responsiva como fundamental ao falante que se situa
necessariamente no horizonte do j-expresso para ento apor a sua rplica.
Mas a linguagem, em seu carter de prtica social, coexiste no processo de
gerao de sentido, com tudo aquilo que integra esta prtica os elementos no-verbais
presentes no contexto de toda situao enunciativa, seja na qualidade de pressupostos
(hierarquias, ambientes etc.), seja na produo de sua eficcia (gestos, posies, olhares,
no-ditos etc.). A linguagem s se efetiva na atualidade de um gnero discursivo
imanente esfera de atividade humana na qual emerge.228
O ensino da linguagem, portanto, ao invs de restringir-se a um domnio universal
de regras, deve relacionar-se gama de gneros que efetivam a prtica social do
discurso. Neste sentido, o ensino deriva da noo tradicional de alfabetizar para o
conceito mais abrangente de letrar.
Inexiste o papel social do i-letrado, que poderia corresponder biunivocamente
quele do a/n-alfabeto. Podemos supor, neste ltimo caso, que algum desconhece
inteiramente o cdigo pelo qual se elabora a escrita culta. Mas no se pode presumir a
no-iniciao a alguma prtica discursiva genrica que envolva a capacidade de
descodificar inerente a uma proficincia semitica enquanto leitura. O letramento
escolar se estabelece ento como iniciao a um universo de gneros especficos que
recobrem o domnio mais amplo da cultura.229

226
Brasil, Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros curriculares
nacionais ensino mdio. Braslia: Ministrio da Educao, 1999, 364 p.: il. ; fotos; 27 cm.
227
Idem, ibidem, p. 125.
228
BAKHTIN, Mikhail. Os Gneros do Discurso, in Esttica da criao verbal. Trad. Maria Ermantina
Galvo Gomes Pereira. So Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 277-326.
229
COSTA, S. R. Interao e letramento escolar: uma (re) leitura luz vygotskiana e bakhtiniana. Juiz
de Fora: EDUFJF e Musa, 2000.

252
 Ocorre ento que a interveno metalingustica do ensino centrado na noo de
alfabetizao ensino como acesso a nveis de complexidade crescente do
conhecimento de regras tende a isolar enunciados como casos-limites do Portugus-
padro. Inversamente, o ensino centrado no conceito de letramento ensino como
ampliao regulada das perspectivas de acesso ao espao da linguagem no dissocia a
prtica da lngua da sua realidade genrica que se atualiza atravs da unidade textual.
Com efeito, o texto a unidade da linguagem, no a frase ou o enunciado isolado.230
Estamos agora na posio adequada para avaliar o alcance daquela substituio
inicialmente mencionada. O multimorfismo dos gneros, base do ensino da linguagem,
permite que se pense mais em termos de produo de textos do que prpria e
exclusivamente de redao. E acarreta tambm um novo enfoque no ensino da
Literatura, analogamente ao que vimos ocorrer no ensino da Lngua. Assim, como a
nomenclatura gramatical, tambm a histria da literatura se desloca: a literatura
integra-se rea de leitura. A interpretao de textos torna-se central no ensino da
Literatura231.
Cumpre resgatar a conexo com o sentido que faz funcionar o texto. Este, para se
transformar em discurso, exige a instncia da recepo 232. A leitura, porm, no se
perfaz como mera decodificao de funes sgnicas preexistentes, mas atualiza o
sentido, fornecendo sempre novas formas de sua insero ao contexto mais amplo da
cultura e da sociedade. O texto, por sua vez, efetiva-se enquanto discurso como um
processo de alterao do conhecimento do leitor233.
A dialtica do texto se entrelaa assim como interao autor-leitor que se
amplifica de modo a abranger desde a significao da palavra at a significao do ser e
do mundo: Ler um texto , antes de mais nada, ler a leitura do mundo que algum
fez234.
A Literatura torna-se ento o espao mais adequado na estratgia do ensino e da
reflexo sobre o texto uma vez que Literatura linguagem carregada de significado.

230
KOCH, Ingedore G. Villaa e FVERO, Leonor Lopes. Lingustica textual: introduo. 6 ed. So
Paulo: Cortez, 2002, p. 23 e ss.
231
TERRA, Ernani e NICOLA, Jos. Assessoria pedaggica. Portugus: lngua, literatura e produo de
textos. So Paulo: Scipione, 1993.
232
ABREU, Antnio Suarez. Curso de redao. So Paulo: tica, 1999.
233
Gumbrecht, Hans Ulrich. Sobre os Interesses Cognitivos, Terminologia Bsica e Mtodos de uma
Cincia da Literatura Fundada na Teoria da Ao, in LIMA, Luiz Costa (org., trad.). A literatura e o
leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979
234
TERRA, Ernani e NICOLA, Jos. Ibidem, p. 14

253
Grande literatura simplesmente a linguagem carregada de significado at o mximo
grau possvel235.
Conserva-se, porm, o intuito de recuperar, pelo estudo do texto literrio, as
formas institudas de construo do imaginrio coletivo, o patrimnio representativo da
cultura e as classificaes preservadas e divulgadas, no eixo temporal e espacial236.
Dessa maneira, o estudo dos estilos de poca permanece no como simples
memorizao de datas, nomes de autores e ttulos de livros, mas sim como meio de
apropriao do texto enquanto produto de uma histria social e cultural, possuindo
especificidades que em cada poca o relacionam ao momento, aos componentes sociais
que se instalam no cerne de sua constituio.
Nesta perspectiva, a convergncia de Literatura e Leitura se consubstancia, quanto
abrangncia do ensino de literatura, num quadro que favorece duas abordagens
importantes: a intertextualidade (recuperar na leitura o dilogo e a crtica que um texto
sempre apresenta em relao a outros textos) e a interdisciplinaridade (pela qual se
resgatam temas e estticas partilhadas pelos participantes de uma mesma escola,
reencontrando-se tambm as problemticas de uma poca que se relacionam com os
variados setores, scio-epistmicos e artsticos).

Exerccios:
1) Elabore uma reflexo sobre sua experincia das dificuldades mais comuns
encontradas no ensino-aprendizagem da Literatura. Fale como aluno ou como professor,
todos somos alunos, todos somos professores. Invente, se puder.
2) Analisando as propostas apresentadas, desenvolva um comentrio sobre a sua
eficcia quanto s dificuldades apontadas.

Site Relacionado:
Esquina da Literatura: http://www.oocities.org/br/esquinadaliteratura/

Filmografia:
Ilha das flores (1989), de Jorge Furtado
Estreia de Jorge Furtado como diretor de cinema, curta-metragem documental
com forte carga de humor e ficcionalidade, uma verdadeira mquina de gerar

235
Idem, ibidem, p. 14
236
PCNEM, ibidem, p. 145

254
discusses e interpretaes: crianas e mulheres que comem o lixo recusado pelos
porcos, desigualdade social, consumismo, capitalismo selvagem, excludos da
sociedade, nacionalidade brasileira (a protofonia do Guarani de Carlos Gomes abre o
curta com sua verso original orquestral, e o fecha distorcido na guitarra, lembrando
Jimi Hendrix que distorceu o Hino nacional dos EUA em Woodstock, como protesto
guerra do Vietn: a protofonia, conhecida por abrir A Voz do Brasil, como um Hino
nacional alternativo nosso).

Captulo 17: Recepo de Textos Pragmticos e Ficcionais

Os passos recepcionais mais complexos, exigidos pelo

texto ficcional, s so apreensveis sobre o fundo da
recepo dos textos pragmticos.
(Karlheinz Stierle)237

dessa maneira que Karlheinz Stierle remete interdependncia entre pragmtica

e ficcionalidade, quando a estudamos sob o ponto de vista da recepo.
Anteriormente, conceituamos a demarcao entre textos pragmticos e ficcionais.
Agora, trata-se de compreender que a recepo destas classes textuais no
indissocivel.
Mas, antes, vamos fazer a anlise dos tpicos relacionados compreenso do
texto pragmtico.

A reduo dos significados contextuais

Com o termo reduo eidtica, Husserl, terico da fenomenologia, props uma

atividade capaz de neutralizar os atributos no-essenciais de um fato ou fenmeno, para

237
STIERLE, Karlheinz. Que significa a recepo dos textos ficcionais, in LIMA, Luiz Costa (org.,
trad.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1979, p. 137.

255
que se pudesse chegar ao cerne bsico de sentido envolvido na sua constituio
enquanto objeto, engendrando-se a partir da natureza intencional da conscincia238.
No contato inicial com o discurso textual, voc encontra uma srie de palavras
que no podem ser associadas, cada uma delas, a um significado totalmente institudo
de antemo.
Se, para cada palavra de um texto, consultssemos um dicionrio, a fim de lhe
atribuirmos o significado, o conhecimento resultante permaneceria opaco, tornando-se
claro somente no processo de articulao, que pe em jogo as instncias contextuais.
A tarefa de compreenso do discurso textual comea, ento, por uma operao de
reduo. Ajustamos os termos uns aos outros, de modo a descartar, para cada um deles,
os significados possivelmente atribuveis, mas que se revelam irrelevantes nesta relao.
A reduo, neste sentido, equivale a uma contextualizao.
Atravs da depreenso da significao contextual da frases, constitumos o
estado de fato, como seu ncleo. A leitura, ou o nvel de compreenso da interlocuo
textual, visa competncia em articular os estados de fato elementares, de modo a
resgatar as experincias bsicas organizadas pelo texto.
Observe o uso da expresso estado de fato. Enfatiza-se por ela que a noo
corresponde imagem ou conceito de um fato que se relaciona materialmente
existncia, isto , pode existir ou no. Assim, a expresso estado de fato o correlato,
no texto, da materialidade dos fatos relacionada ordem da existncia.

Relevncia

Os estados de fato elementares so articulados conforme uma perspectiva ou

gradao de relevncias e se constituem, no mais como elementares, e sim como
complexos.
O texto funciona como articulao de tema e horizonte, no qual o estado de fato
tematizado evolui com menor ou maior relevncia na constituio da trama, na
contextura.
A relevncia avaliada, na leitura, atravs de procedimentos orientadores
organizados pelo texto. Estes procedimentos ocorrem em um nvel microestrutural,
estilstico, verbal, atravs de alguns dispositivos:

238
Cf. HUSSERL, Edmund. Meditaes cartesianas; introduo fenomenologia. Trad. Frank de
Oliveira. So Paulo: Madras, 2001.

256
 a) Organizao sinttica da frase;
b) Grau de preciso, sinttica e semntica, pela qual o designado expresso;
c) Uso de artigos: a indefinio do artigo relaciona-se semanticamente
distncia, a definio relevncia.
Ocorrem tambm procedimentos textuais orientadores em nvel macroestrutural
ou composicional, independente da instncia verbal. o movimento da perspectivizao
entre o horizonte e o tema, isto o movimento temtico. A composio orienta a
ateno do receptor atravs de recursos lineares, verbais e de recursos globais
relacionados totalidade textual.
A leitura abrange a competncia do leitor quanto orientao relativa objetivada
pela organizao destes recursos no texto.
A orientao considerada relativa no sentido de que abrange tanto a sua
objetivao quanto visa um princpio de indeterminao. Apenas as linguagens formais
podem atingir uma preciso completamente determinada.

A Modelizao

Neste processo, ocorre a inter-relao do estado de fato e da sua materialidade

pressuposta. Esta inter-relao procedida na recepo de um modo especfico,
situando-se conforme a ocorrncia concreta do enunciado nos seus esquemas genricos.
Assim, discurso encontra o seu sentido formal ou genrico, como pergunta,
promessa, relatrio, tese, reflexo e assim por diante.

A Figura de Relevncia e O Campo de Ao

Com as trs instncias apresentadas se constitui a figura de relevncia do texto, a

sua legibilidade. Deste modo, situa-se o texto no universo de discurso, inserindo-se
ainda mais amplamente no universo da ao.
A leitura se posiciona na rede do contexto histrico e do intertexto. Estes passos
recepcionais se relacionam, de modo que a modelizao, a interao em termos de
gnero, est ligada institucionalizao da figura de relevncia, sua insero na
prtica social que a dota com um sentido enquanto esquema de ao verbal socialmente
sancionado.

257
 A forma do texto reencontra o seu lugar na vida como funo do seu uso. Uma
vez constitudo em seu sentido, o texto, situado no seu esquema genrico, acolhido
como ao verbal em um contexto de situao.
Dessa maneira, o texto se determina frente ao receptor, posicionando-se, e com
isto, atribuindo-lhe um papel. O receptor pode at recusar ou querer manter-se neutro,
de qualquer modo ocorre uma inter-ao: pela distribuio de papis o produtor e o
receptor do texto interagem dentro da margem pressuposta pelo esquema genrico da
ao verbal.
No so isolveis: transubjetivos, produtor e receptor evoluem na transio de
expectativas constitutivas da trama que se reflete, no ultrapassamento da delimitao
propriamente textual, na possibilidade da ao no mundo existente.
A o percurso textual pragmtico se cumpre, de certo modo, ultrapassando-se. O
seu cerne no est em si mesmo, no prprio texto, mas, sim, no enfoque e nas
possibilidades de ao no mundo existente, assim como o manual de instrues do seu
computador s existe para que voc possa instalar e ligar o aparelho, ainda que no seja,
digamos, um especialista de informtica.
No entanto, mesmo aqui se inclui uma indeterminao, que abre o procedimento
de leitura na varivel da criatividade humana. Pois no se podem prever todas as
correlaes possveis do texto na evoluo do mundo e da vida.
assim que ocorrem translaes de estimativas, por exemplo, quanto ao que ou
no literrio, em pocas ou teorias heterogneas. dessa maneira tambm que o texto
pragmtico pode emergir em condies novas de recepo e um manual de instrues se
tornar amostra de museu representativa do estgio tecnolgico da era atual.
Em todo caso, preservando-se essa flexibilidade no mbito da resposta como
possibilidade de abertura imanente a todos os textos, incluindo os pragmticos, claro
que no se pode deixar de considerar que estes oferecem uma interao produo-
recepo relativamente pouco indeterminada.
Conserva-se a importncia de uma instncia de pertinncia como fator da
plenitude na interlocuo textual. Ler o texto pragmtico, neste sentido, realizar
tambm o como da sua resposta, no somente manifestar o qu da sua
compreenso.

A Recepo de Textos Ficcionais

258
 Conceituao de Ficcionalidade

Stierle props algumas delimitaes conceituais que definiriam o texto

ficcional239:
a) Possui um carter de colocao (Setzung), no obstante todas as
referncias realidade.
b) Os textos assertivo-pragmticos podem ser corrigidos pela realidade. Os
textos ficcionais admitem a possibilidade de implementaes do dado que no se
subsumiria a correo, mas apenas interpretao ou crtica.
c) Tanto os textos pragmticos quanto os ficcionais tm como funo de
recepo a constituio de estados de fato, mas, apenas estes ltimos no os situam por
relao materialidade dos fatos sob um carter de compromisso.
d) A fico no se abstrai da situao comunicacional que pressupe a pr-
constituio dos vazios e dos pontos de indeterminao de que j tratamos.
e) A fico se caracteriza por um uso da linguagem definido por
contraposio a outros dois modos bsicos: a funo referencial, como em descries e
narraes, e a funo auto-referencial dos textos sistemticos, que utilizam
reflexivamente a linguagem em um mbito possivelmente metalingustico.

O uso ficcional da linguagem se delimitaria ento como pseudo-referencial, com

as condies de referncia no sendo simplesmente assumidas como dados
extratextuais, mas se produzindo pelo texto mesmo. Implementa-se assim um sentido
de auto-reflexividade.

Identificao e Iluso

Na recepo de textos ficcionais ocorre inicialmente um estgio de organizao da

superfcie textual caracterizvel como recepo quase-pragmtica. Trata-se da iluso
de uma extratextualidade comparvel da recepo pragmtica, isto , capaz de
envolver o prprio campo da ao.
o estgio de identificao perspectivada no leitor, atravs da eficcia com a qual
o texto se prope como interessante, capaz de suscitar a iluso.
239
STIERLE, Karlheinz. Que significa a recepo dos textos ficcionais, in LIMA, Luiz Costa (org.,
trad.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1979, p.133-187.

259
 Observe como Poulet desenvolve esta noo:

Compre um vaso, leve-o para casa, coloque-o sobre a mesa ou sobre o aparador, e, depois
de algum tempo, ele se permitir ser parte de sua casa. Mas nem por isso deixar de ser
vaso. Por outro lado, pegue um livro e v-lo- oferecer-se, abrir-se. este abrir-se do livro
que me comove tanto. Um livro no est preso em seus contornos, no est encerrado numa
fortaleza. Ele nada mais quer do que existir fora dele mesmo, ou deixar que voc exista
nele. Em resumo, o fato extraordinrio no caso do livro o desmoronar das barreiras entre
voc e ele. Voc est dentro dele e ele dentro de voc, j no h mais o dentro e o fora. 240

Stierle prope a existncia de formas ficcionais que se constituem por uma

estratgia exclusiva de quase-pragmaticidade receptiva. o caso, por exemplo, do que
ele vem a denominar literatura de consumo.
Neste caso, o texto organiza as experincias em momentos, liberando esteretipos
imaginativo-emotivos e ocultando a linguagem que os havia desencadeado.
Observa-se uma anulao da funo do ato recepcional do leitor, centrando-se a
tenso nos momentos conceituais da histria sempre correlacionados de modo
inequvoco e no-problemtico, at o resgate do mundo ilusrio engendrado pelo texto,
devolvendo-se ao leitor os esteretipos confirmadores de sua viso de mundo.
Nestas formas no se evidenciam os vazios dos textos, os seus pontos de
indeterminao. A literatura de consumo tende a dissolver contornos em um contnuo
ilusrio, no qual os esteretipos da experincia do leitor so estimulados, provocando a
evidncia da iluso, como que s costas do leitor, isto , independente dele.
Como paradigma destas formas ficcionais, Stierle situa o romance banal que se
articula com tal modo de recepo, que pode se caracterizar como uma recusa ativa da
leitura, na medida em que esta se relaciona a formas ulteriores de recepo,
pressupondo a repugnncia por uma converso passiva fico-iluso241.
Esta recepo como interlocuo efetiva s pode ocorrer se o leitor se
conscientiza da multiplicidade infinita das atividades englobveis sob o termo leitura.
O leitor que no l teria o seu monumento no personagem de Cervantes, o dom
Quixote, smbolo da leitura que converte a iluso de modo que a concebe como
realidade. A obra de Cervantes manifesta-se assim como uma crtica, situando-se em

240
POULET, Georges. A crtica e a experincia de interioridade, in MACKSEY, Richard; DONATO,
Eugenio (org.). A controvrsia estruturalista; as linguagens da crtica e as cincias do homem. Trad.
Carlos Alberto Vogt e Clarice Saboia Madureira. So Paulo: Cultrix, 1976, p. 75.
241
STIERLE, Karlheinz. Que significa a recepo dos textos ficcionais, in LIMA, Luiz Costa (org.,
trad.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1979, p.133-187.

260
vrios nveis, incluindo a expectativa do leitor na ambincia comum do gnero romance
de cavalaria.

O Espao Ficcional

No se detendo na fase inicial da identificao-iluso, a leitura evolui, orientando-

se agora para a ficcionalidade mesma do texto.
Neste mbito preciso considerar a historicidade imanente tanto esfera de
produo quanto de recepo ficcional.
No se trata da histria das recepes isoladas e registradas de obras especficas.
Estas podem ser designadas como recepes j articuladas que se estilizam conforme
conceitos, normas e interesses particulares, s vezes isolando apenas um aspecto e
ressaltando-o, de modo a no fazer coincidir a relevncia articulada pela obra e o seu
prprio eixo de importncia.
Interessam-nos aqui as possibilidades receptivas concretizveis, capazes de
produzir os pressupostos pedaggicos da recepo de que fala Stierle. Haveria ento um
consenso acerca do estatuto da ficcionalidade, pressuposto na funo comunicativa da
leitura.
medida em que a teoria deste consenso prtico se constitui, chega-se
apreenso da recepo dos textos ficcionais, como a forma mais elevada de recepo,
com a histria do crescimento da complexidade envolvida na produo e na recepo
ficcional.
Acrescentando-se ento transformao quase-pragmtica da fico em iluso
ocorre a etapa da reverso generalizada na relao de tema e horizonte.
Agora, inversamente ao que ocorria com os textos pragmticos, o significado
que se converte em horizonte, tanto para o significante temtico quanto para os
processos de constituio entre o significado inicial da base material do signo e o
significado posterior da iluso referencial.
Desta feita, manifesta-se a ficcionalidade do texto na converso da ateno para a
estratificao verbal reverso vertical e na esfera da significao que dever
funcionar como plano legitimador da tenso emotiva a partir da qual todos os outros
planos de articulao verbal recebem uma funo reverso horizontal.
Trata-se da camada conceitual da fico, o lugar no-conotativo que embasa as
transformaes em iluso referencial.

261
 Stierle analisa como aquele tipo de recepo quase pragmtica das formas da
literatura de consumo podem ser anuladas atravs da reverso do horizonte da iluso em
construo conceitual implementada pelo leitor. Assim, possvel apreender tambm a
inadequao de uma recepo no fundada na construo e na articulao do texto, mas
feita somente pelos acrscimos dos esteretipos cotidianos.
Trata-se da relao entre esquema e atualizao, da apreenso da fico como
organizao especfica de esquemas que se atualizam atravs dos fenmenos especficos
tematizados pelo texto.
Se na experincia cotidiana o tema como que abstrado a partir de um horizonte
determinado, o receptor da fico experimenta uma relao entre tema e horizonte j
pr-constituda, teoricamente reflexvel, esta relao mesma sendo ento o tema.
A faculdade de julgar exercida em vrios nveis de competncia, conforme as
possibilidades do leitor. Tanto ao resgatar a ligao entre esquema e atualizao, como a
situar imediatamente aquilo que se identifica como sendo tematizado no texto, em
relao ao conceito abrangente que constitui o contexto.
O texto se torna, ento, dotado de um relevo, revertendo-se a linearidade da
simples identificao. Agora, o fenmeno particular orientado por um conceito e este,
atravs do particular, iluminado por um fundo especfico de experincia.
O texto lexicaliza a constituio hierrquica de suas estruturas que se alinham
conforme uma potica apreensvel pela faculdade de julgar, a qual resgata assim as
relaes concretizadas.
Trata-se da apreenso do modo pelo qual o texto atualiza o seu gnero, atravs da
compreenso do lugar de cada momento textual, no contexto integral da obra, e da
determinao da sua funo na hierarquia dos conceitos. o julgamento, na recepo,
da construtividade da fico.
tambm a evidncia da complexidade da fico, pois aqui, na experincia do
carter de relevo do texto, manifesta-se a pseudo-referencialidade ficcional, implicando
a pressuposio, por cada conceito, de todos os restantes como seu segundo plano, de
modo que todos os momentos podem entrar em relaes relevantes secundrias uns com
os outros, multiplicando-se infinitamente as possibilidades de significao.
O texto converte-se em espao inexaurvel de reflexo. O uso quase-referencial da
linguagem se estende em um sentido mais verdadeiramente auto-referencial.

O Espao da Reflexo

262
 O alinhamento da fico e do mundo um pressuposto bsico da recepo,
somando-se aos momentos anteriormente visados como identificao e
contextualizao.
Trata-se agora da converso da leitura em uma experincia de mundo. Neste nvel
influem as objetificaes, que inserem a obra em um sistema de valoraes e
atribuies. Mundo e obra constituem horizontes um em relao ao outro.
Aqui, incidem as intermediaes crticas e a avaliao do intertexto. O texto,
como horizonte do passado, encontra na leitura o horizonte do futuro, em que se mostra
o efeito da obra e de sua especificao. O situamento ento a atividade do leitor face
aos horizontes externos da obra, na qual se manifestam as relaes possivelmente
constitudas atravs de sua ocorrncia em um meio de pressupostos, expectativas,
conhecimento de outras obras, momento da recepo e assim por diante.
A inter-relao do texto com o mundo reveste-se de um sentido de horizontalidade
portado pelo texto. medida em que a obra se torna participvel, engendrando
consensos pblicos de interao, de que o papel dos mitos nas sociedades pode ser
exemplo, instaura-se a possibilidade de pontos de orientao objetivos-subjetivos
situando indivduos e grupos sociais.
Ocorre que a fico se torna um relais para a comunicao scial propiciando a
formao de uma identidade cultural. a fora de modelagem social da fico.

Exerccio:
Comente a crtica de Stierle sobre a literatura de consumo. Voc concorda?
Discorda? Problematiza a opinio do autor? Por qu? Como voc se coloca diante da
questo? Por qu?

Livros:
CEREJA, William Roberto; MAGALHES, Thereza Cochar. Texto e interao.
So Paulo: Atual, 2000.
INFANTE, Ulisses. Do texto ao texto. So Paulo: Scipione, 1998.

Leitura:
BRILL, Alice. Da arte e da linguagem. So Paulo: Perspectiva, 1988.

263
 Filmografia:
Encontrando Forrester (2000), de Gus Van Sant
Um escritor maduro e misantropo resiste mas depois aceita a aproximao de um
jovem negro, que quer aprender a ser escritor. Aqui podemos falar de preconceito,
superao de dificuldades, aprendizado, amizade, mestria e amor literatura.

Captulo 18: A Comunicao Literria

Que linguagem e cultura estejam intimamente

relacionadas observao corriqueira, para aqueles que
tenham estudado uma lngua estrangeira. So,
entretanto, relativamente poucos os que esquadrinham
especificamente a possibilidade de a estrutura de uma
linguagem condicionar os processos do pensamento e,
vice-versa, a de mudanas radicais no pensamento
acabarem acarretando reformas estruturais na
linguagem.
(Yu-Kuang Chu)242

Os Conceitos de Comunicao Lingustica e Literria

Barthes reporta, em Escrever: verbo intransitivo 243, o desenvolvimento da

relao entre lingustica e literatura. A princpio, estiveram teoricamente unidas em um
universo harmnico, denominado retrica, ento concebida como uma autntica teoria
da linguagem. Mas, a crtica racionalista e positivista no reconhecia esta unio.
A literatura, estudada separadamente sob a rubrica da estilstica, nada teria a ver
com a cincia da linguagem, nesta perspectiva.
Contudo, por motivos vrios, em que se destaca a iniciativa de alguns escritores
na considerao do seu trabalho como crtica ou pesquisa da linguagem, assim como a
de alguns linguistas que pretenderam incluir a potica no horizonte de suas
preocupaes tericas, h na contemporaneidade uma reaproximao.

242
CHU, Yu-Kuang. Interao entre linguagem e pensamento em chins, in CAMPOS, Haroldo de
(org.). Ideograma; lgica, poesia, linguagem. Trad. Heloysa de Lima Dantas. 2 ed. So Paulo: Cultrix,
1986, p. 233.
243
BARTHES, Roland. Escrever: verbo intransitivo, in MACKSEY, Richard; DONATO, Eugenio
(org.). A controvrsia estruturalista; as linguagens da crtica e as cincias do homem. Trad. Carlos
Alberto Vogt e Clarice Saboia Madureira. So Paulo: Cultrix, 1976, p. 148-158.

264
 Isto ocorre no mbito de uma nova disciplina, a semiocrtica, que trata a escrita
como sistema de sinais.
Algumas categorias fundamentais, como a expresso do eu que fala no discurso
literrio, as noes de autor que se expressa, de leitor que recebe a mensagem do livro,
tornam-se objetos de uma anlise, que as compreende na abrangncia mais ampla de um
processo comunicacional.
Procura-se, por este meio, a especificao de fatores relevantes no processo de
comunicao literria, naquilo em que se diferencia da comunicao lingustica em
geral.
Trata-se inicialmente do seu carter disjuntivo.
Enquanto a oralidade se manifesta no mbito da presena, o fenmeno literrio se
realiza sob o signo da ausncia. O emissor e o receptor no coincidem quanto ao
momento da emisso do discurso.
Esta a situao essencial do texto. Contudo, podemos traar uma oposio no
interior deste domnio textual.
At a segunda metade do sculo XVIII, o termo Literatura costumava abranger
todo o conjunto da produo escrita, excetuando-se os textos religiosos. Assim, uma
oposio se fazia entre textos sagrados e humansticos.
A partir do iluminismo, porm, ao fenmeno esttico comea a ser atribuda uma
esfera autnoma, por oposio s esferas da cincia e da moral. Desde ento, a diviso
passa a operar entre culturas cientfico-tecnolgica e humanstica.
O termo literatura abrange, dessa maneira, o conjunto de textos considerados
como realizaes estticas.
necessrio ento estabelecer trs instncias da comunicao: a comunicao
lingustica oral, a comunicao esttico-literria e a que se efetiva por meio de textos
que no se realizam neste mbito propriamente artstico.
A comunicao lingustica se manifesta a partir de atos de enunciao,
proposicionais e ilocutivos. Estes constituem atos de fala completos, que podem
consistir em representaes de estados de coisas, pedidos, promessas, ordens,
expresses e assim por diante. Os atos de fala funcionam como atos institucionais,
obedecendo a certas regras semnticas e pragmticas.
Podem, portanto, configurar-se pragmaticamente, conectando-se em sequncias
lineares, coerentes, e organizando-se em macroatos de fala. Manifestando-se como uma

265
petio, ou exortao, ou promessa, por exemplo, em todo caso, o macroato de fala
permite a delimitao de funes globais em um discurso ou conversao.
H, porm, a possibilidade da manifestao de atos ilocutivos aos quais estas
regras no se aplicam, sem que com isso se possa afirmar que a comunicao no se
efetivou. Estes so designados como quase-atos de fala. So tambm regidos por
normas, mas que no se assemelham quelas que funcionam no mbito da comunicao
oral e mesmo escrita, como normas pragmticas.
Dessa forma, no interior da comunicao no estritamente lingustica, no sentido
da oralidade, podemos estabelecer uma oposio entre a comunicao textual, que se
produz conforme as regras que regem os atos de fala, e os quase-atos de fala. De um
modo geral, designaremos aqueles como textos pragmticos e estes como textos
ficcionais.
Ambos se realizam como processos comunicacionais textuais que compartem
certas caractersticas. Mas se opem naquilo em que a comunicao lingustica e
pragmtica um discurso situado, vinculando-se a um mundo emprico, real.
A comunicao esttico-literria, porm, abrange o discurso ficcional, que
constri, de acordo com suas regras e convenes prprias, um mundo autnomo,
bloqueando no plano semntico a referncia ao mundo real.
Oportunamente ampliaremos estas noes. Agora deveremos examinar mais
detidamente os elementos que constituem a comunicao literria em sentido amplo,
especificando, naquilo que for necessrio, as diferenas no interior dos processos
comunicacionais pragmtico e ficcional.

O Autor

Na comunicao, a instncia produtora da mensagem designada como emissor

ou fonte. Na especificidade do literrio, o papel do emissor aquele atribudo ao autor.
A constituio da mensagem evolui da noo tradicional de criao ao conceito
mais operacionalmente abrangente de produo.
Se o sujeito em sua singularidade constitui um horizonte perspectivstico nico
em relao ao mundo real, trazendo consigo deste modo a virtualidade de um mundo
possvel, o autor logra consubstanci-lo na obra literria.
Impe-se a ordenao de duas instncias: aquela do sujeito emprico, atuante no
mundo real, compartilhado sob a forma do consenso intersubjetivo; e a que subsome o

266
emissor enquanto fonte de enunciao presente e atuante apenas no enunciado e no
texto literrio.
Estas instncias pertencem, respectivamente ao autor emprico ou autor real e ao
autor implcito. O autor emprico o sujeito histrico, existente na efetividade do
mundo real. O autor implcito constitudo no sistema de regras subsumidas
ficcionalidade.
Ainda que no se estabelea por excluso formal, tampouco pode ser pensado na
relao direta de identidade com o autor real.
Existe entre ambas as designaes uma relao de implicao, uma pressuposio
recproca.
Tambm no se confundem com o narrador. Este se implementa como elemento
construdo pelo texto, voz intermediada pelas outras vozes dos personagens presentes,
podendo ser ou no inteiramente confivel na economia da obra.
J o autor implcito pressuposto no processo da comunicao literria, como
responsvel por ideias, sentimentos e concepes a contidas.
Vamos considerar o caso da narrao em primeira pessoa, Ich-form narrative,
forma narrativa do eu.
H textos em que o narrador em primeira pessoa poderia ser identificado como
sujeito de enunciao literrio, uma vez que o texto se produz como expresso de suas
ideias e sentimentos. Alguns crticos, por isso, evitam a designao de autor implcito,
propondo a expresso autor textual, pois no tipo de narrativa Ich-form este estaria
na verdade explcito.
No entanto, a narrativa em primeira pessoa reveste no uma, porm vrias
modalidades, inclusive aquela que determina uma atitude de suspeita. O narrador
participante da trama pode no ser confivel, mas se manifestar atravs de um vis que
o todo da obra permite identificar como objeto explcito de censura ou provocao
transgressiva.
Dessa maneira, torna-se necessrio avaliar os modos de utilizao destes
conceitos, conforme o texto em questo. Entre o autor emprico ou real e o autor
implcito ou textual a oposio no se questiona. Entre o autor textual e o narrador em
primeira pessoa a oposio relativa ao modo pelo qual o texto se constri.
claro que o texto em terceira pessoa (Er-form narrative, forma narrativa do
ele) no oferece dvida quanto aplicao destes valores relacionais.

267
 H tambm a questo do eu que fala no discurso potico lrico. Uma vez que
lirismo e subjetividade so sempre associados, alguns autores postularam a imediata
correlao entre o eu lrico e o autor emprico.
Todavia, esta correlao revelou-se questionvel e preferimos concordar com
Welleck, no sentido de que mais correto compreender o eu lrico em termos de autor
textual.

O Leitor

A comunicao literria se completa na instncia de recepo. Assim, conforme

Umberto Eco, na Obra Aberta:

(...) qualquer obra de arte, embora no se entregue materialmente inacabada, exige uma
resposta livre e inventiva, mesmo porque no poder ser realmente compreendida se o
intrprete no a reinventar num ato de congenialidade com o autor. Acontece, porm, que
essa observao constitui um reconhecimento a que a esttica contempornea s chegou
depois de ter alcanado madura conscincia crtica do que seja a relao interpretativa
(...)244

Equacionando o tema da abertura s expresses obra em movimento ou em

devir, necessrio observar que:

Como no universo einsteiniano, na obra em movimento o negar que haja uma nica
experincia privilegiada no implica o caos das relaes, mas a regra que permite a
organizao das relaes. A obra em movimento, em suma, possibilidade de uma
multiplicidade de intervenes pessoais, mas no convite amorfo interveno
indiscriminada: o convite no necessrio nem unvoco interveno orientada, a nos
inserirmos livremente num mundo que, contudo, sempre aquele desejado pelo autor. 245

Aproveitando os exemplos oriundos da msica: Klavierstuck de Stockhausen, na

qual o intrprete combina livremente entre os grupos propostos na partitura, ou
Parenthse de Boulez, na qual certos intervalos de tempo so determinados pelo
intrprete.
Nestes exemplos, o compositor oferece ao executante uma obra inacabada.
Porm, ainda que no se possa prever a organizao formal imposta pelo intrprete, a
obra levada a termo no deixa de ser aquela, j orientada em suas possibilidades
intrnsecas, pelo compositor. A interpretao equivale a uma fruio.

244
ECO, Umberto. Obra aberta; forma e indeterminao nas poticas contemporneas. Trad. Prola de
Carvalho. 2 ed. So Paulo: Perspectiva, 1971, p. 41-2.
245
Idem, ibidem, p. 62.

268
 Na recepo do texto literrio ocorre algo de anlogo. Conforme Roman
Ingarden:

O objeto representado, real segundo o seu contedo, no nenhum indivduo, no sentido

verdadeiro, total, perfeita e univocamente determinado, formante de uma unidade
originria, mas apenas uma formao esquemtica com diversos pontos de
indeterminao e com um nmero finito de caractersticas definidas, embora seja delineada
formalmente como um indivduo plenamente definido e destinada a simular esse indivduo.
Esta natureza esquemtica dos objetos representados no pode ser eliminada em nenhuma
obra literria finita, ainda que no decurso da obra pontos de indeterminao sempre novos
possam ser preenchidos pelo complemento de novas qualidades, positivamente delineadas e
assim ser eliminados.246

Ingarden prope um princpio de indeterminao atinente aos elementos

descritivos que constituem os momentos narrativos (exemplo da aparncia do
personagem que parcialmente descrita, o leitor devendo completar de algum modo a
sua caracterizao) e tambm vizinhana entre estes momentos, que se estabelece
atravs de descontinuidades expressivamente relevantes.
O texto literrio comporta vazios, que os pontos de indeterminao constroem,
correspondendo ento ocupao, pela projeo do leitor, de um ponto determinado do
sistema textual, como a necessidade de uma combinao. Na inter-relao entre os
esquemas do texto forma-se o objeto imaginrio.
Vemos que o objeto na comunicao literria intencional, de acordo com a
terminologia de Ingarden, no suportando uma determinao total. As sentenas textuais
funcionam como linhas de orientao que permitem a produo dos esquemas objetivos
do texto a serem inter-relacionados no ato da recepo.
O objeto intencional se diferencia, nesta terminologia, do objeto real,
universalmente determinado, compreensvel, e tambm do objeto ideal, autnomo,
constituvel. A produo esquemtica textual equivale objetividade representada na
obra de arte.
A historicidade do receptor no se anula, mas se compreende como fator essencial
na constituio do texto-objeto esttico.
No se devem confundir os termos receptor e destinatrio. Este ltimo pode ser
capaz de decodificar a mensagem literria, ou no, neste ltimo caso, equivalendo
apenas a uma funo simblica ou imaginria.

246
INGARDEN, Roman. Das literarische Kunstwerk. Tbingen, 1960, p. 266, apud WOLFGANG, Iser
Iser Wolfgang, A interao do texto com o leitor, in LIMA, Luiz Costa (org., trad.). A literatura e o
leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 92.
Grifo nosso.

269
 O autor institui uma lgica de endereamento, que se manifesta de vrios modos.
Ele pode eleger como destinatrio entidades espirituais, autoridades do mundo
secular ou pessoas de sua estima, s vezes expressando a sua escolha por meio de uma
dedicatria. Assim, o destinatrio pode se relacionar tanto com o autor textual quanto
com o autor emprico.
Enquanto o destinatrio a quem o autor dedica a obra pode se situar tanto
extratextualmente quanto intratextualmente, o autor pode se dirigir tambm a um leitor
empiricamente existente e intratextualmente situado, como no caso dos destinatrios de
epstolas.
O destinatrio pode se identificar tambm com o leitor pretendido ou visado, uma
entidade terica construda pelo escritor. Trata-se de um interlocutor a quem o autor se
dirige explicitamente (voc, caro leitor, pode retrucar...) ou o tu a quem o eu
lrico fala.
H ainda o pblico com quem o autor implicitamente conta na elaborao do
texto. Trata-se do leitor ideal ou modelo, que participa de um mesmo mundo de valores
do autor ou que possui o conhecimento necessrio para compreend-lo.
Em se tratando de narrativas, por exemplo, ocorre a designao de narratrio.
Conforme Jonathan Culler:

Quer os narratrios sejam ou no explicitamente identificados, a narrativa implicitamente

constri um pblico atravs daquilo que sua narrativa aceita sem discusso e atravs
daquilo que explica. Uma obra de um outro tempo e lugar geralmente subentende um
pblico que reconhece certas referncias e partilha certos pressupostos que um leitor
moderno pode no partilhar. A crtica feminista est especialmente interessada na maneira
como as narrativas europeias e norte-americanas frequentemente postulam um leitor
masculino: elas se dirigem implicitamente ao leitor como algum que partilha uma viso
masculina.247

J a noo de leitor implcito aplicada a uma instncia decodificadora, como

funo estruturada pelo prprio texto:

Ele incorpora todas as predisposies necessrias para uma obra literria exercer seus
efeitos predisposies delineadas, no por uma realidade exterior ou emprica mas pelo
texto mesmo. Consequentemente o leitor implcito, como um conceito, tem suas razes
firmemente plantadas na estrutura do texto; ele um construto e no poder de modo algum
ser identificado com qualquer leitor real.248

247
CULLER, Jonathan. Teoria literria; uma introduo. Trad. Sandra Vasconcelos. So Paulo: Beca,
1999, p. 88.
248
ISER, W. The act of reading; a theory of Aesthetic response, p. 34.

270
 Iser prope que cada leitor real, em cada leitura efetiva, realiza as potencialidades
contidas na estrutura textual do leitor implcito:

Cada atualizao representa assim uma realizao seletiva do leitor implcito cuja prpria
estrutura prov um esquema de referncia dentro da qual respostas individuais a um texto
podem ser comunicadas a outros.249

Aqui vemos que ocorrem trs instncias ou funes que se estabelecem como
eixo da recepo na comunicao literria. A funo do receptor como tal, que pertence
ao leitor emprico, o sujeito histrico que interage com o texto. As funes do
destinatrio, fictcio ou real, pretendido (visado), modelo (ideal), que pode abranger, por
exemplo, o narratrio. E a funo de uma instncia virtual, decodificadora, a estrutura
textual do leitor implcito.
Utilizando os termos de Hans Robert Jauss, podemos ainda caracterizar o
processo de comunicao literria como o fenmeno da fuso de dois horizontes: o
horizonte implcito no texto e o horizonte representado pelo leitor nos atos efetivos de
interlocuo textual250.

Exerccio:
Faa uma pesquisa sobre os heternimos de Fernando Pessoa. Depois, produza
um texto em que voc d conta de quantos so, quais so, como so as suas
caractersticas pessoais e biogrficas, e o que cada um deles escreveu.

Livros:
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura. Volume I. 4 ed.
Coimbra: Livraria Almedina, 1982, A comunicao literria, p. 173-329.
MAINGUENEAU, Dominique. Termos-chave da anlise do discurso. Trad.
Mrcio Vencio Barbosa, Maria Emlia Amarante Torres Lima. Belo Horizonte: UFMG,
1998.
WELLEK, Ren; WARREN, Austin. Teoria da Literatura. Trad. Jos Palla e
Carmo. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
BARTHES, Roland. O rumor da lngua. Trad. Mario Laranjeira. 2 ed. So Paulo:
Martins Fontes, 2004.
249
Idem, ibidem, p. 37.
250
LIMA, Luiz Costa (org., trad.). A literatura e o leitor; textos de esttica da recepo. Hans Robert
Jauss et alii. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979, p. 43 e ss.

271
 Site:
Fernando Pessoa Obra potica: http://www.insite.com.br/art/pessoa
E-dicionrio de termos literrios de Carlos Ceia: http://edtl.com.pt/index.php

Filmografia:
Uma professora muito maluquinha (2010), de Andr Alves Pinto e Csar
Rodrigues
Baseado em seu livro homnimo de Ziraldo, fala sobre educao, amor e
liberdade, com uma histria que acontece em uma cidade de Minas, na dcada de 40.

272
 Captulo 19: Constituio de Teoria Literria: Tendncias Crticas

Eu acho que os professores deveriam fazer um

movimento no sentido de reformular o ensino de
literatura no Brasil.
(Glauber Rocha)251

A Teoria Literria a disciplina que nos fornece elementos para a apreenso do

fenmeno literrio. A aprendizagem terica no pode estar desvinculada do contato
profundo e constante com o texto literrio.
H uma inter-relao entre a teoria, que nasce do texto e para ele se volta, e o
prprio texto, que guarda a teoria implcita ou explicitamente. Deve-se pois, constituir a
teoria de modo que esteja atenta s mltiplas dimenses do texto literrio.
Sendo o objeto de estudo da teoria o texto literrio, este no pode ser pressuposto
pela metodologia. O caminho de penetrao da obra deve ser apontado por ela, deve
atender sua especificidade, no podendo ser traado aprioristicamente.
Algumas disciplinas podem ser chamadas a auxiliar o trabalho de anlise da obra.
Podemos citar, entre outras, a sociologia, a antropologia, a lingustica, a histria, a
psicanlise, todas igualmente voltadas para as manifestaes do ser e do fazer humanos.
Deve-se delinear o mtodo assim como se constitui a teoria, ambas as tarefas
emergindo da obra, para em seguida proceder-se crtica.

251
ROCHA, Glauber, Programa Abertura, maio de 1980, tv Tupi, reapresentado em 08/02/2015 no Canal
Brasil.

273
Como atividade de investigao, a crtica insere-se nos vestgios deixados pelo potico,
objetivando reconduzir a obra literria sua origem, ao seu fundamento. O rigor crtico
est garantido pelo mtodo de abordagem e conserva um sentido literrio que
ultrapassar o campo do conhecimento com o qual a crtica se articula, na construo do
modelo de leitura.
Mas, cada modelo de investigao apenas uma das inmeras possibilidades que o texto sustenta.
Multiplicam-se os modelos sem esgotar o sentido do literrio. A crtica se exerce como
o lugar do encontro entre o texto e seu pblico, em pocas e espaos diferentes,
atestando a ultrapassagem das datas, o que identifica o fato literrio.
Assim a crtica historicamente estruturada e atenta aos processos estruturadores da obra. Conjuga
um modo de ser (da obra), com um modo de ver (do crtico). Deste modo, cada
concepo terica implica um conceito de literatura que distinguir os diferentes
comportamentos crticos. Devemos agora examinar as principais escolas constitutivas
da teoria literria.

: Tendncias Crticas:

BIOGRFICA

Sainte-Beuve criou, nas primeiras dcadas do sculo XIX, o mtodo atravs do

qual processa-se a descrio que procura explicitar elementos da obra atravs da
biografia do autor. Ressaltam-se em uma biografia a educao, a hereditariedade, o
fsico, o ambiente e experincias importantes, o comportamento face religio, o amor
etc.

DETERMINISTA

Aplica literatura os mtodos das cincias naturais, biologia, fsica, qumica.

Hippolyte Taine considerado o precursor da sociologia da literatura, pelo
relacionamento que faz entre o homem e o meio, a obra e as condies sociais. Procura
as causas e leis da criao literria, havendo trs fatores determinantes: raa, meio e
momento. Caracterizada pelo cientificismo, predomina na segunda metade do sc. XIX.

IMPRESSIONISTA

274
 Centrada na subjetividade do leitor, a quem cabia transmitir as impresses que
marcaram mais profundamente a sua sensibilidade em contato com a obra. No possui
limitao metodolgica. Seus cultores mais notveis foram tambm grandes escritores
como Anatole France e Virginia Wolf, vigorando no final do sculo XIX.

ESTILSTICA

Charles Bally, discpulo de Saussure, distingue Langue (lngua) e Parole (fala),

considerando a lngua um sistema de signos afetivos. Caberia Estilstica estudar os
traos afetivos de fatos expressivos a fim de chegar aos SISTEMA EXPRESSIVO no
qual se inserem aqueles fatos, levando em conta a influncia que a sensibilidade e a
linguagem exercem uma sobre a outra. Karl Vossler, discpulo de Benedetto Croce, cuja
concepo da arte baseia-se na intuio-expresso, define a estilstica no mbito de
Parole (fala). Seria, ento, uma crtica esttica, estudando a linguagem enquanto criao
individual e artstica. Leo Spitzer acompanhar esta tendncia, mas, a conscincia da
contradio entre a descrio imanente da obra e o desvendamento da psiqu do artista
no processo de criao levou-o a ver as obras como organismos poticos em si,
rejeitando o dado psicologista. Segue-a tambm Dmaso Alonso, da Escola Estilstica
Espanhola, para quem o poema consiste num conjunto de significante e significado. Em
poesia a vinculao significante-significado sempre motivada e no como em
Saussure, arbitrria. O significante tambm significaria, passando-se do conceito
lingustico ao conceito literrio de signo.

FORMALISTA

Desenvolve-se a partir da fundao do crculo lingustico de Moscou (1914), da

Associao para o Estudo da Linguagem Potica (Opoiaz, 1917) e do Crculo
Lingustico de Praga (1926), denominando-se Formalismo Russo. Atravs do seu
mtodo descritivo e morfolgico procura, no texto, a literariedade, as caractersticas
que o tornam literrio. Encontra dessa maneira o estranhamento, deformao criadora
da linguagem literria, que a torna diversa da usual. Trata-se de uma Relao Posicional
(Tyanov) entre as palavras, no existente na linguagem quotidiana. A obra uma forma,
um sistema em que todos os elementos se integram, sendo impossvel separar forma e

275
contedo. Os tericos estabelecem quais so estes elementos constitutivos da obra, sua
funo e as relaes estruturais que mantm entre si. Para Tomachevski o tema,
decompondo-se em unidades temticas, levaria s partes indecomponveis, os motivos.
Vimos como Vladimir Propp distingue 31 Funes possveis desempenhadas por
personagens, ou aes, como elementos invariantes dos contos populares, embora nem
todos os contos apresentem todas as funes.
A ecloso do romance realista, na segunda metade do sculo XIX, se relaciona a
uma viso sociolgica da literatura. Procura-se no texto literrio a expresso das
relaes concretas, materiais e histricas, que tipificam o ser humano como ser social. A
perspectiva sociolgica se mantm exterior ao processo criativo e s formas de
composio da obra, para recuperar somente o que ela veicula como documento de uma
poca. Conceitua-se como extrnseco este modo de lidar com o fenmeno literrio,
ignorando ou minimizando os seus aspectos formais constitutivos, para s ver o sentido
na mensagem, uma vez que, para se a compreender, preciso relacion-la a algum
contexto histrico.
O formalismo se caracteriza por no apresentar uma perspectiva extrnseca, mas
sim por procurar aquilo que torna a literatura, no seu fazer, o que ela vem a ser uma vez
constituda como obra. Logo, essa corrente integra um modo de ver intrnseco, pois
aquilo que visa se mantm na interioridade do processo de composio literria.
Formalismo foi, a princpio, uma designao pejorativa, endereada como uma
crtica dos tericos que s concebiam o sentido literrio de uma perspectiva extrnseca.
A crtica se formulava como se os estudos do grupo russo estivessem deliberadamente
ignorando o papel social da arte literria para transform-la em algo apenas decorativo,
destinado recreao ou aos efeitos retricos, de iluso. Todavia, o rtulo foi aceito,
ironicamente, pelos integrantes do grupo. Na verdade, eles no se propunham minimizar
o aspecto do significado social da literatura, mas se preocupavam em compreend-la na
sua especificidade, de modo que no se pudesse separar forma e contedo. A pesquisa
do aspecto fonolgico estava relacionada vinculao do som e do sentido no poema
visado como uma hierarquia de funes.
Os formalistas estavam procurando conceituar a literariedade, aquilo que torna
o texto literrio. Trata-se das estratgias verbais que investem literariamente a lngua e,
por isso, coloca-se em relevo a prpria linguagem e o estranhamento da experincia
que se detecta na leitura da obra. A ateno se volta aos mecanismos verbais que,

276
conforme afirmam os tericos do formalismo, so os verdadeiros heris da literatura,
isto , so os responsveis pelo seu xito enquanto objeto esttico.
Entre os estudos dessa corrente, a obra de Jakobson se tornou bastante
popularizada, por trazer uma teoria que ainda na atualidade se apresenta nos manuais
escolares, mesmo brasileiros, de segundo grau. Jakobson identifica uma srie de funes
inerentes utilizao da linguagem. Para ele, a linguagem o instrumento principal da
comunicao informativa e o fundamento da cultura, pois se constitui como a base
de todos os sistemas de signos.252
O formalismo russo reorientou os estudos literrios para as questes de forma e
tcnica composicional, deslocando o interesse mais sociolgico anterior. Tornou-se
generalizada, por exemplo, a necessidade de qualquer corrente crtica oferecer uma
definio ou uma aproximao do que a literariedade.
As inmeras tentativas de se desimcumbir dessa tarefa mostraram que a literatura
um fenmeno complexo e sua definio bastante controversa. Aceitando-se a
repartio das funes da linguagem de Jakobson, as quais vimos no captulo 7,
certamente a funo potica estaria presente como fundamental no texto literrio.
Porm, se isto basta para defini-lo assunto polmico. Alguns autores at mesmo
sustentaram positivamente a indefinio do termo literatura. No entanto, aqui o
importante observar que o xito dos formalistas marca a emergncia do intrnseco
como meio de estudo das obras literrias, tendncia que se manteve dominante at
aproximadamente os anos 1960.

A NOVA CRTICA

Entre as dcadas de 1930/40, a polmica conduzida pela tendncia ao intrnseco

invade as universidades dos EUA, especialmente ao Sul. Agora no so apenas crculos
e associaes que promovem estudos formais da lngua, atravs dos quais se espera uma
compreenso mais abrangente da obra de arte literria, como no caso do formalismo.
Tericos como Cleanth Brooks, John Crowe Ransom e W. H. Winsatt iniciam uma
oposio erudio histrica praticada nas universidades at ento, que visava a
literatura apenas como documento de poca .

252
JAKOBSON, Roman. Lingustica e comunicao. Trad. Izidoro Blikstein e Jos Paulo Paes. 10 ed.
So Paulo: Cultrix, 1979.

277
 Assim se inaugurava a entrada da crtica no meio acadmico, caracterizando a
metodologia que predomina no sculo XX e considera a teoria literria como cincia. A
expresso que designa a escola deriva do ttulo do livro de John Crowe Ranson (The
new criticism, 1941), expandindo-se o movimento com a Escola do Sul, das
Universidades do Sul dos EUA. Marca a passagem da crtica literria para o mbito do
meio universitrio, caracterizando a crtica cientfica ou metodologia epistemolgica do
sc. XX. Busca aproximar-se do texto com objetividade e preciso para encontrar:
significados denotativos e conotativos das palavras, ambiguidades e tenses de
vocbulos e sintagmas, imagens, metforas e smbolos dominantes, processos retricos
na composio de cada gnero a partir do enredo, personagens, atmosfera, temas
principal e secundrios. O objetivo da Nova Crtica (New Criticism) aproximar-se do
texto potico e afastar-se de toda concepo (ontolgica, hermenutica, sociolgica) que
extrapole os limites do texto.
Os tericos dessa corrente utilizam conceitos dos poetas e tericos Coleridge e
Eliot, respectivamente relacionados ao romantismo e ao modernismo. Mas, tambm, se
relacionam s perspectivas de I.A. Richards e William Empson, que publicam suas
obras mais importantes na Inglaterra, na dcada de 30.
A obra como todo imanente de sentido uma estrutura orgnica (organic
form). Na perspectiva de Eliot, o fenmeno literrio corresponde a uma ordem verbal
autnoma, a emoo, que no depende da subjetividade do poeta, porm, decorre
impessoalmente da especificidade da poesia. I.A. Richards estabeleceu uma oposio
entre o sentido da verdade simblica (referencial) e evocativa (emotiva). A verdade s
passvel de julgamento quanto sua correo e se estabelece atravs de afirmaes
sobre fatos. A verdade e se relaciona ao tipo de proposio emotiva ou potico-
literria, no portando sobre fatos, mas sobre estados de conscincia e apreciaes
estticas ou de valor. Assim, sobre a verdade e no se devem exercer julgamentos
quanto sua validez ou correo, e sim apenas quanto sua oportunidade, justeza ou
alcance esttico.253
William Empson lanou o conceito de ambiguidade como fator preponderante do
texto literrio. Enquanto fenmeno esttico, a ambiguidade no ocorre como clareza
insuficiente ou impreciso, mas sim como gerando a polissemia, o jogo de conotaes
que tornam o vocbulo veculo de vrios sentidos possveis. A ambiguidade permite

253
Ver PIRES, Orlando. Manual de teoria e tcnica literria. Coleo Linguagem 15. Braslia/Rio de
Janeiro: MEC/Presena, 1981, p. 37 e ss.

278
fazer da palavra um uso artstico, novo em relao ao que se institui na linguagem
comum.
Enfocando a ambiguidade, o paradoxo, a ironia e os efeitos da conotao e das
imagens poticas, os novos crticos procuravam mostrar a contribuio da forma
potica para uma estrutura unificada, conforme Culler 254. Compreendendo a obra como
forma ou estrutura, isto , uma multiplicidade que tem seus elementos integrantes
interligados em nveis especficos, o que predomina nesta vertente a recuperao
desses elementos, afastando-se toda concepo que no se limita ao interior do texto.
Enquanto os formalistas se preocupavam com a especificidade da lngua, os novos
crticos propem mtodos de leitura do texto potico autnomo, considerando a obra
literria como objeto esttico gerador de sentido imanente. Isto significa que cada obra
constri o seu universo de sentido atravs de processos criativos e especficos. A tarefa
do crtico se torna recuperar esses processos por meio de tcnicas adequadas de leitura.
Os novos crticos elaboraram o que veio a se consagrar nos meios tericos sob a
designao de leitura cerrada, microscpica ou imanente (close reading). Trata-se de
buscar a aproximao do texto para encontrar: os significados denotativos e conotativos
das palavras construdos pelo contexto, as ambiguidades e tenses de vocbulos e
expresses, as imagens e palavras-chaves, as metforas e smbolos, nele operantes.
Mas esses traos verbais se relacionam s complicaes decorrentes do sentido, de
modo a formar a totalidade imanente da obra. A leitura cerrada visa a recuperar os
processos retricos a partir do enredo, personagens, atmosfera e temas que variam
conforme a relevncia, tornando-se alguns ncleos temticos secundrios.
Nesta perspectiva, pressupe-se que o teste da atividade crtica a capacidade que
apresenta quanto produo de interpretaes mais penetrantes de cada obra individual,
sua aptido a esgotar a rede de conexes ou valores semnticos construda pelo texto.
importante observar que os novos crticos esto introduzindo uma certa
concepo revolucionria de obra de arte literria. At aqui, considerava-se o fenmeno
literrio conforme uma perspectiva que o senso comum atual costuma conservar.
Pensava-se que a obra deveria atualizar processos pr-estabelecidos de sentido, seja
inerentes ao funcionamento da lngua, seja os circunstanciais, historicamente
localizveis como decorrentes da cultura, relativos situao do autor.

254
CULLER, Jonathan. Teoria literria; uma introduo. Trad. Sandra Vasconcelos. So Paulo: Beca,
1999, p. 119.

279
 Vemos que os formalistas no chegam, inicialmente, a estabelecer uma mudana
substancial nesta perspectiva, j que a literariedade se deve a desvios propositais que s
podem ser recuperados atravs de uma ateno ao universal da lngua. Os desvios
deveriam encontrar uma funcionalidade intrnseca prpria linguagem.
Os novos crticos, inversamente, pensam que cada obra especfica cria a sua
prpria estrutura de sentido. Se os processos que utiliza podem ser tecnicamente
rastreados e arrolados conforme classificaes existentes (figuras de linguagem,
recursos retricos etc.), a leitura cerrada s produz a interpretao pela recuperao de
seus efeito conjugados localmente, isto , em cada obra considerada separadamente.
O conceito de objeto esttico corresponde agora a esta concepo inovadora da
obra literria como estrutura autnoma de sentido. A isto se deve a perenidade da
leitura cerrada no interior da teoria literria, mesmo a partir dos anos 60, quando uma
gama de perspectivas comeam a oferecer armaes de captura do sentido da obra pela
insero em ambientaes extrnsecas ao texto.
essencial para os novos crticos a ruptura com a noo de que a linguagem
literria a linguagem corrente adornada, isto , de que h um pr-literrio como algo
informe, bruto, que a elaborao artstica deve ornar ou estruturar.
Assim, no subsiste a concepo tradicional que considera m a obra que no
corresponde a padres adotados como regras ou cnones previamente consagrados. Os
critrios de avaliao, no que se relaciona insero da obra no conjunto de seu gnero
e lugar, devem ter como referncia o desenvolvimento imanente da arte.
A arte no pode, nesta vertente, ser julgada por modelos prvios, mas a obra
especfica fornece, ela mesma, o modelo de sua interpretao e compreenso.
A forma pura, como conjunto de tcnicas discursivas (contagem de slabas no
poema, anlise dos esquemas de rimas etc.) no est sendo proposta pelos novos crticos
como aquilo que se deve recuperar na leitura. O que se enfatiza o deslocamento da
linguagem, mas tambm a organizao do texto que s a obra especfica produz. Apenas
o deslocamento da linguagem no estabelece o critrio de qualidade literria,
importando tanto ou mais a inveno, o modo novo pelo qual o autor organizou a
matria da linguagem que tem, tambm, sem dvida, suas leis prprias.
O autor no se limita a desempenhar o papel de atualizar ou aplicar estas lei
lingusticas, ele se prope como um inventor que utiliza a matria para produzir algo
novo. No entanto, ele s o pode fazer devido especificidade do literrio, a
independncia ou autonomia dessa esfera de criatividade.

280
 ESTRUTURALISMO

Aparecem sob este rtulo pesquisas diversas guiadas pelo reconhecimento do

texto como estrutura, um sistema de relaes, um todo formado de elementos solidrios
que s podem ser o que cada um devido relao que tm uns com os outros. Cada
elemento teria um modo de ser funcional, determinado pela organizao do conjunto e
das leis que a regem. Estas leis foram procuradas nas lingusticas. Criaram-se modelos
de anlise que conduzissem a uma gramtica geral da narrativa, cada crtico construindo
um modelo prprio, referindo-se o conceito de estrutura no realidade emprica mas
aos modelos elaborados a partir dela.
Entre as dcadas de 50 e 60, um grupo de pensadores relacionados a vrias reas
das cincias humanas apresentou pesquisas influenciadas, de modo geral, por Saussure.
Tendo desenvolvido uma teorizao da linguagem original no incio do sculo, Saussure
havia proposto que a linguagem um todo formado por elementos solidrios que s
podem ser o que cada um devido relao que tm com os outros.
Em vrios nveis se manifestam relaes diferenciais que permitem identificar os
elementos que os compem. Por exemplo, no nvel de fonemas Saussure interroga sobre
o patamar que permite localizar traos distintivos, caractersticas que os tornam
identificveis, de modo que deixam de aparecer apenas como sons sem sentido num
fluxo contnuo. Ele descobre que quando uma relao de oposio se mantm
constantemente entre dois sons que eles surgem como constitutivos num sistema de
regularidades, isto , como fonemas. Por exemplo, os pares de consoantes
homorgnicas255, que se distinguem pela oposio sonoro/surdo: b/p, z/s, v/f etc.
Organizam-se nveis de elementos dispostos em relaes descritveis, o que
configura a linguagem como um sistema, termo a que eventualmente se substitui a
palavra estrutura.256
255
Homorgnica - Consoante idntica a outra com relao ao modo de articulao, zona de articulao
e ao papel das cavidades bucal e nasal, mas diferente quanto sonoridade, de forma que uma surda e a
outra, sonora. Assim, por exemplo, /p/ tem os femas (traos fnicos) oclusividade, bilabialidade e
oralidade, tambm ocorrentes em /b/. Contudo, /p/ tem o trao no-sonoridade (surdez), ao passo que /b/
possui o trao sonoridade; em outras palavras, uma surda e a outra sonora. O mesmo ocorre em outras
consoantes, como /f/ e /v/. Ambas so constritivas-fricativas, labiodentais e orais, mas a primeira surda e
segunda, sonora. Na produo de /f/, no h vibrao das cordas vocais e na emisso de /v/ isso ocorre.
Exemplos de outros pares homorgnicos: /t/ e /d/, /k/ e /g/, /s/ e /z/, // e //, in
http://www.paulohernandes.pro.br/glossario/h/homorganica.html.
256
SAUSSURE, Ferdinand de. Curso de lingustica geral. Org. por Charles Bally e Albert Schehaye,
com a colaborao de Albert Riedlinger. Trad. Antnio Chelini, Jos Paulo Paes e Izidoro Blkstrin. 9 ed.
So Paulo: Cultrix, 1979.

281
 Mas, por vezes, conserva-se a especificidade do termo sistema como conjunto ou
totalidade composta de estruturas integrantes parciais.
Influenciados por essa teoria lingustica estrutural, alguns intelectuais aplicaram
conceitos nela utilizados ao estudo dos fenmenos sociais e culturais. A referncia
noo de sistema serviu como indicador, pois se rotularam estruturalistas aqueles que o
utilizaram em suas pesquisas, mesmo sem estar diretamente ligados Saussure. Assim,
como observa Culler, o estruturalismo se desenvolveu inicialmente na antropologia
(Claude Lvi-Strauss), onde a relao com a lingustica estrutural esteve manifesta, e
depois nos estudos literrios e culturais (Roman Jakobson, Roland Barthes, Gerard
Genette), na psicanlise (Jacques Lacan), na histria intelectual (Michel Foucault) e na
teoria marxista (Louis Althusser)257.
Observe que Jakobson teve seu nome associado ao formalismo russo. Com efeito,
no interior dos estudos literrios o estruturalismo surge como desenvolvimento
convergente de vrias teorizaes em curso ao longo do sculo, e o percurso de
Jakobson, do formalismo ao estruturalismo, ilustrativo desse processo. Note tambm
que a maioria desses autores so franceses. Ainda que nunca tenham formado uma
escola como tal, foi sob o mesmo rtulo de estruturalismo que seus trabalhos foram
lidos na Inglaterra, Estados Unidos e em vrios lugares do mundo entre as dcadas de
60 e 70.
O domnio do estruturalismo quase geral nos anos setenta. Na dcada de 80
houve um movimento de certos tericos a que o rtulo estruturalista costumava ser
associado, no sentido de personalizar seus trabalhos, salientando que no havia algo que
pudesse identificar o conjunto assim designado de pensadores, principalmente em
termos de inteno.
Pois, se um Lvi-Strauss pudesse estar interessado em encontrar uma linguagem
universal dos sistemas totmicos ou dos mitos, e para isso utilizasse o funcionamento
estrutural de Saussure, um Michel Foucault se interessava por algo inverso, justamente
mostrar que no havia algo como uma histria universal, e sim feixes de relaes

No CLG Curso de lingustica geral, Saussure no utiliza a expresso estrutura, mas sempre
sistema; assim como Sherlock nunca pronuncia a frase Elementar meu caro Watson, em toda a saga,
nem no romance Os trs mosqueteiros, de Alexandre Dumas, os heris bradam uma nica vez o lema:
Um por todos e todos por um.
Ver: DOYLE, Arthur Conan. Sherlock Holmes. Edio definitiva, comentada e ilustrada, em 9 volumes.
Ed. e notas Leslie S. Klinger. Trad. Maria Luiza X. De A. Borges. 2 ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2010/2011.
DUMAS, Alexandre. Os trs mosqueteiros. Trad. Andr Telles e Rodrigo Lacerda. Rio de Janeiro: Zahar,
2011.
257
CULLER, Jonathan. Teoria literria; uma introduo. Trad. Sandra Vasconcelos. So Paulo: Beca,
1999, p. 120.

282
funcionando como um sistema no interior de formaes sociais irredutveis umas s
outras.
Esses pensadores, principalmente Foucault, Althusser e Lacan, foram assim
identificados como ps-estruturalistas, registrando-se nessa evoluo desenvolvimentos
importantes em suas pesquisas. Por ora, o importante no seria procurar acentuar as
diferenas entre o estruturalismo e o ps-estruturalismo, mas estudar em que consistiu a
tnica estrutural, principalmente no interior dos estudos literrios.
O que interessava aos estruturalistas no era descrever a experincia, lidar com os
fenmenos para interpretar o seu sentido assim como este se oferecia recepo
corrente, e sim identificar as estruturas subjacentes que tornam possvel a experincia e
que produzem o sentido de modo inconsciente.
Assim, ao invs de lidar com o texto do modo como ele frudo, j aceitando-se a
conveno literria que comporta cdigos (o lugar do leitor, os lugares do autor e do
narrador, o texto narrativo na sua relao com a realidade), tratava-se de inicialmente
mostrar que esses cdigos so estratos em nveis produzidos pela prpria conveno
literria, no realidades separadas, e ento descrever o modo como esses estratos so
construdos. O sentido se torna efeito de superfcie e o que est subjacente a ele como
aquilo que o produz o sistema.
Uma das esquematizaes mais simples de sistema a que utiliza como exemplo
o fato trivial de um menino com apetite que tem mo um pacote de biscoitos.
Representaremos por A o comportamento do menino, por B o pacote de biscoitos,
por C a intensidade do apetite, e por Vi (varivel independente) uma srie de fatores
que poderiam influir na deciso do menino quanto a comer os biscoitos, por exemplo, se
ele diabtico ou no, etc. A Vi forma o quadro em que se insere o funcionamento, isto
, as circunstncias em que o menino comea a comer. O sistema formado por estes
fatores, formalizando o funcionamento ou ao do menino, pode ser visualizado pelo
diagrama:

Vi A B

C

O menino (A) comea a comer os biscoitos (B), com o que a intensidade do

apetite (C) decresce at que se sinta satisfeito. C voltando a crescer, isto , o menino

283
sentindo novamente apetite, recomea a comer (A B), e assim sucessivamente de
modo que C atua como regulador do funcionamento nesse sistema.258
Este esquema, extremamente simplificado, mostra o desempenho das teorias
estruturalistas naquilo em que se propem como uma pesquisa: das variveis que se
podem localizar em cada fator do sistema (nesse exemplo, as circunstncias, o gosto do
meninos que comem biscoitos, o nmero de biscoitos ideal para cada pacote etc.); dos
fatores do sistema; das coeres que relacionam os fatores.
Pelo que vimos at aqui, podemos delinear algumas caractersticas gerais da
abordagem do objeto atravs da noo de sistema, isto , do Estruturalismo259:

a) Imanncia, pois, centrado no objeto, o estruturalismo procura captar o sentido

no interior do sistema do qual os fenmenos considerados so manifestaes. No mbito
literrio, no se procuram relaes extrnsecas, da obra com a biografia do autor ou com
o que seria o seu reflexo na realidade, por exemplo, porm, apenas intrnsecas, que
constituem a produo do fenmeno recupervel como literatura. Por isso, os
estruturalistas repem a pesquisa da literariedade, que se desenvolveu na abrangncia
do formalismo russo.
b) Preeminncia do todo sobre as partes, pois o sistema o todo, constitudo por
elementos independentes, mas que s existem pela interao no interior do sistema.
c) Atemporalidade. Como o sistema sempre funciona do mesmo modo, no se
compreende pelo seu vir a ser, j que se fundamenta como uma rede de interaes
relacionais entre os elementos, isto , s se pode compreender pelo seu modo de
produzir-se. Por relacional compreendemos a interao que subsome a identificao dos
seus elementos, como no exemplo saussuriano da organizao dos fonemas.
d) Desmontagem e remontagem daquilo que se oferece como seu objeto A
desmontagem a separao dos componentes mveis, a remontagem a construo de
um modelo, um simulacro do objeto, onde se tornam explcitas as regras do seu
funcionamento, as suas funes.
e) Composio de esquemas (diagramas, tabelas, quadros) que descrevem o
funcionamento do sistema.

258
GRAS, Alain. Futurologia. Madrid: Martinez Roca, 1978, p. 121-2.
259
Ver PIRES, Orlando. Manual de teoria e tcnica literria. Coleo Linguagem 15. Braslia/Rio de
Janeiro: MEC/Presena, 1981, p. 42.

284
 O estruturalismo literrio envolve o trabalho de vrios tericos. Aqui vamos
observar as contribuies que se efetivaram no estudo de campos determinados de
pesquisa, destacando exemplos importantes em dois setores especficos.
No que se relaciona ao problema da autoria h o importante texto de Michel
Foucault, O que um autor?260, no qual se desenvolve o exame das variveis que
constituem a funo autoral. Quanto anlise da narrativa, so especialmente
destacveis os trabalhos de Barthes, Claude Bremond e Tzvetan Todorov.
Como vimos no captulo 4, um dos aspectos mais controversos do estruturalismo
literrio o que se relaciona ao questionamento do Autor, pois, nesse mbito o que est
em jogo parece ser a prpria autonomia do sujeito criador. Foucault notou que o lugar
do autor uma funo na estrutura da obra, sendo esta estruturao mesma varivel, j
que manifesta relaes observveis com todo o sistema literrio de uma poca. Os
requisitos que ns atualmente esperamos ver preenchidos para atribuir autoria a algum
no so os mesmos que outras pocas puderam impor. Esta perspectiva bem coerente
com a do estruturalismo, pois assim considera-se que a obra um funcionamento, no
tanto um produto, uma coisa inerte.
Esse posicionamento mostra tambm que o estruturalismo se ope s teorizaes
humanistas que consideram o eu, a identidade da pessoa e sua histria, como
referncia independente das funes que esto por trs dos mecanismos de identificao
possveis, lugares que permitem atualizar os papis definidos em relaes manifestas e
observveis.
A anlise estrutural da narrativa apresenta vrias possibilidades. Vamos examinar
trs vertentes: a) por nveis, com Barthes; b) por funes, com Bremond; c) por eixos,
com Todorov.

a) Barthes distingue a anlise estrutural, que tem por objeto a estrutura do texto, e
a anlise textual, cujo objeto a estruturao do texto261.
Barthes um dos autores que mais se aproximam da lingustica estrutural de
Saussure. Este descreve a linguagem por nveis que mantm um relacionamento
hierarquizado. Assim, no plano da anlise estrutural, Barthes procura criar um modelo
260
FOUCAULT, Michel. O que um autor?, conferncia na Sociedade Francesa de Filosofia, proferida
em 22 de fevereiro de 1969, disponvel in FOUCAULT, Michel. Ditos e Escritos III: esttica: literatura e
pintura, msica e cinema. Trad. Ins Autran Dourado Barbosa. 2 ed. Rio de Janeiro: Forense
Universitria, 2009, p. 264-298.
261
PIRES, Orlando. Manual de teoria e tcnica literria. Coleo Linguagem 15. Braslia/Rio de
Janeiro: MEC/Presena, 1981, p. 145.

285
narrativo formal, que uma gramtica da narrativa, atuando tambm por nveis, pela
qual cada narrativa analisada conforme os desvios que apresenta. Os nveis narrativos
de Barthes so o das funes, das aes e da narrao.
Uma funo uma ao que inicia, mantm ou fecha uma alternativa consequente
para o prosseguimento da estria. A funo a unidade bsica da narrativa,
presentificando-se em aes ou acontecimentos. Constituindo a base da tessitura
narrativa, as aes se organizam em sequncias que apresentam uma sintaxe funcional,
isto , um modo de encadeamento que pode ser descrito conforme a sucesso das aes
em cada sequncia.
O nvel das aes aquele em que se estudam os personagens. Estes no so
concebidos como um ser, mas como agentes, participantes da ao. Os personagens so
identificados pelo que fazem, no pelo que so. Mas as aes que os definem no so os
atos que se organizam nas sequncias de cada funo, e sim as grandes articulaes
da prtica, os trs roteiros da conduta que para Barthes so o Desejar, o Comunicar e o
Lutar. A anlise do personagem ou agente consiste no registro de sua participao nas
esferas definidas por estes trs eixos ou roteiros.
O nvel da narrao tem como foco a narrativa enquanto objeto que pressupe
uma comunicao. Trata-se de descrever a articulao comunicativa que relaciona o
destinador, que o narrador, e o destinatrio, que o narratrio, aquele que deve
recuperar o sentido do texto. Observe que nem o narrador se confunde com o autor, nem
o narratrio com o leitor emprico, aquele que efetivamente l. Cada leitor preenche a
funo do narratrio de modo aproximado, conforme consiga, ou no, recuperar todos
os sentidos de leitura articulados pela narrativa. O narrador, a voz que articula a estria,
pode apresentar uma viso de mundo oposta do autor, que se utiliza da narrativa para,
descrevendo nos seus pormenores, criticar uma atitude. O narrador uma funo da
narrativa, assim como o narratrio, no podendo ser confundidos com as pessoas reais
que escrevem ou leem.
Com relao anlise textual, importante considerar que no visa descrio da
obra, nem procura determinar um sentido do texto, como se ele fosse um objeto feito,
fechado. Trata-se de compreender o texto como uma significncia, uma produo, um
processo pelo qual se constituem seus vrios sentidos determinveis de leitura (o plural
do texto).
A anlise textual consiste na diviso do texto em lexias, pequenas unidades de
leitura constitudas por segmentos contguos de sentido. Elas resultam de associaes,

286
traos apresentados em frases sendo integrados para constituir um sentido determinado,
ou de relaes, o sentido (conotao) sendo estabelecido pelo relacionamento entre dois
momentos (pontos) do texto, s vezes afastados, como uma ao que s se completa
muito depois do seu incio.
Consiste tambm na pesquisa dos cdigos, campos associativos que do sentido a
um texto por sua comunicao com outros textos, como pressupostos culturais,
expectativas simblicas etc. Barthes os localizou conforme o esquema:

Cdigos:

. Cultural, a Voz do Saber, que se constitui pelos cdigos cientfico

(conhecimentos de uma poca) , retrico (tipos textuais como lrico, dramtico,
narrativo) e scio-histrico (a localizao social dos personagens).
. Hermenutico, a Voz da Verdade, relaciona-se ao enigma da narrativa,
formulao, centralizao e soluo.
. Smico, a Voz da Caracterizao, relaciona-se aos traos caractersticos (os
semas) dos personagens, lugares, ambientes e objetos presentes no texto.
. Simblico, a Voz do Ser, relaciona-se ao que no se percebe na leitura
superficial, aquilo que a enunciao apenas evoca ou faz entrever (por exemplo, a luta
de classes numa narrativa realista-socialista, o inconsciente numa narrativa surrealista
de fundo psicanaltico etc.).
. Cdigo das Aes, A Voz do Fazer, recupera a organizao que sustenta a
armao do enredo, as conexes das causas com os efeitos dos atos desempenhados.
. Cdigo da Comunicao, que se relaciona interao estabelecida pelo texto
entre narrador / narratrio e fico / realidade.
. Outros cdigos podem ser localizados numa narrativa, como o religioso, o
esportivo, o proverbial, o culinrio, o decorativo, etc.

b) A obra de Claude Bremond est relacionada do formalista russo Vladimir

Propp. Bremond utilizou sugestes de Propp, mas desenvolveu uma teorizao
autnoma, que se mantm na proximidade de preocupaes e questes estruturalistas.
Ele se interessou pela anlise lgica, rea em que se aplica geralmente a noo de
funo. Tambm se designa este tipo de pesquisa como anlise morfolgica da
narrativa, isto de sua forma (morfe, em grego) lgica.

287
 Cada ncleo seria uma unidade bsica, designando-se como Funo esse tomo
narrativo, sua unidade mnima262.
O processo estrutural de Bremond se utiliza das 31 funes narrativas que Propp
havia institudo como os possveis motivos de aes efetivadas pelo heri ou com ele
relacionadas. As funes de Propp recobrem desde ausncia at casamento,
incluindo as funes intermedirias da trama (como por exemplo proibio,
enfrentamento da prova, vitria e retorno do heri).263
No seria necessria a caracterizao de todas estas funes, uma vez que o
mbito geral da produo narrativa ultrapassou consideravelmente as possibilidades
listadas por Propp na ambincia estrita do conto russo. Assim, o importante na anlise
de Bremond a reconstituio das funes depreensveis, efetivamente exercidas em
cada narrativa observada. Ele agrupou as pequenas funes dispersas pelo texto, ou
elementares, em trs grandes funes que marcam as fases de qualquer processo
narrativo: a funo que abre a possibilidade do processo, estabelecendo a virtualidade
da ao: a funo que realiza a virtualidade proposta e aquela que encerra o processo.

262
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura. Volume I. 4 ed. Coimbra: Livraria
Almedina, 1982, p. 688-9.
263
As 7 classes de personagens (agentes): os personagem so divididos segundo sua esfera de ao: 1
esfera o agressor o que faz mal; 2 esfera o doador o que d o objeto mgico ao heri; 3 esfera
o auxiliar que ajuda o heri no seu percurso; 4 esfera a princesa e o pai no tem de ser
obrigatoriamente o rei; 5 esfera o mandador aquele que manda; 6 esfera o heri; 7 esfera o falso
heri.
Eis as 31 funes narrativas das situaes dramticas, segundo Propp: 1 - distanciamento: um membro da
famlia deixa o lar (o heri apresentado); 2 - proibio: uma interdio feita ao heri (no v l, v
a este lugar); 3 - infrao: a interdio violada (o vilo entra na histria); 4 - investigao: o vilo faz
uma tentativa de aproximao/reconhecimento (ou tenta encontrar os filhos, as joias, ou a vtima interroga
o vilo); 5 - delao: o vilo consegue informao sobre a vtima; 6 - armadilha: o vilo tenta enganar a
vtima para tomar posse dela ou de seus pertences (ou seus filhos); o vilo est traioeiramente disfarado
para tentar ganhar confiana; 7 - conivncia: a vtima deixa-se enganar e acaba ajudando o inimigo
involuntariamente; 8 - culpa: o vilo causa algum mal a um membro da famlia do heri;
alternativamente, um membro da famlia deseja ou sente falta de algo (poo mgica, etc.); 9 - mediao:
o infortnio ou a falta chegam ao conhecimento do heri (ele enviado a algum lugar, ouve pedidos de
ajuda, etc.); 10 - consenso/castigo: o heri recebe uma sano ou punio; 11 - partida do heri: o heri
sai de casa; 12 - submisso/provao: o heri testado pelo ajudante, preparado para seu aprendizado ou
para receber a magia; 13 - reao: o heri reage ao teste (falha/passa, realiza algum feito, etc.); 14 -
fornecimento de magia: o heri adquire magia ou poderes mgicos; 15 - transferncia: o heri
transferido ou levado para perto do objeto de sua busca; 16 - confronto: o heri e o vilo se enfrentam em
combate direto; 17 - heri assinalado: ganha uma cicatriz, ou marca, ou ferimento; 18 - vitria sobre o
antagonista; 19 - remoo do castigo/culpa: o infortnio que o vilo tinha provocado desfeito; 20 -
retorno do heri; 21- perseguio: o heri perseguido (ou sofre tentativa de assassinato); 22 - o heri se
salva, ou resgatado da perseguio; 23 - o heri chega incgnito em casa ou em outro pas; 24 -
pretenso do falso heri, que finge ser o heri; 25 - provao: ao heri imposto um dever difcil; 26 -
execuo do dever: o heri bem-sucedido; 27- reconhecimento do heri (pela marca/cicatriz que
recebeu); 28 - o falso heri exposto/desmascarado; 29 - transfigurao do heri; 30- punio do
antagonista; 31- npcias do heri: o heri se casa ou ascende ao trono.
Adaptado de in PROPP, Vladimir I. Morfologia do conto maravilhoso. So Paulo: Copymarket, 2001.

288
 Trs funes elementares agrupadas produzem uma sequncia elementar que
pode, por sua vez, agrupar-se produzindo assim sequncias complexas. O ciclo
narrativo realiza-se atravs do heri, este no se delimitando como simples
instrumento da ao. Os acontecimentos temporalmente organizados se tornam
relevantes por relao a certo projeto humano que se relaciona com as aes do heri.
O texto narrativo tem como caractersticas a sucesso de acontecimentos, a
integrao destes na unidade de uma ao e a implicao do interesse humano nos
acontecimentos, vividos por seres humanos ou por personagens antropomorfizados.
As sequncias elementares se constituem como processos de degradao ou de
melhoramento, conforme os acontecimentos contrariem o projeto ou o favoream.
A realizao dos processos, tais como as sequncias, agrupam-se ora por
encadeamento sucessivo (enchainement bout a bout), quando uma sequncia cria
uma situao que gera uma nova sequncia encadeando-se com a precedente; por
encaixe (enclave), quando no desenvolvimento de uma sequncia ocorre a insero
de outras; ou por emparelhamento, tambm designado juno (accolement), quando
um mesmo acontecimento representa a funo a na perspectiva do personagem A
e a funo b na perspectiva do personagem B.
Se um processo de melhoramento se realiza completamente, pode ocorrer o
encerramento da narrativa ou a insero de algum processo de degradao, o qual
pode reiniciar o ciclo, at obter-se novo processo de melhoramento. A narrativa
constitui-se como disfrica (processo geral de degradao) ou eufrica (processo geral
de melhoramento), conforme os termos introduzidos por Bremond. Ele analisou vrios
tipos de processo de degradao e melhoramento efetivando esquemas completos que
embasam a gerao de narrativas empricas, em sua Morfologia do conto maravilhoso
francs264.
Bremond analisa vrios tipos de processo de degradao e melhoramento,
efetivando esquemas completos que embasam a gerao de narrativas empricas.
O termo que designa a teoria da narrativa a narratologia, um ramo importante
dos estudos literrios. Conforme Jonathan Culler, a narratologia deveria lograr
evidenciar em que consiste a competncia narrativa, isto , a aptido em contar
histrias de modo a fazer sentido para os receptores.

264
Ver: BREMOND, Claude. Semitica narrativa e textual. So Paulo: Cultrix/Edusp, 1977.

289
 c) Tzvetan Todorov insere tambm seus trabalhos no prolongamento de questes
propostas pelo formalismo russo. Os crculos formalistas haviam oposto, na sequncia
dos acontecimentos comunicada pelo texto narrativo, a fbula e a intriga. A
fbula se constitui pelos acontecimentos representados nas suas relaes internas,
enquanto a intriga se desenvolve como plano de apresentao desses acontecimentos,
conforme o esquema de construo esttica do texto narrativo. Podemos recontar a
fbula, mas a intriga s pode ser recuperada pela leitura.
Essa oposio foi reconceituada por vrios tericos que a utilizaram conforme os
propsitos de suas obras, assim como Todorov, que marcou a oposio entre
discurso e estria para propor a anlise estrutural conforme esses dois planos
separados. O discurso corresponde intriga dos formalistas russos, e reveste o
elemento literrio de composio da obra. A estria o que se abstrai do discurso,
como a fbula que pode ser recontada. Todorov observa que sempre a estria narrada
ou percebida por algum, ou seja, sua existncia depende do discurso no qual se
efetiva. No entanto, podemos abstrair a sequncia de fatos do modo como contado
engendrando assim um novo discurso para express-los.265
O discurso narrativo conceituado por Todorov como a fala do narrador ao
narratrio. Ao examinar a narrativa como discurso, Todorov prope trs perspectivas
estruturais de descrio:
= Tempo narrativo : expressa a relao entre o tempo do discurso e o tempo da
estria. Observe que os dois segmentos temporais no so o mesmo, pois o tempo do
discurso linear, e o da estria pluridimensional. Os acontecimentos podem se
desenrolar ao mesmo tempo na estria, enquanto que o discurso s pode transmitir
uma ao por vez. Para relacionar coerentemente os dois planos, por vezes o narrador
precisa inserir alguma deformao temporal, por exemplo, o flash back, pelo que algo
que se mostra ocorrendo no presente precisa de uma retrospectiva para se
compreender o seu sentido no plano da narrativa (ou o flashforaward, uma cena
futura), antes de se encadear com o que lhe consequente.
A narrativa pode tambm lidar com mais de uma estria. Nesse caso a ligao
entre elas pode ser feita por encadeamento (justapondo sucessivamente as estrias),
por alternncia (quando so contadas ao mesmo tempo, aos pedaos, ora uma, ora
outra, retomando-se o fio narrativo, a cada vez que uma se interrompe, no ponto onde

265
TODOROV, Tzvetan. Introduo literatura fantstica. Trad. Maria Clara C. Castello. So Paulo:
Perspectiva, 1975.

290
parou) ou por encaixe (uma ou vrias estrias sendo includas no interior de algum
relato condutor), tambm referido em outros autores como mise en abyme, ou
narrativa em abismo,
= Aspectos narrativos : a focalizao, o modo pelo qual a estria contada e o
discurso visto pelo narrador. As possibilidades so:
. Viso por trs, quando o narrador sabe mais que os personagens da trama,
seus motivos, objetivos e pensamentos mais profundos (Ex.: Orgulho e preconceito,
Jane Austen) .
. Viso com, quando o narrador sabe tanto quanto o personagem que centraliza
a trama, s apresentando os acontecimentos do ponto de vista deste personagem.
Observe que o centro narrativo, o personagem pelo qual a narrao se estabelece, pode
mudar ao longo da trama. H duas possibilidades da viso com . Ou corresponde ao
tipo de viso estereoscpica, quando o mesmo personagem que orienta a viso da
totalidade da trama (Ex.: What Maise knew, de Henry James, que podemos traduzir
aproximadamente por O que Maise sabia), ou a uma pluralidade de percepes que
podem ou no se contradizer, hiptese de que resultam narrativas altamente complexas
(Ex.: Ulisses, de James Joyce).
. Viso de fora, quando o narrador sabe menos que o personagem, narra
apenas o que v e ouve, no tendo acesso intimidade ou conscincia de nenhum
componente da trama. Essa possibilidade mais rara, na atualidade podendo ser
exemplificada apenas no mbito da narrativa cinematogrfica (Hemingway, Robbe-
Grillet).
. Projees, recurso utilizado na contemporaneidade, consiste em contar a estria
atravs de suas projees na conscincia dos personagens, sem se preocupar com a
identificao do que seria a verdadeira sequncia de fatos (Ex.: O som e a fria,
William Faulkner).
= Modos narrativos : a maneira pela qual o narrador apresenta a estria ao
narratrio. Os dois modos podem existir separadamente ou coexistir no interior da
trama:
. Representao narrativas dramticas, onde a estria no contada, mas
revelada pela fala dos personagens. Sua predominncia no discurso define o estilo
cnico, onde geralmente prevalece a viso com.

291
 . Narrao o narrador testemunha dos fatos que relata, no transcrevendo
diretamente a fala dos personagens. O discurso marcado pela narrao define o estilo
panormico onde predomina a viso por trs.
Uma caracterstica importante do discurso narrativo literrio, conforme Todorov,
a infrao ordem, pois no se trata apenas do relato de um acontecimento, como na
linguagem jornalstica. A estria apresentada pelo discurso se origina do conflito entre
a ordem vigente e algum contexto em que se insere. As ordens que o discurso infringe
podem ser :
. Ordem interna, criada pela estrutura da obra, pertence ao universo da narrativa.
As possibilidades aqui so: infrao no discurso, quando o que muda a perspectiva
de apresentao da estria, por exemplo, trocando-se o aspecto narrativo; ou infrao
na estria a certas regras estabelecidas, por exemplo, um personagem a que se
associam certas consequncias por certos atos, de repente depara com consequncias
inesperadas de atos no rotineiros.
. Ordem externa, a moral convencional e estabelecida pelo contexto social com
que a narrativa se relaciona. Aqui a possibilidade da ocorrncia de uma situao ou
conduta que apresenta consequncias inusitadas no contexto social considerado.
O romance moderno explora um recurso alternativo aos conflitos
interno/externo, apresentando variaes gradativas sobre um mesmo assunto (Kafka,
Beckett).
Na formulao de Todorov, a estria pode ser examinada conforme cinco
vertentes de apreciao:
1 - A lgica das aes, que pode ser estabelecida pelos seguintes processos:
. repeties: de aes, personagens ou descries, podem se apresentar como
anttese (contraste entre as consequncias de um mesmo plano de ao efetuado por
personagens diferentes), gradao (uma srie de sinais que sugerem algo a ser
revelado posteriormente), paralelismo (duas sequncias de elementos confrontados,
por exemplo, um mesmo resultado atingido quando dois personagens tentam o
mesmo, neste exemplo, casar-se, mas, a cada vez por um motivo especfico, um alvo
de uma conveno, outro recebe o sim por amor).
. modelo tridico: quando a narrativa se constitui pela composio de
micronarrativas justapostas que sempre apresentam os elementos de virtualidade,
processo, atualizao (ou no-atualizao).

292
 . modelo homolgico: a estria reproduz uma rede de relaes extrnsecas. Este
o caso dos mitos e instituies totmicas estudados por Lvi-Strauss. A narrativa que
sustenta a instituio totmica, por exemplo, associa, a cada cl de uma tribo, um
animal como seu smbolo. Lvi-Strauss mostrou que as relaes entre os cls
reproduzem a relao entre as espcies, (o cl a se distingue do cl b, assim como
o animal a do animal b).
2 - Os personagens com seus relacionamentos, pelo que, ao longo da narrativa, o
personagem ser definido conforme o tipo de sua interao com os outros. As
interaes comportam :
Agentes, os personagens que podem ser sujeitos ou objetos da ao.
Predicados-de-base, que contm as possibilidades de relaes humanas,
reduzindo-as conforme trs grandes eixos: eixo do desejo (predicado de base sendo o
Amor), eixo da comunicao (predicado de base sendo a Confidncia), eixo da
participao (predicado de base sendo a Ajuda).
Ambos os elementos so constantes no universo narrativo, sendo variveis as
combinaes em que eles podem estar inseridos.
3 - Predicados derivados (Regra da oposio e Regra do passivo). Partindo dos
predicados de base, estas so duas regras de derivao pelas quais so obtidos outros
predicados, compondo-se o quadro de possibilidades das relaes266:

Predicados Derivados Predicados Derivados

Predicados de Base Regra de oposio: Regra do passivo:
perspectiva do Sujeito perspectiva do Objeto

DESEJO - Amor: A ama B dio: C odeia D A amado por B

COMUNICAO Inconfidncia: de C p/c D B confidente de C

Confidncia: A para B
266
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura. Volume I. 4 ed. Coimbra: Livraria
Almedina, 1982, p. 190-200.

293
 C ajudado por D
PARTICIPAO - Ajuda: A Oposio: De C a D A odiado por D
para B B denunciado por D
C recebe oposio de A

4 - O ser e o parecer: Oposio entre o que real e o que aparente, definindo-

se sempre na perspectivas dos personagens, no na do leitor.
5 - Transformaes pessoais: podem atingir personagens diferentes (cada um
deles sentindo de seu prprio modo com relao a um mesmo referencial), ou o tipo de
relacionamento entre certos personagens (que pode mudar no decorrer da narrativa
devido a algum fato novo ou inesperado).

PS-ESTRUTURALISMO

O estruturalismo se definiu como um movimento amplo, convergindo vrias

questes que vinham se colocando no horizonte da perspectiva intrnseca. O ps-
estruturalismo enuncia historicamente um retorno da perspectiva extrnseca, o que
vem se manifestando aps os anos sessenta por vrias correntes tericas, at a
atualidade.
O termo utilizado, lato sensu, para designar uma ampla gama de discursos
tericos nos quais h uma crtica das noes de conhecimento objetivo e de um sujeito
capaz de se conhecer267, podendo abranger os feminismos, teorias psicanalticas, os
marxismos e historicismos contemporneos.
J os autores que mais estritamente foram identificados como ps-estruturalistas,
Barthes, Lacan e Foucault, por exemplo, descreveram os modos pelos quais os
fenmenos que se pretendem descrever esto de algum modo pressupostos pelas teorias.
Os processos textuais de gerao de sentido no se apresentam, porm, sempre
situados de antemo pelos sistemas que a anlise estrutural procurava estabelecer como
definitivos.
H assim a inteno de desviar-se do projeto de resolver o que torna os
fenmenos culturais inteligveis, enfatizando uma crtica do conhecimento, da
totalidade e do sujeito.
Bastante associado ao termo ps-estruturalismo encontra-se o projeto de
Desconstruo, de Jacques Derrida, que opera como crtica das oposies binrias
267
Para todos as citaes que se seguem: CULLER, Jonathan. Teoria literria; uma introduo. Trad.
Sandra Vasconcelos. So Paulo: Beca, 1999, p. 119-126.

294
fundamentais do pensamento ocidental (natureza/cultura, fala/escrita, forma/sentido,
corpo/mente, etc.) procurando mostrar que tais oposies no so naturais, mas sim
construdas e como as foras de significao so contrapostas no interior do texto.

PSICANLISE

Consiste em abrangente meio de compreenso da obra literria, pois, tanto atua

como modo de interpretao textual, quanto fornece um consistente aporte terico sobre
linguagem, identidade e sujeito.
Lacan fundou a anlise psicanaltica no mbito ps-estrutural, descrevendo o
sujeito como efeito de linguagem e enfatizando a noo freudiana de transferncia
(apaixonar-se pelo psicanalista), ao modo de uma reapresentao do cenrio
desencadeador do problema, vindo do passado do paciente, como um texto no
previamente estruturvel pela teoria.

MARXISMO

Atravs de Louis Althusser, o marxismo efetiva-se, tambm, na abrangncia ps-

estrutural, convergindo com o enfoque lacaniano, pelo qual h determinao da
conscincia pelo inconsciente. Assim, Althusser procura mostrar que a formao social
no uma totalidade unificada tendo o modo de produo como seu centro, conforme
o marxismo tradicional. As superestruturas sociais e ideolgicas seriam dotadas de uma
autonomia relativa, de modo a ser possvel mapear a determinao do indivduo pelo
social, o sujeito constituindo-se no processo do inconsciente, do discurso e das prticas
relativamente autnomas que organizam a sociedade.

FENOMENOLOGIA

Originando-se no trabalho de Edmund Husserl, no incio do sculo XX, a

fenomenologia enfoca a realidade fenomenal, assim como aparece para a conscincia,
de modo a superar as problemticas de separao dos domnios subjetivo e objetivo. Na
teoria literria, surge o projeto de descrever o mundo da conscincia de um autor, tal
como manifesto na gama inteira de suas obras, conforme George Poulet e Hillis Miller.

295
 Contudo, a incidncia da fenomenologia na teoria literria assume propores
mais decisivas na orientao para o leitor da esttica da recepo de Jauss, Iser e
Stierle. A interpretao das obras deve enfocar no a experincia de um indivduo mas
a histria da recepo de uma obra e sua relao com as normas estticas e conjuntos de
expectativas mutveis que permitem que ela seja lida em diferentes pocas.

TEORIA PS-COLONIAL

Inserindo-se na abrangncia crtica ps-moderna, trabalhos anlogos ao de

Edward Said procuram examinar as questes referentes ao discurso do outro, o sujeito
constitudo nas relaes conflitantes entre a cultura ocidental do colonizador e as formas
de resistncia na qual emergem como sujeitos colonial e ps-colonial. Trata-se de
analisar as formas pelas quais estes sujeitos logram resgatar a sua histria de um
discurso fabricado pelas metrpoles. Neste sentido, este movimento terico converge
com o esforo de instituies acadmicas dos pases desenvolvidos em promover
estudos que enfoquem o discurso das minorias tnicas, tendncia que encontra a
colaborao de crticos latinos, afro-americanos e asitico-americanos, por exemplo, nos
Estados Unidos.

TEORIA FEMINISTA

Constituindo-se como um movimento social e intelectual, o feminismo em sua

vertente crtica no se caracteriza por um nico sentido, mas, faz convergir variados
meios de expresso, dos quais destacaremos aqui apenas alguns elementos. H a crtica
da psicanlise, concomitante a uma rearticulao da teoria psicanaltica objetivando-se
como instrumental terico capaz de fornecer uma compreenso do feminino em seus
mltiplos aspectos (Rose, Jacobus, Silverman). Ocorre, tambm, a crtica da
fundamentao de identidades e culturas conforme a oposio homem/mulher. H a
distino entre o que se caracteriza mais propriamente como a crtica feminista dos
pressupostos e procedimentos masculinos, e a ginocrtica, que enfoca autoras e
representaes da experincia da mulher (Showalter).

Exerccios: 1) Escolhendo uma das escolas apresentadas, faa uma pesquisa

abrangente sobre seus pressupostos metodolgicos.

296
 2) Apresente um texto literrio, ao qual voc aplicar os mtodos
de anlise preconizados pela escola pela qual voc optou.

Site Relacionado:
Crtica gentica em expanso, Cecilia Almeida Salles; Daniel Ribeiro Cardos:
http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009-
67252007000100019&script=sci_arttext
O problema da autoria na teoria literria: apagamentos, retomadas e revises,
Caio Gagliardi: http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S0103-
40142010000200018&script=sci_arttext
Recepo e leitura no horizonte da literatura, Regina Zilberman:
http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1517-106X2008000100006&script=sci_arttext
Teoria literria e literatura comparada, Sandra Nitrini:
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-40141994000300068
Revista Espao Acadmico n 91 mensal dezembro de 2008 ano VIII ISS
15196186 Um olha sobre a literatura: reflexes acerca da sua contribuio poltico-
pedaggica, Antnio Oza da Silva:
http://www.espacoacademico.com.br/091/91ozai.htm

Leitura:
AGUIAR E SILVA, Vitor Manuel de. Teoria da literatura. Volume I. 4 ed.
Coimbra: Livraria Almedina, 1982.
CULLER, Jonathan. Teoria literria; uma introduo. Trad. Sandra Vasconcelos.
So Paulo: Beca, 1999.
WELLEK, Ren; WARREN, Austin. Teoria da Literatura. Trad. Jos Palla e Carmo.
So Paulo: Martins Fontes, 2003.

Filmografia:
Zelig (1983), de Wood Allen
Filme ficcional, realizado numa linguagem de documentrio, sobre a figura
inventada de Zelig, o qual tinha o poder de assumir a forma fsica e mental de qualquer
ou quaisquer pessoas com quem convivesse, ou estivessem prximas dele
simplesmente genial.

297
 Essa obra permite vrias aberturas de discusso e reflexo. Pode-se pensar sobre o
ser humano como uma criao permanente, a necessidade de se adaptar ao meio social,
bem como sobre questes histricas, como, por exemplo, povos que, por serem
oprimidas em uma regio e poca, se camuflam com os signos de outras culturas, para
tentar passar desapercebidos. Zelig sendo um judeu, e tendo mesmo se refugiado na
Alemanha nazista, ao contrrio do movimento de fuga dos judeus desse regime, nos faz
pensar tambm no romance Focus (1984) de Arthur Miller268, onde um no-judeu
constantemente hostilizado, numa Amrica ainda preconceituosa, devido ao fato de
pensarem ser ele judeu, pois as pessoas racistas e preconceituosas, por alguma razo que
ele no entende, assim o veem, e ele sente na carne toda a insuportvel perseguio e a
fascista intolerncia.

268
MILLER, Arthur. Foco. Trad. Jos Rubens Siqueira. So Paulo: Companhia das Letras, 2012.

298
 Captulo 20: Estilos de poca

Oh! Bendito o que semeia

Livros... livros mo cheia...
(Castro Alves)269

O exame da evoluo da genologia permitiu que observssemos algo do

desenvolvimento dos processos literrios portugus e brasileiro. Agora visaremos mais
propriamente os estilos de poca na imanncia de sua constituio enquanto produes
textuais artsticas dotadas de especificidades, que se relacionam ao seu momento
histrico, resgatando o significado das rupturas que promoveram no campo das ideias e
das artes.

. TROVADORISMO

Origina-se da sociedade feudal, esttica, marcada por relaes sociais de

servilismo (entre o povo e a nobreza) e vassalagem (entre os nobres), na Provena (Sul
da Frana), sculo XI. Estende-se a Portugal, onde coincide com o esforo lusitano pela
afirmao da nova ptria. o incio da literatura portuguesa, com a Cano da
Ribeirinha ou Cantiga da Guarvaia de 1189 ou 1198, e atribuda a Paio Soares de
Taveirs. O trovadorismo finaliza em 1434, com o incio do humanismo portugus,
marcado pela nomeao de Ferno Lopes para cronista-mor da Torre do Tombo.
Suas caractersticas so o abandono do modelo cultural religioso e guerreiro;, a
reproduo em canes amorosas das relaes de vassalagem feudal (amor corts), onde
o trovador submisso perante a amada. H a viso teocntrica, espiritualismo,
submisso Igreja e ao Rei. Ocorre combinao de poesia e msica, as canes eram
acompanhadas de instrumentos musicais.

269
ALVES, Castro. O livro e a Amrica, in Espumas flutuantes. Belm: Universidade da
Amaznia/NEAD, /s.d./, p. 5.

299
 Havia uma hierarquia entre os artistas: o trovador nobre compositor, o jogral ou
menestrel cantor profissional que se apresentava nos castelos e o segrel bobo da
corte que reproduzia canes alheias. Na poesia a produo artstica se conserva nos
Cancioneiros colees de poesias da poca: Cancioneiro da Ajuda (310 cantigas),
Cancioneiro da Vaticana (1205 cantigas), Cancioneiro da Biblioteca Nacional (1647
cantigas), Cancioneiro Geral (1516 cantigas)
Havia vrios tipos de cantiga. A Cantiga de amigo, de tradio popular e
simples, temtica de saudade e solido, normalmente cantada pela moa cujo namorado
viaja para combater os mouros. Apresenta forma narrativa e descritiva, com refro,
musicalidade e ritmo. O Ambiente simples e h igualdade entre os amantes.
A Cantiga de amor tem origem provenal, nobre e requintada, havendo servilismo
amoroso do homem em relao mulher (amor corts). Ocorre idealizao da mulher
nobre e inacessvel, casada e inocente dos sentimentos do trovador.
O ambiente palaciano e da corte, com forte lirismo, sofrimento do trovador
apaixonado.
A Cantiga de escrnio, sendo de natureza satrica, ridicularizava pessoas, usos e
costumes, mas sem identificar as pessoas. Apresenta linguagem rica, trabalhada e
conotativa, predominando a ironia.
A Cantiga de maldizer satrica e direta, identificando aqueles a quem
ridiculariza. Apresenta linguagem simples, agressiva, com zombaria explcita.
Na prosa, a produo artstica se caracteriza pelas Novelas de Cavalaria,
derivadas de poemas que retratavam aes heroicas, narrados em prosa, entremeando
enredos amorosos s faanhas dos heris. Constituem os seguintes ciclos:
CICLO CAROLNGIO: As novelas narram as faanhas de Carlos Magno e os
doze pares de Frana.
CICLO BRETO OU ARTURIANO: As novelas narram as faanhas do Rei Artur
e os cavalheiros da Tvola Redonda ou narram as faanhas do heri Amadis de Gaula.
CICLO CLSSICO OU GRECO LATINO: As novelas narram lendas, tradies e
aventuras da Antiguidade.

. HUMANISMO

O humanismo inicia-se em Portugal com a nomeao de Ferno Lopes como

cronista-mor da Torre do Tombo (1434), registrando-se a partir da a histria de uma

300
nova forma, como crnica. Acompanha as transformaes polticas, econmicas e
religiosas ocorridas na pennsula Ibrica no final do Sculo XIV e em todo o sculo XV.
De Ferno Lopes, as trs crnicas deixadas revelem-no imparcial na anlise dos
fatos, submetendo a veracidade das fontes discusso, tal a severidade com que se deve
proceder sua investigao. Ao invs de concentrar-se na narrao dos acontecimentos
palacianos, como no antigo modo medieval, o cronista-mor d uma viso de conjunto da
sociedade portuguesa da poca, ressaltando principalmente a importncia dos fatores
econmicos e a participao do povo (Crnica Del Rei D. Pedro I, Crnica Del Rei D.
Fernando e Crnica Del Rei D. Joo I).
Gil Vicente considerado o criador do teatro portugus, pela apresentao em
1502 de seu Monlogo do Vaqueiro, tambm conhecido como Auto da Visitao. Na
produo de Gil Vicente percebem-se caractersticas humanistas, tais como a presena
de figuras mitolgicas, a condenao perseguio aos judeus e cristos-novos, a crtica
social.
O humanismo, alm da historiografia crnica, caracteriza-se por uma prosa
doutrinria moralista. Predomnio da lrica sobre a stira, da prosa em relao msica.
Enfim, uma poesia amorosa e sensual com interesse pelo ser humano e certa crtica de
comportamento. Com o surgimento das cidades e o incio das grandes navegaes no
foi possvel ao espiritualismo asctico medieval conter a ampliao dos limites do
mundo. O humanismo justamente o momento que vem suceder o perodo medieval na
transio para o mundo especificamente burgus e moderno.

. CLASSICISMO

O classicismo se inicia em Portugal no ano de 1527. O marco cronolgico inicial

desse perodo a volta de Francisco S de Miranda a Portugal, aps passar seis anos na
Itlia, introduzindo assim, novos conceitos em arte e um novo ideal de poesia,
conhecidos como dolce stil nuovo (doce estilo novo). a medida nova, em versos
decasslabos, j cultivada por Dante Alighieri e Francesco Petrarca. Aparecem novas
espcies poticas: soneto, ode, elegia, cloga, epstola. o perodo ureo da arte e
particularmente da literatura portuguesa, e coincide com o Renascimento, a superao
definitiva do Feudalismo.
O sculo XVI, em que se desenvolve o classicismo, tambm o perodo em que a
lngua portuguesa assume contornos definitivos, iniciando o perodo do portugus

301
moderno. A unificao da Pennsula Ibrica sob o domnio espanhol marca o fim do
classicismo quinhentista, iniciando-se, sob a influncia espanhola, o Barroco. Mas o
classicismo uma tendncia generalizada, que ressurge com intermitncias at o sculo
XVIII, quando, a partir do Romantismo, torna-se superada como viso de mundo.
O Renascimento Portugus encontra sua mxima expresso em Lus de Cames.
Em 1527 publicam-se Os Lusadas, epopeia clssica, considerado o maior poema pico
da lngua portuguesa. Mas Cames tambm considerado o maior poeta lrico
portugus. Plato e sua filosofia marcaram fortemente toda a produo literria do
Renascimento, e se percebe nitidamente essa influncia platnica em vrias
composies de Cames.
Desde o sculo XIV, a Itlia acreditava que a arte, cincia e erudio haviam
florescido na antiguidade clssica, cumprindo-lhes a misso de ajudar a reviver o
passado glorioso e, portanto, de inaugurar uma Nova Era. Em nenhuma outra cidade
este sentimento de esperana e confiana era mais intenso que em Florena, bero de
Dante e Giotto. O Classicismo assim a poca literria que se fundamenta na imitao
da esttica seguida pelos mestres da antiguidade clssica greco-romana. A literatura
passa a se caracterizar pela retomada da mitologia pag, pela perfeio esttica,
marcando-se pela pureza das formas. E os homens do sculo XVI acreditavam que os
antigos gregos e romanos eram detentores dos ideais de beleza. Plato, Homero, Virglio
e outros mestres da antiguidade servem de modelo, porque seus valores so eternos e
absolutos.
Citamos tambm, como autores notveis do Classicismo portugus, Diogo
Bernardes, Bernardim Ribeiro, Ferno Cardim e Cristvo Falco. Durante o
Classicismo, o que se verificou no campo das cincias e artes foi uma afirmao, muito
nova para a poca ps-feudal, de um humanismo que havia sido bastante conhecido na
antiguidade, para deixar de poder expressar-se a plena voz durante o predomnio do
Teocentrismo feudal.

302
 . LITERATURA DE INFORMAO

O sculo XVI brasileiro, desde o descobrimento do Brasil at as primeiras

manifestaes literrias nacionais do sc. XVII, objeto de toda uma produo textual
caracterizada como Literatura de Informao. So documentos de carter informativo, a
respeito da nova terra, feitos por viajantes e missionrios na forma da crnica histrica.
Mas h, tambm, uma produo artstica (poesia, autos, gramticas), feita por
missionrios com intuito didtico e de catequese (literatura jesutica).
A carta de Pero Vaz de Caminha a D. Manoel, registrando a boa perspectiva
oferecida pela nova terra inteno colonizadora portuguesa, inicia o perodo. Em toda
sua durao, admite-se que o Brasil no possui manifestao cultural prpria. As
crnicas sucedem-se, ampliando pouco a pouco o conhecimento europeu a respeito do
novo mundo, recm descoberto: Carta de Pero Vaz de Caminha (1500), sucede-se o
Dirio de Navegao de Pero Lopes de Souza (1530), o Tratado da Terra do Brasil e
Histria da Provncia de Santa Cruz a que vulgarmente se chama Brasil, de Pero
Magalhes Gndavo (1576), a Narrativa Epistolar e Tratado da Terra e da Gente do
Brasil de Ferno Cardim (1583) e o Tratado Descritivo do Brasil de Gabriel Soares de
Souza (1587). Textos artsticos so o Dilogo sobre a Converso dos Gentios de Padre
Manoel da Nbrega (1557) e o Auto de So Loureno de Padre Anchieta (1583).
A designao Crnica Histrica rene textos de gneros que caracterizam o tipo
descritivo, compondo-se de informaes colhidas por viajantes e missionrios sobre a
natureza e o homem brasileiro. Todavia, estes textos no deixam de refletir a viso de
mundo e a linguagem dos colonizadores, permitindo o resgate da imagem que o europeu
forjou acerca do mundo colonial.
Como no havia uma preocupao cientfica, um mtodo rigoroso para
compreender a realidade do novo mundo, o que resulta na leitura das crnicas uma
mistura de intenes motivadas por fatores dentre os quais os mais importantes so:
a) o interesse de lucro ligado empresa de colonizao;
b) a ideologia religiosa que se arrogava uma superioridade espiritual e cultural
sobre povos pagos;
c) o universo intelectual dos europeus, e particularmente portugus, na poca do
descobrimento, o Quinhentos, incluindo as ideias que circulavam acerca de dados
geogrficos e histricos.

303
 Estes fatores interligados determinam algumas vertentes responsveis pela
formao da imagem europeia sobre o novo mundo:
A: A vertente sobriamente descritiva, que, no entanto, no deixa de veicular a
valorizao da natureza do territrio. Ex.: a Carta de Caminha, que qualifica a terra de
to graciosa que querendo-a aproveitar, dar-se- nela tudo por bem das guas que
tem. Esse tom sbrio e realista caracteriza os escritos quinhentistas dos navegadores
portugueses, contrastando com o gosto da maravilha e do mistrio, que se manifesta
nessa poca nos outros pases europeus, como observa Sergio Buarque de Holanda 270.
Isso se justifica, conforme o autor, como uma sobrevivncia da tradio da cultura
medieval em Portugal, enquanto, no restante da Europa, se desenvolvia j o humanismo
renascentista.
A cultura medieval, particularmente influenciada pela filosofia aristotlica da
Escolstica, valoriza a lgica e o conhecimento especulativo. O realismo escolstico
prefere apenas apresentar as caractersticas prprias dos objetos descritos. A cultura
humanista do Renascimento valoriza a retrica e os assuntos humanos, como o direito e
a teoria poltica, onde o prprio objeto no apresenta fixidez, constncia, mas variao,
mudanas. A retrica cultiva o floreio verbal e as figuras de linguagem que mobilizam a
imaginao de modo a favorecer o convencimento do interlocutor.
A exaltao da terra j foi rotulada como uma propaganda de imigrao,
conforme a expresso de Capistrano de Abreu, citado por Alfredo Bosi 271, sobre os
textos de Pero Gndavo que se preocupam em arrolar e elogiar os bens, o clima, a
vegetao e os recursos naturais da colnia.
B: A vertente ednica, que identifica o territrio recm-descoberto com o paraso
ou com lugares registrados na Bblia como fontes de riquezas. Esta tendncia se inclina
a ver o aborgene como o bom selvagem, habitante do lugar de origem da humanidade.
Est relacionada a teorias geogrficas da Idade Mdia que situavam o den na sia ou
pensavam que o rio Nilo dele provinha e conflua com o rio africano do Senegal.
Colombo, por exemplo, estava convencido de que o territrio que ele havia
descoberto se situava na orla do paraso terreal e que o Haiti era Ofir, um lugar que o
salmo bblico registra como fonte de ouro272.

270
HOLANDA, Sergio Buarque. Viso do paraso: os motivos ednicos no descobrimento e colonizao
do Brasil. So Paulo: Editora Brasiliense, 2000, p. 1.
271
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cultrix, 2003.
272
Idem, ibidem, p. 15.

304
 Porm, verses fantasiosas sobre o novo mundo eram correntes no Quinhentos,
e paralelamente a esse mito do bom selvagem, circulavam na Europa relatos fantsticos
acerca do lugar e dos habitantes, ora no sentido pejorativo, descrevendo os habitantes
como seres monstruosos ou grotescos, ora no sentido de exaltao, mostrando o
territrio como se nele houvesse todo tipo de recursos miraculosos.
Como vimos, essa vertente no caracteriza a mentalidade dos portugueses que,
neste aspecto, conservaram o senso mais realista, preferindo observar e apenas
descrever, contribuindo assim para desmentir tanto aquelas teorias quanto estes relatos.
J no sculo seguinte, por fora da evidncia e das descries dos viajantes, no se
acreditava mais na identificao do novo mundo com lugares bblicos e, de modo geral,
se pensava no mundo colonial de modo menos quimrico.
C: A vertente ideolgica, que se torna explcita quando se trata de descrever os
costumes aborgenes, ou quando se utiliza o motivo religioso para justificar o
empreendimento colonizador. Esta vertente um trao constante da literatura de
informao dos portugueses, que contrasta de incio com a dos espanhis, mais
inclinados ao mito do bom selvagem.
Exemplos: A Carta de Caminha, aps a exaltao da terra, acrescenta que o maior
bem que nela se pode fazer me parece que ser salvar esta gente. A Histria da
provncia de Santa Cruz a que vulgarmente chamamos Brasil, de Pero de Magalhes
Gndavo, registra que a lngua tupi no possui o f, o l e o r. Isso demonstra, na
opinio do autor, que os nativos no possuem f, nem lei nem rei, ou seja, que vivem
desordenadamente sem terem alm disso conta, nem peso, nem medida. Assim, a
Histria exalta a existncia das riquezas do mar, por servirem como um pretexto
colonizao. Atraindo os europeus, as riquezas permitem que aquela gente brbara
que habita nestas partes tenha conhecimento da nossa Santa F Catlica.
Vemos que o imaginrio europeu sobre o novo mundo revela um contraste inicial
que porta no sobre o territrio, mas sobre o seu habitante. Os motivos ednicos dos
espanhis tendem a convergir com o elogio portugus da terra conquistada. No entanto,
quanto ao habitante, ele pode ser visto como um ser do paraso, povo de amor y sin
cudicicia, y convenible para toda cosa, como na carta de Colombo aos reis da
Espanha. Ou pode ser visto como selvagem, adaptado a costumes repugnantes, como os
ritos de vingana e a antropofagia, descritos por Gndavo. A evoluo dos
acontecimentos histricos, relacionados colonizao, favoreceu a anulao progressiva
desse contraste. Os escritos de Ferno Cortez assinalam a mudana na mentalidade

305
espanhola acerca do novo mundo, pois mostram um realismo, uma nsia de dominao,
que assinalam o incio da explorao efetiva do territrio conquistado.
O colonialismo, no se delimitando apenas Amrica, suscitou a formao do
outro da cultura, desde que o europeu se posicionou como o referencial humano. O
imaginrio europeu sobre o novo mundo, ainda que ambguo, situou essa alteridade de
um modo geralmente depreciativo, mas, sem deixar de exaltar a natureza e os recursos
naturais das colnias.
A penetrao das crnicas de viajantes sobre o novo mundo, ao longo dos sculos
XVII e XVIII, j se apresenta depurada do fantstico e da lenda. Mas no induziu s por
isso a uma compreenso autntica da multiplicidade cultural e dos modos de vida dos
povos colonizados. Lidando com narrativas mais realistas, o europeu dessa poca
interpretou os relatos baseando-se em conceitos comprometidos com sua prpria viso
de mundo, sem suspeitar que poderia assim estar falseando o objeto de sua especulao.
O Segundo tratado sobre o governo, do filsofo John Locke, permite mostrar que esses
conceitos se agrupam basicamente em trs ncleos:
= Pensava-se que todas as sociedades americanas eram basicamente iguais. Jos
de Acosta, relatando sobre os costumes do Peru, afirma que durante muito tempo no
havia a instituio da monarquia e compara este estado ao que se verificava ainda na
Flrida e no Brasil. Locke conclui desse relato que h um estgio comum, inicial, a
todos os povos, caracterizado pela no ocorrncia da instituio monrquica, e com base
nisso, equipara todas as sociedades primitivas, incluindo Israel no tempo dos Juzes.
= Como nas sociedades americanas esse estgio ainda se mostrava visvel, foram
visadas como um padro dos primeiros tempos da sia e da Europa, conforme a
expresso de Locke.
= O estgio pr-monrquico se definia como oposto ao estado de sociedade civil
ou civilizao. Era conceituado como o estado de natureza, onde no havia a coero
das leis sociais civis sobre os indivduos compondo-os como membros de uma nao
constituda, mas apenas laos comunitrios aos quais os homens e seus dependentes
familiares aderiam voluntariamente, conforme leis da natureza que impunham a unio
para proteo mtua, mas tambm a liberdade e o igualitarismo entre os membros.
Nessa concepo do estado de natureza, os selvagens apenas permitem observar
as instituies originrias do homem de modo mais fcil, sem que isso implique que os
prprios selvagens tenham alguma vez sequer tido conscincia da necessidade de
construir um espao de legalidade sobre essas instituies. No se concebe que seu

306
grupamento social tenha tanta legitimidade quanto a europeia, apenas expressando-se
por meio de instituies prprias, conforme a sua irredutibilidade cultural, no pelo
meio jurdico ou representativo ocidental. As sociedades do novo mundo so
conceituadas como num estgio mais atrasado em relao ao que a sociedade civilizada
j havia desenvolvido. Pensava-se que, se no caminho para a legalidade civil algumas
distores haviam se interposto, como a dominao poltica e a injustia social, o que se
almejava no deveria ser voltar ao estado de natureza, mas aperfeioar as instituies
civilizadas com base no que se mostrava como a estrutura (pattern) genuna e universal,
natural, das relaes do ser humano em sociedade.
Na transio contemporaneidade os territrios coloniais j esto longamente
convertidos no sistema de explorao internacional, formando naes integradas
civilizao ocidental. Esse tipo de relao predatria da metrpole com a colnia tendeu
a favorecer a perpetuao da depreciao cultural, e isso basicamente por dois fatores
interligados:
a) os motivos religiosos da metrpole, tendendo a impor a religio crist;
b) aquela mentalidade de que o outro da cultura era um protoeuropeu, uma
amostra de ser humano em algum estgio mais atrasado do que aquele j alcanado pela
civilizao ocidental, como se a humanidade devesse caminhar sempre, em todos os
lugares, num mesmo sentido, isto , tendo como referncia o modo de vida europeu
cristo. Essa perspectiva se manteve, mesmo no interior de cincias recm constitudas,
tendo como objeto a multiplicidade cultural, como a antropologia e a etnologia, ao
longo do sculo XIX. Essas cincias s puderam superar tal viso simplista no sculo
XX, devido, entre outros fatores, ao acmulo de informaes de campo fornecidas pelos
trabalhos de muitos pesquisadores.
Atualmente, as relaes interculturais no so mais entre colnia e metrpole,
entre um mundo conhecido e um territrio novo, mas entre pases perifricos e pases
centrais, que incluem a Europa e os Estados Unidos. Uma mesma cultura parece ter se
tornado comum, porm, essa impresso mascara o fato de que, sendo os pases
perifricos em geral aqueles que emergiram do estado de colnia, a assimilao dos
padres ocidentais se tornou um processo de agresso aos valores originrios dos povos
que formaram a populao misturada aos colonizadores.
Subsiste a imagem do outro da cultura, e vrios tericos se preocupam
atualmente com a questo do processo de assimilao cultural que se constri com base
na depreciao da alteridade. Dessa maneira, pretendem mostrar, em cada processo

307
localizado, como o outro foi construdo pelo discurso europeu, mas, tambm, como se
pode reconquistar a identidade cultural, reescrevendo a prpria histria, que muitas
vezes foi distorcida pela perspectiva imperialista.
Os estudos relacionados com este tipo de questo se compreendem como
integrando a Teoria Ps-colonial, tendo como expoentes, por exemplo, Edward Said
(orientalismo), Homi Bhabha (culturas colonizadas) e Franz Fannon (povos africanos).
Entre os autores brasileiros que investem essa temtica de assimilao e resgate cultural,
importante a obra de Eduardo Galeano (povos latino-americanos).

. BARROCO

O Barroco situa-se entre o neoclassicismo humanista do Renascimento e a

conscincia histrica dos fenmenos humanos, que define o romantismo. uma poca
de reao catlica contra o antropocentrismo e contra a Reforma Protestante. No Brasil,
refletindo a situao portuguesa sob domnio espanhol, os Jesutas passam a produzir
uma literatura dentro da concepo barroca.
A palavra Barroco significa prola de forma irregular. marcado pela
irregularidade porque lida sempre com valores contraditrios, explorando os aspectos
antitticos de cada tema, como recorrncias de uma oposio mais profunda entre o
Sagrado (a autoridade catlica, o Antigo) e o profano (a simples razo das cincias, o
Novo), que equivale ao contraste entre uma viso de mundo teocntrica e outra,
antropocntrica. O Barroco o estilo que pretende uma sntese possvel da prpria
tenso resultante dos antagonismos e antteses envolvendo vises de mundo em
completa divergncia.
Podem-se notar dois estilos no Barroco literrio: o CULTISMO, caracterizado
pela linguagem rebuscada, culta, extravagante, pela valorizao do pormenor mediante
jogos de palavras, com influncia visvel do poeta espanhol Lus de Gngora (sendo o
estilo chamado ento Gongorismo) e o CONCEPTISMO, marcado pelo jogo de ideias,
de conceitos, seguindo um raciocnio lgico, racionalista, que utiliza uma retrica
aprimorada. Um dos principais cultores do conceptismo foi o espanhol Quevedo, do
qual deriva o termo QUEVEDISMO.
Padre Antnio Vieira o mais proeminente autor em prosa do barroco portugus e
brasileiro. autor de Profecias, de Cartas e Sermes. Entre estes, destacam-se o
Sermo da Sexagsima, pregado na Capela Real de Lisboa, em 1665, tambm

308
conhecido por A Palavra de Deus, e o Sermo de Santo Antnio, tambm chamado
Sermo aos Peixes (1564). J na produo mais propriamente artstica, no Brasil,
afirma-se Gregrio de Matos. Gregrio notabiliza-se tanto no lirismo confessional da
tenso barroca, geralmente resultante do paradoxo e de contradies, como tambm na
stira crtica, por vezes violenta, que explica o seu apelido Boca do Inferno.
O Barroco Brasileiro, no incio da colonizao, assinala a formao de uma
Literatura nacional. Inicia-se em 1601, com a publicao do poema pico Prosopopeia
de Bento Teixeira, e a partir da fundao de algumas agremiaes literrias, como a
Academia dos Esquecidos (1723), e a Academia dos Renascidos (1759). Em Portugal,
as cartas sentimentais de Sror Mariana Alcoforado e a poesia de D. Francisco Manoel
de Melo so caractersticas da produo artstica do perodo.
A Companhia de Jesus e a Colonizao do territrio podemos localizar dois
motivos que concorrem na empresa de expanso territorial portuguesa:
a) H o fator econmico, que insere Portugal no momento decisivo de transio
do mundo feudal ao mundo moderno. A busca de rotas comerciais alternativas com o
Oriente, isto , rotas que no utilizam o caminho do Mediterrneo, se torna nessa poca
uma necessidade no apenas nacional, mas europeia.
Com efeito, desde o incio da reativao das atividades comerciais no Ocidente,
poca do Renascimento (sc. XIV), as rotas mediterrneas estavam dominadas pelos
italianos (especialmente genoveses e venezianos). Consequentemente Portugal, situado
s margens do Oceano, se lanou na explorao do Atlntico como meio que lhe restava
para desenvolver o seu comrcio.
Mas, desde 1453, com a tomada de Constantinopla pelos turcos, todo o comrcio
de especiarias pelo Mediterrneo se encontrou fechado. Uma rota alternativa resolveria
agora o problema do abastecimento do continente europeu ocidental, no apenas
representava um aspecto promissor economia portuguesa. A tomada de Constantinopla
utilizada pelos historiadores como marco de referncia do incio da Idade Moderna,
pois esse evento assinala a expanso das empresas de navegao que transformaram a
face do mundo, desde o pequeno centro de referncia europeu-oriental ao globo
terrestre, assim como o conhecemos na atualidade.
Portugal teve xito de alcance continental, portanto, com a conquista da rota
africana para a ndia, via Cabo da Boa Esperana, na viagem de Vasco da Gama, em
1498. O problema do abastecimento europeu das especiarias se resolvia, e ao mesmo
tempo, a economia portuguesa recebia um estmulo para continuar com o investimento

309
expansionista, de que resulta a descoberta do Brasil se bem que os historiadores j
estabelecem consenso quanto ao fato de que o desvio da rota para o Ocidente, no mbito
do que oficialmente era uma viagem de Cabral ao Oriente, foi intencional.
b) O motivo ideolgico, religioso, tambm relevante para a compreenso do
fenmeno da colonizao portuguesa. Pois, mesmo que o interesse econmico seja o
preponderante, s podemos compreender a feio que historicamente apresenta se
considerarmos a mentalidade dos portugueses acerca do seu prprio empreendimento.
Portugal nasce como condado independente, no cenrio da guerra de reconquista
da pennsula ibrica, ento dominada pelos mouros. A guerra apresenta assim uma
caracterstica de valorizao tnica, portanto, o fator da identidade cultural essencial.
A religio o que distingue de modo mais notvel mouros (muulmanos) e ocidentais
(cristos).
Inicialmente, a empresa de expanso ultramarina portuguesa um desdobramento
da guerra de reconquista, o que se manifesta de modo especialmente claro pela
escolha de Ceuta como objetivo inaugural da expanso. Cidade de alguma importncia
comercial, Ceuta situava-se na costa norte-africana ainda dominada pelos mouros. A
aliana de monarquia, nobreza, clero e burguesia comercial nesse empreendimento
portugus revela o seu carter como sendo o de uma verdadeira cruzada.
verdade que a fundao da Escola de Sagres, em 1417, reorienta a poltica
expansionista. O cruzadismo foi abandonado ao setor Norte-africano, enquanto as
navegaes no Atlntico mostram cada vez mais seu objetivo especificamente
mercantilista. No entanto, o motivo religioso continua a desempenhar um papel
preponderante, pois os portugueses se compreendem ento como um veculo universal
da cultura crist (no mais se opondo apenas a uma religio determinada).
Essa mentalidade fomentada pela poltica papal nos pases que continuam sob a
tutela do catolicismo, isto , que no se inserem no mapa da Reforma protestante, como
o caso de Portugal. Assim como o comrcio ultramarino se revelou a soluo para o
problema interno do comrcio europeu, a catequese dos povos aborgenes se tornou o
caminho de expanso que restou ao catolicismo em luta com o desenvolvimento da
Reforma no continente. A aliana do papado com as monarquias desses pases favoreceu
a ndole de evangelizao (catequese), que a empresa colonial revelou de modo to
acentuado.
A poltica papal conduziu a uma verdadeira Reforma catlica, oficializada por
Paulo III no Conclio de Trento (1545), reagindo penetrao das seitas protestantes na

310
Europa. Nela se concretiza a obra que vinha se elaborando desde a dcada de 30, pelos
jesutas ou inacianos, padres congregados na Companhia de Jesus fundada por Igncio
de Loyola, uma Ordem religiosa que se assemelhava a um exrcito e prescrevia a
submisso completa hierarquia eclesistica e ao papa.
A companhia de Jesus fortaleceu o catolicismo e o reorganizou at se reunir o
Conclio que manteve a preponderncia da Ordem na poltica da Igreja. A esfera de sua
atuao, prevista nos Exerccios Espirituais de Santo Incio, eram os setores da
Teologia e da Educao, ensinando em seminrios, universidades e colgios a doutrina
do Conclio de Trento.
A companhia se tornou extremamente influente nos pases catlicos. Assim, no
reinado de Joo III, iniciador da colonizao portuguesa na Amrica, a Companhia de
Jesus j tem suas atividades consolidadas em Portugal, controlando totalmente o setor
da educao, a circulao de ideias e publicaes, o Tribunal do Santo Ofcio
responsvel pela Inquisio, e mantendo as mesmas atribuies nos territrios coloniais.

Os Jesutas no Brasil o processo cultural brasileiro est, deste modo, desde o

incio marcado pela interveno dos jesutas. Sua atuao especificamente literria
abrange dois perodos:
I - O Quinhentos os documentos literrios de missionrios jesutas deste
perodo inicial da colonizao abrangem:
= literatura de informao
: Antonil (Joo Antnio Andreoni), Cultura e Opulncia do Brasil.
: Ferno Cardim, Tratado da Terra e da Gente do Brasil
: Manuel da Nbrega, Dilogo sobre a Converso dos Gentios
= Os documentos com valor esttico e literrio da autoria de Jos de Anchieta:
: Cartas, Informaes, Fragmentos Histricos e Sermes, publicados pela
Academia Brasileira de Letras, em 1933.
: Autos, isto , representaes teatrais encenadas em cerimnias litrgicas com
objetivo de evangelizao. Ex.: Auto representado na festa de So Loureno, na Vila de
Vitria e na Visitao de Santa Isabel.
: Poemas. Ex.: A Santa Ins, Do Santssimo Sacramento, Em Deus, meu
Criador.
A potica de Anchieta se inscreve no registro medieval espanhol-portugus,
mantendo-se alheio viso de mundo e inovaes estilsticas do Renascimento italiano.

311
Mas sua sensibilidade alegre e otimista, no de todo dominada pelo ascetismo
caracterstico dos Exerccios Espirituais de Loyola. Revela emoo mstica, mesmo
utilizando constantemente smbolos materiais, como a nutrio, o calor, o remdio.
(Cordeirinha linda/como folga o povo/porque vossa vinda/lhe d lume novo;/O po
que amassaste/dentro em vosso peito/ o amor perfeito/com que a Deus amastes
excerto do poema A Santa Ins).
II - O Seiscentos o autor jesuta mais importante deste perodo Antnio
Vieira. Sua produo se rene em cartas, profecias e sermes.
A aproximao obra de Vieira abrange a poca em que o Brasil j apresenta uma
feio social prpria, ainda que colonial. Sua obra converge assim com o incio do
processo literrio brasileiro, compreendendo-se por essa expresso uma literatura feita
no apenas sobre o pas, mas, propriamente, no pas.
O estilo de poca dominante na Europa do sculo XVII o Barroco, que marca
tambm o incio da literatura produzida no Brasil. No entanto, esse comeo ainda no
apresenta, como um todo, uma produo literria especificamente nacional, pois copia
os valores culturais e estilsticos da metrpole portuguesa.
O Barroco jesutico, alis, como lembra Alfredo Bosi273, no apresenta fronteiras
espaciais, e sim uma homogeneidade que se manifesta na ustria, na Espanha, no
Mxico e no Brasil, contrastando apenas com o Barroco protestante da Sucia e
Alemanha, um pouco mais inclinado a observar as conquistas estticas do
Renascimento.
Um barroco protestante foi possvel porque o estilo resume a contradio vivida
nessa poca entre as moralidades antiga e moderna, sustentadas, respectivamente, pela
nobreza e clero de um lado, e a burguesia em ascenso, de outro.
Otto Maria Carpeaux observou que, pela moralidade antiga, a autoridade poltica e
o domnio das elites decorrem de sua superioridade cultural e moral, portanto, desde o
feudalismo devem refletir a viso de mundo e as prescries ticas do cristianismo 274. A
moralidade moderna se prope independente da poltica, a separao entre essas duas
esferas, moral e poltica, tendo se enunciado desde o Renascimento, com Maquiavel.
A mentalidade barroca se lana ao mesmo tempo contra o cinismo poltico
maquiavlico e a tendncia burguesa ao legtimo nivelamento dos direitos atravs de
noes como igualdade e cidadania poltica.

273
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cultrix, 2003.
274
CARPEAUX, Otto Maria. Histria da literatura ocidental. V. 3. 3 ed. Rio de Janeiro: Alhambra, 1987.

312
 O Barroco tenta recuperar uma unidade impossvel de se manter no mbito
poltico moderno. Pde assim haver uma reao comum entre as classes nobres e o
sacerdcio de protestantes e catlicos em face dessa autonomia do poltico que se
desenvolve cada vez mais desde o Renascimento. Autonomia que se expressa pela
evidncia de que a esfera do governo precisa lidar com tarefas e objetivos concretos de
alcance geral, no com as prescries de conscincia que so da alada de cada um, nem
com a manuteno de privilgios pessoais.
A reao barroca se efetivou no obstante o contraste entre as duas vertentes
religiosas do cristianismo e sua referncia ideolgica ser o medievalismo que marcou
historicamente o predomnio catlico.
Aos homens do Barroco o perodo medieval anterior Renascena aparece como
um tempo em que aquela unidade to almejada da poltica com a moral ainda existia.
Por isso, as formas artsticas e literrias barrocas utilizam modelos da poca feudal,
tendendo a caracterizar as ideias que surgiram na Renascena como um engano.

O Barroco no Brasil

O que Barroco o termo barroco, designando um estilo de poca, no

apresenta uma definio precisa. O significado mais geralmente adotado prola de
formato irregular, e isso porque o estilo marcado pela irregularidade. O barroco se
enuncia, assim, como estilo oposto e inverso tradio classicista do Renascimento
caracterizada pelos modelos da Antiguidade, pela clareza da expresso, por formas fixas
e construes bem ordenadas.
O estilo barroco dominou por todo o sculo XVII, tendo como centro de
propagao a Espanha, onde se constituiu tipicamente como uma reao catlica contra
o antropocentrismo humanista e a Reforma protestante. Procura veicular os valores do
cristianismo, a f e os smbolos bblicos incorporados ao imaginrio da igreja medieval.
No entanto, o sculo um perodo de crise, pois aquilo mesmo contra qu o estilo
se impe algo no inteiramente contornvel. O humanismo e a reforma s se
apresentam no bojo das transformaes que conduzem inevitavelmente modernidade.
O homem barroco vive em meio a contradies, valores que se contrapem como
o material e o celestial, o teocentrismo e o humanismo, o pecado e o perdo, o sagrado e
o mundano, o ontem e o hoje. O estilo caracterizado pelo uso de antteses, rodeios,
exagerado rebuscamento verbal (cultismo), jogo elaborado de ideias (conceptismo).

313
Seus autores mais importantes so Giambattista Marini (Itlia), John Lily (Inglaterra) e
Lus de Gngora (Espanha).
O Incio do processo literrio no Brasil a poca seiscentista assinala o incio de
uma produo literria no Brasil, feita no apenas por missionrios portugueses, mas
incluindo autores nascidos no territrio colonial.
Os homens cultos dessa poca apresentam um intercmbio constante com a
metrpole, dela derivando tanto a orientao estilstica como sua viso de mundo. Por
isso, como vimos, os crticos literrios evitam atribuir a esse momento a existncia de
uma literatura autenticamente nacional. Mas, j se exibe uma variedade de referncias,
aqui sendo oportuno observar apenas alguns dos autores mais importantes e ilustrativos
do movimento.
: O portugus Bento Teixeira inicia a produo literria do perodo barroco com o
poema Prosopopeia. Sendo o primeiro intelectual leigo na histria do Brasil, viveu na
colnia e aqui escreveu seu poema com inteno encomistica (louvando as qualidades
de algum) sobre Jorge de Albuquerque Coelho, donatrio da capitania de Pernambuco.
O estilo revela uma imitao da obra de Cames, Os Lusadas. O que tem de
relativo ao Brasil limita-se louvao da terra na qualidade de colnia, no parecendo
ser possvel detectar qualquer sentimento nativista.
Teixeira publica sua obra na poca barroca, mas o que nela se manifesta mais
propriamente o maneirismo, tendncia que marca a transio do Renascimento ao
Barroco, entre o quinhentos e o seiscentos, e se caracteriza pela imitao, escrevendo-se
maneira de algum autor consagrado. O maneirismo portugus tem como modelo a
pica de Cames e observa ainda alguns modos de expresso do Renascimento.
: Gregrio de Matos Guerra nasceu na Bahia, tendo se formado na Universidade
de Coimbra. Sua produo caracteristicamente barroca, o que se revela na leitura de
cada poema, mas tambm pelos contrastes de suas obras, em que a stira mais
irreverente alterna com a contrio do poeta devoto, conforme a expresso de Alfredo
Bosi275, e na qual o populismo das expresses serve de veculo para a crtica do modo de
viver do povo mestio. Mas o Boca do Inferno, alcunha de Gregrio de Matos, no se
designa assim apenas por aguilhoar os pobres. Sua crtica atinge a todos, humildes e
poderosos.

A cada canto um grande conselheiro,

275
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cultrix, 2003, p 42.

314
 Que nos quer governar cabana e vinha;
No sabem governar sua cozinha,
E podem governar o mundo inteiro.276

Porm, sua mordacidade tem como alvo principalmente a classe dos exploradores
da colnia, j ento miscigenados com os aborgenes e nascidos aqui. Indiferente ao
destino da colnia que servia apenas para ser extorquida de sua produo aucareira,
essa classe dominante no se importava com sua subordinao a outro pas, j que no
se considerava brasileira, mas igual aos metropolitanos.

H coisa como ver um Paiai

Mui prezado de ser Caramuru
Descendente do sangue de Tatu,
Cujo torpe idioma cob p?277

A truculncia de Gregrio tem como alvo o paiai, figura dos principais da Bahia,
sendo Caramuru esse explorador j nacionalizado. Como observa Bosi, um recurso
inovador de Gregrio a insero das vozes da lngua tupi e por vezes tambm
africana, no tecido da expresso barroca.278
A stira de Gregrio no se revela descuidada, alegre, mas pessimista e acusadora.
Sua viso de mundo registra-se algo melanclica, marcada pela conscincia do efmero
e do instvel.

Mas ser planta, ser rosa, nau vistosa

De que importa, se aguarda sem defesa
Penha a nau, ferro a planta, tarde a rosa?279

O achincalhe e a denncia assim como a conscincia moralizante sobre a vaidade

do mundo se movimentam na poesia de Gregrio, atravs de seus jogos sonoros, rimas
burlescas, conforme Bosi, seus termos incisivos e sintaxe precisa. Se a literatura
colonial nessa poca est sob a dominao da cultura europeia, portuguesa, Gregrio de
Matos j revela a aspirao dessa literatura se tornar nacional, ao menos pela temtica
do sentimento nativista.

276
Cidade da Bahia, in Sonetrio Brasileiro, http://www.elsonfroes.com.br/sonetario/matos.htm
277
Aos principais da Bahia chamados os caramurus, in MATOS, Gregrio de. Obra Potica. 3 ed. Rio
de Janeiro: Record, 1992.
278
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cultrix, 2003, p. 44.
279
Desenganos da vida humana, metaforicamente, in
http://nelsonsouzza.blogspot.com.br/2010/04/analise-do-poema-desenganos-da-vida.html.

315
 : O padre Antnio Vieira centraliza a prosa barroca no Brasil, que de modo geral
se representa pela oratria dos jesutas. Os padres Antnio de S e Eusbio de Matos,
este irmo do poeta Gregrio, so referncias dessa oratria sacra, mas Vieira sem
dvida o autor mais importante do perodo.
Jos de Nicola observou que Vieira no se caracteriza nem como portugus, nem
como brasileiro, sendo integralmente jesuta280. J Bosi afirma que existe um Vieira
brasileiro, um Vieira portugus e um Vieira europeu 281. As duas referncias
aparentemente contraditrias ensejam mostrar que Vieira exibiu uma riqueza cultural
mpar, suas aspiraes sendo mltiplas, mas se concentrando numa espcie de sonho
catlico, o de um Imprio portugus e missionrio que poderia garantir a f de sua
Igreja militante.
So as Profecias reunidas nas obras Histria do futuro, Esperanas de Portugal e
Clavis prophetarum que esclarecem o sentido desse sonho. Vieira interpreta
alegoricamente a Bblia, para dela extrair uma leitura pela qual se poderia atestar que o
Quinto Imprio do Mundo seria portugus.
Suas Cartas, em torno de 500, constituem importante documentao histrica
acerca dos problemas entre Portugal e Holanda, a Inquisio e os cristos-novos, a
situao colonial. Vieira foi defensor dos judeus e dos aborgenes. Por seus ideais,
enfrentou a Inquisio.
Os Sermes constituem o ncleo de referncia literria de sua produo textual.
Revelam grande alcance esttico e cuidadoso tratamento da forma, profuso de
metforas e imagens, ainda que mantendo o referencial de clareza mais prximo da
produo feudal do que da retrica elaborada. Os sermes so vertidos em estilo barroco
conceptista, opondo-se aos torneios verbais para conservar exclusivamente o jogo de
ideias:

No fez Deus o cu em xadrez de estrelas, como os pregadores fazem o sermo em xadrez

de palavras.282

280
NICOLA, Jos de. Literatura Brasileira: das origens aos nossos dias. So Paulo: Scipione, 1998, p.
93.
281
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cultrix, 2003, p. 49.
282
VIEIRA, Padre Antnio. Sermo da Sexagsima, in Padre Antnio Vieira Essencial. Org, Alfredo
Bosi. So Paulo: Penguin Classics Companhia das Letras, 2011, p. 149-150,

316
 Hernni Cidade observou o importante papel da sermonstica nessa poca,
equivalente imprensa na atualidade283.Os sermes pregados nos plpitos veiculavam a
perspectiva do pregador face s situaes concretas da vida social e poltica na colnia.
O plpito transformava a congregao dos fiis num pblico e a igreja num auditrio,
fazendo com que se implantasse uma mentalidade passiva, receptiva transmisso de
informaes filtradas pelas perspectivas do orador, que se visava como autoridade
espiritual e referencial de cultura.
Os sermes de Vieira geralmente apresentam trs partes: A apresentao (Introito),
o desenvolvimento (Argumento), em que se defende a ideia bsica por meio de uma
argumentao, e a concluso (Perorao).
Entre os sermes famosos se destacam:
Sermo da Sexagsima - Em que Vieira trata das dificuldades da propagao da
f, o que se apresenta como tema no Introito. O desenvolvimento se elabora
apresentando as hipteses que poderiam esclarecer quanto a essas dificuldades: o
culpado seria Deus, o pregador ou os ouvintes? A perorao revela o alvo da crtica de
Vieira, os pregadores dominicanos, pertencentes a uma Ordem religiosa oposta aos
jesutas e que cultivam o cultismo retrico que Vieira abomina. Este sermo
considerado por Nicola como um resumo da arte de pregar.
Sermo pelo bom sucesso das armas de Portugal - Incitao ao combate junto aos
portugueses, por ocasio da invaso holandesa no Brasil, este um exemplo temtico de
Vieira, pois nele o padre se exercita na prdica contra o protestantismo (os hereges
que no perdoaro a estado, a sexo nem a idade). Vieira centra seu argumento,
lembrando que os invasores, se exitosos, procederiam a uma Reforma religiosa na
colnia.
Sermo de Santo Antnio - Importante por realar a defesa dos ndios pelo
missionrio jesuta, frente ambio dos colonos que os aprisionavam.
: Fenmenos importantes do perodo barroco so a prosa alegrica e a formao
das academias.
= Nuno Marques Pereira o autor do Compndio do Peregrino da Amrica,
crtica de certos aspectos da vida colonial, como a religio dos escravos e o cultivo de
supersties, confrontados pelos princpios do moralismo asctico da Contrarreforma,

283
Apud NICOLA, Jos de. Literatura Brasileira: das origens aos nossos dias. So Paulo: Scipione,
1998, p. 94.

317
 A obra utiliza sobejamente a simbologia medieval. Nuno desenvolve a vertente do
romance picaresco barroco, em que os valores da Renascena so desvalorizados como
iluso e engano. Nesses romances, que se apresentam como relatos de uma
peregrinao, o pcaro (personagem ocioso ou travesso) chega ao desengano atravs
dos labirintos de sua poca, convertendo-se, finalmente, por meio do que aprendeu, aos
valores cristos. Obras referenciais desse gnero so o Pilgrims Progress de John
Bunyan e o Criticon de Balthasar Gracin.
Os personagens de Nuno so o Peregrino e o Ancio, o tema dos dilogos mistura
descries geogrficas realistas com alegorias como o territrio dos deleites, o
palcio da sade e a porta do desengano.
= Na transio ao sculo XVIII, as manifestaes culturais da colnia j se
consolidam o bastante para fomentar a aspirao a uma socializao do fenmeno
literrio, de modo a superar o isolamento dos centros urbanos, que at ento
apresentavam produes inteiramente desconexas uns em relaes aos outros.
Essa aspirao se cristaliza na formao das Academias, que concentraram a
produo literria do barroco na metade inicial desse sculo, aproximando-se o perodo
neoclssico subsequente. Paralelamente a estas instituies de frequncia regular,
reuniam-se os literatos em sesses designadas atos acadmicos, para celebrar datas
religiosas ou engrandecer autoridades coloniais.
Na Bahia as academias mais famosas so: a Braslica dos Esquecidos, em que os
scios costumavam se apelidar Nubiloso, Obsequioso, Ocupado, e a Braslica dos
Renascidos.
A produo textual remanescente revela o interesse pela histria natural, militar,
eclesistica e poltica do Brasil, que seus membros pesquisavam e elaboravam. No
entanto, esse interesse converge de modo caracteristicamente barroco com a pesquisa
erudita de pormenores insignificante, conforme Carpeaux, pois nessa poca no se
considerava a histria como algo que pudesse ser cientificamente tratado e sim como
um relato mais ou menos estetizante do caos dos fatos 284. Assim, h registros textuais
que desenvolvem com esmero assuntos de total banalidade.
No Rio de Janeiro destaca-se a Academia dos Felizes, de que no se possui
documentao.

284
CARPEAUX, Otto Maria. Histria da literatura ocidental. V. 3. 3 ed. Rio de Janeiro: Alhambra, 1987,
p. 577.

318
 Como observa Alfredo Bosi, no se deve minimizar a formao dessas academias
do barroco tardio. Nelas se plasma a mentalidade que caracteriza uma certa classe
dominante colonial e que se pode contrastar com as correntes ilustradas e progressistas
do perodo subsequente, no qual o sentimento nativista se localiza com mais nitidez
como aspirao de independncia frente Metrpole.
No entanto, no processo da Independncia o que se revelou mais influente foi
justamente essa perspectiva conservadora do barroco, que se manteve de modo
homogneo como tradio cultural de elites mais retrgradas ligadas agricultura do
latifndio, o que se tornou o tema de estudos como os de Gilberto Freyre (Interpretao
do Brasil) e Sergio Buarque de Holanda (Razes do Brasil). Alguns traos dessa
mentalidade, conforme Bosi, so: o vcio do genealgico, o culto da aparncia e do
medalho, o vezo dos ttulos.285
O estudo do barroco no Brasil oferece, assim como o prprio estilo, um panorama
de contrastes. Ao lado de uma subservincia notvel cultura da Metrpole, o habitante
culto da colnia tem que se defrontar com problemas prprios, uma realidade irredutvel
quela do mundo europeu. A produo literria barroca mostra o incio do processo que
dever culminar no surgimento de uma autntica literatura nacional.

. ARCADISMO

A partir da segunda metade do sculo XVII, a dvida barroca, entre o Sagrado e o

profano, passa a deixar de inquietar: o triunfo do racionalismo de tipo humanista e o
advento do Iluminismo. O Movimento das Luzes preparao dos ideais de
Igualdade, Fraternidade e Liberdade, que to bem serviram Revoluo Francesa. A
formulao da lei da gravidade por Newton, na Fsica, e a classificao dos Seres Vivos
em Biologia, so conquistas que reforam a confiana no mtodo racional.
O arcadismo deve seu nome tendncia prpria de formao de grupos
organizados de escritores, ou ARCDIAS. Tanto que em Portugal assinala-se a origem
do arcadismo em 1756, com a fundao da Arcdia Ulissiponense ou LUSITANA,
fundada por Alberto Diniz e Manoel Esteves Negro, com o objetivo de superar a
afetao do estilo barroco anterior. Dessa maneira, desenvolve-se o perodo rcade, por
todo o sculo XVIII.

285
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cultrix, 2003.

319
 No Brasil, o marco inicial do Arcadismo a publicao das Obras poticas, em
1768, de Cludio Manoel da Costa. No Rio de Janeiro fundada, entre outras
agremiaes, a Arcdia Ultramarina.
Embora intensificando os ideais de liberdade iluminista, por seu anseio de
independncia, no Brasil o arcadismo apresenta as mesmas caractersticas do arcadismo
portugus. uma volta aos modelos clssicos renascentistas, com seus mitos e heris.
Algumas expresses latinas sintetizavam as aspiraes e tendncias de estilo:
Aurea Mediocritas Ou urea mediocridade, o ideal de vida simples,
buclica, pastoril, natural. um ideal de constncia, de tranquilidade no relacionamento
amoroso.
Inutilia Truncat Pretende impedir a ocorrncia de elementos inteis, como
se caracterizam agora o floreio verbal ou os contrastes do perodo barroco anterior. o
equilbrio de um estilo moralista, racional, objetivo e direto, apresentando-se, portanto,
sem adornos. Surge o verso branco, sem rima, objetivo e descritivo, mas elegante,
nobre.
Fugere Urbem Fugir da cidade Rousseau conceitua o homem como um
bom selvagem que a civilizao no tarda em corromper. Fugir da cidade a
exaltao da natureza. Construir uma vida saudvel e natural era ento a alternativa dos
rcades, que viam na harmonia com a natureza a verdadeira medida de excelncia da
vida humana.
O ideal de libertao porm, mostra que mesmo com toda essa aparente aspirao
de quietude, havia tambm uma intensa participao poltica. No Brasil, alguns dos
inconfidentes eram mesmo representantes mais proeminentes do estilo rcade.
O uso de pseudnimo por parte dos poetas era prtica adotada por todos,
conhecida como fingimento potico. Os maiores poetas rcades foram Toms Antnio
Gonzaga (Dirceu), autor de Cartas Chilenas, Cludio Manoel da Costa (Glauceste
Saturnio), Alvarenga Peixoto (Eureste Fencio). Destaca-se tambm Baslio da Gama,
com sua epopeia O Uraguai.
Em Portugal a expresso mxima do perodo Manuel Maria Barbosa du Bocage,
ou sob pseudnimo, Elmano Sadino. (1765 1805). Bocage considerado o maior
poeta portugus do sculo XVIII, assim como Cames o foi no sculo XVI. E se no
sculo XVI Portugal fora influenciado pela cultura italiana, no sculo XVII pela cultura
espanhola, agora, no sculo XVIII a influncia vem da cultura francesa. A fermenta-se,
dentro de um estilo inteiramente racionalista, uma revoluo que impor a nova face

320
republicana, consagrando definitivamente a era burguesa. Destacam-se ainda os autores
portugueses Filinto Elsio, Antnio Diniz da Cruz e Silva, Correia Garo.
No Brasil, a inconfidncia, trada e aniquilada, no representa nenhum fim da
esperana pela libertao nacional do jugo colonial. Os mrtires fortaleceram o
movimento que se desenvolveu a ponto de provocar uma nova atitude da prpria
metrpole portuguesa, ainda no futuro, porm, em relao aos poetas rcades,
contempornea j da prxima gerao romntica (sc. XIX).
Estudando o estilo barroco, ainda no sculo XVII, vimos que ele representou o
domnio espanhol no mundo mercantilista do colonialismo. No sculo XVIII, a nfase
da acumulao burguesa do capital muda, desde a explorao colonial organizao
interna da produo.
A evoluo do pensamento poltico e social expressou os anseios ilimitados do
poder da burguesia. A palavra que sintetiza esse processo Racionalizao,
desenvolvendo-se atravs do movimento amplo de ideias que se costuma designar
Iluminismo. O termo luzes expressa, geralmente, o conhecimento cientfico e o cultivo
da educao.
Observe como essa ordem racionalizadora atinge todas as facetas do momento
iluminista:
a) No campo do saber os desenvolvimentos da pesquisa em vrios setores das
cincias habilitam o intelectual a conduzir suas descobertas de modo independente das
explicaes totalizantes da filosofia metafsica, que antes se considerava como a base de
todo conhecimento vlido. A racionalizao cientfica implica a desconfiana para com
explicaes que ultrapassam o que se oferece atravs da observao das coisas na
materialidade de sua existncia.
b) No campo da economia a necessidade de ampliao do capital burgus
conduz utilizao dos resultados da pesquisa cientfica na organizao da produo.
Surge a convergncia do capitalismo e da tecnologia, com a introduo de mquinas na
fabricao dos produtos e aperfeioamentos na organizao do trabalho. A
racionalizao da produo implica a dependncia cada vez maior do trabalhador
(operrio) em relao ao capitalista (empresrio).
c) No campo da poltica a racionalizao exigia a eliminao de instituies que
ofereciam obstculos ao domnio econmico burgus: instituies feudais, como as
corporaes de ofcios, que eram agremiaes tradicionais de trabalhadores que
mantinham o direito de prescrever as normas da produo no seu setor; ou ligadas ao

321
exerccio do poder absoluto do Rei, como a preservao dos privilgios da nobreza que
acarretavam utilizao de verbas, deformaes no servio pblico, manuteno do
sistema servil no campo.
Isso conduziu ao acirramento da luta da burguesia contra a nobreza, que se
beneficiava dessas mesmas instituies. Particularmente importante notar que
enquanto a nobreza se caracterizava como uma tradio que anulava o individual para
impor suas prerrogativas de nascimento, o burgus aparece como o sujeito da iniciativa
empreendedora, algum que s sua ao pessoal deve os meios de sua existncia.
Em pases europeus, nos quais a burguesia ainda era incipiente, a introduo das
ideias racionalizantes do iluminismo induziu a uma espcie de absolutismo reformado.
Conserva-se o estado monrquico, mas se adotam medidas de racionalizao
administrativa juntamente com alguma modernizao econmica. Em Portugal, o
chamado despotismo esclarecido desenvolveu-se poca do Marqus de Pombal,
ministro do rei Dom Jos I., que se destacou na conduo dos negcios da coroa entre
1750 e 1777.
A racionalizao poltica envolve o processo de independncia dos pases
colonizados, como o Brasil, pois agora se tornava interessante aos capitalistas europeus
que nesses pases se desenvolvesse um mercado interno capaz de absorver os seus
produtos. Ou seja, eliminar a escravido e tornar esses pases mercados livres ensejava o
desenvolvimento de relaes comerciais vantajosas burguesia europeia, enquanto que
nas colnias j se havia atingido uma fase de conscientizao social da nacionalidade.
Pases europeus que no haviam criado meios para a industrializao, como na
pennsula ibrica, tornaram-se decadentes, aferrando-se aos preceitos mercantilistas que
intensificavam a explorao colonial.
d) No campo da religio processa-se o ultrapassamento da f dogmtica que se
inculca apenas como uma observao do que prescreve a autoridade e a tradio. A
racionalizao das prticas religiosas envolve as tentativas de purificao dos preceitos
considerados acessrios de cada credo para conservar-se o teor natural da f, a
existncia de Deus, por exemplo. Mas implica tambm as tentativas de manter a esfera
religiosa separada da esfera poltica, que, como algo que pertence apenas inclinao
particular, deve se manter independente da conduo dos interesses pblicos.
e) No campo artstico Como o barroco se associava manuteno dos valores
religiosos medievais, os artistas do Iluminismo encontram nos ideais da Renascena os
padres da racionalidade clssica. Aqui, o importante observar que a Renascena

322
(sculos XIV e XV) representou uma ruptura com o mundo feudal, por ter recuperado a
cultura da Antiguidade (Grcia e Roma). Portanto, quando, no sculo XVIII, os artistas
voltam a cultivar os ideais clssicos, esse conjunto de preceitos ligados arte antiga
que se torna o cnone da produo esttica.
Estudar o neoclassicismo significa compreender como esses preceitos foram
aplicados no ambiente da modernidade, e por isso se acrescenta o prefixo neo
(novo, atual) ao termo clssico.
No entanto, ao longo do sculo o cultivo dos ideais racionalistas fez o estilo
evoluir, desde o arcadismo, a poesia mais relacionada com o ideal renascentista
italiano da natureza campestre, at o classicismo que significava apenas a valorizao
da Razo, independente do simbolismo pastoril, vertente mais aproximada aos
pensadores iluministas franceses, principalmente Voltaire.

O Estilo neoclssico:

O termo rcades, designando os artistas que cultivam a poesia pastoril e

conservam os preceitos neoclssicos do sculo XVIII europeu, deriva de Arcdia, um
lugar que no ambiente grego antigo era tido como buclico, campestre.
Esses artistas reuniam-se em academias a que designavam Arcdias, sintetizando
assim o objetivo de fazer dessas agremiaes lugares em que se cultivavam os ideais
clssicos e racionais da Antiguidade. A influncia da poesia rcade
predominantemente italiana, onde se fundou a Arcdia pioneira (Roma, 1690).
Os preceitos estilsticos desse movimento se organizam em torno da concepo de
arte oriunda principalmente dos pensadores clssicos gregos Plato e Aristteles (sculo
IV a. C.).
A noo fundamental de sua esttica aquela pela qual a arte uma imitao
(em grego, mmesis) da realidade. O artista realiza a imitao do real, no apenas
reproduzindo o que v, mas captando a essncia do que se oferece observao e
transmitindo essa percepo atravs do smbolo esttico.
Observe como essa noo estabelece a Razo como critrio at do xito artstico,
pois se trata de apresentar a Verdade, mesmo atravs da linguagem figurada e com os
recursos da imaginao.
Como a misso da arte transmitir a essncia do real, ainda que atravs do
smbolo, necessrio preservar a clareza da expresso, a conciso do estilo que deve ser

323
simples e natural. O ideal esttico no tanto a beleza, algo fulgurante como os jogos de
palavras barrocos, e sim a graa, que significa uma forma menor de beleza. Isso porque
o importante a transmisso da Ideia, a mensagem racionalmente recupervel do
poema, que no deve ser apenas algo feito para impressionar pela aparncia.
Como a Arcdia um lugar buclico e o ideal a racionalidade, o que se sugere
que as cidades so ambientes confusos, onde impera o arbtrio, enquanto que no campo
os seres humanos podem tranquilamente organizar suas vidas de modo simples, sensato
e ponderado. Portanto, prega-se o fugere urbens (fugir da cidade) a fim de encontrar o
locus amoenus (lugar tranquilo). Os poetas se figuram como pastores, isto ,
proprietrios e cultivadores de rebanhos. Atribuem-se pseudnimos que evocam essa
ocupao.
Assim como a beleza faustosa, recusa-se a ambio desmedida, os preceitos
complicados de conduta. Critica-se por esse meio tanto o desenfreado processo de
acumulao e explorao do grande capital, quanto a afetao e a futilidade da nobreza.
Os critrios do estilo so o racional, o claro, o regular, o verossmil. O ideal existencial
a aurea mediocritas, mediocridade dourada, o meio termo ideal na conduta,
refletindo a mentalidade da classe mdia que tipifica ideologicamente a burguesia.
Mas, uma vez que nem sempre esses ideais so cultivveis no ambiente complexo
da modernidade, e j que os poetas no na verdade pastores, justifica-se essa conduta
esttica um tanto artificial pelo recurso do fingimento potico. O simbolismo dos nomes
e a simplicidade das expresses se tornam algo adequado para expressar a atitude
natural que est sendo valorizada pelo estilo. A natureza conceituada como o reino do
equilbrio, das relaes racionais entre as foras, assim como evoca a imagem de uma
paisagem tranquila e bem cultivada.
Na Europa os artistas que se destacam como influncias internacionais do
neoclssico adotam os modelos poticos renascentistas Jacopo Sannazzaro e Giovanni
Battista Guarini. Na Itlia, o poeta rcade clebre Pietro Metastasio, enquanto Gian
Vicenzo Gravina e Ludovico Antonio Muratori so tericos que veicularam a esttica do
estilo. Na Sucia destaca-se a poesia de Carl Michael Bellman.
Na Inglaterra, Alexander Pope a referncia mais importante da poesia classicista.
Na Frana a prosa de Jean de La Bruyre e o teatro de Jean Racine e Molire (Jean-
Baptiste Poquelin) aplicam os preceitos retricos greco-latinos. Sobretudo, Nicolas
Boileau o terico que consagra os dogmas do classicismo.

324
 Em Portugal a poltica do Marqus de Pombal procurava superar a mentalidade
jesutica e o terreno da educao se tornou importante como veculo desse objetivo. As
contribuies de Lus Antnio Verney e Antnio Nunes Ribeiro Sanchez ilustram a
transformao do ensino portugus que se desenvolveu nessa poca, vindo ao encontro
da tendncia neoclssica.
A penetrao da esttica de Boileau traduzida pelo Conde de Ericeira conduziu
esttica classicista de Jos Freire, que formulou tambm os preceitos da poesia rcade
em Portugal (Arte potica, 1748), revelando conhecimento dos autores italianos. A
produo potica neoclssica portuguesa inclui artistas clebres como os poetas Correia
Garo, Bocage e Filinto Elsio.

O Movimento Pr-Romntico:

A dcada de 70 do sculo XVIII assinala uma transformao na perspectiva

europeia, que vinha se caracterizando pelo predomnio dos ideais racionalizantes do
classicismo. O autor que tipifica essa viragem Rousseau.
Considerado um pensador iluminista, filsofo antimetafsico, Jean-Jacques
Rousseau, no entanto, no cultiva o ideal puramente racionalista que conduz exaltao
da natureza harmoniosa e pacfica dos poetas rcades ou ao estilo sbrio e ponderado
dos classicistas.
Ele torna amplamente aceito o ideal do bom selvagem, o homem naturalmente
reto das sociedades primitivas, contrastado ao homem corrompido das sociedades
modernas. Mas a natureza, para Rousseau, conserva os seus traos inacessveis, sua
virulncia indomvel.
A atividade do ser humano perante essas potncias obscuras obriga a uma justa
apreciao das coisas, pois as necessidades do trabalho, do abrigo e da proteo so
comuns a todos. A transio desse estado de igualdade frente natureza ao estado
injusto da desigualdade social se faz porque a progressiva conquista da estabilidade
favorece a dominao de alguns pela apropriao indevida de bens comuns.
Rousseau pensava que esse estado de coisas deveria ser revertido por uma ao
enrgica que inviabilizasse o arbtrio, reconduzindo o ser humano ao seu estado natural
de igualdade e justia, e com isso tornou-se uma das principais influncias dos
revolucionrios franceses.

325
 Aproxima-se a Revoluo na Frana (1789). Vimos que os antagonismos sociais
entre a nobreza e a burguesia vinham se acirrando. Ao mesmo tempo, o grande capital
subjugava progressivamente a pequena burguesia, mas, como na Frana a manuteno
dos privilgios da nobreza apareceu como o fator preponderante da crise econmica,
ocorreu a unio dos no-nobres contra esse estado de coisas injusto, independente da
desigualdade financeira entre eles.
Nesse perodo, comea a haver uma inquietao quanto ao que at ento se tinha
como assegurado, isto , a prerrogativa da razo para explicar e acomodar todos os
fenmenos, inclusive o social. O misticismo renasce, considerando-se o sentimento e a
intuio to ou mais importantes ao ser humano e vida social do que a razo.
Todavia, ainda conserva-se a influncia de pensadores ligados ao Iluminismo,
como Rousseau. Por isso o estilo dessa fase, entre a dcada de 70 e o incio do sculo
XIX, designado pr-romntico, transio entre o neoclssico e o romantismo.
Enquanto o classicismo conserva o ideal da independncia do sujeito ligado ao
cultivo de uma Razo que sempre estabelece o mesmo processo de organizao do
mundo, o pr-romantismo j representa o momento em que a iniciativa burguesa torna o
sujeito, sua ao pessoal, sentimentos e desejos ntimos, mais importante do que
qualquer sistema pr-estabelecido de inteligibilidade pura.
Assim, por exemplo, Rousseau escreve sobre suas experincias pessoais,
confessando suas fraquezas e suas limitaes, suas dvidas e seus progressos. Ele desfaz
o mito do filsofo como algum que seria apenas e desde sempre um sbio, para mostr-
lo como ser humano igual aos outros, porm, capaz de comunicar suas vivncias e
estender a todos o sentido do seu processo como pessoa que aprende com os erros, mas
conserva a impossibilidade de abarcar o todo.
Ocorre agora, tambm, uma superao dos cnones clssicos, pois parece bvio
que os artistas da atualidade so capazes, por eles mesmos, de uma produo esttica to
ou mais qualificada do que os modelos prvios da Antiguidade.
O estilo pr-romntico no conserva o ideal da sobriedade e da simplicidade.
Prefere a expresso fortemente emocional, recusando-se a idealizar a natureza
para contempl-la nas suas revolues. Ao invs da paisagem tranquila, cultivada pelo
pastor humano, o poema pr-romntico celebra o mar revolto, o cu nublado e
tempestuoso, os ermos selvagens. A natureza reflete o estado de esprito, h fuso de
exterior e interior.

326
 Os modelos poticos so Dante e Shakespeare. Volta-se a valorizar o mundo
feudal, e os artistas modernos mais influentes no so oriundos do ncleo latino, mas
dos ramos brbaros, como o celta Ossian (mistificao do poeta James Macpherson).
preciso observar que o sentimento da natureza livre, esse pendor ao sentimento
e emotividade, no aparece apenas no ltimo tero do sculo XVIII, apenas nele se
torna predominante.
O sentimento pr-romntico est subliminarmente presente ao longo dessa poca,
mas somente nesse perodo da dcada de 70 os obstculos que vinham sendo superados
pela burguesia j esto bastante aplainados para que a aceitao da necessidade da
superao do mundo tradicional se tornasse geral. At ento a nobreza havia logrado
manter a impresso de que uma harmonizao era possvel, no sentido de manter o
Antigo Regime.
A Revoluo francesa marca o momento em que a emotividade pr-romntica
alcana o auge da sua expressividade. Mas, os acontecimentos conduziram
progressivamente, por um lado, ao ceticismo quanto facilidade das massas tomarem as
rdeas do seu prprio caminho, j que o grande capital se separou progressivamente dos
anseios da classe mdia. Por outro lado, houve a reao intelectual da nobreza vencida.
Esse momento posterior revoluo ser do Romantismo (sc. XIX).

O Brasil e A Recepo das Luzes:

O sculo XVIII brasileiro registra a importante transformao econmica

representada pela descoberta do ouro em vrias localidades do territrio colonial. A
importncia da plantation aucareira se tornou menor frente preponderncia das
regies mineradoras. O centro econmico se transfere do Nordeste ao Sudeste (Minas
Gerais e Rio de Janeiro).
Em geral, a sociedade aurfera delimita no Brasil a emergncia de ncleos
urbanos. At ento s havia a explorao aucareira, latifndio marcado pela rgida
oposio de senhores e escravos. Agora, prolifera o elemento intermedirio entre essas
posies extremas, o trabalhador brasileiro livre ligado minerao e o proprietrio
abastado, ligado agropecuria, explorao das lavras e atividades comerciais.
a estabilizao dessa classe intermediria que favorece o cultivo do estilo
neoclssico no Brasil. Concomitante transformao econmica, observa-se a
substituio da cultura jesutica, tipificada pela influncia de Vieira e Gregrio de

327
Matos. O enriquecimento do proprietrio na colnia levava-o a enviar os filhos Europa
para frequentar a universidade e estes, ao retornar, traziam os novos ideais do
Iluminismo.
A recepo dos ideais racionalizantes no Brasil se relaciona estreitamente com o
processo da Independncia, pois eles tendem a insuflar o sentimento de nacionalidade
pela conscientizao do carter arbitrrio da explorao da metrpole sobre a colnia.
Assim, ocorreu a convergncia do poeta rcade com o Inconfidente, o intelectual da
colnia com o participante da conspirao pela libertao do jugo metropolitano.
A inconfidncia mineira se registrou como um importante evento na histria do
Brasil, pois assinalou a transio da colnia sua maturidade social, afirmao de sua
identidade como povo do pas. Mas esse evento mostra apenas o despertar dessa
conscientizao, rumo independncia de fato.
Estudando o barroco, vimos que no obstante ter havido um progresso ao longo
dessa transio, com a conscincia da autonomia se aproximando cada vez mais do ideal
democrtico autntico, a independncia foi realizada por grupos mais conservadores,
mantendo o modelo escravista, absolutista e elitista.
Os estudos citados mostraram que traos dessa mentalidade conservadora,
definitivamente incorporada na feio de uma certa camada social abastada, permitem
considerar elementos barrocos como tpicos do perfil brasileiro, composto de modo
heterogneo, pois h tambm mentalidades mais progressistas relacionadas ao ambiente
urbano.
O momento rcade um tanto complexo, quanto a isso. Ao mesmo tempo que se
insurge contra o barroco e sua mentalidade subserviente aos interesses internacionais
desde que vantajosos a essas elites, naquele momento representados pela metrpole
portuguesa, o prprio estilo convida a uma acomodao das coisas menos radical. Os
poetas que participaram da Inconfidncia, por exemplo, cultivaram os valores
burgueses, exaltando a propriedade e no propondo romper com a instituio do
escravismo.
O movimento rcade brasileiro em geral manifesta a tendncia conservadora.
Admira-se o Marqus de Pombal por sua poltica laica de desenvolvimento econmico
beneficiador das elites proprietrias. Satirizam-se, desprezando, as figuras menores que
na colnia representam o jugo da metrpole, as pequenas autoridades locais.
Mas no se apresenta conscientizao poltica que ultrapasse a revolta pelo
indevido carreamento da economia brasileira aos interesses da metrpole portuguesa.

328
 Esse processo de explorao da colnia se intensificou aps a sucesso de Pombal
por d. Maria I, que reinstituiu em Portugal a poltica favorvel nobreza e ao clero, o
que agravou o quadro da revolta na colnia.
No Brasil o iluminismo no penetrou apenas nessas camadas de proprietrios
rurais, atingindo tambm a camada mais popular, no Nordeste, atravs de profissionais
liberais que faziam a propaganda de ideias democrticas, como o republicanismo e a
abolio da escravatura. Os movimentos de independncia nessas regies, como a
Inconfidncia Baiana (1798) e a Insurreio Pernambucana (1817), ostentaram traos
bem mais progressistas.

A Poesia dos Inconfidentes:

Cludio Manuel da Costa (Glauceste Saturnio) Nascido em Minas Gerais,

estudou direito em Coimbra. Retorna ao Brasil na dcada de 50 do sculo XVIII, e
exerce a profisso de advogado em Vila Rica, atual Ouro Preto, vindo a se tornar muito
abastado e importante referncia intelectual em sua cidade.
No perodo portugus escreveu versos no estilo barroco, publicando o Culto
Mtrico, O Labirinto do Amor, e vrios outros ttulos entre 1751 e 1753. Nas Obras,
publicadas j no perodo brasileiro (1768), escusa-se desses escritos anteriores marcados
pelo muito uso das metforas, justificando o t-los realizado pela ambientao, pois
afirma que naquele momento Portugal apenas principiava a melhorar de gosto nas
belas letras.
Cludio fundou a Arcdia Ultramarina, reunindo os cultores do estilo
neoclssico em Minas. Nas Obras os versos so tpicos do estilo, descrevendo a
paisagem buclica e pastoril, o ideal ameno da vida moderada. A natureza ao mesmo
tempo cenrio, ambientando o verso, e testemunha dos sentimentos do pastor.

Sim, que para lisonja do cuidado,

Testemunhas sero de meu gemido
Este monte, este vale, aquele prado.286

A figura feminina no nica, mas vrias pastoras surgem como objeto do

cuidado amoroso do poeta. O cancioneiro celebra Daliana, Nisa e Antandra, e outros
nomes que artificialmente so atribudos s pastoras.

286
COSTA, Cludio Manuel da. Soneto IX, in http://www.sonetos.com.br/sonetos.php?n=686.

329
 Ocorre tambm a reflexo moral, a observao dos traos contrastantes da
existncia, principalmente entre a paz e honestidade que se observa no trato do campo e
a cobia e turbulncia que se verificam na cidade. O sentido dos contrastes, portanto,
no est ausente da sua expresso.

Quem deixa o trato pastoril, amado

Pela ingrata, civil correspondncia,
Ou desconhecendo o rosto da violncia,
Ou do retiro da paz no tem provado.

Que bem ver nos campos transladado

No gnio do pastor, o da inocncia!
E que mal no trato, e na aparncia
Ver sempre o corteso dissimulado!287

Observe que as expresses civil correspondncia e corteso denotam a cidade

e o seu habitante.
Um dos traos importantes quanto ao cultivo da anttese, mesmo no quadro de
ruptura com o barroco, o contraste que o neoclssico brasileiro experimenta ao exaltar
a Arcdia europeia e a natureza temperada, mas tendo como objeto de sua contemplao
a paisagem mineira, tropical. Esse um trao constante na intelectualidade colonial. O
poeta no se exime de elogiar, como numa linha de conciliao, a paisagem portuguesa:

Competir no pretendo
Contigo, cristalino
Tejo, que mansamente vais correndo:288

Lembrando que o tema da transformao do amante no amado vem do verso

camoniano, pode-se ilustrar a influncia de Cames que geralmente atribuda sua
poesia:

Faz a imaginao de um bem amado,

Que nele se transforme o peito amante;
Daqui vem, que a minha alma delirante
Se no distingue j do meu cuidado.289

Compare-se com este, de Lus de Cames:

287
COSTA, Cludio Manuel da. Soneto XIV, in Poemas escolhidos. Rio de Janeiro: Tecnoprint, /s.d./,
p. 46.
288
Idem, ibidem, Fbula do Ribeiro do Carmos, p. 129.
289
Idem, ibidem, Soneto XXVIII, p. 60.

330
 Transforma-se o amador na cousa amada,
por virtude do muito imaginar;
no tenho, logo, mais que desejar,
pois em mim tenho a parte desejada.290

Cludio escreveu tambm o pico Vila Rica, contando a histria da cidade e

exaltando os bandeirantes.
Toms Antnio Gonzaga (Dirceu) Nascido em Portugal, fixou-se no Brasil aos
38 anos, sendo juiz e ouvidor em Vila Rica. Ainda no perodo portugus escreveu um
Tratado de Direito Natural dedicado a Pombal. Mas seu trabalho potico clebre so as
Liras e as Cartas Chilenas, produes brasileiras.
As Liras so poemas dedicados a Maria Joaquina Doroteia de Seixas, noiva do
poeta que a celebrou sob o pseudnimo Marlia de Dirceu (ttulo comumente conhecido
da obra). As Cartas so stiras que ilustram suas desavenas com as autoridades locais,
o Chile sendo o termo figurado que denota Minas.
A imagem de Gonzaga se transformou no curso dos estudos literrios.
Inicialmente foi apresentado como tendo vida dupla, por um lado o jurista, por outro, a
pessoa apaixonada, rebelde, enlouquecendo no exlio, em Moambique. Atualmente
compreende-se Gonzaga pela via do seu intelectualismo, revelando-se mais algum que
transmite um equilbrio notvel entre os sentidos e a razo.
Mas subsiste a polmica sobre a natureza desse equilbrio, se resulta como ideal
sobre um fundo de contradies pessoais e transies ao longo da obra, ou se os versos
permitem supor Gonzaga como um rcade que valorizou o meio termo, no apenas nas
letras, mas como prtica existencial.
Em todo caso, o trao moderado bem ilustrado nos seus versos:

Enquanto pasta alegre o manso gado,

Minha bela Marlia, nos sentemos
sombra deste cedro levantado.
Um pouco meditemos
Na regular beleza
Que em tudo quanto vive nos descobre
A sbia natureza.291

Gonzaga utiliza a natureza como quadro que corresponde histria sentimental

narrada pelo poema. Mas j se notaram as contradies a que a fidelidade ao estilo
290
CAMES, Lus Vaz de. Soneto 20, in Sonetos, p. 59, Domnio Pblico, biblioteca digital, in
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=1872.
291
GONZAGA, Toms Antnio. Marlia de Dirceu. Rio de Janeiro: Tecnoprint, /s.d./, Parte I, Lira XIX
p. 67.

331
conduzem o poeta, pois o mito grego, a paisagem buclica e os padres da beleza
europeia, e mesmo a condio de pastor, so agudamente opostas sua realidade
brasileira colonial e ao seu status burgus. Assim, chama a ateno, no mesmo poema,
que Marlia tenha ora cabelos escuros, ora dourados:

(...)
Os teus cabelos so uns fios douro:
Teu lindo corpo blsamos vapora.

(...)

Os seus compridos cabelos,

Que pelas costas ondeiam,
So os de Apolo mais belos;
Mas de loura cor no so.
Tm a cor da negra noite;
E com o branco do rosto
Fazem, Marlia, um composto
da mais formosa unio.292

notvel tambm que o poeta se descreva ao mesmo tempo como pastor

prspero, mas que cuida de ovelhas e vive numa cabana no alto do monte, e como juiz
intelectualizado que se instala num escritrio modernamente equipado:

Eu vi o meu semblante numa fonte,

Dos anos inda no est cortado:
Os Pastores, que habitam este monte
Respeitam o poder do meu cajado:

(...)

Vers em cima da espaosa mesa

Altos volumes de enredados feitos;
Ver-me-s folhear os grandes livros,
E decidir os pleitos.293

Alguns tericos, como Jos de Nicola294, consideram patente a natureza antittica

da personalidade potica de Gonzaga. Assim, mesmo o aparente dilogo que pontua os
versos, sempre como uma conversa com Marlia, na verdade monlogo, em que o eu
lrico raciocina, expressa suas observaes e condensa suas convices.
Os poemas mostram a realidade de Dirceu, Marlia figurando apenas como um
pretexto para a sua auto-revelao. O contraste entre a aparncia de dilogo e a
292
GONZAGA, Toms Antnio. Marlia de Dirceu. Rio de Janeiro: Tecnoprint, /s.d./, Parte I, Liras I e II,
p. 26 e 28.
293
GONZAGA, Toms Antnio. Marlia de Dirceu. Rio de Janeiro: Tecnoprint, /s.d./, Parte I, Lira I p. 25
e Parte III, Lira III, p. 176.
294
NICOLA, Jos de. Literatura Brasileira: das origens aos nossos dias. So Paulo: Scipione, 1998.

332
realidade do monlogo poderia, nessa perspectiva, ilustrar a contradio profunda entre
a alma terna do poeta, sua personalidade ilustrada e amorosa, e os seus valores
patriarcais, burgueses, elitistas.
Assim, conforme Antnio Candido citado por Nicola, esse carter monolgico das
Liras evidencia bem que seria mais apropriada, em vez de Marlia de Dirceu, a
expresso Dirceu de Marlia. Como o poeta jamais se permitiria pensar o masculino
como propriedade do feminino, devido sua mentalidade patriarcal, a expresso
utilizada apenas mostra a contradio dos seus sentimentos e valores.295
Mas poderia se antepor a esse diagnstico o fato de que o gnero lrico se
distingue do pico justamente porque no lirismo existe a expresso subjetiva, pessoal,
do eu que se expressa nos versos, enquanto s o pico se preocupa em iluminar a
natureza ntima do objeto ou personagem sobre que o poema versa. O lirismo de
Gonzaga bem pronunciado e uma de suas caractersticas proeminentes a sinceridade
da expresso amorosa.
Quanto ao seu elitismo, realmente no pode ser desmentido, o que se comprova
pelos versos que subentendem a exaltao da condio de proprietrio culto, iniciado
nos valores e atitudes burgueses:

Eu, Marlia, no sou nenhum vaqueiro,

que viva de guardar o alheio gado;
De tosco trato, dexpresses grosseiro,
Dos frios gelos, e dos sis queimado.296

Mas h tericos, como Bosi297, que consideram os contrastes mencionados apenas

aparentes. Eles seriam como vrios focos da ateno de um mesmo olhar, o mesmo
esprito que almeja a vida tranquila, no muito ocupada, mas honesta, do magistrado
culto.
Dessa maneira, tambm h dois modos de encarar a evoluo da obra, desde o
tom otimista do momento brasileiro, em que o poeta ainda acreditava na Independncia
e na racionalizao dos costumes no pas, ao tom reflexivo, mais intimista, que
caracterizam os escritos da priso e do exlio.

295
Foi publicado um livro, que seriam os poemas de Marlia, justamente com esse ttulo: SILVA,
Joaquim Noberto de Souza e. Dirceu de Marlia. Liras Atribudas a Senhora DMJD de S (Natural de Vila
Rica). Braslia: Fundao Biblioteca Nacional, Departamento Nacional do Livro, verso eletrnica,
disponvel em http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/livros_eletronicos/dirceu_de_marilia.pdf. O autor
(ou compilador), que assina, data o prefcio em Niteri, agosto de 1845.
296
GONZAGA, Toms Antnio. Marlia de Dirceu. Rio de Janeiro: Tecnoprint, /s.d./, Parte I, Lira I p. 25.
297
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. 41 ed. So Paulo: Cultrix, 2003.

333
 Nicola observa que, antes da priso, os temas so preferencialmente a iniciao
amorosa e o namoro, a felicidade do amante e os sonhos de compor uma famlia, a
defesa da propriedade e dos valores morais, conservando-se a postura patriarcal. A
produo posterior revela um pensamento voltado temtica da justia dos homens e
suas limitaes, pois o poeta se considera injustiado, os caminhos do destino e o amor
inalcanvel Dirceu nunca se casou com Marlia, e Gonzaga desposou Juliana
Mascarenhas, em Moambique, onde obteve alta posio social.
Bosi, inversamente, considera que mesmo nas liras compostas no crcere se pode
constatar o desejo de temperar o desengano, a desiluso e o sofrimento, com galanterias
e temas mitolgicos, o que provaria que o carter de Gonzaga incapaz de extremos e
que sua poesia conserva geralmente os mesmos traos:

Nesta cruel masmorra tenebrosa

Ainda vendo estou teus olhos belos,
A testa formosa,
Os dentes nevados,
Os negros cabelos.

Vejo, Marlia, sim, e vejo ainda

A chusma dos Cupidos, que pendentes
Dessa boca linda,
Nos ares espalham
Suspiros ardentes.298

Quanto s Cartas Chilenas, circularam annimas em Vila Rica, ilustrando as

desavenas de Gonzaga com o Governador Cunha Meneses que ele satiriza sob o
pseudnimo de Fanfarro Minsio. Os poemas so assinados por Critilo e
endereadas ao amigo Doroteu, que Nicola afirma tratar-se de Cludio Manoel da
Costa.

Amigo Doroteu, prezado amigo,

Abre os olhos, boceja, estende os braos
E limpa, das pestanas carregadas
O pegajoso humor, que o sono ajunta.
Critilo, o teu Critilo, quem te chama;
Ergue a cabea da engomada fronha,
Acorda, se ouvir queres cousas raras.299

Por muito tempo a autoria desses versos continuou objeto de dvidas. Os estudos
de Afonso Arinos atriburam definitivamente as Cartas a Gonzaga. Bosi afirma que foi
298
GONZAGA, Toms Antnio. Marlia de Dirceu. Rio de Janeiro: Tecnoprint, /s.d./, Parte II, Lira I p.
98.
299
GONZADA, Toms Antnio. Carta Chilenas. Carta 1.

334
Manuel Bandeira quem instituiu a atribuio. Ambos os tericos citam tambm
Rodrigues Lapa como referncia importante no processo de consolidao da autoria.
A linguagem das doze cartas, escritas em versos decasslabos, bastante agressiva
na opinio de Nicola, enquanto Bosi considera que nelas tudo sabe a divertimento
literrio. O fanfarro ora parece Sancho Pana, ora um Nero inicialmente piedoso
irritando-se progressivamente contra os governados. Bosi identifica, na descrio da
vida pachorrenta dos rcades , em uma das Cartas, o velho Alcimodonte como
sendo Cludio Manoel da Costa.
Bosi capta de modo bastante adequado o sentido da obra de Gonzaga na evoluo
da poesia brasileira: ele naturalmente rcade, no devendo nada aos confrades de
escola na Itlia e em Portugal.

A Transio ao Romantismo:

Cludio Manoel da Costa e Toms Antnio Gonzaga so os poetas mais

importantes da produo rcade brasileira, mas como nessa poca o Brasil est
geralmente evoluindo da condio colonial independncia, importante reter o
panorama cultural at a emergncia do romantismo, j na dcada de trinta do sculo
XIX.
No terreno da poesia, destaca-se a obra de Alvarenga Peixoto, participante da
Inconfidncia, que escreveu, entre outros versos notveis, uma Ode a D. Maria I,
esperando com isso ser indultado no processo pela conjura. Sua poesia conserva traos
de subservincia colonial, elogiando personagens poderosos e paisagens portuguesas,
mas interessante notar que ele utiliza como referncia da expresso elementos
nacionais.
Assim, nessa Ode, o Po de Acar, personificado como ndio, quem expressa
os elogios. Todavia h ocorrncia abundante do mito grego e o cultivo do ideal do
dspota esclarecido, conservador do governo forte.
Silva Alvarenga escreveu Glaura, obra importante, que rene ronds e madrigais
de ntida influncia francesa, porm, registrando elementos da fauna e da flora
brasileiras, o que serviu como ponto de argumentao propondo-se que sua obra realiza
a transio do neoclssico ao romntico. No entanto, esse tema controverso, Bosi
preferindo ver nessa utilizao apenas um nativismo da paisagem, algo relativamente
comum desde o barroco.

335
 Mas a expresso de Silva Alvarenga permitiu propor um registro pr-romntico no
Brasil, tambm, por exibir o procedimento desse estilo que consiste em jogar com
qualidades da paisagem para revelar os afetos e estados de esprito do eu lrico.
Contudo, como se conserva o foco da Ilustrao, Bosi compreende que o trao
individualista no permite considerar a obra j na abrangncia de ruptura com o
neoclassicismo.
Baslio da Gama e Santa Rita Duro so poetas picos, que escreveram,
respectivamente, o Uraguai e Caramuru. Ambos ostentam uma temtica nitidamente
nacional, mas divergem quanto ao pendor estilstico.
Enquanto Baslio da Gama apresenta o conflito de Pombal com os jesutas,
tomando o partido de Pombal para afirmar o estilo neoclssico e a influncia do
Iluminismo, o frei Santa Rita Duro expressa justamente o ponto de vista jesutico ao
exaltar a ao colonizadora de Diogo lvares em relao ao povo Tupinamb, sem
deixar de manifestar compreenso do potencial humano dos ndios.
Mas as duas obras picas j apresentam uma via no puramente rcade. No
Uraguai a natureza se descreve com imagens velozes, densas, os personagens
expressando a estrutura do homem americano, no do europeu. No Caramuru
conservam-se os traos da personalidade europeia na descrio dos personagens, ao
menos como referncia de seus valores, mas a descrio da natureza ainda mais
dotada de motivos nativistas.
Assim, o pr-romantismo brasileiro permanece objeto de controvrsia. H
evidncia desses traos no puramente rcades na produo potica, porm, ao mesmo
tempo, no afloram temas autenticamente nacionalistas, nem se chega a romper
ostensivamente com o dogma esttico da exterioridade da natureza. As epopeias
conservam uma relao constitutiva com o mundo da metrpole ou com a mentalidade
colonizadora da catequese.
O perodo de transio do sculo XVIII ao XIX, posterior produo desses
poetas, no parece particularmente fecundo na ambientao das letras nacionais. Em
geral, aceita-se que o perodo foi marcado pelo ecletismo, a tendncia a assimilar
conjuntamente os padres culturais mais opostos, desde que oriundos da Europa.
Cultivou-se a poesia retrica, que tem como objetivo o ensino moralizante. O
iluminismo permaneceu apenas como um motivo pedaggico, enciclopdico, misturado
com a remanescente tendncia rcade a suavizar mensagens com vistas a agradar o

336
 pblico. A poesia de Sousa Caldas, Amrico Elsio e Jos Bonifcio so representativas
dessa fase anterior ao romantismo.
Surgem tambm os chamados gneros pblicos: o sermo, o discurso poltico, o
artigo de jornal. Nessa vertente, destacam-se os nomes de Monte Alverne, frei Caneca,
Hiplito Costa e Evaristo da Veiga, escrevendo para jornais como a Aurora Fluminense
ou o Correio Brasiliense.
Seus textos manifestam envolvimento com os temas candentes da poca: a
possibilidade da Repblica e da abolio da escravatura, mas isso no ambiente do
reinado de d. Pedro I, de modo que se tentamj apaziguar esses ideais europeus, forjando
a imagem do soberano como algum que personifica os valores da independncia e da
moralidade pblica.
Todos manejam a expresso em torno da ideia comum da Liberdade, que nesse
momento veicula o ideal da autonomia, da soberania nacional. O prprio D. Pedro a
utilizava: Vs amais a liberdade, eu adoro-a, ele proclamava, em pronunciamento
oficial aos mineiros. O Iluminismo e a preponderncia do neoclassicismo parecem ser
as vertentes que articulam a harmonizao ecltica brasileira, at a ecloso do
movimento romntico.

. ROMANTISMO

O Romantismo portugus inicia-se com a publicao do poema Cames de

Almeida Garret, em 1825. Define-se mais firmemente com a publicao da revista
Panorama, a partir de 1836. No Brasil, a obra que marca o incio do romantismo
Suspiros poticos e saudades, livro de poesias de Gonalves Magalhes.
o primeiro estilo da poca contempornea, constituda pela Revoluo
Industrial, a partir da Inglaterra, e pela Revoluo Francesa. o fim da idade
humanstica absolutista que havia sido a do mundo moderno com seus costumes
aristocrticos. Abandona-se aquela referncia sistemtica aos modelos artsticos e
mitologia da antiguidade com que o humanismo renascentista identificou a
FORMAO (a educao espiritual) do Ocidente. Tudo que caracterizava os
classicismos abandonado. o aburguesamento das elites, a primeira sociedade no
monrquica, anti-aristocrtica, republicana e capitalista. O Romantismo, cuja origem
atribuda aos irmos Schlegel, da Alemanha, em fins do sculo XVIII, um estilo
fantasista, caprichoso e chocante, pois corresponde a uma arma de defesa contra o

337
quotidiano. uma revolta artstica banalizao e alienao burguesas do quotidiano.
H uma centralizao no indivduo, ao invs do divino, ou mesmo do humano tomado
em geral, levando a uma recusa da prpria noo de universalidade, para afirmar-se a
irredutvel diferena, a singularidade.
Assim, o estilo que rompe com a fixidez e a imutabilidade dos gneros literrios.
Sendo movimento to vasto, em poesia costuma ser dividido em geraes que
conservam caractersticas prprias.
A primeira gerao caracteriza-se pela proximidade ainda marcante do
neoclssico anterior, mas os autores j alcanavam uma consolidao do novo estilo.
Em Portugal destacam-se Almeida Garret e Alexandre Herculano. No Brasil
marcada pelo indianismo, exaltao da natureza e da heroicidade do ndio. Torna-se
assim tambm denominada gerao indianista ou nacionalista. H predomnio de
sentimentalismo e religiosidade. Entre os principais autores destacam-se Gonalves
Dias, Gonalves de Magalhes e Arajo Porto Alegre.
A Segunda gerao muito influenciada pelos poetas Lord Byron e Musset, sendo
tambm chamada gerao Byroniana. Em Portugal o prprio ULTRA-
ROMANTISMO, quando as caractersticas romnticas so levadas ao exagero.
impregnada de egocentrismo, negativismo bomio, pessimismo, dvida, desiluso
adolescente e tdio constante, o chamado mal-do-sculo. Tambm fortemente
evasionista. Os seus principais poetas brasileiros foram lvares de Azevedo, Casimiro
de Abreu, Junqueira Freire e Fagundes Varela.
No Brasil h o surgimento de uma terceira gerao caracterizada por uma poesia
social e libertria. intensa a influncia de Victor Hugo e sua poesia poltico-social,
sendo tambm conhecida como gerao Hugoana. O Condor, guia dos Andes,
smbolo adotado pelo movimento para expressar a LIBERDADE, ideal mximo dos
jovens romnticos. Vem da o termo condoreirismo, caracterstico da poca. Seu
principal representante foi Castro Alves, seguido por Tobias Barreto e Sousndrade.
Na prosa, os autores brasileiros que mais se destacaram foram Joaquim Manoel de
Macedo (A moreninha 1844) Jos de Alencar (O guarani 1857) e Manoel Antnio
de Almeida (Memrias de um sargento de milcias, publicado em boletins semanais no
suplemento Pacotilha do jornal Correio mercantil, entre 1852 e 1853).300

300
ALMEIDA, Manoel Antnio de. Memrias de um sargento de milcias. Rio de Janeiro: Tecnoprint,
1969.

338
 O Romantismo brasileiro equivale a uma definio de nacionalidade e formao
de uma burguesia. O Rio de Janeiro passa a ser o polo artstico-cultural do pas. uma
poca de grandes tarefas sociais: a independncia poltica do Brasil, a libertao dos
escravos, a formao dos primeiros cursos superiores e de uma literatura nacional
autntica. O carter popular e folclrico convive com a supervalorizao do amor (mas
este apresenta-se idealizado) e a libertao das normas, prevalecendo a inspirao
individualista, irracionalista, sentimentalista.

Romantismo: significao histrica e novidade esttica

Na Europa o romantismo se consolida na transio ao sculo XIX, tornando-se

dominante como estilo de poca na metade inicial desse sculo. Nessa transio, hoje,
no confundimos o romantismo com o pr-romantismo (Rousseau, Sturm und Drang),
como era comum h algumas dcadas. O pr-romantismo mantm mais elementos em
comum com o cenrio do sculo XVIII, enquanto o romantismo j se situa mais
caracteristicamente na ambincia do XIX.
A compreenso da transformao que o romantismo impe depende da nfase
escolhida pelo tericos literrio para abordar o fenmeno. Porm, h dois pontos de
vista mais comuns: o que enfatiza a insero do romantismo no contexto da poca em
que surge; e aquele que focaliza o aspecto de ruptura do romantismo com o que o
precede. Essas perspectivas, ainda que paream opostas, na verdade so
complementares.

a) O romantismo se insere no contexto histrico europeu, desde a dcada de

oitenta do sculo XIX, sem destoar do que caracteriza esse contexto. A principal
tendncia dessa poca o ideal de liberdade que vem ao mximo de sua manifestao
na Revoluo Francesa (1789). A liberdade o ideal que resume a emancipao da
burguesia em relao ao antigo modelo cultural da nobreza.
A poca romntica se caracteriza historicamente como o momento de
consolidao da hegemonia (dominao) burguesa. A burguesia a classe formada pelos
comerciantes e industriais. Ela se distingue da nobreza, a classe at ento dominante,
formada hereditariamente. A burguesia tambm se distingue dos trabalhadores
assalariados pobres, os proletrios. O perodo romntico aquele em que a burguesia
substitui a nobreza como classe dominante na sociedade.

339
 Afirmando-se como algo mais que apenas um sujeito econmico, no sculo XIX o
burgus se torna o pblico-alvo da produo cultural que muda suas regras de jogo para
adaptar-se linguagem desse novo pblico. Contrastando o nobre e o burgus, vemos
que o nobre localizado pelo nascimento, sua fonte de renda a terra ou a penso que
recebe do governo devido ao seu ttulo, e o seu meio social tradicional, estvel,
imobilista; o burgus localizado pelo xito de suas iniciativas empreendedoras, sua
fonte de renda o comrcio e a indstria, e o seu meio social grandemente mvel
(pode-se mudar de classe social, conforme o xito nos negcios).
O ideal de liberdade no romantismo manifesta-se como ruptura com a tradio
clssica que limitava o conceito de cultura ao legado greco-romano ocidental e aos
cnones renascentistas to presentes no arcadismo.
A cultura clssica era adequada aos valores da nobreza, expressando uma viso de
mundo antiga, tradicional, esttica, com regras rigidamente estabelecidas, supostas
como racionais, enquanto a natureza era tambm pensada como um meio fixo e
imutvel, apresentada na arte como natureza decorativa, conforme Bosi.
O romantismo, sendo busca da liberdade de expresso criadora, reflete uma viso
de mundo moderna, que admite as mudanas e por isso entende a produo cultural
como um processo contnuo de adaptao ao novo, estendendo a compreenso do
mundo ao que ele suscita em termos de sentimento.
A natureza no romantismo vista como um meio mutvel, um meio em evoluo,
assim como as variaes que nela tm lugar, e que antes eram abstradas na viso
clssica. Isso se mostra exemplarmente nas artes plsticas.
As variaes na natureza, como entre as estaes, reflete as variaes do estado de
esprito humano, sendo esteticamente apresentada como natureza expressiva. Mas,
mesmo focalizada na sua realidade intrnseca, sem relao com o ser humano, a
natureza dos romnticos algo no previamente concebido, exigindo a observao real
que revelar sua complexidade e selvageria, em vez do que at ento se elegia como
motivo esttico natural, o pitoresco que refletia apenas a aparncia da natureza
ordenada.
Gombrich301: Reynolds (1775) / Gainsborough (1780) contraste entre motivos
que inserem uma natureza neutra, clssica; e uma natureza que reflete o modelo
humano.

301
GOMBRICH, Ernst Hans Josef. Histria da arte. Trad. lvaro Cabral. 4 ed. Rio de Janeiro: Zahar,
1985.

340
 : Blake (O ancio dos dias, 1784 ) o impacto emocional do desenho que no
procura figurar realisticamente o modelo, se radicaliza pela crtica implcita ao
racionalismo. O mundo feito a compasso resulta na imagem de um criador inumado,
desptico.
: Constable (Estudos de troncos de rvore, 1821) a observao mais minuciosa
dos motivos naturais revelam-se surpreendentes s convenes perceptivas
estabelecidas.
: Turner (Vapor numa tempestade de neve, 1842) a viso fantstica da natureza
resulta da nfase nos seus aspectos de mudana, movimento e selvageria, como ruptura
do costumeiro paisagstico clssico.
Uma srie de transformaes literrias foram requeridas para alcanar o objetivo
de consolidao da burguesia como sujeito de cultura:
Ruptura com regras de composio literria estabelecidas: na poesia surge o
verso livre (sem mtrica), e o verso branco (sem rima); na prosa ocorre a introduo do
romance adequado leitura popular; a historiografia moderna, mas no restrita
pesquisa acadmica; os gneros jornalsticos como meios de propagao de ideias
(ensaios, artigos) .
Novo papel do escritor: torna-se o criador da obra, em vez de apenas aquele que
repete os cnones tradicionais que regiam a construo dos gneros.
Torna-se o escritor um profissional socialmente estabelecido, e sua produo
atende ao novo pblico, a burguesia e a massa da populao, incluindo mulheres e
jovens. A populao europeia se torna letrada o suficiente para consumao dos novos
gneros que circulam pelos canais recentemente formados do comrcio cultural: o
panfleto, o livro e o jornal.
Novo mapa da produo literria: as regies antes coloniais, agora
independentes, se tornam fontes de literaturas nacionais. Na Europa, amplia-se o foco
da produo, para abranger pases no referenciais, at ento, da literatura em geral ou
do classicismo em particular, como Alemanha, Portugal e Espanha.

b) O romantismo se constitui como ruptura no contexto cultural em que surge, o

classicismo iluminista do sculo XVIII. O ideal romntico que traduz esse aspecto de
ruptura a tradio.

341
 O Iluminismo havia impulsionado o projeto de emancipao da burguesia por
meio do racionalismo. Mas, mantendo o ideal fixista do classicismo, o Iluminismo
permaneceu ambguo, pois servia tambm ao projeto da nobreza preservar a hegemonia
meramente adaptando-se s condies vigentes da moderna produo comercial. A
burguesia precisava da transformao completa do regime poltico, com superao dos
privilgios de nascimento e instalao do estado de coisas republicano.
No seu primeiro momento de ataque concreto nobreza, na Revoluo Francesa,
a burguesia se irmanou a todos os setores sociais descontentes com os privilgios do
antigo regime, numa frente comum contrria classe aristocrtica. Mas, depois, na
evoluo dos acontecimentos, os burgueses foram se distinguindo dos setores
proletrios, para isso procurando aderir a valores conservadores.
Na metade inicial do sculo XX, a essa guinada conservadora da burguesia
somou-se a reao da nobreza. Como nos outros pases europeus no havia ocorrido a
Revoluo, a nobreza ainda detinha fora o suficiente para tentar preservar seu papel
referencial poltico e cultural. A nobreza persevera no projeto de adaptar-se aos tempos
modernos, porm, agora, em vez de procurar manter o ideal clssico, utiliza-se da
linguagem romntica.
O Romantismo distingue-se do Iluminismo por ser o canal de expresso desse
novo momento em que a burguesia e a nobreza progridem, de uma ciso radical inicial,
a uma convergncia de valores, ainda que nem sempre de objetivos polticos. O ideal
romntico que resume esse seu situamento histrico a conservao da tradio.
Todavia, por tradio entende-se agora algo diferente da tradio clssica. Em
vez dos modelos greco-romanos, o resgate dos motivos folclricos e histricos que
unificam uma cultura nacional e fornecem sua identidade. Em vez do paganismo
renascentista ou do materialismo iluminista, a revalorizao do cristianismo medieval.
Sendo esse novo conceito de tradio to enraizado nacionalmente, esse aspecto
deve ser compreendido na sua relao com dois fatores importantes do romantismo: a
tradio informa a sua novidade esttica, por fornecer motivos inteiramente ausentes no
referencial clssico; mas tambm permite que o romantismo se torne um canal de
expresso universal, no apenas de uma elite.
Os motivos culturais, folclricos, cristos e histricos, so formadores da alma
nacional, supostamente no a prerrogativa de uma classe especfica. Esse novo sentido
de tradio nacional se relaciona importncia da histria que se torna uma disciplina

342
cientfica nessa poca. Devemos destacar especialmente o historismo de Herder, que
introduziu na pesquisa histrica a perspectiva nacional.
A tradio serviu ao conservadorismo burgus ou aristocrtico para consolidar a
autoridade das elites como em Lord Byron, mas. por ela o romantismo tambm se
estendeu expresso do anseio igualitarista popular e revolucionrio como em Victor
Hugo.
Algumas caractersticas da prosa romntica tornam explcito o papel da tradio
como ideal romntico:

presena de motivos folclricos: contos de fadas, relatos e costumes populares,

registrados do passado das naes europeias como cultura de seus povos formadores;
surgimento do romance histrico (Walter Scott, Chateaubriand);
sentimentalismo: identificao das instituies sociais (famlia, religio, arte,
costumes) como realidades espirituais, devido a serem praticadas como domnios do
sentimento humano concebido, conforme o cristianismo, como ser criado por Deus;
explorao dos sentimentos negativos (melancolia, tdio, angstia), dos estados
alterados (embriaguez, sonho) ou mrbidos, como realidades da psique que incluem o
inconsciente. Evasionismo (fuga da realidade concreta, refgio na fantasia);
exacerbao do tema da finitude, da impermanncia, como atributos de tudo que
existe, exceto do que ideal, misticismo;
ironia: no romantismo, corresponde afirmao presente de algo j passado ou
perdido;
idealizao: os personagens so veculos de valores eternos (ex.: a mulher,
que se localiza numa situao exemplar, no as mulheres comuns em situaes
comezinhas);
passadismo: exaltao de atitudes, comportamentos, prticas e valores do
passado.

2)

O romance o gnero tpico da prosa romntica.

- Seus temas e sua linguagem so adaptados ao novo pblico, focalizando hbitos
e situaes existenciais possivelmente vivenciadas por ele. A localizao se torna

343
ampliada, podendo abranger os lugares mais exticos pelos padres europeus, assim
como tempos que variam conforme a localizao histrica escolhida.
- produzido por um observador nico, o escritor, que no transmite vises
consagradas por valores sobre-humanos ou puramente racionais. O escritor apresenta o
mundo assim como pode ser visto por um ser humano que procura compreend-lo, no
julg-lo. O lirismo (fuso de sujeito e objeto, ou reflexo do objeto no sujeito)
considerado pela crtica de arte romntica o meio de composio do romance, conforme
Benjamin. A perspectiva resulta pessoal (subjetivismo), ainda que os valores, sendo
humanos, sejam universais como o amor, a ptria, a natureza, a religio. Se esses
valores so sempre encontrados na literatura, no romantismo eles so idealizados como
se todos pudesses compreend-los e senti-los do mesmo modo, participando da
experincia pessoal expressa na obra.
- Incorpora cdigos que procedem de outros gneros (poesia, teatro, folclore,
histria etc.).

. REALISMO, NATURALISMO, PARNASIANISMO

O Realismo inicia-se na Frana com o romance de Gustave Flaubert Madame

Bovary, em 1857, alcanando toda a Europa. Em Portugal o primeiro registro de sua
influncia aparece com a chamada Questo Coimbr, acontecimento de 1865, quando
se publicam Poemas da mocidade, do poeta romntico Pinheiro Chagas.
No posfcio do livro, Antnio Feliciano de Castilho escreve criticando os poetas
de Coimbra, Tefilo Braga e Antero de Quental especialmente, por sua adeso ao novo
estilo Realista. Antero de Quental chega a defender-se atravs do opsculo Bom Senso
e Bom Gosto, e em 1871 pronuncia a conferncia O Esprito das Conferncias, onde
se consagra a vitria definitiva do Realismo. Autor portugus tambm bastante
caracterstico do perodo Ea de Queiroz. Sua obra costuma ser divida em trs fases: a
primeira rene os textos iniciais de Ea, publicados em forma de folhetim e reunidos em
um volume sob o ttulo de Prosas brbaras.
A segunda fase vai desde O crime do padre Amaro (1875), considerado o primeiro
romance realista portugus, at a publicao de Os Maias (1888), sendo esta a fase
propriamente realista.
A terceira fase, a partir da publicao de A ilustre casa de Ramires (1900) e A
cidade e as serras (1901), chamada de fase ps-realista.

344
 Destacam-se na prosa tambm Fialho de Almeida e Ramalho Ortigo. Poetas
realistas importantes em Portugal so Cesrio Verde, Gonalves Crespo e Joo de Deus.
No Brasil o expoente mximo do Realismo Machado de Assis. Seu livro
Memrias pstumas de Brs Cubas um dos marcos iniciais do perodo, juntamente
com a publicao de O mulato, de Aluizio Azevedo, ambos de 1881.
A obra de Machado de Assis divide-se em uma primeira fase, ainda de transio
do Romantismo para o Realismo, em que so publicados, Helena (1876) e Iai Garcia
(1978); e uma segunda fase, j de plena afirmao do Realismo, que se inicia com
Memrias pstumas de Brs Cubas e apresenta como caractersticas a anlise
psicolgica, uma viso de mundo pessimista, aguda ironia, busca de significao
existencial. So tambm desta fase Quincas Borba (1891), Dom Casmuro (1900), Esa
e Jac (1904).
O REALISMO um estilo descritivo, lgico, crtico, objetivo. O que importa
resolver, decompor e classificar o mundo dos fatos e das ideias, explicando-os. O
capitalismo estrutura-se mais amplamente, com o surgimento de grandes complexos
industriais. O proletariado desenvolve-se da massa operria urbana multiplicada e da
populao explorada e sujeita a condies desumanas de trabalho. A postura intelectual
predominante a do cientificismo. Surgem o Positivismo (Comte), o Socialismo
cientfico e o materialismo histrico (Marx Engels) e o Evolucionismo (Charles
Darwin). Assim, o objetivismo, ao contrrio do subjetivismo romntico, mostra o
homem voltado para a realidade exterior, do mundo. O universalismo substitui o antigo
personalismo. Enfim, o materialismo leva negao do sentimentalismo e da
metafsica. O Realismo s se preocupa com o presente, com o que contemporneo.
NATURALISMO: a vertente mais cientificista do Realismo. Preocupa-se mais
com o aspecto fsico, com o comportamento exterior e as patologias biolgicas ou
psquicas, alm do determinismo do meio ambiente. Os autores brasileiros que se
destacam na prosa do Realismo so tambm expoentes do naturalismo. Assim ocorre em
Alsio de Azevedo, Ingls de Souza, Domingos Olmpio.
PARNASIANISMO: o movimento potico que corresponde ao Realismo.
Procura uma composio perfeita do verso, novos temas e processos poticos que
sanem pela razo e pela tcnica o descuido das composies e o sentimentalismo
romnticos. No conserva tampouco a preocupao social ou libertria do estilo
anterior. um verdadeiro culto da forma, da arte pela arte. Seu nome veio da revista

345
francesa Le Parnasse Contemporain (1866). Parnaso o nome de uma montanha
grega, outrora consagrada a Apolo e s musas, inspiradoras das artes.
Destacam-se na poesia brasileira parnasiana Olavo Bilac, Raimundo Correa,
Alberto de Oliveira.

. SIMBOLISMO E PR-MODERNISMO

O Simbolismo inicia-se, em Portugal, com a publicao de Oaristos, livro de

poemas de Eugnio de Castro, em 1980. Vrias revistas so publicadas dentro do estilo
do movimento, entre elas Os Insubmissos e Boemia Nova. No Brasil, o marco inicial
de 1893, ano da publicao de dois livros de Cruz e Souza, Missal (prosa) e Broquis
(poesia).
Em Portugal os autores mais importantes so Eugnio de Castro, Antnio Nobre,
Camilo Pessanha. No Brasil podem ser citados Cruz e Sousa, Alphonsus de Guimares,
Pedro Kilkerry, Nestor Vitor, Dario Veloso.
A origem do Simbolismo francesa, tendo a princpio se denominado
Decadentismo, manifestao tpica do mal-do-sculo, no fim do sculo XIX. Seus
adeptos seguiam as ideias de Baudelaire, que publicou As flores do mal (1857). So os
nefelibatas (aqueles que andam das nuvens) evasionistas, desviando-se do
materialismo e procurando refgio no subjetivismo, no onirismo. marcado por
angstias e falta de perspectivas. Aparece a valorizao do inconsciente, dos estados
dalma, as manifestaes metafsicas, espirituais. uma poesia musical, cheia de
mistrio, ilogismo, e sua linguagem a do smbolo, da sugesto, com uso de sinestesias
e aliteraes.
o movimento que marca o incio do sculo XX, quando o neocolonialismo e as
crises anunciam a proximidade da guerra. Em Portugal assiste-se proclamao da
Repblica. A Itlia e a Alemanha unificam-se e industrializam-se. No Brasil a poca
da afirmao do novo regime republicano, da Jovem Repblica, e de revoltas populares
como a de Canudos.
Ainda no Brasil, a partir de 1902, com a publicao de Os sertes, de Euclides da
Cunha, inicia-se uma fase de transio denominada Pr-Modernismo. Esse um perodo
de sincretismo esttico, rico em estilos que convivem como tendncias divergentes
(Realismo, Parnasianismo, Simbolismo e pr-modernismo propriamente dito).

346
 Predomina o contraste entre o fsico, o moral e o social, refletindo o
inconformismo diante da realidade brasileira da poca: o atraso, a pobreza, a corrupo.
Mas o nacionalismo tambm provoca um interesse por usos e costumes locais e pela
psicologia do brasileiro, no s urbano como tambm do interior, com referncia a
personagens tpicos, como o Jeca Tatu de Monteiro Lobato. Os autores que mais se
destacam na prosa, alm de Monteiro Lobato e Euclides da Cunha, so Lima Barreto e
Afrnio Peixoto. Os poetas mais importantes so Augusto dos Anjos e Rodrigues de
Abreu.
O pr-modernismo pode ser estudado conforme suas linhas constitutivas:
Relacionado sua ambientao histrica.
Como estilo prprio (ex.: Euclides da Cunha, Lima Barreto).
Como ante-modernismo, no sentido da renovao esttica do que j se
apresenta no pas e que vai ser influente no modernismo pleno (ex.: Anita
Malfatti nas artes plsticas; informao das vanguardas europeias).
Como anti-modernismo, no sentido de correntes estticas e filosficas
vigentes, que se antagonizam com a renovao esttica.

Nesse panorama, de vis histrico, vamos focalizar especialmente a ambientao

esttica do pr-modernismo, com o objetivo de inserir a compreenso da renovao
esttica que antecede o modernismo.

I) Formao das nacionalidades no Brasil independente: Histria da Repblica

O romantismo na regio Sudeste foi um movimento intelectual de formao de

nacionalidade como adeso s oligarquias (proprietrios rurais) garantidas pelo Imprio.
A regio Nordeste concentrou os movimentos de nacionalidade popular que
prolongaram as ideias revolucionrias, as quais haviam impulsionado tentativas de
emancipao do pas, independentes da dinastia portuguesa. Ao longo do Imprio, as
contestaes nacionalistas continuaram, confrontadas pela represso imperial sustentada
pela poltica inglesa de emprstimos milionrios, a fim de custear a guarda nacional,
fazendo frente aos movimentos de contestao.
Essas duas formas de pensamento nacional, vigentes na metade inicial do sculo
XIX, por diferentes que pudessem ser, tinham em comum o fato de inclurem smbolos

347
de valores culturais localizados, como o indigenismo. A regio Nordeste produziu vrios
programas polticos contestatrios, inclusivos das formaes sociais heterogneas (no
brancas) e miscigenadas, baseados no republicanismo e abolicionismo.
Em geral, valoriza-se a insero histrica do elemento colonizador portugus, que
era agora visado estritamente como nacional por essa ao civilizadora de
desbravamento e insero produtiva do entorno local ao longo do tempo, em vez de se
valorizar somente a origem europeia. O romantismo na Europa introduziu o pensamento
histrico que baseava a concepo das nacionalidades nesse conceito de ao local ao
longo do tempo e variedade da contribuio tnica.
O Brasil foi grandemente influenciado pelo romantismo europeu: o ecletismo de
Cusin ao Sudeste, que combina todos os sistemas filosficos como momentos do
pensamento na histria; e o socialismo utpico de Saint-Simon e Fourier a Nordeste,
que propugnava o progresso social pela eliminao das injustias sociais, atravs do
trabalho extenso a todos em igualdade de status (condio social). Em geral, o
romantismo pode ser designado um pensamento espiritualista. importante notar que
inclusivo dos elementos heterogneos da nacionalidade, mas no conceitua cada cultura
como criao original, cujos significados so autnomos em relao s outras culturas, e
sim todas as culturas como expresses diversas dos mesmos ideias humanos
(universais).
Desde a dcada de 70 do sculo XIX, essas formas de pensamento nacional
estavam geralmente substitudas pelo cientificismo positivista caracterizado por uma
generalizao do evolucionismo de Darwin ao social, paradigma que considerava as
raas brancas, produtoras da industrializao e das cincias, superiores s demais. Os
programas republicanos contestatrios do imprio, desde a, foram geralmente de
inspirao positivista, no romntica. O movimento republicano que efetivamente
tomou o poder na dcada de 90 (1889), se constituiu da influncia do positivismo nos
meios militares.
importante notar que o racismo e o evolucionismo social positivistas foram
adotados por todos os meios intelectuais dessa poca no mundo civilizado, porque
correspondiam ao que se pensava ser a verdade cientfica. Desde incios do sculo XX,
os princpios do positivismo em cincia se tornaram recusados, porque se pde
demonstrar que suas concepes eram erradas, devidas precipitao das dedues ou
limitao da visibilidade dos fenmenos. Hoje, o racismo no tem qualquer base nas
cincias, nem o evolucionismo social.

348
 No ambiente brasileiro entre as dcadas de 70 e 90 do sculo XIX, o Imprio
havia consolidado as oligarquias rurais, atravs da adoo, em nvel nacional, do
programa econmico baseado na exportao do caf e importao de produtos
manufaturados ingleses.
Na Europa, na transio ao sculo XX, era corrente a afirmao de que o Brasil
havia se tornado uma colnia inglesa, tamanha a dependncia da poltica de exportao,
e da dinastia vigente, ao capital ingls. Uma rede de ferrovias foi implementada no
territrio nacional pelo capital ingls, a fim de conduzir aos recantos mais longnquos o
produtos daquele pas. A iniciativa do empresariado nacional, como a do Baro de
Mau, era desencorajada pelo imprio, devido presso inglesa, que via no mercado
brasileiro um monoplio ao escoamento dos seus produtos.
O programa republicano positivista exclua qualquer mentalidade diferente da
europeia dos planos de modernizao do pas. Mas, com isso, tambm se
incompatibilizava com a prerrogativa exportadora das oligarquias rurais. O governo
Floriano Peixoto, implantando a Repblica do esprito positivista (Repblica da
Espada), manifestou a ndole urbanizante-modernizante que procurou implementar
uma burguesia brasileira e industrial, porm, pensava-se que o maior obstculo a isso
vinha da heterogeneidade da populao, sua mestiagem moral.
O incentivo entrada de imigrantes foi feito como tentativa de melhorar a raa,
ou seja, branquear e disciplinar para o trabalho racional, industrial, os elementos
nacionais.
Paralelamente, movimentos como os de Canudos e da Revolta da Vacina, desde
Floriano, eram violentamente reprimidos, e, na cultura, no havia trnsito para temas
que no fossem os da tradio europeia.
Logo aps a Repblica, decretou-se a grande nacionalizao, concedendo
cidadania brasileira a todos os estrangeiros de origem europeia residentes no pas.

II) O panorama histrico do perodo pr-modernista (1900/1922)

Em princpios do sculo XX, no plano da poltica interna, estava instalado um

conflito entre as classes cujo interesse era convergente com a ndole urbanizante-
modernizante e as oligarquias rurais, que, inversamente, se beneficiavam apenas da
poltica de exportao do caf e importao de industrializados ingleses. A
incompatibilidade desses dois programas econmicos j se coloca pela poltica cambial

349
que convm a cada um deles. A burguesia nacional seria contemplada por uma moeda
forte, com nfase para o desenvolvimento do mercado interno. Mas, as exportaes
vicejam com mais fora, quando a moeda internacional, que compra seu produto,
mais forte que a nacional, na qual os exportadores a convertem. O latifndio
improdutivo, que ainda configura uma das mazelas do nosso pas, oriundo desse
quadro oligrquico-tradicional.
Aps o governo popular-urbanizante de Floriano, as oligarquias rurais retomam a
ascendncia sobre o poder pblico, atravs da instalao de presidentes que eram
representantes da sua causa (Repblica Velha).
Todavia, o impulso das classes convergentes formao de uma burguesia
nacional j havia se tornado uma realidade histrica. O perodo entre 1900 e a Semana
de Arte Moderna de 22 foi marcado pelo conflito entre o governo, apoiando a causa
oligrquica, e os elementos relacionados ao contexto urbano-modernizante, que exigiam
polticas industrializantes com nfase no mercado interno.
Esse conflito foi expresso em duas acepes do autoritarismo governamental: a)
poltica de interveno nos pleitos localizados (imposio de eleitos contrrios a
interesses oligrquicos, formao de currais eleitorais, o chamado coronelismo); b)
limitao do cargo presidencial aos Estados de So Paulo e Minas Gerais, que, se
alternando, conciliavam os interesses das vrias faces oligrquicas, o que foi chamada
de poltica caf com leite (So Paulo era o maior produtor de caf, Minas Gerais de
leite).
Paralelamente, as classes agentes da urbanizao promoviam movimentos de
protesto e agiam no sentido de aumentar a margem de industrializao no pas, como no
tenentismo, movimento de moralizao do exrcito, com inspirao florianista, que
visava a acabar com as prerrogativas oligrquicas na distribuio de cargos pblicos e
exigia reformas urbanizantes, com nfase para os interesses das classes mdias. As
medidas de exceo, prises irregulares, e todo tipo de arbitrariedades tornaram-se
comuns nesse perodo, em que a represso governamental alternava-se com o mpeto
dos modernizantes.
A guerra mundial de 1914 foi benfica para o contexto nacional; fortaleceu o
moral dos brasileiros, que se sentiam inferiorizados no plano internacional, e favoreceu
o crescimento das cidades, graas entrada de lucros provenientes da acelerao do
mercado interno, devida ao arrefecimento da oferta internacional de produtos.

350
 Com o incio da indstria e urbanizao, h o incio dos movimentos trabalhistas,
liderados por emigrantes (anarquistas, depois marxistas). Essas lideranas eram
tendentes ao positivismo, hostis aos costumes do povo miscigenado (bailes, jogos,
samba etc.).
Com o modernismo, a organizao dos trabalhadores se nacionalizou, mas
manteve a orientao europeia (internacionalista).

III) A situao dos Intelectuais no perodo pr-modernista

A formao da burguesia nacional ou poltica dependia tambm de se ampliarem

as produes culturais. Os estilos que acompanharam o positivismo no plano
internacional foram o realismo/naturalismo e o parnasianismo (na poesia), e, no Brasil,
os intelectuais desse perodo estavam geralmente divididos quanto aos dois modos de
interpretar o positivismo, aplicado concepo de nacionalidade:
a) Na posio tpica de Euclides da Cunha, que havia sido a de inspirao
republicano-militar, a superioridade da raa branca era expressiva da
ascendncia de uma sub-raa brasileira tpica do sertanejo, em relao aos
outros tipos de miscigenados no pas. O ndio e o negro eram adaptaes
diferentes dos brancos, porque somente os brancos se haviam adaptado a um
meio natural favorvel inteligncia (climas temperados europeus). O ndio e
o negro eram adaptaes a meios naturais que obrigavam ao desenvolvimento
da fora fsica (climas inclementes dos trpicos). Assim, entre o branco e o
ndio, menos heterogneos entre si, ocorria a convergncia de uma sub-raa
adaptvel civilizao, que devia ser incentivada por consequentes polticas
de adaptao s instituies da Repblica, em vez de simplesmente reprimidos
como marginais. Os outros elementos seriam adaptados num parmetro
relativo a essa ascendncia, isto , havia uma sub-raa que devia ser o objeto
definido dos programas governamentais racionalmente voltados ao
desenvolvimento nacional.
b) Na posio tpica de Monteiro Lobato, o sertanejo era um mestio como os
outros, isto , preguioso, irracional, no se prestando a modelo de
desenvolvimento nacional, porm, tendo que ser contornado, no seu fator de
inrcia, por uma poltica de explorao dos recursos naturais, como a
prospeco do petrleo. A forma consequente dessa poltica no plano cultural

351
 era a perpetuao da tradio racionalista europeia, aplicada realidade
nacional.
Ainda na transio ao sculo XX, o Nordeste havia sido palco de uma renovao
do pensamento espiritualista (Escola de Recife, de Tobias Barreto a Silvio Romero),
em sintonia com o que na Europa estava se interpondo como reao contra o
objetivismo cientificista-racista do positivismo. Os movimentos estticos de ruptura em
relao aos parmetros realistas, como o simbolismo, acompanham essa tendncia na
regio Sudeste. O neo-espiritualismo no Brasil est bem exemplificado pela obra de
Farias Brito.
Na Europa esse retorno do espiritualismo est relacionado rejeio do
evolucionismo social positivista, a um novo situamento das cincia humanas, que agora
conceituam cada sociedade e cada etnia como autnomas, mas igualmente inteligentes,
cada uma formulando valores em funo da sua situao localizada. Por outro lado, a
evoluo natural se tornava interpretvel como expresso da atuao de Deus no
Universo, como tendncia perfeio crescente da criao.
Essa transformao nas cincia humanas europeias se deve inovao do
trabalho de campo: no mais apenas se combinavam registros, escritos por viajantes
no especializados, mas se pesquisava no prprio contexto das sociedades no-
ocidentais (frica, ilhas do Pacfico, sia, comunidades aborgenes da Amrica Latina).
A transio no pensamento est na raiz das renovaes artsticas que, entre os
anos dez e vinte, inauguraram as posies assim chamadas de Vanguarda, como o
dadasmo, o cubismo, e orientaes geralmente associadas a um pensamento
primitivista, como o negrismo: dos EUA, a contestao ao preconceito racial
muito marcante nessa poca, logo se espalhando pela Amrica Latina, especialmente no
entorno centro-americano.
O primeiro influxo modernista em artes plsticas, em incios do sculo XX, se
relaciona ao estudo da arte no ocidental por Wrringer 302, onde em vez da figurao se
destacam os geometrismos, como na arte dos brbaros germnicos e rabes, relevando
a poca de sua penetrao na pennsula ibrica (no caso rabe, profuso de formas
geomtricas combinadas com letras, os arabescos, produzidos por causa da proibio
da representao de figuras na arte muulmana). Somente desde esse incio do sculo
XX, o que se considera histria da arte abarca manifestaes plsticas de quaisquer
302
WRRINGER, Wilhelm. Abstration and empathy. New York: International Universities Press, 1953.
______. Transcendence and immanence in art. Journal of aesthetics and art criticism 12 (2), 1953, p. 205-
212.

352
povos, especialmente primitivos, que no tm tradio figurativa, em vez de apenas a
arte chamada clssica (greco-romana, europeia);
Intelectuais e artistas brasileiros em trnsito pela Europa nesse incio de sculo
absorvem as influncias desses novos movimentos estticos, e, nesse mesmo interregno,
comeam a produzir no Brasil obras assim orientadas. O impacto dessas obras no
ambiente nacional, ainda marcado por crticos de ndole positivista e pelo estilo realista-
parnasiano, est distribudo por trs momentos bem delimitados:
a) Entre 1912 e 1915: viagem de Oswald de Andrade Europa. O futurismo
italiano de Marinetti a referncia mais importante, entre as informaes que
ele traz. O ambiente local j conta com uma crnica urbana (Joo do Rio,
Hilrio Tcito, Ribeiro Couto, Silvio Floreal). Mrio de Andrade e Manuel
Bandeira exercitam-se em livros influenciados por tendncias entre o neo-
parnasianismo e o neo-simbolismo, respectivamente. Os padres da narrativa
j esto bem atualizados por Lima Barreto e Adelino Magalhes. Na pintura
ocorrem as exposies inovadoras de Lasar Segall e Anita Malfatti. Essas
inovaes no tm maior repercusso na crtica.
b) Entre 1915 e 1919: o acontecimento importante a exposio de Anita, em
1917, violentamente atacada por Monteiro Lobato, o que demarca a
repercusso nacional da recepo da renovao artstica. Instala-se nos jornais
o conflito entre velhos e novos, designados respectivamente passadistas
(defesa do realismo-parnasianismo) e futuristas (quaisquer influncias ps-
simbolistas, no especialmente adeso a Marinetti). Nesse mesmo ano,
publica-se o artigo de Joo Ribeiro constatando a superao da poesia
parnasiana. No interregno do perodo, destacam-se as revistas O Pirralho, de
OA (Oswald de Andrade) e Orfeu, dos cariocas Lus da Silva Ramos e Ronald
de Carvalho; e o encontro de OA e Mrio de Andrade, que comea a publicar
obras j marcadas por uma tendncia de ruptura modernista, assim como
Menotti del Picchia, Manuel Bandeira, Guilherme de Almeida, Murilo Arajo;
h tambm a cooptao de Graa Aranha a esse grupo de artistas, que se
renem em torno de novos influxos estticos, geralmente arrolados sob a
rubrica de futuristas.
c) Entre 1919 e 1922: ocorre o desacordo entre Mrio de Andrade e OA a
propsito do termo futurista, no s para designar a obra de Mrio, mas
como conveniente ao movimento esttico ligado a esse grupo. Afinal, chega-se

353
 ao termo modernismo como o mais adequado, definindo o parmetro
nacionalista como convergncia dos investimentos pessoais dos integrantes. O
modernismo brasileiro de ndole nacionalista quis se demarcar assim
autnomo em relao aos movimentos europeus de vanguarda, mas com isso
mantendo um vnculo de convergncia com a inspirao das prprias
vanguardas europeias que, como vimos, estavam se orientando pelas culturas
primitivas e de margens.
O modernismo das naes latino-americanas inverteu o percurso da cultura
colonial, que sempre vinha da Europa Amrica. O modernismo espanhol foi suscitado
pela importao do modernismo americano-hispnico (Rubn Daro 303, Huidobro304
etc.).
J o modernismo em Portugal se manteve num parmetro estritamente europeu,
conforme alguns tericos, decisivamente influenciado pelo futurismo italiano, pelo
menos no incio.
A rejeio do termo futurista por Mrio de Andrade (no episdio em que
Oswald de Andrade o apresentou como Meu poeta futurista num jornal), e a adoo
do termo modernismo pelo grupo de artistas novos, esto relacionadas a um objetivo
de independncia cultural, ainda que, at esse incidente, como vimos, o termo
futurismo tenha se usado na imprensa para significar qualquer produto influenciado
pela vanguarda europeia.
303
Flix Rubn Garca Sarmiento, conhecido como Rubn Daro (Metapa, hoje Ciudad Daro,
Matagalpa, 18 de janeiro de 1867 - Len, 6 de fevereiro de 1916), foi um poeta nicaraguense, iniciador e
mximo representante do Modernismo literrio em lngua espanhola. possivelmente o poeta que tem
tido uma maior e mais duradoura influncia na poesia do sculo XX no mbito hispnico. chamado de
prncipe de las letras castellanas. /.../ in http://pt.wikipedia.org/wiki/Rub%C3%A9n_Dar%C3%ADo.
304
Vicente Garca-Huidobro Fernandz (Santiago do Chile, 10 de janeiro de 1893 - Cartagena, 2 de
janeiro de 1948), mais conhecido como Vicente Huidobro, foi um poeta de vanguarda muito influente na
poesia do sculo XX.
Considerado pelos chilenos como um dos seus maiores poetas na histria, Huidobro teve, no entanto, uma
carreira internacional, sendo o criador e expoente do Criacionismo, participando do grupo Cabaret e
sendo essencial para a formao do que h de cosmopolita na lrica de poetas como Federico Garcia
Lorca.
Mundialmente apontado como um dos quatro grande poetas do Chile, junto com Neruda, De Rokha e
Mistral, Huidobro , reconhecidamente, o mais inovador de todos e um dos maiores nomes da poesia
mundial do sculo XX.
O nome Criacionismo (Creacionismo, em lngua castelhana) deriva de um poema de Huidobro no qual ele
pergunta aos poetas porque cantar a rosa, se antes deveramos faz-la florir no poema, comparando o
poeta a um pequeno Deus. Alm de ser o mentor deste movimento, em 1912 j havia publicado seu
primeiro caligrama, sendo tambm considerado um dos precursores da poesia visual.
Sua obra mais aclamada o poema Altazor o el viaje en paracadas, Altazor ou a viagem de para-
quedas, sendo considerada uma das obras mximas das vanguardas latino-americanas.
O seu manifesto Non serviam, de 1914, considerado por historiadores latino-americanos como o
marco inicial das vanguardas no continente americano . /.../, in
http://pt.wikipedia.org/wiki/Vicente_Huidobro.

354
 O programa dos nossos j designados modernistas objetivou criar uma linguagem
esttica, cujos materiais seriam as culturas brasileiras, como a dos aborgenes e dos
miscigenados, e as influncias da aportao dos povos africanos, combinados com as
culturas europeias e orientais, todos os estratos tnicos vigentes no pas.
A superao do positivismo total, de modo que um nacionalismo, que visa a
expressar a heterogeneidade das formaes tnicas interpretadas como produtoras de
culturas originais pioneiramente proposto no pas, e aplicado como critrio de
propostas polticas de desenvolvimento como integrao dessa heterogeneidade na
forma de compreender o trabalho e a civilizao. Ou seja, desloca-se a ideologia da
racionalidade ocidental com sua disciplina comportamental, agora vista como
conservadora, escravizante do ser humano. Nesse perodo a exposio de Vtor
Brecheret converte Monteiro Lobato, de opositor a simpatizante dos novos rumos
estticos.
A participao desse grupo de intelectuais nos acontecimentos polticos no foi
decisiva, mas ilustra bem o contexto histrico. Eles so expresso da necessidade das
elites relacionadas ao mpeto industrializante-modernizante, expressamente radicadas na
metrpole paulista.
A posio da elite ambgua. Ela deriva na verdade de produtores de caf para
exportao, subsidiados pelo governo. Mas como os cafeicultores paulistas se
destacaram da oligarquia tradicional devido aos seus mtodos empresariais de cultivo
e comercializao do produto (reaplicao dos lucros na produo, trabalho assalariado,
aplicao de tecnologia agrcola), logo estenderam seus interesses modernizao
industrializante, o que os tornou antitticos aos interesses oligrquicos-tradicionais.
A representao de So Paulo no governo no bastava para transformar a poltica
nacional em incentivo indstria e ruptura para com o esquema agrrio-exportador,
posto que dependia do equilbrio com os interesses mineiros e mais geralmente, havia
setores paulistas ainda muito dependentes da poltica de subsdios ao caf.
Grupos paulistas liberais pr-indstria, tanto quanto conservadores pr-
oligarquias rurais, financiaram o movimento de 22 no Teatro Municipal, interessados
conjuntamente no engrandecimento da metrpole, como se chamava a cidade paulista
nessa poca, no plano nacional. Isso demonstra tambm a ambiguidade dos prprios
intelectuais modernistas: pretendendo renovaes democrticas e anti-conservadoras
pela adoo dos valores populares, no eram eles mesmos oriundos de setores
populares, mas das elites.

355
 IV) O processo republicado e o futuro do modernismo

A radicalidade do seu nacionalismo e das suas opes polticas, quando ao longo

dos anos vinte as opes foram se tornando mais nitidamente exigidas entre a adeso
aos movimentos operrios ou ao esteticismo, ficou bastante arrefecida aps a
provocao das Semana de Arte Moderna de 22, que quando do pr-modernismo se
chega ao modernismo pleno.
Todo esse quadro de poca se altera somente a partir de 1930, quando ocorre a
subida de Getlio Vargas ao poder (Estado Novo), com o desenvolvimento de uma
poltica nacional especialmente voltada para a industrializao, ainda que de feitio
conservador, isto , tradicionalista, formulando ideologias de nacionalidade popular a
partir de intensa penetrao dos meios de comunicao, mas com base em valores
passadistas (no sentido da valorizao de instituies do passado, como a ideologia de
eminncia do antigo imprio e o catolicismo).
Essa poca varguista corresponde ao segundo momento modernista, de ndole
regionalista. O pr-modernismo havia procurado focalizar ambientes no urbanos, o
serto (Euclides da Cunha) ou o subrbio (Lima Barreto). O regionalismo retoma essa
vertente, procurando integrar o campo e a mentalidade do homem interiorano ao
repertrio temtico da literatura nacional.
O governo Vargas se beneficiou do panorama da Segunda Guerra Mundial para
conciliar, pioneiramente, indstria e interesses oligrquico-rurais. Assim, desde a dcada
de 50 do sculo XX, superado o quadro de guerras europeias e num panorama nacional
republicano democrtico, a economia do pas torna a ser objeto de interesse das
potncias centrais agora lideradas pelos EUA, que implementaram fora da ditadura
militar, e do neoliberalismo a partir dos anos noventa, que a cooptao das
estruturas econmicas da nao aos interesses internacionais.

. MODERNISMO:

O Modernismo define-se internacionalmente a partir de 1910, e nos prximos

quinze anos se vero surgir uma srie de movimentos denominados de Vanguarda,
combativos, polmicos, desbravadores e irreverentes: o Cubismo, o Futurismo, o
Dadasmo e o Surrealismo. Em Portugal o modernismo inicia-se com a publicao de

356
ORPHEU Revista trimestral de Literatura em 1915, com a participao de Fernando
Pessoa, Mrio de S Carneiro, Almada Negreiros e o brasileiro Ronald de Carvalho. O
novo estilo recebeu assim o nome de Orfismo. No Brasil o incio do Modernismo
marcado oficialmente com a Semana de Arte Moderna em 1922, no Teatro Municipal de
So Paulo, em que tomaram parte artistas que representavam as vrias formas de arte
dentro do novo estilo.
Ocorre uma ruptura com toda a concepo esttica do passado. a
dessacralizao definitiva da arte. Aquela atitude esttica que contemplava na criao
artstica uma espcie de magia, com seu correlato, a obra-fetiche, deixa de fazer sentido
em um mundo completamente urbanizado e industrializado, onde a reprodutibilidade
tcnica e os meios de comunicao de massa promovem a perda da aura sagrada que
envolvia a obra de arte. A atitude resultante a arte como jogo, com um profundo senso
de mscara e da encenao de que a arte feita.
uma esttica em que prevalecem a stira, a pardia, o distanciamento, ao invs
da empatia e da identificao. Supera-se o antigo pattico, triunfa o humorstico
moderno. Assim, a viso tragicizante do destino e o culto do heri so substitudos
por uma tica grotesca e pelo surgimento do anti-heri, como em Ulysses de J. Joyce.
Deixa-se de priorizar a obra, para valorizar mais o processo criativo, a produo
artstica. Modificam-se os papis do leitor e do personagem. Pois o leitor j no um
sujeito passivo que contempla a obra, mas participa do jogo simblico proposto pelo
artista como conscincia ativa. Quanto ao personagem, despe-se da antiga
personalstica, para se revestir de uma figurao abstrata e generalizante.
A alegoria marca o estilo como recurso da liberdade espiritual, conquistada j
pelos pressupostos da psicanlise de Freud. Ao princpio de continuidade linear da fala,
a escrita interpe um simultanesmo que atesta a procura da liberdade formal em todos
os nveis.
No Brasil ocorre uma identificao com as vanguardas europeias e o
experimentalismo. uma literatura de manifestos, radicalismo, da procura pelo
verdadeiro idioma dos brasileiros como sintaxe nacional.
1 fase: Brasil Oswald de Andrade, Mrio de Andrade, Manuel Bandeira,
Cassiano Ricardo, Menotti del Picchia e Alcntara Machado. a poca mais radical, em
que se assumem as novas caractersticas como bandeira contra o que anterior.
Portugal composta principalmente pelos poetas de ORPHEU, Fernando
Pessoa, Mrio de S Carneiro e Almada Negreiros. a fase conhecida como Orphismo.

357
 2 fase: Brasil Ocorre a sedimentao do estilo, com ampliao da temtica.
Torna-se proeminente a prosa regionalista, politizada. Seus autores principais so
Graciliano Ramos, Rachel de Queiroz, Jos Lins do Rego, Jorge Amado, rico
Verssimo, Gilberto Freire, Adonias Filho. Na poesia a poca marcada por uma volta
ao espiritualismo mstico, com forma mais regular, como em Jorge de Lima, Ceclia
Meireles, Carlos Drummond de Andrade.
Portugal A partir de 1927, a fase do Presencismo, buscando uma literatura
viva, no limitada a condies de espao e tempo. uma linha estetizante, com
esprito crtico. So representantes desta fase Jos Rgio, Vitorino Nemsio, Adolfo
Casais Monteiro, Miguel Torga. Esta fase vai at 1940, quando em Portugal a produo
literria prossegue com o Neo-Realismo, j de feio contempornea, mais voltada para
o social, o exterior, como em Alves Redol e Ferreira de Castro.
3 fase No Brasil ocorre ainda uma fase posterior, onde predomina uma prosa
psicolgica urbana, embora continuando o desenvolvimento da prosa regionalista.
Assim, seus autores mais proeminentes so Guimares Rosa, Clarice Lispector, Autran
Dourado, Jos Cndido de Carvalho e Josu Montello. Na poesia manifesta-se uma
temtica universalista, com linguagem erudita e rigor formal. a chamada Gerao de
45, com Alphonsus de Guimares Filho, Joo Cabral de Melo Neto, Geir Campos.
Definem-se tambm movimentos de vanguarda nacional, como o Concretismo, que
despreza o verso, para construir poesias que aproveitam o espao e ampliam a
comunicao visual sem desvalorizar a palavra. So seus representantes Augusto de
Campos, Haroldo de Campos e Dcio Pignatari.

. PS-MODERNISMO

A partir de 1942, com a publicao do livro de Francis Ponge, Parti pris de

choses, inicia-se o Ps-modernismo, de esttica hiper-realista, para radiografar a cena
social como espectro histrico, isto , como realidade falsa. Imerso em uma sociedade
de consumo, convivendo incessantemente com os meios de comunicao de massa,
udio-visuais, o ps-modernismo realiza uma problematizao mitificada mas
dessublimizada da existncia contempornea. o realismo fantstico de Juan Rulfo,
Alejo Carpentier, Julio Cortzar e Nelson Rodrigues. Assim tambm Paul Clan em seu
livro Sprachgitter (Grade de inguagem).

358
 Ocorre supervalorizao da linguagem, que se torna autnoma em relao ao
referente, substncia e ao sujeito. Pratica-se agora a mistura de gneros literrios na
mesma obra e se concede preferncia pela mescla de estilos, sensaes, lnguas, ritmos,
e coexistncia de linguagens diversas. A alegoria metafrica como aluso, do
modernismo, passa agora a uma feio mais metonmica, cuja inteno mostrar305.
Na prosa artstica contempornea do Brasil, as obras de Clarice Lispector e
Guimares Rosa constituem uma transio, de modo que alguns autores os consideram
modernistas, enquanto outros os situam como ps-modernos.
Na poesia destacam-se Gullar, Adlia Prado e Manuel de Barros.
Osman Lins, Lygia Fagundes Telles e Josu Montello so autores importantes na
prosa intimista. Na prosa urbana, Dalton Trevisan, Ricardo Ramos, Luiz Vilela, Carlos
Heitor Cony e Rubem Fonseca, por vezes associado ao hiper-realismo.
No mbito do realismo fantstico ressaltamos Moacyr Scliar e Igncio de Loyola
Brando, que tambm se destaca no gnero romance-reportagem.
Na ps-vanguarda brasileira, desenvolveu-se ainda a poesia marginal, por vezes
designada como gerao do mimegrafo. Evoluiu na resistncia ditadura e
censura, no conservando padres ou normas e procurando subtrair-se aos esteretipos
que dominam a prpria noo do ser e do fazer artsticos.
Assim ocorrem fuses entre domnios heterogneos como poesia, msica e artes
plsticas, forma literria e conversa cotidiana, aproveitamento de materiais comuns
grafite, mimegrafo, manuscrito. Neste mbito destacaram-se as produes de Ana
Cristina Csar, Torquato Neto e Paulo Leminski.
Merecem destaque tambm Srgio Porto (o Stanislaw Ponte Preta), com suas
stiras poltico-sociais, e artistas cuja produo excede o puramente literrio, como
Chico Buarque de Holanda que, alm de romances, tem uma produo dramatrgica e
musical.

Atualmente, o Brasil um pas perifrico, de economia complementar das

potncias centrais. O ps-modernismo em literatura corresponde s questes culturais e
conflitos sociais ligados a esse quadro recente da globalizao.

Exerccios: 1) Elabore uma reflexo sobre o ensino dos Estilos de poca.

305
Ver HUTCHEON, Linda. Potica do ps-modernismo. Trad. Ricardo Cruz. Rio de Janeiro: Imago,
1991.

359
 2) Escolha um texto que voc dever situar em determinado Estilo
analisando os elementos que permitem justificar a sua classificao.

Site:
Projeto Releituras: http://www.releituras.com/releituras.asp

Bibliografia:
MEURER, Jos Luiz & MOTTA-ROTH, Dsire. Gneros textuais e prticas
discursivas; subsdios para o ensino da linguagem. So Paulo: Edusc, 2002.
NEJAR, Carlos. Histria da literatura brasileira; da Carta de Caminha aos
contemporneos. So Paulo: Leya, 2011.
SARAIVA, Antnio Jos; LOPES, scar. Histria da literatura portuguesa. 17
ed. Porto: Porto Editora, 2010.
HUTCHEON, Linda. Potica do ps-modernismo. Trad. Ricardo Cruz. Rio de
Janeiro: Imago, 1991.
ZILBERMAN, Regina & SILVA, Ezequiel Theodoro da. Literatura e pedagogia:
ponto & contraponto. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1990.
FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler: em trs artigos que se
complementam. 5 ed. So Paulo: Autores Associados/Cortez, 1983.

Filmografia:
O homem do pau-brasil (1982), de Joaquim Pedro de Andrade
Homenagem e leitura da obra e da vida de Oswald de Andrade, mescladas no
filme, irreverente e tributrio da linguagem polmica do escritor, que representado por
uma atriz e um ator, o tempo todo, como se quisesse explicitar seu lado masculino e seu
lado feminino.
Dialoga tambm com as teses filosficas de OA, e a importncia que nelas
constitui a descoberta do matriarcado, fato que d um surpreendente e anti-psicanaltico
desfecho ao filme.
Sobre vrias coisas podemos escrever e falar provocados por O homem do pau-
brasil. O que voc sugere?

360
 Captulo 21: Continuando a conversa...

(...) no tocante a certas espcies de termos,

particularmente os substantivos que designam objetos
fsicos, existe uma fonte inexaurvel de indefinio. (...)
Essa caracterstica de um termo recebeu de Waismann o
nome de textura aberta ou possibilidade de
indefinio.
(William P. Alston)306

Contamos que nosso Laboratrio de Letras redao e interpretao de textos,

teoria e histria da literatura possa ter proporcionado instrumentos conceituais
306
ALSTON, William P. Filosofia da linguagem. Trad. lvaro Cabral. Rio de Janeiro: Zahar, 1972, p.
143-4, citando WAISMANN, Friedrich. Verificability. In Logic and language. Oxford: Basil Blackwell,
1952.

361
realmente eficazes no mbito de uma compreenso do fenmeno da leitura proposta
como atividades mais amplas de interao e interlocuo textual. Poderemos assim
afirmar um objetivo em comum relacionado ao desenvolvimento real da prtica de ler.
Gostaramos de saber se voc aproveitou os contedos apresentados, se o material
veio ao encontro da sua expectativa, sendo ento capaz de fornecer auxlio eficaz no
desenvolvimento das prticas de compreenso, avaliao e produo de redaes.
Agora, propomos que voc escreva uma apreciao sobre o que foi lido, podendo
acrescentar sugestes pessoais. E lembre-se: escrever uma atividade correlata a ler.
Procure se familiarizar o mais possvel com os escritores que se podem considerar como
verdadeiros mestres nesta arte: voc s tem a ganhar.
Continue pesquisando, lendo, e, principalmente, escrevendo tudo que lhe der na
veneta. Se voc quiser, tambm pode escrever para ns: elianecolchete@hotmail.com e
lmoraisjunior@uol.com.br vamos ter o maior prazer de ler voc.

Captulo 22: Bibliografia

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Gramtica, redao e texto. So Paulo: Atlas, 1999.
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