Cristo Hombre y Dios

1.- NOTA INTRODUCTORIA.

Estos folletos contienen el desarrollo de las plticas tal y como vienen en el

Manual Bsico. Son una opcin para que el Auxiliar y/o el Asesor tengan una
idea de cmo desarrollar su pltica. Habr que adaptar algunas cosas segn
las circunstancias especficas de cada grupo. Siempre ser necesario releer
lo que el Manual Bsico dice sobre esta pltica, en especial las pgs. 20-27,
80-81, 103-105 152-53. Slo as podrn entenderse el objetivo y contenido
de este folleto.

2.- EXPLICACIN DE LA PLTICA

A.- OBJETIVO.
El Manual Bsico nos habla del objetivo de esta pltica: Mostrar al joven la
persona de Cristo como la Plenitud del Amor de Dios hacia la
humanidad, Hijo de Dios hecho hombre (verdadero Dios y verdadero
Hombre), por el cual se nos ofrece la salvacin. Motivar a seguirlo
como Camino, Verdad y Vida.

B.- LOS CRITERIOS ESENCIALES.

Dentro del proceso de conversin que vive cada joven asistente a la Jornada,
la pltica de CRISTO es una de las ms importantes, y seguramente una de
las que ms fcilmente se distorsionan y/o manipulan. Por toda una serie de
razones (hacer la pltica atractiva, falta de preparacin y de asesora, deseo
de introducir ideas novedosas, "ser original") a menudo se ha distorsionado
el sentido de esta pltica, vacindola de su contenido y presentando una
visin distorsionada de Cristo. En particular es popular, en muchos lugares,
la idea de "Cristo Amigo", presentando a Cristo como "un amigo", pero
dejando peligrosamente de lado su divinidad, su salvacin, y sobre todo su
relacin profunda con el creyente por medio de la Fe. Muchos grupos
enfatizan un aspecto solamente de Cristo y de su mensaje, dejando fuera
aspectos esenciales de su Misin. Si bien este aspecto de la figura de Cristo
es importante, no deber oscurecer otros aspectos ms importantes, como
son su Filiacin Divina, la Salvacin que nos ofrece y su Presencia Viva en
medio de nosotros, especialmente en la eucarista.

Por todo esto, conviene recordar algunos criterios que la Iglesia nos ofrece:
"La Evangelizacin tambin debe contener siempre -como base, centro y a la
vez culmen de su dinamismo- una clara proclamacin de que en Jesucristo,
Hijo de Dios hecho hombre, muerto y resucitado, se ofrece la salvacin a
todos los hombres, como don de la Gracia y de la Misericordia de Dios." (E.N.
27). "La evangelizacin comprende adems la predicacin de la esperanza
en las promesas hechas por Dios mediante la nueva alianza en Jesucristo; la
predicacin del amor hacia Dios para con nosotros y de nuestro amor hacia
Dios; la predicacin del amor fraterno para con todos los hombres- capacidad
de donacin y de perdn, de renuncia, de ayuda al hermano- que, por
descender del amor de Dios, es el ncleo del Evangelio" (E.N. 28). Es
necesario que en la Jornada el joven reciba el mensaje con fidelidad y tenga
todos los momentos adecuados para que exprese su respuesta y pueda
convertirse plenamente al Seor Jess. No tenemos derecho a ofrecer un
Evangelio incompleto y/o distorsionado.

C.- LOS APOYOS TECNICOS.

Siempre sern tiles algunos apoyos tcnicos que hagan ms interesante y
amena la pltica: Un retrato de Cristo, un Crucifijo, la utilizacin de la Biblia o
del Nuevo Testamento, incluso algn canto o sonorama. Sin embargo,
debern usarse con cierta prudencia, y respetando algunos criterios
sencillos: Estas dinmicas o apoyos NUNCA debern reemplazar o usarse
como sustituto de la pltica. En efecto, siempre existe la tentacin de irse
por lo ms fcil, y pasar unas filminas o pelcula en vez de dar una buena
pltica, bien preparada y profesional. O bien se pone una cancin con
mensaje (no siempre) cristiano, ahorrndose el expositor el trabajo de
estudiar su tema.

En muchos lugares se ha hecho presente una cierta "flojera intelectual", se

rechaza el esfuerzo necesario para una buena presentacin, y bajo pretextos
como "somos jvenes", "las plticas aburren", "no hay que cansar al joven",
se le niega al Jornadista la oportunidad de escuchar la Palabra de Salvacin
que Cristo quiere ofrecerle.

En ningn momento se debern crear situaciones de sentimentalismo o

presin, buscando provocar el llanto o la emocin con presiones artificiales;
Ser siempre recomendable que el Asesor del Grupo, junto con los
coordinadores, examinen el contenido de la dinmica y/o cancin que se
pretenda utilizar. Ms de una vez los Auxiliares quieren usar la cancin de
moda, o alguna vagamente cristiana ("Jesucristo Superestrella"!) que pueden
traer inexactitudes teolgicas, e incluso falsedades.

D.- LA PALABRA DE DIOS.

Nunca deber faltar, en esta pltica ms que en otras, el contacto con la
Palabra de Dios. En efecto, Cristo es el Verbo Eterno hecho hombre por
nosotros.

El joven tiene derecho a escuchar de viva voz la Palabra que salva, y no

simples reminiscencias o recuerdos vagos. Por eso se recomienda que el
expositor sea auxiliado por un lector, quien leer en los momentos que el
expositor le indique, las lecturas del Evangelio adecuadas (Hemos indicado
esas lecturas en el presente folleto). Esto, si ha sido bien preparado y
ensayado, le dar gran agilidad a la pltica y pondr al joven en contacto
directo con la Palabra de Dios.
3.-CONTENIDO DE ESTE FOLLETO.

El lector encontrar dos secciones en este folleto:

1.- PRIMERA SECCIN.

Un desarrollo prctico, ya dado en Jornadas de Vida Cristiana El texto de la
pltica viene en letra normal. Lo que viene en negrita son los ttulos del
esquema del Manual Bsico Nacional del M.J.V.C. (No es necesario leerlos al
dar la pltica). Lo que viene en Graphite Light son algunas ideas adicionales
que pueden insertarse en la pltica o no, a juicio del expositor, segn el
auditorio a quien se dirija. Las citas Bblicas vienen en UNICORN.

2.- SEGUNDA SECCIN.

Textos tomados del Magisterio de la Iglesia, para un estudio ms a fondo.

4.- OTRAS INDICACIONES PRCTICAS.

El esquema de la pltica se encuentra en el Manual Bsico Nacional del
M.J.V.C., en las pgs. 104-105. No consideramos necesario repetirlo aqu El
desarrollo que ponemos aqu es bastante libre, muy movido. Busca mostrar
al joven que la figura de Cristo es actual y atractiva, y que Su mensaje sigue
vivo y tiene mucho que darle a su vida. Como lo marca el horario del Manual,
generalmente es bueno tener Corrillos despus de la pltica (cfr. Manual
Bsico, p.174) para resolver dudas y orientar mejor a los chicos. Los
auxiliares debern estar bien preparados para poder llevar adecuadamente
los Corrillos. Las preguntas para los corrillos se encuentran en el Anexo del
Manual Bsico del M.J.V.C.

DESARROLLO DE LA PLTICA

I.- Introduccin.

Quisiera iniciar esta pltica con estas palabras tomadas de la Primera Carta
de San Juan: Lo que exista desde el principio, lo que hemos odo, lo que
hemos visto con nuestros ojos, lo que hemos contemplado y han tocado
nuestras manos acerca de la vida de la palabra, -pues la vida se manifest y
nosotros la hemos visto y damos testimonio, y os anunciamos la vida eterna
que estaba junto al Padre y se nos manifest-, lo que hemos visto y odo os
lo anunciamos para que tambin vosotros estis en comunin con nosotros.
1 Jn 1, 1-4.

Esta ha sido siempre la misin de la Iglesia: Anunciar a Cristo, anunciar la

Salvacin que Dios nos ofrece por medio de l.

1.1. Enlace con Historia de la Salvacin.

Ya vimos en la pltica anterior cmo Dios ha ido escribiendo una Historia de
la Salvacin. l ha ido guiando a la humanidad entera hacia este encuentro
con l Mismo, como un Padre amoroso que llama a sus hijos.

1.2. En la plenitud de los tiempos Dios, interviene de una manera

total en la historia de la humanidad, en la persona de Cristo.
El Pueblo de Israel, portador de todas las promesas de Dios, esperaba la
venida del Mesas. Cuando llega el momento adecuado, "en la plenitud de los
tiempos, como dice San Pablo tiempos, Dios envi a su hijo, nacido de una
mujer, nacido bajo la Ley, para salvar a los que estbamos bajo la Ley" (Gal,
4,4). As pues, ahora nos toca descubrir quin es este Jess de Nazareth, el
cual se dice ser el Mesas, es ms, afirma ser Dios mismo! En l
descubrimos la totalidad del Amor de Dios hacia nosotros, porque l lo da
todo, incluso la misma vida, por ti y por m.

1.3 La totalidad del Amor de Dios se refleja en la Persona de Cristo.

La Encarnacin del Verbo es un acontecimiento central y culminante. l inicia
una NUEVA CREACION. Dios entra as de modo decisivo en la historia para
que el hombre alcance su destino trascendental. Es la expresin definitiva
del Amor Salvfico de Dios al hombre.

1.4. Diversidad de conceptos de Cristo.

En torno a la figura de Cristo, vemos desafortunadamente muchos errores,
mucha ignorancia, incluso entre los cristianos. Hay quienes lo reducen a un
profeta, un Maestro con una doctrina maravillosa; hay quienes ven el l
solamente un curandero, un milagrero, pero negando Su Divinidad, su
trascendencia; hay otros que manipulan su mensaje, negando su Cruz,
negando su Iglesia, haciendo de l un guerrillero, un reformador social. Todo
esto nos lleva a buscar a Jess, a querer conocer su verdad plena. Cada uno
de nosotros debe dejarse tocar personalmente por la pregunta: "Y t, quin
dices que soy? T, que oyes hablar de m, Quin soy de verdad para ti? Mi
nico deseo es que puedas dar una respuesta libre y personal, y que esa
pltica te ayude a ello.

Pero para nosotros en esta Jornada, la persona de Jess es motivo de estudio

y de oracin, porque l es quien debe cambiar nuestra vida.

Te invito pues a que recorramos juntos este camino, que vayamos

descubriendo todo lo que hizo y dijo Cristo, para que t tambin puedas
abrirle las puertas de tu corazn. Pero te invito a que lo recorras con AMOR,
abriendo tu mente, tu espritu, todo tu ser a lo que Cristo te propone. Y
recuerda esto: Nadie puede obligarte a seguir a Cristo: Debe ser una decisin
libre y personal. Depende solo de ti. Pero al mismo tiempo te invito, a ti que
eres joven, a que no tengas miedo, a que abras tu corazn a Cristo. Miles,
millones lo han hecho ya. Yo lo hice cuando viv mi jornada, y esta es ahora
tu oportunidad!
II.- CRISTO-HOMBRE.
Sabemos por la Fe que Cristo es Verdadero Dios y Verdadero Hombre.
Empezaremos por ver qu significa que Cristo sea Verdadero Hombre, para
poder comprender cmo Dios mismo quiso compartir con nosotros nuestra
propia humanidad, ser semejante a nosotros en todo menos en el pecado.

2.1 Caractersticas iguales a las de todo hombre.

En primer lugar debemos afirmar que Cristo fue verdadero Hombre. Tuvo
todas las caractersticas de un ser humano. No fingi ser hombre, sino que
fue verdadero Hombre. El que Dios haya querido hacerse hombre es una de
las maravillas de su Amor hacia nosotros.

2.2. Nace de una mujer (Lc 1, 26-38; Lc 2, 6-7).

Jess es Hombre en primer lugar porque, como todos nosotros, nace de una
mujer.

Anunciacin a Mara. Ya el Padre nos habl de cmo Dios envi al Arcngel

Gabriel a casa de Mara para anunciarle la venida del Mesas. Conviene
escuchar de nuevo el texto: Lc. 1,26-38): Al sexto mes, envi Dios al ngel
Gabriel a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una joven prometida a un
hombre llamado Jos, de la estirpe de David; el nombre de la joven era
Mara. El ngel entr donde estaba Mara y le dijo: -Dios te salve, llena de
gracia, el Seor est contigo. Al or estas palabras, ella se turb y se
preguntaba qu significaba tal saludo. El ngel le dijo: -No temas, Mara,
pues Dios te ha concedido su favor. Concebirs y dars a luz un hijo, al que
pondrs por nombre Jess. El ser grande, ser llamado Hijo del Altsimo; el
Seor Dios le dar el trono de David, su padre, reinar sobre la estirpe de
Jacob por siempre y su reino no tendr fin. Mara dijo al ngel: -Cmo ser
esto, si yo no tengo relaciones con ningn hombre? El ngel le contest: -El
Espritu Santo vendr sobre ti y el poder del Altsimo te cubrir con su
sombra; por eso, el que va a nacer ser santo y se llamar Hijo de Dios. Mira,
tu pariente Isabel tambin ha concebido un hijo en su vejez, y ya est de seis
meses la que todos tenan por estril; porque para Dios nada hay imposible.
Mara dijo: -Aqu est la esclava del Seor, que me suceda segn dices. Y el
ngel la dej.

Se cumple as la profeca de Isaas, pronunciada 720 aos antes del

nacimiento de Cristo: He aqu que una virgen concebir y dar a luz a un
hijo, y se llamar Emmanuel, que significa 'Dios con nosotros' (Is. 7,14).

Notars que la misma Palabra de Dios precisa que "Mara concibi al Hijo de
Dios por obra del Espritu Santo 'sin conocer varn'" (Lc.1, 34). Esta es una
verdad basada en el Nuevo Testamento y afirmada por la Iglesia desde los
tiempos apostlicos, especialmente en el V Concilio Ecumnico en 553 D.C.
As se pone de relieve la verdad de que l es el Hijo de Dios, de modo que, al
hacerse hombre, su Padre contina siendo exclusivamente Dios. La venida
de Cristo no es fruto del esfuerzo humano, sino que es una libre iniciativa de
Dios: Cristo no tena por qu venir! l quiso venir, y ser uno de nosotros! El
nacimiento virginal de Jess significa que Dios ha hecho nacer en medio de
la humanidad, estril y desesperada, el germen viviente de una nueva
humanidad. Fjate en la actitud de Mara ante la anunciacin: Apertura,
disponibilidad a la accin de Dios en su vida. No duda, pregunta para
comprender mejor a voluntad de Dios: Dios respeta su libertad y
personalidad. Un evento tan extraordinario como la venida del Salvador
deba estar marcado por un nacimiento extraordinario: Por eso Dios nace de
una Virgen.

Nacimiento: Criterios de Humildad y sencillez desde el nacimiento.

Si la Concepcin es extraordinaria, el nacimiento fue de lo ms pobre y

ordinario. Debido al censo dictado por el emperador, que mandaba a cada
uno registrarse en su ciudad natal. Jos junto con Mara tiene que ir a Beln.
Ah no hay lugar para ellos en las posadas, por lo que tienen que quedarse
en una cueva y Jess nace en una pesebre (lo recordamos en Navidad).

Desde su nacimiento nos remarca los criterios para saber vivir Sencillez,
Humildad y Pobreza, camino seguro para alcanzar la felicidad. Se cumple la
profeca de Miqueas, lugar exacto donde nacera 500 aos antes Y t, Beln,
tierra de Jud, no eres, ni mucho menos, la menor entre las ciudades
principales de Jud; Porque de ti saldr un jefe, que ser pastor de mi pueblo
Israel (Miq. 5,1).

2.3. Jess asume todas las caractersticas de una persona.

Vive una situacin concreta en el tiempo y el espacio.

Jess nace en medio del Pueblo de Israel, crece en su religin y en su cultura.

Es un verdadero israelita, y sigue las costumbres de su pueblo. Por eso Jess
fue circuncidado segn la Ley de Israel, entrando as oficialmente a ser parte
del Pueblo de la Alianza. Cuando se hubieron cumplido los ocho das para
circuncidar al nio, le dieron el nombre de Jess (Lc.2, 21).

NOTA: Por qu la Biblia no nos habla mucho de la infancia de Jess? Por

qu sabemos tan poco de su infancia y juventud? Este perodo est cubierto
de silencio porque es una "vida Oculta", de humildad y silencio, en espera
del momento de Dios. Lo que sucedi ah no es importante para nuestra
salvacin, basta con saber que Jess "creca en sabidura y gracia ante Dios
y ante los hombres" (Lc.2, 52). Todos los acontecimientos con que Lucas y
Mateo nos narran la infancia y juventud de Jess, no pretenden entregarnos
una biografa, sino ms bien comunicarnos la fe que las primeras
comunidades cristianas tenan acerca del origen misterioso de Jess, sobre la
base de relatos transmitidos a los redactores de estos Evangelios por
personas dignas de fe; veamos: * Podemos mencionar rpidamente algunos
acontecimientos de la infancia de Jess: La perplejidad de Mara y las dudas
de Jos (Mt 1,18, 25). El viaje a Beln y el nacimiento cuando no tenan
donde cobijarse (Lc. 2, 4-7). La huida a Egipto (Mt 2, 13-14) La vuelta al
pueblo humilde de Nazareth (Mt. 2, 19-23). El viaje a Jerusaln para la fiesta
de Pascua (Lc. 2, 41-50) y los percances del regreso. Su crecimiento
espiritual y fsico (Lc. 2, 51-52).

La Biblia nos narra un solo pasaje importante en esta poca. Escuchemos el

relato: Lc. 2,41-52). Sus padres iban cada ao a Jerusaln, por la fiesta de
pascua. Cuando el nio cumpli doce aos, subieron a celebrar la fiesta,
segn la costumbre. Terminada la fiesta, cuando regresaban, el nio Jess se
qued en Jerusaln, sin saberlo sus padres. Estos crean que iba en la
comitiva, y al terminar la primera jornada lo buscaron entre los parientes y
conocidos. Al no hallarlo, volvieron a Jerusaln en su busca. Al cabo de tres
das, lo encontraron en el templo sentado en medio de los doctores,
escuchndolos y hacindoles preguntas. Todos los que le oan estaban
sorprendidos de su inteligencia y de sus respuestas. Al verlo, se quedaron
perplejos, y su madre le dijo: -Hijo, por qu nos has hecho esto? Tu padre y
yo te hemos buscado angustiados. El les contest: -Por qu me buscabais?
, No sabais que yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre? Pero ellos
no comprendieron lo que les deca. Baj con ellos a Nazaret, y vivi bajo su
tutela. Su madre guardaba todo estos recuerdos en su corazn. Y Jess iba
creciendo en sabidura, en estatura y en aprecio ante Dios y ante los
hombres.

2.4 Se desarrolla en el seno de una familia.

Jess nace como toda persona humana, en un lugar concreto: Beln; en un
pas llamado Israel, que vive un momento histrico especial porque es
colonia romana, cuyo jefe es el emperador Cesar Augusto, bajo el reinado
nominal de Herodes. De San Jos aprende el oficio de carpintero. Pas su
infancia y juventud junto a sus padres, a quienes obedeca (Cf. Lc. 2, 51).

Es sencillo y humilde, habla con la gente, le gustan los nios (Mc.10, 14),
acoge con respeto a la mujer (Cf. Lc.8, 1 -3; 36-50). Pasa los das caminando
y predicando. Con frecuencia, aprovecha las noches para dialogar con su
Padre. Come y bebe, asiste a bodas. Se compadece de quienes no tienen.

2.5 Se sujeta a las costumbres y leyes de su pueblo (Lc 2, 5-7. 21-23.

-43. 51-52).

Ya vimos cmo fue circuncidado, sometindose a la Ley de Moiss. Come,

juega, se viste igual que todos los nios judos. Podemos decir que va
madurando como cualquiera de nosotros.
Desde nio muestra su gran sabidura, pasaje cuando se pierde en el templo.

Imagnate la escena: Jess sentado en medio de los sabios de Israel, en el

Templo de Jerusaln, ocupado "en las cosas de su Padre". Jess est muy
consciente de su origen divino, de la misin que ha de cumplir.

2.6. Adolescencia y Juventud normal. (Lc 2,52).

Al hacerse hombre, tiene que seguir el proceso del hombre y llevar una vida
normal, como el comn de los jvenes de su tierra y poca.

2.7. Tiene necesidades y caractersticas humanas.

Recuerdas la pltica de Madurez? Pues bien, analiza la personalidad de
Jess en base al esquema de Madurez.

Madurez Fsica. Es un hombre como nosotros. Por su oficio de carpintero

podemos suponer una gran fortaleza fsica. El Evangelio narra que hacia
caminatas muy largas para predicar la palabra de Dios. Pudo cargar la Cruz,
lo cual demuestra su fortaleza fsica. Su voz. La potencia de su voz, cuando
sube al monte; en el lago de Tiberiades, se contaban 5 mil personas y todos
escuchaban. Hablaba con autoridad.

Tena necesidades igual que nosotros:

Hambre (Mt 11,18-19).

Porque vino Juan, que no coma ni beba, y dicen: Est endemoniado.
Viene el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: Ah tenis un comiln y
borracho, amigo de publicanos y pecadores. Pero la sabidura ha quedado
acreditada por sus obras.

Sed (Jn 4,7; Jn 19,28).

En eso, una mujer samaritana se acerc al pozo para sacar agua. Jess le
dijo: "dame de beber".

Sueo (Mt 8,23-27).

Jess subi a una barca y sus discpulos lo siguieron. De pronto, se alborot
el lago de tal manera que las olas cubran la barca, pero Jess estaba
dormido.

Cansancio (Jn 4,6).

Jess, fatigado por la caminata, se sent junto al pozo. Era cerca del
medioda.

Duerme en la barca (Lc.8, 23).

2.8. Caractersticas de su psicologa.

2.8.1. Inteligencia.
Veamos algo de su inteligencia. El pasaje que ya vimos, cuando est en el
Templo, muestra cmo impresion a los Sabios de Israel con su inteligencia.
Conoce perfectamente la Palabra de Dios y las tradiciones de su Pueblo, y
sabe descubrir en ellas la riqueza que contienen para comunicarla a los
dems.

Capacidad de relacin. Se relacionaba con todo tipo de personas.

Explicar cmo era la sociedad Juda.

El sabe relacionarse con todo tipo de personas. Trata igual con gente rica que
con los pobres, aunque estos son sus preferidos. No condena a la prostituta,
sino que la perdona y la hace cambiar de vida. Acepta a la gente como es,
comiendo con pecadores y prostitutas, y sabe invitarlos a la conversin.

Busca la sencillez (Mt 12,25-26 y Mc 9,33-37). Habla con sencillez. Parbolas.

Jess es un hombre sencillo, que sabe ensear a la gente sencilla. Usaba
comparaciones y ejemplos fciles de entender. Veamos un ejemplo: Jess se
dio cuenta de lo que pensaban y les dijo: -Todo reino dividido acaba en la
ruina; ninguna ciudad o casa dividida puede subsistir. Si Satans expulsa a
Satans, est dividido. Cmo, pues, subsistir su reino? Enseaba con
ejemplos muy concretos y fciles de entender: Llegaron a Cafarnam y, una
vez en casa, les pregunt: -De qu discutais por el camino'? Ellos callaban,
pues por el camino haban discutido sobre quin era el ms importante.
Jess se sent, llam a los doce y les dijo: -El que quiera ser el primero, que
sea el ltimo de todos y el servidor de todos. Luego tom a un nio, lo puso
en medio de ellos y, abrazndolo, les dijo: "El que acoge a un nio como ste
en mi nombre, a m me acoge-, y el que me acoge a m, no es a m a quien
acoge, sino al que me ha enviado.

A menudo enseaba con pequeas historias, llamadas parbolas: Y les

expuso muchas cosas por medio de parbolas. Deca: -Sucede con el reino
de los cielos lo que con un grano de mostaza que un hombre toma y siembra
en su campo. Es la ms pequea de todas las semillas, pero cuando crece es
mayor que las hortalizas y se hace como un rbol, hasta el punto de que las
aves del cielo pueden andar en sus ramas.

Les dijo otra parbola: -Sucede con el reino de los cielos lo que con la
levadura que una mujer toma y mete en tres medidas de harina, hasta que
todo fermenta.

Profundo en sus juicios (Mt 7,1-6).

Era profundo en sus juicios, sin dejarse llevar por las apariencias. No
juzguis, para que Dios no os juzgue; porque Dios os juzgar del mismo
modo que vosotros hayis juzgado y, os medir con la medida con que
hayis medido a los dems. Cmo es que ves la mota en el ojo de tu
hermano y no adviertes la viga que hay en el tuyo? o -cmo dices a tu
hermano: "Deja que te que la mota del ojo", si tienes una viga en el tuyo -
Hipcrita, saca primero la viga de tu ojo y entonces podrs ver para sacar la
mota del ojo de tu hermano!
No deis lo santo a los perros, ni echis vuestras perlas a los puercos, no sea
que las pisoteen, se vuelvan contra vosotros y os destrocen.

Da a cada cosa su valor (Lc 13, 10-16).

Jess sabe valorar las situaciones, incluso cuando parece contradecir los
mandamientos de Dios, l sabe que las personas son ms importantes que
las cosas. Escuchemos un ejemplo: Un sbado estaba Jess enseando en
una sinagoga, y haba all una mujer, que desde haca dieciocho aos estaba
poseda por un espritu que le produca una enfermedad; estaba encorvado y
no poda enderezarse del todo. Jess, al verla, la llam y le dijo: -Mujer,
quedas libre de tu enfermedad. Le impuso las manos, y en el acto se
enderez y se puso a alabar a Dios. El jefe de la sinagoga, indignado porque
Jess curaba en sbado, empez a decir a la gente: -Hay seis das en que se
puede trabajar. Venid a curaros en esos das y no en sbado. El Seor le
respondi: -Hipcritas! No suelta cada uno de vosotros su buey o su asno
del pesebre en sbado para llevarlo a beber? Y a sta, que es una hija de
Abraham, a la que Satans tena atada hace dieciocho aos, no se la poda
soltar de su atadura en sbado?

Cmo ves? Se requiere valor e inteligencia para defender sus acciones en

pblico! l busca el bien de todos, y no le teme a nadie.

Desprecia la hipocresa (Mt 23, 13-32). (Mt 23, 23-28)

Rara vez vemos a Jess enojarse. Pero cuando lo hace, cuidado! Se enoj en
una ocasin en contra de los fariseos, reprochndoles su hipocresa.
Escuchemos: Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos hipcritas, que
pagis el diezmo de la menta, del ans y del comino, y descuidis lo ms
importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe! Hay que hacer esto,
sin descuidar aquello. Guas ciegos, que colis el mosquito y os tragis el
camello! Ay de vosotros, maestros de la ley y fariseos hipcritas, que
limpiis por fuera el vaso y el plato, mientras que por dentro siguen llenos de
rapia y ambicin! Fariseo ciego, limpia primero por dentro el vaso, para
que tambin por fuera quede limpio! Ay de vosotros, maestros de la ley y
fariseos hipcritas, que os parecis a sepulcros blanqueados: por fuera
parecen bonitos, pero por dentro estn llenos de huesos de muerto y
podredumbre! Lo mismo pasa con vosotros: por fuera parecis justos ante
los hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa y de maldad.

Busca la esencia de las situaciones. (Mt 6,32-34).

Jess conoce y ama profundamente a su Padre Celestial, y sabe que todos
estamos en sus manos, por lo que nos ensea a confiar en su Providencia:
As que no os preocupis diciendo: "qu comeremos'? Qu beberemos?
Con qu nos vestiremos? Esas son las cosas por las que se preocupan los
paganos. Ya sabe su padre celestial que las necesitis. Buscad ante todo el
reino de Dios y lo que es propio de l, y Dios os dar lo dems. No andis
preocupados por el da le maana, que el maana traer su propia
preocupacin. A cada da le basta su propio afn.

Conoce al hombre y sus intenciones (Mt 22,16).

El Evangelio nos dice una frase muy interesante: Entonces los fariseos se
pusieron de acuerdo para buscar algn motivo de acusacin en sus palabras,
y le enviaron discpulos suyos con los partidarios de Herodes a decirle:
-Maestro, sabemos que eres sincero, que enseas con verdad el camino de
Dios y que no te dejas influir por nadie, pues no miras las apariencias de las
personas. Sus mismos enemigos reconocen que Jess no juzga por
apariencias, ni se deja influir por nadie. l sabe lo que hay en cada uno de
nosotros, y no ama!

El se declara como la VERDAD misma (Jn 14, 5).

Jess, en la ltima Cena, se declara como la Verdad misma "Yo soy el
camino, la Verdad y la Vida. Nadie puede llegar hasta el Padre, sino por M." Y
en otro pasaje: Pasarn el cielo y la tierra pero mis palabras no pasarn Mat.
24, 35

2.5.2. Voluntad.
Predica con el ejemplo. Hay coherencia entre sus palabras y sus actos antes
de predicar la vive (Jn.15, 13).

Nadie tiene Amor ms grande que el que da la vida por sus amigos. Eso es
precisamente lo que Jess hizo. No slo lo dijo, sino que lo hizo!

Su voluntad lo lleva a rechazar las tentaciones (Mt.4, 1-11).

Todos sabemos lo difcil que es resistir las tentaciones. A menudo nos falta
voluntad. Pero no sucede as con Jess. Su voluntad la lleva a rechazar las
tentaciones, incluso las ms difciles: Entonces el Espritu llev a Jess al
desierto, para que el diablo lo pusiera a prueba. Despus de ayunar cuarenta
das y cuarenta noches, sinti hambre. El tentador se acerc entonces y le
dijo: -Si eres Hijo de Dios, manda que estas piedras se conviertan en panes.
Jess le respondi: -Est escrito: No slo de pan vive el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios. Despus el diablo lo llev a la ciudad
santa, lo puso en el alero del templo y le dijo: -Si eres Hijo de Dios, trate
abajo; porque est escrito: Dar rdenes a sus ngeles para que te lleven en
brazos, de modo que tu pie no tropiece en piedra alguna. Jess le dijo:
-Tambin est escrito: No tentars al Seor tu Dios. De nuevo lo llev consigo
el diablo a un monte muy alto, le mostr todos los reinos del mundo con su
gloria v le dijo: -Todo esto te dar, si te postras y me adoras. Entonces Jess
le dijo: -Aljate, Satans, porque est escrito: Adorars al Seor tu Dios y
slo a l le dars culto.

Su Voluntad es la del Padre (Mt.26, 39; Jn.4, 34).

Jess vive una plena comunin Con Su Padre, y sabe que todo lo que Dios
manda es para nuestro bien. A l se le va la vida en hacer lo que su Padre
quiere: Mi alimento es hacer la voluntad del que me envi y llevar a cabo su
obra de salvacin Incluso en los momentos en que la debilidad humana
parece vencerlo, Jess hace lo que Su Padre le ha mandado: Padre mo, si es
posible, que pase de m esta copa de amargura; pero que no sea como yo
quiero, sino como t quieres.

Su voluntad madura lo lleva a ser el BIEN mismo.

Su voluntad madura lo lleva a ser el BIEN mismo y a buscar siempre el bien
de los dems, ayudndonos a vencer las dificultades y las cargas de cada
da: Vengan a m los que se sienten cargados y agobiados, porque yo los
aliviar. Carguen con mi yugo y aprendan de m que soy paciente de corazn
y humilde, y sus almas encontrarn alivio. Pues mi yugo es blando y carga es
liviana. Mt 11, 28-29 2.5.3.

Afectividad.
Todo lo autnticamente humano aparece en Jess. Goza (Jn.15, 11), se enoja
(Mc.11, 15), llora (Jn.11, 32). Se alegra (Lc 10, 17-22). Su afectividad y su
voluntad lo llevan a amar. Ama a sus enemigos (Mt.6, 43) Ama al hombre
hasta el extremo. (Jn 15, 13) y (Gal 2, 20) Jess ama sobre todo a los
rechazados por la sociedad: los pecadores, los publicanos, las prostitutas. No
le importa el "qu dirn", l solo ve a la persona humana que necesita de l.
Jess siente autntico dolor frente a los necesitados, frente a los enfermos.
Busca sanar todas las enfermedades y dolencias: Mt. 9,35: Jess recorra
todos los pueblos y aldeas, enseando en sus sinagogas, anunciando la
buena noticia del reino y curando todas las enfermedades y dolencias. Mt.
15, 30-31: Se le acerc mucha gente trayendo cojos, ciegos, sordos, mancos
y otros muchos enfermos; los pusieron a sus pies y Jess los cur. La gente
se maravillaba al ver que los mudos hablaban, los mancos quedaban sanos,
los cojos caminaban y los ciegos recobraban la vista; y se pusieron a alabar
al Dios de Israel.

Todo lo autnticamente humano aparece en Jess. Goza (Jn.15, 11), se enoja

(Mc.11, 15), llora (Jn.11, 32).

Su afectividad y su voluntad lo llevan a amar.

Ama a sus enemigos (Mt.6, 43).
Ama al hombre hasta el extremo (Jn 15, 13) y (Gal 2, 20).
Qu interesante! Cristo, quien nuca tuvo pecado, se acerca a los pecadores
para alejarlos del pecado: "El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar
lo que estaba perdido" (Lc. 19,10)

El gran amor de Cristo al hombre, lo interpela, y provoca en ste una

respuesta personal, que en muchas ocasiones es una respuesta de amor.
Ejemplo: los discpulos.

Es su gran Amor hacia su Padre y hacia los hombres que lo lleva a escoger a
los pecadores, a los enfermos, a los que nadie quiere. A m siempre me
cuestiona pensar que Jess sabe lo que dentro de cada uno de nosotros, y
nos ama profundamente a pesar de nuestras fallas o pecados.

Su afectividad madura lo lleva a ser la BONDAD Y LA BELLEZA misma.

En la Cruz muere amando y perdonando (Lc.23, 34).
El amor y el perdn son el ncleo de su predicacin. Quin necesita al
mdico los sanos o los enfermos?

2.6 Jess es verdadero hombre.

"Trabaj con manos de Hombre, pens con Inteligencia de hombre, obr con
voluntad de hombre, am con corazn de hombre, nacido de la Virgen
Mara... Se hizo verdaderamente uno de nosotros, excepto en el pecado"
(G.S. 22).

III.- CRISTO DIOS

3.1. Un hombre libre y libertador.

Cristo es un hombre autnticamente libre. Libera al hombre integralmente
de todo aquello que lo oprime, esclaviza y no lo deja ser autntico (Pecado,
resentimientos, odios, temores, etc.). Lc 5 Cristo nos am y se entreg por
nosotros. (Gal 2, 20). Nos hace libres y plenos con el Amor (Jn.15, 13) y la
Verdad. (Jn 8,32)

3.2 La liberacin viene de Dios. Lc 5, 17-26

Aqu hay que afirmarlo claramente: La autntica liberacin puede venir
solamente de Dios: Solamente Dios es absolutamente libre. Toda liberacin
humana es necesariamente limitada: Qu hombre puede perdonar los
pecados, curar a los enfermos, resucitar a los muertos? Nadie, fuera de Dios,
tiene esos poderes. Slo Dios es Eterno y Omnipotente. El hombre que
reconoce que es esclavo de la enfermedad, ve en Jess al liberador.

3.3. Cristo el Hijo de Dios. Dios que se hace hombre, no un hombre

que se hace Dios.

En Cristo se unen las dos naturalezas, la humana y la divina. Verdadero Dios

y Verdadero Hombre.
Cristo utiliz muchas veces la expresin "Hijo del Hombre", para hablar de s
mismo. Con eso afirmaba que era realmente Hombre. Pero poco a poco,
Jess va llevando a sus discpulos al descubrimiento de que el "Hijo del
Hombre" era al mismo tiempo el verdadero Hijo de Dios.

Cristo utiliza una pedagoga, la "pedagoga de la Fe" para revelarnos cosas

cada vez ms sublimes. Que Jess se viera a s mismo como igual a Dios, es
muy claro en la Sagrada Escritura: "Antes que Abraham naciese, YO SOY" (Jn.
8, 58) "Si no creen que Yo Soy, morirn en su pecado" (Jn. 8,24). "Desde
ahora se los digo, antes de que suceda, para que, cuando suceda, crean que
YO SOY" (Jn. 13,19) "Entonces conoceris que YO SOY" Ver tambin Mt.28,
20; Lc. 24,39) "YO SOY" quin? "Yo soy YO SOY", es decir, Yo soy YAVE, yo
soy Dios! Los mismos judos lo entendieron muy bien, pues al escuchar que
Jess afirma ser Hijo de Dios, quieren apedrearlo: "Por ninguna obra buena te
apedreamos, sino por blasfemia, porque t, siendo hombre, te haces Dios"
(Jn. 10,33).

De la misma manera, cuando es juzgado, el Sumo Sacerdote y el Sanedrn lo

condenan por blasfemo: "Ha blasfemado... Acaban de or la blasfemia. Es reo
de muerte" (Mt.26, 65-66)

Efectivamente, leemos en el Libro del Levtico: "Quien blasfemare el nombre

de Yav ser castigado con la muerte; toda la asamblea lo lapidar" (Lev.
24,16). Jess, al declarar ser el Verdadero Hijo de Dios, pronuncia, segn los
judos, una blasfemia: Llamarse a s mismo "Hijo de Dios" quera decir
"hacerse Dios". Cristo lo afirma sin ambigedades, y sus discpulos y los
judos en general lo entendieron muy bien: Yo soy aquel a quien compete el
nombre de Dios: "Mi Padre y Yo somos una sola cosa" (Jn.10, 30)

La Pasin, Muerte y Resurreccin de Cristo son pruebas contundentes de su

DIVINIDAD.

Sabemos ya desde ahora que Dios es Amor, y por lo tanto Cristo, si bien
manifest su Amor hacia nosotros de muchas maneras, va a amarnos "hasta
el extremo". El siente la necesidad de darlo todo, de entregar su misma Vida
por nosotros. Por eso, y lo veremos ms en detalle maana, los ltimos das
de su vida, su Pasin, Muerte y Resurreccin son las pruebas contundentes
de su DIVINIDAD. Por qu? Porque solo Dios poda morir por todos los
hombres! Porque solo Dios poda entregar su Vida totalmente. Porque solo
Dios poda vencer a la Muerte y resucitar a una Vida Nueva.

3.5. Testimonios de personas que confiesan su divinidad.

Tenemos tambin, en el Evangelio, numerosos testimonios y declaraciones
de personas que proclaman la Divinidad de Cristo.
Declaracin solemne del Padre (Mc 1, 11).Declaracin solemne del Padre (Mc
1, 11) En primer lugar, Dios Padre declara en favor de su Hijo: ser bautizado,
Jess sali del agua y, mientras sala, se abrieron los cielos y vio al Espritu
de Dios que bajaba como una paloma y vena sobre l. Y una voz del cielo
deca: -Este es mi Hijo amado, en quien me complazco.

Confesin de los demonios. (Mc.1, 24).

Los mismos demonios, al ser expulsados por Cristo, reconocen y proclaman
su Divinidad: "Qu quieres t con nosotros, Jess de Nazareth? Has venido
a destruirnos? Sabemos bien quin eres: el Santo de Dios!" Mc.1, 24

Confesin de Pedro (Mt.16, 16) San Pedro, el pescador de Galilea, lo declara

solemnemente. Escucha este pasaje, que es seguramente uno de los ms
importantes del Nuevo Testamento:

(LEER MT.16, 13-20) De camino hacia la regin de Cesarea de Filipo, Jess

pregunt a sus discpulos: -Quin dice la gente que es el Hijo del hombre?
Ellos le contestaron: -Unos que Juan el Bautista; otros que Elas; otros que
Jeremas o uno de los profetas. Jess les pregunt: -Y vosotros, quin decs
que soy yo? Simn Pedro respondi: T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo.
Jess le dijo: -Dichoso t, Simn, hijo de Juan, porque eso no te lo ha
revelado ningn mortal, sino mi Padre que est en los cielos. Yo te digo: t
eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia, y el poder del abismo no
la har perecer. Te dar las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la
tierra quedar atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedar
desatado en el cielo. Entonces mand a sus discpulos que no dijesen a nadie
que l era el Mesas.

Pedro, inspirado por el Padre Celestial, confiesa valientemente la Divinidad

de Cristo: "T eres el Cristo, el Hijo de Dios Vivo". Recuerda que estas
palabras las dice un judo, alguien que desde pequeo fue educado en la fe
juda. Lo primero que aprenda un nio judo era el "Credo" israelita: "Shema
Israel, Yav Elohenu, Yav Ejad: Escucha Israel, el Seor es tu Dios, el Seor
es Uno!" Para que San Pedro pudiera afirmar que Dios tena un hijo,
significaba para l un cambio radical, una nueva fe, una nueva relacin con
Dios.

Confesin propia ante Caifs (Mt.26, 64).

El mismo Jess afirma su divinidad, en el momento mismo en que su vida
est en peligro, al ser juzgado por Caifs. Escucha el pasaje: El Sumo
Sacerdote le dijo: Te conjuro por Dios vivo: Dinos si t eres el Mesas, el Hijo
de Dios. Jess le respondi: T lo has dicho. Mt. 26,63-64.

Ya mencionamos varios textos del Nuevo Testamento que afirman la

divinidad de Cristo. Aqu hay otros ms: Evangelio San Juan. Jn. 1,1: En el
Principio ya exista la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era
Dios

Jn.1, 14: Y la Palabra se hizo carne, y habit entre nosotros, y hemos visto su
Gloria, la Gloria propia del Hijo nico del Padre, lleno de gracia y de Verdad.

San Pablo. Cartas de Colosenses y Filipenses. Col. 1, 15-17: Cristo es la

imagen del Dios invisible, el primognito de toda criatura. En l fueron
creadas todas las cosas, las del cielo y las de la tierra, las visibles y las
invisibles: tronos, dominaciones, principados, potestades, todo lo ha creado
Dios por l y para l. Cristo existe antes que todas las cosas y todas tienen
en l su consistencia.

Fol. 2,5-7: Tengan los sentimientos que corresponden a quienes est unidos a
Cristo Jess, el cual, siendo de condicin divina, no consider como presa
codiciable el ser igual a Dios, al contrario, se despoj de su grandeza y tom
la condicin de esclavo y se hizo semejante a los hombres.

3.6. Respuesta de amor de Cristo al hombre: sus milagros.

Jesucristo no fue solamente un maestro: sus enseanzas estaban
acompaadas de "milagros, prodigios y seales" (hecho. 2,23) estos hechos
maravillosos vienen a confirmar la divinidad de Cristo. Testifican que aquel
que las realizaba era verdaderamente el hijo de Dios.

NOTA: Me permito hacerte notar que estos relatos fueron escritos por
testigos oculares, que estuvieron presentes en el momento del suceso. No
son inventos posteriores. Son prueba fehaciente de que Jess es Dios.

Dominio sobre la materia (Mt 14,15-21).

Solo Dios puede dominar la materia, como leemos en Mt.14, 15- 21: Al
anochecer, sus discpulos se acercaron a decirle: -El lugar est despoblado y
es ya tarde, despide a la gente para que' vayan a las aldeas y se compren
comida. Pero Jess les dijo: -No necesitan marcharse; dadles vosotros de
comer. Le dijeron: -No tenemos aqu ms que cinco panes y dos peces. El les
dijo: -Tradmelos aqu. Y despus de mandar que la gente se sentase en la
hierba, tom los cinco panes y los dos peces, levant los ojos al cielo,
pronunci la bendicin, parti los panes, se los dio a los discpulos y stos a
la gente. Comieron todos hasta hartarse, y recogieron doce canastos llenos
de los trozos sobrantes. Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin
contar mujeres y nios.

Ese da, Jess demostr claramente a sus discpulos que l era Dios. La gente
lo malentendi y queran hacerlo Rey. Nosotros debemos tener cuidado de
comprender bien quin es Jess, y no tergiversar su mensaje.
Dominio sobre las enfermedades. (Mt 15,29). Jess tambin domina las
enfermedades, y su inmenso amor por los hombres lo llevaba a curar todo
tipo de enfermedades: Jess parti de all y se fue a la orilla del lago de
Galilea; subi al monte y se sent all. Se le acerc mucha gente trayendo
cojos, ciegos, sordos, mancos y otros muchos enfermos; los pusieron a sus
pies y Jess los cur. La gente se maravillaba al ver que los mudos hablaban,
los mancos quedaban sanos, los cojos caminaban y los ciegos recobraban la
vista; y se pusieron a alabar al Dios de Israel.

Dominio sobre la naturaleza. (Mt 8,23-27).

Es muy significativo cmo se manifiesta su dominio sobre las fuerzas de la
naturaleza. Veamos por ejemplo la Tempestad calmada: Jess, despertando,
mand al viento y dijo al mar: Calla, enmudece. Y se aquiet el viento y se
hizo completa calma... Y sobrecogidos de gran temor, se decan unos a otros:
Quin ser este, que hasta el viento y el mar le obedecen?" (Mc.4, 37-41).

Otro ejemplo son las pescas milagrosas, cuando, despus de varios intentos
infructuosos, obedecen la orden de Jess y llenan sus redes. Lc.5, 4-9:
Cuando termin de hablar, dijo a Simn: -Rema lago adentro y echad
vuestras redes para pescar. Simn respondi: -Maestro, hemos estado toda
la noche trabajando sin pescar nada, pero puesto que t lo dices, echar las
redes. Lo hicieron y capturaron una gran cantidad de peces. Corno las redes
se rompan, hicieron seas a sus compaeros de la otra barca para que
vinieran a ayudarlos. Vinieron y llenaron las dos barcas, hasta el punto de
que casi se hundan. Al verlo, Simon Pedro cay a los pies de Jess
diciendo: -Aprtate de m, Seor, que soy un pecador. Pues tanto l como sus
hombres estaban sobrecogidos de estupor ante la cantidad de peces que
haban capturado.

Pedro en ese momento reconoce intuitivamente algo maravilloso en Cristo.

Dominio sobre la muerte (Jn 11). Finalmente, Jess tambin tiene dominio
sobre la muerte, cosa absolutamente imposible para el hombre comn. La
resurreccin de Lzaro fue para muchos judos motivo de conversin, pues
iban a Betania a verlo a Betania y crean en Jess Jn.11, 38-44.

Jess, de nuevo profundamente emocionado, se acerc ms al sepulcro. Era

una cueva, cuya entrada estaba tapada con una gran piedra. Jess les
orden: -Rodad la piedra hacia un lado. Marta le advirti: -Seor, tiene que
oler muy mal, porque ya hace cuatro das que muri. Jess le contest: -No
te he dicho que, si tienes fe, vers la gloria de Dios? Cuando rodaron la
piedra, Jess, mirando al cielo, exclam: -Padre, te doy gracias, porque me
has escuchado. Yo s muy bien que me escuchas siempre; si hablo as es por
los que estn aqu, para que crean que t me has enviado. Terminada esta
oracin, exclam Jess con voz potente: -Lzaro, sal fuera. El muerto sali
del sepulcro. Tena las manos y los pies vendados y la cara envuelta en un
sudario. Jess les dijo: -Quitadle las vendas para que pueda andar.

Esta resurreccin fue un signo que preparaba el mayor de los milagros, el

milagro de Milagros: Su propia resurreccin, la cual veremos maana. No
fueron eventos aislados! Los Evangelios hablan en forma resumida de los
numerosos milagros que Jess haca: "Cur a muchos pacientes de diversas
enfermedades y ech muchos demonios" (Mc.1, 34); "Sala de l una virtud
que sanaba a todos" (Lc.6, 19).

IV.- CRISTO, LA PLENITUD DEL HOMBRE

4.1. Da al hombre Criterio para ser pleno. Sermn de la Montaa.

Como puedes ver, Cristo da a cada hombre los criterios para alcanzar la
plenitud, la verdadera felicidad. En el Sermn de la Montaa.

4.2. Llamado a seguirlo. El es el Camino.

Por eso yo tambin te hago en este momento ese llamado a seguirlo. El es el
Camino. Slo l te puede llevar a la plenitud de la felicidad.

4.3. Maestro. El es la Verdad.

El mismo lo afirm: Es El Maestro por excelencia, porque l es la Verdad
misma.
En l no hay mentira ni engao. Y viene a revelar la verdad plena y total.
Despus de l ya no hay otra Revelacin.

4.4 Modelo de vida. El es la Vida.

Es tambin un Modelo de vida. Es ms, El es la Vida misma. No solo despus
de la muerte, sino ya desde ahora, nos ofrece una vida plena. Si el pecado
ha sembrado la muerte en tu vida, si la oscuridad ha ido ganando terreno,
ahora es cuando debes acudir a Cristo, para encontrar en l la plenitud de la
Vida.

4.5 Tienes que dar una respuesta

Para ti quin es Cristo? Qu significa Cristo en tu vida?

Ejemplo de Los Discpulos, y muchas personas a lo largo de la Historia.

Pero para eso, tienes que dar una respuesta Para ti quien es Cristo? Qu
significa Cristo en tu vida? Has escuchado el ejemplo de Los Discpulos, de
sus primeros seguidores. Muchas personas a lo largo de la Historia se han
hecho discpulos de Cristo. Por eso te pregunto: Quieres t tambin ser
discpulo de Cristo y seguir sus huellas?

V.- CONCLUSIN:
Cristo, la plenitud del hombre. Cristo, Dios y Hombre. Exhortacin a
conocerlo y seguirlo, como el Camino, la Verdad y la Vida.

Slo en l encontramos la felicidad, pues Cristo es Dios y Hombre. Te exhorto

a conocerlo y seguirlo, como el Camino, la Verdad y la Vida.