Pr. Oscar S.

Mendoza
DM Tingo Mara B
www.prmendoza.com

De la iglesia a la
universidad
 Hoy, trataremos los siguientes puntos:

Introduccin 1) Crisis en el adventismo.

2) Quehacer teolgico.
3) Propuestas para posibles soluciones.
 El adventismo, en relacin a la comprensin de la Biblia y al quehacer
teolgico, est pasando por una crisis nunca antes vista.

1) Primer desafo: La mayora de su feligresa ya no lee la Biblia.

2) Segundo desafo: La mayora de la misma, no entiende la Palabra.
Crisis 3) Tercer desafo: Los profetas bblicos (incluyendo Elena de White)
estn siendo reemplazados por telogos
evanglicos y/o disidentes.
4) Cuarto desafo: El quehacer teolgico lo est realizando los
eruditos, no los hermanos (escasamente pastores
distritales o administradores).
 1) Muchos de nuestros hermanos no realizan su culto personal ni familiar.

2) Ellos ya no leen la Biblia; y si lo hacen, leen poco.

(1) Crisis: 3) La lectura de la Biblia en los cultos y Grupos Pequeos, ha sido

reemplazada por la msica y las dinmicas de relajacin (experiencia).
la mayora
4) El conocimiento bblico de muchos de ellos, es gracias a la
no lee interpretacin de los telogos (tradicin) y sus pastores, y no por una
lectura personal de la Biblia. Conocen a Cristo con fuentes de segunda
mano, no de primera mano.

5) Se interpreta la Escritura con fuentes extra-bblicas y se descarta el uso

de la Sola y Tota Scriptura.
 Resultado

(1) Crisis: 1) Falta de consagracin.

la mayora 2) Falta de inters por predicar.

no lee 3) El estilo de vida del cristiano se ha secularizado.

4) El estilo de vida de la iglesia ha sido culturizado.
5) Interpretaciones anti-bblicas (nos ha llevado al pluralismo).
6) Prdida de identidad adventista.
 1) Hay quienes leen la Biblia; pero, que no la entienden.

2) Muchos predicadores ensean la Palabra; sin embargo, hay una falta de

inters por repasar la informacin bblica recibida.

(2) Crisis: 3) Al no entender la Escritura, no hay un espritu de discernimiento; y

esto nos lleva a aceptar acrticamente lo que los evanglicos y
La mayora disidentes creen y hacen.

no entiende 4) La prioridad en muchos sectores del adventismo, es solo aplicar a la

vida lo que supuestamente dice el texto (o el predicador). Pero, no hay
un inters por descubrir lo que quiso decir el profeta bblico.

5) La interpretacin del texto que recibimos, es gracias a los eruditos;

pero no por una comprensin personal de la Santa Biblia.
 1) Los profetas bblicos y Elena de White estn siendo reemplazados
por telogos evanglicos y disidentes.

2) Hay eruditos y miembros de iglesia que ms leen libros evanglicos

(3) Crisis: que la Palabra de Dios.

el peor 3) Muchos, al no entender un texto bblico, recurren a los evanglicos

reemplazo para encontrar su correcta interpretacin. Esto sucede, muchas
veces, en los temas de la justificacin por la fe y la adoracin/liturgia.

4) Por ejemplo, en vez de leer a Moiss, Daniel, Pablo, Juan, etc.; ellos
acuden a R. Warren, W. Grudem, M. Erickson, etc. Hay adventistas que
ms le creen a Hugo Gambeta y David Gates, que a Elena de White.
 Resultados
1) Elevada probabilidad de no salvacin.

(4) Crisis: 2) Estilos de vida evanglico y secular.

3) Interpretaciones erradas de la Biblia.
el peor 4) Copia de la liturgia evanglica (que es secular).
reemplazo 5) Sermones sin contenido bblico; pero, cargados de experiencias.
6) Incumplimiento de la misin.
7) Una relacin subjetiva con un Cristo de segunda mano.
 1) El movimiento adventista inici con jvenes hermanos que, sin recurrir
a telogos egresados de un seminario teolgico, hacan teologa. Ellos
no necesitaron de eruditos para entender la Palabra.
(4) Crisis:
de la iglesia 2) Nuestros pioneros, que provenan de diferentes religiones cristianas,
a la decidieron escudriar la Escritura y someterse a ella, dejando de lado
an sus creencias y religiones (preconceptos).
universidad
3) Escudriando la Palabra, pusieron las bases y columnas teolgicas en
nuestra iglesia.
(4) Crisis:
de la iglesia
a la
universidad

Nuestros pioneros no fueron a un seminario. Ellos organizaban

campestres y se reunan para comprender mejor la Biblia.
 Elena de White desarroll asuntos sobre profeca, el
conflicto csmico, etc.

Jaime White, tambin desarroll asuntos sobre

profeca, la Trinidad, la Escuela sabtica, etc.
(4) Crisis:
de la iglesia
a la Josep Bates estableci las bases sobre la salud, el

universidad sbado, el papel de la ley en el tiempo del fin, etc.

Uras Smith escribi sobre Daniel y Apocalipsis, el

santuario, la ley, etc.
 Pilares de nuestra fe
1) El ministerio celestial de Cristo.
2) La inmortalidad condicional del alma.

(4) Crisis: 3) La segunda venida de Cristo.

de la iglesia 4) La perpetuidad de la ley y del sbado.

5) El don de profeca manifestado en Elena de White.
a la
universidad Los lentes para entender la Escritura
1) El santuario
2) La apocalptica de Daniel y Apocalipsis
3) El gran conflicto

Ver George Knight, Anticipating the Advent: A Brief History of Seventh- Day Adventists (Boise, ID: Pacific Press, 1993), 33-34; Oscar S.
Mendoza, El adventismo como remanente, sus fundamentos teolgicos y su papel en un mundo cristiano pluralista, Evangelio 9
(2016): 65-96.
Unida a estas tendencias religiosas e intelectuales que se
manifestaban en el trasfondo adventista de los primeros
aos, estaba la tendencia a confiar en la capacidad de la
gente comn y corriente para acometer cualquier cosa,
incluyendo el quehacer teolgico. Aunque se consideraba
por lo general que la teologa era del dominio de doctos
eruditos, el impacto de las ideas democrticas mas radicales
de principios del siglo XIX, abri las puertas para que los
laicos asumieran iniciativas de liderazgo. Esto fue muy
importante para el adventismo, ya que ni William Miller ni
los primeros dirigentes observadores del sbado haban
estudiado teologa. Segn afirmaba Miller, Dios poda
conducir a los fieles hacia la verdad aunque no supieran ni
hebreo ni griego (MCr, 17 de noviembre de 1842, 4).
George Knight, Nuestra identidad: origen y desarrollo, trad. Jos l. Pacheco (Doral, FL: Asociacin Publicadora
Interamerlcana, 2007), 43.
 4) Con la creacin de seminarios teolgicos, universidades y sociedades
teolgicas (a partir de 1959), el quehacer teolgico se traslad de la
(4) Crisis: iglesia a la universidad. Ahora, los intrpretes que hacen Teologa ya
no son los miembros de iglesia (como en la poca de los pioneros),
de la iglesia sino solo los eruditos y profesores de Teologa.

a la 5) A partir de la publicacin del Comentario bblico adventista (1957), la

universidad interpretacin bblica fue ms acadmica y de un crculo ms cerrado.
Esto se acentu ms desde 1981, con el DARCOM (Comit de Daniel y
Apocalipsis; respuesta exegtica a Desmond Ford).
Hoy (siglo XXI), profesores entrenados
acadmicamente (doctores en teologa) desarrollan el
pensamiento teolgico de la iglesia. Un efecto colateral
negativo de este progreso necesario en el desarrollo de
la teologa de la iglesia es que pastores, administradores
y laicos piensan que no pueden hacer teologa por falta
de preparacin acadmica.

Fernando Canale, Completando la teologa adventista: el proyecto teolgico adventista y su impacto en la iglesia - Parte
II, DavarLogos 6/2 (2007): 132.
 Resultados

1) La gran mayora de hermanos (as) ya no lee la Biblia todos los das.

(4) Crisis: 2) Ya no se recurre a la Escritura para encontrar respuestas y tomar
de la iglesia decisiones, sino que se acude a los que estudiaron Teologa.

a la 3) Se acepta toda clase de interpretacin y propuestas de estilo de vida y

universidad liturgia.

4) No se piensa a partir de la Biblia, sino a partir de la experiencia.

5) Conocimiento parcial (de segunda mano) de Cristo y sus acciones.

 1) Estudie la Biblia diariamente.

2) Corrobore con la Biblia, toda clase de interpretacin que lee (aun la

leccin de Escuela sabtica). Imite a los bereanos (Hechos 17:11).

3) En la bsqueda de la verdad (cuando tenga dudas), vaya primero al

texto bblico, no al intrprete (por ms erudito o pastor que sea).

Sugerencias 4) Lea un texto bblico, y con la ayuda de otros, escriba en un papel su

interpretacin. Luego, cercirese de que tal sea bblica.

5) Despus de interpretar el texto bblico, es recomendable leer a Elena

de White y ver qu escribi ella sobre dicho texto.

6) No se olvide: comente su interpretacin a los lderes de su iglesia local

(por ejemplo, al pastor y los ancianos), y que ellos le den su opinin.
 1) El adventismo est en crisis. Gran parte de miembros de nuestra iglesia
no lee la Escritura, y no vive de acuerdo a la Palabra, sino de las
interpretaciones.

2) La prctica del quehacer teolgico contina en las cuatro paredes de

nuestros seminarios teolgicos.

Conclusin 3) La interpretacin bblica debiera comenzar desde el miembro de iglesia,

no desde el erudito o docente universitario.

4) Como adventistas, debemos reconocer que la lectura diaria de la

Escritura, es un elemento clave para la salvacin.

5) Escudriar la Escritura, diariamente, permite conocer mejor a

Jesucristo.
 Mi pueblo fue destruido, porque le falt conocimiento.
Por cuanto desechaste el conocimiento, yo te echar
del sacerdocio; y porque olvidaste la ley de tu Dios,
tambin yo me olvidar de tus hijos (Ose 4:6).
Conclusin

As que la fe es por el or, y el or, por la palabra de

Cristo (Rom 10:17).