EN QU MOMENTO SE JODI EL PER?

Los conquistadores no se ocuparon casi sino de

distribuirse y disputarse el pingue botn de guerra

Jos Carlos Maritegui

Introduccin

Por qu plantearnos esta pregunta en el Per del 2017? Preguntarnos por el

momento en que el Per se jodi, supone que en la actualidad estamos atravesando
por una crisis y que posiblemente, desde la reflexin del peruano de pie, tendramos
una diversidad de respuestas. Algunos quizs comenten que es nuestro destino ser un
pas pobre, explotado, marginado y que nuestro verdadero goce est en el otro
mundo. Otros culparan a los gobernantes y la corrupcin. Y habr sectores que
plantearan que la culpa es solo nuestra, por ser parte de una cultura conformista y no
ver en el emprendedurismo una oportunidad para salir del subdesarrollo tal cual lo
hicieron otros pases en el mundo. En fin, desde distintos sectores, estratos sociales
tendremos una diversidad de respuestas a esta interrogante, y pueda que hayan
personas que sealen que el Per no est jodido, que todo es cuestin de la
perspectiva con la cual de evale esta pregunta.

Pero, desde un anlisis dialctico de realidad y con una mirada progresista, esbozar
una posible repuesta sugiere analizar los problemas actuales como parte de un
proceso histrico. Ello quiere decir, que, en la lnea de tiempo de la historia de nuestro
pas, existen hitos o hechos que podran darnos posibles respuestas a la pregunta
central.

Segn esboza Omar Cavero (2017), nuestro anlisis debera empezar analizando
crticamente el sistema colonial como un modo de dominacin econmica, poltica,
social y cultural. Pero, por qu el autor antes mencionado sugiere iniciar el anlisis
desde la Colonia? Para responder a ello, primero, debemos conocer cules fueron las
caractersticas centrales de la sociedad peruana antes de la llegada de los espaoles
y la posterior instalacin del sistema colonial. Pero antes, debemos dejar claro que la
sociedad que se desarrollaba antes de la conquista no era exactamente el Per
conocemos hoy en da. En segundo lugar, describiremos el proceso que sigue la
sociedad colonial resaltando en algunos puntos los rasgos de la cultura anterior que
todava persisten en un entramado de relaciones sociales muy complejas y que
persisten incluso hasta la actualidad.
Finalmente, concluiremos con algunas reflexiones propias del anlisis crtico y quiz
proponer una respuesta a la pregunta que gua este trabajo.

La sociedad Inca

El Tahuantinsuyo fue el mximo desarrollo que alcanzaron los Incas antes de la

conquista de los espaoles. Ms de 10 000 aos de trabajo en los andes, de
conocimiento y de transformacin de la naturaleza se sintetiza en esta sociedad. Pero
adelantamos que este imperio no dur mucho; no lleg a cumplir, siquiera, un siglo de
existencia segn los estudios que se conocen.

Las principales actividades econmicas de los Incas fueron la agricultura y la

ganadera. Todo lo producido serva para el intercambio, la distribucin y el
almacenamiento. Las fuerzas productivas estaban constituidas por los llamados
hatunrunas, los yanaconas, las acllas, entre otros. Los hatunrunas por ejemplo eran
personas dedicadas a las labores agropecuarias y artesanales. Tambin, los
yanaconas eran los esclavos que no tenan derecho a nada en el Estado Inca. Las
acllas eran las esclavas tejedoras cuyos trabajos estaban dirigidos a la corte.

Este modo de produccin establece un sistema de relaciones de produccin en el

Incanato. En el Estado Inca exista propiedad privada y era en favor del Inca, o sea la
nobleza. Tanto las tierras como toda la infraestructura estaban en manos del Estado
generando as un sistema de clases sociales con un corte esclavista, pero con ciertas
particularidades en comparacin con occidente. Todo ello fue determinante para que
este imperio pueda expandirse en gran parte de Sudamrica.

Sin embargo, debemos resaltar algo muy importante del modo de produccin Inca.
Nos referimos a la agricultura como aquella actividad generadora de excedentes
econmicos. Siendo el Ayllu fuerza motriz de todo este desarrollo econmico en base
a un trabajo estrictamente colectivo. As mismo, se aade que esta fuerza colectiva
tambin fue utilizada para construir edificaciones, canales, puentes, etc. Segn expone
Maritegui (1988):

La organizacin colectivista, regida por los Inkas, haba enervado en los indios
el impulso individual; pero haba desarrollado extraordinariamente en ellos, en
provecho de este rgimen econmico, el hbito de una humilde y religiosa
obediencia a su deber social. Los Inkas sacaban toda la utilidad social posible
de esta virtud de su pueblo, valorizaban el vasto territorio del Imperio
construyendo caminos, canales, etc. lo extendan sometiendo a su autoridad
 tribus vecinas. El trabajo colectivo, el esfuerzo comn, se empleaban
fructuosamente en fines sociales (pg. 13)

En los Ayllus la ayuda mutua y el trabajo cooperativo era una caracterstica comn.
Los integrantes de estas familias no se moran de hambre y tampoco haba lo que
llamamos hoy en da el desempleo. El concepto de propiedad privada individual era
desconocido por los integrantes de los Ayllus (Bonilla, 2005, pg. 60). Los excedentes
generados por las comunidades campesinas eran distribuidos en base a las
necesidades de las familias, por ejemplo, el nmero de integrantes. Se buscaba
siempre el bienestar del colectivo e incluso se les asignaba recursos a las personas
que ya podan trabajar, ya sea por un tema de salud o por avanzada edad.

Despus de lo descrito anteriormente, es evidente la existencia de clases sociales en

el Estado Inca. Haba una clase dominante, donde el Inca era el gobernante y una
clase dominada, constituida por los ayllus principalmente. Estos ltimos, no disfrutaban
de bienes econmicos, sino solamente de lo necesario para subsistir como fuerza de
trabajo. Sobre ellos recaa mayormente la explotacin. Por ello la mayora de
estudiosos en el tema sealan que la sociedad Inca era esclavista, con la
particularidad que esta era colectivista, es decir, generaba mayor bienestar en casi
toda la clase dominada, a diferencia del caso europeo donde el esclavismo era
individualizado, donde incluso se vendan y compraban esclavos.

La invasin espaola y la sociedad Colonial

El fin del Estado Inca o Tahuantinsuyo llega con la invasin y conquista de los
espaoles. La Europa feudal, vida de enriquecimiento, y la burguesa naciente
buscaban en las especies y en los metales preciosos los medios para salir de su crisis.
Ello conllev a la invasin de Amrica y por ende del Tahuantinsuyo.

Este hecho marca un hito importante en lo que ser la historia de nuestro pas.
Habamos expuesto antes que El estado Inca, con todas sus contradicciones propias,
estaba en desarrollo y expansin. Sin embargo, este desarrollo es cortado a partir de
la invasin espaola.

A diferencia de lo ocurrido en amrica del norte, Estados Unidos actualmente, el

Sistema Colonial implantado por Espaa en Sudamrica toma a los indgenas como la
principal fuerza para nuevas formas de actividades productivas, destacando la
extraccin de metales como el oro y la plata. Esto evidentemente, acab con todo lo
aprendido y asimilado en la agricultura. Segn Maritegui (1988), los conquistadores
espaoles destruyeron, sin poder naturalmente reemplazarla, esta formidable mquina
de produccin. La sociedad indgena, la economa incaica, se descompusieron y
anonadaron completamente al golpe de la conquista (pg. 13)

Pero cmo se logr cambiar la antigua forma de produccin manteniendo como

fuerza de trabajo a los indgenas principalmente? Bonilla (2005) seala: para que esta
articulacin fuera eficiente, era indispensable iniciar previamente un masivo proceso
de urbanizacin forzada cuya expresin fue la constitucin de verdaderos pueblos
indios. Se trata de las conocidas reducciones, implantadas durante el gobierno del
Virrey Francisco (1569-1581) (pg. 101). Esto desarticul por completo el trabajo de
los grupos campesinos, es decir los Ayllus. Maritegui (1988), indica, rotos lo vnculos
de la unidad, la nacin se disolvi en comunidades dispersas. El trabajo indgena ces
de funcionar de un modo solidario y orgnico (pg. 13). Las familias con vnculos de
sangre agrupados en los Ayllus fueron dispersados y forzados a trabajar en las minas
de oro y plata.

Para hacerse de los excedentes la metrpoli instaur un sistema de dominacin

poltica a partir de una reorganizacin interna en la nueva sociedad Colonial. Pero la
dominacin no solo era poltica, segn plantea Spalding (1974): existieron muchas
otras formas de divisin interna, de manipulacin y de control que fueron utilizados por
la metropoli, consciente e inconscientemente, a fin de controlar a los dominados, y, a
largo plazo, convertirlos en agentes de su propia sumisin (pg. 25). Una de esta
formas de dominacin fue la catequizacin de la poblacin indgena. Asi mismo, la
separacin entre pueblos indgenas y blancos; los primeros ubicados en las zonas
andinas y los segundos en la Lima de ese entonces.

Al establecerse diversos pueblos de indigenas no solo se producieron cambios en el

sistema de encomiendas, que luego de la conquista fue la forma de control colonial por
parte de la Corona; sino que, se fue perdiendo la identidad de las distintas etnias
indgenas que eran parte del gran Estado Inca.

Posteriormente se instaura El Virreynato como resultado del largo proceso de

dominacin espaola sobre el Per y como un sistema que hacia frente a los
encomenderos quienes resultaban peligrosos para los intereses de la metrpoli.
Compartimos el planteamiento de Maritegui (1988): sobre las ruinas y residuos de
una economa socialista, hecharon las bases de una economa feudal (pg. 14) La
feudalidad de la economia se evidencia a partir de la posesin de tierras como
propiedad de la Corona quien tenia al Virrey como su representante mximo en el
Per de ese entonces. As mismo, estas tierras eran trabajadoas por los indgenas de
las difentes etnias de la zona andina.
Se implant una nueva forma de explotacin laboral a travs de la Mita. Aqu los
indgeneas eran reclutados para trabajar principalmente en las minas de oro y plata
con salarios miserables. Los excedentes, la plusvalia en terminos marxistas, de esta
explotacin eran apropiados y acumulados por la Corona y por la burguesia europea
naciente. Miles de indigenas murieron en estas minas, ello ocacion que la poblacin
se redujera brutalmente. Sin embargo, debemos sealar a partir de lo publicado por
Bonilla (2005) que: no solo fueron los trabajos forzados y la persecucin a los
indigenas lo que gener esa prdida demografica; sino que, en esa epoca tambin se
dieron grandes epidemias como la sarampin, viruela e influenza propagados por los
contactos de frontera, dramas que son apenas el anuncio de ms graves
diezmamientos de la poblacin poco despus (pg. 98)

Luego de trescientos aos de dominacin Colonial esta llega a su fin con la

Independencia del Per en 1821. Esta independencia supone una superacin del
feudalismo y el avance a un sistema capitalista burgus como ocurri en europa.

Conclusiones

1. Es complejo dar una o varias respuestas a la pregunta central, dado que se podran
plantear muchos supuestos en torno a esta. Una de ellas, por ejemplo, la sugiere
Maritegui (1988) cuando plantea:En las Colonias espaolas no desembarcaron
como en las costas de nueva Inglaterra grandes bandadas de pioneer (pg. 14).
Este planteamiento tiene sustento histrico, ya que en norteamerica desembarcaron
familias inglesas enteras y con una mirada capitalista industrial. Estas familias no
aplastaron a los indgenas, mas bien los aislaron y tomaron posesin de los
grandes territorios de esta zona para establecer un sistema productivo basado en la
industria manufacturera.
2. Yendo al caso Peruano, los pioneer espaoles usaron como fuerza de trabajo
esclavista a los indgenas, sin analizar la potencialidad de la fuerza productiva de
los Ayllus. Por el contrario se encargaron de dispersarlos y perseguirlos hasta
disminuir su cantidad en miles.
3. Los excedentes que antes eran colectivizados para el bienestar no slo de la clase
dominante, sino tambien de la clase dominada, en la Colonia era acumulada por la
Corona espaola.
4. Como proceso histrico, el Imperio Inca estaba conformada por distintas etnias
andinas principalmente. El Estado Inca respetaba la diversidad cultural de estas
etnias. Sin embargo, cuando se forman los pueblos indigenas en la Colonia, se
dividen a estas etnias perdidose la identidad como grupos humanos, sumado a
ello el proceso de catequizacin por parte de la Iglesia y la separacin con los
espaoles en Lima.
5. Por ultimo, despojarle las tierras a los Incas y someterlos a trabajarlas con salarios
miserables significa un retroceso mas que un avance para el Per. Para una
soceidad prioritariamente agrcola, la tierra lo es todo asi como el agua. Sin
embargo los espaoles no dudaron en cambiar todo el sistema productivo por la
mita minera.

Entonces, tanto la invasin espaola como la instauracin de un sistema Colonial

seran las principales causas de los diversos problemas que aquejan al Per de hoy en
da. Problemas a nivel econmico, poltico, social y cultural. Actualmente encontramos
todava rasgos coloniales: una economa primaria exportadora, una crisis poltica,
clases sociales y grandes sectores poco favorecidos, una dominacin cultural que
viene desde la familia y la escuela, sumado a ello un racismo andino amaznico, entre
otros elementos.

Bibliografa

Bonilla, H. (2005). El Futuro del Pasado. Lima: Fondo Editorial Pedaggico San
Marcos.
Maritegui, J. (1988). Siete Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana. Lima:
Minerva.
Spalding, K. (1974). De Indio a Campesino: cambios en la estructura social del Per
Colonial. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.

Elvis Callupe Ziga

Lima, 15 de febrero de 2017