Ideologia liberal

1. Introducere

Liberalismul este frecvent cunoscut i drept idealism. Originile acestuia trebuie cutate n
gndirea politic european modern, care l-a conturat i influenat deciziv. n prim plan este
situat libertatea individului, statul fiind obligat s se abin de la subminarea acesteia prin orice
mijloace. Adepii liberalismului consider c relaiile internaionale pot constitui o sursa de
progres.
Acest sistem teoretic a fost ilustrat de nume celebre, precum cel al lui Immanuel Kant ( 1724-
1804). Considerat fondatorul idealismului critic, Kant ncearc s explice n lucrarea Despre pacea
universal ( Zum ewigen Friedem) cum ar putea fi creat o societate federal a naiunilor. Acesta
este primul care vorbete despre dreptul naiunilor i al cetenilor acestora de a se pronuna n
privina pcii i a rzboiului.1
Reprezentani ai liberalismului n relaiile internaionale au fost: Norman Angell, Charles Beitz,
Michael Doyle, Francis Fukuyama, David Held, John Hobson, Stanley Hoffman, Richard
Rosecrance, Woodrow Wilson, Alfred Zimmer.
Liberalii consider relaiile internaionale ca posibil surs de progres i transformare
teleologic, punnd libertatea individual mai presus de orice, considernd c statul se cuvine a fi
oprit de la aciuni de natur a submina.
Pe plan intern, puterea statului liberal constituional este limitat de rspunderea sa democratic
fa de proprii ceteni, de nevoia de a respecta cerinele economiei de pia i normele de drept.
Liberalii consider c, n ciuda dificultilor pe care le presupune transferul acestor constrngeri la
nivel internaional, ele trebuie instituite pentru a promova stabilitatea att n raporturile dintre
statele suverane, ct i n interiorul acestora.
Liberalismul insist asupra complexitii relaiilor internaionale, care includ state ce
interacioneaz, organizaii internaionale i societatea civil. Adepii curentului liberal susin c,
practic, nu mai putem vorbi despre interese naionale perpetue. Este tot mai acreditat ideea
potrivit creia actorul statal se comport mai degrab n funcie de preferine, dect de posibiliti
i de capacitatea de a reaciona.2

1
Gheorghe Onioru- Relaii internaionale, Universitatea Spiru Haret, Ed. Fundaiei Romnia de mine,
Bucureti, 2007, p. 7
2
Ibidem

2
 Literatura liberal-pluralist asupra interdependenei a fost abordat i n cadrul teoretizrilor
realiste, fiind interpretat n special ca vulnerabilitate a unui stat fa de altul, i, n consecin,
avnd o conotaie negativ. Interdependena presupune existena unor efecte reciproce ntre ri
sau ntre actori din ri diferite, o situaie generatoare nu doar de costuri, ci i de beneficii. Aceste
canale, create prin interaciunile unei game variate de actori nestatali ajung s defineasc un nou
palier al interaciunilor n politica mondiala: relaii transnaionale.3

2. Etapele liberalismului

Liberalismul s-a dezvoltat ntr-un proces complex, sinuos i de durat. n acest context pot fi
distinse patru etape majore ale evoluiei sale, fiecare condiionat de anumite caracteristici. Astfel:
- n prima faz, criticii folosesc pentru definirea curentului termeni precum idealism i
liberalism utopic, n timp ce adepii si l autodefineau drept internaionalism liberal;
- faza secund este cunoscut drept cea a liberalismului integrator, aceasta datorit
legturilor strnse cu procesul integrrii internaionale i regionale;
- faza a treia, cunoscut i sub numele de liberalism interdependent, este cea n care atenia
este focalizat pe rolul n cretere al factorilor economici i sociali n cadrul relaiilor
internaionale. De asemenea, sunt importante efectele lor asupra statului i, pe cale de
consecin, posibilitatea de a controla interdependena.
- ultima etap a evoluiei sale este cunoscut sub numele de liberalism instituional.4

3. Tipuri de liberalism

Se pot distinge patru mari curente n spaiul liberalismului contemporan: liberalismul

comercial, liberalismul republican, liberalismul sociologic i instituionalismul liberal.
Liberalismul comercial susine c liberul schimb i o economie internaional bazat pe
principiile pieei contribuie la dezvoltarea unui climat internaional caracterizat de pace i
prosperitate. Aceast viziune inspir, n mare msur, activitatea organizaiilor internaionale
postbelice, precum i deciziile economice i de politic extern ale guvernelor democraiilor
occidentale.

3
Miroiu Andrei, Ungureanu Radu Sebastian, Biro Daniel- Manual de relaii internaionale, Ed. Polirom, iasi,
2006, p. 144
4
Gheorghe Onioru, op. cit., p. 9

3
 Liberalismul republican , ale crui origini mai ndeprtate se regsesc n reflecia internaional
a lui Immanuel Kant i care a reprezentat o dominant a gndirii internaionale liberale din secolul
al XIX-lea, afirm c statele democratice sunt mai puin predispuse s poarte rzboaie; acest filon
teoretic s-a concretizat, n ultimele decenii, n teoria pcii democratice.
Liberalismul sociologic insist asupra procesului prin care comunicarea i activitile
transnaionale tind s creeze noi solidariti, n lumea contemporan. Acest corp de teorie, influent
n domeniul studiilor asupra globalizrii, evideniaz presiunea exercitat de societatea civil
asupra guvernelor i interdependena tot mai accentuat ntre acestea din urm, n diverse arii ale
vieii internaionale.
Al patrulea curent major este instituionalismul liberal , considerat, de regul, matricea
neoliberalismului contemporan n Relaiile Internaionale. Prioritatea acordat instituiilor i
viziunea lor relativ optimist asupra anselor cooperrii internaionale justific tratarea
neoliberalismului drept o variant mai nou de instituionalism liberal5.

4. Deosebiri de principiu dintre democrai i liberali

Liberalii au pus accentul pe libertile civice i politice ale cetenilor i pe individualismul

acestora, pe aprarea proprietii private i a liberei iniiative, stimulat de profit, ca garanii i
prghii de antrenare a membrilor societii n activitatea economic lucrativ i n participarea la
viaa politic, prin selectarea ( alegerea ) periodic a reprezentanilor poporului suveran la
conducerea statului. Democraii gndeau i militau n orizontul mai larg al aspiraiilor mai
substaniale ale maselor largi populare, preocupate nu numai de liberti politice, mai mult formale,
ci i de mbuntirea substanial a statutului lor social, de mbuntirea condiiilor de munc i
creterea real a nivelului lor de trai. Mai pe scurt, acetia erau preocupai de nfptuirea unei
egaliti reale ntre membrii societii, dup desfiinarea vechiului regim, spernd sau avnd iluzia
c ar fi putut nltura definitiv privilegiile din structura societii moderne.
Prioritatea democrailor o exprima binomul libertate i egalitate, respectiv sperana c poporul
se va putea elibera nu numai de asuprire din partea unor semeni privilegiai, ci i de srcie i, dup
caz, de dominaia strin, mbuntindu-i substanial nivelul de trai i condiiile de munc.
Prioritatea liberalilor o exprima binomul libertate i proprietate privat liber , considernd
c libera iniiativ a indivizilor i concurena nengrdit dintre ei, stimulate de recompensa
profitului, ca i de sigurana acumulrii i valorificrii acestuia este calea cea mai bun i mai
5
Baldwin, David- Neorealism and Neoliberalism: The Contemporary Debate , Columbia University Press, New
York, p.4

4
sigur spre progres economic i bunstare general. Liberalii sunt mai prudeni i mai diplomai,
sunt adepi ai evoluiei treptate n societate, prefernd reformele i recurgnd adeseori la
compromisuri n politic.
Provenind, de regul, fie din rndul negustorilor i industriailor, fie din rndul aristocraiei
luminate, nclinat spre afaceri i modernitate, i fiind toi deprini cu disciplina contractual i arta
compromisurilor, liberalii s-au dovedit a fi politicieni flexibili, pricepui att n arta alianelor
conjuncturale, ct i n practica unor compromisuri utile, att cu aliaii, ct i cu adversarii lor n
politic i n economie.6
Preocupai mai mult de practic i mai puin de teorie, liberalii au dat dovad de mult
pragmatism n politic: la nceputurile revoluiei moderne, cnd poziia lor era nc destul de
fragil, liberalii au reuit s atenueze att ascuiul revendicrii revoluionare a democrailor, ct i
rezistena aristocrailor. La cererea democrailor, liberalii au acceptat includerea egalitii n
documentele constitutive ale statului modern, dar i-au redus considerabil coninutul, limitnd-o
numai la nivel politic i juridic ( egalitate n faa legilor ), deci egalitate formal, nu egalitate real (
mai cuprinztoare dect cea strict politic). Sub presiunea aristrocraiei i, evident, din dorina de a
avea o prghie de manevr pentru a menine un anumit echilibru ntre forele politice opuse,
liberalii au acceptat meninerea temporar a monarhiei, dar atunci cnd s-a schimbat raportul de
fore dintre combatani, au acceptat nlturarea ei. Aceast poziie pragmatic, proprie
liberalismului nc de la nceputurile carierei sale miderne, ne ofer, de fapt cheia stilului liberal n
politica modern: formularea de obiective care decurgeau din interesele proprietarilor particulari i
urmrirea i realizarea lor folosind tehnici i procedee care presupuneau participarea activ n
aceste procese a ntregii populaii, deci tehnici democratice, n special solicitarea prerii poporului
pentru selectarea reprezentanilor si n structurile statului modern, prin procedeul alegerilor
periodice7.

5. Individualismul n optic liberal i n optic democrat

Exacerbarea individualismului de ctre liberalism, mai ales de ctre libertari (ultraliberali), a

avut consecine negative pe toate planurile vieii individuale i a celei sociale, inclusiv pe plan
spiritual. n msura n care, iniial, individualismul a fost o reacie fireasc la secolele de dictat i
oprimare a majoritii membrilor societilor premoderne de ctre casta minoritar a unor pretinse
elite politice i a institiiilor create de acestea, el are o justificare istoric indiscutabil. n msura n
6
Sultana Sut- Selejan, Nicolae Sut- Liberalism i/ sau democratie? , Ed. ASE, Bucureti, 2009, p.203.
7
Idem, p. 204.

5
care individualismul modern, invocat de ctre liberali drept cheia universal a rezolvrii eficiente i
corecte a tuturor problemelor pe care le ridic traiul liber n noul context istoric, a minimizat sau a
ignorat legturile indisolubile existente ntre aceti indivizi- cu voia sau fr voia lor-, el a dat
dovad de miopie sau chiar de orbire n faa realitaii de necontestat a rolului protector pe care l
ndeplinete estura extrem de complicat a relaiilor sociale preexistente i durabile n raport
cu individul, cu limitele fireti ale potenialului vital, inventivitii i iniiativei individuale. 8
Conform opiniei lui N. Bobbio, liberalismul revendica libertatea individual fa de stat att n
sfera spiritual, ct i n cea economic; democraia mpac individul cu societatea, fcnd din
societate produsul unui acord al indivizilor ntre ei. Liberalismul face din individul particular
protagonistul oricrei activiti ce se desfsoar n afara statului; democraia l face protagonistul
unei altfel de forme de stat, n care deciziile colective sunt luate n mod direct de indivizii
particulari sau delegaii sau reprezentanii lor.
n privina individului, liberalismul i pune n eviden capacitatea de a-i forma singur, de a-i
dezvolta propriile faculti, de a progresa intelectual i moral n condiii de maxim libertate fa de
obligaii externe impuse de o manier coercitiv, iar democraia i evideniaz mai ales capacitatea
de a depai izolarea prin diferite abiliti care conduc la instituirea unei puteri comune netiranice9.
Din viziunea liberal despre individ i societate rezult c factorul motor al societii este
individul, iar condiia esenial a eficienei lui i a progresului societii n ansamblu sunt libertile
individuale care trebuie protejate de statul liberal. Din viziunea democratic despre individ i
societate rezult c factorul motor al societii este poporul suveran, iar condiia esenial a
progresului individual i social o constituie att libertile i responsabilitile indivizilor din care
este format poporul, ct i deciziile colective ale acestuia sau ale reprezentanilor si, alei n mod
democratic, pentru probllemele de interes general sau public ( res publica), de ctre statul
democratic ( republica)10.

6.Amartya Sen- o viziune comprehensiv despre liberalism

i dezvoltare

Lucrarea lui Amartya Sen, laureat al Premiului Nobel pentru economie, publicat sub titlul
Dezvoltarea ca libertate este un ndemn i un exemplu convingtor de studiere comprehensiv a
multiplelor interconexiuni dintre componentele micrii societii pe drumul att de ntortocheat al

8
Sultana Sut-Selejan, Nicolae Sut, op. cit., p. 213.
9
Norberto Bobbio, Libertate i democraie, Ed. Nemira, Bucureti, 1991/1997, p. 68.
10
Sultana Sut-Selejan,, Nicolae Sut, op. cit., p. 214.

6
progresului inegal- n timp, n spaiu, ca ritm i mai ales ca performane. Iat cteva sugestii
inovatoare i ncurajatoare pe care le face autorul citat pentru oamenii, pentru economitii i pentru
politicienii din zilele noastre. Abordarea dezvoltrii ca libertate are implicaii mult mai profunde
nu numai pentru obiectivele fundamentale ale dezvoltrii- precizeaz Amartya Sen- ,ci i pentru
procesele i procedurile care trebuie respectate.
Spre deosebire de economitii libertari care pretind c maximizarea profitului, creterea
economic, mecanismul pieei i liberul-schimb ar fi condiiile eseniale pentru generalizarea
prosperitii i a bunstrii, A. Sen atrage atenia asupra limitelor acestor componente ale
economiei moderne i sugereaz adoptarea unei atitudini critice att fa de gndirea economic
standard sau convenional, ct i fa de alternativele propuse de alte curente de gndire
economic, deoarece unele dintre acestea pot s aib consecine negative i mai puternice dect
cele care rezult din funcionarea pieelor.11
Nevoia de dezbatere critic a ideilor preconcepute i a atitudinilor politico-economice standard
nu a fost nicicnd mai stringent. Prejudecile de astzi ( n favoarea mecanismului de pia pur )
trebuie cu siguran investigate ndeaproape. Dar trebuie s evitm renvierea vechilor nebunii care
refuz s vad meritele pieelor i chiar nevoia indiscutabil a existenei acestora. Trebuie s
analizm i s decidem care parte anume din aceast perspectiv are mai mult sens12.
A. Sen se refer la importana identificrii particularitilor pieelor n timp i n spaiu,
ndeosebi a structurii operatorilor de pe fiecare pia, pentru a putea evalua n mod realist eficiena
i urmrile sociale ale acestora pe termen lung. La evaluarea mecanismului de pia este important
s se in cont dac unele piee pot lipsi i aa mai departe. De asemenea, natura circumstanelor
faptice (cum ar fi disponibilitatea sau absena anumitor tipuri de informaii, prezena sau absena
economiilor la scar larg) poate influena posibilitile efective i poate impune limite reale asupra
a ceea ce se poate realiza prin intermediul diferitelor forme instituionale ale mecanismuluid e
pia.
Pledoaria lui A.Sen pentru dezbaterea public a problemelor legate de libertile individuale i
eficiena economic n societatea modern occidental este cu att mai justificat cu ct n gndirea
liberal tradiional, mai ales n cea libertar, au fost adeseori contrapuse, n mod greit i
pgubitor pentru cunoatere i pentru practic, libertile politice raiunilor de ordin economic,
statul pieei, principiile economiei de pia, exigenelor etice, etc. Restabilirea complementaritii
dintre modern de pia, precum i ale politicilor publice privind dezvoltarea ca libertate este

11
Sultana Sut-Selejan,, Nicolae Sut, op. cit., p. 217-218.
12
Amartya Sen, Dezvoltarea ca libertate, Ed.Economic, Bucureti, 1999, p. 168.
Sultana Sut-Selejan,, Nicolae Sut, op. cit libertate, Ed. Economic, Bucureti, 1999, p. 150.

7
necesar i benefic att pentru extinderea i aprofundarea libertii indivizilor, ct i pentru
prosperitatea societii n ansamblu.13
Rolul pe care l joac pieele nu depinde numai de ceea ce pot ele s fac, ci i de ceea ce le
este permis s fac. Exist foarte muli oameni ale cror interese sunt bine servite prin funcionarea
uniform a pieelor, dar exist, de asemenea, grupuri ale cror interese stabilite pot fi lezate din
pricina unei astfel de funcionri. Dac acestea din urm au o putere i o influen politic mai
mare, atunci ele pot ncerca s descopere c pieelor nu li se acord spaiul cuvenit n econimie.
Aceasta poate fi o problem deosebit de grav atunci cnd se dezvolt unitile de producie
monopoliste- n ciuda ineficienei i a diverselor tipuri de incompetene- din cauza detarii de
concuren, fie ea intern sau extern. Preurile mari ale produselor sau calitile sczute ale
acestora, realiti implicate ntr-o astfel de producie artificial sprijinit, pot impune sacrificii
semnificative din partea populaiei dar un grup industriai bine organizat i cu influen politic se
poate asigura c profiturile membrilor si sunt bine protejate14.
n locul ruperii unor probleme acute din contextul lor istoric real i al absolutizrii unor remedii
sau soluii pariale, A. Sen recomand o abordare pluralist sau integrat, insistnd asupra faptului
profund democratic c Nu se poate fugi de necesitatea dezbaterilor i discuiilor critice. Acest
mod de abordare i tratare este valabil n orice domeniu i, cu att mai mult, n ce privete
economia, mai ales dezvoltarea, precum i libertile individuale. Acest gen de cadru presupune
respingerea unei viziuni compartimentate asupra procesului de dezvoltare (de exemplu, cutarea
numai a liberalizrii sau a unui alt proces singular atotcuprinztor). Cutarea unui singur remediu
universal (cum ar fi deschiderea pieelor sau stabilirea corect a preurilor) a beneficiat n trecut de
sprijinul profesiei, nu numai al Bncii Mondiale. n schimb, este necesar o abordare integrat i cu
mai multe faete, care s aib ca obiect realizarea de progrese simultane pe fronturi diferite,
inclusiv la instituii diferite, care s se ntreasc una pe cealalt15.
Contribuia liberalismului la aprarea libertii- a libertilor civice i politice ale indivizilor-
de-a lungul societii moderne, nu putem s nu observm c, datorit orgoliului de care a fost
dominat, acesta si-a supra apreciat aportul real n aceasta privin, nesocotind contribuii mai vechi
la realizarea acestui obiectiv (ndeosebi ale democrailor), i a subevaluat fondul sau substana
acestor liberti , insistnd asupra aspectului formal (politic i juridic) al acestor liberti, motiv
pentru care i-a scpat legtura de fond sau de substan dintre libertate i egalitate. Aceste carene
ale liberalismului l-au condus spre concluzii nerealiste i nedemocratice, printre care i pretinsa
incompatibilitate dintre libertate i egalitate.
13
Sultana Sut-Selejan,, Nicolae Sut, op. cit., p.219.
14
Amartya Sen, op. cit. ,pp. 160-161.
15
Amartya Sen, op. cit. , pp.167-168.

8
 Pentru a corecta asemenea grave erori din istoria intelectual i politic a liberalismului ne
poate fi de folos, din nou, gndirea comprehensiv a lui A. Sen. Ideea lui esenial este aceea c
sporirea libertii umane reprezint att obiectul principal, ct i mijlocul primar al dezvoltrii.
Obiectivul dezvoltrii are legtur cu evaluarea libertilor reale de care se bucur oamenii n
cauz. Capacitile individului depind crucial, printre altele, de acordurile economice, sociale i
politice. Rolurile instrumentale ale libertii includ o serie de componente distincte, dar
interrelaionate cum ar fi facilitile economice, libertile politice, oportunitile sociale, garania
transparenei i protecia social. Procesul dezvoltrii este influenat n mod crucial de acest
interconexiuni. Legat de multiplele liberti interconectate, exist o nevoie de dezvoltare i
sprijinire a pluralitii instituiilor incluznd sistemele democratice, mecanismele juridice,
structurile de pia, furnizrile de servicii educaionale i de sntate, media i alte faciliti de
comunicare i aa mai departe. Instituiile pot cuprinde iniiative private, dar i acorduri publice i
de asemenea, structuri combinate cum ar fi organizaiile nonguvernamentale i entitile
cooperatiste16.

7.Concluzii

La un examen mai atent al problemei ajungem la concluzia c liberalismul a construit o

imagine mai srac a individului real dect democraia, presupunnd c performanele individuale
ar fi rezultatul exclusiv al capacitii intrinseci a individului respectiv, dar trecnd cu vederea peste
faptul c, nainte de a ajunge la maturitate i de a-i folosi potenialul vital i creator, individul n
formare, a trebuit s fie ajutat de comunitatea n care s-a nscut pentru a ajunge n situaia de a
presta o activitate util care, s-i permit autonomia, eventual s devin homo faber ( constrctor de
unelte) i cu att mai mult zoon politikon ( membru al societii).
Formulate cu mai bine de un secol n urm, aceste opinii despre democraie i liberalism
trebuie s ne dea serios de gndit n prezent i n viitorul previzibil: pe de o parte, pentru
limpezimea cu care au fost exprimate aceste judeci de valoare i argumentele convingtoare pe
care se ntemeiaz ele, iar pe de alt parte, pentru c schimbrile masive care au avut loc n
ultimele 3-4 decenii chiat i n rile cele mai dezvoltate din punct de vedere economic au dus la
adncirea considerabil a inegalitilor economice, prefigurnd puternice tensiuni sociale n viitor.
Chiar dac, la nceputurile modernitii, democraii i liberalii au dat mpreuna asaltul
mpotriva absolutisnului i a privilegiilor ereditare, folosite ca instrumente de oprimare a

16
A.Sen, op. cit., pp. 77-78.

9
majoritii populaiei i popoarelor, chiar dac, ulterior, n perioade de mare cumpn pentru
liberti i drepturi democratice, s-a realizat convergena liberalismului cu democraia mpotriva
pericolului totalitarismului de diferite facturi, pe termen lung, cele dou micri social-politice au
evoluiat pe treiectorii vizibil diferite, chiar contradictorii. Liberalismul i democraia au desemnat
doctrine i micri antagonice: liberalii, care aprau cucerirea sau recucerirea drepturilor de
libertate, aduse de epoca Restauraiei, au fost suspicioi la adresa nostalgiilor revoluionare ale
democrailor; democraii, care considerau neterminat procesul de emancipare popular, nceput
odat cu revoluia francez i ntrerupt n perioada Restauraiei, i respingeau pe liberali ca fiind un
partid al moderailor.
Intelectualii din sec. XXI nu se pot limita la criticile i argumentele din secolele trecute, ci au
obligaia imperioas s analizeze fenomenul n perspectiva aspiraiilor actuale ale oamenilor spre
libertate, egalitate, ordine social i siguran personal, precum i n lumina tendinelor durabile
din evoluia recent a rilor i a popoarelor lumii i a relaiilor dintre acestea. Este evident c
rezolvarea eficient i durabil a acestor sarcini noi presupune competene sporite i
responsabiliti civice mai pronunate dect cele la care am asistat n sec. XIX-XX.

Bibliografie

1. Baldwin, David- Neorealism and Neoliberalism: The Contemporary Debate , Columbia

University Press, New York
2. Bobbio, Norberto Libertate i democraie, Ed. Nemira, Bucureti, 1991/1997
3. Miroiu Andrei, Ungureanu Radu Sebastian, Biro Daniel- Manual de relaii
internaionale, Ed. Polirom, iasi, 2006, p. 144
4. Onioru, Gheorghe,- Relaii internaionale, Universitatea Spiru Haret, Ed. Fundaiei
Romnia de mine, Bucureti, 2007
5. Sen, Amartya, Dezvoltarea ca libertate, Ed.Economic, Bucureti, 1999

10
6. Sut- Selejan, Sultana, Nicolae Sut- Liberalism i/ sau democratie? , Ed. ASE,
Bucureti, 2009

Cuprins:

1. Introducere........................................................................................................2
2. Etapele liberalismului.......................................................................................3
3. Tipuri de liberalism...........................................................................................3
4. Deosebiri de principiu dintre democrai i liberali...........................................4
5. Individualismul n optic liberal i n optic democrat.................................6
6.Amartya Sen- o viziune comprehensiv despre liberalism i dezvoltare..........7
7.Concluzii............................................................................................................9

11
Bibliografie.........................................................................................................11
Cuprins:...............................................................................................................11

12