UNIVERSIDAD

CATOLICA DE LA
PLATA

Extensin Baha Blanca

El tiempo de la predicacin

Alumnas: Cuevas, Aldana Mailn.

Lastape, Romina
Catedra: Teologia II
Profesor: Ruiz Salerno, Rogelio
Carrera: Lic. Fonoaudiologia
Ao: 2016
INDIC

INTRODUCCION................................................................................................... 3
EL TIEMPO DE LA PREDICACIN...........................................................................4
EL BAUTISMO DE JESS...................................................................................... 5
El bautismo segn San Marcos............................................................................. 5
El bautismo segn San Mateo............................................................................... 5
El bautismo segn San Lucas............................................................................... 6
Significado teolgico............................................................................................ 7
LA TENTACION MESINICA................................................................................... 8
La tentacin segn San Marcos............................................................................ 8
La tentacin segn San Mateo.............................................................................. 9
CONCLUSION..................................................................................................... 10
BIBLIOGRAFIA.................................................................................................... 11
INTRODUCCION

En el presente trabajo, se har referencia, en primer lugar, al bautismo de Jess. Un

hecho que sucede a las orilla del rio Jordn, donde Juan bautiza a Jess el hijo de Dios, a
pesar de no poseer pecados. A partir de ese momento comienza la vida pblica de Cristo,
marcando un antes y un despus
en la historia de toda la humanidad
En segundo lugar, se har mencin de la tentacin de Cristo. Dichas tentaciones, que
fueron propuestas por Satans, tuvieron lugar en el desierto tras cuarenta das y cuarenta
noches sin comer absolutamente nada.
Se analizaran algunos prrafos de los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, donde se
hace mencin de los acontecimientos y se estudiaran en detalle.
 EL TIEMPO DE LA PREDICACIN

En esos tiempos, Juan el Bautista se encontraba en el desierto de Judea predicando y

exhortando a las personas presentes para que se arrepientan de sus pecados. l
proclamaba la inminencia del reino: Arrepentos, que el reino de los cielos se ha
acercado!1. Acudan a l personas de Jerusaln, de todo Judea y de toda la regin del
Jordn, para confesar sus pecados y ser bautizados en el rio Jordn.
Juan El Bautista proclamaba la llegada del Mesas diciendo: A la verdad, yo os bautizo
en agua para arrepentimiento. Pero el que viene despus de m, cuyas sandalias no soy
digno de llevar, es ms poderoso que yo. l os bautizar en Espritu Santo y fuego.2
Entonces, Jess fue de Galilea hasta el Jordn para ser bautizado por Juan.

1 Mt 3:2

2 Mt 3:11
 EL BAUTISMO DE JESS

Al encontrarse con Juan El Bautista, Jess le pide que lo bautize. l se opone diciendo
que realmente es l quien debe ser bautizado por Jess. Este acontecimiento se va a
presentar tal como lo relatan los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas que analizaremos
a continuacin.

El bautismo segn San Marcos

En esos das, Jess vino desde Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el
Jordn. Al salir del agua, Jess vio que el cielo se abra y el Espritu descenda sobre l
como paloma. Y una voz del cielo dijo: t eres mi hijo amado, en ti me complazco. 3
El evangelio de Marcos es una forma de la prediccin apostlica primitiva.
Anuncia la nueva buena: la llegada de Jess el hijo de Dios. Debemos comprender que el
bautismo de Jess es el comienzo de una nueva era. Y las seales de esto es, la
apertura de los cielos, el arribo del Espritu Santo y la voz del padre celestial.
Jess vio que los cielos se abren para que el Espritu Santo descienda sobre nosotros,
inaugurando una poca de gracia. Dando comienzo una comunicacin entre Dios y los
hombres.
El Espritu Santo desciende sobre Jess en forma de paloma. El Espritu Santo tiene
forma visible, al ser representada con la paloma nos simboliza la ternura, inocencia,
pureza, modestia, gentileza y la belleza. Esta descripcin del Espritu Santo la podemos
observar en todo el transcurso de la biblia.
Luego Dios le expresa su satisfaccin de que Jess sea su hijo y est en la tierra para
cumplir su misin.
En este caso, Jess no recibira el bautismo nicamente en penitencia de los pecados.
Jess inaugurar su reino mesinico y esto se realizara bajo la misin del Espritu. Ese es
el don que le da el Espritu Santo a Jess, le proporciona una misin.
Debemos tener en cuenta cuando la voz celestial proclama T eres mi hijo
ms amado. La escena del bautismo explicara esa actitud filial de Jess, cuya fuente se
nos revela aqu. Estas palabras de confirmacin fueron dadas para inspirar fe en quienes
presenciaban la escena y fortalecer al Salvador en su misin.
En la interpretacin de la narracin de San Marcos, el episodio bautismal no es un relato
de vocacin. Jess no toma all conciencia de su vocacin mesinica. Faltan ciertamente
dos elementos esenciales: la llamada de Dios y la respuesta del hombre.

3 Mr. 1:9-11
El bautismo segn San Mateo

Mateo introduce dos adiciones, primeramente la voluntad explcita de Jess de hacerse

bautizar, y otra que relatan el dialogo entre Jess y Juan bautista.
El objeto de nuestra atencin va estar por esto ltimo. Es por ello que realmente se le da
el sentido que Mateo reconoce en el bautismo de Jess.
Como ya hemos observado, Jess se bautiza, no por el perdn de sus pecados, sino para
cumplir toda justicia. El acto de Jess, afirma Mateo, tiene otro sentido. Un sentido ms
sombro, a juzgar por las decisiones que ha suscitado la respuesta de Jess a Juan;
Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia.4
La justicia en Mateo es un trmino sinnimo de la ley y los profetas. Al cumplir toda
justicia, Jess conduce un rito y crea un nuevo.
En el presente, se tratara de la justicia que hay que practicar, de la justicia de la ley.
En el Nuevo Testamento, la Justicia es ante todo el don de Dios.En el texto cuando se
refiere a toda justicia significara: la justicia legal que ya se ha cumplido y la justicia
salvfica de Dios que Jess va a inaugurar en el bautismo.
Jess, al someterse a la ley juda mediante la prctica de un acto de penitencia, cumple la
justicia de la ley. Pero en esta sumisin, perfecciona esta ley y la sustituye con otra justicia
que viene del Espritu y cuyo signo ser el bautismo.

Entonces para Mateo, el bautismo de Jess es la introduccin de una justicia nueva por
medio del Siervo de Dios.

El bautismo segn San Lucas

En el evangelio de Lucas hay dos caractersticas fundamentales que atribuye su

originalidad: la oracin de Jess y la preocupacin de situar el bautismo dentro de la
historia de la salvacin.
La oracin de Jess: Cuanto todo el pueblo era bautizado, Jess tambin fue bautizado.
Y mientras l oraba, el cielo se abri, y el Espiritu Santo descendi sobre l en forma de
paloma. Y del cielo vino una voz que dijo: T eres mi hijo amado. En ti me complazco.5
Mientras el espritu Santo desciende sobre Jess, el ora.
El bautismo es apreciado como uno de las principales caractersticas de la humanidad.
Considerando a Jess el nuevo Adn. Indica a Jess como fundador de la comunidad
Mesinica de los ltimos tiempos.
Lo que ms se destaca en el bautismo del nuevo Adn, es el don del Espritu, que
representa la iniciacin de los nuevos tiempos.
4 Mt. 3:15

5 Lc 3:21-22
Y por otro lado, Juan el bautista es quien lo bautiza, pero l ya estaba en prisin cuando
en la biblia se refiere al bautismo de Jess.
Pero cuando Juan reprendi al tetrarca Herodes por causa de Herodas, esposa de
Felipe su hermano, y por toda sus malas acciones, Herodes agreg la maldad de
encarcelar a Juan.6
Lucas no hace referencia quien es el que bautizo a Jess. El hecho ms importante es el
bautismo en si. Se trata de caer en la ambigedad.
Que Jess tenga que recibir el bautismo significa que la efusin del Espritu inaugurada
en el Jordn no ser efectiva para los hombres ms que despus de su muerte y
resurreccin.
El bautismo de Jess en el Jordan se convierte en figura del bautismo cristiano. No le toca
a Jess como individuo: no dice nada sobre su santififacion personal. Se refiere a Jess
en cuanto a Mesias, instaurador del reino.

Significado teolgico

Sabemos que el bautismo perdona el pecado original (con el cual todos nacemos), todos
los pecados personales y todas las penas debidas al pecado. Es por eso los judos que
eran bautizados por Juan confesaban sus pecados.
Jess es declarado mesas. En el primer acto Jess consiste en someter a la confesin
de los pecados de su pueblo. No se trata de una confesin individual. En el evangelio de
San Juan, el hace referencia a las palabras de Cristo Quien de vosotros puede probar
que soy pecador7 Aqu nos est demostrando que Jess tiene conciencia de su comunin
con Dios.
El siervo no est separado del hombre. l toma los pecados del hombre. Se hace
solidario de nuestra humanidad. Esta verdadera inclusin ser en su muerte. Esta ya
sugerida en la confesin de los pecados ya que la muerte y el pecado estn ntimamente
conectados.
Jess confiesa los pecados, pero Jess no era pecador. Es por eso que no los confiesa
para s sino para todos nosotros. Agregamos que la manifestacin del Espritu Santo
demuestra que los tiempos han cumplido.

6 Lc 3:19,20.

7 Jn 8:46
 LA TENTACION MESINICA

Los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas nos refieren que al comienzo de su vida
pblica, Jess fue empujado al desierto por el Espritu Santo y que fue tentado all por
Satans. Fue al desierto para estar solo, para contemplar su misin y su obra. Por medio
del ayuno y la oracin deba fortalecerse para andar en la senda ensangrentada que iba a
recorrer. Pero satans saba que el Salvador haba ido al desierto, y pens que esa era la
mejor ocasin para atacarlo. Este episodio demuestra la firmeza de Cristo, y la relacin
estrecha con Dios.

Algunos telogos antiguos y modernos dicen que la tentacin de Cristo tiene un

significado ejemplar para nosotros. Muchos sostienen que era imposible que Cristo fuese
vencido por la tentacin, pero al tomar la humanidad, la hizo con todas sus desventajas y
entre ellas, la posibilidad de ceder a la tentacin.

El evangelio de San Marcos menciona simplemente la tentacin. Mateo y Lucas hacen

referencia a las sugestiones de Satans pero en un orden diferente. Marcos se fija en la
actitud de Jess. En cambio Mateo se basa en el contenido de las tentaciones
mesinicas.

La tentacin segn San Marcos

En seguida el Espiritu lo impuls al desierto. Estuvo en el desierto cuarenta das entre los
animales del campo. Alli fue tentado por Satans y los ngeles les servan8
La finalidad de el envo de Jess al desierto no es la tentacin. Pero el tentador se
aprovechara de su soledad, quizs tambin de la fatiga fsica, para intentar seducir a
Cristo.
Por otra parte, segn Marcos, la tentacin parece cubrir toda la estancia en el desierto. Se
trata pues, de una prueba larga y dura, pero que no lograr separar la voluntad de Dios a
aquel que, al mismo tiempo que Mesas, es su hijo amado y cuya misma razn de vivir es
su comunin con el Padre.
El texto de Marcos indica que no solo el desierto implica la proximidad con el padre, sino
tambin, la cohabitacin pacifica con los animales salvajes y los ngeles. De este modo,
Marcos demuestra, que los ataques constantes de Satans no logran turbar en lo ms
minimo la serenidad de Cristo.
Jess vence a Satans a travs en la seguridad pacfica y serena que le davsu cualidad
de hijo de Dios. El propsito de Satans, consista en separar a Jess de Dios, y as crear
una enemistad que traera como consecuencia el reducir en su totalidad la misin
mesinica de Jess.

8 Mr. 1: 12,13
La tentacin segn San Mateo

Entonces Jess fue llevado por el Espiritu al desierto, para ser tentado por el diablo.
Despues de ayunar durante cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Entonces se
le acerco el tentador y le dijo: si eres el hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en
pan. Pero Jess respondio: escrito esta: no solo de pan vive el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo lo llevo a la ciudad santa, lo puso
sobre el alero del templo, y le dijo: si eres el hijo de Dios, chate abajo, que escrito esta: a
sus a sus angeles mandara por ti que te sostengan en sus manos, para que tu pie no
tropiece en piedra. Pero jesus respondio: tambin escrito esta: no tentaras al Seor tu
Dios. De nuevo lo llevo a un monte muy alto. Lo mostro los reinos del mundo y su gloria,
y le dijo: todo esto te dare, si te postras y me adoras. Entonces respondio Jess: Vete
Satanas, que escrito est: al Seor tu Dios adoraras y solo a l Servirs. Entonces el
diablo lo dejo, y los angeles se acercaron para servirle.9

Mateo nos relata cual fue el contenido de las tentaciones que tuvo que sufrir Jess. Nos
ensea que la separacin entre Jess y Dios y la eleccin de los medios que podra llevar
a cabo Jess estaran en contradiccin con la intencin de Dios.
En el desierto, cuando todos los medios de sustento se haban agotado, Dios envo a su
pueblo Man del cielo y en una provisin suficiente y constante. Dicha provisin deba
ensearles que mientras confiasen en Dios y anduviesen en sus caminos, l no los
abandonara. Jess puso en prctica la leccin que haba enseado en Israel. La palabra
de Dios haba dado socorro al pueblo de Israel y la misma palabra, se lo dio tambin a
Jess. l se hallaba en el desierto en obediencia a Dios y no iba a obtener alimentos
siguiendo las sugerencias de Satans.
A Satans le gustara que Jess no estuviese solamente seguro de la proteccin de Dios,
sino que verificarse en concreto. Al vencer la tentacin, Cristo asume el destino del pueblo
de Dios y manifiesta una vez ms su absoluta fidelidad a la voluntad divina.
Jess confi en la sabidura y fuerza de su Padre Celestial declarando:
Entonces respondio Jess: Vete Satanas, que escrito est: al Seor tu Dios adoraras y
solo a l Servirs. Entonces el diablo lo dejo, y los ngeles se acercaron para servirle.10

9 Mt. 4:1-11

10 Mt. 4:11
CONCLUSION

Jess no recibi el bautismo como una confesin de culpabilidad propia. Se identific con
los pecadores, dando los pasos que debemos dar y haciendo la obra que debemos hacer.
Su vida de sufrimiento y paciente tolerancia despus de su bautismo fue tambin un
ejemplo para nosotros.
Jess mediante su ejemplo nos ha instruido en lo referente al bautismo, que es
fundamental en la existencia de los cristianos.
En cuanto a la tentacin de Cristo, l nos demostr mediante su ejemplo que se puede
resistir a la tentacin y salir victoriosos por medio de la palabra de Dios.
BIBLIOGRAFIA

Santa Biblia Nueva Reina - Valera 2000 (Tercera Edicion ed.). (2004).
Buenos Aires: New Life.

Duquoc, C. (1968). Cristologa: ensayo dogmtico.1. El hombre Jess.

Salamanca: Coleccion verdad e imagen.

Ruiz, R. (2015). Cuadernillo Teologa II Universidad Catlica de la Plata.

White, E. G. (2007). El deseado de todas las gentes. ACES.