P.

Bourdieu (1930-2002)
Bourdieu se apropia de parte del programa de Durkheim, el
programa de una sociologa gentica de las formas simblicas, la
cual aspira explicar la gnesis de los esquemas de pensamiento,
percepcin, apreciacin y accin. Este programa est basado en
la hiptesis de una correspondencia entre la estructura social y
estructuras simblicas. Por ej. dice en Gnesis y estructura del
campo religioso:

Si uno toma en serio , a la vez, la hiptesis durkheimiana de la

gnesis social de los esquemas de pensamiento, de percepcin,
de apreciacin y de accin y el hecho de la divisin en clases, se
est necesariamente conducido a la hiptesis de que existe una
correspondencia entre las estructuras sociales (propiamente
hablando, las estructuras del poder) y las estructuras mentales,
correspondencia que se establece por la intermediacin de las
estructura de los sistemas simblicos, lengua, religin, arte, etc,.
..(en Revue Franaise de sociologie, XII, 1971, pp. 2 95-334)
 Campo y capital en Bourdieu
Segn Bourdieu, un campo de interaccin puede conceptuarse de
manera sincrnica como un espacio de posiciones y diacrnicamente
como un conjunto de trayectorias
En trminos analticos, un campo puede definirse como una
trama o configuracin de relaciones objetivas entre posiciones. Esas
posiciones se definen objetivamente en su existencia y en las
determinaciones que imponen a sus ocupantes, agentes o
instituciones, por su situacin (situs) actual y potencial en la
estructura de la distribucin de las diferentes especies de poder (o de
capital), cuya disposicin comanda el acceso a los beneficios
especficos que estn en juego en el campo, y, al mismo tiempo, por
sus relaciones objetivas con las otras posiciones (dominacin,
subordinacin, homologa, etc.).
 Campo y capital en Bourdieu
Para terminar de clarificar la lgica de los capitales al interior de los campos,
segn Bourdieu (2005:177-178) hay cuatro tipos:
Econmico: se entiende como capital econmico o dinero.
Cultural: que tiene que ver con habilidades y herramientas que se sustentan
con el conocimiento, al que debera de llamarse capital informacional y se
formula de tres formas:
Objetivacin: ttulos universitarios y escolares.
Institucionalizacin: construccin de escuelas y universidades y, el
ingreso de los sujetos (alumnos, profesores y administrativos) a las
mismas.
Encarnacin: obtencin de conocimientos y habilidades que los sujetos
realizan
Social: red perdurable de relaciones de mutua familiaridad y reconocimiento
entre los sujetos y en especial, entre los miembros de un campo.
Simblico: se la entiende como categoras de percepcin obtenidas u
otorgadas a los miembros del campo por los mismos miembros del campo.
 Habitus
Bourdieu establece, todo mi pensamiento comienza desde este
punto: cmo la conducta puede ser regulada sin que sea el producto
de la obediencia de reglas? (1994d:65)En otras palabras, cmo la
estructura social y la agencia individual pueden ser reconciliadas.
El trmino disposicin es central para Bourdieu , en el se juntan las
ideas de estructura y tendencia. Expresa en primer lugar el resultado de
una accin organizadora, con un sentido cercano a estructura; pero
tambin designa una manera de ser, un estado
habitual(especialmente del cuerpo) y en particular una predisposicin
, tendencia , propensin o inclinacin .Estas disposiciones son
perdurables en el tiempo y trasladables a una amplia variedad de
campos de accin humanos.
El trmino Habitus se focaliza sobre nuestras maneras de actuar,
sentir, pensar y ser de determinada manera. Pretende describir la
manera en la cual incorporamos la historia a nuestras circunstancias
actuales presentes y como realizamos nuestras elecciones a partir de
ciertas tendencias o maneras preferentes de actuar: la dialctica de la
internalizacin de la externalidad y la externalizacin de la
internalidad.
 Prctica

[(habitus)(capital)] + campo = prctica

La prctica es el resultado de las relaciones entre

disposiciones (habitus) y la posicin que se tenga en
un cierto campo(capital).
"Lo que, fundamentalmente, deseara explicitar es un
modelo muy simple que podra formularse as:
habitus lingstico + mercado lingstico = expresin
lingstica, discurso"