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Julin Fava
Cuestionario de Primer Parcial
- Segundo Parcial al Fondo
Conocimiento
Todo el mundo lo posee
Su carcter se ha visto alterado por un cambio en el carcter de la
sociedad
La bsqueda erudita del conocimiento poltico est esencialmente
alentado por un impulso moral: el amor a la verdad
Pensamiento
Reflexin sobre las ideas polticas o la exposicin de las ideas polticas
No todo pensamiento poltico es filosofa poltica
Es indiferente a la distincin entre opinin y conocimiento
Opinion
Es una opinin sobre las cosas polticas que se distinguen del
conocimiento de las cosas polticas:
errores,suposiciones,creencias,prejuicios,predio etc.
Parte de un juicio de valor
Forma parte de la esencia de la vida polticaEsta guiada por una mezcla
de conocimiento y opinin poltica
6 - Por que es imposible estudiar los fenmenos sociales sin formular juicios
de valor?
Por que es imposible comprender un pensamiento o una accin o una obra sin
valorarla. Si no somos capaces de valorar adecuadamente es que an no
hemos logrado comprender adecuadamente.
2. Hobbes plantea que el hombre es libre e igual por naturaleza, posee rdenes
naturales preestablecidos. Como consecuencia de esta igualdad y libertad,
surge la expectativa de tener los mismos fines; Por lo tanto se genera una
competencia constante con el prjimo que lleva a destruirse entre ellos mismos
generando: peligro, por lo tanto, inseguridad.
Esta inseguridad es causal de la guerra ya que requiere una anticipacin de
dominacin de unos con otros (para su conservacin). Al no existir un poder
comn que los mantenga tranquilos, los lleva a romper las leyes naturales. Los
hombres se enfrentan e invaden por sus caractersticas(3): competitivos
(invaden por ganancias utilizando la violencia), inseguros (invaden por
seguridad para su defensa) y por gloria (invaden por reputacin). Sin un estado
civil (poder comn que los obligue al respeto) hay siempre guerra de todos
contra todos.
10. Los hombres pactan entre ellos para poder salir del estado de naturaleza,
que era un estado de guerra constante. No se puede pactar con:
BESTIAS ANIMALES: es imposible pactar ya que no entienden nuestro
lenguaje y no aceptan traslacin alguna del derecho.
DIOS: No sabemos si nuestros pactos son aceptados o no.
SOBERANO: No se puede pactar ya que es el unico que vive en estado
de naturaleza.
(11) Las causas internas de la disolucin del gobierno son cuando el poder
legislativo ha sufrido una alteracin: esta situacin surge a travs de un mal
uso del poder que algunos hacen dentro de la comunidad poltica. las
alteraciones se dan en los siguientes casos
si el monarca impone su propia voluntad arbitrariamente sustituyendo
con ella a las leyes por las que el poder legislativo manifest la voluntad
de la sociedad habr cambiado el poder legislativo.
cuando el prncipe impide que el cuerpo legislativo se rena en las
fechas sealadas, o que acte libremente, est privando a la sociedad
del funcionamiento adecuado de su poder legislativo, este sufre una
alteracin.
sufre otra alteracin cuando el prncipe transforma por su voluntad
arbitraria la composicin o el funcionamiento del cuerpo electoral, sin el
consentimiento del pueblo contrariando el inters general del mismo.
cuando se le entrega el pueblo al dominio de una potencia extranjera, lo
mismo si eso, lo hace el monarca que si lo hace el poder legislativo.
Otro modo de disolucin de los gobiernos es cuando el poder legislativo o el
monarca, lo mismo el uno que el otro, actan en forma contraria a su mision.
(15) (Julian dice que) los absolutista no avala el derecho a la rebelion por que
volveria por que volveria a la guerra contra todos, y el fin de los estados es que
no haya guerra contra todos.
2)- Cul es el objeto o tema del libro? Cual el enigma que se propone
resolver?
El hombre ha nacido libre y sin embargo, vive en todas partes encarcelado .El
enigma que pretende resolver es cmo el hombre que se considera amo no
deja de ser menos esclavo por ello, por consiguiente: Cmo se ha operado
este cambio ? Que lo hace legtimo?
7)- Que diferencia hay entre someter a una multitud y regir una sociedad?
Someter una multitud implica que las hombre estn sojuzgados a uno solo y se
observa un seor y unos esclavos, jams un pueblo y su jefe como debe ser
en una sociedad. Cuando se somete a una multitud se forma una agrupacin
jams una asociacin dado que no hay bien pblico ni entidad poltica. Hombre
aunque haya sojuzgada a medio mundo es simplemente un particular cuyo
inters se encuentra separado del de los dems (inters privado) Si tras el
perece su imperio el mismo se dispersara y permanecer sin unin ni
coherencia, Cuando se rige una sociedad se observa un inters comn, una
voluntad general, el cual es factor de unin.
9)- Cul es la forma, contenido y resultado del pacto social segn Rousseau?
11)- Que sucede con el hombre y sus bienes en el paso del Estado de
naturaleza a la sociedad civil?
El hombre en el estado de naturaleza vive aislado, es un animal pre-poltico y
amoral???Lo que diferencia al hombre de un animal es su libertad y puede
violar las leyes de la naturaleza.
Este estado est fuera de la historia y tiene dos principios prerazonables:
amor de si (autoconservacin) y piedad.
La transicin del estado de naturaleza a la sociedad civil produce en el hombre
un cambio muy notable, cambia su libertad natural (tiene por lmites las fuerzas
individuales) por libertad MORAL o CIVIL (circunscrita por la voluntad general y
la posesin). El hombre que antes no haba tenido en cuenta ms que su
persona, se ve obligado a obrar basado en distintos principios, consultando a la
RAZN antes de prestar odo a sus inclinaciones. Aunque se priva en este
estado de muchas ventajas naturales, gana otras ms grandes (sus facultades
se ejercitan y desarrollan, sus ideas se extienden, etc). Gana la libertad civil y
LA PROPIEDAD DE LO QUE POSEE (efecto de la fuerza o del derecho del
primer ocupante, que no puede fundarse sino en un ttulo positivo)
Lmites:
A)Tan pronto como el cuerpo soberano lo exija, el ciudadano est en el deber
de prestar al estado sus servicios, pero este no puede recargarse con nada que
sea intil a la comunidad.
15)- Cuales son las formas de gobierno que postula Rousseau? Como las
describe? Que influencia tiene la poblacin en relacin a la mejor forma de
gobierno? Cual es la mejor?
Formas de gobierno:
A) DEMOCRACIA: el soberano confa el depsito de gobierno en todo el
pueblo o a la mayora de l, de forma que haya ms ciudadanos magistrados
que simples particulares.
B) ARISTOCRACIA: tambin puede reducir en manos de un pequeo
nmero el depsito del gobierno.En este caso hay ms ciudadanos que
magistrados.
C) MONARQUA: todo el gobierno en un magistrado nico de quien los
dems reciben el poder.
Estas formas, las dos primeras, pueden aumentar o disminuir y tienen una gran
amplitud.
La mejor forma de gobierno: Se ha discutido mucho en todos los tiempos,sin
considerar que cada una de ellas puede ser MEJOR EN CIERTOS CASOS Y
PEOR EN OTROS. Si en un estado el nmero de magistrados supremos tiene
que estar en razn inversa a los ciudadanos, de puede deducir que el
democrtico es el mejor para los estados pequeos, el aristocrtico a los
medianos y las monarquas a los grandes. Igualmente multitud de
circunstancias pueden determinar las excepciones.
SEGUNDO PARCIAL
Eric Hobsbawm / Las perspectivas de la Democracia:
16) Existe una disyuntiva entre la autoridad formal del Estado y el alcance
espacial de los sistemas contemporneos de produccin, distribucin e
intercambio ya que las operaciones con frecuencia limitan la competencia y la
efectividad de las autoridades polticas nacionales. La mayora de las
multinacionales (CMN) organizan su produccin y sus estrategias de venta y
distribucin sobre un escenario regional o global. Aun cuando las CMN tienen
una clara base nacional, sus actividades estn orientadas a maximizar su
competitividad y rentabilidad internacionales, de modo que las subsidiarias
(nacionales) operan en el marco de una estrategia corporativa global. Las
decisiones de inversin y produccin pueden no siempre reflejar condiciones
locales o nacionales.
17) La aparicin de las nuevas tecnologas de la informacin han incrementado
radicalmente la movilidad de las unidades econmicas que manejan todas las
organizaciones financieras comerciales. Estos avances tecnolgicos fueron
borrando las fronteras existentes entre los mercados separados y
reconfiguraron los sistemas productivos y financieros mundiales. Aumentaron
drsticamente el mbito de la interconexin econmica, tanto regional como
global, y estimularon la rpida intensificacin de las pautas de interconexin.
Gracias a las nuevas tecnologas, las compaas pueden coordinar, distribuir y
administrar sus unidades de produccin y sus intereses econmicos con la mira
puesta en derivar el mximo beneficio a partir de las diferentes condiciones
productivas y comerciales de la economa mundial. Tienen un gran impacto
sobre las operaciones de estos mecanismos financieros ya que disponen de la
informacin de todos los centros financieros del mundo en tiempo real,
enlazaron a los pases mas importantes y a los centros financieros y bancarios
del mundo a travs de una red integrada, hicieron posible la creacin de un
mercado mundial sistemticamente integrado y altamente eficiente, y dieron
lugar a una gran cantidad de innovaciones.