Existen mundos individuales para cada uno de nosotros, porque cada uno de nosotros vibramos en una determinada vibracin, en una determinada nota, y cada uno de nosotros somos una nica nota en el cosmos hologrfico cuntico, que se representa de alguna forma como el macro universo.
El Ego tiene varios instrumentos: Un cuerpo
denso, un cuerpo vital, un cuerpo de deseos y una mente. Estos son sus instrumentos y de su calidad y estado depende la obra que pueda realizar para adquirir experiencia. Si los instrumentos son pobres y sin flexibilidad, habr muy poco crecimiento espiritual y ser una vida casi perdida, por lo menos en lo que concierne al espritu. Cuando el cuerpo de deseos se haya purificado suficientemente, todos los hombres podrn nuevamente comprenderse unos a otros, porque entonces la diferenciacin separatista de las razas habr pasado.
Estamos generalmente mucho ms sumergidos
en las cosas temporales que en elevarnos espiritualmente.
Y no entendemos sino es en base a prestar atencin,
y prestar atencin es precisamente llegar a la unidad de pensamiento, a la no dispersin. Y eso, cmo lo vamos a conseguir?, repito: a travs de la individualidad ms profunda y objetiva,
Unidad grupal, si tenemos en cuenta que el
cosmos hologrfico cuntico, se representa de alguna forma como el macro universo. Ejercicio: haga conscientemente todo el esfuerzo posible en dirigirse hacia ningn sitio, hacia una no-meta. Existe, un procedimiento capaz de deshacer pensamientos sin necesidad de alejarlos, sin generar huellas de cansancio o temor moral; la base de esta nueva forma de actuar es hacer viable que, al situar la atencin sobre s mismo, cualquier pensamiento que est aconteciendo en ese instante desaparezca
La actitud meditativa correcta en la vida
cotidiana se denomina Recta Accin. Cuando los actos se realizan de esta forma son limpios, puros, no dejan huellas de futuro. Por esta razn, es indispensable adentrarse en la accin con intensidad pero sin deseo. En lugar de alejarse del mundo, se debe buscar una total integracin con l cuando se lo experimenta. Lo importante estriba en vivir nicamente el presente. Hay que permitirle al presente nacer, pero tambin es necesario permitirle morir. Mientras se atesoran los recuerdos, las circunstancias vvidas del presente se opacan a tal punto de no notar su existencia.