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El cientificismo o cientifismo es la postura que afirma la aplicabilidad universal del
mtodo y el enfoque cientfico, y la idea de que la ciencia emprica constituye la
cosmovisin ms acreditada o la parte ms valiosa del conocimiento humano, aun la
exclusin de otros puntos de vista.
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El tecnicismo es un sistema filosfico que hace referencia a una confianza
predominante en la tecnologa y al conocimiento tcnico (vase Tcnica) como factores
benefactores primordiales para la sociedad en su conjunto. Este se asocia de forma
directa con el mtodo cientfico y las ciencias aplicadas ya que ambos en su conjunto
son herramientas primordiales para el desarrollo de la tecnologa actual y tambin
viceversa.
Saldaa se adhiere a la postura de Villoro Toranzo, que define a la deontologa
como a la disciplina que establece reglas para que los miembros de la misma
profesin la desempeen con dignidad y elevacin moral. Y termina definiendo
a la Deontologa jurdica como a aquel conjunto de reglas y principios morales
que han de regir la conducta de los profesionales del derecho.
Las profesiones tienen una serie de vnculos:
a) La persona o institucin que lo contrata, confiando en su capacidad tcnica y
tica.
b) Gremios de profesionistas que esperan de l una actuacin diligente y sobre
todo morla para el prestigio de la propia profesin.
c) La sociedad que mantiene la esperanza de que en su desempeo profesional
contribuya al bien comn.
Por lo tanto, los objetivos de la deontologa jurdica son:
1) Tiende a hacer de los jueces mejores profesionistas por conocer bien el
derecho y por la bsqueda de cierta perfeccin humana.
2) Sealar la accin buena y correcta a realizar en un caso especifico, con la
certeza y seguridad de que sus colegas actuaran del mismo modo.
3) Establecer presupuestos de accin que dirigen su conducta hacia el buen
obrar.
Entonces qu tipo de tica ha de cultivar el juzgador? Para responder a esta
incognita se han delimitado tres posiciones muy diferentes:
1) Consensualismo: Esta es una posicin que proviene del utilitarismo, que
privilegia lo bueno por sobre lo correcto, y que entiende que lo correcto es la
maximizacin de lo bueno. Entiende, que lo bueno es el mayor alcance de la
felicidad y, para el consensualista, lo bueno y lo correcto es la bsqueda de la
mayor felicidad posible. Se le critica que no existen limites para alcanzar lo
bueno , ni siquiera lmites morales. Aqu el fin justifica los medios.
2) Deontologismo: Esta posicin sostiene que existe una independencia entre lo
bueno y lo correcto, privilegiando lo correcto por sobre lo bueno. Se preocupa
por la relacin del agente (sujeto) con el estado de las cosas, reconociendo que
la maximizacin de la felicidad no puede ser justificada a cualquier precio. De
alguna manera prioriza el deber, y el agente debera cumplir su deber por el
deber mismo y no por alcanzar la felicidad, o hacer lo correcto y/o lo bueno. Y
por lo tanto, para esta postura, el fin no justifica los medios, el deber debe
ser cumplido al constituirse como un imperativo categrico del agente en s
mismo. El juez juzga porque sabe que tiene que juzgar, el problema se centra
en si juzga de haciendo lo bueno y/o lo correcto, o si juzga porque es su deber
como tal.
3) tica de las virtudes como propias del juzgador: Esta postura reconoce la
necesidad de invitar y educar al juez en las virtudes judiciales. La formacin del
juez en cuanto a sus competencias tcnicas, de relacin, comunicacin y
sociales es el eje central de esta postura. Cuanto mas podamos capacitar al
juez en estas competencias y habilidades, la sociedad tendr una mejor
administracin de justicia. As, el buen juez es quel que es capaz de conocer y
aplicar bien el derecho y quien se ejercito en la mejora continua de las virtudes
humanas.
Conclusin
Los jueces, para juzgar acertadamente, deben ser sobrios, equilibrados,
pacientes, trabajadores, respetuosos, con capacidad para saber escuchar los
argumentos que las partes les ofrecen en el proceso y con la habilidad
suficiente como para poder superar sus propias limitaciones personales.
Las malas personas no pueden ser buenos jueces y en ninguna actitud que
tenga como referencia central la dignidad de la persona y el bien comn.