Alumno: Jodison Jussephy Garca Alcvar

Materia: Derecho Romano

Docente: Carlos Alcvar Trejo

Ao: 2014 - 2015

DETALLE:

REALIZAR UN ENSAYO DE LOS SIGUIENTES TEMAS: COSTUMBRE,

MANUMISIN, TUTELAS Y CURATELAS, REGIMEN DE SUCECIONES. LOS
ENSAYOS TENDRN UN VALOR DE 2,5 C/U, CONTENDRN 15 HOJAS,
BIBLIOGRAFA, FORMATO APA, RELACIONAR CADA TEMA DE ROMA,
CON NUESTRA LEGISLACIN, UTILIZANDO EL CDIGO CIVIL Y
CONSTITUCIN SI FUESE NECESARIO, ARIAL 12 TTULOS, Y 11
CONTENIDOS.

Costumbre:

Son acciones, prcticas y actividades que son parte de una comunidad o sociedad que
se relacionan con su identidad, cultura e historia.

Los seres humanos creamos cultura nuestras formas de pensar, de sentir y de actuar,
la lengua que hablamos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas
expresiones de nuestra cultura.
Este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generacin en generacin por
diferentes medios.

Los nios aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos. Aprenden de lo que
oyen y de lo que leen; aprenden tambin de lo que ven y experimentan por s mismos
en la convivencia cotidiana, as se heredan las tradiciones.
Mediante la transmisin de sus costumbres y tradiciones, un grupo social intenta
asegurar que las generaciones jvenes den continuidad a los conocimientos, valores e
intereses que los distinguen como grupo y los hace diferentes a otros.
Conservar las tradiciones de una comunidad o de un pas significa practicar las
costumbres, hbitos, formas de ser y modos de comportamiento de las personas.
Por ejemplo, en muchas comunidades y regiones de Mxico, se conserva la tradicin
de rendir culto a los muertos.

Esta tradicin se manifiesta a travs de distintas costumbres como: preparar la comida

que agradaba a los familiares difuntos, llevar flores a sus tumbas, construirles altares
y, das despus, levantar la ofrenda compartindola con la comunidad, entre otras
actividades.
Muchas personas creen que en Estados Unidos tambin se celebra esta tradicin,
aunque las costumbres sean otras: los adultos se disfrazan, bailan y se divierten,
mientras los nios piden dulces a los vecinos.

En consecuencia, en algunos lugares de Mxico se han mezclado costumbres de

estas dos tradiciones y, en ciertos casos, se han sustituido las prcticas mexicanas por
las estadounidenses.
Las tradiciones y costumbres cambian con el paso del tiempo, como resultado de las
nuevas experiencias y conocimientos de la sociedad, a causa de sus necesidades de
adaptacin a la naturaleza y por la influencia de otros grupos sociales con los que
establece contacto.

Para ser ms claros la costumbre es el habito adquirido por la prctica frecuente de un

acto, los actos que se repiten con mucha frecuencia, sean estos en una determinada
sociedad se convierten en costumbre, que en base a estas costumbres se forman
normas las cuales ejercer derechos en una sociedad.

Lo habitual es que las leyes concuerden con las costumbres de la sociedad. Las
costumbres, de hecho, pueden constituir una fuente del derecho, ya sea de aplicacin
previa o simultnea a la ley.

Para la sociologa, las costumbres son componentes de la cultura que se transmiten

de generacin en generacin y que, por lo tanto, estn relacionadas con la adaptacin
del individuo al grupo social.

En nuestro pas existen normas que se han establecidos por comunidades de nuestro
pas, comunidades que forman parte del Estado Ecuatoriano. Art.56 Constitucin.

La costumbre no constituye derecho sino en los casos en que la ley se remite a ella.
Art. 2 Cdigo Civil.

En Roma la Ley de las 12 fue la primer norma escrita, que podemos decir que ya los
romanos tenan cierto tipo de costumbres que se hicieron normas para ellos y que las
establecieron como leyes en las 12 tablas. Tambin podemos decir que la base de
nuestras costumbres, normas y leyes son en base a la de los romanos.
Manumisin:

La manumisin era el nombre que se le otorgaba al proceso de liberar a un esclavo,

por el cual pasaba a ser un liberto o sea un esclavo libre.

Este poda gozar del Ius Privatum que comprende al Ius Connubium que era el
derecho a contraer matrimonio y Ius Commercium que era el derecho al comercio en
Roma.

Son libertos los manumitidos de justa esclavitud. Es, pues, manumisin la concesin
de la libertad; pues, mientras alguien permanece en esclavitud est sujeto por la mano
y la potestad; el manumitido se libera de la potestad. Lo cual tom su origen del ius
gentium, ya que por derecho natural todos los hombres nacieron libres, y no se
conoci la manumisin cuando la esclavitud era desconocida; pero, cuando,
posteriormente, por el ius gentium surgi la esclavitud, la sigui el beneficio de la
manumisin. Y si bien los hombres ramos llamados con un slo nombre comn,
surgieron, por el ius gentium, tres clases de hombres; los libres, en oposicin a stos,
los esclavos, y como tercera clase, los libertos, que haban dejado de ser esclavos.

En el antiguo Romano, se conoca tres formas de manumisin:

Manumissio vindicta: Consiste en un proceso ficticio de libertad, en el que un
ciudadano romano, provisto de la vindicta como simbolo de la potestad, haca
una declaracin de libertad a favor del esclavo. A esta no opondra el dueo, y
el magistrado realizara una una adictio y libertatem, o sea, una concesin de
libertad. Posteriormente desaparece este ritual que fue sufuciente con una
declaracin de libertad por parte del dueo ante el magistrado y un lictor.

Manumissio censu: se efectuaba por la inscripcin del esclavo en el censo

como ciudadano.
Manumissio testamento: La manusin efectuada en el testamento del dueo
por el que autorizaba al esclavo a vivir como libre, no producia sus efectos
inmediatamente, ya que el esclavo solo adquira la libertad cuando el heredero
aceptaba la herencia. En la epoca imperial se acostumbraba encomendar a
otro la manumisin en la forma de libertas "fideicomisaria". Adems, el
testamento podra revocarse y la manumisin poda someterse a condicin a
trmino. El ms importante efecto de esta manumisin valida iure civile era que
el manumitido adquira la ciudadana.
Junto a estas formas solemnes, el pretor admitio otras formas en las que
constaba expresamente la libre voluntad de manumitir. As la manumissio inter
amicos, entre amigos, por carta. El pretor, en estos casos protega la libertad
de los manumitidos, mediante el expediente de negar a los dueos la accin
para reivindicarlos como esclavos. A diferencia de las manumisiones ius civilis,
estas manumisiones no atribiuan el estado de ciudadana.
 Los manumitidos en forma
solemne adquiran la
categora de libertos
ciudadanos romanos.

Era la accin de dar libertad

a los esclavos.

En realidad la manumisin
era una facultad del amo ya
que siempre era ejercida por
el parter familias. Desde un
punto de vista estrictamente
jurdico, a todos los que
estaban sujetos a la patria
potestad (patria potestas), se
los vea como una extensin
del largo brazo paterno
(longa manus). Poderes del
Pater Familias
El poder del pter familias
era llamado patria potestas,
"patria potestad" en espaol.

La Potestas (potestad o
poder) es distinta de la
auctoritas, que tambin es
tenida por el pter. Bajo la Ley de las XII Tablas, el pter familias tena vitae necisque
potestas (poder de vida o muerte) sobre sus hijos, su esposa, y sus esclavos, de todos
los cuales se deca que estaban sub manu, "bajo su mano".
Para que un esclavo se conviertiera en un ciudadano libre, tena que ser liberado
"fuera de la mano" del pater familias, de ah los trminos manumissio y emancipatio.
Por ley, en cualquier circunstancia, su palabra era absoluta y final. Si un hijo no era
querido, bajo la ley de la Repblica Romana el pter familias tena el poder o potestad
para ordenar la muerte del nio por exposicin.
Tena el poder para vender a sus hijos como esclavos; la ley romana prevea, sin
embargo, que si un hijo era vendido como un esclavo tres veces, dejaba de estar
sujeto a la patria potestas. Slo un ciudadano romano disfrutaba del status de pter
familias. Slo poda haber un hombre ejerciendo el oficio dentro de un hogar. Aun los
hijos varones adultos seguan estando bajo la autoridad de su padre mientras ste
viviera, y no podan adquirir los derechos de un pter familias mientras que ste
todava viva; al menos en teora legal, toda su propiedad era adquirida a cuenta de su
padre, y l, no ellos, tena la autoridad ltima para disponer de ella. Quienes vivan en
su propia casa a la muerte de su padre adquiran el status de pter familias sobre sus
respectivas casas.
Con el tiempo, la autoridad absoluta del pter familias tendi a debilitarse.
En nuestra legislatura la patria potestad es el conjunto de derechos que tienen los
padres sobre sus hijos no emancipados. Art.283 Cdigo Civil.

En efecto, era el principio indiscutido del derecho romano respecto a que todo lo que
fuera comprado como nios o esclavos cayeran en la esfera jurdica del pter familias.

Bibliografa:

Manumisin | La gua de Derecho http://derecho.laguia2000.com/derecho-

romano/manumision#ixzz2sCeIGgCe

Tutelas y Curatelas:

Son cargos impuestos a ciertas personas, a favor de aquellos que no pueden

gobernarse por si mismos, o administrar competentemente sus negocios, y que no se
hallan bajo potestad de padre o madre, que puedan darles la proteccin debida. Las
personas que ejercen estos cargos se llaman tutores o curadores, y generalmente
guardadores. Art. 367 Cdigo Civil.

En Roma existan 2 clases, la tutelas y la curatela. La tutela tena una funcin

bsicamente familiar o domestica, es decir, el tutor deba mantener una recta
administracin del patrimonio del sujeto a ella. A esta estn sujetos el impber y la
mujer.
La curatela tena una funcin social, el curador deba velar porque su asistido no
causara dao a la sociedad, a la res publica y sobre todo al campo econmico. A esta
estaban sujetos el demente, el prodigo, ciertos minusvlidos y desvalidos y el menor.

Las funciones antes de ejercer la tutela eran:

- Realizar un inventario de los bienes del pupilo. Si no lo haca se consideraba fraude.
- Algunos era realizar la satisdatio, que era una promesa que consista en conservar
intacto el patrimonio del pupilo.
- Proteger los intereses del pupilo cuando era acreedor o deudor del tutor.

Un sui iuris podra ser incapaz y limitar su capacidad de actuar por:

- Falta de edad.
- Razn de sexo.
- Enfermedad mental.
- Tendencia a la prodigalidad.

Porque todo incapaz deba estar sometido a una patria potestad o una potestad
marital, si no lo est queda sujeto a una institucin tutelar.
El tutor se encargaba de los incapaces por falta de edad o por razn del sexo.
El curador se encargaba de los enfermos mentales y de los prdigos.

Eran los sometidos a las curatelas o tutelas.

La funcin del tutor consista en asistir con honestidad y diligencia al pupilo, hasta que
este llegue a la pubertad, obrando de tal manera que no sufra perjuicios personales o
patrimoniales, por causa de su incapacidad.

En conclusin no ha cambiado casi nada como se usaba la tutela y curatela en la

antigua Roma hasta la actualidad en nuestra legislatura.

Las tutelas sigues siendo exclusivamente para los menores Art. 370 y salvaguardar
sus bienes, que los tutores son los representantes legales de sus respectivos pupilos.

Las curatelas son expresamente para los prodigios, interdictos Art.371, e incapaces
porque se puede dar el caso que un menor adquiera un curador para que administre
sus bienes y los haga producir, el curador a parte del tutor, cumplir una funcin mas
administrativa, el aparte de velar por los bienes de su pupilo de va a encargar de que
produzcan frutes sustentables y por lo general sern personas especializadas en la
rama a que se los asigne.

Existen 3 tipos de tutelas y curaduras.

Tutela o Curadura Testamentaria.

El padre o la madre pueden dar tutor, por testamento, a los hijos que no estuvieren
bajo patria potestad al momento de hacerse efectivo el testamento, Pero si
estuvieren bajo patria potestad, pueden darle curador adjunto. Art. 382 Cdigo
Civil. La tutela testamentaria se daba cuando la patria potestad nombra es su
testamento a un tutor o curador incluso a un hijo que est por nacer Art. Art. 384
Cdigo Civil.

En Roma se usaba este tipo de tutelas para los impberes que no estaban en
plena disposicin de obrar y para los hijos prodigios que derrochaban o podan
derrochar de cierto modo los bienes del pater familias.

Tutela o Curadura Legtima.

Tiene lugar la guarda legitima cuando falta o expira la tutela o curadura

testamentaria. Art. 392 Cdigo Civil.

Los que son llamados a la guarda legitima son:

- El padre del menor

- La madre
- Los dems ascendientes
- Los hermanos del pupilo y los hermanos de ascendientes del pupilo.
 En Roma los llamados a las tutelas legitimas cuando la ley la otorga al agnado
ms prximo y a falta de ste a los gentiles; o bien puede ser honoraria, cuando el
magistrado, a falta de curador legtimo, hace las designaciones.

Los tutores y curadores sern asignados por un juez que tenga conocimiento del
caso.

Tutela o Curadura Dativa.

A falta de otra tutela o curadura, tiene lugar la dativa. Art. 395 Cdigo Civil.
Esta tutela o curadura se daba cuando exista un retraso por cualquier cuasa
de discernimiento de una tutela o curadura, o durante ella sobreviene un
embarazo que por algn tiempo impeda al tutor o curador seguir ejercindola,
se dar por el juez, tutor o curador interino, el cual va a reemplazar al tutor o
curador que por esa disposicin se justifica de no poder ejercer la tutora o
curadura y que durante ese tiempo que esta indisponible el tutor o curador
interino va a reemplazar hasta que realmente esta apta para el cargo. Art. 396
Cdigo Civil.

Para ser tutor o curador se necesita prestar fianza excepto: Art. 400 Cdigo Civil
 - El cnyuge y los ascendientes y descendientes
- Los interinos
- Los que se dan para un negocio en particular, sin administracin de bienes
- Cuando el pupilo tiene pocos bienes, el tutor o curador que fuere persona de
conocida probidad y de suficientes facultades para responder a ellos.

El tutor o curador administra los bienes del pupilo y est a la obligacin de

conservarsion de estos bienes y a su reparacin y cultivo. Su responsabilidad se
extiende hasta la culpa leve inclusive. Art. 416 Cdigo Civil.

Como existen personas llamadas a las tutelas y curaduras, tambin existen personas
que no pueden ejercer este tipo de cargo, las personas son incapaces son: Art. 518
Cdigo Civil.

- Los ciegos
- Los mudos
- Los dementes
- Los fallidos, mientras no hayan sido rehabilitados
- Los que estn privados de administrar sus propios bienes
- Los que carecen de domicilio de la Republica
- Los que no saben leer ni escribir
- Los de mala conducta notoria
- Los condenados judicialmente a una pena
- El cnyuge que haya dado causa a un divorcio
- El que ha sido privado de ejercer la patria potestad
- Los que, por torcida o descuidada administracin, han sido removidos de una
guarda anterior.

Tambin pueden excusarse de una tutora o curatela las personas de avanzada edad
es decir las personas que tengan ms de 65 aos pueden excusarse ante el juez que
ya no tienen las suficientes facultades de ejercer este tipo de cargo asignado. Art.

El guardador o curador cobrara la dcima, a medida que se realicen los frutos. Para
determinar el valor de la dcima se tomaran en cuenta no solo las expensas invertidas
en la produccin de frutos, si no todas las pensiones cargas usufructuadas a que este
sujeto el patrimonio.

Para ser muy sinceros este tema de tutelas y curatelas es muy extenso, y que en este
informe solo trato sobre los temas mas relevantes.

Rgimen de sucesiones:
Se sucede a una persona difunta a titulo universal o a titulo singular.

El titulo singular cuando se sucede en una a mas especies o cuerpos ciertos, como tal
caballo, tal casa; o en mas especies indeterminadas de cierto genero, como un
caballo, tre vacas, seiscientos dlares de Estados Unidos de America, cuarenta
quintales de trigo Art. 993 Cdigo Civil

Si se sucede en virtud de testamento, la sucesin es llamada testamentaria, si es en

virtud de la ley, es intestada. Art 994 Cdigo Civil

Las asignaciones a titulo universal se llaman herencias, y las asignaciones a tutilo

singular legados. El asignatario de herencia se le llama heredero y el asignatario de
legado se le llama legatario. Art 996 Cdigo Civil

Sucesin hereditaria

La palabra sucesin se define como "la entrada o continuacin de una persona en

lugar de otra", del latn succesio, "accin de suceder, de ocupar un puesto ocupado
por otro". La sucesin tiene dos conceptos:

En sentido amplio: Sucesin es el cambio de titular de un derecho subjetivo, vale decir,

la sustitucin de una persona por otra en una relacin jurdica.

En sentido estricto: Sucesin es cambio de titular en el conjunto de relaciones jurdicas

patrimoniales de una persona, por muerte de esta.

Sucesin entre vivos

Es un poder de libre disposicin inherente a la propiedad y el cual se encuentra en

mano del que tiene la potestad familiar que es el paterfamilia. Fue ampliamente
aplicada en el derecho romano pero en la actualidad est institucin se ha prohibido
en muchos pases.

La sucesin universal entre vivos consiste en el hecho de que una persona se ubique
en el lugar de otra, dentro del conjunto de relaciones patrimoniales.

En Roma, se conocieron tres formas de adquirir entre vivos; la primera consiste en el

hecho de que un liberto fuese sometido a la esclavitud; en segundo lugar un sui iuris,
este sujeto mediante la abrocatio al poder de un paterfamilia y en ltimo lugar est la
mujer sui iuris que se sujetaba a la mano.

Sucesin mortis causa

Sucesin por causa de muerte, conocida como herencia o sucesin universal,

comprende el libre poder de disposicin del pater, pero en sta el causante dispone en
vida para despus de su muerte de sus bienes.

Elementos de la sucesin

EL CAUSANTE
Conocido como el fallecido, finado, intestado, heredado, tramtente. Conocido entre los
romanos como defuntus, mortus. Es esta la persona que transmite
los derechos sucesorios al heredero.

La persona del causante para poder disponer de un patrimonio deba estar en el pleno
ejercicio de sus derechos, siendo en principio solamente permitido testar a los
ciudadanos, privndose de esta facultad a los peregrinos; a los latinos junianos y los
dediticios; las mujeres ingenuas sui iuris; los hijos de familia; las mujeres in manu, etc.

Para el pueblo romano, el fallecimiento ocasionaba no solamente la transmisin de

bienes patrimoniales, sino que llevaba consigo un inters social y religioso, por lo que
fue regulado tanto por el derecho civil como por el derecho pretoriano.

El causante deba tener derecho a dejar una sucesin testamentaria, esto es que no
era suficiente el tener el commercium, sino que deba poseer el derecho a testar y el
poder de ejercerlo.

No tenan ejercicio del derecho de testar:

1- Los impberes sui iuris, porque carecen de juicio necesario.

2- Los locos, estos slo pueden testar vlidamente en un intervalo lcido.

3- Los prdigos interdictos, porque ya no tienen el commercium.

4- Los sordos y los mudos, es decir, aquellos que no entiendan ni hablan de una
manera absoluta. , pero si su enfermedad es accidental y han hecho el testamento
antes de estar atacados, ste produce todos sus efectos.

EL HEREDERO

Una vez fallecido el causante, debe haber ya sea por disposicin legal, o disposicin
testamentaria una persona que ocupe el puesto, esta persona que recibe los bienes
del difunto recibe el nombre de heredero, adquiriente, sucesor, causahabiente.

Para adquirir la calidad de heredero:

1. La muerte de un sujeto.

2. La capacidad de un difunto para tener heredero.

3. La capacidad de suceder.

Que se diera la delacin o llamamiento a la herencia.

5. La aceptacin del heredero.

Para tener capacidad de suceder, el llamado a suceder no poda ser un sujeto

sometido a la capitis diminutio, o peregrino, deba ser un ciudadano romano.

SUCESIN HEREDITARIA A TITULO UNIVERSAL

Comprende la trasferencia de todo el patrimonio en bloque, por lo que se entiende la

continuacin por ella de todas las relaciones jurdicas del causante en su conjunto
SUCESIN HEREDITARIA A TITULO PARTICULAR O LEGADO

Comprende tan slo el traspaso de una parte del patrimonio dejado por el causante.

En el Art. 1010 Cdigo Civil nos idica las personas que son indignos de suceder al
difunto como herederos o legatarios.

SUCESIN TESTAMENTARIA

Acto Jurdico, mediante el cual una persona dispone de sus bienes para despus de
su muerte. Dentro del derecho romano, uno de los negocios jurdicos ms importantes
era el testamento, siendo que en la Ley de las Doce Tablas se estableca: Los
Herederos (intestados) slo pueden tener la sucesin no habiendo heredero
testamentario.

En la configuracin jurdica del pueblo romano se encuentra el hecho de que la figura

de la sucesin testamentaria es la mxima exaltacin de los principios de la
apropiacin privada, los cuales sirvieron de base para la formulacin de los
siguientes sistemas econmicos.

En la poca actual: se ha definido el testamento como un acto

unilateral, personalsimo, solemne, revocable, mortis causa, enderezado a disponer lo
que queremos que se haga despus de nuestra muerte en los lmites y
condiciones impuestos por el derecho subjetivo.

SUCESIN INTESTADA

Resulta cuando una persona fallece, sin haber designado un sucesor determinado, por
lo que los diferentes pueblos y entre ellos el romano, basado en el vnculo de
consanguinidad, consagr un determinado orden de llamamiento mediante el cual el
pariente ms cercano debe ocupar la posicin de fallecido.

Es decir que la sucesin intestada se basa en una o ms vocaciones legtimas en

ausencia del testamento del causante que instituya herederos. Sin embargo, cuadra
advertir que la vocacin legtima, o llamamiento legal a la adquisicin hereditaria, no
solo suple la ausencia de testamento -puesto que, de ser as, dicho llamamiento bien
podra encuadrarse como rgimen supletorio-, sino que, cuando los herederos o
llamados por la ley gozan adems, de una vocacin legitimaria, resulta imperativo para
el causante, en el sentido tradicional que no puede excluirlos.