Sunteți pe pagina 1din 6

Tema 1.

Noiuni general-teoretice privind sociologia

1.1 Contextul apariiei sociologiei ca tiin. Etimologie. Definiii

Sociologia este una dintre tiinele ce au aprut relativ trziu n istoria culturii. Cei mai muli dintre
istoricii sociologi consider c fondatorul ei ar fi gnditorul francez A. Comte (1798 1857) prin
lucrarea Curs de filosofie pozitiv, dei este exprimat i opinia potrivit creia, cei care au pus
bazele tiinifice ar fi Th.Hobbes (1588 1679) n lucrarea Leviathan(1651), Montesqueu (1689
1755) n lucrarea Despre spiritul legilor(1748).

A.Comte este cel care folosete pentru prima oar termenul de sociologie cu nelesul de tiin a
fenomenelor vieii sociale, n lucrarea Curs de filosofie pozitiv (Vol. IV, lecia a 47-a), carte aprut
n 1839.

Provenit dintr-o nsoire curioas a unui termen latin socius (tovar asociat) cu altul din limba
greac logos (tiin, teorie) noua formulare trebuia s o nlocuiasc pe cea veche de fizic
social, folosit n linii mari pentru acelai registru de probleme.

A.Comte nu este considerat fondatorul sociologiei ca tiin numai pentru faptul de a fi atribuit noul
nume, ci i pentru preocuprile lui de a evidenia domeniul noii tiine, locul ocupat de ea n
clasificarea tiinelor, raporturile dintre aspectele statice i cele dinamice din societate (Aceste i alte
aspecte mai detaliat la prelegerile urmtoare).

Noua tiin, a aprut ca o necesitate n mprejurri socioculturale ce o revendicau:

Manifestarea n Frana a unor mari micri sociale care cauzau mari suferine (Marea Revoluie
Francez, rzboaiele napoleoniene, micrile sociale de dup cderea lui Napoleon, nemulumirile
generate la 1830 de domnia sacului cu bani etc.). Evenimentele anterior menionate necesitau o
explicaie plauzibil i impuneau descoperirea cauzelor care le-au generat ;

Existena preocuprilor pentru realizarea de reforme sociale, astfel c ntrebarea devenit laitmotiv
la care ncercau s rspund minile lucide ale vremii, era: cum se poate reorganiza societatea?
ntrebarea era fireasc, deoarece se cutau norme mai stabile pentru a evita crize i catastrofe
sociale de genul Marii Revoluii Franceze. Filosofia social a vremii nu se isprvea cu aceast sarcin,
ea se dovedise inoperant n raport cu marile convulsii sociale; 3. Persistena nostalgiei fa de
autoritatea i ordinea evului mediu, precum i fa de idealul de unitate existent nainte de criza
revuluionar. Sociologia a aprut tocmai pentru a oferi soluii de ieire din criz, pentru revenire la
ordine i rectigarea echilibrului social.

Repulsia fa de metafizic deoarece ar constitui piedica principal , funest la orice reorganizare.


Filosofia nsi (spre deosebire de sociologie) se afla n situaia de a nu mai putea progresa, pentru c
se raporta la cadre mult prea largi ce nu ngduiau dobndirea preciziei n cercetare. ansa ei de
revigerare era reprezentat de ncercrile de transformare n filosofia pozitiv ( Ionescu,Ion, Stan,
Dumitru. Elemente de sociologie, Iai: EdituraUniversitii Alexandru Ioan Cuza, Iai, 2000, Vol I.
p.17 18).

Traversarea unei prelungite perioade de criz intelectual fa de care sociologia a aprut ca un


capt al ascensiunii spiritului pozitiv (L.Levi Bruhl. La philosophie dAuguste Comte, Paris 1905,
p.39, Apud: Ionescu,Ion, Stan, Dumitru. Op.cit., p.18), ca o ieire dintr-o profund perioad de criz
intelectual. Pn atunci criza era ntreinut de imposobilitatea fundamentrii unei tiine care s
conduc la reorganizarea societii.

Apariia sociologiei ca tiin a fost pregtit i de dezvoltarea cercetrilor experimentale din


domeniul tiinelor exacte:fizic, chimie, biologie. Acestea au deprins spiritul cu analiza obiectiv i
controlul faptelor i au determinat atitudinea tiinific a cercettorului. (Andrei,P. Sociologie
general. Craiova: Editura Scrisul Romnesc, 1936, p.46). Nu ntmltor au aprut teorii ce vorbeau
despre omul main, despre societate ca organism social, despre legi i formule ale socialului.

Pentru unii cercettori, sociologia este nscut din revoluia industrial (Touraine, A . Sociologie de
laction, Paris: Seeil, 1965, p.12, Apud: Ionescu, Ion, Stan, Dumitru. Op. cit., p.18) care aduce n prim
plan fenomene sociale noi sau radicalizeaz altele mai vechi. Multe aspecte ale societii, precum
supraproducia, marile descoperiri tiinifice, omajul, suprapopulaia ,intensificarea, urbanizrii,
creterea numrului micrilor revoluionare, criminalitatea, alienarea etc. necesitau o abordare de
pe poziii tiinifice. Explicaiile filosofante nu se mai dovedeau a fi eficiente n viaa practic. Noua
tiin, sociologia, aprut n urma unor situaii de criz, nu putea s fie dect critic pentru a curma
irul de neajunsuri i neputine. Critica ntr-o astfel de conjunctur, dac nu se bazeaz pe un suport
tiinific care s aduc aseriunilor un grad mare de precizie, poate s degenereze n critic
ideologic.

Sociologia este tiina social ce studiaz regulile sociale i procesele care leag i separ oamenii,
nu numai ca indivizi dar i ca membri ai asociaiilor, grupurilor i instituiilor. Termenul a fost
propus de ctre Auguste Comte.

Sociologia const n studiul vieii sociale umane, a grupurilor i societilor. Este un demers ndrzne
i de mare responsabilitate, ntruct subiectul ei este rezultatul propriului nostru comportament ca
fiine sociale. Sociologia poate fi definit ca fiind studiul sistematic al societilor umane, punnd
accent n special pe sistemele moderne industrializate.

A nva s gndim n termeni sociologici nseamn a cultiva imaginaia. Munca sociologic depinde
de ceea ce autorul american C.Wright Mills numea imaginaia sociologic. Unele dintre cele mai
rspndite metode de investigare ale sociologiei sunt: interviul, sondajul de opinie i observaia
social.

1.2 Funciile sociologiei

Aprut ca ncercare de pozitivare a unor aspecte de filosofie social sau filosofia istoriei, sociologia a
avut de la bun nceput o funcie teoretic explicativ. Aceast funcie predomin n fazele iniiale ale
evoluiei ei puntru ea, n prezent, s fie o funcie secundar.
( Ionescu,Ion, Stan,Dumitru. Op. cit. Vol I. p.76).

Atunci cnd sociologia evideniaz drumul ctre normalitate social i insist predilect pe aspectele
cauzatoare de dezichilibrare n societate, ea exercit o funcie critic. Obiectivitatea criticii
echivaleaz cu fixarea unor altor motive ale schimbrii pozitive.

Unii sociologi susin c aceast funcie are o importan deosebit: Cea mai important funcie a
sociologiei este ns funcia critic. Sociologia nu se poate mrgini nici la a expune viaa social, nici
numai la o explica i a o interpreta. Ea trebuie s examineze critic fenomenele sociale, s prezinte
concluziile acestei analize i sinteze critice. Fr o critic social, ntreaga sociologie este mult
diminuat n rostul i funcionalitatea sa. Ea trebui s semnaleze dificultile vieii sociale,
contradiciile vieii sociale n toate societileSociologia nu trebuie s fie o tiin apologetic, rolul
sociologiei este s analizeze critic realitatea social

Sociologul nu se mulumete numai cu descrierea, explicarea i critica societii, ci ncearc mai mult:
stabilirea formelor de contracarare a patologiei sociale i modelarea ori proiectarea socialului pentru
diferite perioade de timp. n acest mod, sociologia exprim o pronunat funcie practic pe care o
detalizeaz n trei subfuncii aferente:

funcia practic de diagnostificare : Orice studiu sociologic asupra unei probleme sau fenomen
social urmrete, ntre altele, s pun un diagnostic realitii investigate, fr de care nu pot fi
formulate i orientrile, concluziile i propunerile practice. Studiind empiric, de pild, integrarea
social i profesional a imigranilor rurali n mediul industrial i urban vom putea diagnostica acest
proces social msurnd i stabilind nivelul de integrare: nivel incipient sau redus, nivel mediu,
nivel superior, integrare optim, dezintegrare social,n curs de discalificare profesional
pentru cei care nu in pasul cu progresul tehnic i exigenele profesiunii etc (Miftode,V. Metodologia
sociologic. Galai: Editura, 1995, p.32 33);

funcia de prognosticare dac se au n vedere perioade mai mici de timp (prognoz pentru
perioade de cinci ani, zece sau maximum cinsprezece ani);

prospectiv dac se au n vedere perioade mai mari (viznd de pild, evoluia unui fenomen n
mai multe decenii sau impactul lui asupra generaiei viitoare.

Dac sociologia dezvolt capaciti apreciative indivizilor cu care dialogheaz (de la cercettori activi
n domeniu i pn la cei care urmeaz diferite cursuri de sociologie ori lectureaz rezultatele unor
sondaje de opinii etc.), atunci ea are o funcie axiologic.

Atunci cnd rezultatele demersurilor sociologice se sintetizeaz n reguli de comportare i norme ale
aciunii sociale, sociologia exprim funcia normativ-ordonatoare.
1.3 Obiectul i problematica sociologiei

Sociologul american Alex Inkeles, n lucrarea sa What is sociology?, apreciaza c, exist trei ci
principale pentru circumscrierea obiectului sociologiei, prin care cutm s descoperim problematica
proprie de studiu:

1. calea istorica, cu ajutorul careia descoperim problemele centrale ale fondatorilor sociologiei;

2. calea empirica, prin care studiem cercetarile sociologice concrete pentru a depista acele subiecte
sau probleme carora sociologii contemporani le dau cea mai mare atentie;

3. calea analitica, prin care decelam capitole si domenii ale sociologiei.

Din studiul mostenirii sociologice si din cunoasterea modului cum sociologii studiaza realitatile
sociale s-a constatat ca anumite procese, institutii si fenomene sociale: familia, stratificarea sociala,
raporturile dintre componentele societatii, mecanismele de functionare a societatii nu au fost obiect
al unei anumite discipline dect din momentul constituirii sociologiei ca stiinta. Domeniul sociologiei
este realitatea sociala n procesualitatea devenirii si stabilitatii ei. n mod concret, obiectul sociologiei
l constituie studiul colectivitatilor umane si al relatiilor interumane din cadrul acestora, precum si
examinarea comportamentului uman n grupuri si comunitati umane.

1.4 Antropologia, viaa social i relaiile individ-societate

Antropologia se ocup cu studiul tiinific al omului (specia Homo sapiens). Este o disciplin holistic
din dou puncte de vedere: se ocup de studiul tuturor oamenilor, din toate epocile i trateaz toate
dimensiunile umanitii. n centrul antropologiei se afl ideea de cultur i noiunea c aceasta
reprezint specia uman, c specia noastr i-a dezvoltat o capacitate universal de a concepe lumea
simbolic, de a preda i nva astfel de simboluri n mod social i de a transforma lumea (i pe noi
nine) pe baza acestor simboluri.

Antropologia a debutat ca tiin a istoriei. Inspirat de triumful metodei tiinifice n tiinele


naturale, antropologii secolului al XIX-lea considerau c fenomenele socio-culturale erau guvernate
de legi i principii care pot fi descoperite. Aceast convingere, existent nc nainte ca tiinele
sociale s-i formeze teorii i metode, era dublat de viziunea iluminist a umanitii - concomitent
ncreztoare n emanciparea socio-cultural a oamenilor i critic fa de ndeprtarea acestora de
natura lor inocent. Aceast dubl sensibilitate, fa de tradiiile culturale (tradiie) i fa de
procesele schimbrii sociale (modernizare) va caracteriza ntotdeauna discursul antropologiei.
Tema 2. Elemente de sociologie a colectivitilor

Evaluare

Care considerai c este importana studierii sociologiei generale de ctre studenii de la specialitatea
Servicii de asisten social?

Aducei argumente n susinerea ideii conform creia funcia critic este cea mai important dintre
funciile sociologiei.

Ordonai descresctor, pe caiet, urmtoarele cerine psihice pentru exercitarea profesiei de sociolog.
Notai rangul (1, 2, 3 ) n stnga fiecrei cerine.

aptitudini de comunicare, sociabilitate;

prezen agreabil;

dicie bun i uurin n exprimarea ideilor;

capacitate de adaptare;

memorie vizual i auditiv;

capacitate de analiz, sintez i abstractizare.

Explicai raportul dintre sociologia general i psihologia social.

Scriei un eseu cu tema : Statutul sociologiei n societatea contemporan dup urmtorul plan de
idei:

universalitatea problematicii sociologice;

mondializarea problemelor de studiu ale sociologiei;


problemele arztoare ale societii moldoveneti care pot fi soluionate i cu ajutorul cercetrilor
sociologice.

S-ar putea să vă placă și