UNIVERSIDAD FERMIN TORO

VICE-RECTORADO ACADEMICO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE RELACIONES INDUSTRIALES

CULTURA Y SOCIEDAD

Autor: Ckarla Guevara

C.I: 20.471.654

Cabudare, 04 de junio de 2017

 CULTURA

Desde el siglo XVIII, el romanticismo impuso una diferencia entre

civilizacin y cultura. El primer trmino se reservaba para nombrar
el desarrollo econmico y tecnolgico, lo material; el segundo para referirse a
lo "espiritual", es decir, el "cultivo" de las facultades intelectuales. En el uso
de la palabra "Cultura" caba, entonces, todo lo que tuviera que ver con
la filosofa, la ciencia, el arte, la religin, etc. Adems, se entenda la cualidad
de "culto" no tanto como un rasgo social sino como individual. Por eso poda
hablarse de, por ejemplo, un culto" o "inculto" segn hubiera desarrollado
sus condiciones intelectuales y artsticas.

La Palabra cultura significaba inicialmente "cultivo de la tierra", y luego,

por extensin metafricamente, "cultivo de las especies Humanas". Alternaba
con civilizacin, que tambin deriva del latn y se usaba como opuesto a
salvajismo, barbarie o al menos rusticidad. Civilizado era el hombre educado.

En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las

distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las
costumbres, las prcticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de
vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la
cultura.

Como seala (Thompson, 2002): la definicin descriptiva de

cultura se encontraba presente en esos primeros autores de la
antropologa decimonnica. El inters principal en la obra de estos
autores (que abordaba problemticas tan dismbolas como el
origen de la familia y el matriarcado, y las supervivencias de
culturas antiqusimas en la civilizacin occidental de su tiempo)
era la bsqueda de los motivos que llevaban a los pueblos a
comportarse de tal o cual modo (pg. 190)
 Se define como cultura a los conocimientos que son transmitidos en forma
oral de una persona a otra o en grupo social, hablando en forma exclusiva de
un crculo cerrado, as la cultura de una nacin se puede diferenciar de la
cultura de otra nacin. Etimolgicamente la palabra cultura es traducida
directamente en cultivo, el cual es similar al proceso de cultivo del campo,
por lo que se entiende la cultura es un proceso educativo pero de transmisin
oral y regional.

Diferencias y caractersticas de la cultura

Transmisin: La cultura tiene la principal particularidad de ser transmitida y

no requiere de esfuerzo para su asimilacin. As en una localidad, al realizar
festejos o rememorar eventos pasados, van sugestionando al individuo
convirtiendo en cultura ese conocimiento. Se puede definir a esto como la
naturalidad del aprendizaje; como ejemplo el consumo del vino en Francia o
la comida mexicana. As existen aspectos que son universales en la regin,
pero al extremarse la cultura aprendida, se puede crear una cultura
completamente ajena como sucede con la introduccin de msica o
costumbres de otros lugares, ejemplo sera el Rock en un lugar caribeo.

Imposicin: La Cultura se puede imponer, al establecerse un tipo de

informacin especfica, lo que sucede en los medios masivos de
comunicacin.

Universalidad: Un aspecto palpable de la cultura universal, son las religiones,

pues stas son transmitidas por va familiar y se convierten en informacin
con efecto directo en la conciencia. La justicia tiene una cualidad moral
similar, y sta es inculcada igualmente mediante contacto directo aunque sea
explicada con profundidad en el sistema escolar.

Simbolismo: La cultura tambin es un smbolo, que puede diferenciar a un

grupo de otro, lo que permite una estereotiparan.
Identidad: La cultura tambin es un smbolo de identidad, pues en una regin
se pueden encontrar diferentes culturas o en una nacin se pueden
encontrar expresiones culturales que los distinguirn. As como en la cultura
veracruzana y la cultura Oaxaquea, en donde es estilo de vida,
alimentacin, formacin e incluso la forma de culto se encuentran
claramente diferenciables, aunque encierren algunas caractersticas
culturales universales.

Humanidad: La cultura slo se presenta en las personas, y aunque puede ser

absorbida o inculcada, siempre requiere de la sugestin y aceptacin del
individuo, facultad que no tienen los animales, los cuales slo pueden ser
enseados o domados.

SOCIEDAD

Sociedad es un trmino que describe a un grupo de individuos marcados

por una cultura en comn, un cierto folclore y criterios compartidos que
condicionan sus costumbres y estilo de vida y que se relacionan entre s en
el marco de una comunidad. Aunque las sociedades ms desarrolladas son
las humanas tambin existen las sociedades animales. Las sociedades de
carcter humano estn constituidas por poblaciones donde los habitantes y
su entorno se interrelacionan en un contexto comn que les otorga
una identidad y sentido de pertenencia.

El concepto tambin implica que el grupo comparte lazos

ideolgicos, econmicos y polticos. Al momento de analizar una sociedad,
se tienen en cuenta aspectos como su nivel de desarrollo, los logros
tecnolgicos alcanzados y la calidad de vida.

De la misma forma establecen que las sociedades tienen una serie de

funciones que pueden clasificarse en dos. Por un lado estaran las generales
y por otro lado las especficas. Respecto a las primeras destacaran el hecho
de que son los instrumentos a travs de los cuales se hacen posibles las
relaciones humanas o que desarrollan y establecen una serie de normas de
comportamiento que son comunes para todos sus miembros.

SUBCULTURA

El trmino subcultura no forma parte del diccionario de la Real Academia

Espaola. La nocin, sin embargo, es muy habitual en la sociologa y
la antropologa. El concepto se utiliza para nombrar al grupo de personas
que comparten comportamientos y creencias que son diferentes de los de la
cultura dominante de su comunidad. Sus miembros pueden reunirse por
diversos motivos, como la edad, la etnia, la identidad sexual, los gustos
musicales o la esttica, entre otros.

Es usual que una subcultura se defina a s misma por oposicin a la

cultura dominante. Hay ocasiones, sin embargo, en que dicha oposicin no
es radical. Los integrantes de una subcultura suelen compartir una apariencia
similar que los identifica, como un determinado peinado (la cresta en el caso
de los punks, por ejemplo) o el color de la ropa (negra, para los gticos o
emos).

Dentro de una subcultura se suele hablar un dialecto particular o utilizar

trminos poco frecuentes en otros grupos. La aparicin de una subcultura
queda establecida por la existencia de smbolos compartidos.

RELATIVISMO
 El concepto de relativismo se emplea en la filosofa para nombrar a cierta
manera de entender la realidad y el conocimiento. De acuerdo al
relativismo, lo real no tiene una base permanente sino que se basa en
los vnculos que existen entre los fenmenos. Respecto al conocimiento, el
relativismo sostiene que no alcanza lo absoluto: su objeto son las relaciones.

En otras palabras, el relativismo cree que el conocimiento carece de una

validez absoluta o universal; por el contrario, slo es vlido segn el
contexto. La construccin de la realidad, de este modo, depende de
la subjetividad que, a su vez, surge de las circunstancias.
Se puede entender el relativismo por oposicin al objetivismo. Para ste,
la verdad tiene independencia de los sujetos que se encargan de pensarla.
Esto quiere decir que, de acuerdo al objetivismo, hay hechos que tienen una
existencia objetiva.

RAZA

Grupo o poblacin de animales que tienen la misma informacin en los

genes, aunque pueden presentar algunas veces caractersticas externas
(fenotpicas) diferentes. Trmino que se utiliza para clasificar a la humanidad
de acuerdo a las caractersticas fsicas y genticas. El concepto de raza no
resulta particularmente til desde el punto de vista biolgico o sociolgico, ya
que todas las razas pertenecen a una nica especie biolgica, el Homo
sapiens, y slo muestran pequeas variaciones genticas.

La cultura constituye un factor mucho ms importante a la hora de

determinar la conducta y estilo de vida de los diferentes grupos humanos. El
trmino raza es polmico por las nociones de superioridad e inferioridad que
lleva implcitas.

La raza constituy la justificacin para implantar el estado de esclavitud,

la persecucin de minoras y otros grupos sociales, como la del pueblo judo
durante la Alemania nazi, o el sistema de apartheid en Sudfrica. Como
dijeron los antroplogos (Lieverman & Jackson, 1995), "Los patrones
discordantes de heterogeneidad falsifican cualquier descripcin de una
poblacin como si esta fuera genotpicamente o incluso fenotpicamente
homognea". (pg.57)

Diferencia entre raza y etnia

Los conceptos de raza y etnia tienen una enorme complejidad y

son fcilmente manipulables. Segn John J. Macionis (2007), el concepto de
raza se desarroll en la ltima mitad del siglo XVIII, en referencia a una
categora de individuos que comparten ciertos rasgos hereditarios que los
miembros de la sociedad consideran socialmente significativos o relevantes.
Pero el componente ms importante del concepto de raza es el prctico, el
que clasifica a los individuos en grupos raciales. A este proceso se le ha
llamado racializacin.

Etnia se refiere al grupo de personas que comparten una herencia

cultural. Tienen antepasados comunes, hablan una misma lengua, practican
la misma religin, comparten costumbres y, por todo ello, una identidad social
comn.
La diferencia entre raza y etnia es que el primero incide ms en factores
biolgicos, mientras que el segundo se refiere a aspectos de tipo cultural. La
raza y la etnia pueden coincidir, pero tienen dimensiones diferentes.
BIBLIOGRAFIA

(A. 2013,09. Caractersticas de la cultura. Revista Ejemplode.com. Obtenido

09, 2013, de http://www.ejemplode.com/49-cultura_y_sociedad/3388-
caracteristicas_de_la_cultura.html)

Culturas y Estticas contempornea, Aique POLIMODAL, Roberto Amigo,

Fabiola Ferro 2010

Autor: Julin Prez Porto. Publicado: 2008.

Definicion.de: Definicin de cultura (http://definicion.de/cultura/)

Autores: Julin Prez Porto y Mara Merino. Publicado: 2008. Actualizado:

2012. Definicin de sociedad.

Autores: Julin Prez Porto y Ana Gardey. Publicado: 2010. Actualizado:

2010.

Macionis, J.J. (2007) Sociologa. Madrid: Pearson Prentice Hall.