CAPITULO II

EL MUNDO DE IFA
OGBE OYEKU
++
O I II I
O I II I
O I II I
O I II I
REZO: OGBE YEKU NI BABA OMOLU AGBA OLORUN NIRE DEMU, AGOGO
NILA SHENU GBOGBO LONI NI PARIKOKO OTENU DUNDUN NA LOR NI
PARAKIDI OTENU BATA JAD OGBE YEKU ADIFAFUN OSANYIN, LORDAFUN
ORUNMILA.
SUYERE: EDA FON SHURE MI ORE, EDA EWO EDA EFUN AGAYU RAUN
OSOMOBO MOBO SODEROMI YARE IYA LODE ABA.
"El que escap de la Muerte, el que vivi tanto tiempo en la tierra que se comi
sus excretas, el que lleg al mundo y dio a conocer los metales preciosos. Se
lanz If para el animal que no muere de muerte sbita.
Odu de If OGBE-YEKU.

EN ESTE ODU NACE.

Naci: Los Adanes de Oshn.
: Que los humanos se limpiaran los dientes y se lavaran la boca despus de
los alimentos para la higiene y buen estado de la dentadura.
: La virtud de la Orina. As como el organismo elimina las impurezas por la
Orina Ud. tiene que despojarse de todo lo malo que la rodea.
: Orungan.
: Los tres It de If.
Aqu: Marca desquite, Ogbe-Yeku ser importante por las buenas o por las
malas.
: Marca despojo de cargos, cuidado no lo quiten del cargo que ostenta.
: Deudas con Oshn. Ella est brava.
: Habla el chivo (la persona no tiene casa, tiene sudor fuerte, sus digestiones
son lentas, no puede tomar muchos lquidos en las comidas, le gusta comer
ensaladas, siempre esta protestando. Duerme poco, es nervioso).
: Habla de padecimientos en el estmago y de problemas circulatorios.
: Habla se vive rodeado de enemigos y de envidiosos.
: Se busca un conjugue bueno y no se encuentra.
: Habla de persona viciosa. Control del desenfreno sexual.
: Habla de situaciones delicadas por causa de engao entre familia.
: A la persona no lo cri el padre.
: Habla de que la madre no desea que el hijo se case.

PROHIBICIONES DEL ODU: No discuta con nadie. Domine su genio para que
no pierda.
RECOMENDACIONES : Si desea que todas sus cosas salgan bien, atienda a
los Santos y los Muertos.
ADVERTENCIAS : Cuidarse de expresar un juicio u opinin sobre una
discusin o sobre algo que le pregunten para que no se perjudique Cuidado
con el padre que si esta vivo puede morir en trmino de un ao. Cuidado con la
justicia y con trampa en cuestiones de papeles.
DESCRIPCIN DEL ODU OGBE YEKU.
Este es el Odu # 17 del Orden Seorial de If

REFRANES
El Arco Iris solo ocupa el tramo que dios le mande.
El que desee que no lo engaen, que no engae.
Para hacer el mal, no hay hombre pequeo.
Cuando la boca no habla, las palabras no ofenden.
Desciende sobre la muerte.

HIERBA DEL ODU:

Zapote: rbol de la familia de las Sapotceas, Originario de Mjico,
naturalizado en Cuba y propagado a tal extremo que parece espontneo. Es un
rbol elevado de follaje denso, con hojas alternas, valo-lanceoladas, de cuatro
a cinco pulgadas de longitud y la mitad de ancho; flores pequeas, blancas o
rosadas e inodoras. El fruto se le da su mismo nombre Zapote, es redondo u
ovalado del tamao de un limn o ms grande, y lechoso; cuando madura es
de color pardo exteriormente y amarillo rosceo por dentro; las semillas son
negras, lustrosas. Es una fruta de sabor muy agradable, muy dulce y
perfumado. El ltex de este rbol se extrae el chicle en Mjico. La madera es
dura y pesada, de color pardo rojizo.
El peso de esta fruta, si bien es variable, puede estimarse alrededor de 65
gramos, en el tamao ms corriente. Los doctores Crdenas y Moreno en un
estudio de las frutas cubanas dieron los siguientes datos
Composicin por ciento:
Agua............................ 78.00
Protenas .................... 0.04
Grasas ....................... 0.50
Azcares...................... 11.20
Carbohidratos.............. 2.24
Fibras crudas.............. 7.00
Acidez ........................ 0.16
Cenizas....................... 0.50
100.00
Valor alimenticio.
Caloras.................... 57.93
Relacin nutritiva........ 1.36
En la zona Oriental de Cuba esta planta y su fruto se llama nspero.
El zapote es el Calocarpun sapota (Jacq.). Merr. (Lucuma mammosa Gaertn, F.
Calocarpum Mammosum.

OSOBO IKU.
-La persuasin.
-Puede haber situaciones con el padre de la persona pues puede morir en
trmino de un ao.
OBRAS: Eb del Odu, Paraldo, Sarayeye.
Nota: El Eb se hace ponindole los adanes de Oshn en la cabeza del
interesado, y hojas de Zapote en vez de hojas de Malangas.

OSOBO ARUN:
-Nace la virtud de la Orina.
-Control del desenfreno sexual.
-Se padece del estmago posible causa falta de higiene bucal.
-Se padece de problemas circulatorios.
-Se padece de dolores de muelas, por problemas posibles de caries y otras
ndoles.
-Se padece de digestiones lentas.
-No debe tomar muchos lquidos en las comidas.
-No debe comer las ensaladas y dems comidas subidas de sal.
-Atienda su problema con los nervios y trate su insomnio. Tome hojas secas de
Zapote en cocimiento para este problema y para recuperar las fuerzas perdidas
en largas faenas cotidianas.

OSOBO OFO:
-Domine su genio para que no se pierda.
-La persona no tiene casa.
-A la persona no la cri el padre.
-Busca un cnyuge bueno y no lo encuentra.

OSOBO EYO:
-Marca desquite.
-Marca despojo de cargos.
-Cudese de expresar juicio u opinin sobre algo que le pregunten para que no
se perjudique.
-No se meta en lo que no le importe.
-Hay situaciones delicadas por causa de engao entre familiares.
-La madre no desea que el hijo se case, pues piense que como ella nadie lo
atender sin darse cuenta que el hijo necesita de relaciones sexuales.
-Cuidado con la justicia.
-Cuidado con trampas en papeles.
-No discuta con nadie.
-Domine su genio para que no se pierda.
-La persona siempre esta protestando.
-Marca deudas con Oshn que esta brava con Ud.
-Se vive rodeado de enemigos y envidiosos.

OSOBO OG
-Se vive rodeado de enemigos

IRE AIKU
-Aqu coronaron de rey al viejo vendedor de la plaza.
-Camino donde Oshn encontr a Oduduwa en el ro.
-Ud. va a morir de edad avanzada.
-Cudese la salud en general y vaya al mdico.

ESHU DEL ODU OGBE YEKU

ESHU EMERE:
Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este If baj a la tierra
acompaando a Oshumare lleva en su carga: tierra de cangrejo, tierra de un
cementerio, del monte, 7 agujas, polvo de cabeza de gallo y de jicotea, ob
motiwao y tres Ikines comidos.

RELACION DE OBRAS DEL ODU OGBE-YEKU

Secreto del Zapote para conseguir cosas.
Se dan dos palomas de colores a Osanyin, 9 pescados chiquitos frescos, con
las hojas y semillas de Zapote, Iyef rezado, un Pitirre seco en polvo las
cabezas, las patas y los corazones de las palomas, obi motiwao, tres Ikinis,
montar un Insh-Osanyin.
Nota: Las hojas de Zapotes machacadas y mezcladas con cenizas matan la
brujera.
Si el perodo en la mujer es abundante recibir la sombra del rbol.

Obras para eliminar brujeras tomadas.

Para sacar las brujeras del estmago, durante 7 das se toma cocimiento de
raz de perejil con flores de romerillo y sacu-sacu ligado con leche cruda y
aguardiente. Si se dificulta conseguir la raz de perejil y el sac-sacu, se utilizan
las hojas que se machacan bien para sacarle el zumo.

Obra para la salud.

S e hace Eb con un chivo, tela blanca, despus se le da a Eshu.
Obra para cuando Oshn esta brava. Deuda con Oshn.
Se hace Eb con un chivo, gallo, carne de res, una cazuela de barro, pelo de
tigre, dos gallinas, tres piedras, una tusa de maz, miel, juta y pescado
ahumado, manteca de corojo, agua, arena, mucho dinero.
El chivo para Oshn, se adorna con cintas de colores y se castra fuera del
cuarto, la tusa de maz se corta en tres partes y se traza con cascarilla una
raya atravesada en el piso, la tusa cortada, dentro va la piedra y 5 miel, delante
de la cazuela se pone Eshu, se le da una pollo y tambin se le da sangre a la
cazuela, a Oshn, el chivo y las gallinas carmelitas a la cazuela se le echa
Iyef y se lleva a la esquina ms prxima de la casa.

Eb para estar bien en la vejez (para hombre).

Gallo, dos palomas, cepilla de dientes, 16 codornices, raz de china, chivo, un
lazo, juta y pescado ahumado, y el secreto de los adanes, mucho dinero.

Para mujer.
Chivo, dos gallinas, dos palomas, un lazo, miel, y dems ingredientes, mucho
dinero.

Obra para resolver.

Se le ponen a Oshn cinco Zapotes enganchados en los Adanes.
Eb: gallo, dos gallinas, dos guineos, carne de res, miel, maz tostado, un
delantal, con dos bolsillos, 16 vareta de coco, jcara, juta y pescado ahumado,
manteca de corojo, mucho dinero.
Eb: cabeza de res, de cerdo, un gallo, mucho maz tostado, mucha manteca
de corojo, una cachimba (para que fume por la noche y eche bastante humo,
para que as venza a la muerte y a sus enemigos), despus de darle el gallo a
Eshu se lleva la cabeza del puerco al ro y la de res a una loma, si es para
mujer lleva dos gallinas, dos palomas, miel, 16 pedazos de carne de res y a
cada uno se le encaja una vareta de mariw y se echan en la jcara, se le echa
miel y se le pone delante a Oshn.
Eb: gallo, 2palomas, una campana, un tambor negro, un tambor bata, todo lo
que se come, una botella de aguardiente, una de botella de miel, juta y
pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.
Eb: gallo, jcara, agua fresca, cenizas, tres garabatos, hierba de Ir laurel,
juta y pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.
Eb: gallo negro, 2 gallinas, 3 pollito chiquitos, 1 pollo, un cofre, coco, tela que
tiene guardada, ek, una corona, una calabaza, melado, mueco, vela, juta y
pescado ahumado, maz tostado, mucho dinero.
Distribucin
El gallo negro para Paraldo, las gallinas para Oshn.
El pollo con sus ingredientes para Eshu, los pollitos con sus ingredientes
tambin para Eshu.
Eb: gallo, guineo, maz tostado, delantal de dos bolsillos, careta, jcara, dems
ingredientes, mucho dinero.

RELACION DE ESES O HISTORAS DE OGBE YEKU.

1- OGBE-YEKU ADIVIN PARA AGBOYA.
Ogbe Oyeku, Baba imolu
Ogbo ato baba edon,
Adifa fun Agboya
Epon ko abiru Kilo nigbat wonfi
Iku re de ojo kini kin.

Significa:
Los dos adivinos que adivinaron para Agboya: el animal de la maleza que tiene
una gran cola encorvada sobre el que se haba pronunciado sentencia a
muerte.
Los dos adivinos le aconsejaron a Agboya que hiciera sacrificio con dos rabos
de vaca (colas) y un carnero padre. Cuando los cazadores estaban buscndolo
desesperadamente para matarlo, l hizo el sacrificio.
A la maana siguiente, su cuerpo estaba cubierto de abundante pelo. Los pelos
que cubran su cuerpo imposibilitaron que los cazadores lo reconocieran en el
bosque. El cazador organiz una cacera, la cual sigui su pista durante 7 das.
Aunque ellos pasaron cerca de l muchas veces, no pudieron ni verlo, ni
reconocerlo. Entonces lo dejaron en paz.
As fue como surgi el dicho: AGBOYA ERON, ABIRO KILO.
El animal que no muere de muerte sbita.
Nota: Cuando este Odu se manifiesta en la adivinacin, se le aconseja a la
persona que sus enemigos lo estn persiguiendo. l deber hacer sacrificio
para escapar del peligro de muerte.

2- OGBE-YEKU ADIVIN PARA OBALUFN.

Cuando Obalufn (deidad de los metales preciosos) dejaba el Cielo, fue a
Ogbe-Yeku en busca de adivinacin para saber que hacer para poder vivir para
siempre. Le dijeron que hiciera sacrificio con un azadn, un machete, un
pedazo de tela y un carnero padre. l hizo el sacrificio.
Al llegar al mundo, l dio al lugar del nacimiento del oro, la plata, el plomo, el
cobre y todos los dems tipos de metales, los cuales viven para siempre. Por
esa razn se pregunta a menudo. Quin oy alguna vez que la plata, oro,
bronce ha muerto?

3- OGBE-YEKU ADIVIN EN EL CIELO PARA EL BRONCE Y PARA EL

TAMBOR.
Ogbe Oyeku baba molu Orogbo, Ogbo Or ato ato,
baba edonMaaje tete, Babalawo Edon. Odifa fun Edon.
l adivin para la imagen de bronce. Por otra parte, el awo que adivin para el
tambor grande se llamaba "MAAJE WOMU WOMU, BABA AWO, AGBA."(El
tambor usado por los Ogbonis en Uledi). La funcin del Edon de bronce dio
lugar al "gong o batintn"

4- OGBE-YEKU ADIVIN EN EL CIELO PARA EL TIGRE.

Or Agbo baba Edon Ariku baba Aw. (Estos fueron los Awos que adivinaron
para el tigre).
El tigre estaba ansioso por saber que hacer con tal de prosperar y fue a donde
estaba Ogbe-Oyeku por adivinacin. Se le aconsej que hiciera sacrificio con la
carne de un mono. Incidentalmente, el mono era amigo ntimo del tigre. l ide
una estrategia para tentar a su amigo para que cayera en su trampa.
l provoc que se anunciara pblicamente que l, el tigre, estaba muerto. l se
visti y se meti en la cama como s realmente estuviera muerto. Su esposa e
hijos asumieron una postura de luto.
Mientras tanto, todos los miembros de la familia del animal empezaron a
hacerle visita de condolencias a la casa, donde yaca acostado, ofrecindole
sus ltimos honores. El mono estaba entre los ltimos que le ofrecan honores;
sin embargo, el mono vacil antes de ir porque tuvo el presentimiento de que
su suerte se iba a volver agria. Sin embargo, l decidi visitar la casa del tigre.
Al llegar a la casa del tigre, la tigresa lo condujo a donde yaca su esposo.
Como l estaba lleno de recelos respecto a la veracidad de la muerte del tigre,
decidi por instinto no acercarse demasiado al cadver. Por lo que se par en
la puerta y comenz a cantar una cancin, imaginando qu le sucedera si lo
capturaban.
l imaginaba que manera asara su cadver, su apresador para comrselo.
Mientras el mono cantaba, el tigre salt fuera de su lecho de muerte para
atacarlo y el mono pudo escapar hacia el bosque, desapareciendo en la copa
de un rbol. Despus del fracaso de su estrategia inicial, se le aconsej al tigre
que sirviera a OGUN por causa de su expedicin de caza.

5- L ADIVIN PARA L MISMO CUANDO VENA AL MUNDO.

If fOr rakpa otun. Agbipore lakpa Or. Estos fueron los Awos que adivinaron
para OshOrsa cuando l vena al mundo. Se le aconsej que hiciera sacrificio
con un carnero padre a su If, y que se dedicara al comercio al llegar al mundo.
l hizo el sacrificio.
Al llegar al mundo, encontr varios enemigos por causa de su modestia en su
actividad comercial. Algunos de estos enemigos estaban de hecho
preparndole mortales hechizos para destruirlo. Entonces l adivin y se le
aconsej que no respondiera al ataque de sus enemigos. Sin embargo, le
dijeron que hiciera sacrificio a su If con un pato y a Eshu un chivo, realizando
el sacrificio.
No mucho tiempo despus, sus compaeros ntimos, quienes conspiraban en
su contra, empezaron a morir uno tras otro.

6- SE ADIVIN PARA OGBE-YEKU CONTRA LA MUERTE.

Onoghere ghere koode le Orun. Babalawo Ornmila Odifafun Ogbe-Oyeku.
Adivin para Ogbe-Oyeku cuando tuvo un sueo presagiando el peligro de
muerte. Le aconsejaron que hiciera un sacrificio con dos ratas, dos pescados,
dos palomas y una carnera al If, un chivo a Eshu y un perro a Ogn, para que
as, si l escapaba de la muerte, no perdiera a ninguno de sus hijos. Deba
entregar tambin un gallo para apaciguar a Uja quien haba sido sobornada
para que lanzara un misil contra la casa de Ogbe-Oyeku. Uja se comi el gallo
sacrificado antes de comprender que ella le estaba prohibido hacerlo. Eso la
incapacit para llevar a cabo su morboso designio contra Ogbe-Oyeku.
Nota: En la adivinacin se le debe aconsejar a la persona que haga un
sacrificio semejante para evitar el peligro de muerte.

7- SE LE ADIVIN A OGBE-YEKU PARA UNA LARGA VIDA.

Anuumina agolo Oode. Babalawo Ogbe-Oyeku Odifa-fun Ogbe-Oyeku.
Ese es el nombre del Aw que adivin para Ogbe-Oyeku y le dijo que l vivira
hasta una edad bien madura, con la condicin que hiciera un sacrificio con un
chivo, una cabra, un carnero padre, un cerdo, carne de vaca, 16 cascabeles y 3
huevos.
l recogi las hojas apropiadas para preparar el sacrificio Ono-If en una
jabonera para que l la usara. Despus de este sacrificio especial Ogbe Oyeku
vivi una vida prolfera hasta edad muy madura. Once aos despus el Aw lo
visit y fue compensado y glorificado por eficacia del sacrificio que hizo.

8- ADIVIN PARA EL PUERCO ESPN (ERIZO URE) Y PARA EL CAZADOR.

Antes de dejar el Cielo, el puerco espn fue en busca de adivinacin para saber
que hacer para vivir una larga vida en la tierra. l fue por adivinacin a: Ogbe
yekutu yekete. Baba mi olu Odifa-fun Ure. Abufun ode.
Despus de la adivinacin, Ure fue aconsejado que hiciera sacrificio para evitar
que Ogn le hiciera la guerra en la tierra. l tambin aconsej al cazador que
hiciera sacrificio para poder ser beneficiado del descuido y negligencia de los
animales del bosque.
El cazador hizo el sacrificio pero el puerco espn no. Esa es la razn por lo que
el cazador mata al puerco espn con impunidad cuando sale a cazar.
Nota: Cuando este Odu se manifiesta en la adivinacin, se le debe aconsejar a
la persona que sirva a Ogn con un perro para evitar la muerte accidental.

9- ADIVIN PARA EL HOMBRE ADULTO EN BUSCA DE LONGEVIDAD.

Cuando el hombre adulto parta para la tierra, fue por adivinacin para saber
qu hacer para vivir hasta la vejez. OGBE YEKU BABA MOLU OR AGBO, OR
ATO le dijo, que hiciera sacrificio con una carnera y una manzana (osan
agbalumu), l realiz el sacrificio.
Se le dijo que hiciera sacrificio porque l vivira tanto tiempo en la Tierra que se
comera sus propias excretas.
Al llegar al mundo, se dedic a la hacienda (labranza). Un da, cuando iba
haca su finca, recogi una manzana, comindosela ms tarde. Mientras se
coma la fruta, se trag una de las semillas accidentalmente. Ese mismo da
ms tarde fue al retrete (letrina) en la periferia de su finca, usada solamente por
l tradicionalmente. Sin saberlo, ech la semilla de la manzana con sus
desechos humanos.
Pasado algn tiempo envejeci demasiado para continuar su trabajo de cultivo.
Luego se retir del campo para vivir en el pueblo. Mientras tanto, la semilla de
manzana que excret germin y se convirti en un rbol productor de
manzanas. El rbol empez a dar frutos. Poco despus, las manzanas
comenzaron a madurar y a caer en la tierra. Cuando sus nios fueron al
campo, descubrieron muchas manzanas al pie del rbol. Ellos recogieron los
frutos y los trajeron a casa de su padre.
Mientras chupaba la fruta, descubri que eran muy dulces. Entonces le
pregunt a sus hijos de donde procedan las mismas. Ellos contestaron que
vena del manzano que creci cerca de la finca, el usado como letrina
exclusiva. Luego de reflexionar profundamente, comprendi la manifestacin
de su adivinacin previa cuando le dijeran que vivira hasta una edad tal que se
comera sus propios excrementos. Verdaderamente, fue l quin excret la
semilla que germin, cargando los frutos que se estaba comiendo en aquel
momento.
Nota: Cuando este Odu se manifiesta en la adivinacin en Igbodun, se le dir a
la persona que haga un sacrificio especial con una carnera, y una manzana,
para que pueda vivir una vejez consumada.

10-SE ADIVIN PARA EL LEN.

Ogbe-Yeku padre de las combinaciones. "l vive hasta la edad madura", el
adivino del Cetro, fue quien adivin If para el cetro. Antes que el cetro muera,
los ancianos de Iworo estaban cerca de la muerte.
"El que circuncisa a la tortuga, no puede circuncidar a la babosa", fue quien
adivin If para el Len, el hijo de "Cuyo Orine toma el denso bosque" cuando
los otros animales le estaban tomando ventaja.
If dice que la persona es alguien que no tiene ni platos ni calabazas, es decir
que est sumido en una gran pobreza. Todo el mundo, incluida su familia, dicen
que tiene una mala cabeza y se burlan de l. If dice que la persona se
convertir en muy importante en un futuro cercano y que tendr su venganza.
Al inicio de los tiempos todos los animales tenan ventaja sobre el Len. Si
estaba durmiendo en el suelo, brincaban sobre l sin mostrarle ni el ms
mnimo respeto. El Len se fue donde los adivinos y pregunt qu poda hacer
para tener honor y glora entre las personas que lo rodeaban. Le dijeron que
deba sacrificar una calabaza de agua, cenizas, tres garrotes y hojas de If
(Hojas del honor). Le dijeron que ripiara las hojas en el agua, le agregara las
cenizas y se lo tomara, despus de lo cual deba acostarse.
Le explicaron que cada vez que se acostara deba hacer un crculo de Orine a
su alrededor. Despus de hacer el sacrificio, cuando l quera acostarse, haca
previamente un crculo de Orine a su alrededor. Cuando los otros animales
queran saltar sobre l como hacan antes, si al acercarse a l pisaban l Orine,
caan muertos al instante. Entonces, el Len se convirti en un animal temido
por los otros animales. Cuando ellos oan su rugido temblaban de miedo.
Desde entonces, cuando el Len ruge dice: "Aparte del hombre, aparte de m y
aparte del Dios de los Cielos, quin mas est ah?".

11- OGBE-YEKU ADIVIN PARA EL REY QUE HABA SIDO DESTRONADO.

El slido Ogbe Oyeku, fue el que adivin If para un rey que haba sido
destronado. If dice que hay alguien que tiene un ttulo; ser removido de su
cargo y una persona que permanece en un rincn ser escogido para ocupar
esa posicin. Todo el mundo le tender la mano al del rincn y lo
homenajearn. Tambin existe un santo que era adorado por todas las
personas de la casa; pero ya no lo adoran y el altar ha sido abandonado. Este
altar debe ser retomado y adornado. La persona del rincn es alguien a quien
los jvenes y los ancianos miraban con desprecio, pero l abandonar su
rincn y se convertir en alguien importante. En la casa de la persona a la que
se le adivina hay una gallina con pollitos. Ambos, la gallina y los pollitos, deben
ser cogidos para hacer sacrificio.

12- SE ADIVIN PARA EL REY DE OFA.

"La cabeza que no debe ir descubierta encontrar una tela apropiada cuando el
mercado abra" fue el que adivin If para "El Rey de Ofa quien vende una caja
llena de terciopelo", hijo de "Aquel que tose como la
trompeta de un elefante", hijo de " Aquel que usa la tapa de la calabaza para
medir los frijoles para la ama", hijo de "Aquel que disfruta el mundo hmedo y
empapado, como alguien lamiendo miel". If dice que una persona que
permanece en el rincn, saldr de l, ocupar una posicin importante y
permanecer por muchsimo tiempo en su oficina.
"El Rey de Ofa quien vende una caja llena de terciopelo" era un hombre viejo
que estaba en la pobreza, pero tena una tela larga escondida. l nunca usaba
esta tela, pero se las prestaba a otros para que la vistieran y la lucieran. Este
seor fue donde los adivinos y les pregunt qu deba hacer para ganar en
importancia. Le dijeron que deba sacrificar un chivo negro, dinero y una tela
larga que tena escondida. l oy y sacrific. Poco despus el que ocupaba el
puesto de Rey muri y el pueblo decidi poner en su lugar al Rey de Ofa,
pensando que no durara mucho tiempo y morira. Pero despus que ocup el
cargo, en vez de morir, mejor su salud, todas las cosas fueron buenas para el
pueblo de Ofa y todas las cosas eran fciles para todos. Por esto, ellos no
desearon jams que su Rey muriera.
If dice que una persona que est pobre y es despreciada, saldr de ah y
ocupar una posicin importante y permanecer en esa posicin antes de
morir.
13- Se adivin para Odogbo.
"Despus que est muerto, cortamos un elefante; despus que est muerto
cortamos un bfalo; despus que est muerto, cortamos una lonja de ame
machacado", hijo de Completamente Desnudo, fue quien adivin If para
Odogbo cuando viva en medio de la pobreza. If dice que hay alguien en
extrema pobreza. Si su madre est viva, debe sacrificarle a su cabeza; y si est
muerta, debe sacrificar en su tumba.
Ellos dijeron que las riquezas de Odogbo seran completas en ese ao. Le
dijeron que deba hacer sacrificio y ste sera de 4 palomas, 4 tipos de frijoles y
dinero.
l hizo el sacrificio. Tan pronto termin de sacrificar le dijeron que deba
ofrecerle sacrificio a su madre. Le dijeron que no deba salir pues su bendicin
la encontrara en su casa.
Cuando Odogbo hizo el sacrificio y adems le sacrific a su madre, permaneci
por tres das en su casa, pero no vio nada que pareciera una bendicin.
En el cuarto da fue al campo a recoger lea, pues deca que no iba a
permanecer en la casa hasta morir de hambre. Cuando recorri todo el campo,
haba recogido una buena cantidad de lea y regres con mucha mas lea de
la que poda cargar. Cuando regresaba con su carga, se apareci su madre en
forma de pjaro y comenz a cantar:
"Odogbo, bota la lea;
La bendicin lleg a tu casa mientras estabas fuera."
Cuando Odogbo oy esto, dijo que de todas maneras deba llevar la lea a su
casa. Cuando lleg y descarg la carga de madera en la tierra, sta se parti y
apareci una botija de perlas valiosas. De esta forma el dinero y la salud
llegaron a Odogbo y s convirti en un hombre rico. Odogbo comenz a cantar
que sucedi como los adivinos haban predicho cuando dijeron:
Despus que est muerto, cortamos un elefante.
Despus que est muerto, cortamos un bfalo.
11
Despus que est preparado, cortamos una lonja de ame machacado; hijo de
Completamente Desnudo.
El da en que yo, Odogbo, viva en medio de la pobreza.
Odogbo lanza tu lea; La bendicin lleg a tu casa mientras estabas afuera.
14-El gobierno de un pueblo.
Historia.
Cuando el Len el Tigre y el Chivo queran gobernar su pueblo, acordaron que
gobernara el que ms pueblo amaestrara. El Len convoc al pueblo en el
llano, el tigre al pie de un rbol, y el Chivo en una loma. Como el pueblo
concurri a la loma, y el Len crey que era una mala pasada de Tigre, y el
Tigre lo mismo del Len, por lo que al encontrarse se destrozaron entre s
quedando el chivo gobernando el pueblo.
15. - El Chivo, el Len y el Tigre.
REZO: KUKUTU KUKO ADIFAFUN GONITI BIYE LOUGBO ORUNGO
EBO: gallo, guineo, maz tostado, delantal de dos bolsillos, caretas, 16 barrita
de manteca de cacao, jcara, juta y pescado ahumado, huevo de gallina, carne
de res mucho dinero.
Historia.
El Chivo tena un terreno y lo fabric, y por ese lugar el Len era el rey. Todos
los animales se metan en casa del Len, hasta el mismo Chivo.
Un da, el Chivo fue a reclamar su posicin y todos los animales se reviraron en
contra de l y acordaron matarlo en una junta. El Chivo al darse cuenta de
todos esos enemigos, fue a casa de Ornmila quin le hizo Osode vindole
este IFA y le hizo eb el indicado arriba. Despus de echo el eb, Ornmila le
dijo que fuera a la junta que iban a celebrar con una jcara con carne de guinea
y comida y que no le diera nada ms que al Len, que era su amigo y que lo
iba a defender.
Cuando el Chivo lleg a la junta, se arrim al lado del Len y cuando este vio la
jcara, le pregunt que era lo que l coma; el Chivo le dijo lo que contena y le
agreg; prueba si deseas, el Len prob y le pregunt al Chivo si l le poda
cocinar esa carne, el Chivo le dijo que si, entonces el Len le dijo: - yo te
salvar.
El Chivo que estaba chequeado por el Tigre, fue y se lo dijo al Len, el cual
muy inteligentemente se le fue acercando al Tigre, cuando este vio la accin
del Len le pregunt que pasaba y este le respondi que era que no oa bien,
pero en un descuido del Tigre, el Len se le tir y lo despedaz.
Al ver los dems animales lo que le haba hecho el Len, huyeron de all y el
Len le entreg los papeles de la fabricacin al Chivo y entonces le exigi que
le cocinara de aquella carne, pero el Chivo le exigi tambin que le dijera a los
dems animales que no lo molestaran ms. El Len as lo hizo saber a los
dems animales dicindoles: Aqu mando yo cuidado con molestar al Chivo.
Todos los animales obedecieron y se retiraron de aquellos lugares.
12
16- Cuando Oduduwa se hizo confianza de Olofin.
Historia.
Cuando Oduduwa fue a bajar a la tierra, Ornmila le recomend hacer Eb con
dos chivos, 4 ash kol, tela blanca, tres palomas y tres gallinas blancas. Ms
Oduduwa no hizo el Eb y descendi sobre la tierra. Pero l lo hizo sobre las
espaldas de Olofin. Cuando llova el agua caa sobre l, y el Sol le castigaba
desde la aurora.
El no poda aplacar su hambre. l retornaba de imprevisto a Ode-Orun para ver
a Ornmila. l le pidi permiso un poco tarde, la autorizacin de hacer Eb del
primer Osode, y Ornmila le dijo: Tienes que hacer doble el Eb, Oduduwa
acept. Despus de hacerlo volvi a lA Tierra y call de nuevo en las espaldas
de Olofin.
En ese tiempo la tierra fue rida, la lluvia dejaba de caer, las mujeres en cinta
mal paran, ningn fruto del campo maduraba. Viendo esta serie de
calamidades, Olofin mand a buscar a un Aw llamado GbOr Jobi Ogulenu
Aw (dios universal del destino y la medicina). Este lleg cogi la awofakan que
tena Olofin en su casa y Untef Osode nile Olofin, y le ve Ogbe Yeku, y le
pregunta que quien es ese extranjero que tu dejas vivir sobre tus espaldas,
construye a ste una casa e instlalo decentemente. La casa fue hecha por el
mismo Oduduwa, cuando termin la construccin Ogulenu, le dijo a Olofin: para
mantener esto hay que darle a Oduduwa dos chivas blancas, una cesta con
101 babosas, 101 panes, miel, cascarilla, manteca de corojo, mucho dinero.
Esto se le dio a Oduduwa y as toda la vida se hizo cada vez que Oduduwa iba
a visitaba a la Tierra. Despus empezaron a parir las mujeres, llovi y los frutos
maduraron, la tranquilidad y la paz reinaron en la tierra.
17- l destron del Rey de Ife.
EBO: chivo negro, dos gallinas, 3 politos chiquitos, un pollo, un cofrecito, coco,
tela que tiene guardada, ek, una corona, calabaza, melado, mueco, velas,
juta y pescado ahumado, mucho dinero.
Historia
Haba un Rey en la tierra de Ife, que estaba sumido en un ambiente de traicin,
por parte del personal que compona la corte. A medidas que el tiempo pasaba,
la situacin del rey era ms tensa, por lo que lleg a enfermarse.
En este pueblo viva un hombre mayor, de apariencia pobre y de creencias
religiosas, este hombre presinti que deba de ir en busca de un adivino, para
que le Orientara en arreglar su situacin. Se dirigi a casa de Ornmila, quien
le hizo Osode y le sali este If, donde le deca que le venia una gran suerte,
algo que iba cambiar completamente su vida y que se convertira en un hombre
importante y rico, pero que para que esa suerte llegara, tena que hacer eb. El
hombre lo hizo, y poco tiempo despus de realizada la ceremonia el rey de Ife
muri.
El pueblo se reuni para elegir a un nuevo monarca y decidieron nombrar Rey
a aquel viejo que tenia ideas religiosas.
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Los que lo eligieron pensaron, que como el nuevo Rey tena muchos aos no
vivira mucho tiempo, pero despus de ocupar el cargo el viejo goz de buena
salud y su gobierno le fue muy benfico al pueblo de Ife y l se sinti muy
orgulloso y cmodo en su actividad de mando.
18- La persuasin.
Historia.
Ogbe Yeku era el padre de los Omol, l era un hombre poderoso y temido por
todos por un gran poder, todos le tenan miedo, y l deca que aquel que pisara
su tierra lo pagara con su vida.
En su terreno l tena grandes plantaciones de rboles maderables donde l
colgaba los crneos de sus enemigos de aquellos desdichados que
equivocadamente entraban en su tierra y no haba nadie que se atreviera a
acercarse.
Un da todos los habitantes de la Tierra acudieron ante Olofin buscando
solucin a esto y ste los mand ver a If. Donde sali Ojuani Meji, que le
mand hacer Eb con instrumentos musicales y llevarlos a la tierra de Ogbe
Yeku. Pero no haba nadie que quisiera hacerlo, a lo que dijo la hija de Ojuani
Meji, - yo voy y lo dominar. La doncella lleg y entr en aquellas tierras
tocando la msica, y al verla Ogbe Yeku dijo: Prate bella mujer, que eres muy
bonita y no quiero hacerte dao, a lo que ella respondi, vengo por ti y te
llevar. El se qued maravillado por la valenta, belleza y msica de hija de
Ojuani Meji.
Ella lo domin y lo condujo ante Olofin, y dijo, a todos ustedes lo vencer yo, a
lo que Olofin dijo: To Iban Eshu. Lo restituy en su tierra y cada vez que lo
necesita hay que buscar a Ojuani Meji para que lo traiga.
19- El camino de la Transformacin.
Era una poca en que haba mucha hambre en la tierra y Nifomoloko tena una
parte de sus tierras sembradas de Ishu (ame), Ornmila al pasar por all, sac
unos ames y los ech dentro de su bolso, pero Nifomoloko lo vio y lo acus de
ladrn.
Cuando la justicia lleg, tambin lleg Eshu que enterado del problema le dijo a
Ornmila: muestra a la justicia el contenido de tu bolso, cuando la justicia mir
solo vio ratones y Nifomoloko dijo: -si yo lo vi cuando echaba los ames dentro
de su bolso. Ahora como son ratones?. Era que Eshu con su virtud, haba
transformado los ames en ratones, Eshu dijo: -como Nifomoloko ha acusado a
Ornmila de ladrn siendo inocente, pues como l no ha robado nada, tiene
que indemnizarlo por la difamacin.
Ellos siguieron el pleito hasta que lo arruinaron.
20- Cuando queran destronar a Olofin.
En este Odu fue cuando al principio del Mundo, queran destronar a Olofin y se
le puso Ad (Corona) y se le dieron 2 gallinas, para que se sostuviera en el
puesto y fuera como haba sido siempre, cabeza de todos los Santos, y
respetado por todos hasta el final del mundo.
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21- Donde el Chivo mont a la Madre.
El Chivo viva en compaa de su madre y lleg el momento en que ste
necesit tener a su mujer y una maana antes de ir al trabajo le dijo a la madre:
Que para la noche le tuviera una mujer y le dej veinticinco pesos. Por la noche
cuando lleg el Chivo le pregunt a su madre por su encargo, y esta le contest
que ya todo estaba arreglado. Ala hora de acostarse se le present la madre,
Qu ms mujer que yo?.
Y desde entonces el Chivo monta la madre.
22-Cuando Oduduwa baj a la casa de Olofin en la Tierra.
Cuando Oduduwa trataba de descender en la tierra, su Babalawo le recomend
un sacrificio: Dos chivas, cuatro Obi-kol en su concha, una tela blanca, cuatro
palomas, cuatro gallinas blancas.
Pero Oduduwa no hizo el sacrificio y descendi en la tierra. Lleg a la casa
cuarto de Olofin en la tierra. Y cuando llova, el agua siempre entraba y el sol
s meta por las hendiduras en el alba. Y no poda aliviar su hambre, ni estar
ah.
De golpe volvi al cielo para ver de nuevo a su OLUWO. Y le pidi, la
autorizacin para hacer el sacrificio que l haba determinado en su primera
consulta. El OLUWO dijo: Si pero, ahora es necesario doblar su sacrificio.-
Oduduwa acept, e hizo el sacrificio.
Despus del sacrificio volvi a la tierra y s quedo de nuevo en una casa de
Olofin. Y en aquel tiempo la tierra estaba rida, la lluvia dej de caer, las
mujeres embarazadas no daban nacimiento y las frutas en los campos no
maduraban. Ante estos infortunios, Olofin envi al parecer por un OLUWO de
nombre Ogulenu. Olofin se consulto y sali el signo Orbe Yeku.
Despus de haber encontrado este signo, Ogulenu pregunto a Olofin: Quin
es el extrao que entro en su casa, y rpidamente, s instalo a su antojo? El
que esta habitando la casa es Oduduwa. Despus Ogulenu le dijo a Olofin: es
necesario que consiga dos vacas, muchas telas blancas, y un cesto de
caracoles (Igbin). Para drselos a Oduduwa en su honor para que haya en la
tierra prosperidad.
En la ciudad se hizo una asamblea, y s les ofreci el sacrificio ante Oduduwa.
Una vez ofrecidos los objetos, comenz llover, las mujeres dieron nacimiento y
las frutas maduraron. Y la tranquilidad y la paz reinaron en la ciudad.
Aqu es donde Oduduwa tomo el nombre de "La mo no du vi do Akpo me" los
animales y los hombres no deben comer Obi-kol. Est prohibido para ellos por
Oduduwa.
23 La disputa del Sol y la Luna
Oduduwa cre el Sol y la Luna. Y los dos tenan muchos nios. Y cuando los
nios del Sol crecieron, los hombres, los animales y las plantas comenzaron a
morirse.
Los hombres consultaron If: Bajo que Odu nos defenderemos contra los
nios de Sol? Y encontraron a OGBE YEKU, e If les dijo que tomaran cuatro
mil quinientas piedras blancas (Badakewo), dos sacos para las piedras y en
otros dos, una gallina blanca y un gallo blanco, para preparar un sacrificio que
s haran al
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lado del ro.
Ahora, con la aparicin de los nios de Sol s opuso a los de la Luna que tan
tambin fue a consultarse con If. Encontr el mismo Odu, e If marco cuatro
sacos, una gallina blanca, un gallo, en manera de sacrificio. La Luna le trajo
todo a If, pidi, adems, un Kokpowe hecho de hojas, una Calabaza, Akassa.
If recomend a la Luna guardar los sacos y hacer las ofrendas al lado del ro.
Al lado del agua, la Luna encontr los sacos dejados por los hombres y los
lleno de piedras. Eshu-Elegba sigui a la Luna. Le dijo: Llena el volumen de
estos sacos, y llvalos arriba. Entonces le propondrs al Sol, para terminar con
el problema, que meta sus nios en sacos, y los tire al agua y t prometers
hacer lo mismo, y tirars las piedras en lugar de tus hijos. Esto es para librarse
de los nios de Sol y guardar los tuyos.
Y la Luna toma las piedras y volvi al cielo con todo. Entonces, llam el Sol y
dijo: nuestros nios van a ser slo un fastidio para nosotros. Quieres que nos
libremos de ellos? Cada uno de nosotros llenar unos sacos con sus hijos, y
los lanzar al ro. Entonces, el mundo podr aliviarse, y todo s regocijar.
El Sol acept esta proposicin. Y la Luna tir un saco de piedras. El Sol, ante
una duda, le dijo a la Luna: Me muestras a uno de tus nios que vas a tirar al
agua.- Y la Luna tomo a un nio de ella, s lo mostr al Sol, y lo lanz en el
agua para poner el Sol en confianza. Entonces el Sol lanz a todos sus nios
en el ro. Y la Luna lanz todas las piedras.
La tarde cayo. Todos los nios de la Luna, excepto uno, crecieron. El Sol,
furioso de haber sido engaado, descendi a la tierra y quiso rescatar a sus
nios. Cogi a uno del agua, el nio se quem, s agit y muri. Tomo un
segundo: s retorci, y muri. El Sol decidi entonces, para no matar a todos
sus nios, los dejo donde estaban, en el ro.
El hijo de la Luna que s lanz al ro, hoy se ve de nuevo y su nombre es Su-
Vi, nio de la Luna (estrella del mar), otro nombre es Hwe-Vi, hijo de pez del
Sol. Es desde ese tiempo que el Sol y la Luna estn molestos un contra el otro.
El Sol sigue la Luna y llega a ella peridicamente: Hwe Wli(Eclipses solar y
lunar).
Cuando se le ve este Odu a una mujer en adivinacin. Abandonar cuatro
sacos vacos al lado del ro y coger una piedra del ro y se preparar un Insh-
Osanyin con lo que pida Ornmila, para que no aborte.
24-Cuando Oshn salv a Agay
Aqu Oshn no vea a Agay porque este se enterr en el fango del ro, ella con
sus adanes comenz a pinchar en el fango hasta que lo encontr y canto as: "
Eda afon shuro mi oreweda ewe eda efon agayu kaun. Osomobo mobo
sodoromi yare iyalode aba "
Historia.
En una ocasin cuando el Ob de Ife, muri los miembros de la corte buscaban
a uno que viviera poco para coronarlo Ob, el vendedor de paos de la plaza
enterado del problema, fue a mirarse con Ornmila y este le hizo un Osode y le
vio este If, y le hizo Eb con un chivo negro, muchas telas y mucho dinero, y
lo mando a ponerlo cerca del palacio de If.
Cuando el viejo vendedor de paos fue a poner su Eb, fue visto por los
miembros de la corte y dijeron: Ese viejo es al que necesitamos para Ob, para
que muera pronto y despus coronar a otro que nos convenga
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ms.
As lo hicieron y coronaron Ob al vendedor de paos, pero despus fue
coronado Ob y gozo de buena salud y gobern con sabidura y el pueblo no
quera que el mismo muriese y este Ob gobern muchos aos la tierra de Ife.
25-Las tres Madrinas.
Historia.
Cuando se casaron Ogbe y Oyekun, esta ultima quedo en cinta y resulto que
Ogbe, su hermano y esposo, se indispuso con ella por causa de su poder, y le
dio a tomar un veneno como consecuencia de la cual se muri; pero al morir
naci la criatura, pero con el veneno dentro resulto que todo lo que tocaba
mora. Por esta causa fue separado de todos y llegado el da de su
consagracin, nadie responda por l, por lo que Olofin viendo esto, ordeno a
todos los Mejis, pasar una prueba consistente en tomarse cada uno una jcara
con el Omiero de los hierbas de Ogbe-Yeku, para saber quien resista el poder.
Los Mejis se la tuvieron que tomar y se enfermaron casi todos, menos Odi Meji,
Ojuani Meji y Oragun, las tres hermanas que gracias al Ash que pusieron en
las jcaras, salieron airosas y desde entonces fueron las madrinas de Ogbe-
Yeku y por lo tanto las encargadas de todo lo suyo, hasta de su Eb, por
mandato de Olofin.
OGBE-YEKU
Ogbeyeku ni baba amulu Aye ni baba teniteni Babalawo Or lo dIf fun Or Or
nbe lohun nikan soso Ebo won ni ose Osi gbebo nbe orubo Oju se keke oju
mOrduro Keke Or manman ndi eleni Imu se keke imu mOrduro Keke Or
manman ndi eleni Gbogbo ara se keke gbogbo ara mOrduro Keke Or manman
ndi eleni Ebo eyele Ogbeyeku Ogbeyeku, el padre de todos los signos menores
La riqueza la mayor de todos Los sacerdotes de Or, hicieron adivinacin para
Or Or estaba solo Le indicaron que hiciera sacrificio El entendi, y lo hizo
Vinieron los ojos de repente a quedarse con Or De repente a Or le llegaba
gente Vino la nariz, de repente a quedarse con Or De repente a Or le llegaba
gente Vinieron todas las partes del cuerpo a quedarse con Or
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De repente a Or le llegaba gente. Dice If, que la persona esta sola. Debe
hacer Eb para que venga la gente. Dice If que la gente se reunir para
servirle. Suerte de mucha gente para beneficio de la persona Eb: paloma
Ogbeyeku Ogbe-yekun ni baba amulu Or logbo la to ni baba Edan AdIf fun
Orsanla Oseremogbo Omo are Igbin poman eran ni tOr omo Ebo won ni ose
Osi gbebo nbe orubo Keepe Keefina Ebanini jebutu omo Ebo eware, igbin.
Ogbe-yeku Ogbe-yekun el padre de todos los signos menores Longevidad, con
buena salud el padre de Edan La puerta grande, Babalawo que toca la puerta
al levantarse Hicieron adivinacin para Agbodiwaran Cuando estaba enfermo y
no poda levantarse Le dijeron que hiciera sacrificio El entendi, el hizo
sacrificio El hizo inmediatamente el sacrificio El no espero para hacer el
sacrificio Vengan a verme con buena salud Eb, chivo Dice If que hay una
persona enferma Dice If que haga sacrificio para que la persona se mejore
Ogbe-yeku Ogbe-yekun ni baba amulu Or logbo la to ni baba Edan AdIf fun
Orsanla Oseremogbo Omo are Igbin poman eran ni tOr omo Eb won ni ose
Osi gbebo nbe orubo Keepe Keefina Ebanini jebutu omo Eb eware, igbin.
OGBE-YEKU Ogbeyekun el padre de todos los signos menores
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Longevidad, con buena salud el padre de Edan La puerta grande, Babalawo
que toca la puerta al levantarse Hicieron adivinacin para Orsanla
Oseremogbo El que picaba la carne de chiva Dice If que hay una persona
enferma Dice If que haga sacrificio para que la persona se mejore
Ogbe-yeku Ogbe-yekun ni baba amulu Or logbo la to ni baba Edan AdIf fun
Orsanla Oseremogbo Omo are Igbin poman eran ni t-Or omo Ebo won ni ose
Osi gbebo nbe orubo Keepe Keefina Ebanini jebutu omo Ebo eware, igbin.
OGBE-YEKU Ogbeyekun el padre de todos los signos menores Longevidad,
con buena salud el padre de Edan La puerta grande, Babalawo que toca la
puerta al levantarse Hicieron adivinacin para Orshanla Oseremogbo El que
picaba la carne de chiva El que picaba la carne de babosa Para poder tener
hijos Le dijeron que hiciera sacrificio El entendi, el hizo sacrificio El hizo
inmediatamente el sacrificio El no espero para hacer el sacrificio Vengan a
verme con mis hijos Eb chiva y babosa. Dice If, alguien esta buscando tener
hijos. Dice If que revolviendo la carne de chiva con la de babosa y darle de
comer a Obatal podr conseguir lo que se esta buscando. Notas: Este Odu
hace referencia ala perdida de amistades, familiares e incluso de esposo, o
esposa. El crculo social para esta persona es muy importante. Es un Odu de
tratar de alcanzar algo, como prosperidad rpida, o proyectos personales En el
presente es Odu de soledad El buscar hijos o compaa sentimental es propia
de este Odu. La salud, es uno de los principales mensajes de If. If dice que
la persona debe cambiar su carcter, para poder llevar una vida, normal y feliz
y que sus relaciones de amistad como sentimentales, se prolonguen por toda
su vida.
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If dice que si la persona hace el Eb, se le abrirn las puertas de la
prosperidad, felicidad y salud. Haciendo Eb If anuncia vida matrimonial feliz,
y muchos hijos. El rencor es el sentimiento que mata la felicidad del presente.
Orishas en Ogbe-yekun If Odu Egbe Eshu Obatal (Orisha-Nla) Shang Or
Ogn
Histora: Pequeos secretos, pequeos nios Secretos de maldad, los ltimos y
bastantes en el tiempo Secretos de los viejos a los jvenes Ellos los necesitan
para la pelea Se hizo adivinacin para Alagemo, el da que se diriga alas
festividades anuales a Olokun. If advierte que se tiene que hacer una
medicina con hierbas para vencer en la competencia. Alagemo recibe la
medicina de hierbas, la cual la deja en el sitio donde se se acord seria la
competencia. El se adelanta a la fecha de la competencia, mientras Olokun
esperaba, con una risa burlona. La competencia era de quien tenia las mejores
ropas. Olokun al verlo trata de verlo y le dice que debe ofrecer una estera con
200 caracoles y otras cosas, traer unas yerbas para la medicina especial para
la competencia. El hizo el Eb,
El canto "Yo cre en mi triunfo, el buitre se come solo el sacrificio, cuando se
deja en el monte" Al final el llevo la estera al ro y la dejo flotando. El tuvo un
regreso triunfal a su casa. Eb: una estera 200 caracoles y diferentes ropas.